Pewnego dnia Chiński filozof Zhu Xi zapytał swojego ucznia: skąd wziął się zwyczaj nazywania lat według dwunastu zwierząt i co mówią na ten temat księgi? Uczeń nie potrafił jednak odpowiedzieć, choć w źródłach chińskich odnajdowano wzmianki o systemie chronologii zwierząt już od początków naszej ery.Uczeń nie znał legendy głoszonej wśród ludzi. Według tej legendy, zapisanej w nadmorskiej prowincji Zhejiang, liczbę lat zwierząt ustalił sam najwyższy władca – Nefrytowy Władca. Zebrał zwierzęta w swoim pałacu i wybrał z nich dwanaście. Ale gorąca dyskusja wybuchła dopiero wtedy, gdy trzeba było je uporządkować. Przebiegła mysz oszukała wszystkich, udowadniając, że jest największa wśród zwierząt, nawet większa niż wół. Zbiór otwiera opowieść „O tym, jak zwierzęta zaczęły liczyć lata”. Podobnie jak legenda o cyklu zwierząt, inne opowieści o zwierzętach zapisane przez Chińczyków opierają się na wyjaśnianiu cech zwierząt, pochodzenia ich zwyczajów lub wygląd. Opowiadają, dlaczego psy i koty są sobie wrogie, dlaczego spłaszczono kraba lub dlaczego gęsi nie jedzą wieprzowiny. Zamiast tego rodzaju opowieści, nazywanych w nauce etiologią, przyjdą śmieszne historie o sztuczkach zwierząt, przebiegłości i zaradności małej bestii przed wielką bestią, która zgodnie z baśniową logiką z pewnością okaże się głupcem. Bajki zajmują największe miejsce w baśniowym repertuarze Chińczycy i odpowiednio w tej kolekcji. Rozpadają się na osobne cykle: opowieści o porwaniu panny młodej i o uratowaniu jej z innego świata, o poślubieniu wspaniałej żony oraz opowieści o tym, jak pozbawiony środków do życia bohater przejmuje złych krewnych.Bajki o wspaniałej żonie są bardzo popularne wśród chiński. W bajce magiczny obraz„Bohater poślubia dziewczynę, która pochodzi z obrazu, w innej opowieści dziewica piwonii okazuje się jego żoną, w trzeciej – Nefrytowa Wróżka – duch brzoskwini, w czwartej – lotosowa dziewczyna, w piąta - dziewczyna karpia. Najstarszą podstawą wszystkich tych opowieści jest małżeństwo z żoną totemową. Małżeństwo z dziewiczym totemem zostało pomyślane w najgłębszej starożytności jako sposób na osiągnięcie mistrzostwa zasoby naturalne które rzekomo kontrolowała. Ta starożytna podstawa jest najwyraźniej widoczna w opowieści „Wilkołak Genszen”, której bohaterka, cudowna dziewczyna, wskazuje ukochanemu miejsce, w którym rośnie leczniczy korzeń. We wszystkich opowieściach zapisanych w naszych czasach dziewica totemowa zamieniła się w dziewicę-wilkołaka. Stało się to najwyraźniej pod wpływem bardzo powszechnego w krajach Daleki Wschód wiara w wilkołaki: wszyscy stary przedmiot albo długo żyjąca bestia może przybrać ludzką postać: zapomniana za szafą po wielu latach miotła może zamienić się w miotłę wilkołaka, bestia, która przeżyła tysiąc lat, staje się biała, a bestia, która przeżyła dziesięć tysięcy lat staje się czarne - oba posiadają zdolność magiczna do transformacji. Wiara w zwierzęta-wilkołaki była wśród ludzi tak niezachwiana, że nawet w encyklopedii rzemiosła i Rolnictwo w XV w. z całą powagą mówili o sposobach wypędzania lisów-wilkołaków: wystarczy uderzyć wilkołaka kawałkiem starego, uschniętego drzewa, a natychmiast przybierze on swój pierwotny kształt. Chińczycy, podobnie jak niektóre inne ludy Dalekiego Wschodu, wyróżniają się szczególną „ziemiskością” fikcja baśniowa. Akcja w nich nigdy nie rozgrywa się w określonym królestwie - w trzydziestym stanie, wszystko niezwykłe, wręcz przeciwnie, dzieje się z bohaterem w pobliżu, w miejscach znanych i znanych gawędziarzowi. Piękna żona»; zbudowane są jednak według praw satyrycznej baśni Wiodącą rolę podczas