Umjetnička slika Ovaj paragraf potkrepljuje pojam “umjetničke slike” u odnosu na pojmove “heroj”, “lik” i “lik”, pokazujući njegovu specifičnost. dramska djela hajde da probamo da unesemo više

O tome šta je umetnički svet Šta se dešava sa čovekom kada otvori knjigu da pročita bajku? Odmah se nađe u potpuno drugoj zemlji, u različitim vremenima, u kojoj žive drugi ljudi i životinje. Mislim da biste se prilično iznenadili da vidite Zmiju Gorynycha

U umjetnikovoj radionici riječi činjenica i fikcija u umjetničkom djelu na historijskoj temi „Ne vjerujem da ljubav prema otadžbini prezire njene kronike ili se s njima ne bavi; morate znati šta volite; a da bi se poznavala sadašnjost, mora se imati informacija o tome

O tome kako nastaje umjetnički svijet pjesme Sada ću vam reći kako je strukturirana lirska pjesma. Umjetnički svijet lirske pjesme može biti nestabilan, njegove granice se nejasno uočavaju, kao što su prijelazi između ljudskih bića nestalni i neuhvatljivi.

Istina života i fikcija Porijeklo Mannove pretjerane strogosti prema Aschenbachu mora se tražiti u stvarnim događajima iz njegovog života 1911. On, tada još veoma mlad pisac, već je stekao široku slavu. Proza je oduvijek bila moj posao otkako je bol utihnuo

umjetnička fikcija

događaji, likovi, okolnosti prikazani u fikciji koji ne postoje u stvarnosti. Fikcija se ne pretvara da je istinita, ali nije ni laž. Ovo je posebna vrsta umjetničke konvencije, i autor djela i čitaoci shvataju da opisani događaji i likovi zapravo nisu postojali, ali istovremeno ono što je prikazano doživljavaju kao nešto što se moglo dogoditi u našoj svakodnevici, zemaljskoj. životu ili u nekom drugom svetu.
IN folklor uloga i mjesto fikcije bili su strogo ograničeni: izmišljene zaplete i junaci su bili dozvoljeni samo unutra bajke. Beletristika se postepeno ukorijenila u svjetskoj književnosti kada su se književna djela počela doživljavati kao umjetničke kompozicije osmišljene da iznenade, oduševljavaju i zabavljaju. Literature Dr. Istočna, starogrčka i rimska književnost u prvim stoljećima svog postojanja nisu poznavale fikciju kao svjesnu tehniku. Govorili su ili o bogovima ili mitološki junaci i njihovim akcijama, ili o istorijskim događajima i njihovim učesnicima. Sve se to smatralo istinitim, dešavalo se u stvarnosti. Međutim, već u 5.–6. BC e. Starogrčki pisci prestali su da percipiraju mitološke priče kao pripovijesti o stvarnim događajima. U 4. veku. filozof Aristotel u svojoj raspravi „Poetika“ tvrdi da je glavna razlika između književnih i istorijskih dela ta što istoričari pišu o događajima koji su se desili u stvarnosti, a pisci o onima koji su se mogli dogoditi.
Na početku naše ere formiran je žanr u staroj grčkoj i rimskoj književnosti roman, u kojem je fikcija osnova naracije. Najnevjerovatnije avanture događaju se junacima romana (obično zaljubljenim mladićem i djevojkom), ali na kraju su ljubavnici sretno ujedinjeni. Po svom nastanku, fikcija u romanu je u velikoj meri povezana sa zapletima bajki. Od kasne antike, roman je postao glavni književni žanr u kojem je potrebna fikcija. Kasnije, u srednjem vijeku i tokom ere Renesansa, pridružuje im se i mali prozni žanr sa neočekivanim razvojem radnje - pripovijetka. U modernim vremenima formiraju se žanrovi priče I priča, također neraskidivo povezan s umjetničkom fikcijom.
U zapadnoevropskoj srednjovjekovnoj književnosti umjetnička fantastika je karakteristična prvenstveno za poetska i prozaična djela. viteške romanse . U 17.–18. veku. žanr je bio veoma popularan u evropskoj književnosti avanturistički roman. Radnje avanturističkih romana građene su od neočekivanih i opasnih avantura u kojima su likovi bili učesnici.
Stara ruska književnost, koja je imala religiozni karakter i imala za cilj otkrivanje istina Hrišćanska vera, do 17. veka. Nisam poznavao fikciju, koja se smatrala beskorisnom i grešnom. Događaji koji su bili nevjerovatni sa stanovišta fizičkih i bioloških zakona života (na primjer, čuda u životima svetaca) doživljavani su kao istiniti.
Drugačije književni trendovi nisu tretirali fikciju na isti način. Klasicizam, realizam I naturalizam tražili su autentičnost, verodostojnost i ograničavali maštu pisca: proizvoljnost autorove mašte nije bila dobrodošla. Barok, romantizam, modernizam blagonaklono smatra autorovo pravo da prikaže događaje koji su nevjerovatni sa stanovišta obične svijesti ili zakona zemaljskog života.
Fikcija je raznolika. On ne može odstupiti od verodostojnosti slike Svakodnevni život, kao u realističkim romanima, ali može i potpuno raskinuti sa zahtjevima usklađenosti sa stvarnošću, kao u mnogim modernističkim romanima (na primjer, u romanu ruskog simbolističkog pisca A. Bijelo„Petersburg“), kao u književnim bajkama (na primjer, u pričama njemačkog romantičara E.T.A. Hoffmann, u bajkama Danski pisac H.K. Andersen, u pričama M. E . Saltykova-Shchedrin) ili u djelima vezanim za bajke u žanru romana - fantazija(na primjer, u romanima J. Tolkien i K. Lewis). Fikcija je sastavna karakteristika istorijskih romana, čak i ako su svi njihovi junaci stvarne osobe. U književnosti su granice između umjetničke fikcije i autentičnosti vrlo uvjetne i fluidne: teško ih je povući u žanru. memoari, umjetnički autobiografije, književni biografije, priča o životima poznatih ljudi.

3. Fikcija. Konvencionalnost i životnost

Fikcija u ranim fazama razvoja umjetnosti, po pravilu, nije ostvareno: arhaična svijest nije razlikovala povijesnu i umjetničku istinu. Ali već u narodnim pričama, koje se nikada ne predstavljaju kao ogledalo stvarnosti, svjesna fikcija je sasvim jasno izražena. Sudove o umjetničkoj fikciji nalazimo u Aristotelovoj „Poetici“ (poglavlje 9—istoričar govori o onome što se dogodilo, pjesnik govori o mogućem, o onome što bi se moglo dogoditi), kao i u djelima filozofa helenističke ere.

Kroz niz stoljeća, fikcija se u književnim djelima pojavljuje kao zajednička svojina, kao što su je naslijedili pisci od svojih prethodnika. Najčešće su to bili tradicionalni likovi i zapleti, koji su se svaki put nekako transformirali (to je bio slučaj (92), posebno u drami renesanse i klasicizma, koji su naširoko koristili antičke i srednjovjekovne zaplete).

Mnogo više nego što je to bio slučaj ranije, fikcija se manifestirala kao individualno vlasništvo autora u eri romantizma, kada su mašta i fantazija prepoznate kao najvažniji aspekt ljudskog postojanja. „Fantazija<...>- napisao je Žan-Pol, - postoji nešto više, to je svetska duša i elementarni duh glavnih sila (kao što su pamet, pronicljivost, itd. - V.Kh.)<...>Fantazija jeste hijeroglifsko pismo priroda" 1. Kult imaginacije, karakterističan za početak 19. stoljeća, označio je emancipaciju pojedinca i u tom smislu predstavljao pozitivno značajnu činjenicu kulture, ali je istovremeno imao i negativne posljedice (umjetnički dokaz o tome je pojava Gogoljevog Manilova, sudbina junaka Belih noći Dostojevskog).

U postromantičarskoj eri fikcija je donekle suzila svoj opseg. Letovi mašte pisaca 19. veka. često preferirao direktno posmatranje života: likovi i zapleti bili su im bliski prototipovi. Prema N.S. Leskova, pravi pisac je „beležnik“, a ne pronalazač: „Tamo gde pisac prestane da bude beležnik i postane pronalazač, nestaje svaka veza između njega i društva“ 2. Prisjetimo se i poznatog suda Dostojevskog da je blisko oko u stanju otkriti u najobičnijoj činjenici „dubinu koja se ne nalazi u Shakespearea“ 3 . Ruska klasična književnost bila je više književnost nagađanja nego fikcije kao takve 4 . Početkom 20. vijeka. fikcija se ponekad smatrala nečim zastarjelim i odbacivana u ime ponovnog stvaranja stvarne činjenice koja je dokumentirana. Ovaj ekstrem je osporavan 5 . Književnost našeg stoljeća - kao i prije - uvelike se oslanja i na fikciju i na nefikcionalne događaje i osobe. Istovremeno, odbacivanje fikcije u ime slijeđenja istine činjenice, u nizu slučajeva opravdano i plodonosno 6, teško može postati glavna linija umjetničkog stvaralaštva: bez oslanjanja na fiktivne slike, umjetnost i, u posebno, književnost je nereprezentativna.

Kroz fikciju, autor sažima činjenice stvarnosti, utjelovljuje svoj pogled na svijet i demonstrira svoju stvaralačku energiju. Z. Freud je tvrdio da je umjetnička fikcija povezana s nezadovoljenim nagonima i potisnutim željama tvorca djela i nehotice ih izražava 7.

Koncept umjetničke fikcije pojašnjava granice (ponekad vrlo nejasne) između djela koja tvrde da su umjetnost i dokumentarne informacije. Ako dokumentarni tekstovi (verbalni i vizuelni) isključuju mogućnost fikcije od samog početka, onda radovi s namjerom da ih se percipira kao fikcija to spremno dopuštaju (čak i u slučajevima kada se autori ograničavaju na rekreiranje stvarnih činjenica, događaja i osoba). Poruke u književnim tekstovima su, takoreći, s one strane istine i laži. Istovremeno, fenomen likovnosti može nastati i kada se tekst kreiran sa dokumentarističkim razmišljanjem: „...za ovo je dovoljno reći da nas ne zanima istinitost ove priče, da je čitamo“ kao da je voće<...>pisanje" 1.

Forme “primarne” stvarnosti (koje opet nema u “čistom” dokumentarstvu) pisac (i umjetnik općenito) reprodukuje selektivno i na ovaj ili onaj način transformisan, što rezultira fenomenom koji D.S. Lihačov po imenu interni svijet djela: „Svako umjetničko djelo odražava svijet stvarnosti u svojim kreativnim perspektivama<...>. Svijet umjetničkog djela reproducira stvarnost u određenoj „skraćenoj“, uslovnoj verziji<...>. Književnost uzima samo neke fenomene stvarnosti, a zatim ih konvencionalno smanjuje ili proširuje” 2.

