Menu artykułów:
LN Tołstoj nigdy nie okazał się pisarzem pozbawionym zasad. Wśród różnorodności jego wizerunków łatwo znaleźć te, które traktował pozytywnie, z entuzjazmem, i takie, do których czuł niechęć. Jedną z postaci, której Tołstoj wyraźnie nie był obojętny, był wizerunek Andrieja Bolkonskiego.
Małżeństwo z Lisą Meinen
Po raz pierwszy spotykamy Bolkonsky'ego u Anny Pavlovnej Sherer. Pojawia się tu jako gość znudzony i zmęczony całym świeckim społeczeństwem. W swoim stanie wewnętrznym przypomina klasycznego byronowskiego bohatera, który nie widzi sensu w świeckim życiu, ale nadal żyje tym życiem z przyzwyczajenia, doświadczając jednocześnie wewnętrznej udręki z moralnego niezadowolenia.
Na początku powieści Bolkonsky pojawia się przed czytelnikami jako 27-letni młody mężczyzna, żonaty z siostrzenicą Kutuzowa, Lisą Meinen. Jego żona jest w ciąży z pierwszym dzieckiem i wkrótce ma urodzić. Najwyraźniej życie rodzinne nie przyniosło szczęścia księciu Andriejowi - traktuje swoją żonę raczej chłodno i mówi Pierre'owi Bezuchowowi, że małżeństwo jest szkodliwe dla człowieka.
W tym okresie czytelnik widzi rozwój dwóch różnych hipostaz życia Bołkońskiego – świeckiej, związanej z organizacją życia rodzinnego i wojskowej – książę Andriej odbywa służbę wojskową i jest adiutantem generała Kutuzowa.
Bitwa pod Austerlitz
Książę Andriej jest pełen pragnienia zostania znaczącą postacią na polu wojskowym, pokłada wielkie nadzieje w wydarzeniach militarnych lat 1805-1809. - według Bolkonsky'ego pomoże mu to stracić poczucie bezsensu życia. Jednak już pierwsza kontuzja znacznie go otrzeźwia – Bołkoński ponownie zastanawia się nad swoimi życiowymi priorytetami i dochodzi do wniosku, że będzie mógł w pełni realizować się w życiu rodzinnym. Padając na pole bitwy, książę Andriej dostrzega piękno nieba i zastanawia się, dlaczego nigdy wcześniej nie patrzył na niebo i nie dostrzegał jego wyjątkowości.
Bolkonsky nie miał szczęścia - po zranieniu został jeńcem wojennym w armii francuskiej, ale potem ma możliwość powrotu do ojczyzny.
Po wyzdrowieniu z rany Bolkonsky udaje się do majątku ojca, gdzie przebywa jego ciężarna żona. Ponieważ nie było żadnych informacji o księciu Andrieju, a wszyscy uważali go za zmarłego, jego pojawienie się było całkowitym zaskoczeniem. Bolkonsky wraca do domu w samą porę - zastaje żonę w trakcie porodu i jej śmierci. Dziecko przeżyło - był to chłopiec. Książę Andrei był przygnębiony i zdenerwowany tym wydarzeniem - żałuje, że był w fajnym związku z żoną. Do końca swoich dni pamiętał zastygły wyraz jej martwej twarzy, który zdawał się pytać: „Dlaczego mnie to spotkało?”.
Życie po śmierci żony
Smutne konsekwencje bitwy pod Austerlitz i śmierć żony były powodem, dla którego Bolkonsky zdecydował się odmówić służby wojskowej. Podczas gdy większość jego rodaków została wezwana na front, Bolkonsky specjalnie starał się upewnić, że nie wróci na pole bitwy. W tym celu pod kierunkiem ojca zaczyna pracować jako zbieracz milicji.
Zapraszamy do zapoznania się z historią przemian moralnych.
W tym momencie pojawia się słynny fragment wizji dębu Bolkonsky'ego, który w przeciwieństwie do całego zielonego lasu dowodził czegoś przeciwnego - sczerniały pień dębu sugerował skończoność życia. W rzeczywistości symboliczny obraz tego dębu ucieleśniał stan wewnętrzny księcia Andrieja, który również wyglądał na zdruzgotanego. Po pewnym czasie Bolkonsky ponownie musiał przejść tą samą drogą i zobaczył, że jego pozornie martwy dąb znalazł siłę do życia. Od tego momentu rozpoczyna się odbudowa moralna Bolkonsky'ego.
Drodzy Czytelnicy! Jeśli chcesz wiedzieć, zwracamy uwagę na tę publikację.
Nie pozostaje na stanowisku poborcy milicji i wkrótce otrzymuje nowe powołanie – pracę w komisji do opracowywania projektów ustaw. Dzięki znajomości ze Speranskim i Arakcheevem został powołany na stanowisko kierownika wydziału.
Początkowo ta praca chwyta Bolkonsky'ego, ale stopniowo traci zainteresowanie i wkrótce zaczyna tęsknić za życiem na osiedlu. Jego praca w komisji wydaje się Bolkonsky'emu pustym nonsensem. Książę Andriej coraz częściej łapie się na myśleniu, że ta praca jest bezcelowa i bezużyteczna.
Jest prawdopodobne, że w tym samym okresie wewnętrzne udręki Bołkońskiego sprowadziły księcia Andrieja do loży masońskiej, ale sądząc po tym, że Tołstoj nie rozwija tej części relacji Bołkonskiego ze społeczeństwem, loża masońska nie rozprzestrzeniła się i nie wpłynęła na ścieżka życia.