gdy magiczne przedmioty nadal grają. W innych baśniach elementy życia codziennego zastąpiły wszystko, co magiczne. Wśród nich jest wiele historii znanych na całym świecie. Gdzie tylko nie opowiadają bajki o głupcu, który wszystko robi na chybił trafił! Na pogrzebie krzyczy: „Nie da się tego ciągnąć”, a na weselu – „Ewa i kadzidło”. Jego chiński „brat” („Głupi mąż”) robi prawie to samo: obelżywie atakuje kondukt pogrzebowy i oferuje nosicielom malowanego palankinu ślubnego do pomocy w niesieniu trumny. Takie bajki zawsze kończą się tak samo: w bajce rosyjskiej głupiec zostaje pobity, a w chińskiej wściekły byk stawia go na rogach. W chińskich opowieściach satyrycznych czytelnik znajdzie jeszcze jedną, niezwykle popularną różne literatury fabuła: kochanek ukryty w skrzyni. ostatnia sekcja książki zawierały opowieści o rzemieślnikach i poszukiwaczach żeń-szenia, a także stare legendy. Opowieści rzemieślników są mało znaną częścią chińskiego folkloru. Wiele z nich wiąże się z imionami deifikowanych bohaterów, którzy ich nauczali niesamowita sztuka innych ludzi lub tych, którzy poświęcili się, aby pomóc rzemieślnikom w wykonaniu jakiegoś trudnego zadania.Zbiór uzupełniają trzy niezwykle popularne w Chinach legendy. Legendy, a także baśnie różnych gatunków ukazują nam oryginalność przekazu ustnego Sztuka ludowa Chińczycy, a jednocześnie świadczą o tym, że chińska epopeja baśniowa nie jest zjawiskiem wyjątkowym. Wręcz przeciwnie, chińskie baśnie są narodową wersją światowego fantastyczna twórczość, który rozwinął się w oparciu o prymitywne idee i wierzenia bardzo podobne do większości narodów. Chińskie bajki przynoszą nam oddech życia Chińczycy, przedstawiają jego trudną przeszłość i pokazują, jak bogaty i niewyczerpany jest starożytny chiński folklor.
M, " Literatura dziecięca", 1988
Książka audio „Chiński ludowe opowieści„oferuje podkład głosowy wszystkich baśni narodu chińskiego z III tomu „Opowieści ludów Azji”, serii „Opowieści ludów świata”, wydanie „Literatura dla dzieci” z 1988 r.: „Na jak zwierzęta zaczęły liczyć lata”, „Jak mysz górska i miejska poszły się odwiedzić”, „Jak pies i kot zaczęli się kłócić”, „Zajęcze ogony”, „Jak ptak kłócił się z rybą”, „ Opowieść o pstrokatym cielęciu, „Ptak Zhaogu”, „Pięć sióstr”, „Ogrodowa jadeitowa wróżka”, „Portret dziewczynki z pałacu”, „Czarodziejska wanna”, „Siedmiu braci”, „Chłop i sędzia”, „Głupi urzędnik i jego mądry syn”, „ mądry syn„”, „Ciasto i naręcze chrustu”, „Klejnot rodzinny”, „Głupi mąż”, „Bajka bez końca”.
Bajka jest niesamowitym wytworem ludzkiego geniuszu. Podoba mu się, daje mu wiarę we własne siły, w przyszłość, urzeka go wiarą w niemożliwe. Bajka nazywa się opowieść ustna magiczna, przygodowa lub codzienna przyroda w fantastycznej scenerii. Chińskie opowieści ludowe od razu wciągają słuchacza wspaniały czas i bajeczne miejsce, wykorzystujące tradycyjne początki: „Jest w górach…”, „Na świecie jest góra…”, „Dawno, dawno temu żył…”, „W dawnych czasach stanęła u stóp wysokie góry nad brzegiem morza…”, „Żyłem sam na świecie…”, „To było dawno temu…”, „To działo się w czasach starożytnych…”
Zwyczajowo wyróżnia się bajki o zwierzętach, magiczne i codzienne.
Opowieści o zwierzętach powstały ok starożytność. Związane były z działalność gospodarcza osoba. Zwierzęta, bohaterowie baśni, zachowały ślady totemizmu, który wierzył w genealogiczny związek człowieka ze zwierzęciem. Prymitywny uduchowił wszystko wokół, obdarzył swoimi zdolnościami i właściwościami, „uczłowieczył” niektóre zwierzęta. I rozmawiają ze sobą w bajkach, rozumieją ludzką mowę - chińską opowieść ludową „O pstrokatym cielęciu”.
