Kratak je opis patnje mladog Werthera. Goethe. "Patnja mladog Vertera". Slika glavnog lika. Žanrovska originalnost i struktura

01.04.2019

Marina HEAD,
Moskva

Gete - čovek modernog doba

Lekcije o romanu "Tuge mladog Vertera"

Naša "Škola saradnje" već duže vreme radi u okviru programa MIROS. Veoma je zanimljiv program u 8. razredu, gdje se izučavaju glavne književne epohe i trendovi. Posebna pažnja posvećena je konceptu svijeta i čovjeka, "vječnim" temama u djelima različitih epoha i trendova. Jedna od ovih "vječnih" tema je i tema ljubavi. Ovdje se proučavaju potpuno različita djela: W. Shakespeare, "Romeo i Julija"; N.M. Karamzin, "Jadna Liza"; I. Gete, "Patnja mladog Vertera"; pjesme A.S. Puškin posvećen E.K. Vorontsova; V. Hugo, "Katedrala Notr Dam"; pjesme F.I. Tyutchev posvećen E.A. Denisieva; I.S. Turgenjev, Asja. Unatoč razlici između ovih djela, postoji sličnost – svi radovi su posvećeni temi ljubavi, tako lijepe i divne, s jedne strane, ali duboko nesretne i tragične, s druge strane. Bilo je zanimljivo vidjeti šta djeca s početka 21. vijeka misle o ljubavi, kako im se u očima pojavljuju suze sažaljenja kada čuju za „fatalnu ljubav“ E.A. Denisieva i F.I. Tjutčev, kako su ogorčeni kada čitaju o postupcima Kloda Frola, a istovremeno ga sažaljevaju, kako osuđuju gospodina N. iz priče I.S. Turgenjev "Asja". Ali ono najzanimljivije što uopće nismo očekivali - najviše polemika i debata izazvalo je Goetheovo djelo "Patnja mladog Vertera". Upravo o lekcijama posvećenim ovom poslu želim da ispričam.

Otvoreni čas o Geteovom delu planiran je kao integrisan: čas istorije i književnosti. Čak je i sam naziv - "Goethe - čovjek novog doba" - odgovarao našim zadacima: da povučemo vezu između književnosti i historije. Gete je jedna od najvećih ličnosti u svjetskoj književnosti na prijelazu dvije historijske epohe. Kardinalne promene u javnoj svesti pod uticajem istorijskih kataklizmi s kraja 18. - početka 19. veka našle su umetnički izraz u delu I. Getea.

Članak je objavljen uz podršku online veleprodajne prodavnice fudbalskih uniformi "Formaopt.ru". Uniforme fudbalskih timova, klubova, personalizovane uniforme, uniforme za decu, golmanske uniforme, oprema, rekviziti. Majice, kratke hlače, čarape - sve veličine, širok asortiman, garancija kvaliteta i razumne cijene. Dostava po Moskvi, Moskovskoj regiji i Ruskoj Federaciji. Možete pogledati katalog robe i naručiti na web stranici trgovine: http://formaopt.ru/.

Paralelno sa istorijskim događajima, učenici 8. razreda su učili i biografiju velikog genija. Johann Wolfgang Goethe izgleda kao miljenik sudbine. Imao je sreću da se rodi kao građanin slobodnog carskog grada Frankfurta na Majni, u kojem je njegova porodica zauzimala visoko i časno mjesto. 28. avgusta 1749. godine, u kući jednog frankfurtskog građanina, osamnaestogodišnja devojčica rodila je dečaka koji je izgledao kao da je mrtav. Na sreću, dijete je preživjelo. Ljudsko dijete, koje je rođeno s takvim mukama, bilo je predodređeno da živi slavnim životom, da postigne takvu kraljevsku veličinu, pred kojom su se vladari i narodi klanjali. U svoje 83 godine bio je svjedok mnogih istorijskih događaja - Sedmogodišnjeg rata, Američkog rata za nezavisnost, Francuske revolucije, uspona i pada Napoleona, kolapsa Svetog Rimskog Carstva, rađanja novog vijeka.

