Przygodowe opowieści powieściowe. Opowieść przygodowa. Opowieści o wszystkim

13.03.2019

DOM Z BAJEK

Opowieści przygodowe i powieściowe to opowieści o przygodach i wydarzeniach w rodzinie, życie osobiste człowieka, najczęściej jest to opowieść o łańcuchu przygód bohaterów, niebezpieczeństwach, które pokonują. To zabawne historie, w których bohater osiąga cel dzięki swojej zręczności, przebiegłości i inteligencji. W tych opowieściach bohater jest bystrym, doświadczonym człowiekiem, jest podróżnikiem, kupcem, żołnierzem, dzieją się tu niesamowite wydarzenia, ale jakość fantazji jest inna niż w bajkach.

Akcja baśni toczy się nie w fantastycznym, odległym królestwie, ale w realnych realiach, najczęściej w mieście. Bohaterowie tych opowieści są zazwyczaj rozwlekli, szarmanccy i sentymentalni. Bohaterowie opowieści przygodowych nie zawsze są nieskazitelni pod względem moralnym. Cudo w baśniach tego typu nie jest wykluczone, jednak zwykle występuje w tle, pełniąc rolę pomocniczą. Elementy cudotwórcze odgrywają w tym typie baśni rolę drugorzędną, nawet jeśli postacie charakteryzują się przesadnymi cechami (słuch, bystry wzrok, celność itp.). W bajce postacie o rysach hiperbolicznych były pomocnikami bohatera, ale tutaj hiperbola staje się możliwością każdej zręcznej, odważnej osoby. Fabuły są szeroko rozpowszechnione w opowieściach przygodowych: o zdobyciu panny młodej (poślubienie dzięki przebiegłości), temat wierności, o mądrych dziewczynach, o sprytnych zgadywaczach, o odnoszących sukcesy rabusiach itp.

Opowieści powieściowe to niezwykłe, niespotykane historie o czymś absolutnie niemożliwym; zawierają najbardziej niesamowite wydarzenia. Przygodowe opowiadania charakteryzują się dążeniem do prostoty opowiadania, odzwierciedlają specyfikę języka i stylu literatury - wynika to z fabularnej i figuratywnej zbieżności baśni z baśnią popularną, z powieścią książkową. Wpływ luboku i książek na ustną opowieść awanturniczą przejawia się w przedstawieniu środowiska miejskiego, w szczególnym książkowym sposobie mówienia. Opowieści przygodowe mają z reguły złożone schematy kompozycyjne, które odzwierciedlają złożoność doświadczeń życiowych, w których znajduje się bohater. Kompozycja jest bardziej złożona w konstrukcji, jest w nich więcej wypadków i niespodzianek, urastają do rozmiarów opowieści.

opowieść pełna przygód więcej późne pochodzenie. W przygodowej powieści powieściowej nie ma powiedzeń i początków o charakterze fantastycznym. Początek opowieści jest prosty i często się o nim mówi prawdziwe wydarzenie; nie ma w nim opóźnienia, co stwarza wrażenie epickiej powolności. Główną techniką jest kontrast. W kontraście zarysowane zostały typy bohaterów i ich wrogów, w odróżnieniu ukazane zostały relacje społeczne. Charakterystyczny jest wzrost roli dialogu w tych opowieściach jako metody konstruowania utworu (pytań i odpowiedzi), a także szczegółowy opis aktorzy. W tego typu baśniach zauważalna jest chęć indywidualizacji mowy bohaterów, opisu wyglądu postaci, bardziej szczegółowego ich opisu; są opisy sytuacji, próby analizy psychologicznej.

Typowa jest na przykład bajka „Bezhandka” (o niewinnie zniesławionej żonie króla), której narracja utrzymana jest w baśniowej formie, a konflikt rozwiązywany jest w kategoriach codziennych. Na pograniczu baśni i opowiadań fabułę można nazwać: „Magiczny pierścień”, „Piękna żona”, „Dwóch kupców”, „Cudowny młyn”, „Nierozwiązane zagadki”, „Mąż na weselu żony” itp. W grupie baśni o mądrych Dla dziewczynek najbardziej charakterystyczne są bajki „Plan siedmioletni” i „Mądra panna młoda”, w których bohaterki odpowiadają na pytania, obie baśnie często się asymilują, zadania i zagadki przechodzą od jeden do drugiego.

Trudne zadania czy zagadki są warunkiem zawarcia małżeństwa lub przystąpienia i je poprzedzają. Jednak zadania zgadywania mogą pojawiać się także po ślubie i w tym przypadku mają charakter sprawdzania jednego z małżonków. Zwykle testowana jest żona, która wykazuje niezwykłą mądrość i łagodność, ostrość i zaradność: „Królowa-Guslar”, „Mądra żona”, „Cierpliwa żona” itp.

Tak zwane „bajki historyczne” zwykle dzieli się na specjalną podgrupę, w której główną postacią baśni jest postać historyczna. Jedną z postaci jest Piotr I; baśnie wprowadzają w jego wizerunek cechy szczególne, przybliżają do ludowej charakterystyki tego króla, idealizują go, a zarazem krytycznie oceniają ze względu na jego twardy charakter. Szczególnie rozpowszechniona jest opowieść „Nieostrożny klasztor”, ustalono 492 wersje tej opowieści (V.N. Andersen). Król zadaje zagadki opatowi klasztoru, mnichom, biskupowi, kardynałowi, księdzu i tak dalej. Liczba i różnorodność zadawanych zadań jest bardzo różna, jednak sam duchowny nigdy nie jest w stanie ich rozwiązać, robią to za niego inne postacie (karczmarz, młynarz, pasterz, żołnierz itp.). Car Iwan Groźny pojawia się także w opowieściach historycznych (opowieść o Gorszenie, małżeństwo Iwana Groźnego, zdobycie Kazania itp.).

Bajka codzienna (powieści przygodowej) istniała równolegle z baśnią i baśnią o zwierzętach, zatem możliwe są procesy wzajemnego oddziaływania i przenikania się wątków. We wszystkich typach baśni wyobrażenia o ideałach dobra i sprawiedliwości, o sytuacjach konfliktowych zbiegają się, funkcjonują w nich te same schematy epickie.

społeczny, opowieści satyryczne.

Główną treścią tego bajecznego typu jest satyra codzienna i społeczna. Głupota, lenistwo, niezdolność do pracy, niezdolność do życia – wszystkie te wady są wyśmiewane i często interpretowane jako wady charakterystyczne dla ludzi klasy rządzącej. Specyfiką opowieści satyrycznych jest groteskowy charakter obrazów, parodystyczne przedstawianie sytuacji, ośmieszanie niedociągnięć.

Bohaterem tych baśni jest wieśniak, biedak, robotnik, żołnierz. Akcja rozgrywa się w dobrze znanej narratorowi wiosce, a bohater walczy nie z fantastycznym potworem, ale z panem lub księdzem, walczy o poprawę swojego życia, o kawałek chleba.

