Każdy wie, jakie twórcze dziedzictwo starożytnych przodków ma każdy kraj. Dla każdego narodu można go bezpiecznie umieścić na szczycie dziedzictwa kulturowego wszystkich czasów, ponieważ tutaj w największym stopniu przejawia się mądrość pokoleń, a nawet samoświadomość całego narodu.

pochodzenie

Jak wiecie, dzieła sztuki, które można przypisać jednemu autorowi, nie.

Jej autorem są ludzie przekazujący z pokolenia na pokolenie różnorodną wiedzę. Najciekawsze jest to, że obejmuje to muzykę i przedstawienia teatralne, i tak zwane slogany, powiedzenia, przysłowia, zagadki, pieśni, eposy i baśnie. Bardzo często mądrość ludowa w dziełach ustnej sztuki ludowej jest związana z koncepcją, którą teraz rozważymy bardziej szczegółowo.

Pojęcie folkloru

Generalnie samo pojęcie folklor wywodzi się od angielskiego słowa folklor, które jest połączeniem dwóch terminów – folk (folk) i lore (wiedza, mądrość). Staje się jasne, że w istocie folklor oznacza mądrość ludową i nie ma znaczenia, w jakiej formie artystycznej jest wyrażany.

Jakie są przejawy piękna i mądrości ludowej w dziełach ustnej sztuki ludowej

Rosyjski folklor na świecie jest uważany za jeden z najbardziej wyjątkowych i bogatych pod względem dziedzictwa, jakie pozostawili nam nasi przodkowie. Sami oceńcie: bez względu na to, jakiego rodzaju pracę podejmujecie – zawsze ma ona morał jak z bajki. Ale tylko w tym przypadku trzeba spojrzeć znacznie głębiej, czytać między wierszami, aby w pełni zrozumieć, jaka dokładnie mądrość ludowa wyraża się w dziełach ustnej sztuki ludowej. Na przykład przysłowia lub te same slogany z powiedzeniami są pouczającymi elementami kreatywności ludzi.

Ogólnie rzecz biorąc, możemy powiedzieć, że ich główna idea niejako ostrzega nas przed niewłaściwymi działaniami. Często takie stwierdzenia przybierają pewną alegoryczną formę i nie zawsze mają dosłowne znaczenie, jak na przykład w zdaniu, że bez wysiłku nie złapiesz ryby.

Weźmy na przykład najbardziej znane wyrażenie: - płytka woda w zbiorniku). Oczywiste jest, że początkowo naprawdę służył do unikania niebezpieczeństw podczas przeprawiania się przez zbiornik wodny. Jednak z czasem nabrało to szerszego znaczenia, związanego z tym, aby z wyprzedzeniem przemyśleć wynik każdej sytuacji, aby nie skończyła się ona źle. Podobną mądrość ludową w dziełach ustnej sztuki ludowej można prześledzić w zdaniu „Zmierz siedem razy…”. A takich przykładów jest wiele. Na przykład jasne jest, że zdanie, które mówi, że musisz poświęcić czas na pracę i godzinę na zabawę, w zrozumieniu sprowadza się do tego, że nie możesz odpocząć, dopóki nie skończysz całej pracy, lub że musisz najpierw skończyć to, co zacząłeś, a dopiero potem odpocząć.

Czego można się nauczyć z folkloru

Mądrość pokoleń może wiele nauczyć. Bardzo ciekawie prezentuje się jeszcze jeden element, który zalicza się do dzieł ustnej sztuki ludowej. Na przykład eposy, opowieści lub legendy to dzieła łączące aspekty literackie i muzyczne. Bardzo często wykonywali je wędrowni gawędziarze.

W większości opisują jakieś wydarzenia historyczne lub nadzieje ludzi na lepsze życie. Dzięki takim pracom można nawet przestudiować historię konkretnego narodu. Choć fabułę czy wizerunki głównych bohaterów można znacznie upiększyć, to jednak główna idea czy przebieg wydarzeń historycznych pozostaje niezmieniony. Za jeden z najważniejszych atutów rosyjskiego folkloru uważa się „Opowieść o wyprawie Igora”.