U ovom slučaju postoje dva trenda u umjetničkim slikama, koja su označena terminima konvencija(autorov naglasak na neidentitetu, ili čak suprotnosti između prikazanog i oblika stvarnosti) i životnost(izjednačavanje takvih razlika, stvarajući iluziju identiteta umetnosti i života) Razlika između konvencije i životolike već je prisutna u izjavama Getea (članak „O istini i verodostojnosti u umetnosti“) i Puškina (beleške o drami). i njegovu nevjerovatnost). Ali o odnosima među njima posebno se intenzivno raspravljalo na prijelazu iz 19. u (94) 20. stoljeće. L.N. je pažljivo odbacio sve nevjerojatno i pretjerano. Tolstoj u svom članku „O Šekspiru i njegovoj drami“. Za K.S. Izraz Stanislavskog „konvencionalnost“ bio je gotovo sinonim za reči „laž“ i „lažni patos“. Takve ideje povezuju se s orijentacijom prema iskustvu ruske realističke književnosti 19. stoljeća, čije su slike bile više životne nego konvencionalne. S druge strane, mnogi umjetnici s početka 20. stoljeća. (na primjer, V.E. Meyerhold) preferirali su konvencionalne forme, ponekad apsolutizirajući njihov značaj i odbacujući životnost kao nešto rutinsko. Tako je u članku P.O. Jacobsonova “O umjetničkom realizmu” (1921) naglašava konvencionalne, deformirajuće i teške tehnike za čitaoca („da bi bilo teže pogoditi”) i poriče verodostojnost, koja se poistovjećuje s realizmom kao početkom inertnog i epigonskog 3 . Nakon toga, 1930-ih – 1950-ih, naprotiv, kanonizirani su životni oblici. Smatrali su se jedinim prihvatljivim za literaturu socijalističkog realizma, a sumnjalo se da je konvencija povezana s odvratnim formalizmom (odbačena kao buržoaska estetika). Šezdesetih godina prošlog vijeka ponovo su priznata prava umjetničke konvencije. Danas se učvršćuje stav da su životopisnost i konvencionalnost ravnopravne i plodonosno međusobno povezane tendencije umjetničke slike: „kao dva krila na kojima počiva kreativna mašta u neumornoj žeđi za saznanjem istine života“ 4.

U ranim historijskim fazama umjetnosti preovladavali su oblici reprezentacije, koji se danas doživljavaju kao konvencionalni. Ovo je, prvo, generisano javnim i svečanim ritualom idealizirajuća hiperbola tradicionalni visoki žanrovi (ep, tragedija), čiji su se junaci ispoljavali patetičnim, teatralno efektnim riječima, pozama, gestovima i imali izuzetne izgledne osobine koje su oličavale njihovu snagu i moć, ljepotu i šarm. (Sjetite se epskih junaka ili Gogoljevog Tarasa Bulbe). I drugo, ovo groteskno, koji se formirao i učvrstio u sklopu karnevalskih slavlja, djelujući kao parodija, smijeh „dvostruko” od svečano-patetičnog, a kasnije je za romantičare dobio programski značaj 1 . Uobičajeno je umjetničku transformaciju životnih formi, koja dovodi do neke vrste ružne neskladnosti, do kombinacije nespojivih stvari, nazivati ​​grotesknom. Groteska u umjetnosti je slična paradoksu u (95) logici. MM. Bahtin, koji je proučavao tradicionalne groteskne slike, smatrao ju je oličenjem praznične i vesele slobodne misli: „Groteska nas oslobađa svih oblika neljudske nužnosti koji prožimaju preovlađujuće ideje o svijetu.<...>razotkriva ovu neophodnost kao relativnu i ograničenu; groteskna forma pomaže oslobađanju<...>od hodajućih istina, omogućava vam da sagledate svijet na novi način, osjetite<...>mogućnost potpuno drugačijeg svetskog poretka” 2. U umjetnosti posljednja dva stoljeća groteska, međutim, često gubi na vedrini i izražava potpuno odbacivanje svijeta kao haotičnog, zastrašujućeg, neprijateljskog (Goja i Hofman, Kafka i pozorište apsurda, u velikoj meri Gogolj i Saltykov-Shchedrin).

Umjetnost u početku sadrži principe poput života, koji su se osjetili u Bibliji, klasičnim antičkim epovima i Platonovim dijalozima. U umjetnosti modernog vremena gotovo dominira životnost (najupečatljiviji dokaz za to je realistička narativna proza ​​19. stoljeća, posebno L.N. Tolstoj i A.P. Čehov). Za autore koji prikazuju čovjeka u njegovoj različitosti, i što je najvažnije, koji nastoje približiti čitaocu ono što je prikazano, neophodno je da minimiziraju distancu između likova i svijesti koja opaža. Istovremeno, u umetnosti 19. – 20. veka. uslovni obrasci su aktivirani (i u isto vrijeme ažurirani). Danas to nije samo tradicionalna hiperbola i groteska, već i sve vrste fantastičnih pretpostavki („Kholstomer“ L.N. Tolstoja, „Hodočašće u zemlju Istoka“ G. Hessea), demonstrativna shematizacija prikazanog (drame B. Brecht), izlaganje tehnike („Evgenije Onjegin“ A.S. Puškina), efekti montažne kompozicije (nemotivisane promene mesta i vremena radnje, oštri hronološki „prelomi“ itd.).

„Beletristika u književnosti 20. veka Udžbenik Udžbenik ispituje fantastičnu književnost 20. veka. u kontekstu razvoja drugih vrsta umjetničkih invencija, u...”

-- [ Strana 1 ] --

E. N. KOVTUN

Art

u književnosti

Tutorial

Udžbenik ispituje fantastičnu literaturu

XX vijek u kontekstu razvoja drugih vrsta umjetničke fantastike, koje zajedno čine jedinstven sistem međusobno povezanih varijeteta pripovijedanja o izvanrednom. Na primjeru proze i dramaturgije ruskih, evropskih i američkih autora, knjiga rekonstruira originalne umjetničke strukture – modele stvarnosti, karakteristične za

fantazija, utopija, parabola, književna bajka i mit; Istražuju se karakteristike fikcije u satiri.

Priručnik je namijenjen studentima osnovnih i postdiplomskih studija koji studiraju na smjeru i specijalnosti “Filologija” – ali može biti od koristi svima koji su zainteresirani za opći obrasci razvoja književnosti ili jednostavno čitaju i vole naučnu fantastiku.

Prvo poglavlje

PRIRODA FIKCIJE I NJENI UMETNIČKI ZADACI...

Poglavlje drugo

FIKCIJA: “POTENCIJALNO MOGUĆE” U SF I

Naučna fantastika kao osnovna vrsta fantastike. – Klasifikacije fikcije. – Nesavršena terminologija. – Praistorija moderne naučne fantastike. – Utopija i društvena fikcija. – Racionalni fantazijski model stvarnosti u romanima “Ralph 124S41+”

H. Gernsbeck, “Plutonia” V. Obrucheva, “Aelita” A. Tolstoja, “Star Maker” O. Stapledona. – Specifičnosti parcele. – Iluzija autentičnosti. - Junak racionalnog beletristike. – Umjetnički detalj u racionalnoj fikciji. – Zadaci i funkcije naučne fantastike. – Razlika između premisa u racionalnoj fikciji i fantaziji. – Vrste fantazije. – Umjetnički svijet romana “Anđeo zapadnog prozora” G. Meyrinka, “Maiden Christina”

M. Eliade, “Trčanje po talasima” A. Greena. – Principi organizacije naracije. – Kriterijumi za ocenjivanje heroja. – Značenje “prave stvarnosti”. – Funkcionalnost sinteze dvije vrste fikcije u “Svemirskoj trilogiji” C. S. Lewisa.

Treće poglavlje KNJIŽEVNA MAGIJA PRIČA I MIT: KOSMOLOŠKI MODEL POSTOJANJA........................

Savremeni pristupi proučavanju mitova i bajki. – Formiranje žanra bajke u evropskoj književnosti 19.–20. - Misterija privlačnosti bajki. – Semantičko jezgro pojmova „bajka“ i „mit“. – Oblici ispoljavanja mitoloških i bajkovitih konvencija. – Bajkovito-mitološki model svijeta u epovima T. Manna „Joseph i njegova braća“, J. R. R. Tolkienu „Gospodar prstenova“, u pričama P. Traversa, u dramama E. Schwartza i M. Maeterlinck. – Prostorno-vremenski kontinuum: odnos između “historijskog” i “vječnog”. – Četiri aspekta tumačenja junaka. – Arhetipski. - “Magično” i “predivno”

kao oblici fikcije u bajkama i mitovima. - Poseban način pripovijedanja.

Četvrto poglavlje FIKCIJA KAO SREDSTVO SATIRIČNE I FILOZOFSKE ALEGORIJE..................................................... .........

Fikcija kao oblik filozofske alegorije. – Stepen izuzetnosti. – Satirično promišljanje kanona racionalne fantastike u dramama V. Majakovskog „Stjenica“ i „Kupaonica“. – Komična mitologija A. Francuske („Ostrvo pingvina“). – „Nevidljiva fikcija” parabole („Zamak” F. Kafke). – Formalizacija premise u romanu G. Hessea “Igra staklenih perli”. – Funkcije metaforičke slike u drami J. P. Sartrea “Muhe”. – Satirički i filozofsko-metaforički modeli svijeta.

Peto poglavlje SINTEZA RAZLIČITIH VRSTA FEKCIJE U UMETNIČKOM DJELU..................................... ..............

Jedinstveno semantičko polje fikcije. – Umjetničke mogućnosti za sintezu raznih vrsta konvencija. – Vrste fantastike i srodni slojevi sadržaja u romanima „Rat sa Njutovima“ K. Čapeka, „Majstor i Margarita“ M. Bulgakova, pripovetci „Metamorfoza“ F. Kafke. – Mehanizam interakcije različite vrste priče o nesvakidašnjem. – Višedimenzionalnost slike. – Prevazilaženje šematizma. – Povećanje asocijativnog potencijala teksta.

Šesto poglavlje

EVOLUCIJA ISTOČNO-EVROPSKE FEKCIJE U DRUGOJ POLOVINI XX VEKA I NA PRELAZU XX-XXI VEKA.

Zaključak................................................................ .. 449 Napomene ................................................. 461 Preporučena literatura ................................... 483

Predgovor

Ova knjiga je udžbenik koji djelimično reproducira materijal iz monografije istog autora „Poetika izvanrednog: umjetnički svjetovi fantazije, bajke, utopije, parabole i mita“, koja je objavljena u malom izdanju 1999. godine. U poređenju sa prethodnim tekstom, sadašnji je dodao veliki deo o naučnoj fantastici druge polovine prošlog veka i prelaza iz 20. u 21. vek. Izmjene i dopune su izvršene iu ostalim rubrikama, sastavljen je spisak preporučene literature, a urađene su i druge izmjene koje odgovaraju žanru obrazovne publikacije.

Međutim, prerada teksta, iako prilično ozbiljna, nije narušila prvobitnu namjeru: da se sumiraju rezultati naučnih istraživanja, pokrivajući sve varijante predstavljene u fikciji dvadesetog stoljeća. posebna vrsta djela, koju ćemo u ovoj knjizi nazvati narativom o izvanrednom. O čemu govorimo i koji su ciljevi priručnika?