Dječak je dobio dobro obrazovanje kod kuće. Otac ga je 1765. godine poslao na Univerzitet u Lajpcigu da studira pravo. Ali mladog studenta više je privukao živahan književni i pozorišni život. Godine 1770. Goethe prelazi na Univerzitet u Strazburu. Strazbur je u to vrijeme postao žarište rastućeg njemačkog nacionalnog identiteta. Ovdje je Gete upoznao Herdera, teoretičara pokreta Sturm und Drang. Tokom ovih godina napravio je skice drame "Prometej", koja je odražavala karakteristične crte ovog pokreta. Junak drame je mitološki Prometej, neposlušni buntovnik koji izaziva tiranina:

Možeš, Zevse, sa masom teških oblaka
Pokrijte cijeli svijet
Možeš, kao dečak,
Razbijač neravnina
Slomiti hrastove i kamenje
Ali ne moja zemlja
Nećeš uništiti
Nije koliba koju nisi sagradio
Nema ognjišta
Čiji životvorni plamen
Čini te ljubomornim.

Slika Prometeja je vrhunac Geteovih buntovničkih raspoloženja. I učenici su mogli dovoljno u potpunosti odgovoriti čemu se Prometej protivi. Sa njihove tačke gledišta, on protestuje protiv porobljavanja pojedinca i zalaže se za neograničenu slobodu stvaralaštva. Dodali smo samo jedno: Prometej, koji je oblikovao ljude od gline, umetnik je genije, ravan Bogu.

Sredinom sedamdesetih dogodila se prekretnica u Geteovom radu. Odstupa od ideja Sturm und Drang, vjerujući da se ova avangarda njemačke inteligencije u stvarnosti nema na koga osloniti. Goethe smatra da se transformacija njemačkog društva treba odvijati postepeno, bez revolucionarnih preokreta. Bio je to pokušaj pomirenja sa realnošću. Revidirajući stavove Sturm und Drang, Goethe razvija novi pogled na svijet. Odriče se bunta, od individualizma "Oluje i juriša", teži spoznaji svijeta u svoj njegovoj raznolikosti. Za Getea je svet objektivnog sada viši od sveta subjektivnog. Pisac započinje rad na tragediji "Faust", koja se bavi pitanjima koja je pokrenula Velika francuska revolucija 1789. godine. Učenici se lako prisjećaju ove revolucije, govore o tome koje je zadatke ta revolucija postavila, kako se završila i izražavaju svoj stav prema onome što se događalo tih dalekih godina.

Subjektivno, Gete nije prihvatio revoluciju, ali je odmah shvatio nepovratnost promena koje je ona donela svetu i neprestano se osvrnuo na cilj revolucije. Pitanje "Koja je svrha revolucije?" nije teško za studente. Svrha revolucije je donijeti ljudima slobodu, jednakost i bratstvo.

Faust sanja o vremenu kada će slobodan čovjek raditi u slobodnoj zemlji:

Slobodan narod u slobodnoj zemlji
Voleo bih da te vidim u ovakvim danima.
Onda bih mogao da uzviknem:
„Trenutak, kako si lijepa, čekaj!
Utjelovljeni su tragovi mojih borbi,
I nikada neće biti izbrisane.”
I očekujući ovu proslavu,
Sada doživljavam najviši trenutak.

Šta je za Fausta postala lična sreća? Prema učenicima, opšta sreća, sreća čovečanstva - ovo je Faustova lična sreća. Završavajući razgovor o Faustu, čijoj će se slici učenici vraćati u srednjoj školi, recimo da je Gete u liku Fausta opjevao stvaralačku odvažnost osobe koja se ne umara težnjom naprijed, traganjem za istinom, neprestanom težnjom za znanjem. i transformaciju sveta.

Sjetivši se povijesnih aspekata proučavane ere i upoznavši se s Geteovom biografijom, prelazimo na proučavanje romana u pismima „Patnje mladog Werthera“. Prije početka časa nastavnik može imati bojazan da će se učenici fokusirati samo na ljubavne peripetije glavnog junaka i da će preskočiti filozofska i društvena razmišljanja. Čudno je da su školarci još više zainteresirani za filozofske poglede heroja.