W baśni akcentuje się fantazję, celowo przedstawianą jako coś wspaniałego, niespotykanego; w baśniach codziennych, w groteskowej, spiczastej, hiperbolicznej formie, rzeczywiste zjawiska podane są w taki sposób, że stają się fantazją. Ewentualny konflikt w rzeczywistości jest w baśni satyrycznej tak zaostrzony, że staje się fikcją fantastyczną, dzięki której możliwe jest szczęśliwe zakończenie baśni. W baśni codziennej fikcja ma inną jakość niż w bajce. W satyrycznych opowieściach codziennych uogólnienie przeważa nad indywidualizacją. Charakterystyczne jest to, że bohater opowieści satyrycznej jest szczególnie charakter negatywny, nie ma własne imię(jeden pan, wściekła dama) i brakuje cechy jego portretu. Satyryczna opowieść domowa charakteryzuje się przydziałem ważnej społecznie istotna cecha i podkreślanie tego w całej historii.

Dla satyry na baśń ludową najbardziej charakterystyczne są dwie grupy baśni: baśnie odzwierciedlające społeczne sprzeczności antagonistyczne oraz baśnie wyśmiewające niedociągnięcia w życiu ludowym. W pierwszej grupie eksponują wady społeczne, bardzo wybitnych przedstawicieli które są popowe, mistrzowskie, reprodukowane jako typy satyrycznie uogólnione. Klasowa nienawiść do szlachty przejawia się w przedstawianiu jego upokorzenia moralnego, w jego niezdolności do pracy, w nieznajomości zwykłych okoliczności życiowych, zawsze podkreśla się jego skąpstwo, chciwość, głupotę (pani wysyła świnię z prosiętami w odwiedziny; pan wierzy, że urodził się jako cielę, szczeka na wilki itp.). Kolejnym ostro satyrycznym obrazem baśni jest ksiądz, przedstawiany jako chciwy, zmysłowy ignorant, hipokryta. Potępienie księdza jest jednocześnie krytyką dogmatów religijnych i moralności głoszonej przez Kościół. Kapłan w bajkach łamie wszystkie przykazania i pozostaje bezkarny, często popełnia czyny niedopuszczalne, na przykład zakopuje kozę za łapówkę zgodnie z obrzędem kościelnym („Pogrzeb Kozła”). Wskakuj w bajki leniwy, ignorant, nawet nie wie pismo(„Pop zapomniał o Wielkanocy”), narusza tajemnicę spowiedzi, jest ciągle pijany itp. Dużą popularnością cieszyły się także bajki. miłosne afery krupon. Wszystkie opowieści tej grupy składają się z serii epizodów o coraz większym efekcie satyrycznym.

W grupie baśni naśmiewających się z uniwersalnych ludzkich przywar, bohaterami są kłamcy, leniuchowie, głupcy, przebiegli ludzie, złodzieje itp. Główną techniką artystyczną jest hiperbolizacja, szczególnie wyolbrzymia się głupotę, ośmiesza się zarówno poszczególne postacie, jak i mieszkańców niektórych regionów (Poszechonianie, aby nie zamoczyć nóg w cieknącej łódce, wyskakiwali z łódki do rzeki). Najpopularniejszym wizerunkiem jest Iwanuszka Błazen, zwykle trzeci syn w rodzinie. Ten obraz jest zmodyfikowany: Iwan z bajek ma „wielki umysł”, aw satyrycznych nie ma umysłu, Iwan okazuje się prawdziwym głupcem („Głupiec i brzoza”, „Iwan głupiec”). W bajkach ten Iwan jest czasem nagradzany, ale to nie jest nagroda, ale przypadkowe szczęście, według Gorkiego jest „ironicznym szczęściarzem”.

specjalne i ciekawa grupa wymyślać bajki o sztuczkach ludzi udających czarowników i uzdrowicieli („Speech Voditsa”), bajki o żołnierzu, który zwodzi wszystkie złe duchy. Anegdoty również są bliskie tej grupie, niewiele różnią się specyfiką obrazu; różnica polega raczej na tym, że anegdota opowiada w zwięzłej, zwięzłej formie tylko o jednym przypadku (jednym epizodzie), podczas gdy codzienna opowieść satyryczna obejmuje serię fabularnie często niezależnych epizodów połączonych jedną postacią i wspólną ideą.

Kompozycja baśni towarzyskiej jest znacznie prostsza: nie ma w niej powiedzeń ani żartów, które sprawiałyby wrażenie warunkowego, nierealny świat. Początek jest bardzo prosty: dawno temu żył biedny człowiek. Ale czasami bajka zaczyna się bez tradycyjnego początku. Często pojawia się chęć przybliżenia słuchaczom opowieści poprzez wskazanie znajomego otoczenia, akcja często rozgrywa się na wsi. W tych opowieściach, wspólne techniki artystyczne: powtórzenia, trójca akcji, kontrastowe porównania aktorów. Opowieść satyryczna charakteryzuje się uwydatnieniem najważniejszego, społecznie znaczącego elementu i uwydatnieniem go w całej opowieści. Dialog zajmuje dużo miejsca i jest główną cechą charakteru. Mowa bohaterów jest inna: mowa księdza jest czuła, miękka, obłudna, podkreśla jego dwulicowość. Mowa mistrza jest parodią mowy wykształcona osoba, niewłaściwie używa „inteligentnych” słów. Mowa chłopa, robotnika jest celowo szorstka, ostra. Język opowieści satyrycznych jest bliski mowa potoczna, ale nie charakteryzuje się użyciem stałych epitetów, metafor, porównań.

Bajki społeczne pozbawione są grozy, są wesołe, dowcipne, a czasem kończą się tradycyjnym zakończeniem. V. G. Belinsky w swoim artykule „O opowieściach ludowych” napisał: „Pokazują życie ludu, jego życie domowe, jego koncepcje moralne i ten przebiegły rosyjski umysł, tak skłonny do ironii, tak prostoduszny w swojej przebiegłości.

Zbieranie i studiowanie bajek. Bajki znane są na Rusi od czasów starożytnych. Opowiadanie bajek to stary rosyjski zwyczaj. Znane zbiory odręczne Sztuka ludowa, które zawierają także teksty baśni, choć jest to raczej powtórzenie treści, a nie dokładne zapisy. W XVIII wieku zaczęły pojawiać się również wydania drukowane, ale przez bardzo długi czas kolekcjonerzy przerabiali i opowiadali bajki, nawet słynny folklorysta I.P. Sacharow opublikował w książce „Rosyjski ludowe opowieści» (1841) teksty w ich interpretacji. ważna publiczność i znaczenie naukowe Udało się zebrać zbiór A.N. Afanasjewa „Ludowe opowieści rosyjskie” (1855–1864) w trzech tomach. Zbiór ten, w swojej recenzji, bardzo ceniony N.A. Dobrolyubov, wskazał na jego kompletność, dokładność, nowe podejście przy wyborze materiału. Jednak N.A. Dobrolyubov był niezadowolony z faktu, że kolekcjonerzy nie odzwierciedlali środowiska, w którym opowiadano historie. W przyszłości, nagrywając bajki, kolekcjonerzy wzięli pod uwagę ten wymóg N.A. Dobrolyubova.