Najjednostavnija definicija predmeta proučavanja zvuči ovako: zanimaju nas djela koja sadrže element izvanrednog, odnosno govore o nečemu što se „ne događa“ u modernoj objektivnoj stvarnosti ili „ne može uopće postojati“. Ne govorimo o neobičnom kao jedinstvenom, odnosno mogućem pod rijetkim spletom okolnosti, već o izvanrednom, nepostojećem, iako, naravno, ponekad nije nimalo lako povući granicu između koncepti “nemoguće” i “nevjerovatno”1.

„Neviđeno“ i „nemoguće“ nas zanimaju bez obzira na način na koji se manifestuje u tekstu. Može izgledati kao naučna fantastika sa svojim inherentnim atributima (vanzemaljci, roboti, putovanje kroz vrijeme). bajka(mađioničari, transformacije, životinje koje govore), mitološka drama ili roman (autorova kosmogonija prerušena u „antiku”), utopiju (idealan ili strašni svijet budućnosti) itd. Izvanredno se može predstaviti na bilo kojem nivou umjetničke strukture djela – u radnji, u sistem likova, u vidu pojedinačnih fantastičnih slika i detalja.

Još od vremena A.S. Puškina, književnost se često upoređuje sa „magičnim kristalom“ koji transformiše stvarnost u skladu sa voljom autora. Ali u isto vrijeme, oni se ne sjećaju uvijek da se takva transformacija može izvesti jednako uvjerljivo i živopisno i uz pomoć umjetničkih slika, više ili manje uobičajeno rekreirajući izgled svijeta, i u oblicima koji ga mijenjaju, dajući stvarnost neprepoznatljiv izgled. U potonjem slučaju pojavljuju se različite opcije za pripovijedanje izvanrednog. Možemo reći da ova vrsta rada predstavlja vrhunac verbalno stvaralaštvo: uostalom, pod perom umjetnika pojavljuje se nešto što prije nije postojalo na svijetu.

Naravno, izvanredne pojave i slike koje se nalaze u fikciji ne mogu se smatrati nečim fundamentalno novim, neviđenim i nepoznatim prije nego što je knjiga napisana.

Ljudski mozak nije u stanju da stvori ništa što nema, iako posredno, vezu sa stvarnošću. „Ne postoji fikcija koja bi bila apsolutni proizvod „kreativne mašte“ i ne može postojati. Najočajniji pisac naučne fantastike i vizionar ne “stvara” svoje slike, već ih spaja, kombinuje, sintetizuje iz stvarnih podataka”2.

Dakle, kreator narativa o izvanrednom stvara samo neobične kombinacije poznatih stvarnosti (o tome ćemo detaljno govoriti u prvom poglavlju). Osim toga, uvijek ima priliku da se osloni na netačne informacije, praznovjerja i predrasude koje žive u glavama čak i najracionalnijih čitatelja, na najstarije (čak i arhaične mitove) ideje, tradicije i legende, kao i na stoljetnu tradiciju pripovijedanja o izvanrednom – to su svjetovi i priče koje su stvarali njegovi prethodnici. Zbog toga je većina fantastičnih, bajkovitih, mitoloških itd. slika tako „prepoznatljiva“, a mnoge od njih se vremenom pretvaraju u klišeje.

Priče o izvanrednom i natprirodnom, načelno nemogućem ili još nedostupnom ljudskom znanju, oduvijek su činile važan dio lijepe književnosti, a da ne govorimo o folklornim žanrovima. Ako pokušate da uđete u istoriju narativa ovog tipa, onda će spisak dela morati da počne od Homera i Apuleja. Tradicija koja se proteže kroz stoljeća obuhvatit će djela Ariosta i Dantea, T. Morea i T. Campanella, D. Swifta i F. Rabelaisa, F. Bacona i S. Cyrana de Bergeraca, C. Maturina i H. Walpolea, O. Balzac i E. Poe, kao i mnogi drugi poznati pisci.

Uprkos dominaciji pragmatizma i racionalizma, narativ o izvanrednom jasno je zastupljen u literaturi nedavno završenog veka. Krajem devetnaestog i prvoj polovini dvadesetog veka. stvorio epove T. Manna i J. R. R. Tolkiena, romane A. Francea, G. Wellsa, O. Stapledona, K. Capeka, A. Tolstoja, A. Conan Doylea, D. Londona, R. L. Stevensona, B. Stokera, G. Meyrink, M. Eliade, A. Green, V. Bryusov, M. Bulgakov, utopije O. Huxleya, E. Zamyatina, D. Orwella, parabole G. Hessea, F. Kafke, K.S. Lewisa, drame G. Ibsena , B. Shaw, M. Maeterlinck, L. Andreev, bajke O. Wilde, A. de Saint-Exupéry, Y. Olesha, E. Schwartz, P. Bazhov i mnoga druga djela koja sadrže element izvanrednog .

U drugoj polovini prošlog veka, tradicija pripovedanja o nesvakidašnjem usvojena je i razvijena u delima mnogih pisaca koji pripadaju „eliti” nacionalne književnosti(Ch. Aitmatov, A. Kim, R. Bach, H. L. Borges, P. Ackroyd, S. Game). Ali ništa manje značajna je zasluga autora koji rade u određenim oblastima popularne književnosti, prvenstveno u naučnoj fantastici (A. Azimov, A. Clark, R. Bradbury, P. Boole, S. King, M. Moorcock, W. Le Guin , I Efremov, A. i B. Strugatski, L. Soucek, P. Vežinov, K. Borun, S. Lem). Nalet interesovanja za nesvakidašnje dogodio se krajem dvadesetog veka. i bio je povezan i sa širenjem filozofije i estetike postmodernizma u fikciji (D. Fowles, M. Pavich, G. Petrovich, V. Pelevin, M. Weller, V. Sorokin, D. Lipskerov, M. Urban, O. Tokarczuk), te s promjenama u strukturi narativa i odnosa između različitih vrsta fikcije u prvom socijalističkim zemljama ah, dolaskom nove generacije talenata (A. Sapkovski, G. L. Oldi, S. Loginov, E. Lukin, M. Uspenski, itd.).

Međutim, uprkos živopisnosti primjera preuzetih iz djela klasika, nije uvijek lako prepoznati i adekvatno protumačiti element izvanrednog u umjetničkom djelu. Činjenica je da se može vizualno predstaviti, utjeloviti u izvanredno, magično, natprirodno, itd. slične slike, a u skrivenom obliku pretvarajući se u svojevrsni „fantastični početak“, uključujući posebnu premisu radnje, specifične parametre radnje, a ponekad i samo opću autorovu namjeru da stvori situaciju koja je očito nemoguća u stvarnosti. Uloga izvanrednog elementa u otkrivanju također može biti različita. namjera autora– od odlučujućeg do sporednog.

Osim toga, proučavani tip naracije ima svoje specifičnosti u svakom od književnih žanrova i umetnički pokreti. Najopćenitije rečeno, okretanje izvanrednom je univerzalan način prikazivanja svijeta u književnosti (i u drugim oblicima umjetnosti i sferama kulture), podjednako dostupan umjetnicima svih epoha i pristašama različitih estetskih koncepata. Ali „izvanredno“ u tumačenju romantičara nije u svemu slično „magičnom“ u narodnoj priči i nema mnogo sličnosti sa „potencijalno mogućim“ u naučnoj fantastici pisaca realista. Možemo samo sa izvjesnim stepenom sigurnosti reći da postoje književni pokreti koji su osjetljiviji na izvanredno od drugih – kao što su, na primjer, gore spomenuti romantizam i postmodernizam.

U estetici mnogih filozofskih sistema i umetničkih platformi dvadesetog veka. (nadrealizam, apsurd, dekonstruktivizam itd.) element izvanrednog je podređen logici osnovnih principa tumačenja postojanja, iskrivljujući stvarnost i razarajući tradicionalnu strukturu narativa u tolikoj mjeri da prestaje da se doživljava kao nevjerovatan i nemoguće. Ovo je odvojeno zanimljivo područje istraživanja, koje smo zbog svoje specifičnosti prisiljeni ostaviti po strani. Naša knjiga će se baviti književnim djelima koja sadrže prilično izraženu fabulu i sistem slika koje reproduciraju stvarnost barem u relativnom skladu i cjelovitosti. Iz istih razloga ćemo se ograničiti na razgovor o prozi i drami, jer izvanredno u poeziji (posebno lirskoj) ima drugačiju – međutim, još uvijek praktično neistraženu – pojavu.

Raznolikost oblika i posebna vrsta „neuhvatljivosti“, organski ulazak u poetiku najrazličitijih književni pokreti, kao i istorijska i nacionalna varijabilnost fikcije dovode do toga da se narativ o izvanrednom u jedinstvu svih njegovih varijanti relativno malo proučava, jer je zajedničko u očima istraživača zamagljeno različitošću.

Zato naš glavni zadatak vidimo kao da pokažemo:

najvažniji obrasci stvaranja fiktivnih svjetova su isti, ako ne za verbalnu kreativnost općenito, onda barem za umjetničko razmišljanje siguran istorijsko doba.

Prva poteškoća na odabranom putu je izbor osnovni pojmovi, uz pomoć kojih možete analizirati različite vrste pripovijedanja o nesvakidašnjem. U ruskoj književnoj kritici (naime, u njenom semantičkom polju rađena je ova studija) čini se da ne nedostaje definicija koje se odnose na sferu izvanrednog.

Međutim, sa žaljenjem moramo konstatovati odsustvo jedinstvenog konceptualnog sistema koji nam omogućava da međusobno koreliramo pojmove “fikcija”, “pretpostavka”, “konvencija”, “fantazija”, “fantastična groteska” (kao i metafora, hiperbola , simbol, itd.) i njihove unutrašnje gradacije. Štaviše, ne postoji striktna definicija pojmova „natprirodno“, „čudesno“, „magično“, „magično“, „mistično“ u odnosu na poetiku umjetničkog djela. Ali postoji i, recimo, „užasno“ ili „alternativno istorijsko“ kao oznaka za semantičko jezgro nekih žanrovskih varijanti modernog naučnofantastičnog romana. I jasno je da su pojmovi i definicije “mit” i “mitološka proza”, “bajka” i “bajka” direktno povezani sa predmetom koji se proučava. bajka", "naučna fantastika" i "fantazija", "utopija" i "distopija", "alegorija", "parabola", "roman katastrofe", "roman upozorenja", "fantasmagorija" - i mnogi drugi. Svaki od njih ima jedinstvene nijanse značenja, ali u nekom području značenja sadrži referencu na element izvanrednog.

Drugim riječima, tumačenje “izvanrednog” u sistemu tradicionalnih naučnih kategorija je prilično teško. Vjerujemo da se to na najprikladniji način može postići korištenjem tri koncepta: fantazija, fikcija, umjetnička konvencija. Nažalost, nijedan od ovih pojmova ne pokriva u potpunosti fenomen koji nas zanima.

