Bajka odgrywa rolę w życiu człowieka znacząca rola. To właśnie słyszy jako jeden z pierwszych po urodzeniu; towarzyszy mu także w kolejnych etapach dorastania. Bajki uwielbiają nie tylko dzieci, ale także dorośli. Ich głębokie znaczenie filozoficzne pozwala inaczej spojrzeć na zwykłe rzeczy; rozumieć zasady dobra i zła; naucz się wierzyć w cud i nie zapominaj o swojej roli.
Wartości moralne są przekazywane poprzez charakterystyczne postacie, z których każdy ma swój ludowy prototyp.
Zając
Uciekający króliczek, szary króliczek, ukośny - gdy tylko nie zadzwonią do zwierzęcia po rosyjsku ludowe opowieści. Jest obdarzony tchórzliwym, ale jednocześnie przyjaznym charakterem. Wróżka Zając posiada spryt, zręczność i zaradność. Żywym przykładem jest bajka „Lis i zając”, w której małe zwierzę zmienia się z tchórzliwego zwierzęcia w przebiegłego bohatera, któremu udało się oszukać nawet złego wilka i pomóc swoim przyjaciołom.
W naturze zające mają ostrożne nawyki, które pomagają im unikać zębów drapieżników. Nasi przodkowie również znali tę cechę zwierzęcia.
Lis
Przebiegły, podejrzany, mądry, podstępny, mściwy ... Jakich cech nie mają lisy w bajkach. Oszukuje zwierzęta, wszędzie szuka zysku, nie boi się ludzi. Lis przyjaźni się z silnymi, ale tylko dla własnego dobra.
Przebiegłość jest ucieleśniona na obrazie zwierzęcia. Prototyp ludowy można uznać za osobę nieuczciwą, złodziejską, ale jednocześnie inteligentną. Lis budzi strach, pogardę i szacunek jednocześnie. Świadczy o tym apel do niej w baśniach jako Lisa Patrikeevna, Siostra Kurkowa.
Wilk
Wilk w rosyjskich baśniach ucieleśnia gniew. Poluje na słabsze zwierzęta; nie zawsze jest mądry. Krótkowzroczność wilka jest wykorzystywana przez inne postacie. W bajce „Siostra Lisa i szary Wilk„Potężny drapieżnik został oszukany przez rudowłosego oszusta, a w „Trzech małych świnkach”
nieszkodliwe świnie mogłyby go owinąć sobie wokół palców.
Nasi przodkowie również kojarzyli wilka ze śmiercią. Rzeczywiście, w naturze ten drapieżnik jest uważany za swego rodzaju leśnego porządkowego, który poluje na słabe i chore zwierzęta. A ludzki prototyp wilka można uznać za zbyt złego, chciwego i mściwego.
Niedźwiedź
Wróżkowy Miś jest panem lasu. Jest silny, niegrzeczny, niezdarny i niezbyt mądry. Uważa się, że zwykli ludzie chcieli pokazać właścicielom ziemskim postać niedźwiedzia. Dlatego w bajkach zwierzę to często jest oszukiwane przez słabsze zwierzęta, z którymi kojarzeni są zwykli ludzie.
Jednocześnie w baśniach można spotkać także inny wizerunek niedźwiedzia: życzliwego, spokojnego, uczciwego i kochającego wolność. Wystarczy przypomnieć, jak niedźwiedź pomógł zagubionej dziewczynie Maszy w pracy o tym samym tytule.
Mężczyzna (chłop)
Wizerunek mężczyzny w baśniach ma inne znaczenie. W niektórych utworach występuje jako personifikacja ludu pracującego: jest nieco rustykalny, cały czas pracuje, nie znosi niesprawiedliwości bogatych właścicieli. Z drugiej strony chłop miał takie cechy, jak mądrość i przebiegłość. Jest pracowity, niezbyt bogaty, ale o wiele bardziej przebiegły i zaradny niż obszarnicy i generałowie.
Baba Jaga
Chatka na udach kurczaka, czarny kot, moździerz i miotła to główne atrybuty każdej bajecznej Baby Jagi. Ta stara kobieta jest zarówno zła (ile warte są jej groźby), jak i życzliwa (pomaga w trudnych sytuacjach). Jest mądra, ma silną wolę i jest celowa. Może być doradcą lub zagrożeniem.
Wizerunek Baby Jagi w rosyjskich baśniach jest jednym z najbardziej kontrowersyjnych i kontrowersyjnych. Uosabia cechy matriarchalne. Nasi przodkowie Baba Jaga była ściśle związana z klanem.
Kościej Nieśmiertelny
W baśniach jego wizerunek można zobaczyć w trzech postaciach: czarnoksiężnika o szczególnej mocy, króla męt i starzec, który może być mężem Węża lub przyjacielem Baby Jagi. Posiada niezwykłe zdolności: Przemienia bohaterów w zwierzęta i ptaki. Można go pokonać jedynie dzięki pewnym rytuałom (przy pomocy magicznego konia, maczugi, spalenia). Wbrew swojemu imieniu wcale nie jest nieśmiertelny, gdyż jego śmierć następuje na czubku igły (lub alternatywnie w jajku), które są bezpiecznie ukryte.
Ludowy prototyp Koshchei to władcza, zła, przebiegła i podła osoba, obdarzona magicznymi właściwościami.
Iwan Błazen
Wbrew dwuznacznemu imieniu Iwan wcale nie jest uosobieniem głupoty, nawet jeśli w pracy nazywany jest głupcem. W bajkach jest najmłodszym z synów, który często nic nie robi, jest leniwy, ale dzięki sprytowi i szczęściu wiele w życiu osiąga. To pozytywny bohater, ucieleśniający cechy tego, co ludzie chcieliby mieć. Rodzaj snu, w którym bez większego wysiłku, przez przypadek, wszystko się udaje: stać się bogatym i poślubić księżniczkę. Nasi przodkowie na obrazie Iwana Błazna chcieli pokazać szczęśliwca.
Iwan Carewicz
W przeciwieństwie do Iwana Błazna, który wszystko osiąga łatwo i bez wysiłku, Iwan Carewicz musi pokonać wiele przeszkód, aby osiągnąć swój cel, pokazując swoją siłę, inteligencję i umiejętności. Księciem zostaje nie tylko przez fakt urodzenia, o którym nawet nie wie, ale przez zasługi. Podobnie jak Iwan Błazen, jest najczęściej najmłodszym z braci, jedynie królewskiej krwi.
kikimora
Kikimora w bajkach może zachowywać się jak brzydkie stworzenie o nieokreślonym wieku (jest to dziewczyna, stara kobieta, a nawet mężczyzna). Jest uosobieniem złych duchów. Próbuje ukryć się przed ludźmi, ale mieszka w pobliżu budynków mieszkalnych lub na bagnach. Jej zadaniem jest straszyć i straszyć.
Mitologiczne znaczenie kikimory wśród naszych przodków oznacza osobę, która zmarła w niegodziwy sposób. Dlatego jego dusza nie znajduje spokoju.
Woda
Syren jest panem wody. To pół starzec, pół ryba. Mieszka w pobliżu młynów, w wirach i połyni. Straszy ludzi i ciągnie ich na dno; niszczy młyny i topi bydło. Ale syrena można oszukać i pokonać przebiegłością.
Boyan - na wschodzie Mitologia słowiańska epicki poeta - piosenkarz.
Duszek
Mówią, że ciastko nadal mieszka w każdej wiejskiej chacie, ale nie wszyscy o tym wiedzą. Nazywają go dziadkiem, panem, sąsiadem, właścicielem domu, demonicznym horyzontem, ale to wszystko, czym jest - opiekun paleniska, niewidzialny pomocnik właścicieli.
Ciastko widzi każdą drobnostkę, niestrudzenie troszczy się i zamiesza, aby wszystko było w porządku i gotowe: pomaga ciężko pracującemu, poprawia jego błąd; jest zadowolony z potomstwa zwierząt domowych i ptaków; nie toleruje niepotrzebnych wydatków i złości się na nie - jednym słowem ciastko jest skłonne do pracy, oszczędne i rozważne. Jeśli podoba mu się mieszkanie, to służy tej rodzinie, jakby był z nią związany.
Za tę wierność w innych miejscach nazywają go tak: domowym.
Ale dla leniwych i niedbałych chętnie pomaga w prowadzeniu gospodarki, dręczy ludzi do tego stopnia, że w nocy miażdży ich prawie na śmierć lub wyrzuca z łóżek. Jednak nie jest trudno pogodzić się ze wściekłym ciastkiem: wystarczy włożyć pod kuchenkę tabakę, do której jest wielkim myśliwym, lub sprawić jakiś prezent: wielobarwną szmatę, skórkę chleba… Jeśli właściciele sąsiada kochają, jeśli żyją z nim w zgodzie, to nie będą chcieli się z nim rozstać bez powodu, nawet przeprowadzając się do nowego domu: będą skrobać pod progiem, zbierać śmieci w szufelce - i posyp go w nowej chacie, nie zauważając, jak „właściciel” przenosi się z tymi śmieciami do nowego miejsca zamieszkania. Tylko nie zapomnij przynieść mu garnka owsianki na parapetówkę i powiedzieć z całym możliwym szacunkiem: „Dziadku, ciasteczko, wróć do domu. Zamieszkaj z nami!”
rzadka osoba może się pochwalić, że widział brownie. Aby to zrobić, w noc wielkanocną należy założyć obrożę dla konia, przykryć się broną, zęby na sobie i siedzieć między końmi przez całą noc. Jeśli będziesz miał szczęście, zobaczysz starego człowieka - małego, jak kikut, całego pokrytego siwymi włosami (nawet dłonie są owłosione), szarego od starożytności i kurzu. Czasami, aby odwrócić od siebie ciekawskie spojrzenie, przybiera wygląd właściciela domu - cóż, jak plujący obraz! Ogólnie rzecz biorąc, ciastko lubi nosić ubrania mistrza, ale zawsze udaje mu się je odłożyć, gdy tylko ktoś czegoś potrzebuje.