Następnie w koniec XIX- na początku XX wieku pojawił się szereg świetnie przygotowanych zbiorów baśni. Badanie baśni rozpoczęło się także w XVIII wieku, były one szczególnie interesujące dla dekabrystów, którzy widzieli w nich wyraz „duszy narodu rosyjskiego”. Bieliński w połowa XIX wieku, doceniał historyczne znaczenie baśni, szczególnie cenił opowieści satyryczne. Przedstawiciele wszystkich szkół folkloru na różne sposoby oceniali powszechność wątków rosyjskich baśni, porównując je z fabułami baśni innych narodów (F.I. Buslaev, A.N. Afanasiev, A.N. Veselovsky, A.A. Potebnya, V.F. Miller , A.N. Pypin, V.V. Stasov i inni). Problematyka wysunięta w XIX wieku do dziś nie straciła na aktualności naukowej: jest to kwestia pochodzenia epopei baśniowej i poszczególnych wątków, problem zapożyczeń i oryginalności narodowej baśni, gromadzenia i klasyfikowania materiału, oraz interakcja baśni z innymi gatunkami.

Współczesny rosyjski folklor jest już ugruntowany dyscyplina naukowa przy pewnych zadaniach i problemach teoretyczne badanie opowieści łączy się z pracą kolekcjonerską. Obecnie badania eposu baśniowego prowadzone są w porównawczym planie typologicznym (E.M. Meletinsky, V.Ya. Propp, E.V. Pomerantseva, A.I. Nikiforov itp.), konferencje naukowe systematycznie ukazują się zbiory „Rosyjski folklor”.

Oprócz wątków „międzynarodowych” w baśniach ormiańskich istnieje znaczna liczba wątków „narodowych”. Są to dzieła, w których uniwersalne motywy ludzkie wyrażają się w specjalnych skrzyżowaniach wątków, motywów i obrazów. Częściej „narodowy” to nie tyle fabuła czy motyw osobnej opowieści, ale poszczególne części. Jasnymi przykładami „lokalnych” ormiańskich bajek są bajki „Dat-Bedat”, „Wąż i Shivar”, „Syn rolnika Ogan”, „Wzgórza Santanata”, nie ma podobieństw do ich fabuł w studni znane indeksy baśni. Te ormiańskie bajki odzwierciedlają naturalne warunki, warzywne i świat zwierząt Armenia, stosunki klasowe, życie i zwyczaje jej ludności, idee religijne, etyczne i poglądy estetyczne naród ormiański.

W ormiańskich baśniach występują nadprzyrodzone stworzenia: konik morski; wół, który zwiastuje przyszłość swoim właścicielom; wielbłądy rozmawiają ludzki głos itp. stworzenia mityczne są: „Khazaran-blbul” – słowik; wąż, który w baśniach ormiańskich nie jest nosicielem zła, jego najwyższy przedstawiciel - wężowy król Szah Marar - jest zdolny do wysokich heroicznych poświęceń. Potwory, przedstawiciele zła w baśniach to dewy, często są silne, czasem wielogłowe, ale bynajmniej nie niepokonane. W starożytnych opowieściach dewy są niewidzialną istotą, ale stopniowo ich idea się zmienia; nie jest to już duch bezcielesny, ale pół-demon, pół-człowiek, duch nieczysty w postaci olbrzyma. W ich ogrodach są źródła wody żywej, młode jabłka i arbuzy (dla Rosjan - odmładzające jabłka; arbuzy - nie). W rosyjskich bajkach takiego dewę często zastępuje Kościej. W baśniach ormiańskich występuje „Zjedzony”, który od razu może zjeść z siedmiu kamieni młyńskich; „Opivalo”, który może wciągnąć całe jezioro; „Skorokhod”, który jedną nogą może wejść do Khizan (wioski niedaleko jeziora Wan), drugą – do Stambułu.

W baśniach rosyjskich i ormiańskich, podobnie jak w innych ludach indoeuropejskich, przedmioty stanowiące ważny dodatek pokrywają się. epicka opowieść- magiczny miecz (miecznik - wśród Rosjan), kapelusz-niewidka, cudowny dywan, proroczy koń, cudowny złoty słowik (firebird). W ormiańskich baśniach czarownice mieszkają w ruinach starych młynów i wież; Ormianie nazywają je „matkami nocy”, do których schodzą męt gdzie rysują się bohaterowie. W baśniach często spotyka się zaczarowane piękności, w wersji rosyjskiej jest to żaba księżniczka, w wersji ormiańskiej jest to kot.

Ocena książek przygodowych prezentowana jest w kolejności malejącej liczby głosów fanów gatunku, którzy przeczytali daną książkę. Na podstawie swoich wrażeń dzielą się swoją opinią – pozytywną lub negatywną. To drugie też czasami brzmi jak przekonujący argument „za”, bo każdy ma inny gust.

Na stronie łatwo jest odebrać książki o baśniowych przygodach, eliminując możliwość nieudanego zakupu. Czekamy na Wasze opinie - z pewnością ułatwią one rezerwacyjnym "smakoszom" dokonanie wyboru.

Lea Geraskina

Jeśli nie byłeś w Krainie Niewyuczonych Lekcji, to dobrze trafiłeś, to znaczy, że nigdy nie otrzymałeś pięciu dwójek naraz jednego dnia. Ale znalazł się w tym jeden chłopiec, ignorant i leniwy, Vitya Perestukin magiczna kraina, w którym nawet lemoniadę sprzedaje się nie za pieniądze, ale za poprawne odpowiedzi... ... Więcej

Czytać o niesamowite przygody I ciężka próba, który przypadł losowi Witii Pieriestukina zarówno w Pałacu Gramatycznym, jak i w mieście, w którym sprzedawali mali ludzie Plus i Minus.

A kiedy to przeczytasz, szybko przerzuć strony książki, a kot Kuzya pobiegnie do Krainy Niewyuczonych Lekcji za swoim mistrzem Vityą ... ... Więcej

Irina Elba

Nigdy bym nie pomyślała, że pewnego dnia trafię do Baśniowego Świata. I to nie byle gdzie, ale do prawdziwej Szkoły Bajek! Szkoda, że zapomnieli cię ostrzec, że będziesz musiała uczyć się nie jako wiedźma, ale jako prawdziwa Baba-Jaga! ... Dalej

Tylko dieta dobrzy ludzie współczesny Yozhek nie jest zadowolony. Loty w moździerzu znikają z powodu braku uprawnień, a Chata na kurzych udkach odstrasza wszystkich zalotników. Tak i ciągłe potyczki ze szkodliwymi bohaterami!