Spotkanie z Nataszą Rostową
Na balu noworocznym w 1811 roku widzi Nataszę Rostową. Po spotkaniu z dziewczyną książę Andriej zdaje sobie sprawę, że jego życie jeszcze się nie skończyło i nie powinien się rozłączać po śmierci Lisy. Serce Bolkonsky'ego jest pełne miłości w Natalii. Książę Andriej czuje się naturalnie w towarzystwie Natalii – bez problemu znajdzie z nią temat do rozmowy. W komunikowaniu się z dziewczyną Bolkonsky zachowuje się swobodnie, podoba mu się fakt, że Natalia akceptuje go takim, jakim jest, Andrei nie musi udawać ani bawić się. Natalię również urzekł Bolkonsky, wydawał się jej atrakcyjny zarówno zewnętrznie, jak i wewnętrznie.
Bez zastanowienia Bolkonsky oświadcza się dziewczynie. Ponieważ pozycja w społeczeństwie Bolkonsky'ego była nienaganna, a poza tym sytuacja finansowa była stabilna, Rostowowie zgadzają się na małżeństwo.
Jedyną osobą, która była skrajnie niezadowolona z zaręczyn, które miały miejsce, był ojciec księcia Andrieja – namawia syna, by wyjechał na leczenie za granicę i dopiero potem zajął się sprawami małżeństwa.
Książę Andriej poddaje się i odchodzi. To wydarzenie stało się śmiertelne w życiu Bolkonsky'ego - podczas jego nieobecności Natalya zakochała się w rabusiu Anatolij Kuragin, a nawet próbowała uciec z awanturnikiem.
Dowiaduje się o tym z listu od samej Natalii. Takie zachowanie nieprzyjemnie uderzyło księcia Andrieja, a jego zaręczyny z Rostową zostały zakończone. Jednak jego uczucia do dziewczyny nie wygasły - nadal namiętnie ją kochał do końca swoich dni.
Powrót do służby wojskowej
Aby zagłuszyć ból i zemścić się na Kuraginie, Bolkonsky wraca na pole wojskowe. Generał Kutuzow, który zawsze traktował Bolkonskiego przychylnie, zaprasza księcia Andrieja, aby pojechał z nim do Turcji. Bolkonsky przyjmuje ofertę, ale wojska rosyjskie nie pozostają długo w kierunku mołdawskim - wraz z początkiem wydarzeń wojskowych 1812 r. Rozpoczyna się przenoszenie wojsk na front zachodni, a Bolkonsky prosi Kutuzowa o wysłanie go na linia frontu.
Książę Andrei zostaje dowódcą pułku Jaeger. Jako dowódca Bołkonski demonstruje się w najlepszy możliwy sposób: troskliwie traktuje podwładnych i cieszy się wśród nich znaczącym autorytetem. Koledzy nazywają go „naszym księciem” i są z niego bardzo dumni. Takie zmiany w nim zostały zrealizowane dzięki odrzuceniu przez Bolkonsky'ego indywidualizmu i jego zespoleniu z ludem.
Pułk Bolkonskiego stał się jedną z jednostek wojskowych, które brały udział w wydarzeniach wojennych przeciwko Napoleonowi, w szczególności podczas bitwy pod Borodino.
Rana w bitwie pod Borodino i jej konsekwencje
Podczas bitwy Bolkonsky zostaje ciężko ranny w brzuch. Otrzymana rana powoduje, że Bolkonsky przewartościowuje i realizuje wiele życiowych dogmatów. Koledzy przyprowadzają swojego dowódcę na izbę opatrunkową, na kolejnym stole operacyjnym widzi swojego wroga – Anatola Kuragina i znajduje w sobie siłę, by mu wybaczyć. Kuragin wygląda bardzo żałośnie i przygnębiony - lekarze amputowali mu nogę. Patrząc na emocje Anatola i jego ból, złość i chęć zemsty, które przez cały czas pożerały Bołkonskiego, ustępują i ustępują współczuciu – księciu Andriejowi żal Kuragina.
Następnie Bolkonsky traci przytomność i pozostaje w tym stanie przez 7 dni. Bolkonsky budzi się już w domu Rostowów. Wraz z innymi rannymi został ewakuowany z Moskwy.
Natalia w tym momencie staje się jego aniołem. W tym samym okresie związek Bolkonsky'ego z Nataszą Rostową również nabiera nowego znaczenia, ale dla Andrieja wszystko jest za późno - jego rana nie pozostawia mu nadziei na wyleczenie. Nie przeszkodziło im to jednak w znalezieniu krótkotrwałej harmonii i szczęścia. Rostowa cały czas niestrudzenie opiekuje się rannym Bolkonskim, dziewczyna zdaje sobie sprawę, że nadal kocha księcia Andrieja, z tego powodu jej wina wobec Bolkonskiego tylko się nasila. Książę Andrei, pomimo ciężkości kontuzji, stara się wyglądać jak zwykle - dużo żartuje, czyta. Co dziwne, ze wszystkich możliwych książek Bolkonsky poprosił o Ewangelię, prawdopodobnie dlatego, że po „spotkaniu” z Kuraginem na punkcie opatrunkowym Bolkonsky zaczął realizować wartości chrześcijańskie i był w stanie szczerze kochać bliskich mu ludzi Miłość. Mimo wszelkich wysiłków książę Andriej wciąż umiera. To wydarzenie tragicznie wpłynęło na życie Rostowej - dziewczyna często wspominała Bolkonsky'ego i wspominała wszystkie chwile spędzone z tą osobą.
Tak więc ścieżka życia księcia Andrieja Bołkonskiego po raz kolejny potwierdza pozycję Tołstoja - życie dobrych ludzi jest zawsze pełne tragedii i poszukiwań.
W jednym ze swoich listów Lew Nikołajewicz Tołstoj napisał: „Aby żyć uczciwie, trzeba łzawić, mylić się, walczyć, popełniać błędy, zaczynać i rzucać… i zawsze walczyć i przeszkadzać. A pokój jest duchową podłością. Klasyk uważał brak samozadowolenia za coś ważnego w życiu każdego człowieka. Tak pokazuje księcia Andrieja Bolkonskiego.
