Historia stworzenia świata w Chinach. Mit pochodzenia ludzi. Mity narodów świata. Chiński pogląd na stworzenie świata

21.02.2019

Chińskie mity o pochodzeniu człowieka mają kilka wariantów.

Pierwszy chiński mit o pochodzeniu człowieka

Początek początków został położony w prymitywnym chaosie wodnym Hun-tun, który wyglądał jak kurze jajo. A wokół, w nieprzeniknionej ciemności, błąkały się obrazy, pozbawione jakiejkolwiek formy. To właśnie w tej jajowatej strukturze narodził się Pan-gu. Przez długi czas spał mocno, a kiedy się obudził, widział wokół siebie tylko ciemność i wtedy Pan-gu bardzo się zasmucił. Chcąc się wydostać, rozbił skorupę. Część fragmentów uniosła się i stała się niebem, zwanym Yang, druga część grubszych i cięższych fragmentów opadła i zamieniła się w ziemię – Yin. Pan-gu użył pięciu składników do stworzenia Wszechświata: wody, drewna, ziemi, ognia i metalu. Kiedy stwórca wszechświata wziął oddech, zaczął padać deszcz i wył wiatr; wydychał - natychmiast rozpoczęła się burza, błysnęła błyskawica i zagrzmiał grzmot. Kiedy oczy Pan-gu były otwarte – na planecie był dzień, kiedy je zamknął – wszystko wokół pociemniało i zapadła noc.

Pan-gu naprawdę lubił tworzenie własnych rąk i bardzo bał się, że znowu to wszystko straci. Potężny Pan-gu stanął pewnie na nogach, podniósł ręce do góry i oparł się o niebo, teraz ziemia i niebo nie mogły się ponownie zjednoczyć i stworzyć pierwotnego chaosu. Tak stał przez osiemnaście tysięcy lat i każdego dnia odległość między ziemią a niebem wzrastała. Teraz nie będą już mogli się w żaden sposób połączyć, a obowiązek Pan-gu został spełniony. Opuścił bezradnie ręce, położył się na ziemi i zapadł w wieczny sen. Według legendy jego oczy zamieniły się w księżyc i niebo, jego krew dała początek wielkim rzekom, a jego kości zamieniły się w ogromne kamienie. Ludzie na ziemi pojawili się z tych owadów, które pełzały po martwym ciele Pan-gu.

Drugi Mit pochodzenia chińskiego też piękne i trochę smutne. Zgodnie z fabułą syn i córka majestatycznego Shen Nong, boga mórz i wody, uważani są za twórców ludzi. Fu-si i Nyu-wu mieszkali na szczycie świętej góry Kun-lun i mieli wygląd pół węża i pół człowieka. Co więcej, górna część była podobna do ludzkiej postaci, ale tułów i nogi były podobne do węża morskiego. Z tych dwóch bliźniaków Noi-va jest uważana za przodka wszystkich ludzi na ziemi. Pierwsza wersja legendy głosi, że Noi-va była w stanie urodzić guz, który nie miał żadnego kształtu. Następnie wzięła tę bryłę w dłonie i podzieliła ją na wiele małych grudek. Rzuciła te małe cząstki, tak że rozproszyły się po całej ziemi. W miejscu każdej opadłej bryły pojawiali się ludzie. Druga wersja mówi, że pewnego dnia, siedząc na brzegu stawu, Noi-va na swój obraz i podobieństwo uformowała małą glinianą figurkę, która ożyła i okazała się bardzo gościnna i przyjazna. I wtedy Noi-va wpadła na wspaniały pomysł: uformować wiele takich figurek. Bardzo chciała, żeby te przyjazne stworzenia zamieszkiwały całą ziemię. Rzeźbienie takich postaci było bardzo powolne i Noi-va znalazła rozwiązanie: wzięła w dłonie długą winorośl, zanurzyła ją w mokrej glinie i potrząsnęła nad ziemią. W jednej chwili glina rozpadła się na małe grudki, a z każdego małego kawałka wyłoniła się osoba. Ale ziemia jest bardzo duża i Noi-va nie mogłaby pomieścić tak wielu małych ludzi, którzy zasiedliliby całe terytorium. Potem postanowiła dać małym mężczyznom kobiecość i męskość podziel je na pary i nakaż im żyć w pokoju i zgodzie oraz rodzić dzieci. Fu-hsi z kolei nauczył ludzkość przydatnych rzeczy: zdobywania własnego pożywienia, rozpalania ognia, gotowania jedzenia. Dał instrument muzyczny, dał pierwsze podstawy nauki, a raczej osiem trygramów. I ludzie żyli szczęśliwie: nikt nie był wrogo nastawiony, zwierzęta i ludzie żyli w pokoju, natura obdarzyła ich w pełni swoimi bogactwami. Ale pewnego dnia duchy wody i ognia pokłóciły się i rozpoczęły wojnę. Zwycięstwo odniosło duch ognia Ju-jun, a duch wody Gong-gun był tak zdesperowany, że z całej siły uderzył głową w górę, która była podporą dla nieba. Niebo pękło w kilku miejscach, a z powstałych dziur wylewała się woda, która zmiatała wszystko na swojej drodze. Noi-va rzuciła się ze wszystkich sił, aby ocalić Ziemię przed katastrofą. Roztopiła kamyki i wypełniła nimi dziurę w niebie. Kamienie zamarzły i zamieniły się w gwiazdy. Noi-va była w stanie przywrócić porządek i spokój na ziemi. Teraz zasługuje na odpoczynek. Ktoś mówi, że Noi-va umarła, a ktoś, że odleciała do nieba i stamtąd pilnuje porządku na ziemi.

w tekście zachowana jest pisownia oryginalnego źródła

Mit o Sui Ren, która rozpaliła ogień

W starożytnych chińskich legendach jest wielu mądrych, odważnych bohaterów o silnej woli, którzy walczyli o szczęście ludzi. Wśród nich jest Sui Ren.

W dawnej starożytności, kiedy ludzkość przeżywała jeszcze okres barbarzyństwa, ludzie nie wiedzieli, czym jest ogień i jak go używać. Gdy zapadła noc, wszystko spowijała czarna ciemność. Ludzie kulili się, odczuwali zimno i strach, wokół co chwila słychać było groźne wycie dzikich zwierząt. Ludzie musieli jeść surową żywność, często chorowali i umierali przed osiągnięciem starości.

Na niebie żył jeden bóg o imieniu Fu Xi. Widząc, że ludzie na ziemi cierpią, poczuł ból. Chciał, żeby ludzie nauczyli się korzystać z ognia. Następnie swoją magiczną mocą wywołał silny huragan z grzmotami i błyskawicami, który rozprzestrzenił się pomiędzy górami i lasami na ziemi. Zgrzytnął grzmot, rozbłysła błyskawica i rozległ się głośny trzask. Piorun uderzył w drzewo i je podpalił, płonący ogień wkrótce zamienił się w szalejący płomień. Ludzie byli bardzo przestraszeni tym zjawiskiem i uciekli w różnych kierunkach. Potem deszcz ustał, wszystko ucichło. Było bardzo wilgotno i zimno. Ludzie znów się zjednoczyli. Ze zdziwieniem spojrzeli na płonące drzewo. Pewien młody człowiek zauważył, że nagle w okolicy nie słychać zwykłego wycia zwierząt. Zastanawiał się, czy zwierzęta boją się tego jasnego, iskrzącego się ognia. Podszedł bliżej i poczuł ciepło. Krzyczał do ludzi zachwycony: „Nie bójcie się, chodźcie tutaj. Jest tu jasno i ciepło”. W tym czasie widzieli pobliskie zwierzęta spalone ogniem. Rozchodził się od nich pyszny zapach. Ludzie usiedli wokół ognia i zaczęli jeść mięso zwierząt. Do tego czasu nigdy nie było tak pysznego jedzenia. Wtedy zrozumieli, że ogień jest dla nich klejnotem. Ciągle dorzucali do ognia chrust i codziennie pełnili służbę przy ognisku, strzegąc go, aby ogień nie zgasł. Ale pewnego dnia dyżurny zasnął i nie zdążył dorzucić drewna na opał i ogień zgasł. Ludzie znów znaleźli się w zimnie i ciemności.

Bóg Fu Xi widział to wszystko i postanowił pojawić się we śnie młodemu człowiekowi, który jako pierwszy zauważył ogień. Powiedział mu, że na dalekim Zachodzie jest jeden stan – Suiming. Są tam iskry ognia. Możesz tam pójść i zdobyć iskry. Młody człowiek obudził się i przypomniał sobie słowa boga Fu Xi. Postanowił udać się do kraju Suiming i rozpalić ogień.

Przemierzał wysokie góry, przekraczał rwące rzeki, przechodził przez gęste lasy, znosił wiele trudów, aż w końcu dotarł do krainy Suiming. Ale nie było słońca, wszystko spowijała ciemność, oczywiście nie było też ognia. Młody człowiek był bardzo zawiedziony i usiadł pod drzewem Suimu, aby trochę odpocząć, odłamał gałązkę i zaczął pocierać nią o korę drzewa. Nagle coś błysnęło mu przed oczami i rozświetliło wszystko wokół. jasne światło. Natychmiast wstał i podszedł do ognia. Na drzewie „Suima” zobaczył kilka dużych ptaków, które wydziobały robaki krótkim i twardym dziobem. Zadziobią raz, więc na drzewie rozbłyśnie iskra. Bystry młody człowiek natychmiast odłamał kilka sęków i zaczął pocierać nimi o korę. Natychmiast pojawiły się iskry, ale ogień nie zadziałał. Następnie zebrał sęki kilku drzew i zaczął je pocierać różne drzewa i w końcu był ogień. Łzy radości napełniły oczy młodego człowieka.