A ja chcę bajki! A najlepiej szczęśliwy. Co to oznacza dla książąt Yozhki, że nie powinni? Trzeba przełamywać stereotypy. W końcu Baba Jaga powinna mieć swoje „długo i szczęśliwie”! ... Dalej

Astrid Lindgren

Paskudny, kapryśny, źle wychowany, zawsze domagający się pysznego jedzenia… Tę serię można ciągnąć w nieskończoność. Może dlatego, że w każdej chwili jest gotowy płatać figle i to nie zawsze niewinnie? Zły wpływ ulicy (w ta sprawa– dachy) jest zawsze atrakcyjna dla domowych dzieci? Wydaje się, że wcale tak nie jest.... Dalej

W końcu Carlson for the Kid nie jest zatwardziałym chuliganem i startującym w ryzykownych zabawach, ale raczej samotnym dzieckiem, które potrzebuje czułości, uczestnictwa i rodzinnego ciepła. Dzieciak mimo małego wieku czuje to bardzo dobrze. Lituje się nad Carlsonem i wiele mu wybacza. Ten świetna książka uczy dziecko miłości i tolerancji wobec tych, których trudno kochać. ... Dalej

Astrid Lindgren

Kto jest najbardziej czarującym, najpiękniejszym, najinteligentniejszym i umiarkowanie odżywionym mężczyzną w kwiecie wieku? Oczywiście Carlson, pulchny, zabawny mały człowieczek z silnikiem na plecach! Jest znany i kochany przez dzieci na całym świecie. Za niespokojne usposobienie, niestrudzoną wyobraźnię i chęć płatania figli. Ale Być może przede wszystkim Carlson kocha Dzieciaka, ponieważ razem nigdy się nie nudzą, ponieważ dla Carlsona najważniejsze jest: „To musi być zabawne i zabawne, inaczej nie będę grać”.... Dalej

Nikołaj Nosow

„Nie wiem na Księżycu” to trzecia i ostatnia książka z cyklu baśni wspaniałego rosyjskiego pisarza Nikołaja Nosowa o życiu i niesamowitych przygodach krótkie dzieci.... Dalej

Intelektualny Znayka, zainspirowany wcześniejszymi sukcesami w projektowaniu pojazdów lotniczych, postanawia zbudować prawdziwy statek kosmiczny i wyrusz na eksplorację Księżyca.

Jednak Dunno i jego towarzysz imieniem Donut wsiadają do rakiety gotowej do wystrzelenia w nocy i przypadkowo naciskają przycisk „Start”. Teraz we dwójkę czeka przypadkowy lot na Księżyc, a także spotkanie bardzo dziwnych mieszkańców satelity Ziemi, żyjących według niezwykłych i bardzo podstępnych dla niskich ludzi praw. ... Dalej

Dawno, dawno temu żył mały człowiek – tak mały, że z łatwością mógł się pod nim ukryć liść klonu. To dziecko miało na imię Leshik. Ale najbardziej niezwykłą rzeczą w nim nie jest jego wzrost ani nawet umiejętność czarowania, ale umiejętność nawiązywania przyjaźni. To przyjaźń pozwala tworzyć prawdziwe cuda. Wiedząc to Dobra dziewczynka Stase jest w strasznym niebezpieczeństwie, Lyoshik i jego przyjaciele natychmiast rzucili się na pomoc. Ale czy poradzą sobie z podstępną wiedźmą Zhirolą? ..... Dalej

Inna Szargorodskaja

Michaił Anatolijewicz Owieczkin, skromny petersburski bibliotekarz, wierzył, że na pewno zniknąłby i nie wyszedłby nawet na krok poza próg swojego cichego domu, gdyby nie musiał stamtąd uciekać w obawie przed bezczelnym brownie. Los, jakby czekał tylko na tę chwilę, aby sprowadzić na niego wszystko, przed czym skutecznie ukrywał się przez trzydzieści pięć lat. I nagle okazuje się, że to właśnie ten nieśmiały i nieśmiały człowiek jest gotowy na ten wyczyn, a nie otaczający go odważni ludzie i bohaterowie. Całkowicie bajeczny rozdział został wprowadzony do księgi jego nudnego życia - tutaj masz demony, światy równoległe, czarowników i księżniczki ... Tak, wystarczy, czy sam Michaił Anatolijewicz Owieczkin jest naprawdę skromnym bibliotekarzem?... Dalej

Janusza Korczaka

Janusz Korczak (1878–1942) był wybitnym polskim lekarzem, nauczycielem i pisarzem. Korczak był osobą niezwykłą, która całe swoje życie poświęciła cudzym dzieciom, które traktowała z wielką miłością i troską. Otworzył Dom Dziecka w Warszawie, gdzie mieszkali, studiowali i wychowywali się dzieci, które straciły rodziców. Żyjąc poważnyżycia, Janusz Korczak zginął bohatersko. Kiedy hitlerowcy zajęli Warszawę podczas II wojny światowej, ludność miasta była prześladowana. Ten los nie minął i Dom Dziecka. Pewnego dnia wszyscy jego uczniowie zostali aresztowani. Korczakowi zaoferowano wolność. Ale jak mógł zostawić swoje dzieci?! Razem z nimi Janusz Korczak wkroczył przez bramy obozu i zginął w pożarze krematorium.... Dalej

Jednym z najbardziej znanych dzieł pisarza jest opowieść „Król Maciuś Pierwszy”. Oto historia młodego Matta, który po przedwczesnej stracie rodziców został zmuszony do objęcia tronu królewskiego. Czując się odpowiedzialny za swój lud, Matt, miły i sympatyczny chłopiec, całym sercem chciał poprawić życie ludzi w swoim królestwie. Przede wszystkim myślał o dzieciach. Ale ile trudności i rozczarowań czekało go na tej trudnej, ale szlachetnej drodze! ... Dalej

Witalij Gubariew

Bajka o przygodach małej uczennicy Olyi w magicznym królestwie zdominowanym przez okrucieństwo, w obliczu którego dziewczyna uczy się na nowo doceniać życzliwość, lojalność, przyjaźń. ... Dalej

Chrisa Colfera

Bliźniacy Alex i Conner Bailey otrzymują prezent od babci na dwunaste urodziny - stara książka bajki, które długie lata trzymane w rodzinie. Wkrótce dzieje się coś dziwnego: pozornie zwyczajna książka nagle zamienia się w portal, do którego wpadają brat i siostra… bajeczny kraj, w którym żyją wszyscy bohaterowie ich ulubionych bajek z dzieciństwa. Ale jak wrócić do domu, do swojego świata? W końcu odwiedziny są dobre, ale w domu lepsze. A czym jest to Zaklęcie Życzeń, które można rzucić tylko poprzez zebranie specjalnych przedmiotów z całej bajkowej krainy? Alex i Conner wyruszają w niebezpieczną podróż i wkrótce zdają sobie sprawę, że powrót do domu nie będzie tak łatwy, jak myśleli...... Dalej

Nikołaj Nosow

„Nie wiem w słonecznym mieście” to druga książka ze słynnej trylogii o przygodach niskich mężczyzn, stworzonej przez wybitnego rosyjskiego pisarza Nikołaja Nosowa. ... Dalej

Mały Dunno jest teraz nie do poznania - odrodził się całkowicie i stara się czynić jak najwięcej dobrych uczynków. Tylko Button zna przyczynę tak niesamowitych metamorfoz – Dunno wierzy, że dobre uczynki pomogą mu spotkać się z czarodziejem i otrzymać od niego cudowną różdżkę spełniającą życzenia.