W niemal wszystkich gatunkach można również znaleźć pewne skojarzenia, które pomagają zrozumieć, dlaczego powstały niektóre zwroty używane w życiu codziennym. Bogatyrów zawsze uważano za silnych jak dęby na Rusi. Cóż, nie bez powodu ludzie wymyślili takie porównanie o niezwyciężoności swoich bohaterów? Czasami dobrzy ludzie byli porównywani do orłów (czasami do kaczorów), a czerwona panna do łabędzia lub gołębicy.

Wniosek

Jeśli chodzi o nauki, mądrość ludowa w dziełach ustnej sztuki ludowej ma głębsze znaczenie, niż ludzie o tym myślą. Wielu uważa, że ​​\u200b\u200bte same bajki to tylko fikcja. Ech nie! Choć zawierają animowane zwierzęta, ptaki, rośliny, przedmioty czy żywioły, a także bohaterów i zjawiska nie występujące w przyrodzie, sami ludzie mówią o nich, że choć baśń jest fikcją (kłamstwem), zawiera ukrytą wskazówkę, która powinna posłużyć jako lekcja na przyszłość.

Jeśli dobrze się nad tym zastanowić, to naprawdę tak jest. Jednocześnie nie trzeba dostrzegać dzieł folkloru Tutaj trzeba zagłębić się w bardzo ukrytą istotę opowieści. Najciekawsze jest to, że wielu klasyków literatury przejęło tę technikę alegorii porównawczych z folkloru.

Bajka – skarbnica mądrości ludowej

Bajka jest jednym z najpopularniejszych i ulubionych gatunków w folklorze i literaturze narodów świata.

Bajka zawsze istniała wśród odbiorców w różnym wieku, dopiero w XX wieku zaczęła należeć głównie do dzieci.

W bajkach dla dzieci można wyróżnić trzy grupy utworów. Pierwsza grupa obejmuje bajki dla dorosłych dla dzieci, czyli bajki. Podobnie jak poezja wychowania, te bajki są ożywiane przez pedagogiczne potrzeby ludzi.

„Są to pierwsze i genialne próby rosyjskiej pedagogiki ludowej” - napisał KD Ushinsky - „i nie sądzę, aby ktokolwiek był w stanie konkurować w tym przypadku z pedagogicznym geniuszem ludu”.

Ludzie umiejętnie wykorzystali bajkę do celów edukacyjnych. Były historie dla każdego wieku. Wraz z wiekiem ilość informacji wzrasta.

W baśniach podane są prawa moralne ludu pracującego. Życie opiera się na pracy i bez względu na to, jak mały i słaby jesteś, pracuj („Rzepa”). Bez względu na to, do jakiego klanu należą ludzie, trzeba żyć z nimi w pokoju („Teremok”, „Zimowanie zwierząt”). Słowo starszych niesie ludową mądrość, posłuszeństwo ratuje dzieci z wielu kłopotów („Koza i koźlęta”). Nie zostawiaj słabych w tarapatach, bądź odważny i uczciwy („Lis, zając i kogut”) itp.

Druga grupa bajek dla dzieci składa się z utworów nagranych przez dziecięcych gawędziarzy. Niestety kolekcjonerzy rzadko nagrywali bajki od dzieci. Jeszcze rzadziej publikowano takie zapisy.

Dzieci w wieku szkolnym, nastolatki wyraźnie preferują bajkę. Bajki „Robyach”, w tym bajki o zwierzętach, zachowały się głównie w repertuarze tych dzieci-gawędziarzy, które same były żłobkami (nianiami) młodszych dzieci, co oznacza, że ​​pełniły rolę baśni.

Trzecia grupa bajek dla dzieci to bajki-improwizacje. Motywy baśni tradycyjnych, bajek, czytanych w fikcji itp. jakby nałożone na obrazy codzienności.

Bajki-improwizacje to prace, które dzieci tworzą pod silnym wrażeniem tego, co widzą lub słyszą.