I.V. Gete ima divnu izreku: „Potpuno je svejedno u čemu se manifestuje genijalnost čoveka – u nauci, u vođenju rata, u vladi ili u tome što je komponovao pesmu; samo je jedno važno: da misao, duhovita izjava, djela žive i budu sposobni za budući život. Upravo je takva misao, takva izjava bio roman u pismima “Patnje mladog Vertera”. Roman u pismima zauzeo je čitav čitalački svijet. Svojom razornom snagom osjećaja, ova mala knjiga izazvala je buru oduševljenja, opće opijenosti, bila je to ona iskra koja, jednom u buretu baruta, momentalno oslobađa opasne sile. Napoleon - "Iron Man", "čovek od sudbine" - nije se rastajao od "Werthera" tokom egipatske kampanje i, po sopstvenom priznanju, ponovo ga je pročitao sedam puta. Gete kao pisac nikada nije morao da pretrpi tako buran uspeh kao Verterov.

Osvrćući se na romanu “Patnje mladog Vertera” u lekciji, mi (nastavnici koji su vodili lekcije) nismo ni slutili da će ova mala knjiga izazvati toliko kontroverzi! Ispostavilo se da je živa nevidljiva nit koja povezuje mladu generaciju 21. veka sa mladima 19. veka. Nije ni čudo što kažu da bez znanja o prošlosti nema sadašnjosti. Takođe možete dodati da bez procene osećanja stranaca nema procene sopstvenih osećanja. Svojim smo očima vidjeli da naša djeca, naša mlađa generacija, razmišljaju apsolutno ispravno, logično i razumno rasuđuju, kao ljudsko biće tačno procjenjuju osjećaje ljudi.

Već je sam naziv djela simboličan. Autor romana bio je potpuno siguran da će čitaoci biti prožeti ljubavlju i poštovanjem prema srcu i umu junaka, proliti suze nad njegovom sudbinom. Pisac upućuje svoje savjete čitaocima, odnosno vama i meni. Šta je ovo savet? U romanu postoji samo jedna rečenica o savjetima: "A ti, jadniče, crpiš snagu iz njegove patnje." Djeca 8. razreda nisu bila zadovoljna tako lakoničnim odgovorom, pa su odlučili da ga nastave. Čitajući knjigu, vjeruju školarci, uči se na greškama drugih; iskustvo druge osobe, stečeno godinama, pomaže nam da ne činimo ishitrene radnje; patnja jedne osobe izaziva simpatije prema liku i pomaže osobi da postane ljubaznija. Šta je potrebno da ljudi manje pate? „...Ljudi bi mnogo manje patili da u sebi ne bi tako marljivo razvijali moć mašte, ne bi se beskrajno prisjećali prošlih nevolja, već bi živjeli u bezazlenoj sadašnjosti.” Inače, nisu se svi učenici složili sa ovim riječima. Neki od njih su izrazili, po mom mišljenju, vrlo ispravne misli: nema potrebe da se drugima nanosi patnja, onda će sve biti u redu.

Svaka osoba želi da postigne harmoniju u svojoj duši. Ali da bi se postigao ovaj sklad, postoje različiti lekovi: neko se zaljubi, neko počinje da uči, da čita više. Šta Werther vidi kao odličan lijek za svoju dušu? Lonely. Werther se povlači u sebe. I u ovom harmoničnom životu ima mnogo uspomena na prošli život ljudi. O čemu su ova sjećanja? „... Živo zamišljam patrijarhalni život: čini mi se da svojim očima vidim kako su se svi oni, naši preci, sastajali i udvarali svojim ženama na zdencu i kako su dobrotvorni duhovi lebdjeli oko izvora i bunara.” Zašto se toga tako često sjeća? Da, jer njegova duša traži harmoniju, ali ne sama, već pored svoje žene, sa decom, sa nekakvim naivnim starim životom. A onda su učenici podržali Verterove misli, i sami sanjaju o takvom životu u budućnosti - o osobi koja voli, o dobroj deci i o toplom duhu koji lebdi u njihovom domu. Ispostavilo se da osoba iz 18. veka, 19. veka i 21. veka sanja o istom. I to je divno!