Przed zarazą, pożarem i wojną, ciasteczka wychodzą z wioski i wyją na pastwiskach. Jeśli zdarzy się wielka, niespodziewana katastrofa, dziadek ogłasza jej nadejście, każąc psom kopać dziury w podwórzu i wyć na całą wieś…
kikimora
Kikimora, shishimora – w mitologii wschodniosłowiańskiej zły duch domu, mała niewidzialna kobieta (czasami uważana za żonę brownie). W nocy niepokoi małe dzieci, myli włóczki (lubi kręcić lub tkać koronki - odgłosy wirowania K. w domu zwiastują kłopoty): właściciele mogą przetrwać z domu; wrogi mężczyznom. Może zaszkodzić zwierzętom domowym, zwłaszcza kurczakom. Główne cechy (połączenie z przędzą, wilgotne miejsca, ciemność) Kikimora jest podobna do Mokusha, złego ducha, który kontynuuje wizerunek słowiańskiej bogini Mokoszy. Nazwa „Kikimora” to trudne słowo. druga część to starożytne imię charakter kobiecy Mars, morza.
Kikimora to postać znana głównie na północy Rosji. Występuje pod postacią małej, zgarbionej, brzydkiej staruszki, ubranej w łachmany, niechlujnej i ekscentrycznej. Jej pojawienie się w domu lub w budynkach gospodarczych (na klepisku, w stodole lub łaźni) uznano za niemiły omen. Wierzono, że osiedlała się w domach. zbudowane na miejscu „nieczystym” (na granicy lub w miejscu pochówku samobójcy). Krąży legenda, że w nowo wybudowanym domu powstała Kikimora, której nikt z mieszkańców nie widział, ale ciągle słychać było głos, który żądał, aby domownicy zasiadający do posiłku odeszli od stołu: rzuciła niegrzeczne poduszki i przestraszyła się noc do tego czasu. dopóki cała rodzina nie przeżyła z domu (woj. Wiatka).
Bańnik
Bannik, bajnik, bajnik, bainuszko itd., białoruski. laznik - wśród Rosjan i Białorusinów duch jest mieszkańcem łaźni. Mieszka za grzejnikiem lub pod półką. Może być niewidzialny (według niektórych wierzeń posiada czapkę-niewidkę) lub ukazany jako mężczyzna z długimi włosami, nagi starzec pokryty błotem i liśćmi z mioteł, pies, kot, biały zając itp. Jest przekonanie, że BANNIK pojawia się w wannie po raz pierwszy po porodzie. Uważa się, że BANNIK myje się w wannie i powinien zostawić wodę, mydło i miotłę, bo inaczej obleje się wrzątkiem, rzuca gorącymi kamieniami i wybucha. Wchodząc do łaźni, zwyczajowo mówiono: „Ochrzczeni na półkach, nieochrzczeni z pułku” (woj. smoleńskie).
Anchutka
Anchutka to jedno z najstarszych imion diabła, demona. Anchutki to kąpiel i pole. Jak wszystkie złe duchy, natychmiast reagują na wspomnienie swojego imienia. Lepiej o nich milczeć, inaczej ten bez palców, bez palców będzie tuż obok. Anchutka jest bez pięty, bo pewnego dnia gonił go wilk i odgryzł mu piętę.
Kotwice kąpielowe są kudłate, łyse, straszą ludzi jękami, zaciemniają im umysły. Ale są bardzo dobrzy w zmienianiu swojego wyglądu - podobnie jak reszta nieumarłych. Kiełki polne są bardzo drobne i spokojniejsze. Żyją w każdej roślinie i nazywane są zgodnie z ich siedliskiem: ziemniak, konopie, len, owies, pszenica, róg itp.
Mówią jednak, że woda ma również swoją anchutkę - asystentkę wody lub bagna. Jest niezwykle okrutny i paskudny. Jeśli pływak nagle dostanie skurczu, powinien wiedzieć, że to anchutka wodna chwyciła go za nogę i chce przeciągnąć na dno. Dlatego od czasów starożytnych każdemu pływakowi zalecano noszenie przy sobie szpilki: w końcu zły duch boi się żelaza na śmierć.
Chochlik
Goblin, leśniczy, leszak, las, leśniczy, leśniczy – duch lasu w mitologii słowiańskiej. Goblin żyje w każdym lesie, szczególnie uwielbia świerki. Ubrany jest jak mężczyzna - czerwoną szarfą, lewa połowa kaftanu jest zwykle owinięta za prawą, a nie odwrotnie, jak wszyscy noszą. Buty są pomieszane: prawy but łykowy zakłada się na lewą stopę, lewy na prawą. Oczy goblina są zielone i płoną jak węgle.
Bez względu na to, jak starannie ukrywa swoje nieczyste pochodzenie, nie robi tego: jeśli spojrzysz na niego prawym uchem konia, goblin rzuca niebieskawy kolor, ponieważ jego krew jest niebieska. Brwi i rzęsy nie są widoczne, ma krótkie uszy (nie ma prawego ucha), włosy na głowie są zaczesane na lewą stronę.
Goblin może stać się kikutem i kępą, zamienić się w zwierzę i ptaka, zamienia się w niedźwiedzia i cietrzewia, zająca i każdego, nawet roślinę, bo jest nie tylko duchem lasu, ale także jego istota: jest porośnięty mchem, węszy, jakby las był hałaśliwy, jest nie tylko pokazany jako świerk, ale także porośnięty mchem-trawą. Leshy różni się od innych duchów specjalnymi właściwościami właściwymi mu samym: jeśli idzie przez las, jego wysokość jest równa najwyższym drzewom. Ale jednocześnie wychodząc na spacery, zabawy i żarty na skraje lasu, chodzi tam jak małe źdźbło trawy, pod trawą, swobodnie chowając się pod każdym liściem jagód. Ale tak naprawdę rzadko wychodzi na łąki, ściśle przestrzegając praw sąsiada, zwanego robotnikiem rolnym lub robotnikiem rolnym. Goblin nie wchodzi do wiosek, żeby nie kłócić się z ciasteczkami i b pennikami - szczególnie w tych wioskach, w których śpiewają całkowicie czarne koguty, „dwuokie” psy (z plamami nad oczami w postaci drugich oczu) i W pobliżu chat mieszkają trójwłose koty.
Ale w lesie goblin jest pełnym i nieograniczonym panem: wszystkie zwierzęta i ptaki są pod jego kontrolą i są mu bezgranicznie posłuszne. Zające są mu szczególnie podporządkowane. Ma ich w pełnej pańszczyźnie, przynajmniej ma nawet władzę rozegrania ich w karty z sąsiednim diabłem. Stada wiewiórek nie są wolne od tej samej zależności i jeśli poruszając się niezliczonymi hordami i zapominając o wszelkim strachu przed człowiekiem, wbiegają do dużych miast i skaczą po dachach, włamują się do kominów, a nawet wskakują do okien, to sprawa jest jasne: to znaczy, goblin dowodził całym artelem hazard a strona pokonana zepchnęła przegraną w domenę szczęśliwego rywala.
Bagno Kikimora
Kikimora - Zły duch bagienny w mitologii słowiańskiej. Bliskim przyjacielem goblina jest kikimora bagienna. Mieszka na bagnach. Lubi ubierać się w futra z mchu i wplatać we włosy rośliny leśne i bagienne. Ale rzadko pokazuje się ludziom, bo woli być niewidzialna i tylko z bagna krzyczy donośnym głosem. Mała kobieta kradnie małe dzieci, wciąga nieostrożnych podróżników w bagno, gdzie może ich zamęczyć na śmierć.
Syrena
W mitologii słowiańskiej syreny są rodzajem złośliwych złych duchów. Były to utopione kobiety, dziewczęta, które zginęły w pobliżu zbiornika lub ludzie kąpiący się w nieodpowiednim czasie. Syreny czasami utożsamiano z „mavkami” – od starosłowiańskiego „nav”, zmarłym) – dziećmi, które zmarły bez chrztu lub zostały uduszone przez matki.
Oczy takich syren płoną zielonym ogniem. Z natury są to paskudne i złe stworzenia, chwytają kąpiących się za nogi, wciągają ich pod wodę lub wywabiają z brzegu, obejmują ich ramionami i topią. Wierzono, że śmiech syreny może spowodować śmierć (przez to wyglądają jak irlandzkie banshee).
Niektóre wierzenia nazywają syreny niższymi duchami natury (np. dobrymi „brzegami”), które nie mają nic wspólnego z tonącymi ludźmi i chętnie ratują tonących ludzi.
bagna
Bolotnitsa (dzicz, łopata) to utopiona dziewczyna żyjąca na bagnach. Jej czarne włosy są zarzucone na nagie ramiona i ozdobione turzycą i niezapominajkami. Rozczochrana i zaniedbana, o bladej twarzy i zielonych oczach, zawsze naga i gotowa zwabić do siebie ludzi, aby bez szczególnej winy załaskotać ich na śmierć i utopić w bagnie. Bagna mogą wysyłać na pola miażdżące burze, ulewne deszcze i niszczycielski grad; kradnij nici, płótna i płótna kobietom, które zasnęły bez modlitwy.