Młody człowiek wrócił do ojczyzny. Przyniósł ludziom wieczne iskry ognia, które można uzyskać pocierając drewniane patyki. I od tego dnia ludzie rozstawali się z zimnem i strachem. Ludzie ukłonili się przed odwagą i inteligencją młodego człowieka i nominowali go na swojego przywódcę. Zaczęto go z szacunkiem nazywać Suizhen, co oznacza osobę, która rozpaliła ogień.

Bajka „Yao ustąpi tron Shunowi”

W dłuższej perspektywie chińskiej historia feudalna zawsze syn cesarza obejmie tron. Ale w Chiński mit, pomiędzy pierwszymi cesarzami Yao, Shunem, Yu, cesja tronu nie wynika z więzi rodzinnych. Zaleca się objęcie tronu każdemu, kto ma cnotę i zdolności.

W chińskim micie Yao był pierwszym cesarzem. Kiedy się zestarzał, zapragnął szukać jednego dziedzica. Dlatego zebrał przywódców plemiennych, aby omówić tę kwestię.

Pewien człowiek z Fang-Chi powiedział: „Twój syn Dan Zhu jest oświecony, wskazane jest, aby objął tron”. Yao powiedział poważnie: „Nie, mój syn nie ma dobrych obyczajów, lubi się tylko kłócić”. Inna osoba powiedziała: „Gong Gon powinien objąć tron, jest to wskazane. Zarządza hydroelektrownią.” Yao pokręcił głową i powiedział: „Gong Gong był elokwentny, pełen szacunku na zewnątrz, ale inny w sercu”. Konsultacje te zakończyły się bez rezultatu. Yao nadal szuka spadkobiercy.

Po pewnym czasie Yao ponownie zebrał przywódców plemiennych. Tym razem kilku liderów poleciło jedną prostą osobę – Shuna. Yao skinął głową i powiedział: „Och! Słyszałem też, że ta osoba jest dobra. Czy możesz mi o nim szczegółowo opowiedzieć? Wszyscy ludzie zaczęli opowiadać o czynach Shuna: ojciec Shuna, to głupi człowiek. Ludzie nazywają go „Gu Sou”, co oznacza „ślepy starzec”. Matka Shuna zmarła dawno temu. Macocha źle traktowała Shuna. Syn macochy ma na imię Xiang i jest bardzo arogancki. Ale ślepy starzec bardzo uwielbiał Xianga. Shun żył w takiej rodzinie, ale dobrze traktuje ojca i brata. Dlatego ludzie uważają go za osobę cnotliwą.

Yao wysłuchał sprawy Shuna i postanowił go obserwować. Błagał swoje córki Ye Huang i Nu Ying o Shun, pomógł także Shunowi w budowie magazynu żywności i dał mu wiele krów i owiec. Macocha i brat Shuna widzieli te czyny, byli zazdrośni i zazdrośni. Razem ze ślepym starcem wielokrotnie planowali skrzywdzić Shuna.

Pewnego dnia niewidomy starzec powiedział Shunowi, aby naprawił dach magazynu. Kiedy Shun podniósł schody na dach, niewidomy starzec na dole podpalił, aby spalić Shuna. Na szczęście Shun zabrał ze sobą dwa wiklinowe kapelusze, wziął kapelusze i skoczył jak lecący ptak. Dzięki kapeluszowi Shun z łatwością upadł na ziemię bez obrażeń.

Niewidomy starzec i Xiang nie wyszli, kazali Shunowi oczyścić studnię. Gdy Shun skoczył, Ślepy Starzec i Xiang rzucili z góry kamienie, aby wypełnić studnię. Ale Shun wykopał jeden kanał na dnie studni, wyszedł ze studni i bezpiecznie wrócił do domu.

Xiang nie wie, że Shun opuścił już niebezpieczną sytuację, wrócił do domu zadowolony i powiedział do niewidomego starca: „Tym razem Shun bez wątpienia umarł, teraz możemy dzielić majątek Shuna”. Potem nieoczekiwanie wszedł do pokoju, kiedy wszedł do pokoju, Shun już siedział na łóżku i grał na instrumencie. Xiang był bardzo przestraszony, ze wstydem powiedział: „Och, naprawdę za tobą tęsknię”!

A Shun, jakby nic nie minęło, po tym, jak Shun, jak poprzednio, ciepło zwrócił się do swoich rodziców i brata, niewidomy starzec i Xiang nie odważyli się już skrzywdzić Shuna.

Następnie Yao wielokrotnie obserwował Shuna i uważał go za cnotliwego i cnotliwego biznesmen. Decydując, że oddał tron Shunowi. Chiński historyk nazwał tę formę scedowania tronu „Shan Zhan”, czyli „abdykacją tronu”.

Kiedy Shun był cesarzem, był pracowity i skromny, pracował jak zwykli ludzie, wszyscy mu wierzyli. Kiedy Shun był stary, on również wybrał cnotliwego i inteligentnego Yu na swojego następcę.

Ludzie byli przekonani, że w epoce Yao, Shun, Yu nie było żądania praw i interesów, cesarz i zwykli ludzie żyli pięknie i skromnie.

Mit o pięciu świętych górach

Nagle pewnego dnia góry i lasy ogarnął ogromny okrutny ogień, ody wydobywające się spod ziemi zalały ziemię, a ziemia zamieniła się w ciągły ocean, którego fale sięgały nieba. Ludzie nie mogli uciec przed odą, która ich ogarnęła, a mimo to groziła im śmierć ze strony różnych drapieżnych zwierząt i ptaków. To było prawdziwe piekło.

Nui-wa, idąc, gdy jej dzieci cierpią, bardzo się zasmuciła. Nie wiedząc, jak ukarać podżegacza zła, któremu nie była przeznaczona śmierć, zabrała się do ciężkiej pracy, aby naprawić niebo. Czekająca ją praca była duża i trudna. Ale było to konieczne dla szczęścia ludzi, a Nui-wa, która namiętnie kochała swoje dzieci, wcale nie bała się trudności i odważnie zabrała się do pracy samotnie.

Wcześniej zebrała wiele kamieni po pięć różne kolory, stopił je w płynną masę w ogniu i zapieczętował nią dziury w niebie. Jeśli przyjrzysz się uważnie, wydaje się, że jest pewna różnica w kolorze nieba, ale z daleka wydaje się ono takie samo jak wcześniej.

Chociaż Nu Wa dobrze naprawiła firmament, nie udało jej się sprawić, by był taki sam jak wcześniej. Mówią, że północno-zachodnia część nieba była lekko wypaczona, więc słońce, księżyc i gwiazdy zaczęły przesuwać się w stronę tej części nieba i zachodzić na zachodzie. W południowo-wschodniej części Ziemi utworzyło się głębokie zagłębienie, więc ody wszystkich rzek spłynęły na jego bok i skoncentrowały się tam morza i oceany.

Ogromny krab żył w morzu za tysiąc li. Przepływają przez nią wody wszystkich rzek, mórz, oceanów, a nawet rzeki niebieskiej i utrzymują stały poziom ody, nie podnosząc go ani nie obniżając.

W Guixu było pięć świętych gór: Daiyu, Yuanjiao, Fanghu, Yingzhou, Penglai. Wysokość i obwód każdej z tych gór wynosiła trzydzieści tysięcy li, odległość między nimi wynosiła siedemdziesiąt tysięcy li, na szczytach gór znajdowały się płaskie przestrzenie o powierzchni dziewięciu tysięcy li, na nich wznosiły się złote pałace ze schodami z białego jadeitu. W tych pałacach mieszkali nieśmiertelni.

I były tam ptaki i zwierzęta biały kolor Wszędzie rosły jadeitowe i perłowe drzewa. Po kwitnieniu na drzewach pojawiły się jadeitowe i perłowe owoce, które były dobre do ukąszenia i przynosiły nieśmiertelność tym, którzy je zjadali. Nieśmiertelni najwyraźniej ubrani byli w białe szaty, mieli na plecach wyrastające małe skrzydełka. Często można było zobaczyć małych nieśmiertelnych, latających swobodnie po błękitnym niebie nad morzem niczym ptaki. Latali od góry do góry w poszukiwaniu swoich krewnych i przyjaciół. Ich życie było wesołe i szczęśliwe.