Ali Werther ne misli samo na dušu. Junak postavlja brojna pitanja o vremenu i društvu. O kojim socio-filozofskim pitanjima razmišlja u svom pismu od 15. maja? „...Ljude sa određenim položajem u svetu običan narod će uvek otuđivati, kao da se plaše da se ponize blizinom s njim; a ima i takvih lakomislenih i zlih nestašluka koji se zbog izgleda snishode jadnicima da bi se samo jače hvalili pred njim. U istom pismu, Werther pokazuje snagu svog uvjerenja. Šta on tvrdi? „... Potvrđujem da onaj ko smatra potrebnim da se kloni takozvane rulje iz straha da će izgubiti svoje dostojanstvo ne zaslužuje manje bogohuljenje od kukavice koja se krije od neprijatelja, bojeći se da će biti poražena.” Inače, studenti su se složili sa ovim. Izrazili su uvjerenje da su ovakve situacije vrlo aktuelne i sada, kada ljudi s novcem, koji zauzimaju visok društveni položaj, preziru ljude koji su ispod. Naravno, ne možemo reći da su svi ti ljudi takvi, ali, avaj, moramo se složiti sa studentima da je ovaj fenomen, nažalost, ostao u našim životima.

Werther ne govori samo o društvenoj nepravdi. On je takođe zabrinut za svrhu čoveka. Zašto dolazimo na ovaj svijet? Šta je za nas sreća? Kakva je sudbina ljudske rase, prema Verteru? O tome govori u pismu od 17. maja: „Žudba ljudske rase svuda je ista! Ljudi uglavnom rade po cijele dane samo da bi živjeli, a ako im ostane malo slobode, toliko se toga boje da traže način da je se riješe. To je svrha čovjeka!” Kakva ironija se čuje u ovim rečima! Koliki je udeo čoveka u ovom svetu? “Biti neshvaćen je naš dio.” Koji je pravac kreativnih i kognitivnih snaga čovjeka? I Werther daje svoj odgovor na ovo pitanje: „...svaka aktivnost svodi se na zadovoljavanje potreba, koje zauzvrat imaju samo jedan cilj - produžiti naše jadno postojanje. Da li Werther voli ovaj svijet? Naravno da ne. Stoga pronalazi izlaz iz ovog ćorsokaka - povlači se u sebe i otvara cijeli svijet. U ovom svetu pokušava da živi. Momci su obratili pažnju na činjenicu da su se već susreli s takvim razmišljanjima. Ali gdje? U stihovima Žukovskog - "More", Puškina - "Kavkaski zarobljenik", Ljermontova - "Jedro". Učenici su se bez poteškoća prisjetili da u svim tim djelima glumi romantični junak. Usput ponavljamo šta je romantizam, romantični junak, romantični pejzaž. Romantični junak, nezadovoljan realnošću, teži nedostižnom idealu, ulazi u svoj lični život, a neko ide u misticizam. Ali junak Gete je imao sreće u životu. Werther se zaljubio u Charlotte S. Ova djevojka je već bila zaručena, ali ne možete zapovijedati srcu - ono će voljeti koga god želi. Ista stvar se desila i sa Verterom. Kako se njegov život promijenio nakon što je upoznao Charlotte? O tome čitamo u pismu od 19. juna: „...od tada sunce, mesec i zvezde mogu mirno da se probiju, ne znam gde je noć, gde je dan, ne znam vidi bilo šta okolo.” Werther proživljava srećne dane. Želi da ide u budućnost, iako ga nešto i dalje sprečava. Šta? “...Kada dođemo do cilja... sve se ispostavi da je isto, i opet smo svjesni svog siromaštva, svoje ograničenosti, a naša duša čami u neuhvatljivoj slasti. Tako, na kraju, najnemirniji skitnica stremi nazad u svoju domovinu i u svojoj kolibi, na grudima svoje žene, u krugu djece, u brizi za njihovu hranu, pronalazi blaženstvo koje je uzalud tražio po cijelom svijetu. ” (pismo od 21. juna).

Roman u pismima Patnje mladog Vertera omogućio nam je da spekulišemo o filozofskim temama. Jedno od pitanja koje je zanimalo školarce bilo je pitanje ljudskih poroka. Koje ljudske nedostatke učenici smatraju porocima? Ljutnja, ponos, zavist, mržnja, pohlepa, krađa, puzanje, mentalna ravnodušnost i tako dalje. Ali niko od njih turobnu narav nije nazvao ljudskim porokom. To je upravo ono što Werther misli. Zašto je to porok? Da, jer kvari život sebi i svojim najmilijima (pismo od 1. jula). Zašto su ljudi loše raspoloženi? Učenici vjeruju da neko može nezasluženo uvrijediti, da situacija u zemlji pogoduje ne baš dobrom raspoloženju. Učenici se nisu složili sa Wertherom da loše raspoloženje nastaje iz unutrašnje ozlojeđenosti vlastitom nesavršenošću, iz nezadovoljstva samim sobom.