Po raz pierwszy spotykamy tego bohatera w salonie A.P. Scherera. Do salonu wszedł „bardzo przystojny młodzieniec o rysach wyraźnych i suchych”. Jego „znudzone spojrzenie” mówi o stosunku księcia do świeckiego społeczeństwa. Ze wszystkiego widać było, że wszyscy obecni od dawna go nudzą i że jest tu tylko z konieczności. Pewnego dnia wyznaje: „...to życie, które tu prowadzę, to nie dla mnie!...” I dopiero spotkanie z niektórymi osobami, jak Pierre Bezuchow, może wywołać „nieoczekiwanie życzliwy i miły uśmiech. ”
Nasi eksperci mogą sprawdzić Twój esej zgodnie z kryteriami USE
Eksperci serwisu Kritika24.ru
Nauczyciele wiodących szkół i aktualni eksperci Ministerstwa Edukacji Federacji Rosyjskiej.
W rozmowie z Pierre Andrey powiedział: „Pomieszczenia mieszkalne, plotki, bale, próżność, znikomość - to błędne koło, z którego nie mogę się wydostać…”. Dlatego, gdy pojawiła się możliwość pójścia na wojnę, Andriej natychmiast z niej skorzystał. Stary książę Bolkonsky, widząc syna, upomina go: „Pamiętaj jedno, jeśli cię zabiją, to mnie skrzywdzi, starca… A jeśli dowiem się, że nie zachowywałeś się jak syn Mikołaja Bolkonskiego , będę... zawstydzony!” Andrei Bolkonsky idzie na wojnę, aby znaleźć swój Tulon, ponieważ od dawna czci Napoleona za jego talent wojskowy, choć zauważa pewne okrucieństwo i despotyzm francuskiego cesarza.
Pamiętając przykazania ojca, Bolkonsky zachowuje się bohatersko na wojnie. Podczas bitwy pod Austerlitz odbiera sztandar z rąk zabitego chorążego i ciągnie za sobą pułk do ataku. Potem jest ranny. I dopiero pod wysokim, czystym niebem Austerlitz, w obliczu śmierci, książę uświadamia sobie, jak bardzo się mylił, wybierając chwałę jako sens swojego życia. W tym momencie widzi przed sobą Napoleona, który kiedyś był jego idolem. Teraz nawet nie odwrócił głowy ani nie spojrzał w stronę cesarza. Napoleon wydawał mu się teraz trochę zwykłym człowiekiem. Bołkonski i Napoleon są niczym w porównaniu z wiecznością.
Ponownie przed księciem Andriejem pojawiło się pytanie: jaki jest sens życia?
Udaje się do Petersburga do służby publicznej. Tutaj książę spotyka wybitne postacie Speransky i Arakcheev i zasiada w komisji do opracowywania projektów ustaw. Ale wkrótce jest rozczarowany tą pracą, zdając sobie sprawę, że nie ma to sensu. W życiu rodzinnym książę Andrei również nie znajduje satysfakcji. Jego żona Lisa umiera przy porodzie. Młoda Natasha Rostova zdradza go z młodym rabusiem Anatole Kuraginem, nie czekając na niego z zagranicy. Aby zapomnieć o Nataszy, Bolkonsky udaje się do Turcji.
W 1812 r. prosi Michaiła Iwanowicza Kutuzowa o przeniesienie go do Armii Zachodniej, gdzie pełni funkcję dowódcy pułku jegerów. Żołnierze nieustannie odczuwali troskę swojego dowódcy i nazywali go „naszym księciem”. Byli dumni i kochani. Kochał księcia i naczelnego wodza Kutuzowa. Kiedy Andriej poprosił o zwolnienie z oddziałem Bagrationa, który szedł na pewną śmierć, Michaił Iwanowicz odpowiedział: „Sam potrzebuję dobrych oficerów…”. Ludzi, którzy uważali księcia Bołkonskiego za „nadętego, zimnego i nieprzyjemnego”, wciąż zmuszał się do szacunku. Będąc na wojnie, książę rozumie kolejną niezaprzeczalną prawdę: wojna to nie tylko wyczyny i chwała, ale także brud, krew i śmierć. Wojna jest uważana za sprawiedliwą tylko wtedy, gdy bronisz swojej ojczyzny przed najeźdźcami.
Kolejna ważna myśl nawiedza księcia Andrieja po tym, jak był świadkiem prawdziwego patriotyzmu zwykłych ludzi: wynik każdej bitwy zależy od wewnętrznego nastroju zwykłych żołnierzy.
Tak więc na końcu powieści widzimy, że książę przezwyciężył w sobie świecką arogancję i zbliżył się do ludu. Doszedł do zrozumienia, że „...nie ma wielkości tam, gdzie nie ma prostoty, dobra i prawdy”. Ale książę najwyraźniej z takiej rasy ludzi, którzy osiągnąwszy jeden cel, natychmiast stawiają sobie inny i są stale niezadowoleni z siebie. W rezultacie Tołstoj prowadzi swojego bohatera do smutnego zakończenia. Andrei Bolkonsky umiera, zdając sobie sprawę: „Było coś w tym życiu, czego nie rozumiałem i nie rozumiem”.
Zaktualizowano: 2018-02-09
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenioną korzyść dla projektu i innych czytelników.
Andrei Bolkonsky, jego duchowe poszukiwania, ewolucja osobowości są opisywane w całej powieści L. N. Tołstoja. Dla autora ważne są zmiany w świadomości i nastawieniu bohatera, bo to właśnie, jego zdaniem, mówi o zdrowiu moralnym jednostki. Dlatego wszyscy pozytywni bohaterowie „Wojny i pokoju” podążają drogą poszukiwania sensu życia, dialektyki duszy, ze wszystkimi rozczarowaniami, utratą i zyskaniem szczęścia. Tołstoj wskazuje na obecność pozytywnego początku w bohaterze tym, że mimo życiowych kłopotów bohater nie traci godności. Są to Andrei Bolkonsky i Pierre Bezukhov. Wspólną i najważniejszą rzeczą w ich poszukiwaniach jest to, że bohaterowie dochodzą do idei jedności z ludem. Zastanówmy się, do czego doprowadziły duchowe poszukiwania księcia Andrzeja.