Wybrane grupy bajek dla dzieci nie są izolowane i nie stanowią organicznej jedności. Jednocześnie odznaczają się szczególnym „dziecinnym widzeniem świata”, dziecinną oceną walorów estetycznych.

Profesjonalna sztuka sprawiła, że ​​bajka stała się potężnym i ukierunkowanym środkiem edukacji dzieci. Opowieść jest szeroko stosowana w literaturze edukacyjnej. Jest to z pewnością pozytywne zjawisko. Ale z tych samych powodów niewielu gawędziarzy może konkurować z książką, nie wspominając o ciele - i filmach. Ludzie codziennie czytają bajki dzieciom, umiejętność opowiadania historii stała się własnością bardzo nielicznych.

Pedagogiczne znaczenie dzieł ustnej sztuki ludowej

Pojęcie „pedagogiki ludowej” obejmuje cały zespół środków i metod wychowania i nauczania młodego pokolenia, zapisany w świadomości ludowej, w tradycjach ludowych, w poezji ludowej. „Pedagogika ludowa” jest starsza niż nauka akademicka „pedagogika”.

Człowiek starożytny, żyjąc w trudnych warunkach, gromadził coraz bardziej znaczące doświadczenie życiowe, które musiał przekazywać kolejnym pokoleniom. Przysłowia, pieśni, obrzędy, bajki, sprawiając ludziom przyjemność estetyczną, niosły jednocześnie pewną ilość istotnych informacji.

Tylko głęboka i wszechstronna wiedza z zakresu psychologii dzieciństwa mogła być podstawą do stworzenia najbogatszej poezji wychowania, która posiada gatunki poetyckie specyficzne dla każdego okresu życia dziecka.

Zgodnie z zasadami pedagogiki ludowej, aby wychować człowieka zdrowego fizycznie, pogodnego i dociekliwego, konieczne jest podtrzymywanie u dziecka radosnych emocji w godzinach czuwania. W tym celu zastosowano proste rymy. Proste, bo ich wykonanie nie wymaga ani wzmożonej pracy pamięciowej, ani specjalnych zdolności wokalnych. Ale mają wszystko: zrozumienie znaczenia tej techniki zarówno dla wzrostu ciała („Ciągnięcie, porastuny, Przez pulchną”), jak i dla rozwoju funkcji motorycznych dziecka („I w nogach chodzika, I w ramionach fatunyushki”), a także dla rozwoju umysłowego i moralnego („I w ustach mówiącego, I w głowie umysłu”).

Głównym celem zabawy jest przygotowanie dziecka do poznawania otaczającego go świata w procesie zabawy, która już wkrótce stanie się nieodzowną szkołą treningu fizycznego i umysłowego, edukacji moralnej i estetycznej.

Rymowanki to pierwszy szczebel drabiny prowadzącej do poznania bogactwa języka rosyjskiego, do asymilacji poezji ludowej.

Rymy zastępują żarty. Różnią się od rymowanek tym, że nie towarzyszą im określone akcje w grze.

W gatunkach poezji wychowawczej, przy ścisłym uwzględnieniu możliwości i potrzeb fizycznych i psychicznych dziecka w każdym wieku, materiał jest skoncentrowany, selekcjonowany od wieków, emocjonalnie skuteczny i dokładnie weryfikowany, ustalone formy jego wprowadzania i sposoby dawkowania. Trudno przecenić znaczenie pielęgnowania poezji dla rozwoju i wychowania dziecka.

Najważniejszym miejscem w życiu człowieka jest aktywność komunikacyjna i mowa. Naturalnie, lud-nauczyciel poszukiwał doskonałych form i metod przygotowania do tego młodego pokolenia. Przygotowanie to rozpoczęło się w okresie kołysanek od pielęgnującej poezji. Prawdziwą szkołą kierowanego dialogu są gry słowne. Ich celem jest bawić i bawić dzieci. Ale jednocześnie na pierwszy plan wysuwają się ich funkcje pedagogiczne: poznawcze, komunikacyjne i mowy (szkoła komunikacji mowy), moralizatorskie (umiejętność dostosowania się do wymagań społeczeństwa), mnemotechniczne.