Werther smatra Charlotte svetom za sebe. On živi samo za nju. Werther ne može živjeti bez Lotte. Može li svijet postojati bez ljubavi? br. To je isto kao i magični fenjer bez svjetla. Jedna želja junaka romana je da je stalno viđa. Ne želi da je ostavi nigde i veruje da je glup onaj ko radi za novac i časti, jer je sve to samoobmana. Glavna stvar u životu svake osobe je ljubav! Ali upravo u ovom radosnom trenutku u Wertherovom životu dolazi Lottin verenik Albert. Šta saznajemo o njemu u pismu od 30. jula? On je najplemenitiji od ljudi, zna da poštuje Lotu, razume da je ona blago. S Albertom će Werther prvi progovoriti o samoubistvu.

Razgovor o samoubistvu sa studentima za nas se pokazao potpuno neočekivanim. Djeca su toliko dobro razgovarala na ovu temu da smo u nekom trenutku mi, učitelji, bili u drugom planu, a lekciju su držali sami školarci. Bio je to poklon za odrasle. Sukobila su se dva mišljenja: da li je samoubistvo slabost (tako je mislio Albert) ili snaga? Većina razreda je bila uvjerena da osobu ne treba osuđivati za takav korak kao što je samoubistvo. Da, greh je pred Bogom da čovek sebi oduzme život. Ali ako nema više snage da se izdrži? Ako je samoubistvo jedini izlaz? Uprkos razlikama u pogledima, svi školarci su ipak sigurni u jedno: da se čovjek ipak mora boriti i mora živjeti. Jedini put kada može da izvrši samoubistvo je kada ima neizlečivu bolest, kada ne želi da se fizički pati i nanosi moralnu patnju drugim ljudima koji brinu o njemu i vide njegovu strašnu patnju. Svako ima pravo na svoje gledište, tako da nismo pokušavali da okrenemo čas u pravcu koji nam je bio potreban, bilo nam je veoma drago što su učenici izneli svoje mišljenje o tako hitnom problemu kao što je samoubistvo.

Kako Werther misli o samoubistvu? Zašto, sa njegove tačke gledišta, ljudi umiru? Koju priču on priča da dokaže svoju tezu? Ljudi umiru od patnje, fizičke ili moralne – nije važno. Dokaz njegove misli je banalna priča o nesretnoj ljubavi. O tome smo ne tako davno čitali u N.M. Karamzin ("Jadna Liza"). Djevojka jako voli mladića, daje mu sve, a on je ostavlja, nakon što je je dosta, iako možda postoje i drugi razlozi za njihovo razdvajanje. Djevojčica, "gušeći se u strašnim bolovima", izvrši samoubistvo. Je li ovo glupost? Na ovo pitanje svako odgovara na svoj način.