Poznati i naizgled najizrazitiji izraz “fantazija” je, paradoksalno, sada najograničeniji u značenju. U 20. veku pokazalo se da je prvenstveno dodijeljen posebnom području popularne književnosti(i iza nezavisne subkulture koja nadilazi književne granice), kombinujući dve vrste fantastičnog pripovedanja: naučna fantastika(naučna fantastika) i fantazija (fantazija). Višemilionski blokbasteri u bioskopima, virtuelni svetovi kompjuterskih igrica i poznate šarene knjige koje govore o galaktičkim carstvima ili bitkama između vukodlaka i vampira učinile su da gotovo zaboravimo široko književno tumačenje pojmova „fantazija“ i „fantazija“. Sačuvan je samo u posebnim publikacijama poput „Sažete književne enciklopedije“: „Fikcija je specifičan način prikazivanja života, koristeći umjetničku formu-sliku (predmet, situacija, svijet), u kojoj su elementi stvarnosti na neki način kombinovani. to mu u principu nije svojstveno - nevjerovatno, "čudesno" ", natprirodno"3. Dakle, danas je o „fantastičnom“ kao o izuzetnom u utopiji, paraboli ili književnoj bajci moguće govoriti samo uz natezanje.

Koncept “fikcije” se također čini uspješnim samo na prvi pogled, jer je lišen jednoznačnosti. Obično, kada se govori o fikciji, oni misle na jedno od dva ili čak tri značenja pojma. U prvom, najčešćem slučaju, fikcija se tumači vrlo široko: kao suštinska, institucionalna karakteristika fikcija– subjektivno rekreiranje stvarnosti od strane pisca i figurativni oblik spoznaje svijeta. U "Sažetoj književnoj enciklopediji"

čitamo: „Fikcija je jedan od glavnih aspekata književnog i umjetničkog stvaralaštva koji se sastoji u tome da pisac, na temelju realne stvarnosti, stvara nove, umjetničke činjenice... Pisac, koristeći stvarne privatne činjenice, najčešće ih kombinuje. u novu „fiktivnu” celinu”4 .

U tom značenju, pojam "fikcija" karakterizira sadržaj bilo kojeg umjetničkog djela kao proizvod autorove mašte. Uostalom, na kraju čak realisticki roman ili esej sadrže priličnu količinu fikcije. Sve vrste umjetnosti oslanjaju se na svjesnu invenciju i to ih razlikuje, s jedne strane, od nauke, as druge, od vjerskih učenja. Čuvena Puškinova fraza: „Proliću suze nad fikcijom“ upravo se odnosi na nas datu vrijednost termin.

Varijanta prve ili druge vrijednosti nezavisno značenje Koncept „fikcije“ se može smatrati principom konstruisanja dela tradicionalno klasificiranih kao „masovna“ književnost, namernog zgušnjavanja i izoštravanja toka događaja karakterističnih za svakodnevnu stvarnost – avanturističko-avanturistički, ljubavno-melodramski, detektivski romani, itd.5 nije ništa nemoguće u njima kao takvima, ali je nevjerovatno prisutno – barem u vidu slučajnosti, slučajnosti, koncentracije sudbinskih prevrtanja koje zadese junaka. U odnosu na takve tekstove, termin "fikcija"

znači “fikcija”, “basna”, “fantazija” (za razliku od fantazije kao osnove umjetnosti).

Kao sinonim za pojmove “fantastično”, “izvanredno” i “divno”, riječ “fikcija” se koristi mnogo rjeđe. Iako ista „Sažeta književna enciklopedija“ priznaje:

„Stvarajući činjenicu koja bi se prirodno mogla dogoditi, pisac nam je u stanju otkriti „mogućnosti“ svojstvene životu, skrivene tendencije njegovog razvoja. Ponekad je za to potrebna takva fikcija... koja prevazilazi granice “uvjerljivosti” i stvara fantastične umjetničke činjenice...”6.

Pojam „umjetničke konvencije” očigledno treba prepoznati kao „najstrožiju” od onih o kojima se raspravlja. Domaća nauka o književnosti posvetila je nekoliko decenija njenoj kodifikaciji. 1960-1970-ih godina. napravljena je razlika između primarne konvencije, koja karakteriše figurativnu prirodu umetnosti (slično širokom značenju pojma fikcija), kao i skupa izražajnih sredstava svojstvenih različitim vrstama umetnosti, i sekundarne konvencije, označavajući pisčev namjerni odmak od doslovne vjerodostojnosti.

Istina, granice takvog povlačenja nisu utvrđene. Kao rezultat toga, u okviru koncepta „sekundarne konvencije“ ispostavile su se alegorija i bajka, metafora i groteska, satirična poenta i fantastična premisa, toliko različite u „stepenu nevjerovatnosti“. Nije bilo više ili manje jasne razlike između „bilo kakvog kršenja logike stvarnosti” i „elementa izvanredne, očigledne fikcije, fantazije”. Stoga je naše razumijevanje sekundarne konvencije kao elementa izvanrednog nešto više lokalno od općeprihvaćenog značenja pojma.

Koncepti "konvencija" i "sekundarna konvencija", koji, nažalost, nisu oslobođeni ideoloških dogmi ere koja ih je rodila, imaju barem jednu nesumnjivu prednost: omogućavaju nam da u obim istraživanja uključimo cijeli set opcija za pripovijedanje nesvakidašnjeg. Zbog toga termin „konvencija“ postaje osnovni za nas. Ali, naravno, ne napuštamo koncepte „fikcije“ i „fantazije“, koristeći ih u užem smislu - kao sinonime za element izvanrednog. Sve ćemo to detaljnije objasniti u poglavlju 1.

U domaćoj (i stranoj, koliko možemo suditi) književnoj kritici dvadesetog veka. Stvorile su se dvije gotovo nezavisne tradicije proučavanja narativa izvanrednog. Prvi karakteriše interesovanje za konvenciju (njegov nepotpuni zapadni analog može se smatrati konceptom fikcije7) kao filozofsko-estetičku kategoriju, koja se smatra među najopštijim teorijskim konceptima (umjetnička slika, prikaz i ponovno stvaranje stvarnosti u književno djelo i tako dalje.). Drugu tradiciju predstavlja skup radova koji istražuju umjetničku specifičnost izvanrednog kao sastavni dio poetika različitih žanrova i područja književnosti: naučne fantastike i fantastike, književnih bajki i mitova, kao i parabola, utopija. , satire.

Pregled kritičke literature i prve i druge vrste daćemo u odgovarajućim poglavljima ove knjige.

Naš rad pokušava spojiti ove tradicije i analizirati narativ izvanrednog u jedinstvu njegovih različitih manifestacija u književnom tekstu.

Druga poteškoća tekućeg istraživanja vezana je za potrebu da se riješi pitanje klasifikacije tipova pripovijedanja o izvanrednom. Smatramo da je moguće izdvojiti šest nezavisnih tipova umjetničkih konvencija: racionalne (naučne) fantastike i fantazije (fantazije), bajkovite, mitološke, satirične i filozofske konvencije, manje-više povezane sa žanrovskim strukturama književne bajke, utopije, parabola, mitološki, fantastični, satirični roman, itd.8 Kriterijumi za identifikaciju i specifičnosti svake vrste biće detaljno obrazloženi u poglavljima 2, 3 i 4.

Međutim, naš zadatak nije samo da identifikujemo smislene i umjetničke razlike razne opcije priče o nesvakidašnjem. Namjerava nam je pokazati da se, uz prilično brojne primjere relativno „čiste“ upotrebe od strane pisaca jedne ili druge vrste sekundarnih konvencija, ništa manje često mogu pronaći slučajevi kombinacije i reinterpretacije u djelu umjetničkih principa i semantičkih asocijacija karakterističnih za različite vrste fikcije. Na osnovu toga smatramo da je moguće govoriti o jedinstvenom sistemu međusobno povezanih tipova i oblika umetničke konvencije u odnosu na književnost dvadesetog veka, koji potvrđuje međusobnu povezanost svih vrsta.

Treća poteškoća leži u razvijanju principa za analizu različitih verzija naracije izvanrednog.

Lako je shvatiti da je nemoguće konačno i nepovratno odvojiti, recimo, distopiju od naučne fantastike ili fantastiku od književne bajke. U nekim slučajevima se fikcija može tumačiti na različite načine, pa čak i raspravljati o tome da li je ona uopće prisutna („Dvorac“ F. Kafke, „Grad velikog straha“ J. Raya, „Špava sudbina“ A. i B. Strugacki). Međutim, svaki tip konvencije koji određuje izgled izvanrednog za određenu grupu djela lako je prepoznati i od strane čitalaca i kritičara.

Svaka osoba koja nije upućena u nauku o književnosti, čak i ako je ravnodušna ili neprijateljski nastrojena prema priči o nesvakidašnjem, po pravilu je u stanju da od prvih stranica nepoznate knjige odredi šta je tačno pred njom. : fantazija, utopija, parabola, bajka ili mit.

Kako dolazi do ove razlike? Logično bi bilo pretpostaviti da se zasniva na jedinstvenom skupu umjetničkih sredstava kojima svaka vrsta fikcije raspolaže. Međutim, ova hipoteza teško da je tačna. Na kraju krajeva, iste principe ponovnog kreiranja stvarnosti, a da ne spominjemo specifične tehnike, slike i detalje, mogu s jednakim uspjehom koristiti različite vrste pripovijedanja o izvanrednom. Na primjer, „divni“ junaci se mogu naći u fantaziji, bajkama, mitovima, satiri, pa čak i naučnoj fantastici. Međutim, u svakom od ovih žanrova i oblasti književnosti oni će dobiti svoju motivaciju i funkciju.

Na primjer, imati neobične sposobnosti osoba u naučnoj fantastici poprimiće obličje naučnika koji je otkrio efekat nevidljivosti („Nevidljivi čovek“ H. Wellsa), tvorca novog oružja („Hiperboloid inženjera Garina“ A. Tolstoja) ili žrtva naučni eksperiment(„Čovjek vodozemac“ A. Belyaeva), a u fantaziji će postati čarobnjak koji posjeduje tajno znanje („Čarobnjak iz Zemljomorja“ W. Le Guina), ili romantičar koji lebdi na krilima sna („Sjaj Svijet” A. Greena). Neobičan neprijatelj ili pomoćnik, zavisno od vrste fikcije, ispostaviće se robot („Frankenštajn“ M. Šelija), vanzemaljac („Ko si ti?“ D. Kembel), vampir („Grof Drakula”

B. Stoker), životinje koje govore (Hronike Narnije C.S. Lewisa), animirani objekat (« Plava ptica"M. Maeterlinck). Formula za upravljanje elementima biće oličena u obliku matematičke jednačine, magične čarolije, dečije rime... Razne vrste pripovedanja o neobičnom mogu slobodno da razmenjuju slike i likove, promišljajući „natprirodno“ u duhu racionalno-fantastična hipoteza, filozofska alegorija itd.

Shodno tome, specifičnost pojedinih tipova naracije o neobičnom može se otkriti ne na nivou pojedinačnih tehnika, pa čak ni na nivou totaliteta. vizualna umjetnost, ali samo vodeći računa o jedinstvu sadržajnog i formalnog aspekta rada. Zaključak o tome pripada li neki tekst određenoj vrsti pripovijedanja o izvanrednom može se donijeti samo na osnovu analize koja otkriva svrhu i način upotrebe fikcije i karakteristike slike svijeta koju je stvorio pisac. Drugim riječima, potrebno je razmotriti holističke modele stvarnosti generirane različitim vrstama konvencija. Samo takva analiza može pokazati koje činjenice i znakove stvarnog života autor koristi da bi prikazao izmišljeni svijet, kako te činjenice reinterpretira, dajući im izvanredan izgled; i što je najvažnije - zašto se ovo preispitivanje dešava, koje teme dozvoljava dotaknuti, koja pitanja postaviti.