Jeśli w chińskiej bajce pojawi się tygrys, będzie to ważny dżentelmen. Tygrys symbolizuje siłę i moc. Tygrys był czczony jako bóstwo. Wizerunki tygrysów strzegły drzwi przy wejściach do świątyń. Dowódcy wojskowi dekorowali nimi swoje ubrania. Ale okrutnemu tygrysowi przypisuje się rolę głupca, którego oszukuje słabe zwierzę - zając lub królik - postać wyróżniająca się szczególną pomysłowością, zręcznością i inteligencją.
Wiele baśni opowiada o kłótniach i rywalizacji zwierząt dużych i silnych oraz małych, słabych. Te opowieści z reguły są przepojone pragnieniem sprawiedliwość społeczna: choć w bajkach jest mowa o zwierzętach, prawie zawsze jednak chodzi o ludzi. Słaba, czyli społecznie upośledzona postać wygrywa dzięki umysłowi i zręczności silniejszej i potężniejszej bestii. I tak w chińskiej bajce ludowej „O tym, jak zwierzęta zaczęły liczyć lata”, w którym z dwunastu zwierząt najbardziej przebiegłą okazała się mała mysz, która udowodniła, że jest największa nawet w porównaniu z wołem i owcą . Dlatego właśnie od roku myszy rozpoczyna się dwunastoletni cykl w Chinach.
Naukowcy w to wierzą bajka powstały podczas rozkładu prymitywnego systemu komunalnego i przejścia do społeczeństwo klasowe. Uważa się, że właśnie wtedy pojawiły się baśnie o niewinnie prześladowanym młodszym bracie, pasierbicy lub sierocie. Konflikt pomiędzy członkami rodziny odzwierciedla relacje społeczne i klasowe. W bajkach starszy brat jest zwykle bogaty, młodszy jest biedny i pozbawiony wolności itp. Zatem, wróżkowa rodzina- Ten przedstawienie schematyczne społeczeństwo, w którym istnieje nierówności społeczne. W chińskim eposie są to opowieści „Ptak Zhaogu”, „Pięć sióstr”, „Ogród jadeitowej wróżki”
Legendarne opowieści w baśniowy sposób wyjaśniają kłótnię lub przyjaźń zwierząt, jakąś przygodę, pochodzenie cech strukturalnych ciał zwierząt lub ich zwyczajów. Przykładem są chińskie bajki audio „Jak pies i kot zaczęli się kłócić”, „Zajęcze ogony”, „Jak ptak kłócił się z rybą”.
Zapraszamy do wysłuchania pięknych chińskich opowieści ludowych w tłumaczeniu B. Riftina.
Chińska ludowa bajka audio o zwierzętach „O tym, jak zwierzęta zaczęły liczyć lata”, w której z dwunastu zwierząt najbardziej przebiegła okazała się mała mysz: udało jej się udowodnić, że wół jest od niej mniejszy. Dlatego do dziś, jak głosi bajka, od roku myszy rozpoczyna się liczenie lat dwunastoletniego cyklu w krajach Dalekiego Wschodu i w ...
Chińska ludowa opowieść audio o zwierzętach „Jak góra i miejska mysz poszły w odwiedziny”, posłuchaj i przeczytaj streszczenie. Pewnego razu spotkali się góra i miejska mysz, zaczęli rozmawiać i od tego czasu zostali serdecznymi przyjaciółmi. Pewnego razu górska mysz zaprosiła do siebie mysz miejską i poczęstowała ją orzeszkami ziemnymi, słodkimi...
„Jak pies i kot zaczęli się kłócić” – ludowa chińska opowieść audio z serii „Opowieści o ludach świata, tom 3 – „Opowieści o ludach Azji”. „Jak zaczął się pies i kot kłótnia” – magiczna bajka dźwiękowa. Na całym świecie słynny spisek. Początki literackie w indyjskim zbiorze „Dwadzieścia pięć historii Vetali”. Fabuła przypomina rosyjską opowieść ludową...
„Hare Tails” to chińska ludowa opowieść audio z serii „Opowieści o ludach świata”. Chińska bajka o zwierzętach „Zajęcze ogony” – legenda, fantastyczny sposób wyjaśniające pochodzenie krótkich ogonów zająca. „W czasach starożytnych ogony zajęcy wcale nie były takie same jak obecnie. Pierwszy zając na ziemi z zającem miał piękne ogony, ...