Orientacja na idee Napoleona
Książę Bolkonsky po raz pierwszy pojawia się przed czytelnikiem na samym początku eposu, w salonie druhny Anny Scherer. Przed nami niski mężczyzna o nieco suchych rysach, bardzo przystojny z wyglądu. Wszystko w jego zachowaniu świadczy o całkowitym rozczarowaniu życiem, zarówno duchowym, jak i rodzinnym. Poślubiwszy piękną egoistkę Lisę Meinen, Bolkonsky szybko się nią męczy i całkowicie zmienia swoje nastawienie do małżeństwa. Wyczarowuje nawet przyjaciela Pierre'a Bezuchowa, aby nigdy się nie ożenił.
Książę Bolkonsky tęskni za czymś nowym, dla niego ciągłe wyjścia, życie rodzinne to błędne koło, z którego młody człowiek stara się wyrwać. Jak? Wyjazd na front. Na tym polega wyjątkowość powieści „Wojna i pokój”: Andriej Bołkoński, podobnie jak inni bohaterowie, ich dialektyka duszy, ukazani są w określonej scenerii historycznej.
Na początku eposu Tołstoja Andriej Bołkonski jest zagorzałym bonapartystą, podziwiającym wojskowy talent Napoleona, zwolennikiem jego idei zdobycia władzy poprzez wyczyn militarny. Bolkonsky chce zdobyć „swój Tulon”.
Serwis i Austerlitz
Wraz z przybyciem do wojska rozpoczyna się nowy kamień milowy w poszukiwaniach młodego księcia. Ścieżka życia Andrieja Bolkonskiego dokonała zdecydowanego zwrotu w kierunku odważnych, odważnych czynów. Książę wykazuje wyjątkowy talent oficerski, wykazuje się odwagą, męstwem i odwagą.
Nawet przy najmniejszych szczegółach Tołstoj podkreśla, że \u200b\u200bBołkonski dokonał właściwego wyboru: jego twarz stała się inna, przestała wyrażać zmęczenie wszystkim, udawane gesty i maniery zniknęły. Młody człowiek nie miał czasu na zastanowienie się, jak się właściwie zachowywać, stał się prawdziwy.
Sam Kutuzow odnotowuje, jaki Andriej Bołkoński jest utalentowanym adiutantem: wielki dowódca pisze list do ojca młodzieńca, w którym zauważa, że książę robi wyjątkowe postępy. Andriej bierze sobie do serca wszystkie zwycięstwa i porażki: szczerze się raduje i martwi z bólem w duszy. Widzi wroga w Bonaparte, ale jednocześnie nadal podziwia geniusz dowódcy. Wciąż marzy o „swoim Tulonie”. Andrei Bolkonsky w powieści „Wojna i pokój” jest rzecznikiem stosunku autora do wybitnych osobistości, to z jego ust czytelnik dowiaduje się o najważniejszych bitwach.
W centrum tego etapu drogi życiowej księcia jest Ten, który wykazał się wielkim heroizmem, jest ciężko ranny, leży na polu bitwy i widzi bezdenne niebo. Wtedy Andriej dochodzi do wniosku, że musi przemyśleć swoje życiowe priorytety, zwrócić się do żony, którą gardził i upokarzał swoim zachowaniem. Tak, a niegdyś idol, Napoleon, postrzega go jako nieistotną istotę ludzką. Bonaparte docenił wyczyn młodego oficera, tylko Bolkonsky'ego to nie obchodziło. Marzy tylko o spokojnym szczęściu i nienagannym życiu rodzinnym. Andriej postanawia zakończyć karierę wojskową i wrócić do domu, do żony, w
Decyzja o życiu dla siebie i bliskich
Los przygotowuje Bolkonsky'emu kolejny ciężki cios. Jego żona Liza umiera przy porodzie. Zostawia Andriejowi syna. Książę nie miał czasu prosić o przebaczenie, ponieważ przybył za późno, dręczyło go poczucie winy. Ścieżka życia Andrieja Bolkonskiego polega na trosce o swoich bliskich.
Wychowanie syna, budowa majątku, pomoc ojcu w formowaniu szeregów milicji – to na tym etapie jego życiowe priorytety. Andrei Bolkonsky żyje w odosobnieniu, co pozwala mu skupić się na swoim świecie duchowym i poszukiwaniu sensu życia.
Manifestują się postępowe poglądy młodego księcia: poprawia życie poddanych (zastępuje pańszczyznę daninami), nadaje status trzystu osobom, ale daleko mu jeszcze do poczucia jedności ze zwykłym ludem: myśli co jakiś czas w jego przemowie przemykają wyrazy lekceważenia chłopstwa i zwykłych żołnierzy.
Fatalna rozmowa z Pierrem
Ścieżka życia Andrieja Bolkonskiego przenosi się na inny plan podczas wizyty Pierre'a Bezuchowa. Czytelnik od razu zauważa pokrewieństwo dusz młodych ludzi. Pierre, który jest w dobrym humorze z powodu reform przeprowadzonych w jego majątkach, zaraża entuzjazmem Andrieja.
Młodzi ludzie długo dyskutują o zasadach i znaczeniu zmian w życiu chłopstwa. Andriej z czymś się nie zgadza, w ogóle nie akceptuje najbardziej liberalnych poglądów Pierre'a na poddanych. Jednak praktyka pokazała, że w przeciwieństwie do Bezuchowa, Bołkońskiemu udało się naprawdę ułatwić życie swoim chłopom. Wszystko dzięki jego aktywnej naturze i praktycznemu spojrzeniu na system forteczny.