Dok Werther nalazi snagu da živi. Odlučio je da odlučno napusti Lotin život i ode na posao u ambasadu. Vrijeme će proći, a Werther će se promijeniti. Kakav je junak postao, o tome saznajemo u pismu od 20. oktobra 1771. godine. Postao je popustljiviji prema sebi, jer je "vidio i prepoznavao ljude i njihova djela". Ako je ranije volio samoću, sada kaže da nema ništa opasnije od samoće. Werther promatra sekularno društvo. Šta ga najviše ljuti u ovom društvu? “A ovo je briljantna bidost i dosada u društvu podlih ljudi koji se roje okolo! Kakva borba sitnih ambicija; svi samo gledaju, samo gledaju, kao da će pretrčati jedni druge barem za pola koraka; najgore i najniže strasti u svom najneskrivenijem obliku” (u pismu od 24. decembra). Sve misli i težnje ovih ljudi usmjerene su na jedno – da se popnu stepenicu više. Ovo društvo, prema heroju, liči na pozorište lutaka. Nažalost, naši školarci izvode zaključke, ovo pozorište lutaka postoji i dan-danas, postoje lutkari koji vuku konce lutaka, usmjeravaju ih u pravom smjeru. Ali ovo pozorište lutaka nije tako slabo. On je veoma okrutan. S njim će se dogoditi Wertherova svađa. Šta se desilo Verteru sa ovim društvom? O tome junak priča u pismu od 15. marta. Grof von K. pozvao je Werthera kod sebe na večeru. Ali na ovaj dan su se tamo okupili veoma dobrorođeni uglednici. Sva ova visokorođena gospoda pokazala su Verteru da njegovo mesto nije ovde, čak je i dobar prijatelj Fraulein B. bio postiđen njegovim prisustvom. Vidjevši sve ovo, Werther je tiho napustio društvo. Ali već uveče je cijeli grad počeo ogovarati da ga je grof izbacio. Stanje junaka je užasno - želi da "otvori vene i dobije večnu slobodu". “Ovaj mladić je iskusio sva poniženja na koja loš društveni sistem osuđuje osobu energičnog uma. Werther pati ne samo od ljubavi, već i od poniženja, osjeća gorljivo ogorčenje prema arogantnim plemićima koji mu to poniženje nanose... Gete je želio da prikaže stvorenje koje pati od svih nevolja koje mogu pasti na sudbinu samo nježnog i ponosna duša; želio je da prikaže taj splet katastrofa koji osobu može dovesti do krajnjeg stepena očaja”, napisala je Germaine de Stael.

Može li Werther biti u službi nakon svega što se dogodilo? br. Zbog toga odlazi u penziju. Werther još ne zna šta će učiniti. Sad hoće u rat, onda sanja da krene u lutanja. On sebe naziva lutalica, lutalica na zemlji. Da li je Werther jedini koji sebe smatra skitnikom? Ne, odmah mi padaju na pamet Ljermontovljeve pjesme, posebno njegovo "Jedro".

Gde Werther ide? Gdje je Lotta. I opet ga zagrle filozofske misli. O tome govori u pismu od 26. oktobra. Ako osoba umre, onda je brzo zaboravljena, čak i oni koji su mu bliski. Ovo je čisti pesimizam. Koji su razlozi za ovaj pesimizam? Naravno, život koji okružuje heroja. Ali najgore je što ovaj fenomen nije izolovan. Ovo je karakteristika vremena. A najbolji dokaz je slika Pečorina.

Werther se sve više mijenja. Ranije je bio zadovoljan svime: prirodom, ljudima, poezijom. I sada? Sada je „mrtvo srce moje“, nema te životne sile koja je bila blaženstvo njegovog života, junak je kao suhi bunar ili suva kada.

Mnogi ljudi imaju nesreće. Šta ih podržava? Prema učenicima, roditelji, prijatelji mogu podržati, osoba se sama može boriti protiv nedaća. Neki su sugerirali da religija spašava druge. Slaže li se Werther da religija spašava? Ne, ne slažem se, a on to kaže u pismu od 15. novembra: „... religija, bilo katolička ili protestantska, nije bila i neće pomoći hiljadama ljudi, pa zašto bi meni pomogla?“ Ako je ranije Werther vidio sudbinu čovječanstva u tome da bude pogrešno shvaćen, šta onda on sada vidi kao sudbinu čovjeka? "Pretrpeti svu mjeru koja mu je stavljena, ispiti cijelu čašu do dna - takva je sudbina čovjeka." Iz duše junaka izmiče strašno pitanje: „Bože moj! Zašto si me ostavio?” U takvoj naizgled bezizlaznoj situaciji, kome Verter zavidi? U pismu od 30. novembra on govori o ludaku koji skuplja karanfile za svoju voljenu kraljicu. Zašto je Werther ljubomoran na njega? Ludak ima cilj - da bere cveće, ali Verter nema cilj i nadu. „Jadniče, kako zavidim na tvom ludilu i pogubnom pomračenju osjećaja! Lutaš zimi s nadom da ćeš ubrati buket svojoj kraljici!.. A ja - lutam bez nade i bez cilja i vraćam se kući bez ičega.