Marzenie Dunno się spełnia, ale zostało mu dane magiczna różdżka to bardzo niebezpieczna zabawka, która może prowadzić do ekscytujących przygód i niesamowite przemiany. ... Dalej

Astrid Lindgren

To dziwne, kiedy coś dzieje się wokół ciebie niewyjaśnione zjawiska; kiedy spod nosa w tajemniczy sposób znikają różne rzeczy, takie jak: bogate bułeczki i zamknięci mali chłopcy. Sposób, w jaki to się dzieje, jest zdumiewający. Albo drzwi nagle się zamknęły na zewnątrz, gdy wszyscy są w pokoju. I nie wiadomo skąd na ścianie pojawiają się dziwne napisy. I nagle rozbrzmiewają rozdzierające serce dźwięki, od których chce się płakać. Nie, drogi czytelniku, to nie jest horror, ani nie jest kryminał. Po prostu wrócił nasz stary zabawny kumpel Carlson!... Dalej

Jurij Tomin

Bajkowa opowieść o najzwyklejszym czwartoklasiście, z którym zaczęły dziać się niezwykłe rzeczy – wszystkie jego pragnienia zaczęły się spełniać. Ale z jakiegoś powodu nie sprawiało mu to radości. ... Dalej

Dla przeciętnego wiek szkolny. ... Dalej

Aleksiej Oleinikow

Obudziła się, gdy zaczął się koniec świata. Jeden w środku lasu, w korzeniach białego dębu. Kim ona jest? Gdzie? Jak się tu dostałeś? Dlaczego nic nie pamięta? Nawet jej imię – Jane – dziewczyna wymyśliła sama… Teraz Jane i jej kotopodobna bestia idą przez puste miasta i wsie, opuszczone przez mieszkańców. A wokół krążą potwory, które nie mogą istnieć w naturze. W radiu mówią o katastrofach, atakach terrorystycznych, powstaniach, obozach dla uchodźców. Lokalne potyczki grożą przekształceniem się w wojnę światową. Wygląda na to, że płomień wkrótce obejmie całą planetę. A Jane, której prawdziwe imię brzmi Jenny Dalphin, jest jedyną osobą, która może to powstrzymać. To prawda, że musi o tym pamiętać ... i wcale nie chce tego robić.... Dalej

Antoni Pogorelski

Irina Tokmakova

W niezwykle ciekawa bajka znana pisarka dla dzieci Irina Tokmakowa opowiada o przygodach sześcioletniej dziewczynki Varyi w kraina czarów. Książka skłania do refleksji nad tym, czym jest strach i jak sobie z nim radzić, uczy optymistycznego patrzenia w przyszłość. i pokonywać trudności.... Dalej

Astrid Lindgren

Ale mały grubas Carlson może. Mieszka na dachu wielopiętrowego budynku i leci do swojego przyjaciela Kida, aby ucztować i wygłupiać się. Nazywa gospodynię Freken Bok „gospodynią” i nosi ze sobą słodkie bułeczki.... Dalej
Nie nudzą się razem, tak jak i Ty nie będziesz się nudzić, czytając tę wspaniałą i dobra bajka. ... Dalej

Sofia Prokofiewa

W cudowną książkę współczesny pisarz, autor słynnych „Przygód żółtej walizki”, zawiera pełne akcji bajki: „Skarb pod starym dębem”, „Tajemnica zapomnianego strychu” i „Przygody pluszowego tygrysa”, skierowane do dzieciom w wieku szkolnym. ... Dalej

Chrisa Riddella

Poznaj Adę Goth. Jest jedyną córką sławnego Lorda Gotha Angielski poeta. Mieszkają w Grenul-Thunder-Hall z liczną służbą i kilkoma duchami. Ada w ogóle nie ma przyjaciół… ...więcej
Pewnej nocy jest duchem... myszą o imieniu Izmael. Tutaj zaczynają się tajemnicze, ekscytujące i dziwne przygody, które na zawsze zmienią życie mieszkańców Grenul Thunder Hall. ... Dalej

Katya Matyushkina

Na próżno złośliwy mięśniak Zyza snuje podstępne plany i wprowadza zamieszanie ślady! Dzielny kot da Vinci wraz ze swoimi przyjaciółmi - myszami Peak, Bubushą i Chuchą, sową Uguhą i reporterem-kurą Kudaha - odkryje najbardziej zawiłe i tajemnicze zbrodnie!!!... Dalej
Zabawne przygody detektywistyczne trwają!
Projekt wydawcy zapisany w formacie pdf A4. ... Dalej

Anna Nikolska

Brat i siostra Borys i Olya Prikolsky mają wspaniałych rodziców, ale nie za bardzo wspaniałe życie. A wszystko dlatego, że rodzice powierzyli wychowanie dzieci guwernantce o imieniu Kikimorova. Olya i Borya od razu rozumieją, że guwernantka nienawidzi dzieci, ale z mamą i tatą wszystko w porządku źle i nie chcę o tym słyszeć. W końcu pracuje dla nich za darmo!... Dalej
I kto wie, jak zakończyłby się pobyt Kikimorowej w tej rodzinie, gdyby pewnego pięknego dnia w domu Prikolskich nie pojawiła się w tajemniczy sposób całkowicie tajemnicza osoba - Avdotya Chemodanovna Svirepova. Wraz z jej pojawieniem się w domu zaczynają dziać się cuda, ale czy coś może się wydarzyć piękniejsze niż cud? ... Dalej

Opowieści przygodowe i powieściowe to opowieści o przygodach oraz wydarzeniach z życia rodzinnego i osobistego danej osoby. W większości przypadków nie można rozróżnić bajki od bajki przygodowej: w opisach przygód często ujawnia się temat życia osobistego. Niemniej jednak w obrębie tego gatunku można wyróżnić kilka grup, reprezentujących w większym lub mniejszym stopniu czysty typ tych opowieści.

Właściwie opowieści przygodowe to opowieść o łańcuchu przygód, podróżach bohaterów, niebezpieczeństwach, z których wydostają się dzięki zręczności, przebiegłości, inteligencji. To bajki o zaradnym, inteligentnym, doświadczonym człowieku walczącym o swoje prawa. Bohaterami opowieści przygodowych są najczęściej żołnierz, podróżnik, błazen, złodziej, przebiegły człowiek.

Opowiadania, często zachowujące awanturnicze, przygodowe momenty, przenoszą punkt ciężkości na opis relacji rodzinnych i życia osobistego bohatera, bohaterki. Częstym tematem takich opowieści jest małżeństwo bohatera z godną lub niegodną dziewczyną; wierna i niewierna żona; korygowanie przez męża leniwej lub upartej żony; dobra, roztropna rada, przestrzeganie której ratuje od kłopotów i śmierci; przeznaczenie i szczęście; mądrość dziewczyny itp.

W specjalna grupa tak zwany opowieść historyczna. Pod względem fabuły i obrazów łączy się z przygodami i opowiadaniami. Od głównych grup tego gatunku baśni odróżnia ją wprowadzenie postaci historycznych jako głównych bohaterów baśni, w wyniku czego opowieść zamyka się w pewnym okresie chronologicznym, a obraz baśni- Postać baśniowa, połączona z postacią historyczną, komplikują cechy, którymi ta postać jest ogólnie charakteryzowana w sztuce ludowej – utwory historyczne, legendy itp. Tak więc opowieści o Piotrze I (patrz np. „Kłopot”, w którym żołnierz pokazuje Piotrowi, czego tak naprawdę nie ma; „Klasztor beztroski”, w którym król piekarz, ubrany jako opat, odgaduje je), wprowadzają do nich szczególne cechy fantastyczny obraz, przybliżając go do popularnej charakterystyki tego króla, wyidealizowanego i jednocześnie krytycznie ocenianego z powodu jego twardego usposobienia i nieznośnych trudów, jakie spadły na ilechi ludu w wyniku jego polityki. Również baśnie o Iwanie Groźnym, często rozwijające popularne wątki (patrz bajka o przebiegłym złodzieju, o „wniebowstąpieniu” biskupa do nieba, o wyborze Iwana do królestwa itp.), cara, jego mądrość, aprobująca jego walkę z bojarami, nie ukrywają ani jego okrucieństwa, ani samowoli. To wprowadzenie „historyzmu” do opowieści awanturniczej i powieściowej pozwala mówić o istnieniu ich szczególnej, osobliwej grupy.