Niemniej jednak spotkanie z Pierrem pomogło księciu Andriejowi dobrze wniknąć w jego wewnętrzny świat, aby zacząć zmierzać w kierunku przemiany duszy.
Odrodzenie do nowego życia
Powiew świeżego powietrza, zmianę światopoglądu przyniosło spotkanie z Nataszą Rostową, główną bohaterką powieści „Wojna i pokój”. Andrei Bolkonsky odwiedza majątek Rostów w Otradnoy w sprawach nabycia ziemi. Tam zauważa spokojną, przytulną atmosferę w rodzinie. Natasza jest taka czysta, bezpośrednia, prawdziwa… Poznała go pewnej gwiaździstej nocy podczas pierwszego balu w jej życiu i od razu podbiła serce młodego księcia.
Andriej niejako narodził się na nowo: rozumie, co powiedział mu kiedyś Pierre: musisz żyć nie tylko dla siebie i swojej rodziny, musisz być użyteczny dla całego społeczeństwa. Dlatego Bolkonsky jedzie do Petersburga, aby złożyć swoje propozycje do karty wojskowej.
Świadomość bezsensowności „działalności państwa”
Niestety Andriejowi nie udało się spotkać z władcą, został wysłany do Arakcheeva, człowieka pozbawionego zasad i głupiego. Oczywiście nie zaakceptował pomysłów młodego księcia. Odbyło się jednak kolejne spotkanie, które wpłynęło na światopogląd Bolkonsky'ego. Mówimy o Speranskim. Widział w młodym człowieku dobry potencjał do służby publicznej. W rezultacie Bolkonsky zostaje powołany na stanowisko związane z redagowaniem.Ponadto Andrei kieruje komisją ds. redagowania ustaw wojennych.
Ale wkrótce Bolkonsky jest rozczarowany usługą: formalne podejście do pracy nie satysfakcjonuje Andrieja. Czuje, że tutaj wykonuje pracę, której nikt nie potrzebuje, nikomu nie udzieli realnej pomocy. Coraz częściej Bolkonsky przypomina sobie życie na wsi, gdzie był naprawdę przydatny.
Początkowo podziwiając Speransky'ego, Andrei dostrzegł teraz pozory i nienaturalność. Coraz częściej Bolkonsky'ego nawiedzają myśli o bezczynności petersburskiego życia i braku jakiegokolwiek sensu w jego służbie dla kraju.
Rozstanie z Nataszą
Natasha Rostova i Andrei Bolkonsky byli bardzo piękną parą, ale nie mieli się pobrać. Dziewczyna dała mu pragnienie życia, zrobienia czegoś dla dobra kraju, marzenia o szczęśliwej przyszłości. Została muzą Andrzeja. Natasza pozytywnie różniła się od innych dziewcząt w społeczeństwie petersburskim: była czysta, szczera, jej działania płynęły z serca, były pozbawione jakiejkolwiek kalkulacji. Dziewczyna szczerze kochała Bolkonsky'ego, a nie tylko postrzegała go jako dochodową grę.
Bolkonsky popełnia fatalny błąd, odkładając ślub z Nataszą na cały rok: to wywołało jej pasję do Anatola Kuragina. Młody książę nie mógł wybaczyć dziewczynie. Natasha Rostova i Andrei Bolkonsky zrywają zaręczyny. Winą za wszystko jest nadmierna duma księcia, niechęć do wysłuchania i zrozumienia Nataszy. Znów jest tak egocentryczny, jak zauważył Andriej czytelnik na początku powieści.
Ostateczny punkt zwrotny w świadomości - Borodino
Z takim ciężkim sercem Bołkonski wkracza w rok 1812, punkt zwrotny dla Ojczyzny. Początkowo pragnie zemsty: marzy o spotkaniu Anatola Kuragina wśród wojska i pomszczeniu nieudanego małżeństwa poprzez wyzwanie go na pojedynek. Ale stopniowo ścieżka życia Andrieja Bolkonskiego ponownie się zmienia: wizja tragedii ludu posłużyła jako zachęta do tego.
Kutuzow ufa młodemu oficerowi, że dowodzi pułkiem. Książę jest całkowicie oddany swojej służbie – teraz jest to dzieło jego życia, jest tak blisko żołnierzy, że nazywają go „naszym księciem”.
Wreszcie nadchodzi dzień apoteozy Wojny Ojczyźnianej i wyprawy Andrieja Bolkonskiego - bitwa pod Borodino. Warto zauważyć, że L. Tołstoj wkłada w usta księcia Andrieja swoją wizję tego wielkiego wydarzenia historycznego i absurdu wojen. Zastanawia się nad bezsensownością tak wielu poświęceń w imię zwycięstwa.
Czytelnik widzi tu Bolkonsky'ego, który przeszedł trudną drogę życiową: rozczarowania, śmierć bliskich, zdrada, zbliżenie ze zwykłymi ludźmi. Czuje, że teraz rozumie i uświadamia sobie zbyt wiele, można powiedzieć, zapowiedź jego śmierci: „Widzę, że zacząłem rozumieć za dużo. A człowiekowi nie jest dobrze jeść z drzewa dobra i zła”.
Rzeczywiście, Bołkonski zostaje śmiertelnie ranny i wraz z innymi żołnierzami trafia pod opiekę domu Rostowów.
Książę czuje zbliżającą się śmierć, długo myśli o Nataszy, rozumie ją, „widzi duszę”, marzy o spotkaniu z ukochaną, prosząc o przebaczenie. Wyznaje dziewczynie miłość i umiera.
Wizerunek Andrieja Bolkonskiego jest przykładem wysokiego honoru, lojalności wobec obowiązku Ojczyzny i narodu.