Studija sadržaja i umjetničke specifičnosti Svaku vrstu pripovijedanja o izvanrednom vodit ćemo u određenom nizu aspekata. Prije svega, obratit ćemo pažnju na karakteristike premise (pretpostavke koja formira radnju da su se izvanredni događaji dogodili ili bi se mogli dogoditi „u stvarnosti“), njenu motivaciju (kako autor opravdava pojavu izvanrednog i da li je uopšte opravdani), oblici izražavanja izvanrednog („čudesno“ u fantaziji, „magično“ u bajci, „magično“ u mitu, „potencijalno moguće“ u racionalnoj fikciji, itd.), osobine figurativnog sistema ; prostorno-vremenski kontinuum u kojem se radnja odvija (i njen "materijal"

dizajn uz pomoć izvanrednih predmeta i detalja) i, konačno, zadaci i funkcije određene vrste fikcije. Posvećeni smo tome da naše istraživanje dovede do stvaranja " kolektivne slike“, svojevrsni „verbalni portreti” fikcije u različitim žanrovima i oblastima fantastike.

Odabrani princip – analiza modela stvarnosti stvorenih raznim vrstama konvencija – određuje strukturu knjige. Sastoji se od šest poglavlja. U prvom sumiramo proučavanje problema umjetničke konvencije u ruskoj književnoj kritici u posljednjih pola stoljeća i predstavljamo gradaciju značenja pojma „konvencija“ koju smo razvili. Ovdje se razmatraju pitanja vezana za nastanak i istorijsku varijabilnost književne fantastike, formuliraju se principi stvaranja nesvakidašnjih slika i svjetova, a vodi se i razgovor o razlikama između autora koji se aktivno koriste i onih koji ne koriste fikciju.

Drugo, treće i četvrto poglavlje posvećeno je razmatranju pojedinih tipova konvencija, te najbližih tipova, za koje su, po našem mišljenju, važnije sličnosti nego razlike (racionalna fikcija i fantazija, bajka i mit, satirična i filozofska konvencija), objedinjeni su u jednom poglavlju.

Naša analiza se vrši uglavnom na materijalu evropske književnosti prve polovine dvadesetog veka. evropska književnost smatramo jedinstvenim prostorom u kojem, uprkos neospornoj nacionalnoj specifičnosti, djeluju opšti trendovi razvoj narativa o izvanrednom. Smatramo da je moguće u ovaj isti prostor uključiti književnost SAD i Rusije prošlog stoljeća.

Prva polovina dvadesetog veka. je izabran jer predstavlja eru najživopisnijeg funkcionisanja sistema međusobno povezanih tipova konvencija koji nas zanima. Prije svega, ove godine su „zlatno doba“ naučne (posebno socio-filozofske) fantastike. K. Čapek, O. Stapledon, A. Tolstoj okreću se tome, a u američku naučnu fantastiku dolazi generacija "klasika žanra" - A. Azimov, G. Kuttner, K. Simak, R. Heinlein, T. Sturgeon . Istovremeno, fantazija doživljava novi procvat (H. Meyrink, H. Lovecraft, H. H. Evers, M. Eliade).

U ovom periodu oživljava se i interesovanje za bajke. Njegove umjetničke principe koriste predstavnici raznih pokreta - od O. Wildea, M. Maeterlincka i ruskih simbolista do S. Lagerlöfa, E. Schwartz, P. Traversa.

Kao nezavisni žanrovska raznolikost Nastaje mitološki roman koji se spaja, s jedne strane, s tradicijom „herojske“ fantazije (J. R. R. Tolkien, C. S. Lewis), as druge, s filozofskom prozom i parabolama (T. Mann).

Filozofska konvencija jasno se očituje u drami (B. Shaw, B. Brecht, K. Chapek). Pojavljuje se nova vrsta utopije (E. Zamyatin, O. Huxley), u kojoj je prethodni princip konzistentne autorove priče o idealnom svijetu zamijenjen dinamičnim narativom determiniranim racionalno-fantastičnom premisom. Dakle, bila je prva polovina dvadesetog veka. postaje doba formiranja umjetničkih “kanona” za mnoga područja moderne književnosti vezana za fikciju.

U principu, predložena klasifikacija je tačna za književnost 19.–20. stoljeća (a najpotpunije za 1890–1950-e). Ali u devetnaestom veku. Sistem koji smo pretpostavili bio je još u povojima. Zauzvrat, završetak njegovog formiranja sredinom našeg stoljeća ni na koji način nije osigurao njegovu stabilnost, a već je druga polovina stoljeća napravila značajna prilagođavanja našoj klasifikaciji.

Najupečatljivija i najupečatljivija vrsta „eksplicitne“ fikcije u književnosti najmanje posljednja tri stoljeća ostaje, nesumnjivo, fantazija. Zato je u našoj knjizi dat Posebna pažnja. Poglavlje 2 opisuje dvije glavne vrste fantastične proze i drame dvadesetog vijeka: naučnu fantastiku i fantastiku. Koristeći ove poznate definicije, podvrgavamo ih određenim prilagodbama.

Prvo, preferiramo manje uobičajen koncept „racionalne fantastike” (RF) od termina „naučna fantastika” (SF), koji naglašava specifičnost premise i poseban pogled na svet koji je svojstven ovoj grupi dela (logička motivacija za fantastična pretpostavka u tekstu). O historiji nastanka, kodifikaciji i semantičkim kontradikcijama koje nastaju korištenjem pojma "naučna fantastika"

primijenjen na moderna književnost, detaljno ćemo govoriti u poglavljima 2 i 6.

Drugo, naše razumijevanje fantazije je također donekle drugačije od općeprihvaćenog. U drugom poglavlju ćemo objasniti da ovaj pojam u našem radu opisuje djela u kojima se motivacija premise, po pravilu, uklanja izvan teksta i na osnovu principa mitološkog mišljenja konstruiše poseban model svijeta. , koje označavamo kao "istinitu stvarnost". U ruskoj književnoj kritici, zbog istorijskih karakteristika njenog razvoja, nikada se nije pojavio poseban termin koji označava ovu vrstu fikcije. Zato, kada poslednjih decenija U prošlom stoljeću u ruskom i istočnoevropskom književnom prostoru pojavilo se postojano zanimanje za ovu vrstu naracije o izvanrednom, a odgovarajuća definicija (fantazija) je posuđena iz angloameričke naučne tradicije.

Vremenom, međutim, i na Zapadu i na Istoku, početno široko shvatanje fantazije kao "književnosti magičnog, natprirodnog, magičnog i neobjašnjivog"

suzili u masovna svijest na oznaku žanra „komercijalnih“ priča i romana koji govore o lokalnim izmišljenim svjetovima s uvjetno srednjovjekovnim magičnim „dekorom“. Ogroman broj istovrstnih djela o skromnim, ali hrabrim junacima koji savladavaju prepreke imaginarnog svemira u potrazi za magičnim artefaktom ili izvorom apsolutnog Zla, istisnuli su iz čitalačke memorije nekada jednako brojne znanstvenofantastične tekstove i za novu generaciju ljubitelja naučne fantastike postala je gotovo jedina verzija priče o nesvakidašnjem.

Takva je literatura danas toliko raširena da je razgraničenje sfere fantastičnog na ruskom (i češkom, i poljskom, itd.) tržištu knjiga u poslednjih godina ne izgleda kao "naučna fantastika" i "fantazija", već kao "fantazija" i "fantazija" (razlozima ćemo raspravljati u 6. poglavlju). Međutim, paradoks je da "fantazija" danas zapravo znači samo jednu od varijanti izvornog značenja pojma

- takozvana "herojska fantazija", ili "fantazija mača i čarobnjaštva" (o tome ćemo više govoriti u 2. poglavlju).

Rusifikacija termina na engleskom jeziku još nije završena.

U različitim izvorima, koncept "fantazija" koristi se i u ženskom i srednjem rodu, pa čak iu različitim grafičkim verzijama (fantazija, fantazija, itd.). Zato radije radimo bez transliteracije. Grafika za nas ima terminološko značenje. Tamo gdje se u ovoj knjizi pojavljuje pravopis „fantazija“, radi se, u skladu sa našim konceptom, o posebnoj vrsti konvencije koja koristi fantastičnu (ali ne bajkovitu ili mitološku!) premisu bez logičke motivacije u tekstu. Pravopisna “fantazija” je sačuvana pod navodnicima ili kada se označava trenutna izdavačka stvarnost.

Peto poglavlje priručnika bavi se sintezom različitih tipova konvencija u književnom tekstu. Pokušavamo pokazati da ova sinteza daje poseban sadržaj i strukturnu složenost radova, što je njihova glavna prednost. Istovremena upotreba umjetničkih principa fantazije, bajke, parabole itd. dovodi do međusobnog nametanja odgovarajućih modela stvarnosti i do umnožavanja asocijacija, što zauzvrat dovodi do beskrajne igre značenja i stvara mogućnost uvijek novih tumačenja autorskog koncepta.

U poslednjem šestom poglavlju vraćamo se na razgovor o naučnoj fantastici - ali u hronološkim koordinatama druge polovine dvadesetog veka i prelaza 20. u 21. vek.

U ovom poglavlju saznaćemo pod kojim uslovima i pod uticajem kakvih ideoloških koncepata se razvijala posleratna naučna fantastika SSSR-a i drugih socijalističkih zemalja, dobijajući sve veću popularnost, ali istovremeno gubeći novinu problema i raznolikost umjetničke strukture. Pokušajmo ući u trag u kojim su pravcima najdarovitiji autori tražili izlaz iz krize koja je zahvatila usko interpretiranu naučnofantastičnu književnost. Objasnimo kako je tradicija fantastike latentno rođena u opisanom prostoru. Na kraju ćemo pokazati kako pod uticajem političkih, ekonomskih i kulturnih promena u postsocijalističkom književnom prostoru Rusije i istočne Evrope na prelazu 19. u 20. vek. Formira se novi čitalački zahtjev i drugačije se grade obrasci nastajanja i funkcioniranja književnih tekstova. Naučna fantastika postaje ogledalo ovih procesa, akumulirajući najupečatljivije, a samim tim i često kontroverzne i dramatične karakteristike tog doba. Govorit ćemo o komercijalizaciji fantastične proze, ne uvijek povoljnom utjecaju zapadnjačkih književnih proizvoda i zakonima tržišta koje postavlja stroge zahtjeve u pogledu sadržaja i poetike. fantastični radovi.

Značajne poteškoće u proučavanju fantastike izaziva odabir tekstova koji pokazuju karakteristike pojedinih vrsta pripovijedanja o izvanrednom. Naravno, nemoguće je ne samo razmotriti, već čak i jednostavno spomenuti sva djela nastala u dvadesetom vijeku i koja sadrže element izvanrednog.