I tylko jedna okoliczność ją przyćmiła. Faktem jest, że te pięć świętych gór unosiło się w morzu, nie mając pod sobą solidnego wsparcia. Przy spokojnej pogodzie nie miało to znaczenia wielkie znaczenie, a kiedy fale się podniosły, góry poruszyły się w nieokreślonych kierunkach, a dla nieśmiertelnych, którzy latali od góry do góry, spowodowało to wiele niedogodności: myśleli, żeby szybko gdzieś polecieć, ale ich ścieżka nieoczekiwanie się wydłużyła; udając się w jakieś miejsce, każdy z nich stwierdził, że zniknął, i musieli go szukać. Dało to pracę głowie i pochłonęło mnóstwo energii. Wszyscy mieszkańcy cierpieli, aż w końcu po naradzie wysłali kilku posłańców ze skargą do niebiańskiego władcy Tian-di. Tian-di nakazał duchowi Morza Północnego Yu-qiangowi natychmiast dowiedzieć się, jak im pomóc. Kiedy Yu-qiang był obrazem boga morza, był stosunkowo miły i niczym „ryba lądowa” miał ciało ryby, ręce, nogi i osiadł na dwóch smokach. Dlaczego miał ciało ryby? Faktem jest, że pierwotnie była to ryba z wielkiego Morza Północnego, a jej imię brzmiało Gun, co oznacza „ryba wieloryba”. Wieloryb był ogromny, nie da się nawet powiedzieć ile tysięcy li. Mógł się kołysać i zmieniać w ptaka peng, wielkiego złego feniksa. Był tak duży, że jeden jego tył ciągnął się na nie wiadomo, ile tysięcy li. Rozgniewany odleciał, a jego dwa czarne skrzydła zaciemniły niebo niczym chmury rozciągające się aż po horyzont. Co roku zimą, gdy prądy morskie zmieniają kierunek, udał się z Morza Północnego na Południe, z ryby zamienił się w ptaka, od boga morza - boga wiatru. A kiedy zerwał się ryczący i jęczący, mrożący krew w żyłach i przeszywający kości północny wiatr, oznaczało to, że wiał przemieniony ogromny ptak Yu-qiang, bóg morza. Kiedy zamienił się w ptaka i wyleciał z Morza Północnego, jedną falą skrzydeł uniósł ogromne, sięgające nieba fale morskie wysokości trzech tysięcy mil. Pędząc je huraganowym wiatrem, wspiął się prosto na chmurę dziewięćdziesięciu tysięcy li. Przez pół roku chmura ta leciała na południe i dopiero po dotarciu do Morza Południowego Yu-qiang zszedł na dół, aby trochę odpocząć. To właśnie temu duchowi morza i duchowi wiatru niebiański władca nakazał znaleźć odpowiednie miejsce dla nieśmiertelnych z pięciu świętych gór.

Longbo, kraina gigantów, znajdowała się dziesiątki tysięcy mil na północ od gór Kunlun. Najwyraźniej mieszkańcy tego kraju wywodzili się od smoków, dlatego nazywano ich „longbo” – krewnymi smoków. Mówią, że żył wśród nich jeden olbrzym, który tęsknił za domem z bezczynności i zabierając ze sobą wędkę, udał się do wielki oceanże za Morzem Wschodnim, aby łowić ryby. Gdy tylko postawił stopę w odie, okazało się, że jest to obszar, w którym znajdowało się pięć świętych gór. Zrobił kilka kroków i obszedł wszystkie pięć gór. Zarzuciłem żyłkę raz, drugi, trzeci i wyciągnąłem sześć głodnych żółwi, które od dawna nic nie jadły. Nie zastanawiając się dwa razy, ułożył je na plecach i pobiegł do domu. Oderwał od nich łuski, zaczął podgrzewać je na ogniu i czytać przez pęknięcia. Niestety, dwie góry – Daiyu i Yuanjiao – straciły równowagę, a fale zaniosły je do Północnej Granicy, gdzie utonęły w wielkim oceanie. Bez względu na to, jak bardzo się staramy, nie będziemy w stanie dowiedzieć się, ilu nieśmiertelnych biegało tam i z powrotem po niebie ze swoim dobytkiem i ile potu spadło z nich.

Niebiański Pan, dowiedziawszy się o tym, wybuchnął potężnym grzmotem i wezwał swoich wielkich magiczne moce i sprawił, że kraj Longbo stał się bardzo mały, a mieszkańcy niewymiarowi, aby nie udawali się do innych krajów i nie czynili zła. Z pięciu świętych gór Guixue zatonęły tylko dwie, a żółwie trzymające na głowach pozostałe trzy góry zaczęły sumiennie wypełniać swój obowiązek. Trzymali swoje brzemię prosto i od tego czasu nie słyszano o żadnym nieszczęściu.

Mit o wielkim Pan Gu

Mówią, że w starej starożytności na świecie nie było nieba ani ziemi, cały kosmos był jak ogromne jajo, w którym panowała całkowita ciemność i pierwotny chaos.Nie można było odróżnić góry od dołu, lewej strony od prawej; to znaczy, że nie było wschodu, zachodu, południa ani północy. Jednak w tym ogromnym jajku znajdował się legendarny bohater, słynny Pan Gu, któremu udało się oddzielić Niebo od Ziemi. Pan Gu przebywał w jajku przez co najmniej 18 tysięcy lat, a kiedy obudził się z głębokiego snu, otworzył oczy i zobaczył, że panuje w nim całkowita ciemność. W środku było tak gorąco, że trudno było mu oddychać. Chciał wstać i wyprostować się na pełną wysokość, ale skorupka jajka tak mocno go krępowała, że nie mógł nawet rozprostować rąk i nóg. To bardzo rozwścieczyło Pana Gu. Chwycił duży topór, który towarzyszył mu od urodzenia, i z całych sił uderzył w łuskę. Rozległ się ogłuszający ryk. Ogromne jajo pękło i wszystko, co w nim przejrzyste i czyste, powoli uniosło się w górę i zamieniło w niebo, podczas gdy to, co ponure i ciężkie, opadło i stało się ziemią.

Pan Gu oddzielił Niebo od Ziemi i to go bardzo uszczęśliwiło. Jednak z obawy, że Niebo i Ziemia ponownie się zamkną. Głową podpierał niebo, a stopy opierał na ziemi, brał 9 razy dziennie różnego rodzaju używając całej swojej mocy. Każdego dnia rósł o jednego zhang-tj. około 3,3 metra. Razem z nim niebo wzniosło się o jeden zhang wyżej, a ziemia stała się w ten sposób grubsza o jeden zhang. I tak znów minęło 18 000 lat. Pan Gu zamienił się w wielkiego giganta podpierającego niebo. Długość jego tułowia wynosiła 90 tys. li. Nie wiadomo, ile czasu minęło, ale w końcu Ziemia zestaliła się i nie była już w stanie ponownie połączyć się z Niebem. Dopiero wtedy Pan Gu przestał się martwić. Ale do tego czasu był już bardzo wyczerpany, jego energia została wyczerpana, a jego ogromne ciało nagle rozbiło się o ziemię.

Przed śmiercią jego ciało przeszło ogromne zmiany. Jego lewe oko zmieniło się w jasne złote słońce, a prawe w srebrzysty księżyc. Jego ostatnie tchnienie stało się wiatrem i chmurami, a jego ostatni dźwięk stał się grzmotem. Jego włosy i wąsy rozsypały się w miriady jasnych gwiazd. Ramiona i nogi stały się czterema biegunami ziemi i wysokimi górami. Krew Pan Gu rozlała się na Ziemię rzekami i jeziorami. Jego żyły zamieniły się w drogi, a mięśnie w żyzne ziemie. Skóra i włosy na ciele olbrzyma zamieniły się w trawę i drzewa, a zęby i kości w złoto, srebro, miedź i żelazo, jadeit i inne skarby wnętrza ziemi; pot zamienił się w deszcz i rosę. Tak powstał świat.

Mit Nu Wa, który oślepił ludzi

W czasie, gdy Pan Gu stworzył Niebo i Ziemię, ludzkość jeszcze się nie narodziła. Bogini nieba o imieniu Nu Wa odkryła, że na tej ziemi brakowało życia. Kiedy już chodziła po ziemi samotna i smutna, zamierza stworzyć dla niej więcej życia.

Nu Wa chodził po ziemi. Kochała drewno i kwiaty, ale wolała ładne i żywe ptaki i zwierzęta. Obserwując przyrodę, wierzyła, że świat stworzony przez Pan Gu nie był jeszcze wystarczająco piękny, umysł ptaków i zwierząt nie był nią usatysfakcjonowany. Zamierza stworzyć mądrzejsze życie.

Szła brzegiem Żółtej Rzeki, opadła na biodra i nabierając garść wody, zaczęła pić. Nagle zobaczyła swoje odbicie w wodzie. Następnie wzięła z rzeki trochę żółtej gliny, zmieszała ją z wodą i patrząc w swoje odbicie zaczęła starannie rzeźbić figurkę. Po chwili w jej ramionach pojawiła się urocza dziewczyna. Nu Wa tchnął na nią lekko i dziewczyna ożyła. Wtedy bogini oślepiła chłopca swojej przyjaciółki, czyli pierwszego mężczyznę i kobietę na ziemi. Nu Wa był bardzo szczęśliwy i szybko zaczął rzeźbić kolejne małe ludziki.

Chciała wypełnić nimi cały świat, ale świat okazał się niesamowicie ogromny. Jak można przyspieszyć ten proces? Nu Wa zanurzyła winorośl w wodzie, zmieszała z nią rzeczną glinę, a gdy glina przylgnęła do łodygi, ubiła ją na ziemię. Ku jej zaskoczeniu, tam, gdzie opadły grudki gliny. W ten sposób świat był pełen ludzi.

Pojawiły się nowe osoby. Wkrótce cała ziemia zapełniła się ludźmi. Ale pojawił się nowy problem: Bogini przyszła do głowy, że ludzie i tak będą umierać. Wraz ze śmiercią niektórych konieczne będzie ponowne wyrzeźbienie nowych. I jest to zbyt kłopotliwe. A potem Nu Wa wezwała do siebie wszystkich ludzi i nakazała im stworzyć własne potomstwo. Zatem ludzie na polecenie Nu Wa wzięli odpowiedzialność za narodziny i wychowanie swoich dzieci. Od tego czasu pod tym Niebem, na tej Ziemi, ludzie sami tworzą swoje potomstwo. Trwało to z pokolenia na pokolenie. Tak to się wszystko stało.