Werther, ne znajući mira, juri s jedne strane na drugu. Život mu je dosadio. Sada je već siguran da će imati snage da umre. Lotta, vidjevši Wertherovo stanje, savjetuje ga da putuje, da pronađe ljubav. Za junaka ovo nije izlaz: on ne vidi drugu ljubav za sebe. Prije smrti, piše pismo svojoj voljenoj. Šta je glavni razlog njegove smrti? “Ovo uopće nije očaj, ovo je samopouzdanje da sam ja pretrpio svoje i da se žrtvujem za tebe.” Kako Werther završava svoje oproštajno pismo? „Neka Albert bude tvoj muž! On je muž samo na ovom svijetu, i, prema tome, na ovom svijetu je grijeh što te volim... Grijeh? Slažem se i kažnjavam se zbog njega... Ja prvi odlazim! Ja idem svom Ocu, vašem Ocu. Reći ću mu svoju tugu, i On će me tješiti dok ne dođeš, a onda ću požuriti da te sretnem i zagrlim, i tako ćemo zauvijek ostati u zagrljaju jedno drugom pred licem Vječnog. Werther je siguran da neće nestati nakon smrti, ljubavnici će se sigurno sresti.

Tako je završio Verterov život. Svim učenicima je bilo jako žao heroja, ali ga niko od njih nije smatrao ludim. On je vrijedan sažaljenja, iako se nisu svi složili da je smrt izlaz. Neki su smatrali da je Werther u posljednjim trenucima svog života bio čak i okrutan prema Lotte. A šta će biti sa Lotom nakon njegove smrti? Na kraju krajeva, ona će uvijek misliti na njega, kriviti sebe što nije uspjela spasiti mladića. „Zbog ljubavi ne možeš na onaj svijet“, smatra dječak. “Čovjek će sigurno sresti drugu ljubav, možda čak i jaču od prethodne.” „A gde je ljubav? jedan student se usprotivio. “Da li je izvršio samoubistvo zbog nesrećne ljubavi?” Ova fraza je bila poput munje sa neba bez oblaka. A onda su se školarci sjetili da su Werther prvi put pomislili na samoubistvo prije nego što je upoznao Lottu. Šta je onda smrt za Vertera? Izlaz iz ograničenja općenito: ograničenja svijeta i ograničenja ljubavi, je slobodna smrt i smrt zarad slobode. Smisao Wertherovog čina je protest jedne izuzetne, nemirne ličnosti protiv bednosti njemačke stvarnosti, lutkarskog pozorišta, koje ne daje slobodu stvarnoj osobi. Znači li to da se pozicije Vertera i Getea u odnosu na ljubav poklapaju? Malo je vjerovatno da Gete pokazuje opasnost od takve ljubavi, opasnost stanja kada je osoba potpuno prepuštena vlasti osjećaja. I Geteov život dokazuje ispravnost ove ideje. "Šta god da se desi u životu, samo napred!" - ovo je životni kredo samog Getea. Bilo je toliko nesreća u njegovom životu, ali pisac je ipak išao naprijed!

Sve četiri lekcije na temu "Gete - heroj novog doba" protekle su u jednom dahu. Čak i oni koji delo nisu pročitali ili ga nisu pročitali do kraja bili su umešani u sporove, jer su tema ljubavi, patnje, pitanja smrti i života, problem društvenih odnosa „večne“ teme, takođe su karakteristične. našeg vremena.

Kako se čas ne bi pretvorio u monolog nastavnika, postavljana su pitanja na koja su djeca odgovarala tokom časa.