Brodnica
Panny - Piękności z długimi włosami, strażniczki brodów. Żyją razem z bobrami w cichych rozlewiskach, korygują i strzegą brodów wyłożonych zaroślami. Przed atakiem wroga wędrowcy niepostrzeżenie niszczą bród, kierując wroga na bagna lub sadzawkę.
słynny jednooki
Duch zła, porażki, symbol smutku. Nie ma pewności co do wyglądu Likha - jest to albo jednooki olbrzym, albo wysoka, szczupła kobieta z jednym okiem pośrodku czoła. Słynne jest, że często porównywane są do Cyklopów, chociaż poza jednym okiem i wysokim wzrostem nie mają ze sobą nic wspólnego.
Do naszych czasów dotarło powiedzenie: „Nie budź Likho, gdy jest cicho”. Bezpośrednio i sens alegoryczny Słynny oznaczał kłopoty - przywiązywał się do człowieka, siedział mu na szyi (w niektórych legendach nieszczęśnik próbował utopić Licho, rzucając się do wody i utonął) i uniemożliwił mu życie.
Można było jednak pozbyć się Likha - oszukać, odjechać siłą woli lub, jak to się czasami wspomina, przenieść na inną osobę wraz z jakimś prezentem. Według bardzo ponurych przesądów Likho mógł przyjść i cię pożreć.
Wampir
Ghoule to niższe duchy, istoty demonologiczne. „Słowo o bożkach” mówi o starożytnej czci upiorów przez Słowian. W popularnych wierzeniach są to złe, szkodliwe duchy. Ghule (podobnie jak wampiry) wysysają krew ludzi i zwierząt. Utożsamiano ich ze zmarłymi, wychodzącymi nocą z grobów, obserwujących i zabijających ludzi i zwierzęta gospodarskie. autorka encyklopedii Aleksandrova Anastasia
Przez wierzenia ludowe, ghule stały się ludźmi, którzy zginęli „nienaturalną śmiercią” – zabitymi siłą, pijakami, samobójcami itp., a także czarownikami. Wierzono, że ziemia nie przyjmuje takich zmarłych i dlatego zmuszeni są oni wędrować po świecie i szkodzić żywym. Zmarłych takich chowano poza cmentarzem, z dala od zabudowań. Taki grób uznawano za miejsce niebezpieczne i nieczyste, należało go ominąć, a jeśli trzeba było przechodzić obok, należało rzucić na niego jakiś przedmiot: odłamek, patyk, kamień lub choćby garść ziemi. Aby ghul nie opuścił grobu, należało go „uspokajać” – wykopać zwłoki z grobu i przebić je osikowym kołkiem.
Aby zmarły, który nie przeżył swojego życia, nie zamienił się w upiora, przecięto mu ścięgna w kolanach, tak że nie mógł chodzić. Czasami na grób rzekomego ghula rzucano węgle lub kładziono garnek z płonącymi węglami.
Semik uznawany był wśród Słowian wschodnich za szczególny dzień posłuszeństwa zmarłym. W tym dniu upamiętniono także wszystkich przedwcześnie zmarłych bliskich: dzieci nieochrzczone, dziewczynki zmarłe przed ślubem. Ponadto w Semiku podjęto szczególne środki wobec zaprzysiężonych zmarłych, którzy według legendy mogli wyrządzić krzywdę człowiekowi. W ich groby wbijano kołki z osiki lub ostre metalowe przedmioty.
W Semiku organizowano pochówki dla tych, którzy z tego czy innego powodu pozostali niepochowani. Wykopali dla nich wspólny grób i pochowali ich z modlitwą i nabożeństwem pogrzebowym. Wierzono, że w przeciwnym razie zaprzysiężeni zmarli mogliby zemścić się na żywych, zsyłając im różne nieszczęścia: suszę, burzę, burzę lub nieurodzaj.
Baba Jaga
Baba Jaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) to najstarsza postać w mitologii słowiańskiej.
Baba Jaga jest istotą bardziej niebezpieczną, posiadającą znacznie większą moc niż jakakolwiek wiedźma. Najczęściej mieszka w gęstym lesie, który od dawna budzi w ludziach strach, ponieważ był postrzegany jako granica między światem umarłych i żywych. Nie bez powodu jej chatę otacza palisada ludzkich kości i czaszek, a w wielu bajkach Baba-Jaga zjada ludzkie mięso, a ona sama nazywana jest „kościstą nogą”.
Podobnie jak Kościej Nieśmiertelny (koszczej - kość), należy jednocześnie do dwóch światów: świata żywych i świata umarłych. Stąd jego niemal nieograniczone możliwości.
W bajki działa w trzech wcieleniach. Yaga-bogatyrsha posiada skarbiec mieczy i walczy na równych prawach z bohaterami. Porywacz Jaga kradnie dzieci, czasami rzucając je już martwe na dach dom, ale najczęściej zabieram go do swojej chaty na udkach z kurczaka, lub do otwarte pole lub pod ziemią. Z tej dziwacznej chaty dzieci i dorośli zostają uratowani, przechytrzając Yagibishnę. I wreszcie dawca Jagi uprzejmie wita bohatera lub bohaterkę, traktuje go wyśmienicie, szybuje w łaźni, daje pomocne wskazówki, daje konia lub bogate prezenty, na przykład magiczną kulę prowadzącą do wspaniałego celu itp.
Ta stara czarodziejka nie chodzi, ale podróżuje po szerokim świecie w żelaznym moździerzu (czyli rydwanie na hulajnodze), a idąc, zmusza moździerz do szybszego biegu, uderzając żelazną maczugą lub tłuczkiem. I żeby ze znanych jej powodów nie było widać śladów, zamiatają je za nią specjalne, przyczepiane do zaprawy za pomocą miotły i miotły. Służą jej żaby, w tym czarne koty kot Baiyun, wrony i węże: wszystkie stworzenia, w których współistnieją zagrożenie i mądrość
Kościej Nieśmiertelny (Kaszczej)
Jeden ze znanych starosłowiańskich znaki negatywne, zwykle przedstawiany jako chudy, szkieletowy starzec o odrażającym wyglądzie. Agresywny, mściwy, chciwy i skąpy. Trudno powiedzieć, czy był uosobieniem zewnętrznych wrogów Słowian, złego ducha, potężnego czarodzieja, czy też wyjątkowego rodzaju nieumarłego.
Nie ulega wątpliwości, że Kościej posiadał bardzo silną magię, stronił od ludzi i często zajmował się ulubioną rzeczą wszystkich złoczyńców na świecie – porywał dziewczyny.
smok
Wąż Gorynych - w rosyjskich eposach i baśniach przedstawiciel złych skłonności, smok o 3, 6, 9 lub 12 głowach. Kojarzony z ogniem i wodą, leci po niebie, ale jednocześnie koreluje z dnem - z rzeką, dziurą, jaskinią, w której ukryte jest przed nim bogactwo, skradzioną księżniczką
Indrik to bestia
Indrik Bestia - w rosyjskich legendach „ojciec wszystkich zwierząt”, postać z Księgi Gołębi. Indrik to wypaczone imię boga Indry (warianty „cudzoziemiec”, „inrok” mogą budzić skojarzenia z jednorożcem, ale INDRIK opisywany jest dwoma, a nie jednym rogiem). INDRIKowi przypisano właściwości innych fantastyczne obrazyśredniowieczna tradycja księgowa – król wód, przeciwnicy węża i krokodyla – „onudra” (wydra) i ichneumon, bajeczna ryba „endrop”.
Według rosyjskiego folkloru Indrik jest podziemną bestią, „przechadza się po lochach jak słońce na niebie”; jest obdarzony cechami właściciela elementu wody, źródeł i studni. I. działa jako przeciwnik węża.
Alkonost
Alkonost to wspaniały ptak, mieszkaniec Iriy – słowiańskiego raju.
Jej twarz jest kobieca, jej ciało przypomina ptaka, a jej głos jest słodki, jak sama miłość. Słysząc z zachwytem śpiew Alkonosta, może zapomnieć o wszystkim na świecie, ale nie ma od niej zła dla ludzi, w przeciwieństwie do jej ptasiej przyjaciółki Sirin. Alkonost przenosi jaja „na brzeg morza”, ale nie inkubuje ich, ale je zanurza głębokość morza. W tym czasie pogoda jest spokojna przez siedem dni - do wyklucia się piskląt.
Iriy, Irye, Vyriy, Vyrey to mityczny kraj położony nad ciepłym morzem na zachodzie lub południowym zachodzie Ziemi, gdzie zimują ptaki i węże.
Gamayun
Ptak Gamayun - posłaniec Słowiańscy bogowie, ich ustnik. Śpiewa ludziom boskie hymny i przepowiada przyszłość tym, którzy zgadzają się słuchać tajemnicy.
W starej „Księdze kosmografii” mapa przedstawia okrągłą równinę ziemi obmywaną ze wszystkich stron przez rzekę-ocean. Po wschodniej stronie oznaczona jest „Wyspa Makaryjska, pierwsza pod samym wschodem słońca, w pobliżu błogiego raju; dlatego została tak nazwana, ponieważ rajskie ptaki Gamayun i Feniks przylatują na tę wyspę i wydzielają cudowny zapach. Kiedy Gamayun leci, ze wschodu słońca nadciąga śmiercionośna burza.
Gamayun wie wszystko na świecie o pochodzeniu ziemi i nieba, bogach i bohaterach, ludziach i potworach, zwierzętach i ptakach. Według starożytnego wierzenia krzyk ptaka Gamayun zwiastuje szczęście.
A. Remizow. Gamayun
Jeden z myśliwych wytropił na brzegu jeziora dziwnego ptaka z głową pięknej dziewczyny. Usiadła na gałęzi, a w szponach trzymała zwój z napisami. Brzmiało ono: „Przejdziesz cały świat w kłamstwie i nie wrócisz!”
Myśliwy podkradł się bliżej i już pociągał za cięciwę, gdy ptasia dziewica odwróciła głowę i powiedziała:
Jak śmiecie, nędzny śmiertelniku, podnosić broń przeciwko mnie, proroczemu ptakowi Gamayunowi!