Zagadka ma również walor pedagogiczny. Każda nowa zagadka rozwiązana przez dziecko wzmacnia jego poczucie własnej wartości, jest kolejnym krokiem w rozwoju jego myślenia. Jeśli zagadka nie zostanie rozwiązana, powoduje to w nim głód wiedzy. W ten sposób zagadka pobudza aktywność umysłową dzieci, zaszczepia zamiłowanie do pracy umysłowej.

Wiele zabaw dla dzieci to „żartobliwe naśladowanie poważnych spraw dorosłych”, sposób przygotowania dzieci do życia. Odzwierciedlają działalność produkcyjną i gospodarczą, narodowe cechy psychologiczne i życie społeczne ludzi.

Folklor dziecięcy jest więc cennym środkiem wychowania młodszego pokolenia, harmonijnie łączącym bogactwo duchowe, czystość moralną i doskonałość fizyczną.

• Poszerzenie horyzontów uczniów, utrwalenie wiedzy o gatunkach rosyjskiego folkloru.
• Zapoznanie młodzieży z rozrywką na Rusi - zebrania wiejskie.

• nauczyć się wykonywać rymowanki i piosenki ludowe przy akompaniamencie instrumentów szumowych, z ruchami. Określ ze słuchu gatunki muzyki ludowej - taniec, taniec okrągły, kołysanka;
• rozwijać pamięć, uwagę, zdolności wykonawcze i twórcze, słyszenie rytmiczne i barwowe;
• promowanie kształtowania szacunku i zainteresowania rosyjską sztuką ludową i zwyczajami narodu rosyjskiego, zachęcanie do przyjaznych relacji między dziećmi.

Podczas zajęć

1. Moment organizacyjny.

2. Dziś przeniesiecie się kilka wieków wstecz i będziecie uczestnikami wiejskich zebrań. W końcu temat naszej lekcji: „Folklor – mądrość ludowa”.

3. Żarty, wyliczanki, zajawki to folklor. Słowo folklor przyszło do nas ze staroangielskiego. Angielski folk - ludzie, lore - nauczanie. Razem te słowa - "folklor" - są tłumaczone jako "mądrość ludowa". Tak więc na całym świecie zwyczajowo nazywa się ustną muzyczną i literacką sztukę ludową. To w dziełach ustnej sztuki ludowej ucieleśniono ludowe doświadczenie, tradycje, światopogląd, czyli przekazywano ludową mądrość.

Folklor muzyczny to pieśni i eposy ludowe, tańce i melodie instrumentalne. W przeciwieństwie do muzyki profesjonalnej, folklor nie zna autorstwa. Dzieła przekazywane są z ust do ust, od jednego wykonawcy do drugiego. „Piosenki ludowe, podobnie jak organizmy muzyczne, nie są bynajmniej kompozycjami indywidualnych talentów muzycznych i twórczych, ale dziełami całego narodu” - napisał kiedyś A.N. Serow.

Dawno temu na Rusi, kiedy nie było telewizji, teatrów, radia, a tym bardziej komputerów, młodzież zbierała się na zebraniach. Co to jest? Posłuchaj wiersza, a wszystko zrozumiesz.

Na gruzach, w świetle,
Lub w niektórych dziennikach
Odbywały się zgromadzenia
Starsi i młodzi.
Czy siedzieli przy pochodni,
Ile pod jasnym niebem -
Rozmawiali, śpiewali piosenki
I prowadzili okrągły taniec.
A jak grali! Do palników!
Ach, palniki są dobre!
Jednym słowem te zgromadzenia -
Były świętem duszy.

U: Co młodzież robiła na zgromadzeniach?

D: Rozmawiali, żartowali, śpiewali piosenki, tańczyli i tańczyli okrągłe tańce, grali w gry.