Andrei Bolkonsky odziedziczył po ojcu zamiłowanie do porządku, aktywności i „dumy myśli”. Ale jako przedstawiciel nowego pokolenia książę Andriej złagodził wiele nawyków swojego ojca. Na przykład drzewo genealogiczne wywołuje u niego uśmiech: wraz z innymi uwolnił się od tego przesądu arystokracji. Lubił spotykać ludzi, którzy nie mieli „wspólnego świeckiego piętna”.
Małżeństwo Bolkonskiego. Smak.
Powieść znajduje Andrieja Bolkonskiego właśnie w tym momencie jego życia duchowego, kiedy przesądy o świeckich stosunkach stały się dla niego szczególnie bolesne. Jest młodym mężem, ale w swojej bogato zdobionej jadalni, gdzie całe srebro, fajans i obrusy lśnią nowością, radzi Pierre'owi, aby nigdy nie żenił się z nerwową irytacją. Po ślubie, bo wszyscy się żenią, miła, bardzo ładna dziewczyna, Andrey musiał, jak wszyscy, dostać się do „zaczarowanego kręgu salonów, plotek, piłek, próżności, nicości”.
Bolkonski na wojnie.
Zdaje sobie sprawę, że to życie „nie jest dla niego” – i żeby po prostu zerwać z nim, postanawia wyruszyć na wojnę. Uważa, że wojna, jak wszyscy inni, jest czymś jasnym, wyjątkowym, nie wulgarnym, zwłaszcza wojna z takim dowódcą jak Bonaparte.
Ale Bolkonsky nie jest przeznaczony do podążania utartą ścieżką. Już pierwsze zwycięstwo, które jako adiutant Kutuzowa zgłosił ministrowi wojny, skłoniło go do myśli, które dręczyły go w salonach wyższych sfer. Głupi, udawany uśmiech ministra, obraźliwe zachowanie dyżurnego adiutanta, chamstwo zwykłych oficerów, głupota „drogiej armii prawosławnej” – wszystko to szybko zagłuszyło zainteresowanie wojną i szczęście nowej, radosnej wrażenia.
Książę Andriej wyjeżdżał na wojnę jako przeciwnik wszelkiego abstrakcyjnego rozumowania. Cecha rodzinna, praktyczna sprawność połączona z kpiąco pogardliwym stosunkiem do wszystkiego, co nosiło piętno metafizyki. Kiedy jego siostra założyła mu na szyję małą ikonę, cierpiąc z powodu jego żartów na temat świątyni, Andriej przyjął ten prezent, aby nie denerwować siostry, a „jego twarz była jednocześnie czuła i kpiąca”. W pobliżu Austerlitz Andriej został ciężko ranny. Potem, wyczerpany utratą krwi, wyrzucony z szeregów swoich towarzyszy, znajdując się w obliczu śmierci, Andriej niejako zbliżył się do religijnego światopoglądu swojej siostry. Kiedy Napoleon zatrzymał się nad nim ze swoją świtą, wszystko nagle ukazało mu się w innym świetle niż wcześniej.
Śmierć jego żony i pierwsze odrodzenie Bolkonsky'ego
W przeddzień bitwy, po naradzie wojskowej, która pozostawiła bardzo zagmatwane wrażenie, książę Andriej przez chwilę wpadł na pomysł, że ofiary były bezcelowe z powodu jakichś sądowych względów; ale ta myśl została zagłuszona przez inne nawykowe myśli o chwale; wydawało mu się, że odda najdroższy mu lud za minutę chwały, triumfu nad ludźmi. Ale widząc obok siebie okrytego chwałą zdobywcę, Napoleona, którego uważał za swojego bohatera, zraniony książę Andriej nie mógł odpowiedzieć na skierowane do niego pytanie. „Wszystkie interesy, które zajmowały Napoleona, wydawały mu się w tym momencie tak nieistotne, sam jego bohater wydawał mu się tak małostkowy”. Chciał tylko zrozumieć to bóstwo, wzruszające i kojące, o którym opowiadała mu siostra. Wciąż nie do końca wyleczony z rany, książę Andriej wraca do domu w samą porę na narodziny syna i śmierć żony, która nie mogła urodzić.
Umierająca dziecinnie z wyrzutem spojrzała na męża i „coś oderwało się od osi w jego duszy”. Nawet tak niedawno wydawało mu się niezaprzeczalne, że ta kobieta, „mała księżniczka”, przywiązuje go do wulgarnego życia, stając mu na drodze do chwały i triumfu; a teraz jest bohaterem ukoronowanym chwałą, który zyskał uwagę Napoleona i najbardziej pochlebne recenzje Kutuzowa, tak samo bezsilny, płytki i winny wobec umierającej kobiety, tak jak tam, na polu pod Austerlitz, przed o nim, leżącego we krwi, jego bohaterem był bezsilny, płytki i winny Napoleon. A po śmierci żony wciąż wyobraża sobie jej niewypowiedziany wyrzut: „Och, co i dlaczego mi to zrobiłeś?”
Książę Andriej nieprzyzwyczajony do abstrakcji nie jest w stanie pogodzić sprzeczności powstałych w jego duszy. Wydaje mu się, że musi całkowicie odciąć się od jakiejkolwiek aktywności społecznej i od dwóch lat wiedzie samotne życie w swojej wsi, powoli dochodząc do siebie po następstwach rany. Wydaje mu się, że błędem jego poprzedniego życia była pogoń za sławą. Ale chwała, myśli, to miłość do innych, pragnienie zrobienia czegoś dla nich, pragnienie ich pochwały. Oznacza to, że żył dla innych i dlatego zrujnował sobie życie. Trzeba żyć tylko dla siebie, dla swojej rodziny, a nie dla tzw. sąsiadów. Dlatego w rozmowie z Pierrem namiętnie i przekonująco sprzeciwia się wszystkim swoim planom na rzecz chłopów. Mużycy to także „sąsiedzi”, „główne źródło złudzeń i zła”.