Spojrzała w oczy myśliwego, a on natychmiast zapadł w sen. I śniło mu się we śnie, że uratował dwie siostry przed wściekłym dzikiem - Prawdą i Fałszem. Na pytanie, czego chce w nagrodę, myśliwy odpowiedział:
Chcę zobaczyć wszystkie białe światło. Od końca do końca.
To niemożliwe, stwierdziła Truth. - Światło jest nieograniczone. W obcych krajach prędzej czy później zostaniecie zabici lub zniewoleni. Twoje życzenie jest niemożliwe.
To możliwe, sprzeciwiła się jej siostra. - Ale w tym celu musisz zostać moim niewolnikiem. I dalej żyjcie w kłamstwie: kłamcie, oszukujcie, oszukujcie.
Myśliwy zgodził się. Wiele lat później. Zwiedziwszy cały świat, wrócił do ojczyzny. Ale nikt go nie rozpoznał ani nie rozpoznał: okazuje się, że cała jego rodzinna wioska wpadła w popękaną ziemię, a w tym miejscu pojawiło się głębokie jezioro.
Myśliwy długo szedł brzegiem tego jeziora, opłakując stratę. I nagle zauważyłem na gałęzi ten sam zwój ze starożytnymi napisami. Brzmiało ono: „Przejdziesz cały świat w kłamstwie i nie wrócisz!”
W ten sposób spełniło się proroctwo o ptakach Gamayun.
Sirin
Sirin to jeden z rajskich ptaków, już sama jego nazwa jest zgodna z nazwą raju: Iriy.
Jednak nie są to bynajmniej jasne Alkonost i Gamayun.
Sirin to mroczny ptak, mroczna siła, posłaniec władcy podziemi. Od głowy do pasa Sirin jest kobietą o niezrównanej urodzie, od pasa – ptakiem. Kto słucha jej głosu, zapomina o wszystkim na świecie, ale wkrótce skazany jest na kłopoty i nieszczęścia, a nawet umiera, a nie ma siły, aby zmusić go do nie słuchania głosu Sirin. A ten głos to prawdziwa rozkosz!
ognisty Ptak
Ognisty Ptak – w mitologii słowiańskiej ptak ognisty wielkości pawia. Jej pióra świecą niebieskim światłem, a jej pachy są szkarłatne. autorka encyklopedii Aleksandrova Anastasia
Można łatwo poparzyć jej upierzenie. Upuściłem jeszcze pióro przez długi czas zachowuje właściwości upierzenia Firebirda. Świeci i daje ciepło. A kiedy pióro zgaśnie, zamienia się w złoto. Firebird strzeże kwiatu paproci.
„Była taka piękna i delikatna, ale zrobiona z lodu, z olśniewającego, błyszczącego lodu, a jednak żywa! Jej oczy błyszczały jak gwiazdy, ale nie było w nich ciepła ani spokoju.
Nie emanuje z niej ani zło, ani dobro, tylko jedna lodowata obojętność. Obojętność i samotność.
Ił. V. Alfeevsky do bajki G.Kh Andersena „Królowa śniegu”
Nazywają ją Królową Śniegu, bo żyje gdzieś w niekończącym się śniegu, a także dlatego, że od jej oddechu umierają ptaki, zamarzają okna, a nawet serca.
Przyjeżdża tylko zimą, kiedy jest już ciemno, a okna pokrywają się lodowymi wzorami od szronu – wtedy można zobaczyć, jak przelatuje nad miastem swoim śnieżnobiałym powozem…
Andersen, G. H. Królowa Śniegu: [bajka] / G. H. Andersen; [za. z dat A. Hansena]; rysunki V. Alfeevsky'ego. - Sankt Petersburg; Moskwa: Przemówienie, 2014. - 71 s. : chory.
Morra
Muminki po raz pierwszy dowiadują się o Morrze od Tofsli i Vifsli: „Straszne i straszne!”– mówią mali cudzoziemcy. Królewski Rubin Morry jest przechowywany w ich walizce, a ona goni za nimi, aby odzyskać klejnot. Tofsla i Vifsla trzęsą się ze strachu i próbują ukryć się w przytulnej Dolinie Muminków.
Ił. T. Jansson do własnej opowieści „Kapelusz czarodzieja”
W rzeczywistości Morra „nie jest szczególnie duża i nie ma szczególnie groźnego wyglądu”. Ma kształt mopa z dużym nosem, ma okrągłe oczy bez wyrazu i wiele czarnych spódnic, które z niej zwisają, „jak liście zwiędłej róży”. Osobliwością Morry jest to, że jest potworem w sensie psychologicznym, a nie fizjologicznym. Jest ucieleśnieniem irracjonalnego horroru wieczności i samotności, tak ponurego i wściekłego, że nic żywego nie jest w stanie oprzeć się jej obecności. Trawa i liście na drzewach pokrywają się lodem, ziemia zamarza i już nigdy nie wydaje owoców, ogień, który się rozgrzewa, gaśnie, a nawet piasek się rozprzestrzenia, rozprasza się z Morry. Inspirując jedynie strach, wstręt i chęć ucieczki, Morra żyje w powoli płynącym, nigdy nie kończącym się czasie. To jedyna rzecz, jaką posiada.
Przynajmniej do czasu, gdy Muminek zgodzi się czasami rozwiać jej samotność swoim przybyciem i światłem burzowej latarni w opowiadaniu „Tata i morze”.
Jansson, T. Muminek i cała reszta : [bajki] / Tove Jansson; [za. ze szwedzkiego V. Smirnova; Ryż. autor]. - Moskwa: ROSMEN, 2003. - 496 s. : chory.
Jansson, T. Wszystko o Muminkach : [bajki] / Tove Jansson; [za. ze szwedzkiego L. Braude, N. Belyakova, E. Paklina, E. Solovyova; Przedmowa L. Braude; artystyczny T. Janssona]. - Petersburg: Azbuka, 2004. - 878 s. : chory.
baba jaga
Baba Jaga to główny strach na wróble rosyjskiego dzieciństwa: „Jeśli nie będziesz posłuszny, Baba Jaga cię zabierze”. W starożytność ta nadprzyrodzona babcia była stróżem między światami. Na skraju gęstego lasu - chata na udach kurczaka, w nim - „na kuchence, na dziewiątej cegle leży baba-jaga, kościana noga, nos jej urósł do sufitu… ostrzy zęby”.
Ił. I. Bilibina do rosyjskiej opowieści ludowej
„Piękna Wasylisa”
Ale ta straszna rzecz, z której można się śmiać, z czasem traci swój okropny wygląd i charakter. Podobnie Baba Jaga. W bajkach nie jest już tak straszna jak w bajkach starożytny mit. W książkach dla dzieci tym bardziej. Artystka Olga Ionaitis w autorskiej książce „Russian Superstitions” (M.: Blagovest, 1992) opisała ją i namalowała jako „stara kobieta absurdalna i nieprzewidywalna”. Marina Wiszniewiecka uczyniła młodą Babę Jagę bohaterką swojej powieści Kaszczej i Jagda, czyli Niebiańskie Jabłka (Moskwa: Nowy Przegląd Literacki, 2004). A teraz Inna Gamazkova mianowała ją opiekunką Muzeum Bajek, w którym znajdują się magiczne przedmioty i stworzenia.
Gamazkova, I. L. Muzeum Baby Jagi, czyli bajkowa encyklopedia kota naukowca/ Inna Gamazkowa. - Moskwa: Białe Miasto: niedziela, 2013. - 272 s. : chory.
czarna Dama
„Piotr zbliżał się do celu.
Widział już małą okrągłą planetę, gęsto porośniętą drzewami, krzewami, pnączami i kwiatami. Jednocześnie zauważył w oddali czarną chmurę. Od razu pomyślał: to Czarna Dama z kondorem i orszakiem kruków i gawronów.
Ił. N. Antokolskaya do „nowoczesnej bajki”
Z. Słaby „Trzy banany, czyli Piotruś na bajkowej planecie”
Kim jest ta demoniczna osobowość, której samo imię pogrąża mieszkańców bajecznego kosmosu w świętym zachwycie? Trudno z całą pewnością powiedzieć, kim ona jest. W trakcie akcji Czarna Dama ukazuje się chłopcu Piotrowi w różnych postaciach, lecz jej prawdziwe oblicze jest okropne.
„Czarna chmura syczała i warczała. Piotr wyróżnił już Czarną Damę na lekkim rydwanie zaprzężonym w kruki i gawrony. Kondor przeleciał nad rydwanem i zaćwierkał wściekle.
Strach ma wielkie oczy, ale jeśli się nie boisz, wierzysz w siebie i jesteś miły dla każdego, kogo spotykasz na drodze do ukochanych trzech bananów, możesz nawet poradzić sobie z takim ucieleśnieniem zła.
Słaby, Z. K. Trzy banany, czyli Piotruś na bajkowej planecie : współczesna baśń/ Zdeněk Karel Słaby; tłumaczenie z języka czeskiego: S. Parkhomovska; rysunki N. Antokolskiej. - Moskwa: Samokat, 2013. - 160 s. : chory. - (Księga naszego dzieciństwa).
Myszylda
Myszy są takie małe... a jest ich tak wiele! Promienna Frau Mauserinks to właścicielka mieszczącego się pod piekarnikiem królestwa myszy i wielka miłośniczka wędzonych kiełbasek. Naszemu czytelnikowi, który uwielbia wykwintną i kapryśną magię Hoffmanna, ta królewska dama znana jest pod imieniem Myshilda. Ona zemści się na tobie żałośni ludzie, za brak kiełbasy, za brak szacunku i pułapki na myszy!
Czy boisz się myszy? Ale na próżno.