Dla cech gatunkowych opowiadań awanturniczych ważna jest nie tylko specyfika ich fabuły i obrazów, ale także połączenie obrazu życia z fantastycznymi, wspaniałymi elementami tradycyjnej baśniowej narracji.

Pojęcie „pewnego królestwa, odległego państwa” nie występuje w opowiadaniach pełnych przygód. Bajka opowiada o możliwym, choć wyjątkowym przypadku, o tym, co dzieje się w prawdziwym życiu. Fantastyczna, magiczna fikcja nie jest wykluczona z przygód i przygód, ale jest spychana na drugi plan. Cud w baśni-powieści czy baśni przygodowej pełni rolę pomocniczą, czasem staje się środkiem kompozycyjnym, służy rozwinięciu akcji. Tak więc w bajce „Bezręki” ojciec nakazuje zniesławionej córce (ojciec uwierzył w oszczerstwo), aby odcięła jej ręce i wypędziła; jego rozkaz został wykonany; błąkająca się dziewczyna dociera do rzeki, w której zostaje uzdrowiona - ponownie pojawiają się jej ręce; ubrana w męską sukienkę dziewczyna zatrudnia ojca jako pasterza iw końcu ujawnia swojego ojca chrzestnego, który ją oczerniał.

Magiczne uzdrowienie w opowieści o człowieku bez pióra jest właśnie kompozycyjne punkt zwrotny, po czym możliwy staje się dalszy rozwój akcji, prowadzący do ujawnienia oszczercy: wartość kompozycyjna magiczne uzdrowienie dziewczynki potwierdzają warianty opowieści, w których w ogóle nie ma odrąbania rąk. W takich wariantach ojciec nakazuje zabić córkę za hańbę, którą rzekomo spowodowała, i przynieść mu jej serce jako dowód śmierci; córka nie zostaje zabita, ale ojciec zostaje oszukany, pokazując mu serce zwierzęcia. Wersje „Handless”, pozbawione magicznej fantazji, nie tracą nic ani w treści, ani w sposobie przedstawienia obrazów. trend obrazowy prawdziwe życie podkreślają jeszcze wyraźniej

Cudowne elementy odgrywają drugorzędną rolę w tym gatunku baśni także wtedy, gdy postacie charakteryzują się przesadnymi cechami: niezwykle dobrym słuchem, bystrym wzrokiem, celnością itp. W baśni jej bohater lub bohaterka to ludzie o idealnych walorach moralnych i etycznych; męstwo prowadzi ich do zwycięstwa; jeśli w bajce są postacie, które mają zwyczajne właściwości ludzkie przerysowane, sprowadzone do fantastycznych zarysów, okazują się wówczas jedynie pomocnikami bohatera. W pełnej przygód i powieściowej bajce tacy asystenci stali się głównymi bohaterami. Zręczność w strzelaniu, szybkość biegu, subtelność słuchu itp., charakterystyczne dla wielu ludzi, przesadzone do takich proporcji, jakich nie spotyka się w życiu, zamieniają się w fantastyczny element pełnej przygód powieściowej baśni. W rezultacie magiczne buty do chodzenia w pełnej przygód bajce zostają wykluczone i zastąpione przez ludzkich biegaczy, niezwykła subtelność zapachu, który posiada Baba Jaga (dzięki niemu wyczuwa rosyjskiego ducha), staje się własnością nie fantastycznego potwora , ale prosty człowiek itp. Jednym słowem fantazja traci tu charakter magicznej właściwości, a staje się hiperbolą możliwości każdego zręcznego, inteligentnego, odważnego człowieka, zdolnego do wszystkiego. Na zasadzie stosowania hiperboli w opisie zręczności, zręczności i odwagi tkwiącej w człowieku budowana jest opowieść o siedmiu braciach Symeonie, którzy ratują i zwracają ojcu skradzioną księżniczkę. W nim szczególny charakter fantazji przygodowej opowieści pozwala na zarysowanie bohaterowie bajek jako ludzie, którzy dzięki swoim osobistym zdolnościom mogą dokonać tego, co dla innych jest niemożliwe.

W opowieściach przygodowych i powieściowych fantazja w wielu przypadkach opiera się na przesądnych wierzeniach. Przesądy w tych przypadkach pozwalają tworzyć obrazy czarownic, czarowników. Jest na przykład bajka o żonie-czarodziejce, która zamienia męża w wróbla lub psa.

Wśród opowieści powstałych w związku z wierzeniami znajdują się opowieści o żołnierzu, który zwodzi ghule lub przed nimi ucieka, oszukuje diabły i pokonuje wszelkie złe duchy. Żołnierz wyszkolony, który miał już wszystkie kłopoty i doświadczył wszystkiego, który wie, jak zrobić wszystko, specjalista od wszystkiego, staje się jednym z klasyczne obrazy opowieść pełna przygód. Jego wizerunek kontrastuje z wizerunkami wszystkich złych duchów, a nawet tych, którzy się ich boją; zbliża się w ten sposób do obrazów błazna, wędrowca, cwaniaka i sprytnego złodzieja, jednym słowem – wszystkich tych bohaterów przygodowej opowieści, którzy swoimi cechami osobistymi przeciwstawiają się „nieziemskiemu” straszna fantastyczna siła. Z tej opozycji rzeczywistych możliwości człowieka do magicznej i nieziemskiej mocy stworzeń stworzonych przez przesądy w rzeczywistości rodzi się parodia science fiction i upadek komiksu. fantastyczne obrazy. Dzięki tej parodii powieści przygodowe przybliżają się do legend, które w satyryczny sposób interpretują wątki i obrazy Pisma Świętego.

Do rodzaju opowieści przygodowych parodiujących fantastyczne obrazy zalicza się na przykład opowieść o żołnierzu, który dostał się do więzienia zaświaty, przerażający zarówno diabły, jak i świętych („Opowieść o żołnierzu Kuroptiewie”). Żołnierzowi Kuroptewowi udało się przestraszyć świętych w niebie, decydując się na budowę pubu do picia i na wynos, a w piekle przestraszył diabły, decydując się na budowę kościoła z dzwonami. Żołnierz wypadł z łask zarówno diabłów, jak i świętych. Nie wiedząc, gdzie go umieścić, postawiono go na rozdrożu, aby poprowadzić sprawiedliwych do nieba, a grzeszników do piekła.

Wyśmiewane są także wyobrażenia o życie pozagrobowe w bajce „Nikoniec – rodak z innego świata”.