Nie chce służyć w wojsku, rezygnuje też z obieralnego stanowiska szlacheckiego, stara się całkowicie wycofać w troskę tylko o siebie, o ojca, o swój dom. Nie zachorować i nie mieć wyrzutów sumienia – to podstawa szczęścia. Ale bez szyderczego uśmiechu, jak to by było wcześniej, książę Andriej słucha Pierre'a, kiedy wyjaśnia mu nauki masonerii: żyć dla innych, ale nie gardząc nimi, tak jak książę Andriej gardził tymi ludźmi, którzy powinni go gloryfikować, ty trzeba widzieć siebie jako ogniwo, część ogromnej, harmonijnej całości, trzeba żyć dla prawdy, dla cnoty, dla miłości do ludzi.
Powoli iz trudem, jak w silnej naturze, to ziarno nowego życia rozwinęło się w duszy Andrieja. Czasami nawet chciał się upewnić, że jego życie się skończyło. Wydaje mu się, że chroniąc ojca, tylko dla własnego spokoju bierze na siebie obowiązki milicyjnych spraw, że tylko w interesie materialnym podróżuje w sprawach stróżów dalekiego majątku, że tylko z bezczynności śledzi rozwijającą się politykę wydarzeń i bada przyczyny niepowodzeń poprzednich kampanii wojskowych. . Właściwie rodzi się w nim nowy stosunek do życia: „Nie, życie nie kończy się w wieku trzydziestu jeden lat… Nie tylko ja to wszystko wiem. co jest we mnie ... konieczne jest, aby wszyscy mnie znali, aby moje życie nie potoczyło się tylko dla mnie! Decyzja o przeprowadzce jesienią do Petersburga w celu aktywnego udziału w życiu społecznym była naturalnym wyjściem z tego nastroju.
Bolkonsky w służbie Speransky'ego.
W 1809 r. w stolicy pojawia się książę Andriej z reputacją liberała, stworzonego przez wyzwolenie chłopów. W kręgu młodszego pokolenia, sąsiadującego z działaniami reformatorskimi Speransky'ego, książę Andriej natychmiast zajmuje poczesne miejsce. Dawni znajomi stwierdzają, że w ciągu pięciu lat zmienił się na lepsze, zmiękł, dojrzał, pozbył się dawnego udawania, dumy i szyderstwa. Samego księcia Andrieja nieprzyjemnie uderza pogarda niektórych ludzi dla innych, co widzi na przykład u Speransky'ego. Tymczasem Speransky jest dla niego prawie taki sam jak Napoleon przed Austerlitz, a księciu Andriejowi wydaje się, że znów jest jak przed bitwą, ale dopiero teraz jako cywil. Z entuzjazmem zabrał się do pracy nad częścią kodeksu cywilnego, odmłodzony, rozweselony, ładniejszy, ale stracił wszelką zdolność do czynienia ze świeckimi damami, bardzo niezadowolony, że „skontaktował się ze Speransky”.
Miłość do Nataszy, która w swojej prostocie była tak różna od surowych przeciwników Speransky'ego, rośnie w sercu Bolkonsky'ego, ale
jednocześnie chce znowu czegoś nieskończenie wielkiego, jak niebo Austerlitz, a aureola Speransky'ego blednie dla niego. „... Żywo wyobrażał sobie Bogucharowa, jego działalność we wsi, jego podróż do Riazania, pamiętał chłopów, Drona - naczelnika, a przywiązując do nich prawa osób, które podzielił na paragrafy, zastanawiał się, jak on mógł robić coś takiego przez tak długą bezczynną pracę”.
Bolkonsky w wojnie 1812 r.
Zerwanie ze Speranskym nastąpiło w prosty i łatwy sposób; ale tym trudniej było znieść Bolkonsky'emu, którego nie porwał jakiś biznes
nieoczekiwana zdrada Nataszy, która już uzgodniła z nim datę ślubu. Tylko z chęci spotkania w wojsku rywala i doprowadzenia go na pojedynek, wstępuje do wojska tuż przed wybuchem Wojny Ojczyźnianej 1812 roku. Chwała, dobro publiczne, miłość do kobiety, sama ojczyzna - wszystko wydaje się teraz księciu Andriejowi „z grubsza pomalowanymi postaciami”. Wojna jest „najbardziej obrzydliwą rzeczą w życiu”, a jednocześnie „ulubioną rozrywką próżniaków i frywolnych ludzi”. "Celem wojny jest morderstwo ... Zejdą się razem, aby pozabijać się nawzajem, pozabijać, okaleczyć dziesiątki tysięcy ludzi. Gdy Bóg patrzy na nich i słucha ich stamtąd!" Tak argumentuje książę Andriej w rozmowie z Pierre'em w przeddzień bitwy pod Borodino i konkluduje: „Och, moja duszo, ostatnio trudno mi żyć ... I nie jest dobrze jeść z drzewo poznania dobra i zła… Cóż, nie na długo!”
Następnego ranka, zmarszczony i blady, z początku długo szedł przed szeregi żołnierzy, uważając to za konieczne, by wzbudzić w nich odwagę, „potem
był przekonany, że nie ma niczego i niczego, czego mógłby ich nauczyć”.
Godziny i minuty ciągną się, kiedy wszystkie siły duszy skierowane są na to, by nie myśleć o niebezpieczeństwie… W środku dnia pękający rdzeń uderzył Andrieja.
Pojednanie z życiem i śmiercią Bolkonskiego.