Bajka „Pasterz i tkacz”

Pasterz był biednym i wesołym kawalerem. Ma tylko jedną starą krowę i jeden pług. Codziennie pracował w polu, a potem sam gotował obiad i prał ubrania. Żył bardzo słabo. Nagle, pewnego dnia, wydarzył się cud.

Po pracy Shepherd wrócił do domu, właśnie wszedł, zobaczył: pokój był czysty, ubrania świeżo wyprane, na stole było też ciepłe i smaczne jedzenie. Pasterz był zaskoczony i szeroko otwarty, pomyślał: O co chodzi? Czy święci zstąpili z nieba? Pasterz nie mógł zrozumieć tej sprawy.

Następnie w ostatnie dni, codziennie tak i tak. Pasterz nie mógł tego znieść, postanowił wszystko zbadać, aby się dowiedzieć. Tego dnia Shepherd jak zwykle wyszedł wcześniej i skulił się niedaleko domu. Potajemnie obserwował sytuację w domu.

Po chwili przyszedł jeden piękna dziewczyna. Weszła do domu pasterza i zaczęła wykonywać prace domowe. Pasterz nie mógł tego znieść i wyszedł zapytać: „Dziewczyno, dlaczego pomagasz mi w pracach domowych?” Dziewczyna przestraszyła się, zawstydziła i powiedziała cicho: „Nazywam się Weaver, widziałam, że żyjesz w biedzie i przyszłam ci pomóc”. Pasterz był bardzo szczęśliwy i odważnie powiedział: „No cóż, wyjdziesz za mnie, będziemy razem pracować i żyć, dobrze?” Tkacz zgodził się. Od tego czasu Pasterz i Tkacz pobrali się. Na co dzień Pasterz pracuje w polu, Tkacz w domu tka płótno i wykonuje prace domowe. Mają szczęśliwe życie.

Minęło kilka lat, Tkaczka urodziła jednego syna i jedną córkę. Cała rodzina jest fajna.

Pewnego razu niebo zaciągnęło się ciemnymi chmurami, do domu Pasterza przybyło dwóch bogów. Poinformowali Pasterza, że Tkacz jest wnuczką niebiańskiego króla. Kilka lat temu opuściła dom, a niebiański król bez przerwy jej szukał. Dwóch bogów siłą przeniosło Tkachikę do niebiańskiego pałacu.

Pasterz, obejmując dwójkę małych dzieci, patrzył na zmuszoną żonę, był smutny. Dał swój dziób, aby pójść do nieba i znaleźć Tkacza, aby cała rodzina się spotkała. Cóż, zwykły człowiek, jak dotrzeć do nieba?

Kiedy Pasterz był smutny, stara krowa, która mieszkała z nim przez długi czas, powiedziała: „Zabij mnie, zakładając moją skórę, a będziesz mógł polecieć do niebiańskiego pałacu szukać Tkacza”. Pasterz nie chciał tego zrobić, ale krowy nie upierał się zbytnio, a ponieważ nie miał innego wyjścia, w końcu niechętnie i ze łzami w oczach postąpił zgodnie ze słowami starej krowy.

Pasterz przywdział skórę krowy, niosąc dzieci w koszyku poleciał do nieba. Ale w niebiańskim pałacu panuje ścisła ranga, nikt nie szanuje jednej biednej zwykłej osoby. Niebiański król również nie pozwolił Pasterzowi spotkać się z Tkaczem.

Pasterz i dzieci wielokrotnie prosili, w końcu niebiański król pozwolił im na krótkie spotkanie. Zasadzona Tkaczka spotkała się ze swoim mężem i dziećmi, ze smutkiem i serdecznością. Czas szybko minął, niebiański król wydał rozkaz, aby Tkacz został ponownie zabrany. Smutny Pasterz niósł dwójkę dzieci i gonił Tkacza. Wielokrotnie upadał i wstawał, gdy już wkrótce dogonił Tkacza, zła niebiańska cesarzowa wyciągnęła z wołów złotą spinkę do włosów i przecięła między nimi jedną szeroką srebrną rzekę. Od tego czasu Pasterz i Tkacz mogą stać tylko na dwóch brzegach i patrzeć na siebie z daleka. Tylko 7 czerwca każdego roku Pasterz i Tkacz mogą spotkać się raz. Następnie wlatuje tysięczna sroka, nad srebrną rzeką budują jeden długi most ze srok, aby spotkać się Pasterz i Tkacz.

Bajka „Kua Fu goni słońce”

W starożytności na północnej pustyni wznosiła się wysoka góra. Głęboko w lasach wielu gigantów żyje z wielkimi trudnościami. Ich głowa nazywa się Kua Fu, na uszach wiszą dwa złote węże, a w dłoniach chwytane są dwa złote węże. Ponieważ ma na imię Kua Fu, ta grupa gigantów nazywana jest „Narodem Kua Fu”. Są dobroduszni, pracowici i odważni, żyją błogo i bez walki.

Jest jeden rok, dzień jest bardzo upalny, słońce mocno praży, lasy spalone, rzeka wyschła. Ludzie byli nie do zniesienia i jeden po drugim umierali. Kua Fu miał z tego powodu bardzo dość duszy. Spojrzał na słońce i powiedział do swoich bliskich: „Słońce jest bardzo paskudne! Zdecydowanie odgadnę słońce, złapię je i zmuszę do posłuszeństwa ludziom. słysząc jego słowa, krewni odradzali mu to. Niektórzy mówili: „Wcale nie jedziesz, słońce jest daleko od nas, będziesz zmęczony śmiertelnie”. Niektórzy mówili: „Słońce jest tak gorące, że wygrzejesz się na śmierć”. Ale Kua Fu już tak zdecydował, patrząc na smutnie ponurych krewnych, powiedział: „Na pewno pojadę, w imię życia ludzi”.

Kua Fu pożegnał się z bliskimi, w stronę słońca, pobiegł szerokim krokiem jak wiatr. Słońce na niebie porusza się szybko, Kua Fu na ziemi biegło na oślep. Przebiegł wiele gór, przekroczył wiele rzek, od jego kroków zatrzęsła się ziemia. Kua Fu zmęczył się bieganiem, otrzepał kurz z butów i wielka góra nabrała kształtu. Kiedy Kua Fu przygotowywał obiad, podniósł trzy kamienie, aby podeprzeć patelnię, te trzy kamienie zamieniły się w trzy wysokie, przeciwległe góry, wysokie na tysiące metrów.

Kua Fu bez przerwy biegł za słońcem i był coraz bliżej słońca, a jego wiara była silniejsza. W końcu Kua Fu dogonił słońce w miejscu, w którym ono zaszło. Przed jego oczami pojawiła się czerwona i jasna kula ognia, świeciły na niego tysiące złotych świateł. Kua Fu był bardzo szczęśliwy, rozłożył ramiona, chciał przytulić słońce, ale słońce było tak gorące, że poczuł pragnienie i zmęczenie. Pobiegł na brzeg Żółtej Rzeki, na jednym tchu wypił całą wodę Żółtej Rzeki. Następnie pobiegł na brzeg „rzeki Ui” i dokończył wypicie całej wody z tej rzeki. Ale to wciąż nie ugasiło pragnienia. Kua Fu biegło na północ, znajdują się tam duże jeziora, które rozciągają się wzdłuż i w poprzek na tysięczne części li. W jeziorach jest wystarczająco dużo wody, aby ugasić pragnienie. Ale Kua Fu nie dotarł do dużych jezior i zmarł w połowie drogi z pragnienia.

W przeddzień śmierci jego serce przepełnił żal. Tęsknił za rodziną. Wypuścił laskę z dłoni i natychmiast pojawił się bujny las brzoskwiniowy. Ten las brzoskwiniowy jest bujny cały rok. Las osłania przechodniów przed słońcem, gasi pragnienie świeżą brzoskwinią, pozwoli pozbyć się zmęczenia i działać z kipiącą energią.

Bajka „Kua Fu w pogoni za słońcem” odzwierciedla pragnienia starożytnych Chińczyków, aby pokonać suszę. Chociaż Kua Fu zmarł na końcu, jego wytrwały duch zawsze żyje. W wielu starożytnych chińskich księgach zapisane są odpowiednie opowieści „Kua Fu goni słońce”. W niektórych częściach Chin ludzie nazywają te góry „Górami Kua Fu” na pamiątkę Kua Fu.

Walcz z Huandi z Chiyu

Kilka tysięcy lat temu w dorzeczach rzek Huang He i Jangcy żyło wiele klanów i plemion, wśród których najliczniejsze było plemię, na którego czele stał Huangdi (Żółty Cesarz). Było też inne, nie mniej liczne plemię, którego głowa nazywała się Yandi. Huangdi i Yandi byli braćmi. A w dorzeczu rzeki Jangcy żyło plemię Jiuli, którego głowa nazywała się Chiyu. Chiyu był dziką osobą. Miał 81 braci. Każdy z nich miał ludzka głowa, ciało zwierzęcia i żelazne ręce. Wszystkich 81 braci wraz z Chiyu zajmowali się produkcją noży, łuków i strzał, a także innej broni. Pod przywództwem Chiyu jego groźni bracia często napadali na ziemie obcych plemion.