Chińska ludowa opowieść o zwierzętach „Jak ptak i ryba się kłócą” słuchaj online, pobieraj i czytaj pełny tekst bajki. „Kiedyś doszło do sprzeczki między rybą a ptakiem. Ryba spojrzała kpiąco na ptaka, który siedział na drzewie i powiedziała: - Biedny ptak! Naprawdę jesteś taki głupi, że wytrzeszczając oczy, siedzisz i czekasz, aż myśliwy zabija...
Chińska ludowa bajka audio z fabułą łańcuchową „Opowieść o pstrokatym cielęciu”. Posłuchaj i przeczytaj podsumowanie. Dawno, dawno temu, we wsi żyła samotna stara kobieta. Miała tylko cielę. A staruszka poszła za cielcem, jak za wnuczką. Wstaje rano, piecze placki maślane, wiesza cielę na rogach i...
Chińska magia ludowa etiologiczna bajka dźwiękowa „Ptak Zhaogu” - o pochodzeniu nazwy ptaka „zhaogu” lub „Szukam siostry”. Piękna, poetycka opowieść o złej starszej kobiecie, która współczuła córce i znęcała się nad synową (żoną jej syna, która po ślubie wyjechała za Wielki Mur, najwyraźniej do pracy). A jej córka była piękna, a jej charakter ...
„Pięć sióstr” to chińska ludowa opowieść audio z serii „Opowieści o ludach świata”, tom 3 – „Opowieści o ludach Azji”. Magiczna bajka dźwiękowa „Pięć sióstr” opowiada o niemiłym i niesprawiedliwym ojczymie. "...Nie kazał pasierbicom szyć sukienek z nowego materiału, nie kazał im karmić go dobrym jedzeniem. Ani trochę mu się to nie podoba, krzyczy i przeklina..." Pewnego razu jego ojczym Rozpoczęty ...
„Ogród Nefrytowej Wróżki” to kolejna piękna chińska baśń ludowa z serii „Opowieści o ludach świata”, tom 3 - „Opowieści o ludach Azji”. „Ogród Nefrytowej Wróżki” to bajka, zdalnie jej fabuła przypomina bajkę P. P. Bazhova „Kochanka miedziana góra" I " Malachitowe pudełko". Główny temat z tych opowieści wynika niezwykła pracowitość, ...
Chińska ludowa bajka audio „Portret dziewczynki z pałacu”. Główny bohater – wybitny młody człowiek, o imieniu Tiantai, pomaga wielu osobom stworzenia mityczne: to jest czarodziejka z góry Yishan, która podarowała Tantai magiczną matę o wartości równej latającemu dywanowi; i matka Czarna ryba i Baidisyan - nieśmiertelny duch z góry Mengshan, ...
Nadieżda Prokma czyta chińską bajkę ludową o magii ludowej „Magiczna wanna” dla witryny MyAudioLib. "Dawno temu żył młody człowiek imieniem Van Starszy. I pewnego dnia Van poprosił swoich sąsiadów, aby pomogli mu zbudować ścianę z gliny. Bezpośrednio...
Chińska baśń ludowa „Siedmiu braci” nawołuje do walki o wyzwolenie spod ucisku niesprawiedliwego rządu. „W dawnych czasach u podnóża wysokich gór nad brzegiem morza znajdowała się wioska. Mieszkał tam starzec ze swoimi siedmioma synami. Synowie byli przystojni, silni i wysocy. Najstarszy nazywał się Zhuangshi – Niezwykła Siła, drugi – Guafeng - Zaduy...
Chińska ludowa opowieść audio gospodarstwa domowego „Chłop i sędzia”. Wśród codziennych opowieści wyróżniają się opowieści o sądach i sędziach. W bajce „Chłop i sędzia” szczególnie ważny jest wizerunek sędziego. Sędzia, powołany do wymierzania sprawiedliwości, do dochodzenia sprawiedliwości w codziennych sprawach ludności, jawi się jako urzędnik arogancki i ograniczony. Sugerujemy przeczytanie analizy opowieści, wysłuchanie ...