U: W tym samym czasie dziewczyny przyniosły kołowrotki, czyli szycie, albo obręcz z haftem ręcznikowym. Dziewczyny jako pierwsze przyszły na zebrania, usiadły na ławkach i zaczęły się kręcić. Chłopaki podchodzili jeden po drugim, po dwóch iw grupach; wchodząc, modlili się przed ikonami, a następnie pozdrawiali: „Cześć, czerwone dziewczyny!” W odpowiedzi usłyszano: „Cześć, dobrzy ludzie!” (Gra na powitanie.)

Wyobraź sobie, że siedzisz w drewnianej chacie. Pośrodku stół, pod ścianami drewniane ławy, w rosyjskim piecu wesoło trzaska ogień. Dziewczęta i chłopcy ubrani są w rosyjskie stroje ludowe. (Zwróć uwagę na szkice rosyjskich strojów ludowych). Wszyscy tu są. Możemy rozpocząć nasze spotkania.

Teraz dla was
Odgadnę zagadki.
Wiem, wiem z góry -
Jesteś mądrym narodem.

Nowe naczynie, ale całe w dziurach (sito, sito).

Zmoczyć, ubić, rozerwać, skręcić i położyć na stole (obrus).

Elastyczny las wspiął się na ramiona (bujak).

Cztery nogi, dwoje uszu, jeden nos i brzuch (samowar).

Karmię wszystkich chętnie, ale sam jestem bez ust (łyżka).

Bez rąk, bez nóg, ale brama się otwiera (wiatr).

Teraz zadajecie sobie nawzajem zagadki.

5. A jakie znasz piosenki - rymowanki i piosenki - zwiastuny?

D: Deszcz, sroka, groszek, kogucik, don-don, słońce.

W: Zaśpiewajmy te piosenki.

Słoneczko, słonko
Zabłyśnij w oknie.
Chodźmy w pole, na łąkę.
Zbierzmy się w kółko. (Śpiewaj z transpozycją).

sroka, sroka,
Gdzie był? - Daleko.
Ugotowałam owsiankę.
Karmiła dzieci. (Śpiewaj z dyrygowaniem).

Petya szedł drogą, znalazł groszek.
A groszek spadł, potoczył się i zniknął.
Oh! Oh! Oh! Oh! Groch gdzieś wyrośnie! (Śpiew rękami pokazujący ruch melodii).

nie-nie-nie. Zapalił się dom kota.
Kot wyskoczył, wytrzeszczając oczy.
Kura biegnie z wiadrem, zalewając dom kota. (Śpiew z klaskaniem. Chór i jeden po drugim).

6. W: Młodzież bardzo lubiła zabawy – łykowe buty, podpalacze, buff dla niewidomych, chowanego, kotka i myszkę, zgadywanki. Zrobili „sznur”.

Jakie znasz gry? (Dzieci nazywają gry, które znają.)

I proponuję ci grę uwagi. Ja zagram różne melodie, a Ty wykonasz do nich ruchy. (Taniec - tańczą w przysiadzie. Okrągły taniec - wirują lub wykonują płynne ruchy rękami. Marsz - maszerują. Kołysanka - siadają na krzesłach).

T: Jakie gatunki muzyki ludowej zabrzmiały w grze?

D: Taniec, okrągły taniec i kołysanka.

U: Jaki rodzaj tańca nazywasz tańcem okrągłym, a jakim? - (Odpowiedzi dzieci).

Ta-ra-ra, ta-ra-ra
Dziewczyny wychodzą z podwórka.
Piosenki do śpiewania i tańczenia
Rozbawić wszystkich wokół.

Dzieci wykonują i odgrywają piosenkę „The Red Girls Came Out”.

1. Zaśpiewaj piosenkę, wyobrażając sobie siebie: piękną dziewczynę, dobrego człowieka, babcię, dziadka.

Och, dusza narodu rosyjskiego jest szeroka!
I gdziekolwiek są na pustyni.
Wzięto tylko łyżki
I grali od serca!

Jedna grupa dzieci ozdabia melodię „Kamarinskaya” dźwiękiem instrumentów szumowych.

Druga grupa wykonuje ruchy taneczne do muzyki.

Oto instrumenty.
A potem ze wszystkich stron
Był aplauz.
Wszyscy idą się kłaniać.