Szczególną i bardzo ciekawą grupę tematyczną tworzą bajki o sztuczkach ludzi udających czarowników i uzdrowicieli. Klasycznym przykładem opowieści tej grupy można uznać opowieść o „Czarowniku Bugu”, który zasłynął dzięki odnalezieniu rzeczy skradzionych na jego polecenie.

0 sztuczek uzdrowiciela mówi bajka „Mówiąca woda” (uzdrowiciel daje absurdalnej staruszce kłócącej się z mężem wodę i każe jej, gdy tylko zacznie przeklinać, aby brała wodę do ust, ale jej nie połykała; staruszka robi tak, jak jej kazał uzdrowiciel, i w spokoju przychodzi do rodziny). Ta opowieść również zaprzecza przesądom i śmieje się z nich. Taka redukcja i parodia tematu fantastycznego w powieściach przygodowych prowadzi do odejścia od rytuału, do redukcji konwencjonalności przedstawienia życia, charakterystycznej dla większości baśni, gdzie magiczny, wspaniały początek zabarwia całą narrację . Przygodowe powieści powieściowe charakteryzują się dążeniem do prostoty opowieści. Jednocześnie styl tych bajek wyraźnie dostrzega specyfikę języka i stylu literatury popularnej - wynika to z fabuły i figuratywnej zbieżności przygodowej popularnej powieści drukowanej z gatunkiem przygodowych opowiadań, które były kochane zarówno wśród chłopstwa, jak i wśród burżuazji miejskiej i mas pracujących.

W pełnej przygód baśni powieściowej rzadko zdarza się powiedzenie i początek, które prowadzą do fantastycznej, niezwykły świat. Początek opowieści jest prosty i często mówi o realiach wydarzenia, które będzie omawiane. W powieści przygodowej nie ma żadnego opóźnienia, które stwarzałoby wrażenie epickiego trwania. Kontrast należy uznać za główny element takich bajek. Kontrastowo ukazano typy bohatera (bohaterki) i jego wrogów; W przeciwieństwie do tego ujawniają się relacje społeczne (biedni i bogaci). Kontrast ten pozwala ostrzej i wyraźniej konstruować konfliktowy rozwój akcji, zawsze zakończony zwycięstwem nad tym, co wywołuje powszechną nienawiść i potępienie. Charakterystyczny jest także wzrost roli dialogu w tych opowieściach jako metody konstruowania dzieła (por. pytania i odpowiedzi zagadek decydujących o rozwoju fabuły) oraz szczegółowy opis postaci. W tego typu baśniach zauważalna jest chęć indywidualizacji mowy baśniowych bohaterów.

Opowieści przygodowe i powieściowe to opowieści o przygodach oraz wydarzeniach z życia rodzinnego i osobistego danej osoby. W większości przypadków nie można odróżnić bajki od bajki pełnej przygód: temat życia osobistego często ujawnia się w opisach przygód. Niemniej jednak w obrębie tego gatunku można wyróżnić kilka grup, reprezentujących w większym lub mniejszym stopniu czysty typ tych opowieści.

Właściwie opowieści przygodowe to opowieść o łańcuchu przygód, podróży bohaterów, niebezpieczeństwach, z których wydostają się dzięki zręczności, przebiegłości, inteligencji. To bajki o zaradnym, inteligentnym, doświadczonym człowieku walczącym o swoje prawa. Bohaterami opowieści przygodowych są najczęściej żołnierz, podróżnik, błazen, złodziej, przebiegły człowiek.

Opowiadania, często zachowujące awanturnicze, przygodowe momenty, przenoszą punkt ciężkości na opis relacji rodzinnych i życia osobistego bohatera, bohaterki. Typowymi motywami takich opowieści są małżeństwo bohatera z godną lub niewartą dziewczyną; wierna i niewierna żona; korygowanie przez męża leniwej lub upartyej żony; dobra, roztropna rada, której przestrzeganie ratuje od kłopotów i śmierci; przeznaczenie i szczęście; mądrość dziewczyny itp.

Jako szczególną grupę należy wyróżnić tak zwaną baśń historyczną. Pod względem fabuły i obrazów łączy się z opowieściami przygodowymi i opowiadaniami. Odróżnia go od głównych grup tego typu gatunek baśniowy wprowadzenie postaci historycznych jako głównych bohaterów baśni, w wyniku czego opowieść wydaje się zbiegać z pewnym okres chronologiczny, a obraz postaci baśniowej łączącej się z osobą historyczną komplikują cechy, którymi ta osoba na ogół charakteryzuje się Sztuka ludowa- pieśni historyczne, legendy itp. Tak więc bajki o Piotrze I (patrz np. „Moroka”, w którym żołnierz pozwala Piotrowi zobaczyć to, czego tak naprawdę nie ma, zagadki, a piekarz w przebraniu opata zgaduje im), nadają baśniowemu obrazowi szczególne cechy, przybliżając go do ludowej charakterystyki tego króla, wyidealizowanego, a jednocześnie krytycznie ocenianego ze względu na jego twardy charakter i nieznośne trudy, które spadały na barki ludu w w wyniku ich polityki. Również baśnie o Iwanie Groźnym, często rozwijające się popularne historie(Zobacz opowieść o przebiegłym złodzieju, „wniebowstąpieniu” biskupa do nieba, wyborze Iwana do królestwa itp.), Nie ukrywaj też, podkreślając demokratyzm cara, jego mądrość, aprobując jego walkę z bojarami jego okrucieństwo lub arbitralność. To jest wprowadzenie „historyzmu” do świata przygód i powieść obyczajowa pozwala mówić o istnieniu ich szczególnej, swoistej grupy.

Dla gatunkowej charakterystyki przygodowych baśni powieściowych ważna jest nie tylko specyfika ich fabuły i obrazów, ale także połączenie obrazu życia z fantastycznymi, wspaniałymi elementami tradycyjnej narracji baśniowej.

W opowiadaniach przygodowych nie ma pojęcia „pewnego królestwa, odległego państwa”. Bajka opowiada o możliwym, choć wyjątkowym przypadku, dotyczącym tego, co dzieje się w prawdziwym życiu. Fantastyczna, magiczna fikcja nie jest wykluczona z przygód i opowieści przygodowych, ale zostaje zepchnięta na dalszy plan. Cudo w bajce-opowiadaniu lub bajce przygodowej pełni rolę pomocniczą, czasem staje się narzędziem kompozycyjnym, służy rozwinięciu akcji. I tak w bajce „Bezręki” ojciec nakazuje oczernianej córce (ojciec uwierzył w oszczerstwo), aby obcięła jej ręce i wypędziła; jego rozkaz został wykonany; wędrująca dziewczyna dociera do rzeki, po wejściu do której zostaje uzdrowiona – jej ręce pojawiają się ponownie; ubrana w męską sukienkę dziewczyna zatrudnia ojca jako pasterza i ostatecznie demaskuje ojca chrzestnego, który ją oczerniał.

Są takie słowa w języku rosyjskim, które mogą nas zabrać do odległych fantastycznych krajów i do których wrócić Krótki czas w dzieciństwie. Wśród takich słów najsłodszym i najbardziej magicznym jest słowo bajka.