A pierwszą myślą rannego była niechęć do śmierci i pytanie, dlaczego tak żałośnie rozstać się z życiem. W punkcie opatrunkowym, kiedy był rozbierany, przez chwilę błysnęło mu przed oczami dzieciństwo - niania kładąca go do łóżka i utulająca do snu. Był jakoś wzruszony - a potem nagle rozpoznał Kuragina w strasznie jęczącym mężczyźnie. co złamało jego szczęście z Nataszą. Pamiętam też Nataszę. A on, patrząc na tę niegdyś nienawistną, teraz żałosną twarz oczyma zapuchniętymi od łez, sam „płakał czułymi, kochającymi łzami nad ludźmi, nad sobą i nad ich i własnymi złudzeniami”. Zrozumiał to, czego wcześniej nie rozumiał - miłość do wszystkich, nawet do wrogów. „... Entuzjastyczne współczucie dla miłości tego człowieka wypełniło jego szczęśliwe serce”.
„Współczucie, miłość do braci, do tych, którzy kochają, miłość do tych, którzy nas nienawidzą, miłość do nieprzyjaciół — tak, ta miłość, którą głosił Bóg
na ziemi, której nauczyła mnie księżniczka Marya, a której nie rozumiałem; dlatego żal mi życia, to mi zostało. / 5. 7
Ścieżka poszukiwań Andrieja Bolkonskiego. L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”
Czy wiedziałam, że po przeczytaniu „Wojny i pokoju” zmienię swoje zasady moralne, spojrzę na życie z nowej, nieoczekiwanej strony? Nie, oczywiście, nie wiedziałem, ale tak się stało, a Andrei Bolkonsky przyczynił się do tego wydarzenia. Ta fikcyjna postać stała się moim idolem. Być może nadal niewiele rozumiałem z jego myśli i działań, ale nawet niewielka część tego, co zrozumiałem, wystarczyła, aby radykalnie zmienić moje zasady życiowe i przekonania. Oczywiście każda osoba postrzega informacje na swój sposób, ale w tym artykule postaram się przekazać te duchowe przemiany i przemiany osobowości, które przytrafiły się „mojemu” księciu Andriejowi.
Na początku powieści jawi mi się jako dumny, arogancki, twardy człowiek o rozpiętości emocjonalnej ograniczonej do bladego, zimnego i drwiącego uśmiechu. Interesuje go tylko to, co go bezpośrednio dotyczy, jego własne „ja”. Plotki, wydarzenia w społeczeństwie i samo społeczeństwo w ogóle mu nie przeszkadzają. Szuka chwały i wielkości, które mogłyby ugasić pragnienie poznania jego przeznaczenia. Andrei idzie na wojnę tylko po to, aby mieć możliwość wyróżnienia się spośród innych ludzi. Ewentualna śmierć nie tylko mu nie przeszkadza, ale traktuje ją jako jedną z opcji zdobycia tego, czego chce. Jednak wszystkie jego nadzieje i marzenia kończą się na polu pod Austerlitz. Napoleon – największy z wielkich, człowiek, którego idolem był książę Andriej, okazuje się w istocie małą, wątłą podobizną geniuszu wojny. Potem poglądy księcia na życie nieco się zmieniają.
Bolkonsky dochodzi do wniosku, że nadal musi żyć tylko dla siebie, ale przez to ostatnie rozumie nie tylko swoją osobę. Wszyscy jego krewni i bliscy ludzie: księżniczka Marya, ojciec, żona, syn, Pierre, a także wszystko, co w ten czy inny sposób jest z nim związane i stanowi teraz „ja” księcia Andrieja. Wszystkie jego wysiłki są teraz skierowane na dobro tych ludzi i jego samego. Szybko jednak zdaje sobie sprawę, że wszystko, co robi, nie przyczynia się do osiągnięcia pożądanego rezultatu. Andrzej jest przygnębiony. Próbuje znaleźć coś ważnego - coś, co mógłby przegapić i nie zauważyć w swoich myślach. Jednak ani rozmowa z Pierrem, ani otaczająca go przyroda nie mogą mu pomóc. Książę Andriej zaczyna umierać, ale wtedy przychodzi do niego zbawienie w postaci młodej i wesołej nimfy - Nataszy Rostowej. Zakochuje się w niej, ona odwzajemnia się i radykalnie zmienia Bolkonsky'ego. Po spotkaniu z tym aniołem jego stan umysłu zmienia się na zawsze. Sam przed sobą to przyznaje, gdy spotyka dąb. Jego umysł się rozjaśnia, a Bolkonsky rozumie, że musi żyć dla wszystkich ludzi, że sens życia tkwi w prostych drobiazgach, które go tworzą, że nie należy szukać specjalnego znaczenia w znanych rzeczach, ale po prostu trzeba żyć i kochaj dalej.
Ale nawet po odzyskaniu spokoju i równowagi los nie pozostawia księcia Andrieja samego. Zsyła na niego dwie ostatnie próby: zdradę ukochanej kobiety i śmierć. Po tym, jak dowiaduje się o wydarzeniach, które miały miejsce między Nataszą i Anatolem Kuraginem, nie wpada w szał, ale Nataszy też nie może wybaczyć. Andrei znajduje jedyne słuszne wyjście z tej sytuacji - po prostu żyje dalej. Po długim czasie, już na łożu śmierci, przebacza ukochanej, a los daje mu możliwość spotkania się z nią. Więc przechodzi próbę zdrady.
Ostatni test przygotowany dla niego jest poza zasięgiem jakiejkolwiek osoby. Ale książę Andrei Bolkonsky był w stanie to zrobić. Śmierć przyszła po niego, a on ukazał się jej jako człowiek, który w swoim krótkim życiu był w stanie zrozumieć to, czego ludzie nie potrafią się dzisiaj nauczyć. Książę Andriej w końcu zrozumiał, że sensem życia jest samo życie.
Zwykle mówią o zmarłej osobie: „Śmierć zabrała go za wcześnie”. Ale to zdecydowanie nie dotyczy Bolkonsky'ego. Śmierć go wyprzedziła, a on zgodził się iść z nią na równych prawach.