9. Czy podobały Ci się nasze spotkania?

Jakich ciekawych rzeczy nauczyłeś się na lekcji? -

D: Dowiedzieliśmy się o rozrywce młodych ludzi na Rusi. Co młodzież robiła na zebraniach, w jakie zabawy grała, jakie piosenki śpiewała? Czym jest folklor?

U: Rymowanki, piosenki, zagadki, przysłowia i powiedzenia to gatunki rosyjskiego folkloru. A folklor to sztuka ludowa. Folklor to mądrość ludu.

10. Nasze spotkania dobiegły końca. Nasza lekcja dobiegła końca. Czas się pożegnać.

T: Znów zadzwonił dzwonek i lekcja się skończyła. Do widzenia.

D: Do widzenia.

11. Dzieci wychodzą z klasy na melodie taneczne.

Dzieła tworzone przez różnych autorów i przekazywane z ust do ust, ulegając różnym przemianom wynikającym ze wspólnej sztuki ludowej, nazywane są folklorem (z angielskiego folklor – wiedza ludowa, mądrość ludowa). Folklor odzwierciedla zarówno mądrość wieków, jak i rzeczywiste problemy teraźniejszości. Jest towarzyszem historii ludu od czasów starożytnych, kiedy ludzie nie umieli jeszcze pisać. Jego prace odzwierciedlają wielowiekowe doświadczenia ludu, zwyczaje ludowe, światopogląd, wyobrażenia o moralności i tradycje wychowawcze.

Folklor

Oralna sztuka ludowa to prawdziwy skarbiec mądrości ludowej. Odzwierciedlając wszystkie koleje życia ludzi, ich radości i smutki, marzenia i aspiracje, folklor stał się podstawą późniejszego rozwoju literatury pisanej.
Na przestrzeni wieków w folklorze tatarskim ukształtowały się takie główne gatunki, jak baśnie, pieśni, zaklęcia, przysłowia i powiedzonka, zagadki, przynęty, rymowanki, munajaty, legendy i legendy, dastany-eposy itp.
Teraz przyjrzymy się bliżej jednej z form tatarskiej ustnej sztuki ludowej.

Bajki

Baśnie są jednym z najbardziej rozpowszechnionych i zabawnych gatunków folkloru. Bajki są znane każdemu od wczesnego dzieciństwa. W fascynujący sposób opowiadają o perypetiach fikcyjnych postaci w świecie fantasy.
Jednak bajki nie tylko bawią, ale mogą nas wiele nauczyć. Odzwierciedlały ludzką pomysłowość, zaradność, mądrość i przykłady wysokiej moralności. Uczą wytrwałości w pokonywaniu trudności, w walce ze złem. Bajki potępiają zło, niesprawiedliwość, lenistwo i inne negatywne cechy ludzi oraz wywyższają odważnych i nieustraszonych bohaterów walczących o sprawiedliwość i realizację swoich jasnych marzeń. Hojność, uczciwość, życzliwość i pomysłowość - oto, co przynosi zwycięstwo bohaterom bajek. W baśni dobro zawsze zwycięża zło, tak wyraża się w nich odwieczne marzenie ludzi o doskonalszym, sprawiedliwszym świecie.

Kiedy i jak pojawiły się bajki?

Ich pochodzenie sięga czasów starożytnych, prymitywnego społeczeństwa zdominowanego przez mity. Czując swoją bezsilność wobec potężnych sił natury, ludzie starali się na swój sposób wyjaśnić przyczyny takich zjawisk naturalnych jak deszcz, grzmoty i błyskawice, jako przejaw wyższych sił nadprzyrodzonych. Stopniowo, wraz z rozwojem społeczeństwa ludzkiego, kiedy mity zaczęły tracić dawne znaczenie, zaczęły z nich wyrastać baśnie. Bajkowa fikcja jest rodzajem odzwierciedlenia prawdziwego życia. Zmieniając się na przestrzeni wieków baśnie wchłonęły oryginalność i koloryt różnych epok historycznych.

Zgodnie z treścią opowieści istnieją trzy główne typy: opowieści o zwierzętach, bajki i opowieści codzienne.