Chińska ludowa anegdota audio „Głupi urzędnik i jego mądry syn”. Przeczytaj i posłuchaj pełnego tekstu tej historii. „Dawno temu mieszkałem sam w Chinach ważny urzędnik. Chciał jakoś łowić ryby. I rozkazał swoim sługom: - Zrób mi długą, długą wędkę - Postanowił, że im dłuższa wędka, tym więcej ryb można złapać...
Chińska ludowa bajka audio-anegdota „Mądry syn” - przeczytaj i posłuchaj pełnego tekstu bajki w wykonaniu Nadieżdy Prokmy. "Bogaty człowiek poszedł do miasta i zabrał ze sobą syna. Ojciec omyłkowo założył inne buty: lewe miało cienką podeszwę, a prawe grubą. Chodzi i czuje, że jest mu niewygodnie, jakby utykał na jedną nogę....
„Podpłomyk i naręcze chrustu” – ludowa chińska opowieść audio z serii „Opowieści Narodów Świata”, tom 3 – Opowieści Ludów Azji. Domową opowieścią audio jest bajka „Ciasto i naręcze chrustu”, w której głodny robotnik rolny dał nauczkę swojemu panu, przynosząc mu kilka gałązek zamiast naręcza. Ku złości właściciela odpowiedział: „To nie ma znaczenia, właścicielu. Namoczysz chrust, on…
„Klejnot rodzinny” to chińska ludowa opowieść audio z serii „Opowieści o ludach świata”, tom 3 – „Opowieści o ludach Azji”. Bajka – przypowieść „Klejnot rodzinny” o tym, jak kowal uczył syna pracy. A kiedy w ciągu dziesięciu dni udało mu się zarobić juana, ojciec podał mu skrzynię, mówiąc: „Nie złoto - srebro, nie rzadkie skarby…
Chińska ludowa bajka audio gospodarstwa domowego „Głupi mąż”. Każdy naród ma bajkę z podobną fabułą o przygodach nieszczęśliwego męża. "Pewna kobieta miała głupiego męża. Nie wiedział, jak cokolwiek zrobić, cokolwiek by się nie podjął, wszystko jest z nim losowe..." Jak we wszystkich takich bajkach różne narody, głupi mąż przeszedł wszystkie zmiany, jak napisano: ...
Chińska ludowa bajka audio gospodarstwa domowego „Bajka bez końca”, w której cesarz bardzo lubił słuchać bajek, ale nie lubił, gdy bajki się kończyły. Dlatego też, gdy opowieść się kończy, narrator został stracony. To tacy cesarze!.. Któregoś dnia strażnicy przyprowadzili młodego mężczyznę, aby opowiedział cesarzowi bajkę. Nie bał się, zaczął opowiadać o...
Audio „Słownik trudnych słów do chińskich opowieści ludowych” wyjaśnia następujące słowa i wyrażenia znalezione w książce: jak zwierzęta zaczęły liczyć lata; Yu-di, Nefrytowy Pan; Niebiański Pałac; Wielki Mur; Jedwabnik; Kahna; Yamen; Mata; Zakazane Miasto Cesarskie; Pagoda; Bębny odbiją trzeciego strażnika; ...
Chiny - starożytna cywilizacja Z wieki historii i ogromne bogactwo mądrości. Wiele osiągnięć tego ludu znajduje odzwierciedlenie w dziełach chińskiej literatury dziecięcej.
Chińskie bajki kształtują w dziecku podstawowe normy moralne, które są cenione w społeczeństwie. Uczą sprawiedliwości i zaradności, pomagają innym, dają wyobrażenie o tym, co w życiu jest naprawdę ważne.I nie tylko dzieła sztuki rozwijać wyobraźnię i kreatywność u dziecka.
Literatura dziecięca Państwa Środka jest przepełniona mityczne obrazy ptaki i zwierzęta, które mogą zmienić się w kogo chcą, a nawet w osobę.
Od jakich dzieł warto rozpocząć zapoznawanie się ze skarbnicą chińskiej mądrości? O tym dowiecie się poniżej, z naszego wyboru prac dla dzieci w różnym wieku.
„Magiczny obraz”
Wiek: 7+
Tłumaczenie na język rosyjski: tak
Bohaterem opowieści jest atrakcyjny młody mężczyzna Zhu-Tzu, który mieszka z matką. Byli tak biedni, że nie zawsze starczało im pieniędzy nawet na żywność. Nadszedł dzień, gdy zostało im już tylko 10 monet. Matka wysłała Zhu Tzu na rynek po rzodkiewki, żeby przygotował obiad.