Ił. W. Alfiejewski do opowieści o E.T.A. Hoffmannie
„Dziadek do orzechów i król myszy”
Hoffmann, E. T. A. Dziadek do orzechów i król myszy: bajka / E. T. A. Hoffman; [za. z nim. I. Tatarinova]; rysunki V. Alfeevsky'ego. - Sankt Petersburg; Moskwa: Przemówienie, 2014. - 128 s. : chory.
Anidag
„Olya i Yalo słuchały: podkowy głośno stukały w wąwozie. Minutę później na drodze pojawili się jeźdźcy. Przed nami galopowała kobieta na białym koniu o cienkich nogach. Miała na sobie długą czarna sukienka i lekki szalik owinięty za ramionami. Za nią poszło kilku mężczyzn, sądząc po ubiorze, służących.
Ił. I. Ushakova do opowieści
V. Gubareva „Królestwo krzywych luster”
- Królewski powóz?! - wykrzyknęła dama, dogoniwszy Olyę i Yalo. - Co to znaczy?
Piękno, prawda?
… I niestety jeszcze jedno potwierdzenie tego, jak zwodniczy może czasem być wygląd.
Z tą piękną damą naprawdę lepiej nie spotykać się na wąskiej ścieżce. Za najmniejszą winę może uderzyć swoją starą służącą batem i nie cofnie się przed niczym w swoim niepohamowanym pragnieniu władzy.
Złoczyńca ma na imię Anidag. A teraz spróbuj przeczytać jej imię od tyłu... Brrr!
Gubarev, V. G. Królestwo krzywych luster: [bajka] / Witalij Gubariew; [sztuka. B. Kałauszyn]. - Moskwa: Oniks, 2006. - 159 s. : chory. - (Biblioteka młodszego ucznia).
Milady Zima
Atos, Porthos, Aramis i d'Artagnan, którzy do nich dołączyli, « gotowy przyjacielu dla przyjaciela poświęcić wszystko – od portfela po życie” od 170 lat są ucieleśnieniem odwagi, hojności i bezinteresownej przyjaźni.
Ił. I. Kuskova do powieści A. Dumasa „Trzej muszkieterowie”
Ale kto każe im działać? Przez kogo Atos otrząsa się ze zwykłej melancholii, Portos odmawia jedzenia, Aramis zapomina o księgach teologicznych i nutach zapachowych, a d'Artagnan wykazuje cuda zręczności i nieustraszoności?
Milady... Piękna i zdradliwa, zabójcza i nieodparcie uwodzicielska. Agent kardynała Richelieu i główny inicjator spisku. Poprzez intrygi i spiski Milady Winter daje szlachetnym bohaterom możliwość pokazania swoich najlepszych cech. Namalowany niemal wyłącznie czarną farbą wizerunek Milady uwydatnia blask wspaniałych cnót trzech muszkieterów i jednego gwardzisty.
Dumas, A. Trzej muszkieterowie: powieść / Alexandre Dumas; [za. od ks. D. Liwszits, W. Waldman, K. Ksanina; Przedmowa D. Bykow; chory. M. Leloire]. - Moskwa: AKT: Astrel, 2011. - 735 s. : chory. - (Klasyka i współcześni).
barbarzyńca
O tym, że siostra doktora Aibolita jest zła, dowiadujemy się już od pierwszych linijek: „Pewnego razu był sobie lekarz. Był uprzejmy.<…>I miał złą siostrę, która miała na imię Barbara..
Ił. V. Chizhikov do opowieści
K. Czukowski „Doktor Aibolit”
Nie chodzi o to, że Varvara jest chciwa i zrzędliwa, ale o to, że w ogóle nie ma w niej miłości. Nigdy się nad nikim nie litowała, nie pieściła, nikomu nie pomagała.
„Wypędź ich w tej chwili!” płacze nad bliskimi lekarzowi. „Tylko brudzą pokoje. Nie chcę żyć z tymi paskudnymi stworzeniami!”
Varvara nie jest głupia, rzeczowa i rozważna: jak ostrzegała, styl życia Aibolita pozostawia go bez funduszy. Ale ziemistość czyni Barbarę niewrażliwą: w cudownym Tyanitolkay widzi tylko „dwugłowego osła”, w skruszonym krokodylu - przeszkodę dla bogatych pacjentów, w pozostałych ulubieńcach lekarza - źródło brudu. Stojąc na straży porządku i pokoju, nie stroni od przemocy: pod koniec książki dowiadujemy się, że biła zwierzęta. I jak zakończy swoje dni ta, która nie uznaje miłości, ale działa na siłę? Na bezludnej wyspie.
Można mieć tylko nadzieję, że pozostawiona sama sobie, uporządkuje wszystko w swoim sercu.
Chukovsky, KI Doktor Aibolit: [fab. historia] / Korney Czukowski; artysta Giennadij Kalinowski. - Moskwa: Wydawnictwo NIGMA, 2013. - 191 s. : chory. - (Cudownie).
Macocha
„Ożeniłem się z ładną kobietą, ale surową, - leśniczy skarży się baśniowemu królowi, - i wykręcają mi liny. To, proszę pana, moja żona i jej dwie córki z pierwszego małżeństwa. Przez ostatnie trzy dni ubierali się na królewski bal i totalnie nas rozwalili. My, proszę pana, to ja i moja biedna, malutka, kochana córeczka, która tak nagle, z powodu mojej miłosności, stała się pasierbicą..
Ił. E. Bułatowa i O. Wasilijewa
do bajki Ch. Perro „Kopciuszek”
Mężczyźni są zaskakująco krótkowzroczni, gdy po owdowieniu postanawiają zawiązać węzeł małżeński po raz drugi, skazując w ten sposób własne dzieci na nie do pozazdroszczenia pozycję „Kopciuszka”. Oczywiście czasami zdarzają się szczęśliwe wyjątki, ale w folklorze i literaturze są one wręcz znikomo rzadkie.
„Kopciuszek” Charlesa Perraulta, a także napisana na jej podstawie komedia pod tym samym tytułem autorstwa E.L. Schwartz, to chyba najsłynniejsza baśń, w której pasierbica spotyka się z obelgami ze strony apodyktycznej i absurdalnej macochy. Biedny Kopciuszek nadal ma szczęście – przynajmniej jej „druga matka” nie jest czarownicą! Znacznie gorzej było w przypadku Królewny Śnieżki z baśni braci Grimm i „martwej księżniczki” Puszkina, a o nieszczęsnej Elizie z „Dzikich łabędzi” G.Kh nie ma już nic do powiedzenia.
Andersen, G. H. Dzikie łabędzie: [bajka] / Hans Christian Andersen; [za. z dat A. i P. Hansen; artystyczny K. Czełuszkin]. - Petersburg: Aquarelle, 2013. - 48 s. : chory. - (Czarodzieje pędzla).
Perrault, C. Kopciuszek: [bajka] / Charles Perrault; [parafraza z ks. T. Gabbe; chory. E. Bułatowa i O. Wasiliew]. - Moskwa: RIPOL classic, 2011. - 32 s. : chory. - (Arcydzieła ilustracji książkowej - dla dzieci).
Schwartz, E. L. Kopciuszek/ Jewgienij Schwartz. - Petersburg: Amfora, 2010. - 96 s. - (Biblioteka szkolna).
Freken Bock
Po pierwsze, jest doskonałą kucharką. Po drugie, pojawia się w trudnym momencie, gdy konieczne jest ratowanie rodziny, w przeciwnym razie dzieci zostaną pozostawione bez opieki. Ale to nie jest Mary Poppins. Z tym, który właśnie ją wyśmiał, siada do obiadu. Ale nie, to nie jest anielska Pollyanna.
Ił. I. Wikland do baśni A. Lindgrena
„Carlson, który mieszka na dachu, znów przybył”
Uwielbia ciszę i spokój, ale toleruje ogłuszające wybryki absolutnie źle wychowanego stworzenia z silnikiem. Panna Bock, stara panna, wiernie strzeże cudzego ogniska, a nawet dobrze radzi sobie z dziećmi, choć ostatni raz Widziałem ich z bliska czterdzieści lat temu. Mimo to, zagorzała konserwatystka, łatwo żegna się ze sceptycyzmem i wierzy w bajkę ” męt».
A jednak znamy ją jako „gospodynię”. Może jej jedyną winą jest to, że tymczasowo zajmuje miejsce matki?
Panna Bock ma też obiektywne mankamenty: rywalizację z siostrą, arogancję wynikającą z nagłej „kariery” telewizyjnej. Ale dla nas, którzy nie znamy ani zazdrości, ani próżności, oczywiście nie jest wstydem naśmiewać się z tego ...
Swoją drogą, pamiętasz jej imię? Ma na imię piękne (i co najważniejsze - rzadkie w naszym regionie) imię Hildur.
Lindgren, A. Malysh, Carlson i wszyscy-wszyscy/Astrid Lindgren; [za. ze szwedzkiego L. Lungina; chory. I. Wikland i inni]. - Moskwa: AST: Astrel, 2008. - 912 s. : chory.
Pani Andrzej
Skąpy? Może po prostu bądź ostrożny. Surowa prawda wdziera się w oczy grzmiącym głosem. Bardzo, bardzo lubię porządek. Nawet bardziej niż „bardzo”. Nie będziesz jęczeć, nie kopniesz piłki, nie włożysz do ust dodatkowego cukierka (i żadnego innego też).
Ił. G. Kalinowski do bajki
P. Travers „Mary Poppins”
Już ciarki? Zatem pan Banks, dopóki nie dorósł, nie był spokojny. Biedak nadal nazywa swoją starą nianię Boską karą. Ale nie oszukujmy się – czy czcigodny pan Banks mógłby pracować w banku, „zarabiać” i utrzymywać rodzinę, gdyby nie lekcje panny Eufemii Andrew?