Zato ćemo se oslanjati uglavnom na najbolje primjere svjetske proze i drame, u kojima konvencija postaje glavno sredstvo ostvarenja autorove namjere. No, osim ovoga, u knjizi će biti navedena i djela koja ne spadaju u broj neospornih remek-djela, ali jasno karakteriziraju jednu ili drugu vrstu fantastike. Istovremeno (s izuzetkom poglavlja 6, u kojem takav razgovor postaje neizbježan zbog specifičnosti savremene književne situacije), namjerno izbjegavamo podjelu proučavanog korpusa tekstova na „ozbiljnu” književnost i „masovne” žanrove, ostavljajući po strani probleme fantastike koje mnogi istraživači proglašavaju književnokritičkim „getom“. Naš zadatak je da dokažemo: ne postoje “masovne” vrste fikcije koje su nedostojne pažnje ozbiljnih istraživača. Semantička i estetska razina književnog teksta koji sadrži “očiglednu” fikciju, kao i sve druge, ovisi samo o talentu i ciljevima pisca.

Ovaj priručnik je namijenjen studentima, dodiplomskim i postdiplomskim studentima koji studiraju na smjeru i specijalnosti „Filologija“, kao i, s obzirom na „interdisciplinarnu“ prirodu sfere ispoljavanja izvanrednog u savremenoj kulturi, i drugim stručnjacima iz ove oblasti. humanističkih i nehumanističkih nauka. Materijal predstavljen u priručniku može se koristiti za izvođenje nastave iz istorije domaće i strane književnosti, kao i teorijskih književnih disciplina.

Konačno, ova knjiga će biti zanimljiva svima koji čitaju i vole naučnu fantastiku, održavaju, bez obzira na godine i zanimanje, interesovanje za bajkovite i mitološke interpretacije postojanja, imaju sklonost misaonim eksperimentima u prostorima nepostojećeg. svjetova i nikad se ne umaraju postavljati sebi pitanja o smislu postojanja čovječanstva u beskrajnom svijetu koji se neprestano mijenja.

Nadamo se da će čitanje ove knjige pomoći:

– razumiju važnu ulogu koju „eksplicitna” fikcija (narativ o izvanrednom) igra u književnosti dvadesetog vijeka, kao i prethodnih epoha;

– razumiju terminološke sporove koje se već decenijama vode među predstavnicima naučne škole i tradicije koje se bave proučavanjem različitih tipova naracije o izvanrednim i srodnim žanrovima;

– kretati se raznolikim i šarenim svijetom fantastične subkulture koja je danas tako popularna i koja se brzo širi;

– bacite novi pogled na književni proces u Rusiji, Evropi i Americi iz sfera koje se tradicionalno smatraju marginalnim (beletristika, bajkovita proza, itd.), ali ipak otkrivajući evoluciju umjetničkih struktura ništa manje (a ponekad i živopisnije), nego nego vodeći žanrovi i glavni trendovi;

– proširiti teorijska i književna znanja i vidike upoznavanjem sa proučavanjem naučne fantastike kao posebnom granom nauke o književnosti, kao i detaljnim tumačenjem njenih osnovnih pojmova „fikcija“, „umjetnička konvencija“, „umjetnička slika“ i principe prikazivanja stvarnosti u umjetničkom djelu.

Potpuno smo svjesni težine zadataka koje smo preuzeli, širine problema, te suštinske i strukturalne heterogenosti materijala odabranog za analizu. Međutim, ne pretendujući da dajemo iscrpne odgovore, ipak smo uvjereni: predloženi koncept, i što je najvažnije, tumačenje narativa o izvanrednom kao jedinstvenog estetskog fenomena, može nas približiti razumijevanju prirode umjetničke fikcije – jedinstvene fenomen koji čini suštinu i glavni ukras verbalnog stvaralaštva.

–  –  –

PRIRODA FIKCIJE

I NJEGOVA UMETNOST

ZADACI

Semantički nivoi koncepta „konvencija“.

Sekundarna konvencija i element izvanrednog.

Nastanak i istorijska varijabilnost fikcije.

Poteškoće u opažanju izvanrednog.

Principi stvaranja izmišljenih svjetova.

Vrste pripovijedanja o izvanrednom.

Preliminarne napomene o funkcijama fikcije.

–  –  –

Prednosti integrisanog proučavanja fikcije. Interesovanje za probleme i rasprave vezane za pojmove „fikcija“ i „umjetnička konvencija“ svojevremeno je za nas počelo pitanjem: zašto mnogi čitaoci ne vole naučnu fantastiku? Autor ovih redova se više puta morao suočiti sa zbunjenošću, snishodljivim zanemarivanjem i, konačno, svjesnim odbacivanjem naučnofantastičnih djela kao „dosadnih“, „djetinjastih“, „primitivnih“ i „neumjetničkih“. Odmah da rezervišemo: daleko smo od ideje da branimo estetsku vrednost svih fantastičnih tekstova.

Kao i svaka književnost, naučna fantastika može biti dobra i loša.

Ova knjiga će se prvenstveno fokusirati na drugu.

Proučavanje razloga simpatija i nesviđanja prema naučnoj fantastici dovelo nas je do shvaćanja da problem nipošto nije ograničen samo na njega. Govorimo o posebnostima percepcije bilo kojeg književnog teksta od strane različitih grupa ljudi, čije se zaplete i slike odlikuju određenom neobičnošću, ili bolje rečeno, neobičnošću. na šta se misli? Ove slike i zapleti u glavama čitalaca nisu u korelaciji sa stvarnim ili „potencijalno stvarnim“, odnosno, u principu, činjenicama koje se mogu otkriti i događajima koji se mogu dogoditi, već samo sa nekim generalizovanim idejama o sferi mogućeg ili nemogućeg. - kao i sa onim što je već neko izmislio i ispričao ili opisao.

Izvanredni likovi i zapleti mogu imati vrlo različite izglede. Mogu se osloniti na drevne arhetipove koji postoje u ljudskoj svijesti i pratiti svoje porijeklo do arhaičnog mita (dvojnici, živi mrtvaci, čudovišta iz košmara i personificirani strahovi u kratkim pričama E. Poea, G.

F. Lovecraft, F. Kafka ili romani S. Kinga), ali su i sposobni da postanu, poput slika naučne fantastike, proizvod modernosti (putovanje u zvijezde u knjigama A. Asimova, A. Clarka ili S. Lem, komunistička utopija u romanima I. Efremova, itd.). “Stepen izuzetnosti” također može varirati. Beletristika i književne bajke „znaju“ nesumnjiva čuda. Ali parabolu ili utopiju klasičnog tipa teško je osuditi za „očiglednu izvanrednost“, međutim, u glavama čitatelja oni su nekako u korelaciji, ako ne s konceptom „fantazije“, onda sa sferom „hipotetičkog“

ili „nemoguće u stvarnosti“.

Ipak, obrasci percepcije takvih tekstova i mišljenja o njima među različitim ljudima su približno isti. Njih je u najjasnijoj formi izneo jedan od slučajnih sagovornika autora, koji je sa iskrenim čuđenjem rekao: „Ne razumem kako možete da čitate o nečemu što se zapravo ne dešava?“

Pitanje je jasno i logično: zašto gubiti vrijeme razmišljajući o nečemu što se nikada, ni pod kojim okolnostima, neće susresti u životu? Odgovor nije tako jednostavan. Obično je potrebno mnogo truda da se objasni: djela koja govore o izvanrednom također uvode čitaoca u stvarnost, ali to čine u posebnom obliku. Ovako M. Arnaudov otkriva ovaj paradoks: „Mi... otkrivamo u... izmišljenom svetu psihološki realizam, sposoban da nas pomiri sa fantazmagorijom... Ako se od samog početka pomirimo s konvencijama, onda ćemo se samo zapitati kako se u ovom svijetu čudnog i nevjerovatnog očuvaju principi čovječanstva i kako se sve događa zbog iste osnovne zakone koje posmatranje otkriva u stvarnosti“9.

Kasnije ćemo se vratiti na objašnjenje mogućnosti i prednosti takvog narativa o izvanrednom.

Dakle, problem je u osobenostima percepcije različitih ljudi o „nemogućem“ i „nestvarnom“, odnosno „namjerno izmišljenom“, „fantaziranom“, „očigledno izmišljenom“ u svojim najrazličitijim manifestacijama u umjetničkom djelu. Ali šta je to? Kako definisati i interpretirati takve pojave u manje-više opšteprihvaćenim naučnim kategorijama?

Koncepti fikcije i fantazije toliko su uobičajeni i poznati da se čini da ne bi bilo teško objasniti procese iza njih. Međutim, malo je vjerovatno da će objašnjenje biti iscrpno i tačno: ove riječi imaju previše „svakodnevnih“ nijansi značenja. A ove nijanse nisu uvijek pozitivne. Gotovo češće nego sa sviješću o moći mašte, koja podstiče čovjekovu kreativnu aktivnost, ispostavlja se da su povezani s idejama o besciljnoj zabavi, praznim i nepotrebnim snovima, „maštanju“, obmani, itd. Dakle, iako koncepti "fikcija" i "fantazija" se mogu koristiti u razgovoru na temu koja nas zanima, oslanjajući se na njih bez davanja pojašnjenja ("očigledna" fikcija, fantazija kao kreacija izvanrednog) i operirati samo njima je teško preporučljivo .

Zato je, s naše tačke gledišta, očigledna potreba da se izabere i opravda poseban termin, oslobođen od „običnih“ konotacija, koji bi označio jasan odlazak pisca u tekstu djela izvan granica mogućeg u tekstu. stvarnost. Očigledna je i potreba za scenom zajednički problem formiranje i funkcioniranje fikcije kao elementa izvanrednog.

Potonje je prije svega neophodno za proučavanje oblasti književnosti koje se odnose na beletristiku i žanrovske strukture, kao što su naučna fantastika (SF i fantastika) i satira (tačnije, onaj njen dio u kojem groteska jasno nadilazi ono što je prihvatljivo u životu), utopija, parabola, kao i bajke i mitovi u njihovim modernim književnim oblicima.

Tradicionalno, fikcija se proučava uglavnom u svojim posebnim manifestacijama u određenim oblastima književnosti i žanrova ili u djelima određenih pisaca10. Broj komparativnih studija posvećenih traženju opštih principa stvaranja izmišljene slike a zapleta u raznim oblastima književnosti, nažalost, malo11. Istovremeno, ideja o strukturnoj zajedništvu svih varijanti fikcije latentno je prisutna čak iu djelima posvećenim njihovom najodlučnijem razgraničenju.

Opipljive i ponekad nepremostive poteškoće nastaju kada se naučna fantastika pokušava izdvojiti u posebnu „vrstu književnosti“ (na tome ćemo se detaljnije zadržati u poglavlju 2), kada se napravi razlika između žanrovskih struktura kao što su fantastična (vezana za fantaziju) priča i bajka, kao i bajka i mit, utopija i distopija u njihovim modernim verzijama i naučnofantastični roman. Najčešće zanimljivi i značajni rezultati istraživanja u oblasti pojedinih žanrovskih struktura povezanih s fikcijom služe kao argument u prilog genetskoj povezanosti i umjetničkom jedinstvu svih varijanti književne fikcije s beskonačnom raznolikošću njenih specifičnih oličenja u djelima - i , dakle, potvrda potrebe za sveobuhvatnim, sistematskim razmatranjem istog.