Po drodze młody człowiek spotkał kupca sprzedającego obrazy. Jeden z nich przedstawiał dziewczynę. niespotykane piękno. Zhu-Tzu po prostu spojrzał na zdjęcie i od razu zakochał się w przedstawionym na nim nieznajomym. Bez wahania za ostatnie pieniądze kupił obraz i przyniósł go do domu. Matka Zhu Tzu była zdenerwowana, ale nie powiedziała ani słowa synowi.
Nadeszła noc. W pokoju młodego mężczyzny, w którym wisiał obraz, rozległ się dziwny dźwięk i szelest. A ze zdjęcia zszedł piękny nieznajomy...
Bajka uczy dzieci prostych i wartości wieczne: nie oszukuj, dotrzymuj obietnic, pomagaj innym w trudnych sytuacjach. Przecież dobro uczynione innym na pewno wróci. Pełna wersja bajki „Magiczny obraz” można przeczytać w tym numerze, w zakładce „Bajki chińskie”.
„Największy ze skarbów”
Wiek: 7+
Tłumaczenie na język rosyjski: tak
Mowa w bajka odejdzie o bogatym rzemieślniku Li, jego skromnej córce Emei, jej mężu, ulicznym handlarzu ślimakami, i ich synu Li Hammerze. Chodzi o nich i ich trudny związek zostaną omówione w bajce.
Praca uczy dzieci, co tak naprawdę należy cenić w życiu i ludziach i na czym tak naprawdę składa się bogactwo każdego z nas.
„Rybak i właściciel ziemski”
Wiek: 7+
Tłumaczenie na język rosyjski: tak
Głównymi bohaterami opowieści są rybak Chan San i bogaty właściciel ziemski Lu.
Dowiedziawszy się, że biedny Chang nagle się wzbogacił, właściciel ziemski Lu był zaskoczony i jednocześnie zasmucony. W końcu teraz ma konkurenta. Lou zaprasza rybaka, aby zmierzył z nim swój majątek: niech każdy z nich wrzuci swoje złoto do rzeki. Komu pierwszemu zabraknie złota, przegrywa.
Chang Sanowi nie spodobała się propozycja właściciela gruntu. W końcu złoto można wydać o wiele bardziej pożytecznie i pomóc tym, którzy naprawdę potrzebują pomocy. Jednak rybak nie ma wyboru i jest zmuszony przyjąć ofertę Lou.
Bajka uczy dzieci prawidłowego obchodzenia się z pieniędzmi: nie wrzucania ich „do rzeki”, ale pomagania potrzebującym. I nie zapomnij o tych, którzy byli drodzy i bliscy, nawet jeśli teraz masz inny status społeczny.
„Ciotka Tygrysica”
Wiek: 9+
Tłumaczenie na język rosyjski: tak
O tygrysicy, która tak długo żyje na świecie i dla egoistycznych celów nauczyła się zmieniać w staruszkę, – o tym będzie opowieść. Używała tych przemian, aby polować na małe dzieci, które zjadła. Na pamiątkę od każdego dziecka Tygrysica pozostawiła ozdobę, którą przyszyła do swojego płaszcza.
Jednak w przypadku dziewczyny Mei-Mei podstępne plany Tygrysicy nie miały się spełnić. Dziewczyna przechytrzyła ją i rozprawiła się ze staruszką raz na zawsze.
Bajka uczy dzieci sprytu i zaradności, które pomagają znaleźć wyjście nawet z najtrudniejszej sytuacji. Nie ufaj nieznajomi, za uroczym wyglądem, za którym czasem kryje się zło istota ludzka. To ostatnie jest szczególnie ważne we współczesnym świecie.
„Ling duży i Lin mały”
Wiek: 12+
Tłumaczenie na język rosyjski: tak
Opowieść o dwóch braciach, którzy stracili rodziców i postanowili podróżować po świecie.
Nadchodzi czas i ścieżki życia dwaj bracia Dao Lin i Xiao Lin są zasadniczo w sprzeczności. Powód tego był absolutnie różne temperamenty główne postacie. Xiao Lin myśli tylko o sobie: „Chcę się czuć dobrze”. Podczas gdy Tao Lin troszczy się o innych i szuka sprawiedliwości: „Chcę postąpić właściwie, kropka!”.