Opowieści o zwierzętach

Opowieści o zwierzętach są najstarszymi przedstawicielami tego gatunku. Ich głównymi bohaterami są różne zwierzęta domowe i dzikie, ptaki i inne żywe stworzenia. Starożytni ludzie wierzyli, że zwierzęta mają również ludzkie uczucia i cechy, którym przypisywano zdolność mówienia i myślenia, tak jak oni sami. W takich bajkach różnym zwierzętom przypisywano szczególne właściwości i role: koń jest zawsze pracowitym, wiernym pomocnikiem człowieka, koza jest zaradna, wilk jest zły i głupi, lew jest silny, lis jest przebiegły, niedźwiedź ma trudny charakter. W takich bajkach jak „Przebiegły lis”, „Nagi wilk”, „Król kogut” z reguły przedstawiane są zwierzęta, które były bliższe i bardziej znane ludziom.

Tradycyjny początek takich baśni jest bardzo krótki i prosty: „W starożytności, starożytności…”, „Dawno, dawno temu…”, „Dawno, dawno temu…” Bajki takie z reguły zbudowane są na dialogu i rywalizacji między bohaterami (wilk i owca, człowiek i zwierzęta).

Bajki

Bajki są najbardziej popularne i ukochane przez dzieci i dorosłych z gatunków baśniowych. Są bogate w wyobraźnię, wciągające, ekscytujące historie.

Bajki tego typu („Biały Wilk”, „Tanbatyr”, „Złote Jabłko”, „Kamyr Batyr”, „Trzy gołębie” itp.) opowiadają o perypetiach bohaterów, którzy napotykają magiczne przedmioty, nadprzyrodzone moce, które pomagają im dokonywać niewiarygodnych wyczynów: pokonywać złe demony, smoki, w mgnieniu oka zejść do podziemnych i podwodnych królestw, przemierzać ciemne lasy i bezkresne oceany, jeździć zachwycającymi pałacami.

Z reguły takie opowieści zaczynają się od specjalnych ozdobnych początków: „W starożytności, kiedy dziadek i babcia jeszcze się nie urodzili, ale byliśmy sami z ojcem, wtedy stary człowiek mieszkał ze starą kobietą…” („Kamyr Batyr”). Bajki zbudowane są na podobnej fabule: przyszły batyr, dojrzewając, wyrusza w podróż po świecie i przeżywa wiele magicznych przygód. Ratuje piękną księżniczkę z niewoli divy lub smoka, albo po wykonaniu wszystkich trudnych zadań władcy poślubia jego córkę i sam zostaje władcą państwa. We wszystkich baśniach można znaleźć pozytywny obraz dzielnego, dzielnego i życzliwego bohatera oraz pięknej dziewczyny, w której jest zakochany. Aby poradzić sobie ze wszystkimi trudnościami, bohaterowi pomagają magiczne zwierzęta i ludzie o niezwykłych cechach, których sam bohater wcześniej uratował z kłopotów. Bajka uczy więc wzajemnej pomocy, tylko razem, łącząc siły, możemy stawić czoła największym trudnościom i trudom oraz pokonać zło.
W baśniach różnych ludów często można znaleźć podobne wątki i postacie. Tak więc fabuła bajki „Kamyr batyr” znajduje się również w baśniach ludów ugrofińskich, na przykład w bajce Mari „Nonchyk batyr”. A zła wiedźma Ubyr z opowieści tatarskich w opowieściach Mari znana jest pod nazwą Vuverkuva.
Jednym z wielu zwyczajów starożytnych ludzi, odzwierciedlonym w baśniach, był zwyczaj inicjacji – rytuału przejścia z dzieciństwa w dorosłość. Jego echa często można znaleźć w wielu bajkach: młodzi mężczyźni, którzy osiągnęli dojrzałość, zostali zebrani w specjalny sposób
w domu (zwykle w leśnych zaroślach) i długo przygotowywali się do ważnej próby, odkrywali przed nimi tajemnice i tajemnice swojego plemienia, opowiadali święte mity, uczyli ich wykonywania obrzędów religijnych. Tylko młody człowiek, który przeszedł wszystkie rytualne testy, wykazał się nieustraszonością i odwagą, mógł być uznany za dorosłego mężczyznę, równorzędnego członka swojego plemienia.