Slični radovi:

“FEDERALNA AGENCIJA ZA OBRAZOVANJE DRŽAVNA OBRAZOVNA USTANOVA VISOKOG STRUČNOG OBRAZOVANJA “SAMARSKI DRŽAVNI UNIVERZITET” FILOLOŠKI FAKULTET Katedra za rusku i stranu književnost G.Yu. Karpenko KREATIVNOST I.A. BUNINA I VERSKA SVEST NA PRELAZU VEKOVA Udžbenik za specijalni kurs „Književnost i verska svest” Za redovne i vanredne studente smera „Ruski jezik i književnost” Izdavačka kuća „Univers Group” Izdaje se odlukom. ..”

„ODOBRENJA od 24.04.2015. godine Sadržaj: Nastavni materijali iz discipline Strani jezik (francuski) za studente smera 45.03.01 „Filologija“. Redovni oblik obrazovanja. Autor(i): Šilova L.V., Masalova S.V. Obim: 55 strana Funkcija Puno ime Datum Rezultat Odobrenje beleške Odobrenje Šef Preporučeni Zapisnik sa sastanka odeljenja Shilova L.V. elektronskom odjeljenju od 09.02.2015. 19.04.2015. godine publikacija stranih jezika br.7 i IPC GN IIPN Zapisnik sa sastanka Predsjedavajući obrazovne ustanove Ratsen T.N. Dogovoreno..."

“LIST SADOBRENJE od 04/14/2015 Reg. broj: 332-1 (06.04.2015.) Disciplina: Analiza prevođenja teksta Nastavni plan i program: 45.03.2015. Lingvistika/4 godine ODO Tip obrazovnog kompleksa: Elektronsko izdanje Inicijator: Emelyanova Svetlana Evgenievna Autor: Emelyanova Svetlana Evgenievna Katedra: Katedra za njemačku filologiju Obrazovni kompleks: Institut za filologiju i novinarstvo Datum sastanka 10.02.2015. UMK: Zapisnik sa sednice UMK: Datum Datum Rezultat Odobravanje imena Komentari o dobijanju saglasnosti Nač. Odsjek Solovva Inna...”

„Ministarstvo obrazovanja i nauke Ruske Federacije FSBEI HPE „Rjazanski državni univerzitet po imenu S.A. Jesenjin" Fakultet ruske filologije i nacionalne kulture Aktuelna pitanja u nastavi ruskog (maternjeg) jezika Zbornik radova Međuregionalne konferencije, 15–17. decembra 2014. Rjazanj 2014 UDK 371.3=82 BBK 74.268.19=411.2 A.43 Recenzenti. Rešetova, dr filol. nauka, profesor (Rjazanski državni univerzitet po imenu S.A. Jesenjina), I.F. Gerasimova, dr filol. nauke, profesore..."

“SADRŽAJ: 1. UVOD 2. GLAVNI DIO 1. KADROVI 2. UČEŠĆE NA PREDMETNIM OLIMPIJADAMA 3. RAD nastavnika filološkog ciklusa MO Nastavnici prirodno matematičkog ciklusa MO nastavnici osnovne razrede Nastavnički MO fizička kultura, sigurnost života, tehnologije obrazovanja razrednih starešina 4. REZULTATI ŠKOLSKE GODINE 5. Rezultati rada škole u redovnim i vanrednim (večernjim) oblicima obrazovanja. 6. REZULTATI SREDNJE CERTIFIKACIJE 7. KONAČNA SERTIFIKACIJA 3. ZAKLJUČAK 1. Uvod Procjena efikasnosti škole za...”

“LIST SADOBRENJE od 06/10/2015 Reg. broj: 1559-1 (02.06.2015.) Disciplina: Teorija prvog stranog jezika (komunikativna gramatika) Nastavni plan i program: 45.03.2002. Lingvistika/4 godine ODO Vrsta nastavnog materijala: Elektronsko izdanje Inicijator: Osinovskaya Ljudmila Mihajlovna Autor: Osinovskaya Ljudmila Mihajlovna Katedra: Katedra za englesku filologiju UMC: Institut za filologiju i novinarstvo Datum sastanka 02.10.2015. UMC: Zapisnik sa sastanka UMC: Datum Datum Rezultat Odobrenje punih imena Komentari o dobijanju odobrenja...”

“MINISTARSTVO OBRAZOVANJA I NAUKE RUSKOG FEDERACIJE NEFTEKAMSK Ogranak FEDERALNOG DRŽAVNOG BUDŽETA OBRAZOVNA USTANOVA VISOKOG STRUČNOG OBRAZOVANJA “BAŠKIR DRŽAVNI UNIVERZITET” Razvijen i recenziran sastanak Odeljenja za opšte ljudske nauke ODOBREN na sastanku opšteg odeljenja za ljudska prava Metodološko veće kontejnerskih disciplina Filozofskog fakulteta (zapisnik br. 10 od 22. juna 2015. godine) (zapisnik br. 11 od 30. juna 2015. godine) Predsedavajući N.A. Kayumova šef...”

"KAZANSKI FEDERALNI UNIVERZITET E.S. DOROSHCHUK OSNOVE TEORIJE NOVINARSTVO PRAKTIKUM Udžbenik KAZAN UDK 378(075.8):070 BBK 76.01 D55 Objavljeno na preporuku obrazovno-metodološke komisije Instituta društvenih i filozofskih nauka i recenzenta prof. Garifullin (Kazanj); Doktor filoloških nauka, profesor M.V. Subbotina (Čeboksari) Doroščuk E.S. D55 Osnove teorije novinarstva. Radionica: udžbenik / E.S. Doroshchuk. – Kazanj:...”

"MINISTARSTVO OBRAZOVANJA I NAUKE RUJSKE FEDERACIJE Federalna državna budžetska obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja "Tjumenski državni univerzitet" Institut za filologiju i novinarstvo Odsjek za njemačku filologiju Shapochkin D.V. STRANI JEZIK (NJEMAČKI) Obrazovno-metodički kompleks. Radni program za studente postdiplomskih studija smjerova 42.06.01 Masovno i informatičko bibliotekarstvo (dokumentastika, upravljanje dokumentima,..."

„Dajdžet časopisa „Ruski jezik u inostranstvu“ br. 1 / 2013 (priredio E.S. Tantsurin) SADRŽAJ OBRAZOVNI DEO Književni tekst na časovima RFL-a A.Yu. Ovčarenko (Rusija) Mentalno stanje osobe, osećanja, senzacije (zasnovano na priči A. Aleksina „Domaći zadatak“) METODOLOGIJA Podučavanje školaraca E.A. Čekalina, V.E. Morozov (Rusija) Dječija periodika kao resurs za nastavnike RFL Projektna metoda G.A. Shanturova (Rusija) Moderne metodološke tehnologije na praktične vježbe Od..."

“LIST SADOBRENJE od 17.06.2015. Reg. broj: 2942-1 (17.06.2015.) Disciplina: Nastavni rad Nastavni plan i program: 45.03.02 Lingvistika/4 godine ODO Vrsta nastavnog materijala: Elektronsko izdanje Inicijator: Sotnikova Tatyana Vyacheslavovna Autor: Rusakova Anastasia Vyacheslavovna Katedra: Odsjek za francuski jezik filologije Nastava i učenje: Institut za filologiju i novinarstvo Datum sastanka 10.02.2015. UMK: Zapisnik sa sednice UMK: Datum Datum Rezultat Odobravanje imena Komentari o dobijanju saglasnosti Glav. Rusakova preporučuje...”

“Ovaj elektronski dokument je preuzet sa web stranice Filološkog fakulteta BSU http://www.philology.bsu.by FILOLOŠKI FAKULTET BELORUSSKOG DRŽAVNOG UNIVERZITETA Katedra za rusku književnost METODOLOŠKE PREPORUKE ZA PRIPREMU, OBLIKOVANJE I ODBRANU DIPLOMA RUSKA KNJIŽEVNOST Za studente Filološkog fakulteta MINSK Ovaj elektronski dokument je preuzet sa web stranice Filološkog fakulteta BSU http://www.philology.bsu.by Autor-sastavljač: I.I. Shpakovsky, vanredni profesor...”

„MOSKVSKI DRŽAVNI UNIVERZITET nazvan po M.V. LOMONOSOV Filološki fakultet Integrisani magistarski programi KLASIČNA FILOLOGIJA Nastavno-metodički priručnik Odgovorni urednik Doktor filoloških nauka, profesor A.I. Solopov MOSKVA 2015 UDK 811.116(075.8) BBK 81-923 Objavljeno prema odluci Uređivačko-izdavačkog saveta Filološkog fakulteta Moskovskog državnog univerziteta po imenu M.V. Lomonosov Recenzenti: M.A. Tariverdieva - doktor filoloških nauka, profesor, šef katedre..."

“IATuUAZ IYGk/ER31TATEZ 2PSHVK1E K ASH SLOVENSKA FILOLOGIJA Djela S. A. Jesenjina. Tradicija i inovacija. Ministarstvo narodnog obrazovanja Republike Letonije UNIVERZITET LETONIJE Filološki fakultet Katedra za rusku književnost SLOVENSKA FILOLOGIJA KREATIVNOST S.A.ESENINA. TRADICIJE I INOVACIJE Naučni radovi Tone 550 Letonski univerzitet Riga 1990 / SLOVENSKI F L L G Y I O OI Kreativnost S.A. Jesenjina. Tradicije i inovacije: Naučni radovi / Odgovorni urednik. D.D. Ivlev. T.560 Riga: LU, 1990...."

“SADRŽAJ 1. Opće odredbe 4 1.1. Osnovni obrazovni program (BEP) master programa (master 4. program) 1.2. Regulatorni dokumenti za izradu magistarskog programa 4. smjera 032700.68 Filologija 1.3. Opšte karakteristike master programa „Jezik u multietničkom prostoru” 1.3.1. Svrha master programa 5 1.3.2. Trajanje magistarskog programa 5 1.3.3. Ukupan radni intenzitet savladavanja OOP HPE 5 1.4. Uslovi za nivo potrebne obuke...”

“E.A. Ogneva Lingvističke i regionalne studije: britanska paleta Udžbenik Moskva - 201 UDK 811.111 (075.8) BBK 81.2. Engleski-923 O-3 Autor-kompilator Ogneva E.A. Lingvističke i regionalne studije: Britanska paleta: udžbenik. – Moskva: Editus, 2012. – 136 str. Recenzenti: doktor filoloških nauka A.M. Amatov, kandidat filoloških nauka I.A. Voloshkina Priručni materijal pokriva širok raspon naučna saznanja o Ujedinjenom Kraljevstvu Velike Britanije i Sjeverna irska. Tekst priručnika predstavlja...”

“SADRŽAJ 1. Opće odredbe 1.1. Glavni obrazovni program (BEP) diplomskog stepena, koji realizuje Univerzitet na smeru obuke 032700 „Filologija“, profil obuke „Strana filologija“ 1.2. Regulatorni dokumenti za izradu dodiplomskih obrazovnih programa u oblasti studija 032700 „Filologija“, profila „Strana filologija“ 1.3. Opšte karakteristike univerzitetskog glavnog obrazovnog programa visokog stručnog obrazovanja (diploma). 1.4. Zahtjevi za kandidate. 2...."