Być może Mary Poppins nigdy by się bez niej nie pojawiła. Przecież wyzwolony, ale i gadatliwy pan Banks po prostu nie mógłby zatrudnić guwernantki. Nawet za najskromniejszą pensję.
Travers, P. Mary Poppins: Bajka/ Pamela Travers; [tłumaczenie z języka angielskiego. B. Zachoder; artystyczny V. Chelak]. - Moskwa: ROSMEN, 2010. - 173 s. : chory.
Yabeda-Koryabeda
Zawsze wysportowany, wysportowany, zawsze wesoły, świeży, niewyczerpany na wynalazki, sztuczki i triki.
Wydziwianie? Nie spodoba ci się: surowy porządek jest zbyt nudny, a kilka brudnych sztuczek jest już nie do przyjęcia.
Ił. A. Siemionowa do własnej książki
„Yabeda-Koryabeda, jej sztuczki i sztuczki”
Kto inny pomoże dzieciom lenić się, kłócić, być chciwym, donosić i zrzucać winę na innych? Znowu ci się nie podoba? W takim razie pomyśl chociaż, ile pracy wymaga dowodzenie gangiem pechowych agentów i głupich zwiadowców.
Świetnie zorganizowana czarodziejka sama jest doskonałą organizatorką. Sekret sukcesu jest prosty – poranne ćwiczenia plus pewność siebie. Tutaj Yabeda-Koryabeda patrzy w lustro i mamrocze: „Piękno jest wszystkim!”
Cóż, od czasu do czasu pokażemy znudzonej Murzilce!
Siemionow, A. I. Yabeda-Koryabeda, jej sztuczki i sztuczki/ A. Semenow; rysunki autora. - Moskwa: Wydawnictwo Meshcheryakova, 2013. - 288 s. : chory.
Stara kobieta Shapoklyak
I wcale nie jest stara! Szczupła dama o chytrych oczach i długi nos, wcale nie zgrzybiały, ale bardzo żywy i aktywny. Pojawia się wszędzie ze swoim szczurem Lariską, który mieszka w jej małej torebce.
Kadr z kreskówki „Cheburashka”.
reż. R. Kaczanow. Artystyczny L. Schwartzmana. ZSRR, 1971
Shapoklyak to elegancka dama, ale jest w niej coś dziecięcego, prawdopodobnie chęć zepsucia lub zniszczenia czegoś. Stara kolekcjonuje brudne sztuczki, ale nie dlatego, że jest złem tego świata, ale po prostu ze względu na swoją dziecięcą skłonność do niszczenia.
Ktoś powie, że w jej wieku nieprzyzwoite jest angażowanie się w sabotaż, ale wiek tutaj nie jest przeszkodą, wręcz przeciwnie, doświadczenie i wyrafinowanie tylko pomagają! Wystarczy, że do kogoś zadzwonisz przedszkole, ale wylanie wiadra wody na przechodniów lub zastraszenie kogoś na śmierć poprzez wypuszczenie wiernego szczura z torebki to już kreatywność.
Nawiasem mówiąc, Shapoklyak, oprócz Lariski, w ogóle nie miał przyjaciół. Dopóki nie zaprzyjaźniła się z Czeburaszką i Geną i, można by rzec, dojrzała (choć brzmi to dziwnie w odniesieniu do starej kobiety). Shapoklyak zaczęła się uczyć, zaczęła monitorować bezpieczeństwo zwierząt, a w przeszłości była zagorzałą osobą bezprawną, teraz pomaga w utrzymaniu porządku publicznego.
Uspienski, E. N. Wszystkie bajki o Czeburaszce: [bajki] / Eduard Uspienski. - Moskwa: Astrel, 2012. - 544 s. : chory.
ANTYBOHATERKI:
skąd się biorą i dlaczego są potrzebne
Pierwsi „złoczyńcy” na naszej liście nie są tak naprawdę „dobrzy” ani „źli”. Są uosobieniem niebezpiecznych dla człowieka sił, działających w świecie zewnętrznym: żywiołów i zjawisk naturalnych. Na przykład jest to lodowa dziewica - nieubłagana, nieodparta siła zimowego chłodu: to ona gra w baśni Andersena, choć zwykliśmy ją nazywać królowa Śniegu. Jest także „dotkliwym zimnem”, o którym wspomina Tove Jansson; ale z opowieści tego pisarza wzięliśmy inną personifikację wiecznego zimna - Morru: samo jej imię mówi o triumfie – choć mimowolnym – martwej lodowatej ciemności.
Kolejny obraz folklorystyczny wędrujący od bajki do bajki - baba jaga. Jest istotą „pograniczą” i pełni funkcję pośrednika między światami, między „innym” a „tym”, dlatego może pełnić zarówno rolę kata, jak i dobrego doradcy (choć jedno drugiemu nie zaprzecza, więc nadal się jej boimy).
Taka postać jak demoniczna „mroczna pani” ma korzenie dość folklorystyczne. Według tradycji nie da się jej pokonać jej bronią - złem, jest ona jednak bezsilna wobec dobroci i człowieczeństwa. Na naszej liście jest Czarna Dama z opowieści o Zdenku Słabym.
Pani sił zła może wydawać się małą, słabą, a nawet śmieszną istotką, jednak w przestrzeni baśniowej nie należy lekceważyć jej mizantropijnych zdolności, zwłaszcza jeśli autorka wyznaje zasadę „romantycznej dwoistości”. Przykładem tego jest pani M. Myszylda Hoffmann, największy z małych.
Często pisarze przedstawiają złoczyńcę, zbierając na swoim obrazie najgorsze ludzkie cechy: okrucieństwo, chciwość, dumę, kłamstwa i hipokryzję. Jedna z tych antybohaterek - Anidag z bajki Witalija Gubariewa: warto przeczytać jej imię na odwrót, a istota „podziemnego węża” natychmiast stanie się jasna.
Tego typu postacie często można spotkać w literaturze przygodowej. Nieodparcie uroczy typ nikczemności - poszukiwacz przygód, intrygant, podstępne piękno, zdolne do siania niezgody i chaosu w każdej baśni lub bajkowym królestwie: to jest na naszej liście pani zima.
Wracając do najstarszych typów złoczyńców wywodzących się z folkloru, przypomnijmy sobie typ „złej siostry”, która krzywdzi swojego brata i tych, których kocha (w podaniach ludowych przede wszystkim jego narzeczoną, żonę i dzieci lub wierne zwierzę słudzy: koń, pies i sokół). W naszej ofercie pojawił się stosunkowo nowy przedstawiciel tego typu - barbarzyńca, siostra doktora Aibolita, który obraża swoich bezbronnych pacjentów.
Swoją drogą, w dzieła folklorystyczne dość często pojawia się też typ „złej panny młodej” – dziewczyny, która sprzeciwia się małżeństwu, albo pokonując zalotników w pojedynku, albo stawiając im zadania niemożliwe, ale takich złoczyńców nie uwzględniliśmy w naszym wyborze. Jednak odmianą tego obrazu jest „zła żona”, a w odniesieniu do dziecka – zło macocha, gotowa tyranizować i uciskać swoją pasierbicę na wszelkie możliwe sposoby (jak w bajce o Kopciuszku), a lepiej ją całkowicie zabić ze świata („Królewna Śnieżka i siedmiu krasnoludków”, „Opowieść o zmarłej księżniczce i siedmiu bogatyrów”, „Dzikie łabędzie”).
Często dziecko (nie tylko baśniowe) staje się „sierotą” w sensie przenośnym – gdy z rąk rodziców zostaje oddane w ręce surowego nauczyciela, który – naturalnie – okazuje się „złoczyńcą”. W naszym wyborze odpowiedni typ jest reprezentowany przez dwie cyfry: jest to guwernantka Pani Andrzej, którego boją się nawet dorosłe już od dawna dzieci i niemal nieugięta „gospodyni domowa” Freken Bock.
Listę uzupełniają dwaj złoczyńcy o mieszanym typie: po części poszukiwacz przygód, po części wojownik, po części wychowawca młodszego pokolenia. Zła czarodziejka Yabeda-Koryabeda posiada magiczne zaklęcia, starsza kobieta Shapoklyak nie wie, jak wyczarować, ale doskonale strzela z procy (a w torbie ma SZCZURA), a oboje (łącznie ze SZCZUREM) są niesamowicie pomysłowi, jeśli chodzi o wyrządzenie komuś krzywdy. Łączy ich także fakt, że jedni i drudzy popełniają „zło” i „drobne figle” dosłownie z miłości do sztuki – a tak naprawdę po to, by w zabawny sposób ugruntować ideały dobra i humanizmu książka dla dzieci i w duszy czytelnika.
Przygotowany materiał:
Olga Winogradowa, Kirill Zacharow, Daria Iwanowa,
Aleksiej Kopeikin, Svetlana Malaya, Maria Poryadina,
Natalia Savushkina, Larisa Chetverikova
Postacie wymyślone w Rosji są symbolami dzieciństwa każdego z nas różne krajeświecie, są postrzegani inaczej. Na przykład, jeśli w mitologii rosyjskiej Baba Jaga jest złym duchem, to wśród Skandynawów podobną postacią jest bogini królestwa umarłych, Hel.
Obrazy kobiece: „moje światło, lustro, powiedz mi…”
Vasilisa Mądra, Elena Piękna, Mary Rzemieślniczka, Żaba Księżniczka, Śnieżna Dziewica, Alyonushka to kobiece obrazy, które posiadały nie tylko oszałamiającą kobiecą logikę, ale także życzliwość, mądrość, piękno, szczerość. Najjaśniejsze z nich to:
1 Krucha dziewczynka, pomocnica Świętego Mikołaja, to ulubiony gość noworoczny, wzór do naśladowania dla niegrzecznych dzieci. Od połowy XIX wieku wizerunek małej wnuczki został zastąpiony młodą pięknością z obowiązkowym kokosznikiem lub futrzaną czapką, preferowanym nakryciem głowy Rosjanek.