I niech tak mówią filolodzy bajka jest jednym z najstarszych gatunki ludowe Opowiadając o fantastycznych wydarzeniach, ucząc lub bawiąc, wciąż będziemy pamiętać nasze dzieciństwo, kiedy nasi dziadkowie, ojcowie i matki opowiadali lub po prostu czytali magiczne historie z grubych ksiąg. Część z nich nauczyliśmy się na pamięć, a potem bez podpowiedzi opowiadaliśmy naszym dzieciom, inne po prostu pozostały gdzieś w głębi naszej podświadomości.

I ten proces przekazywania, który czasami wydaje nam się całkiem głupie historie trwa od tysięcy lat. Nawet postęp, który coraz bardziej uzależnia nas od technologii, nie jest w stanie go zatrzymać.

Jaki jest sekret baśni? Dlaczego baśnie żyją i są przekazywane z pokolenia na pokolenie?

Opowieści o wszystkim

Popularność baśni i ich fantastyczna żywotność polega przede wszystkim na ich uniwersalności. Bajki wymyślane są o wszystkim, co jest znane człowiekowi, a nawet nieznane.

Filolodzy dzielą baśnie na kilka typów. Podkreślają

bajki o zwierzętach
bajki,
historie pełne przygód,
historie domowe.

Wszystkie tego typu baśnie łączy jedno: ich podstawą jest fikcja.

Opowieści o zwierzętach

Uważa się je za najstarsze ze wszystkich istniejących, ponieważ zdaniem naukowców mogły powstać tylko wśród ludów zajmujących się polowaniem. Początkowo były to opowieści o takich zwierzętach, które miały pewne magiczne właściwości.

Wszystkie zwierzęta zostały podzielone na patronów klanu i wrogów, co pozwoliło narratorowi obdarzyć je ludzkimi zachowaniami i takimi cechami, jak głupota i przebiegłość, dobroć i oszustwo. W rezultacie opowiadamy teraz bajki, w których lis jest przeważnie przebiegły, a wilk głupi.

Bajki

Bajki są bardzo bliskie mitom. Są tak stare jak bajki o zwierzętach, ale zachowały do dziś wyobrażenia poprzednich pokoleń o świecie, siłach natury, które wyobrażali sobie pod postacią dobrych i złych duchów, o człowieku i miejscu, które on zajmuje we Wszechświecie.

Z biegiem czasu, gdy wiedza ludzka stawała się coraz obszerniejsza, baśń również ulegała zmianom. W nim estetycznie i ideały moralne taki czy inny lud.

Bajkę charakteryzuje bohater, który szuka sprawiedliwości i potrafi zakochać się w żabie lub potworze za piękno swojej duszy. Jednocześnie dobro w bajkach jest bezinteresowne. W wielu bajkach są takie epizody, kiedy złoczyńca próbuje zrobić dokładnie to samo, co robi pozytywny bohater, ale nic z tego nie wychodzi, a rezultat jest odwrotny: zły charakter albo zawodzi, albo po prostu umiera.

opowieści pełne przygód

Ten rodzaj baśni jest bardzo zbliżony do baśni, ale główna różnica między opowieściami przygodowymi polega na tym, że bohater decyduje trudne zadania, dzięki zaradności i inteligencji, a nie jakimkolwiek magicznym mocom.

Bajki domowe

Bajki codzienne odzwierciedlają czas, w którym zostały wymyślone. Różnią się one swoim żrąca satyraśmiać się z społeczna niesprawiedliwość. Bajki codzienne mają zazwyczaj jednowierszową fabułę i niezbyt długą treść. Bohaterowie codzienne bajki przeżywanie najprostszych doświadczeń. Zwykle w takich baśniach nie ma opisów przygód czy podróży, a cała akcja rozgrywa się w jednym mieście lub wiosce, a bohaterami baśni są całkiem zwykli ludzie.

Bajki i era romantyzmu

Pomimo tego, że baśń ma swoje korzenie w głęboka starożytność, zaczął uczyć się i zbierać bajki dopiero w początek XIX wiek. Następnie w literaturze i w ogóle w sztuce dominował nurt romantyzmu. To romantycy dostrzegli w baśniowych marzeniach o przyszłości i wierze w zwycięstwo dobra.

W rezultacie zaczęto zbierać i spisywać baśnie. Od czego rozpoczął się ten proces we wszystkich krajach świata.

Podobieństwo motywów baśniowych

W różne krajeświecie możemy spotkać podobne motywy baśniowe. Wyjaśnia to fakt, że bajka powstała w podobnych warunkach historycznych i niezbyt odmiennym środowisku społecznym. Tak więc wśród wielu ludów można znaleźć opowieści o najmłodszym synu-głupcu, o pasierbicy, o chłopie, który został królem i słusznie rządzący krajem, o zwierzętach - wspaniałych pomocnikach człowieka.

Ale niektóre bajki też mają jasność cechy narodowe. Na przykład duży wpływ miały angielskie bajki romanse rycerskie. Tylko w nich możemy spotkać historie związane z morskimi podróżami i bohaterami, którzy dążą do wszystkiego. "na lewą stronę".

Bajki francuskie mają wdzięk i ironię. Mają nawet karę. źli bohaterowie złagodzone drwiącymi sformułowaniami o ironicznym wydźwięku.

Na Rusi powszechnie używano opowieści codziennych i satyrycznych, wyśmiewających cara i bojarów, często rymowanych i zakończonych żartem.

Bajkowy zrównoważony rozwój

Na przestrzeni wieków swojego istnienia bajka nabyła wiele stabilnych cech, między innymi:

swobodne dysponowanie przestrzenią i czasem („Jak długo, jak krótko minęły trzy lata”);
naprawianie magicznych przedmiotów i fantastycznych obrazów (magiczny grzebień i pierścień, Baba Jaga i Kaszczej Nieśmiertelny);
trójca działania, powtórzenia pytań, zaklęcia;
epitety i sama struktura mowy bohaterów;
bohaterowie są z góry wyposażeni w znane słuchaczowi cechy charakteru, które determinują ich zachowanie.

Wszystkie te elementy powtarzają się z bajki do bajki, ale to nie może znudzić słuchacza/czytelnika, a raczej ma nad nim jakąś magiczną moc.

opowieść literacka

Pisarze od dawna interesują się baśniami i zaczęli z nich korzystać jeszcze zanim weszły do literatury i zaczęto je rejestrować i publikować przez folklorystów. Z tego cennego magazynu mądrości ludowej pisarze korzystają na różne sposoby. Niektórzy opowiadają je na swój sposób, tak jak A.S. Puszkin, Ch. Perrault, E. Laboulet, G.Kh. Andersena. Inni czynią baśnie częścią powieści i innych dzieł (opowieść o żarłoku Gargantui w powieści F. Rabelais „Gargantua i Pantagruel”). Jeszcze inni posługują się wyłącznie motywami baśniowymi (I. Goethe „Faust”, W. Szekspir „Hamlet”).

Życie baśni nie zamarło i na tym się nie skończyło. Folkloryści wciąż mają się czego uczyć, ponieważ na odludziu wciąż mieszkają prawdziwi gawędziarze i gawędziarze, którzy opowiadają bajki na swój własny sposób. Pisarze wciąż piszą bajki dla dzieci i dorosłych. I nadal zachowujemy baśnie w naszej pamięci, pamiętając o ludziach, którzy kiedyś nam je opowiedzieli.