Bajki domowe

Domowe opowieści opowiadają o codziennym życiu zwykłych ludzi. Nie ma w nich magii, cudów i fantastycznych bohaterów, działają w nich prawdziwi ludzie: mąż, żona, własne dzieci i pasierbowie, mistrz i robotnik.

W takich baśniach jak „Shombay”, „Chciwy i szczodry”, „Pasierbica”, „Gulczak” mówi się, jak dzięki swojej inteligencji i pomysłowości główni bohaterowie mogą korygować uparte żony lub leniwych mężów, uczyć głupich i chciwych właścicieli, zazdrosnych sąsiadów lekcji. Potępiają lenistwo, chciwość, chciwość, ignorancję, zazdrość, chamstwo, okrucieństwo i wszelkie przejawy niesprawiedliwości. W takich opowieściach z reguły zwykli ludzie (chłopi, rzemieślnicy, żołnierze) są przedstawiani z sympatią i sympatią, a ich nieuczciwi i niegrzeczni właściciele są potępiani i wyśmiewani. W ten sposób lud w baśniowej formie wyraził pragnienie sprawiedliwości. Te opowieści są zwykle bardzo krótkie i pełne ludowego humoru.
Dzieła folklorystyczne odzwierciedlają pamięć historyczną, doświadczenie życiowe i światową mądrość, dobre obyczaje i tradycje naszego ludu w osobliwej i fascynującej formie.

Mądrość ludowa w dziełach ustnej sztuki ludowej zanurza nas w duchowej kulturze naszych poprzednich pokoleń.

Ustna sztuka ludowa powstała w starożytności. Pieśni ludowe, bajki, zagadki znają wszyscy. W starożytności nie było języka pisanego, a każdy opowiadał baśń lub własną epopeję.W ten sposób lud stał się twórcą wszystkich pieśni i eposów. Cała mądrość ludu została przekazana w pieśniach, bajkach. Ludzie zauważyli, że praca z piosenką była przyjemniejsza. I piosenki się zmieniły, pojawił się w nich rytm. Z piosenką łatwiej było uprawiać ziemię, wycinać las.
Ludzie prymitywni wierzyli w różne duchy i bogów w siły natury. Komponowali pieśni sławiące ich. W bajkach ludzie opowiadali o swojej pracy, o niektórych wydarzeniach historycznych. Bajki uczą dzieci uczciwości, pracowitości, odwagi. W baśniach udziela się odpowiedzi na proste pytanie: „Czym jest dobro, a co zło? »

Zagadki - układane przez ludzi wyróżniają się oryginalnością i poezją. Pomóż dzieciom rozwijać wyobraźnię.

Przysłowia i powiedzenia odzwierciedlają doświadczenie życiowe ludzi. W rosyjskich przysłowiach można zrozumieć, jak i jak człowiek żyje, na przykład: „Zwijaj loki i nie zapominaj o interesach” „Twarzą iz powrotem, ale czyny nie są dobre”.

Praca w życiu naszych przodków zajmowała ogromne miejsce. Tak, te przysłowia są dziś bardzo aktualne. Niosą one przecież w sobie ogromny ładunek edukacyjny. Oto przysłowia o Ojczyźnie:

Przysłowia mówią o wartości naszej ziemi, edukują nas i inspirują:
„Z ojczyzny umieraj, nie wyjeżdżaj”.
„Człowiek w polu nie jest żołnierzem”.
„Policzek przynosi sukces”.

Mądrości ludowe w dziełach ustnej sztuki ludowej (tradycyjnie są to epopeje, bajki, powiedzenia, zagadki, przysłowia, pieśni) stanowią skarbnicę kultury sztuki ludowej, stanowiąc tym samym ciekawe źródło wiedzy o ojczystym języku i życiu ludowym.