Żaden kraj na świecie nie może pochwalić się tak magicznym i biografia romantyczna jak rosyjska Snegurka. We Włoszech jest to wróżka Befana, starsza kobieta z haczykowatym nosem, która leci do dzieci na miotle i rozdaje prezenty. Coś w rodzaju „Świętego Mikołaja” w spódnicy. Mongołowie nazywają swoją Śnieżną Dziewicę Zazan Ohin, dziewczynę Śnieżkę. Bohaterka tradycyjnie zadaje zagadki i obdarowuje prezentami dopiero wtedy, gdy usłyszy odpowiedź. W USA Mikołaj ma tylko jelenie od swoich asystentów, ale nie ma Snow Maiden.
Ciekawe, że jeśli spróbujesz przetłumaczyć słowo Snow Maiden na angielski za pomocą usługi tłumacza Google, wynik zawsze będzie inny. Wczoraj Snow Maiden została przetłumaczona jako „Śnieżny chłopiec” (dosłownie - śnieżny chłopiec). Dziś Snegurochka w bazie danych serwisu jest tłumaczona jako Snow-Maiden (Zrobiona ze śniegu).
2 Masza, niespokojny towarzysz Niedźwiedzia, niegrzeczna postać z kreskówki 3D bijąca wszelkie rekordy.
Zielonooki wierci się biegle w walce wręcz, uwielbia być kapryśny i chuligański, zadaje pytania, na które trudno odpowiedzieć. Prototypem serialu animowanego była folklorystyczna bohaterka rosyjskiej opowieści ludowej. Reżyser O. Kuzniecow zapożyczył cechy charakteru od bohatera opowieści O. Henry'ego „Przywódca czerwonoskórych”. Zespół twórców serialu nie dostosowuje rodzimych rosyjskich znaków do emisji w różnych krajach.
3 baba jaga- czarownica, bohaterka mitologii słowiańskiej, obdarzona magiczna moc. Negatywna postać zwabia dobrych ludzi do swojej chaty na udach kurczaka, bez wątpienia daje bohaterom bajkowego konia i magicznego nawigatora tamtych czasów - kłębek nici. Rosyjska wiedźma nie zawsze jest przyjazna, ale jeśli masz dar elokwencji, może pomóc.
4 ognisty Ptak, bajkowy ptak uzdrawianie chorych i przywracanie wzroku niewidomym, siostra Zachodnioeuropejski ptak Feniks, który wiedział, jak odrodzić się z popiołów. Najprawdopodobniej ojcem dwóch ognistych bohaterek był Paw.
Każda bohaterka jest indywidualnością, ucieleśniającą dobro lub zło, jej działania i czyny są bezpośrednio związane z jej charakterem i misją.
Męskie obrazy: „bohaterowie jeszcze nie wymarli na ziemi rosyjskiej!”
Nie mniej kolorowy górny pozytyw męskie obrazy, żywo oddając ducha narodu rosyjskiego. Główne obrazy są zawsze antagonistyczne: w przeciwieństwie do pięknego, z pewnością znajdzie się zły. Bez jakich męskich obrazów rosyjskie bajki są nie do pomyślenia:
1 Ojciec Mróz.
W wersji rosyjskiej - Morozko, Studenets, potężny władca zimowej zamieci. Uwielbiany przez dzieci bohater jeździ na koniu trojki, dźwiękiem laski krępuje zbiorniki wodne i rzeki, zimnym oddechem omiata miasta i wsie. W Nowy Rok wraz ze Śnieżną Dziewicą rozdaje prezenty. W czasach sowieckich Dziadek nosił czerwony płaszcz w kolorze flagi kraju. Wizerunek popularnego Dziadka, który „wędruje po lasach i łąkach” jest odtwarzany na różne sposoby w różnych krajach: Święty Mikołaj, Joulupuki, Jouluvana.
To jest interesujące:
Według najbardziej konserwatywnych szacunków naukowców Święty Mikołaj ma ponad 2000 lat. Od dwóch tysięcy lat Święty Mikołaj pojawia się wielokrotnie różne obrazy. Po pierwsze, w formie pogański bóg Zimnik: starzec niskiego wzrostu, z siwymi włosami i długą siwą brodą, z odkrytą głową, w ciepłym białym ubraniu i z żelazną buławą w dłoniach. A w IV wieku Święty Mikołaj przypominał św. Mikołaja Cudotwórcę, który mieszkał w Azji Mniejszej w mieście Patara.
Dziadek zaczął przychodzić do domu z prezentami wraz z początkiem obchodów Nowego Roku na Rusi. Wcześniej dawał prezenty posłusznym i mądrym, a złośliwych bił kijem. Ale lata sprawiły, że Święty Mikołaj stał się bardziej współczujący: zastąpił kij magiczną laską.
Nawiasem mówiąc, Święty Mikołaj po raz pierwszy pojawił się na stronach książek w 1840 roku, kiedy ukazały się „Opowieści dziecięce dziadka Iriney” Władimira Odojewskiego. W książce stało się znane imię i patronim zimowego czarodzieja Moroza Iwanowicza.
W XX wieku Święty Mikołaj niemal zniknął. Po rewolucji uznano, że obchodzenie Bożego Narodzenia jest szkodliwe dla ludzi, gdyż jest to święto prawdziwie „kapłańskie”. Jednak w 1935 r. Hańba została ostatecznie usunięta i wkrótce Ojciec Mróz i Snegurochka po raz pierwszy pojawili się razem na święcie choinki w Moskiewskim Domu Związków.
2 Trzej bohaterowie. Silni, odważni, pogodni bohaterowie od dawna stali się symbolem Rosji dzięki serii pełnometrażowych przygód Alyosha Popovich, Dobrynya Nikiticch i Ilya Muromets. W rzeczywistości odważni ludzie nigdy się nie spotkali, według eposów żyli nawet w różnych stuleciach.
To jest interesujące:
W 2015 roku szósta część sagi „Trzej bohaterowie: ruch rycerza”, która ukazała się na ekranach, zebrała 962 961 596 rubli. Prawie 1 miliard rubli! Tym samym obraz stał się najbardziej dochodowy film animowany roku. Choć wszystko zaczęło się skromnie: kasa pierwszej części – „Alosza Popowicz i wąż Tugarin” (2004) – wyniosła 48 376 440 rubli. Od tego czasu opłaty stale rosły.
3 Iwan Błazen(trzeci syn) - postać, która ucieleśnia specjalną „magiczną strategię”: bohater postępuje wbrew zdrowemu rozsądkowi i zawsze odnosi sukces! Głupiec doskonale rozwiązuje zagadki, pokonuje złe duchy i dzielnie ratuje głównego bohatera.
Pinokio, Krokodyl Gena, Doktor Aibolit, Barmaley, Kubuś Puchatek, Kot Leopold i Kot Matroskin to także jedni z najpopularniejszych i najbardziej ukochanych bohaterów kina rosyjskiego, którzy słusznie zajmują wysokie pozycje w rankingu postaci z bajek.
Nieumarli: strażnicy lasów, bagien i domów
Największą grupę rosyjskiej epopei ludowej tworzą stworzenia mityczne. Woda, Kikimora, Leshy, syreny, Brownie, Baba Jaga – magiczne obrazy, które pojawiły się wraz z niewytłumaczalne siły Natura. Ze względu na swoje działania i charakter są to postacie bardziej negatywne, ale jednocześnie urocze i charyzmatyczne we współczesnych filmach i kreskówkach, do których należą:
1 Kościej Nieśmiertelny. Postać posiadająca nadprzyrodzone moce. Według legendy jest to podstępny starzec, który zabija zwierzęta domowe. Czarownik często porywa narzeczoną bohatera w nadziei na „wzajemną miłość”.
To jest interesujące:
W kinie radzieckim Kosheya znakomicie zagrał aktor Georgy Millyar. Zasadniczo grał wszelkiego rodzaju złe duchy i musiał nakładać skomplikowany makijaż. Ale do roli Nieśmiertelnego Koshchei makijaż praktycznie nie był potrzebny, ponieważ sam aktor przypominał żywy szkielet (po cierpieniu na malarię waga aktora wynosiła zaledwie 45 kg).
Kościej Nieśmiertelny – Georgy Millyar - Artykuł
Bajka ludowa to przesłanie naszych przodków przekazywane od niepamiętnych czasów. Poprzez magiczne opowieści docierają do nas święte informacje o moralności i duchowości, tradycjach i kulturze. Bohaterowie rosyjskich opowieści ludowych są bardzo kolorowi. Żyją w świecie pełnym cudów i niebezpieczeństw. Toczy się w nim walka sił światła i ciemności, w wyniku której zawsze zwycięża dobro i sprawiedliwość.
Iwan Błazen
Główny bohater Rosyjskie bajki - poszukiwacz. On idzie do trudna droga aby zdobyć magiczny przedmiot lub pannę młodą, rozpraw się z potworem. W takim przypadku początkowo postać może zajmować niską pozycję społeczną. Z reguły jest to chłopski syn, najmłodsze dziecko w rodzinie.
Nawiasem mówiąc, słowo „głupiec” w czasach starożytnych nie miało negatywnego znaczenia. Od XIV wieku pełnił funkcję imienia-amuletu, który często nadawany był najmłodszemu synowi. Po rodzicach nie otrzymał żadnego spadku. Starsi bracia z bajek odnoszą sukcesy i są praktyczni. Iwan spędza czas na kuchence, ponieważ nie interesują go warunki życia. Nie szuka pieniędzy ani sławy, cierpliwie znosi wyśmiewanie innych.