W tym czasie zdarzyło się, że Chiyu i jego bracia zaatakowali plemię Yandi i zajęli ich ziemię. Yandi był zmuszony szukać pomocy u Huangdiego, który mieszkał w Zholu. Huangdi od dawna chciał zakończyć Chiyu i jego braci, którzy już stali się źródłem wielu katastrof. Łącząc siły z innymi plemionami, Huangdi stoczył decydującą bitwę z Chiyu na równinie w pobliżu Zholu. Bitwa ta przeszła do historii jako „Bitwa pod Zholu”. Na początku bitwy Chiyu zwyciężył dzięki swoim ostrym ostrzom oraz odważnej i silnej armii. Następnie Huangdi wezwał na pomoc smoka i inne drapieżne zwierzęta, aby przyłączyły się do bitwy. Pomimo waleczności i siły żołnierzy Chiyu, byli oni znacznie gorsi od sił Huangdiego. W obliczu niebezpieczeństwa armia Chiyu rzuciła się do ucieczki. W tym czasie niebo nagle pociemniało, zaczęła się straszna ulewa, wiała silny wiatr. To Chiyu przywołała na pomoc duchy Wiatru i Deszczu. Ale Huangdi nie okazywał słabości. Zwrócił się do ducha Suszy. W jednej chwili wiatr przestał wiać, deszcz przestał padać, na niebie wyszło palące słońce. Martwiąc się swoją porażką, Chiyu zaczął rzucać zaklęcia, aby stworzyć silną mgłę. We mgle żołnierze Huangdi stracili orientację. Wiedząc, że konstelacja Wielka Niedźwiedzica zawsze wskazuje północ, Huangdi natychmiast zbudował niesamowity rydwan zwany „Jinanche”, który zawsze podróżował wyłącznie na południe. To Zhinanche wyprowadził armię Huangdi z mgły. I ostatecznie wojska Huangdi zwyciężyły. Zabili 81 braci Chiyu i schwytali Chiyu. Chiyu został stracony. Aby dusza Chiyu mogła znaleźć spokój po śmierci, zwycięzcy postanowili pochować głowę i ciało Chiyu oddzielnie. W miejscu na ziemi, gdzie płynęła krew Chiyu, rósł las ciernistych zarośli. A krople krwi Chiyu zamieniły się w szkarłatne liście na cierniach.

Po jego śmierci Chiyu nadal był uważany za bohatera. Huangdi nakazał przedstawienie Chiyu na flagach swoich żołnierzy, aby zainspirować armię i zastraszyć wrogów. Po pokonaniu Chiyu, Huangdi otrzymał wsparcie wielu plemion i został ich przywódcą.

Huangdi miał wiele talentów. Wymyślił metodę budowy pałacu, wozu, łodzi. Wymyślił także metodę barwienia tkanin. Żona Huangdiego, Leizu, uczyła ludzi hodować jedwabniki, wytwarzać jedwabne nici i tkać. Od tego czasu w Chinach pojawił się jedwab. Po zbudowaniu altanki specjalnie dla Huangdiego, Leizu wynalazł „śpiewającą”, mobilną altanę w kształcie parasola.

Wszystkie starożytne legendy przepełnione są duchem szacunku dla Huangdiego. Huangdi uważany jest za założyciela narodu chińskiego. Ze względu na fakt, że Huangdi i Yandi byli bliskimi krewnymi oraz zjednoczenie ich plemion, Chińczycy nazywają siebie „potomkami Yandi i Huangdi”. Nagrobek i grób Huangdiego wzniesiono ku jego czci na górze Qiaoshan w hrabstwie Huangling w prowincji Shaanxi. Każdej wiosny Chińczycy z całego świata zbierają się na ceremonii klękania.

Opowieść o Howe i

Opowieść o Chang'e na Księżycu

Święto Środka Jesieni, Święto Wiosny i Święto Duanwu to stare, tradycyjne chińskie święta narodowe.

Zgodnie z tradycją w przeddzień Święta Środka Jesieni w Chinach cała rodzina zbiera się, aby podziwiać pełnia księżyca na nocnym niebie skosztuj świątecznych potraw: ciastek księżycowych Yuebin, świeżych owoców, różnych słodyczy i nasion. A teraz opowiemy więcej o pochodzeniu Święta Środka Jesieni.

Piękna Chang E w mitologii chińskiej jest boginią księżyca. Jej mąż, Hou Yi, odważny bóg wojny, był wyjątkowym strzelcem wyborowym. W tym czasie w Niebiańskim Imperium żyło wiele drapieżnych zwierząt, które przynosiły ludziom wielkie szkody i ruiny. Dlatego główny władca, Niebiański Cesarz, wysłał Hou Yi na ziemię, aby zniszczył te złośliwe drapieżniki.

　　 I tak na rozkaz cesarza Hou Yi, zabierając ze sobą swoją piękną żonę Chang E, zstąpił do świata ludzi. Będąc niezwykle odważnym, pokonał wiele obrzydliwych potworów. Kiedy rozkaz Niebiańskiego Władcy był prawie spełniony, doszło do nieszczęścia - na niebie pojawiło się nagle 10 słońc. Te 10 słońc było synami samego Niebiańskiego Cesarza. Dla zabawy postanowili wszyscy razem od razu pojawić się na niebie. Ale pod ich gorącymi promieniami całe życie na ziemi cierpiało z powodu nieznośnego upału: rzeki wyschły, lasy i zbiory na polach zaczęły płonąć, wszędzie leżały ludzkie zwłoki spalone przez upał.

Hou Yi nie mógł już znieść tych wszystkich cierpień i udręk ludzi. Początkowo próbował nakłonić synów cesarza, aby po kolei pojawiali się na niebie. Jednak wyniośli książęta nie zwracali na niego uwagi. Wręcz przeciwnie, na jego złość, zaczęli zbliżać się do Ziemi, co wywołało ogromny pożar. Widząc, że bracia słońca nie ulegli namowom i nadal niszczą ludzi, Hou Yi w przypływie gniewu wyciągnął swój magiczny łuk i strzały i zaczął strzelać w słońca. Jedno po drugim, swoimi celnymi strzałami „zgasił” 9 słońc. Ostatnie słońce zaczęło prosić Hou Yi o litość, a on mu przebaczył i opuścił łuk.

W imię całego życia na Ziemi Hou Yi zniszczył 9 słońc, czym oczywiście bardzo rozgniewał Niebiańskiego Cesarza. Straciwszy 9 synów, cesarz w gniewie zabronił Hou Yi i jego żonie powrotu do niebiańskiej siedziby, w której mieszkali.

A Hou Yi i jego żona musieli pozostać na ziemi. Hou Yi postanowił zrobić jak najwięcej dobra dla ludzi. Jednak jego żona, piękna Chang E, bardzo ucierpiała z powodu całkowitego pozbawienia życia na Ziemi. Z tego powodu nie przestawała skarżyć się Hou Yi za zabicie synów Niebiańskiego Cesarza.

Pewnego razu Hou Yi usłyszał, że na górze Kunlun mieszka święta kobieta, bogini Terytorium Zachodniego-Xiwangmu, która posiada magiczną miksturę. Każdy, kto wypije ten eliksir, będzie mógł pójść do nieba. Hou Yi za wszelką cenę zdecydował się zdobyć to lekarstwo. Pokonał góry i rzeki, w drodze doświadczył wielu udręk i zmartwień, aż w końcu dotarł do gór Kunlun, gdzie mieszkał Xiwangmu. Poprosił Świętego Siwangmu o magiczny eliksir, ale niestety magiczny eliksir Siwanmu wystarczył tylko na jeden. Hou Yi nie mógł sam wstąpić do niebiańskiej komnaty, zostawiając swoją ukochaną żonę, aby żyła w udręce wśród ludzi. Nie chciał też, aby jego żona samotnie wzleciała w przestworza, zostawiając go samego na Ziemi. Dlatego zażywając lek, wracając do domu, starannie go ukrył.

Minęło trochę czasu, a pewnego dnia Chang E mimo wszystko odkryła magiczny eliksir i pomimo tego, że bardzo kochała męża, nie mogła pokonać pokusy powrotu do nieba. 15 dzień 8 miesiąca do Kalendarz księżycowy była pełnia księżyca i Chang E, korzystając z chwili, gdy jej męża nie było w domu, wypiła magiczny eliksir Xiwangmu. Po wypiciu poczuła niezwykłą lekkość w całym ciele i w stanie nieważkości zaczęła płynąć, unosząc się coraz wyżej ku niebu. W końcu dotarła na księżyc, gdzie zaczęła mieszkać wielki pałac Guanghan. Tymczasem Hou Yi wrócił do domu i nie znalazł żony. Był bardzo zasmucony, ale nawet nie pomyślał o zranieniu swojej ukochanej żony magiczną strzałą. Musiał się z nią pożegnać na zawsze.

Pozostawiony sam sobie Hou I żyj na Ziemi, wciąż czyniąc dobro ludziom. Miał wielu naśladowców, którzy uczyli się od niego łucznictwa. Wśród nich był niejaki Feng Meng, który opanował umiejętności łucznictwa do tego stopnia, że w krótkim czasie nie ustępował swemu nauczycielowi. I podstępna myśl wkradła się do duszy Feng Menga: dopóki Hou Yi żyje, nie będzie pierwszym strzelcem w Niebiańskim Imperium. I zabił Hou Yi, kiedy miał kaca.

I od czasu, gdy piękna Chang E poleciała na Księżyc, żyła w całkowitej samotności. Towarzyszyli jej tylko mały króliczek rozcierający w moździerzu nasiona cynamonu i drwal. Chang'e spędzał całe dnie, smutny, siedząc w księżycowym pałacu. Zwłaszcza w dzień pełni księżyca - 15. dnia 8. miesiąca, kiedy Księżyc jest szczególnie piękny, przypomniała sobie swoje szczęśliwe dawne dni na Ziemi.