Książka uczy dzieci żyć w społeczeństwie, w którym należy brać pod uwagę nie tylko własne pragnienia, ale także interesy innych. Naucz się kompromisu. Przecież nawet właściwe podejście do życia, narzucane innym w bezkompromisowej formie, raczej odstrasza niż przyciąga. Czy sie zgadzasz?
„Krajobraz duszy”
Wiek: 14+
Tłumaczenie na język rosyjski: tak
Książka składa się z dwóch części. Pierwsza zawiera wiersze o naturze wielkiego chińskiego poety, w większości przetłumaczone po raz pierwszy na język rosyjski. W drugiej części - artykuły poruszające tematykę poezji pejzażowej w Chinach.
Krajobraz duszy, podobnie jak inne książki Li Bo, uczy dostrzegać zmiany w przyrodzie, które są niewidoczne na pierwszy rzut oka i cieszyć się pięknem otaczającego świata. Tworzą się także gust estetyczny w dorastającym pokoleniu.
„Niezwykłe opowieści Liao Zhai”
Wiek: 14+
Tłumaczenie na język rosyjski: tak
Historie zadziwiają i fascynują brakiem granic pomiędzy rzeczywistością a fantazją.
Osa w postaci uroczej dziewczyny w zielonej sukience. Kochankowie, którzy znaleźli schronienie w rękawie mnicha-czarownika. Tępy naukowiec, który zamienił się w konia. Wszyscy ci bohaterowie zamieszkują strony niezwykła praca Pu Songling, znany pod pseudonimem Liao Zhai.
Opowieści słynnego chińskiego pisarza to nie tylko rozrywka. Uczą poszukiwania sprawiedliwości w świecie, walki ze złem i ciasnotą.
„Brama Niebiańskiego Pokoju”
Wiek: 14+
Tłumaczenie na język rosyjski: tak
1989 Chiny. Powstanie studenckie właśnie zostało stłumione. Ich przywódczyni, piękna Ayamei, ucieka przed prześladowaniami i ucieka setki kilometrów od Pekinu.
Porucznik Zhao otrzymuje rozkaz odnalezienia i schwytania rebelianta. Podczas pościgu wpadł w ręce porucznika Dziennik osobisty Ayamey. Czytam strona po stronie, Zhao lepiej rozpoznaje dziewczynę: o czym marzyła, jak żyła, co przydarzyło się jej kochankowi. Współczucie dla niej rodzi się w jego duszy.
Ale teraz pościg dobiegł końca: przy ruinach starożytna świątyniaŻołnierze Zhao dogonili zmęczonego Ayamei...
Dzieło Shan Sa uczy sprawiedliwości i nie ślepego polegania na bezmyślnych nakazach, ale słuchania siebie i działania zgodnie z sumieniem.
Jako integralna część folklor, baśnie służą jako wsparcie, źródło wiedzy o każdym ludzie, narodzie, ponieważ odzwierciedlają życie środowiska, w którym powstały, naturalne warunki i osobliwości kultury pierwotnej, rozwój historyczny. A chińskie opowieści ludowe nie są wyjątkiem. W bajecznym repertuarze Chińczyków najwspanialsze miejsce zajmują baśnie, które dzielimy na odrębne kategorie semantyczne:
O poszukiwaniach zaginionej pięknej panny młodej
Jednymi z najstarszych cykli składających się na chińskie podania ludowe są opowieści o poszukiwaniach zaginionych narzeczonych: „Jak młody człowiek szukał swojej ukochanej”, w których dziewczyna została porwana przez złego wilkołaka, czy „Opowieść o przebiegły U-gen i wierny Shi-e”, w którym bohaterka została porwana przez Czarnego Orła. Być może w oczach starożytnych Chińczyków porwanie ukochanej osoby uważano za karę za zaniedbanie tradycji wybierania na żonę dziewczyny wyłącznie z własnej rodziny. Wszystkie chińskie opowieści ludowe tego typu miały tę samą strukturę i dalszy rozwój działka. Polegało to na tym, że bohater wyruszył na poszukiwanie swojej narzeczonej, za wszelką cenę starał się zabrać ją od złoczyńcy-separatora i zwrócić ją do świata ludzi. Naturalnie legenda zakończyła się absolutnym happy endem – bezpiecznym powrotem do domu jako zwycięzca i z ukochaną narzeczoną. W porównaniu z europejskimi odpowiednikami takich baśni, w języku chińskim nie ma ozdobnego opisu pięknego (królewskiego) życia, nadmiernej przepychu stylu, a głównymi bohaterami nie są książęta i zaczarowane księżniczki, ale zwykłe pary chłopskie.