Jednak to Iwan Błazen ostatecznie uśmiecha się do szczęścia. Jest nieprzewidywalny, potrafi rozwiązywać niestandardowe zagadki, pokonuje wroga przebiegłością. Bohatera cechuje miłosierdzie i życzliwość. Pomaga tym, którzy mają kłopoty, wypuszcza szczupaka, za co otrzymuje magiczną pomoc. Pokonawszy wszystkie przeszkody, Iwan Błazen poślubia córkę króla i staje się bogaty. Za brzydkim ubraniem kryje się wizerunek mędrca, który służy dobru i wystrzega się kłamstwa.
Bogatyr
Ten bohater został zapożyczony z eposów. Jest przystojny, odważny, szlachetny. Często rośnie „skokowo”. Posiada ogromna siła, zdolny do jazdy bohaterski koń. Istnieje wiele fabuł, w których postać walczy z potworem, umiera, a następnie wskrzesza.
Imiona bohaterów rosyjskich bajek mogą być różne. Poznajemy Ilyę Muromets, Bovę Korolevicha, Alyoshę Popovich, Nikitę Kozhemyakę i inne postacie. Do tej kategorii można zaliczyć także Iwana Carewicza. Wchodzi w bitwę z Wężem Gorynychem lub Koshchei, siodła Sivkę-Burkę, chroni słabych, ratuje księżniczkę.
Znaczące jest to, że bohater czasami popełnia błędy (niegrzecznie odpowiada nadchodzącej babci, pali żabę skórę). Następnie musi żałować, prosić o przebaczenie, poprawić sytuację. Pod koniec opowieści zdobywa mądrość, odnajduje księżniczkę i w nagrodę za swoje czyny otrzymuje połowę królestwa.
Cudowna Panna Młoda
mądry i piękna dziewczyna pod koniec historii zostaje żoną baśniowego bohatera. W rosyjskich opowieściach ludowych spotykamy Wasylisę Mądrą, Marię Morevnę, Elenę Piękną. Uosabiają ludową ideę kobiety stojącej na straży swego rodzaju.
Bohaterowie są pomysłowi i inteligentni. Dzięki ich pomocy bohater rozwiązuje pomysłowe zagadki i pokonuje wroga. Często Piękna księżniczka poddana siłom natury potrafi zamienić się w zwierzę (łabędź, żabę), zdziałać prawdziwe cuda. Bohaterka wykorzystuje potężne siły dla dobra swojego kochanka.
W baśniach pojawia się także obraz potulnej pasierbicy, która dzięki swojej ciężkiej pracy i życzliwości osiąga sukces. Wspólnymi cechami wszystkich pozytywnych wizerunków kobiet są wierność, czystość aspiracji i gotowość do pomocy.
Który bohater rosyjskich bajek jest najbardziej ukochany i popularny wśród dzieci i dorosłych? Pierwsze miejsce słusznie należy do Baby Jagi. To bardzo dwuznaczna postać o przerażającym wyglądzie, haczykowatym nosie i kościanej nodze. „Baba” w starożytności nazywana była matką, najstarszą kobietą w rodzinie. „Jaga” może być spokrewniona ze staroruskimi słowami „yagat” („głośno krzyczeć, przeklinać”) lub „yagaya” („chory, zły”).
W lesie, na granicy naszego i tamtego świata, mieszka stara wiedźma. Jej chata na udach kurczaka jest ogrodzona płotem z ludzkich kości. Babcia lata na moździerzu, zaprzyjaźnia się ze złymi duchami, porywa dzieci i chroni przed nimi nieproszeni goście wiele magicznych przedmiotów. Zdaniem naukowców wiąże się to ze światem umarłych. Wskazują na to luźne włosy, które przed pochówkiem nie były skręcone u kobiet, kościana noga, a także dom. Słowianie robili to za zmarłych drewniane chaty które umieszczono w lesie na pniakach.
Na Rusi przodkowie zawsze byli szanowani i zwracali się do nich o radę. Dlatego przyjeżdżają do Baby Jagi dobrzy ludzie i ona ich doświadcza. Czarownica daje wskazówkę tym, którzy zdadzą test, wskazuje drogę do Koszczeja, obdarowuje magiczną kulą, a także ręcznikiem, grzebieniem i innymi ciekawostkami. Baba Jaga też nie zjada dzieci, ale wkłada je do piekarnika i odprawia stary rytuał „pieczenia”. Na Rusi wierzono, że w ten sposób można wyleczyć dziecko z choroby.
Kościej
Imię tego bajkowego bohatera rosyjskich baśni może pochodzić od tureckiego „koshchei”, co tłumaczy się jako „niewolnik”. Postać została skuta łańcuchami i uwięziona na trzysta lat. Lubi też kraść piękne dziewczyny i ukryj je w lochu. Według innej wersji nazwa pochodzi od słowiańskiego „kości” (besztanie, krzywda) lub „kości”. Kościej jest często przedstawiany jako chudy starzec, bardziej przypominający szkielet.
Jest bardzo potężnym czarodziejem, żyje z dala od innych ludzi i posiada niezliczone skarby. Śmierć bohatera tkwi w igle, która jest bezpiecznie ukryta w przedmiotach i zwierzętach zagnieżdżonych w sobie niczym lalka gniazdująca. Prototypem Koshchei może być zimowe bóstwo Karachun, które narodziło się ze złotego jaja. Pokrył ziemię lodem i sprowadził ze sobą śmierć, zmuszając naszych przodków do przeniesienia się do cieplejszego obszaru. W innych mitach Koshchei był synem Czarnoboga. Ten ostatni potrafił kontrolować czas i dowodził armią życie pozagrobowe.
To jeden z najstarszych obrazów. Bohater rosyjskich bajek różni się od obcych smoków obecnością kilku głów. Zwykle ich liczba jest wielokrotnością trzech. Stworzenie potrafi latać, zionąć ogniem i porywać ludzi. Żyje w jaskiniach, gdzie ukrywa jeńców i skarby. Często pojawia się przed smakołykiem wychodzącym z wody. Przydomek „Gorynych” kojarzony jest albo z siedliskiem postaci (góry), albo z czasownikiem „palić”.
Obraz strasznego Węża został zapożyczony ze starożytnych mitów o smoku strzegącym wejścia męt. Aby stać się mężczyzną, nastolatek musiał go pokonać, tj. dokonać wyczynu, a następnie wejść świat umarłych i wróć jako dorosły. Według innej wersji Wąż Gorynych - obraz zbiorowy stepowi koczownicy, którzy wielkimi hordami napadli na Ruś. Jednocześnie używali pocisków ogniowych, które paliły drewniane miasta.
Siły natury
W starożytności ludzie uosabiali Słońce, Wiatr, Księżyc, Grzmot, Deszcz i inne zjawiska, od których zależało ich życie. Często stawały się bohaterami rosyjskich bajek, wychodziły za mąż za księżniczki, pomagały smakołykami. Istnieją również antropomorficzni władcy niektórych żywiołów: Moroz Iwanowicz, goblin, woda. Mogą odgrywać rolę zarówno postaci pozytywnych, jak i negatywnych.
Natura jest przedstawiana jako uduchowiona. Dobro ludzi w dużej mierze zależy od jej działań. Tak więc Morozko nagradza potulną, pracowitą córkę starca złotem i futrem, którą macocha kazała wrzucić do lasu. Jednocześnie egoistyczna siostra przyrodnia umiera pod jego urokiem. Słowianie kłaniali się siłom natury, a jednocześnie byli wobec nich nieufni, starali się je przebłagać za pomocą ofiar i kierowali prośby.
wdzięczne zwierzęta
W bajkach spotykamy gadającego wilka, magicznego konia i krowę, złota Rybka, szczupak spełniający życzenia. A także niedźwiedź, zając, jeż, wrona, orzeł itp. Wszystkie rozumieją ludzką mowę, mają niezwykłe zdolności. Bohater pomaga im wyjść z kłopotów, daje życie, a w zamian pomagają pokonać wroga.
Tutaj wyraźnie widać ślady totemizmu. Słowianie wierzyli, że każdy rodzaj pochodzi od określonego zwierzęcia. Po śmierci dusza ludzka przenosi się do bestii i odwrotnie. Na przykład w bajce „Burenuszka” dusza zmarłej matki odradza się w postaci krowy, aby pomóc osieroconej córce. Takiego zwierzęcia nie można było zabić, ponieważ stało się krewnym i chroniło go przed kłopotami. Czasami sami bohaterowie bajki mogą zamienić się w zwierzę lub ptaka.
ognisty Ptak
Wiele osób próbuje się go złapać. gadżety bajki. Cudowny ptak oślepia oczy jak złote słońce i żyje za kamiennym murem w bogatych krainach. Swobodnie unoszący się na niebie jest symbolem ciała niebieskiego, które obdarza szczęściem, obfitością, mocą twórczą. To przedstawiciel innego świata, który często zamienia się w porywacza. Ognisty Ptak kradnie odmładzające jabłka dając piękno i nieśmiertelność.
Tylko ten, kto jest czysty w duszy, wierzy w sen i jest blisko związany ze zmarłymi przodkami, może ją złapać. Zwykle jest to najmłodszy syn, który musiał opiekować się starymi rodzicami i spędzał dużo czasu w pobliżu ośrodka porodowego.
Tym samym bohaterowie rosyjskich baśni uczą nas szacunku do przodków, słuchania serca, pokonywania strachu, mimo błędów podążania w stronę marzeń i zawsze pomagania tym, którzy proszą o pomoc. A wtedy boski blask magicznego ognistego ptaka spadnie na człowieka, przemieniając go i obdarzając szczęściem.