Istnieje wiele legend na temat pochodzenia Święta Środka Jesieni w chińskim folklorze. Na przestrzeni wieków wielu chińskich poetów i pisarzy napisało także wiele pięknych wersetów poświęconych temu święcie. Wielki poeta Su Shi w X wieku napisał swoje słynne nieśmiertelne zwrotki:

„A w starożytności tak się działo, bo rzadko zdarza się radość na ziemi

A blask odnowionego księżyca zbiegał się przez lata.

Chcę jednego - żeby ludzie byli rozdzieleni za tysiąc li

Zachowali piękno duszy i wierność serc!

Walka Gun i Yu z powodziami

W Chinach legenda o walce Yu z powodzią jest bardzo popularna. Gun i Yu – ojciec i syn – byli bohaterami, którzy działali dla dobra ludzi.

W starożytności w Chinach aż przez 22 lata miały miejsce gwałtowne wylewy rzek. Cała ziemia zamieniła się w ogromne rzeki i jeziora. Ludność została pozbawiona domów, zaatakowana przez dzikie zwierzęta. Z powodu klęski żywiołowe wielu zginęło. Przywódca plemienia Yao „Huaxia” był bardzo zmartwiony. Zwołał głowy wszystkich plemion na radę, która miała znaleźć sposób na pokonanie potopu. W końcu zdecydowali, że Gong weźmie to zadanie na swoje barki.

Dowiedziawszy się o rozkazie Yao, Gong długo się zastanawiał, aż w końcu zdecydował, że budowa tam pomoże powstrzymać powodzie. On opracował szczegółowy plan. Ale Gunya nie miała wystarczającej ilości kamieni i ziemi do budowy tam. Któregoś dnia z wody wyszedł stary żółw. Powiedziała Gunowi, że jest to niesamowite klejnot, który nazywa się „Sizhan”. W miejscu, gdzie ten Sizhan zostanie rzucony na ziemię, wykiełkuje i natychmiast stanie się tamą lub górą. Słysząc słowa żółwia, Gong zainspirowany nadzieją udał się w rejon zachodni, gdzie znajduje się raj niebiański. Postanowił zwrócić się o pomoc do Niebiańskiego Cesarza. Kiedy dotarł do Gór Kunlun, Gun zobaczył Niebiańskiego Cesarza i poprosił go o magiczny Xizhan. Ale cesarz nie zgodził się dać mu kamienia. Wykorzystując moment, w którym niebiańscy strażnicy nie byli tak czujni, Gun chwycił kamień i wrócił z nim na wschód.

Gong wrzucił Xizhana do wody i zobaczył, jak rośnie. Wkrótce spod ziemi wyłoniła się tama, która zatrzymała powódź. W ten sposób powódź została opanowana. Ludzie powrócili do głównego nurtu normalnego życia.

W międzyczasie Niebiański Cesarz dowiedział się, że Gong ukradł magiczny Xizhan i natychmiast wysłał swoich Niebiańskich Żołnierzy na ziemię, aby odzyskali klejnot. Zabrali „Sizhan” Gunowi i ludzie znów zaczęli żyć w biedzie. Powódź zniszczyła wszystkie tamy Gongu i zdewastowała pola ryżowe. Wielu ludzi zginęło. Yao był wściekły. Powiedział, że Gun wiedział tylko, jak zatrzymać żywioły, a zniszczenie tamy doprowadziło do jeszcze więcej tragiczne skutki. Yao wierzył, że Gun walczył z powodzią przez dziewięć lat, ale nie mógł odnieść nad nim całkowitego zwycięstwa, więc powinien zostać stracony. Następnie Gong został uwięziony w jaskini na górze Yushan. A trzy lata później został stracony. Nawet umierając, Gong wciąż myślał o walce z powodzią.

Dwadzieścia lat później Yao oddał swój tron Shunowi. Shun nakazał synowi Gonga, Yu, kontynuowanie pracy ojca. Tym razem Niebiański Cesarz dał Xizhan Yuyi. Początkowo Yu zastosował metody swojego ojca. Ale rezultaty były katastrofalne. Ucząc się na czynach ojca, Yu zdał sobie sprawę, że szermierka nie jest jedyny sposób kontrola powodziowa. Musimy spuścić wodę. Yu zaprosił żółwia, aby udzielił mu mądrych rad. Na grzbiecie żółwia Yu podróżował po całym Niebiańskim Imperium. Podniósł nisko położone obszary za pomocą magicznego Sizhan. Jednocześnie wezwał pomoc smoka, aby wskazał drogę w niekończącej się powodzi. W ten sposób Yu zmienił koryta rzek, kierując wodę do morza.

Według legendy Yu przeciął na pół górę Longmen („Smocza Brama”), przez którą zaczęło przepływać koryto Żółtej Rzeki. Tak powstał Wąwóz Smoczej Bramy. A w dolnym biegu rzeki Yu przeciął górę na kilka części, w wyniku czego powstał Wąwóz Sanmen (Trzy Bramy). Przez wiele tysięcy lat piękno Longmen i Sanmen przyciągało rzesze turystów.

Wśród ludzi krąży wiele legend o walce Yu z powodziami. Jedna z nich jest następująca: cztery dni po ślubie Yu opuścił dom, aby objąć urząd. W ciągu 13 lat walki z powodzią trzykrotnie przechodził obok jego domu, ale nigdy do niego nie wszedł, ponieważ był zajęty pracą. Yu oddał całą swoją siłę i mądrość tej długiej i intensywnej walce. Wreszcie jego wysiłki zostały uwieńczone sukcesem i zatriumfował nad wodą żywiołów. Aby podziękować Yuyi, ludzie wybrali go na swojego władcę. Shun również chętnie zrezygnował z tronu na rzecz Yu ze względu na jego zasługi.

W prymitywne społeczeństwo, który charakteryzuje się niezwykle niskim poziomem rozwoju sił wytwórczych, ludzie ułożyli wiele legend, które odzwierciedlają walkę człowieka z żywiołami. Gun i Yu to bohaterowie stworzeni przez samych ludzi. W procesie ochrony przeciwpowodziowej Chińczycy zgromadzili bogate doświadczenie w zakresie irygacji, czyli ochrony przeciwpowodziowej poprzez blokowanie i przekierowanie. W legendach tych zawarta jest także mądrość ludowa.

Jak Di i Pięć Ziarn

Starożytna cywilizacja chińska jest cywilizacja rolnicza. Dlatego w Chinach istnieje wiele legend mówiących o rolnictwie.

Po pojawieniu się człowieka dni i noce spędzał na troskach o chleb powszedni. Polowanie, rybołówstwo i zbieranie dzikich owoców były głównymi zajęciami życia pierwszych ludzi.

Dawno, dawno temu w Yutai (nazwa tego miejsca) mieszkała młoda dziewczyna o imieniu Jiang Yuan. Pewnego razu, wracając do domu, natknęła się na duże ślady stóp na drodze. Te utwory bardzo ją zainteresowały. I postawiła stopę na jednym z odcisków. Potem Jiang Yuan poczuła drżenie na całym ciele. Minęło trochę czasu i zaszła w ciążę. Po terminie Jiang Yuan urodziła dziecko. W związku z tym, że nowo narodzony chłopiec nie miał ojca, ludzie myśleli, że będzie bardzo nieszczęśliwy. Zabrali go od matki i jednego wrzucili na pole. Wszyscy myśleli, że dziecko umrze z głodu. Udało im się jednak pomóc dziecku dzikie zwierzęta którzy ze wszystkich sił chronili chłopca. Kobiety karmiły go mlekiem i dziecko przeżyło. Gdy przeżył, źli ludzie planowali zostawić chłopca samego w lesie. Ale w tym czasie na szczęście w lesie był drwal, który uratował dziecko. Więc źli ludzie ponownie nie udało się zabić dziecka. W końcu ludzie zdecydowali się zostawić go w lodzie. I znowu stał się cud. Znikąd nadleciała masa ptaków, które rozłożyły skrzydła, osłaniając nimi chłopca przed zimnym wiatrem. Potem ludzie zrozumieli, że tak niezwykły chłopak. Zwrócili go jego matce, Jiang Yuan. Ze względu na to, że dziecko było zawsze gdzieś wyrzucane, nadano mu przydomek Chi (Wyrzucony).

Dorastając, mała Chi miała wielki sen. Widząc, że życie ludzi jest najeżone cierpieniem, każdego dnia muszą polować na dzikie zwierzęta i zbierać dzikie owoce, pomyślał: gdyby ludzie stale mieli jedzenie, życie byłoby lepsze. Następnie zaczął zbierać nasiona dzikiej pszenicy, ryżu, soi, kaoliangu i różnych drzew owocowych. Zbierając je, Chi zasiał pole nasionami, które sam uprawiał. Ciągle nawadniał i odchwaszczał, a jesienią na polu pojawił się plon. Te owoce były smaczniejsze niż dzikie. Aby praca w terenie była jak najlepsza i wygodna, Chi made proste narzędzia z drewna i kamienia. A kiedy Chi dorósł, zgromadził już bogate doświadczenie w rolnictwie i przekazał swoją wiedzę ludziom. Potem ludzie zmienili swój poprzedni sposób życia i zaczęli nazywać Chi „Hou Di”. „Hou” oznacza „władcę”, a „Di” oznacza „chleb”.

Dla upamiętnienia Hou Di, po jego śmierci, został pochowany w miejscu zwanym „Szerokim Polem”. Było to miejsce charakteryzujące się pięknym krajobrazem i żyzną glebą. Legenda głosi, że niedaleko tego pola znajdują się niebiańskie schody łączące Niebo i Ziemię. Według legendy każdej jesieni w to miejsce gromadziły się ptaki prowadzone przez świętego feniksa.