Na ścieżce i próbach
Istnieją bajki o teście, które wymyślają ojcowie córek w swoim królestwie dla przyszłego zięcia. Przykładem tego jest baśń „Niebiański Bęben”. W niej główny bohater poślubia niebiańską wróżkę, ale wróżkowy ojciec nie uważa tego małżeństwa za ważne i zabiera córkę do nieba, gdzie przetrzymuje ją w niebiańskim więzieniu. Aby zwrócić ukochaną, młody człowiek musi przejść przez liczne próby w królestwie teścia, które nie zostały zadane przed ślubem, co stanowi naruszenie świętego rytuału małżeńskiego. Dopiero po wykonaniu wszystkich zadań zleconych mu przez ojca ukochanej bohater będzie mógł ponownie spotkać się z żoną.
Innym przykładem jest bajka „Czerwona lilia”, w której główny bohater, biedny chłop Dulin, poślubiwszy piękną wróżkę, dziewczynę, która wyszła z kwiatu, nie do końca docenił swoje szczęście: stał się leniwy, arogancki. Na zemstę nie trzeba było długo czekać. Wróżka, nie mogąc znieść jego lekceważącej postawy, uciekła na pawie na Księżyc. Zrozumienie i naprawienie swojego błędu zajęło Doolinowi rok. Gdy tylko znów zaczął pracować, żona wróciła do niego i ich życie znów stało się „słodkie jak miód”.
Walka ze złymi krewnymi
W chińskich baśniach dla dzieci są też takie, które opowiadają o „zwycięstwie” nieszczęsnego bohatera nad jego okropnymi bliskimi: samolubnym i znienawidzonym starszym bratem z żoną, nad macochą lub ojczymem. W takich opowieściach występuje wyraźna cecha charakterystyczna dla wielu opowieści ludowych różnych narodów - idealizacja młodszego brata. Chińskie opowieści ludowe również przedstawiają tego bohatera jako strażnika tradycje plemienne i ognisko rodzinne, jak na przykład w „Opowieści o młodszym bracie”. W nim młodszy brat dziedziczy kawałek bezużytecznej ziemi, psa, na którym orze, oraz koguta. Z nienawiści starszy brat zabija nieszczęsnego psa i ptaka. Załamany bohater chowa przyjaciół w pobliżu swojej chaty. A rano w miejscu pochówku zamiast liści, na których leżą monety, rośnie cudowne drzewo.
Opowieści codzienne i satyryczne
Chińskie opowieści ludowe należące do kategorii „codziennych” obejmują i szczerze historie satyryczne, takie jak „Piękna żona” i „Magiczna kadź”. W codzienne bajki wiodącą rolę odgrywają wszelkiego rodzaju magiczne przedmioty, wokół których rozgrywa się akcja fabularna. Jednak w porównaniu z rosyjskim opowieści satyryczne, w języku chińskim sędzia jest zazwyczaj mądry i pozytywny. Przykładem jest cały zbiór opowieści o sprawiedliwym sędzią Bao-gunie, który słynął ze swojej uczciwości i nieprzekupności.
Na szczególną uwagę zasługuje chińska opowieść ludowa „Bracia Liu”. Według jej historii matka miała pięciu synów bliźniaków, nazywali wszystkich Liu, a następnie dodawali numer seryjny - pierwszy, drugi itd. Każdy z młodych mężczyzn miał osobną magiczną właściwość. Żyli razem i szczęśliwie, dopóki zły władca, rozgniewany z powodu zepsutego polowania, nie aresztował jednego z braci. Jednak bohaterowie stanęli w obronie swojego brata, wykorzystując swoje wspaniałe supermoce. Nie tylko uwolnili swoich najmłodszych, ale także wybawili ludność regionu od złego władcy i całego jego orszaku.
Odbicie myślenia figuratywnego
Istnieje kilka typów Chińskie bajki: bajka nazywa się „xianhua”, mityczna opowieść to „gushi”, bajki dla dzieci to „tonghua”. Najciekawsze są opowieści zwane „shenhua”. Często kojarzą się z pojęciami „fikcja”, „mit” i „legenda”. W starożytności ludzie próbowali w jakikolwiek sposób wyjaśnić niezrozumiałe zjawiska naturalne. dostępne sposoby. Dlatego bajka jest odbiciem myślenie figuratywne która opiera się na wyobraźni.