„Ministarstvo obrazovanja Republike Bjelorusije Obrazovna ustanova „Vitebski državni univerzitet po imenu P.M. Mašerova" Katedra za ruski kao strani jezik GOVORNI RUSKI JEZIK: TEKSTOVI ZA ČITANJE I RASPRAVU Metodološke preporuke 2. DEO Vitebsk VSU po imenu P.M. Mašerov UDK 811.161.1(075.8) BBK 81.411.2-96.7 R17 Objavljeno odlukom naučno-metodološkog veća obrazovne ustanove „Vitebski državni univerzitet po imenu P.M. Mašerova." Protokol broj 3 od 25.06.2012.

Značenje FIKCIJE u Rječniku književnih pojmova

FIKCIJA

Sredstvo za stvaranje umjetničkih slika: oblik svojstven samo umjetnosti rekreiranja i prikazivanja života u zapletima i slikama koje nemaju direktnu korelaciju sa stvarnošću. Mjera V. x. u djelu može biti različito: postoji “odnos” prema fikciji, ali postoje i dokumentarni radovi (vidi dokumentarni film), gdje je fikcija isključena.

Rječnik književnih pojmova. 2012

Pogledajte i tumačenja, sinonime, značenje riječi i šta je UMETNIČKA FIKCIJA na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:

• FIKCIJA u Književnoj enciklopediji:
  pogledajte "Fantazija...
• ART V Encyclopedic Dictionary:
  , -th, -oe; -ven, -ve nna. 1. vidi čl. 2. puna f. Vezano za umjetnost, za aktivnosti u oblasti umjetnosti. ...
• FIKCIJA u Enciklopedijskom rječniku:
  , -ela, m. 1. Ono što stvara mašta, fantazija. Poetic in. 2. Fikcija, laž. Ne vjerujem …
• ART
  umjetnički, umjetnički, umjetnički, umjetnički, umjetnički, umjetnički, umjetnički, umjetnički, umjetnički, umjetnički, umjetnički, umjetnički, umjetnički, umjetnički, umjetnički ženski, umjetnički, umjetnički, umjetnički, umjetnički, umjetnički, umjetnički, umjetnički, umjetnički, umjetnički,…
• FIKCIJA u potpunoj akcentovanoj paradigmi prema Zaliznyaku:
  ti"misli, ti"misli, ti"misli, ti"misli, ti"misli, ti"misli, ti"misli, ti"misli, ti"misli, ti"misli, ti"misli, ...
• ART
  -aya, -oe; umjetnički, -enna 1) pun f. Prikaz stvarnosti u slikama Umjetničko stvaralaštvo Fikcija. Igrani film. Umjetnicki komad. U …
• FIKCIJA u Popularnom eksplanatornom enciklopedijskom rječniku ruskog jezika:
  -sla, m. 1) samo jedinice. IN umjetničko stvaralaštvo: plod mašte pisca, nešto što je stvorila njegova mašta. Nemoguće je pisati bez fikcije.....
• FIKCIJA u Tezaurusu ruskog poslovnog vokabulara:
  Syn: vidi spekulacije, vidi...
• FIKCIJA u Tezaurusu ruskog jezika:
  Syn: vidi spekulacije, vidi...
• ART
  cm. …
• FIKCIJA u Abramovljevom rječniku sinonima:
  pogledajte anegdotu, fikciju, obmanu,...
• ART
  visoko umjetnički, slikoviti, lijepi, maštoviti, poetični, ...
• FIKCIJA u rječniku ruskih sinonima:
  bajka, izum, nagađanje, izmišljotina, kleveta, legenda, laž, mit, nefikcija, basna, bajka, neistina, obmana, bajka, duh, priče, bajka, esej, fantazija, fantom, ...
• ART
  adj. 1) Korelativno u značenju. s imenicom: umjetnost povezana s tim. 2) a) U vezi sa aktivnostima iz oblasti umetnosti. b) ...
• FIKCIJA u Novom objašnjavajućem rečniku ruskog jezika Efremove:
  m. 1) a) Ono što je stvoreno stvara se maštom, fantazijom. b) Radnja umjetničkog djela (u govoru pisaca, književnika i sl.); plot. ...
• FIKCIJA u Lopatinovom rječniku ruskog jezika:
  u fikciji...
• FIKCIJA u Kompletnom pravopisnom rječniku ruskog jezika:
  fikcija...
• ART u pravopisnom rječniku:
  umjetnički; cr. f. -ven i -venen, ...
• FIKCIJA u pravopisnom rječniku:
  u fikciji...
• ART
  koji se odnose na umjetnost, na aktivnosti u oblasti umjetnosti Umjetnička škola. H. pozorišni reditelj. gimnastika. Amaterska umjetnička djelatnost. Umjetnička konstrukcija (dizajn). ...
• FIKCIJA u Ozhegovovom rječniku ruskog jezika:
  fikcija, laž Ne vjerujte fikcijama. fikcija je nešto stvoreno maštom, fontana Poetski...
• FIKCIJA u Dahlovom rječniku:
  izmisliti, itd. vidi izmisliti...
• ART
  umjetnički, umjetnički; umjetnički i (rijetko) umjetnički, umjetnički, umjetnički. 1. samo puna. forme. Adj., po značenju vezano za umjetnost, aktivnosti...
• FIKCIJA u Ušakovljevom Objašnjavajućem rječniku ruskog jezika:
  fikcija, m. fantazija, smb. koju stvara mašta (pjesnik knjige). Ponekad ću se opet napiti harmonijom i proliti suze nad fikcijom. Puškin. || Fikcija, smth.,...
• ART
  umjetnički prid. 1) Korelativno u značenju. s imenicom: umjetnost povezana s tim. 2) a) U vezi sa aktivnostima iz oblasti umetnosti. ...
• FIKCIJA u Efraimovom objašnjavajućem rječniku:
  fikcija m. 1) a) Ono što je stvoreno stvara se maštom, fantazijom. b) Radnja umjetničkog djela (u govoru pisaca, književnika i sl.); ...
• ART
  adj. 1. odnos sa imenicom umjetnost u vezi sa njom 2. Vezano za aktivnosti u oblasti umjetnosti. Ott. Karakteristično za ljude umetnosti,...
• FIKCIJA u Novom rečniku ruskog jezika Efremove:
  m. 1. Ono što je stvoreno stvara se maštom, fantazijom. Ott. Radnja umjetničkog djela (u govoru pisaca, književnika, itd.); plot. 2. ...
• ART
  adj. 1. odnos sa imenicom umjetnost u vezi sa njom 2. Vezano za aktivnosti u oblasti umjetnosti. Ott. Svojstveno ljudima...
• FIKCIJA u Velikom modernom objašnjavajućem rečniku ruskog jezika:
  Ja m. Ono što se stvara stvara se maštom, fantazijom. II m. Šema zapleta događaja, radnji heroja itd. u umjetničkom djelu; ...
• IMAGE. u Književnoj enciklopediji:
  1. Izjava o pitanju. 2. O. kao fenomen klasne ideologije. 3. Individualizacija stvarnosti u O. . 4. Tipizacija stvarnosti...
• TALINN MUZEJ UMETNOSTI
  muzej umjetnosti, Muzej umjetnosti Estonske SSR (od 1970.), najveći muzej umjetnosti u Estoniji. Prethodnik T. x. m. postojao je Talinski ogranak estonskog...
• MOSKVSKO UMETNIČKO AKADEMSKO POZORIŠTE u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
  Art akademsko pozorište njima. M. Gorki (Moskovsko umjetničko pozorište), Sovjetsko pozorište, koji je dao veliki doprinos razvoju nacionalnog ruskog i svetskog pozorišta. Osnivači...
• UMETNIČKA METODA u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
  umjetnički, sistem principa koji upravljaju procesom stvaranja književnih i umjetničkih djela. Kategorija M. x. je na kraju uveden u estetsku misao...
• UMETNIČKI KONFLIKT u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
  umjetnički, umjetnički sudar, sučeljavanje, kontradikcija između aktivnih snaga prikazanih u djelu - lika i okolnosti, više likova ili različitih strana...
• ART u najnovijem filozofskom rječniku:
  izraz koji se koristi u dva značenja: 1) vještina, vještina, spretnost, spretnost, razvijen poznavanjem materije; 2) kreativna aktivnost sa ciljem stvaranja umjetničkih...
• CORTAZAR u Rječniku postmodernizma:
  (Cortazar) Julio (1914-1984) - argentinski pisac, pjesnik, dramaturg i publicista. Predavao je književnost na Univerzitetu u Mendozi, radio kao prevodilac, učestvovao u...
• SIMBOLIZAM u Leksikonu neklasične, umetničke i estetske kulture 20. veka, Bičkova:
  (francuski simbolizam) Književno-umjetnički i idejni pravac u kulturi posljednjeg kvartala. XIX - prvi trećina 20. veka S. je nastao kao reakcija...
• TREDYAKOVSKY VASILY KIRILLOVYCH u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
  Tredyakovsky (Vasily Kirillovich) - izvanredni ruski naučnik 18. i neuspešni pesnik, čije je ime postalo poznato za netalentovane pesnike. ...
• FANTASTIČNO u Rječniku književnih termina:
  - (od grčkog phantastike - umjetnost zamišljanja) - vrsta fikcije zasnovana na posebnoj fantastičnoj vrsti slika, koju karakterizira: ...
• REALIZAM u Književnoj enciklopediji:
  " id=Realizam.Sadržaj> I. Opšti karakter realizam II. Faze realizma A. Realizam u književnosti pretkapitalističkog društva B. Buržoaski realizam ...
• MITOLOGIJA. u Književnoj enciklopediji:
  " id=Sadržaj> Sadržaj pojma. Poreklo M. Specifičnost M. Istorija nauke o mitovima. Bibliografija. SADRŽAJ KONCEPTA. ...
• PROPAGACIONA LITERATURA u Književnoj enciklopediji:
  skup umjetničkih i neumjetničkih djela, koja, utječući na osjećaje, maštu i volju ljudi, podstiču ih na određene radnje i radnje. Termin...
• YAROSLAVL REGION u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
  region, deo RSFSR. Nastao 11. marta 1936. Površina 36,4 hiljada km2. Stanovništvo 1414 hiljada ljudi (od 1. januara ...
• ESTONSKA SOVJETSKA SOCIJALISTIČKA REPUBLIKA u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
  Sovjetska Socijalistička Republika, Estonija (Eesti NSV). I. Opšti podaci Estonska SSR je formirana 21. jula 1940. Od 6. avgusta 1940. godine u ...
• ESTETIKA u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
  (od grč. aisthetikos - osjećaj, čulan), filozofska nauka koja proučava dva međusobno povezana kruga pojava: sferu estetičkog kao specifičnu manifestaciju vrijednosnog odnosa...
• UMJETNIČKE VISOKO ŠKOLSKE USTANOVE u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
  viši obrazovne ustanove, obrazuje umjetnike, arhitekte, umjetnike i likovne kritičare najviših kvalifikacija za sljedeće specijalnosti: slikarstvo, grafika, skulptura. umjetnost i zanati, dekoracija...