Historia starożytnej cywilizacji Chin czy narodziny wszechświata

Starożytne mity o Chinach opisują historię starożytnej cywilizacji Chin od narodzin wszechświata. Można by powiedzieć, że od Wielkiego Wybuchu, ale jest to część współczesnej mitologii naukowej, a w starożytnych mitach Chin Wszechświat opisywany jest jako rodzaj jaja, które zostało rozbite od środka. Być może, gdyby w tym momencie był jakiś zewnętrzny obserwator, wyglądałoby to dla niego na eksplozję. W końcu jajko było wypełnione Chaosem.

Z tego chaosu narodził się Pangu przy pomocy sił Wszechświata Yin i Yang. Ta część starożytnych mitów Chin jest całkiem zgodna ze współczesnym mitem naukowym o tym, jak cząsteczka DNA przypadkowo wyłoniła się z chaosu pierwiastków chemicznych na Ziemi. Tak więc, zgodnie z teorią pochodzenia życia przyjętą w starożytnej cywilizacji chińskiej, wszystko zaczęło się od pierwszego przodka Pangu, który rozbił jajko. Według jednej z wersji starożytny mit W Chinach Pangu używał topora, z którym często był przedstawiany na starożytnościach. Można przypuszczać, że narzędzie to powstało z otaczającego chaosu, stając się tym samym pierwszym przedmiotem materialnym.

Pangu oddziela Niebo od Ziemi Chaos wybuchł z jaja, dzieląc się na elementy lekkie i ciężkie. Dokładniej, lekkie elementy wzniosły się w górę i utworzyły Niebo - jasny początek, białko (yang), a ciężkie opadły i stworzyły Ziemię - błotnistą, żółtko (yin). Trudno tu nie zauważyć pewnego związku pomiędzy starożytnymi mitami Chin a naukowe wyjaśnienie kreacja Układ Słoneczny. Według którego nasz układ planetarny powstał z wirującej chaotycznej chmury gazów i ciężkich pierwiastków. Pod wpływem rotacji ciężkie pierwiastki gromadziły się bliżej środka, wokół przyczyny naturalne(o czym nie będziemy tutaj dyskutować) Słońce. Utworzyły solidne planety, a lekkie pierwiastki, które zgromadziły się bliżej krawędzi, to gazowe olbrzymy (Jowisz, Saturn, Neptun…)

Życie na Ziemi w starożytnych mitach Chin

Wróćmy jednak do teorii pochodzenia życia przyjętej w starożytnej cywilizacji chińskiej, do tego, co nasza pewna siebie nauka nazywa mitologią. Tak więc starożytne mity Chin opowiadają, jak Pangu, będąc pierwszym i jedynym mieszkańcem nowego wszechświata, położył stopy na ziemi, głowę na niebie i zaczął rosnąć.

Przez 18 000 lat odległość między niebem a ziemią zwiększała się każdego dnia o 3 metry, aż osiągnęła dzisiejszą skalę. W końcu, gdy zobaczył, że ziemia i niebo nie będą już zjednoczone, jego ciało odrodziło się w cały świat. Według starożytnych mitów Chin - oddech Pangu stał się wiatrem i chmurami, ciało z rękami i nogami - ogromne góry i cztery główne kierunki, krew - rzeki, ciało - gleba, skóra - trawa i drzewa ... Starożytna cywilizacja Chin potwierdza w ten sposób mity innych narodów, w których naszej planecie przypisuje się rolę żywej istoty lub organizmu.

Według starożytnych mitów Chin, kiedy Ziemia oddzieliła się już od nieba, majestatyczne góry, rzeki pełne ryb płynęły do mórz, lasy i stepy były pełne dzikich zwierząt, świat bez rasy ludzkiej był wciąż niedokończony. I wtedy zaczyna się historia stworzenia ludzkości. Podobnie jak w innych wersjach religijnych, religie starożytnej cywilizacji Chin wierzyły, że ludzie zostali stworzeni z gliny. W traktacie z II wieku Ogólne znaczenie zwyczaje „twórcą ludzi była Nu Wa – wielka żeńska dusza. W starożytnych mitach Chin Nu Wa była postrzegana jako kosmetyczka świata i dlatego była przedstawiana z kwadratem miarowym w dłoni lub, jako personifikacja kobiecego Yin, z dyskiem Księżyca w dłoniach. Nu Wa została przedstawiona z ludzkim ciałem, ptasie stopy i ogon węża. Wzięła garść gliny i zaczęła rzeźbić postacie, one ożyły i stały się ludźmi. Nuwa zrozumiała, że nie ma dość siły ani czasu, aby oślepić wszystkich ludzi, którzy mogliby zamieszkać na Ziemi.

A potem Nuwa przeciągnął linę przez płynną glinę. Kiedy bogini potrząsnęła liną, kawałki gliny poleciały we wszystkich kierunkach. Upadając na ziemię, zamienili się w ludzi. Ale albo dlatego, że nie zostały uformowane ręcznie, albo dlatego, że glina bagienna nadal różniła się składem od tej, z której uformowano pierwszych ludzi, ale starożytne mity Chin twierdzą, że ludzie są bardziej szybki sposób produkcja znacznie różniła się od tych wytwarzanych ręcznie. Dlatego bogaci i szlachetni to ludzie stworzeni przez bogów własnymi rękami z żółtej ziemi, natomiast biedni i bezwartościowi ludzie, wykonany z liny.

Co więcej, Nuwa dała swoim stworzeniom możliwość samodzielnego rozmnażania się. To prawda, że przedtem przekazała im prawo dotyczące obowiązków obu stron w małżeństwie, które było ściśle przestrzegane w starożytnej cywilizacji Chin. Od tego czasu dla Chińczyków, którzy czczą starożytne mity Chin, Nuwa uważana jest za patronkę małżeństw, w której mocy może uratować kobietę przed niepłodnością. Boskość Nuwy była tak silna, że z jej wnętrzności narodziło się nawet 10 bóstw. Na tym jednak zalety Nuwy się nie kończą.

Przodek Nuwa chroni ludzkość

Ludzie żyli wtedy długo i szczęśliwie – tak zwykle kończą się bajki Tradycja europejska, ale to nie jest bajka, ale starożytne mity Chin, więc na razie żyli szczęśliwie. Aż do rozpoczęcia pierwszej wojny bogów. Pomiędzy duchem ognia Zhurong i duchem wody Gonggun.

Nuwa przez jakiś czas żyła spokojnie, nie znając zmartwień. Ale krainę zamieszkiwaną już przez ludzi, których stworzyła, ogarnęły wielkie nieszczęścia. W niektórych miejscach niebo się zawaliło i pojawiły się tam ogromne czarne dziury. Duch ognia Zhurong zrodził ducha wód Gungong, z którym walka trwała, wspaniałe miejsce w mitologii starożytnej. Starożytne mity Chin opisują niesamowity ogień i ciepło, które przez nie przenikały, a także ogień, który pochłonął lasy na Ziemi. W Ziemi utworzyły się zagłębienia, przez które wypłynęła Wody gruntowe. Dwa przeciwieństwa, które charakteryzują starożytna cywilizacja Chiny, dwa wrogie sobie żywioły, Woda i Ogień, połączyły siły, aby zniszczyć ludzi.

Widząc, jak cierpią ludzie, Nuwa, jako prawdziwy upiększacz świata, zabrał się do pracy nad „łataniem” nieszczelnego firmamentu. Zbierała wielobarwne kamienie i topiąc je w ogniu, wypełniła powstałą masą niebiańskie dziury. Aby wzmocnić niebo, Nu Wa odciął cztery nogi gigantycznemu żółwiowi i umieścił je w czterech częściach ziemi jako podpory podtrzymujące niebo. Firmament wzmocnił się, ale nie wrócił do poprzedniego stanu. Według starożytnych mitów Chin trochę zmrużył oczy, ale w rzeczywistości można to zobaczyć na podstawie ruchu słońca, księżyca i gwiazd. Ponadto na południowy wschód od Cesarstwa Niebieskiego utworzyło się ogromne zagłębienie, które stało się Oceanem.

Legendy Miao o stworzeniu świata

Heimiao, czyli Czarne Miao (nazwane tak ze względu na ciemny kolor skóry), nie mają języka pisanego, ale mają rozwiniętą tradycję epicką. Z pokolenia na pokolenie przekazują poetyckie legendy o stworzeniu świata i Potop. W czasie wakacji wykonują je gawędziarze, którym towarzyszy chór składający się z jednej lub dwóch grup wykonawców. Opowieść przeplatana jest wstawkami poetyckimi, składającymi się z jednego lub więcej pięciu wersów. Zadają pytania i sami na nie odpowiadają:

Kto stworzył niebo i ziemię?

Kto stworzył owady?

Kto stworzył ludzi?

Stworzył mężczyzn i kobiety?

Nie wiem.

Niebiański Pan stworzył Niebo i Ziemię,

Stworzył owady

Stworzył ludzi i duchy

Stworzył mężczyzn i kobiety.

Czy wiesz jak?

Jak powstało Niebo i Ziemia?

Jak pojawiły się owady?

Jak pojawili się ludzie i duchy?

Jak pojawili się mężczyźni i kobiety?

Nie wiem.

Niebiański Panie mądry

Napluj mu w dłoń

Klasnął głośno w dłonie -

Pojawiło się niebo i ziemia

Zrobił owady z wysokiej trawy

Stworzył ludzi i duchy

Mężczyźni i kobiety.

Legenda o rzece World jest interesująca, ponieważ wspomina o potopie:

Zesłał ogień i podpalił góry?

Kto przyszedł oczyścić świat?

Czy posłał wodę, aby obmyć ziemię?

Ja, który wam śpiewam, nie wiem.

Ze oczyścił świat.

Wezwał ogień i podpalił góry.

Bóg piorunów oczyścił świat

Obmył ziemię wodą.

Wiesz dlaczego?

Co więcej, legenda głosi, że po powodzi na ziemi pozostał tylko Ze i jego siostra. Kiedy woda opadła, brat chciał poślubić swoją siostrę, ale ona się nie zgodziła. W końcu postanowili wziąć każdy po kamieniu młyńskim i wspiąć się na dwie góry, a potem pozwolić kamieniom młyńskim stoczyć się w dół. Jeśli zderzą się i położą jeden na drugim, to ona zostanie żoną Ze, jeśli nie, to małżeństwa nie będzie. W obawie, że koła się nie potoczą, brat przygotował wcześniej w dolinie dwa podobne kamienie. Kiedy rzucone przez nich kamienie młyńskie zginęły w wysokiej trawie, Ze przyprowadził swoją siostrę i pokazał jej kamienie, które ukrył. Ta jednak nie zgodziła się i zaproponowała umieszczenie pod spodem podwójnej pochwy i rzucenie w nich nożem. Jeśli wpadną do pochwy, małżeństwo nastąpi. Brat ponownie oszukał siostrę, a ona w końcu została jego żoną. Mieli dziecko bez rąk i nóg. Widząc go Ze rozgniewał się i pociął go na kawałki, a następnie zrzucił z góry. Dotknąwszy ziemi, kawałki mięsa zamieniły się w mężczyzn i kobiety - w ten sposób ludzie ponownie pojawili się na ziemi.

Lata świetności przypadały na okres od VIII do X wieku literatura chińska. Po zjednoczeniu imperium i ustanowieniu silnej scentralizowanej władzy w Pekinie pojawiają się przedstawiciele wszystkich państw Azji Południowej. To właśnie w tym czasie zaczęto tłumaczyć indyjskie teksty buddyjskie i osiągnięto takie osiągnięcia chińska kultura stać się znanym w Azja centralna, Iranu i Bizancjum. Chińscy tłumacze na nowo przemyśleją zapożyczone teksty, wprowadzają do nich motywy własnych przekonań i otaczającej rzeczywistości.

Tradycja literacka sięga najwyższy punkt w czasach dynastii Tang (618-907 n.e.). W historii literatury chińskiej epoka Tang słusznie uważana jest za „złoty wiek”. Dzięki systemowi egzaminacyjnemu przedstawiciele wszystkich klas uzyskali dostęp do wiedzy. Rozkwitła sztuka i literatura, wyłoniła się plejada mistrzów opowiadań – Li Chaowei, Sheng Jiji, Niu Sengru i Li Gongzuo. Poniżej jedno z jego opowiadań.

Z książki Wilkołaki: Wilkołaki przez Karrena Boba

Z księgi Inków. gen. Kultura. Religia autor Boden Louis

Z książki Mity i legendy Chin autor Werner Edward

Z książki Mity ludów ugrofińskich autor Petrukhin Władimir Jakowlew

Mo-tzu i jego doktryną stworzenia świata było Niebo (które uważał za antropomorficzne

Z książki Cywilizacja japońska autor Eliseeff Vadim

Dualistyczny mit o stworzeniu człowieka i debata z Mędrcami So, Słowianami, którzy spotkali się z plemionami ugrofińskimi na północy Europy Wschodniej, szybko zapoznał się z ich wierzeniami i bogami „chud”. W Nowogrodzie zaczęli nawet robić amulety dla Chudów -

Z książki Zaginione światy autor Nosow Nikołaj Władimirowicz

ROZDZIAŁ 1 LEGENDY Japonia, podobnie jak Grecja, wyłania się z bajecznej przeszłości. Legendy, które wyszły z głębin czasu, zamieszkują brutalni, postacie fantastyczne, z których pochodzą perłowe mgły, spowijają lasy, zbocza wulkanów, które nie zdążyły okryć się mądrymi

Z księgi losów mody autor Wasiliew, (krytyk sztuki) Aleksander Aleksandrowicz

Legendy o tropikach Etiopii. Etiopia. Ciemna afrykańska noc. Sylwetki gór Simien otaczają niewielki płaskowyż, na którym rozbiły się nasze namioty. Obok przypominającej palmę lobelii płonie ognisko. Dyrygent z entuzjazmem uderza dłońmi w „bęben” - pusty kanister od spodu

Z książki Mity narodu rosyjskiego autor Levkievskaya Elena Evgenievna

Z książki Mity Grecji i Rzymu autor Gerber Helen

Legendy baletu Nina Kirsanova W latach 80. mieszkała w Belgradzie piękna baletnica, „pomnik rosyjskiej szkoły baletowej”, niezrównana Nina Kirsanova. Fakt ten wydał mi się wtedy paradoksalny.Pamiętam z jaką ekscytacją wybrałem jej numer. Ona rozmawia przez telefon. Nie, wcale nią nie jest.

Z książki Język i człowiek [O problemie motywacji systemu językowego] autor Szelakin Michaił Aleksiejewicz

Mity o stworzeniu ziemi, natury i człowieka w każdym narodzie tradycyjna kultura istnieją mity wyjaśniające pochodzenie wszechświata i człowieka, a także opowiadające o etap początkowy istnienie ziemi. Ta część mitologii w nauce nazywana jest zwykle kosmogonią i

Z książki Dwa Petersburg. mistyczny przewodnik autor Popow Aleksander

Z książki Encyklopedia kultury słowiańskiej, pisma i mitologii autor Kononenko Aleksiej Anatoliewicz

7.3. Refleksja w systemie semantycznym języka antroposubiektywnego asymilacji rzeczywistości wewnętrzny świat realia świata zewnętrznego A.A. Potebnya i M.M. Pokrowski. Zatem A.A. Potebnya to zauważył

Z książki Mity i tradycje Słowian autor Artemow Władysław Władimirowicz

Z książki Córki Dagestanu autor Gadżijew Bułacz Imadutdinowicz

Z książki autora

Krążyły o niej legendy piękna córka Wielu zakochało się we władcy Awarów Ahmedie Khanie Soltaniecie, ale tylko jednej osobie udało się przyciągnąć jej uwagę. Był to książę Kumyk Ammalat-bek ze wsi Buynak, bratanek najbogatszego człowieka w samolocie – Szamchala

Heimiao, czyli Czarne Miao (nazwane tak ze względu na ciemny kolor skóry), nie mają języka pisanego, ale mają rozwiniętą tradycję epicką. Z pokolenia na pokolenie przekazują poetyckie legendy o stworzeniu świata i potopie. W czasie wakacji wykonują je gawędziarze, którym towarzyszy chór składający się z jednej lub dwóch grup wykonawców. Opowieść przeplatana jest wstawkami poetyckimi, składającymi się z jednego lub więcej pięciu wersów. Zadają pytania i sami na nie odpowiadają:

Kto stworzył niebo i ziemię?

Kto stworzył owady?

Kto stworzył ludzi?

Stworzył mężczyzn i kobiety?

Nie wiem.

Niebiański Pan stworzył Niebo i Ziemię,

Stworzył owady

Stworzył ludzi i duchy

Stworzył mężczyzn i kobiety.

Czy wiesz jak?

Jak powstało Niebo i Ziemia?

Jak pojawiły się owady?

Jak pojawili się ludzie i duchy?

Jak pojawili się mężczyźni i kobiety?

Nie wiem.

Niebiański Panie mądry

Napluj mu w dłoń

Klasnął głośno w dłonie -

Pojawiło się niebo i ziemia

Zrobił owady z wysokiej trawy

Stworzył ludzi i duchy

Mężczyźni i kobiety.

Legenda o rzece World jest interesująca, ponieważ wspomina o potopie:

Zesłał ogień i podpalił góry?

Kto przyszedł oczyścić świat?

Czy posłał wodę, aby obmyć ziemię?

Ja, który wam śpiewam, nie wiem.

Ze oczyścił świat.

Wezwał ogień i podpalił góry.

Bóg piorunów oczyścił świat

Obmył ziemię wodą.

Wiesz dlaczego?

Okres od VIII do X wieku to okres rozkwitu literatury chińskiej. Po zjednoczeniu imperium i ustanowieniu silnej scentralizowanej władzy w Pekinie pojawiają się przedstawiciele wszystkich państw Azji Południowej. To właśnie w tym czasie zaczęto tłumaczyć indyjskie teksty buddyjskie, a osiągnięcia kultury chińskiej stały się znane w Azji Środkowej, Iranie i Bizancjum. Chińscy tłumacze na nowo przemyśleją zapożyczone teksty, wprowadzają do nich motywy własnych przekonań i otaczającej rzeczywistości.

Tradycja literacka osiągnęła swój szczyt w czasach dynastii Tang (618-907 n.e.). W historii literatury chińskiej epoka Tang słusznie uważana jest za „złoty wiek”. Dzięki systemowi egzaminacyjnemu przedstawiciele wszystkich klas uzyskali dostęp do wiedzy. Rozkwitła sztuka i literatura, wyłoniła się plejada mistrzów opowiadań – Li Chaowei, Sheng Jiji, Niu Sengru i Li Gongzuo. Poniżej jedno z jego opowiadań.