Koje istorijske događaje je Goethe bio suvremenik?
Koliko je godina živio Gete?
Gdje je Gete rođen i u kom gradu je umro?
U kojim obrazovnim institucijama je Goethe studirao i na kom fakultetu?
Goethe je postao čelnik kog književno-istorijskog pokreta u Strazburu?
Koja drama je odražavala karakteristike ovog pokreta? Protiv čega je i za šta je protagonista ovog djela?
Koje su se promjene dogodile u Geteovom svjetonazoru sredinom sedamdesetih?
Koje je probleme izazvala Francuska revolucija 1789.
Imenujte Goetheove redove na dvoru u Weimaru.
Koje nauke su zanimale Goethea?
Navedite Goetheova djela vezana za oblast prirodnih nauka.
Koje velike ličnosti je Gete sreo na prelazu iz 18. u 19. vek?
Šta znate o Geteovim susretima sa Napoleonom, Aleksandrom I, Šilerom, Betovenom?
O čemu sanja Geteov Faust?
Šta je Gete pevao u liku Fausta?
Koji su stvarni događaji činili osnovu romana u pismima "Patnja mladog Werthera"?
Objasnite razloge popularnosti romana.
O kojim socio-filozofskim pitanjima Werther razmišlja?
Zašto se Werther može nazvati romantičnim herojem?
Zašto ljudi dolaze na ideju o samoubistvu? Sjetite se "Jadne Lize" Karamzina.
Zašto je Werther ljubomoran na luđaka koji bere cvijeće za svoju voljenu?
Kako Werther objašnjava svoju odluku da ode na onaj svijet u svom posljednjem pismu Lotte? U šta je siguran?
Šta znači Verterov čin?

Werther- junak Geteovog romana, koji je postao prvo delo nove nemačke književnosti, koje je odmah dobilo evropski odjek. V. ličnost je krajnje kontradiktorna, njegova svijest je rascijepljena; stalno je u sukobu sa drugima i sa samim sobom. V., kao i sam mladi Gete i njegovi prijatelji, predstavljaju onu generaciju buntovne omladine raznih rangova, čije su ogromne stvaralačke mogućnosti i životni zahtevi doveli do nepomirljivog sukoba sa inertnim društvenim poretkom. Sudbina V. je svojevrsna hiperbola: u njoj su sve kontradikcije izoštrene do posljednjeg stupnja, a to ga vodi u smrt. V. je u romanu predstavljen kao čovjek izuzetnog talenta. Dobar je crtač, pjesnik, obdaren suptilnim i raznolikim osjećajem za prirodu. Već prve stranice romana prožete su osjećajem radosnog, panteističkog duha, V. stapanja sa elementima prirode. Ali upravo zato što je V. potpuno „prirodna osoba“ (kako su ga mislili prosvetitelji), on postavlja oštre, ponekad previsoke zahteve svojoj okolini i društvu. V. sa sve većim gađenjem vidi oko sebe "borbu sitnih ambicija", osjeća "dosadu u društvu podlih ljudi koji se roje." Gade mu se klasne barijere, na svakom koraku vidi kako se aristokratija degeneriše u prazno razmetanje. V. se najbolje osjeća u društvu običnih ljudi i djece. Obdaren je velikim znanjem, u jednom trenutku pokušava da napravi karijeru (služi kod određenog izaslanika), patronizira ga prosvećeni grof K. Ali izaslanik se ispostavi da je sitni, izbirljivi pedant, grof K. ( zarad svojih uglednih gostiju koji ne tolerišu prisustvo pučana) vrijeđa V. V raskine s njima, a krug njegovih prijatelja i poznanika se sve više stanji. Postepeno, sav ljudski život počinje da mu se čini kao neka vrsta ciklusa koji je unapred poznat.

Ljubav se stoga javlja kao jedina utjeha za V., jer ne podliježe mehanički uspostavljenom poretku. Ljubav prema V. je trijumf živog života, žive prirode nad mrtvim konvencijama (nije slučajno da je Lotta, kao i V., „dijete prirode“, konvencije i pretvaranje su joj strani). Istovremeno, cjelokupno Lotino ponašanje obilježeno je pečatom dualnosti i kolebanja: osjećajući V. šarm i snagu njegove ljubavi, ona ne može raskinuti sa Albertom, svojim zaručnikom; ista dvojna igra se nastavlja nakon Lottinog braka. Minuti emocionalne, spontane privlačnosti jedno prema drugom smjenjuju se s bolnim razdvajanjima. Malo po malo, V. dolazi do čvrstog uvjerenja da mu nije dozvoljeno da ispuni svoj životni poziv, da ga svi odbijaju, a to ga gura na fatalnu odluku.

WERTER (njemački: Werther) - junak romana I.V. Getea "Patnja mladog Werthera" (1774). Savremenici pisca vjerovali su da je u liku V. prikazao sebe za vrijeme života u gradu Wetzlaru, kada ga je zahvatilo ljubavno zanimanje nevjeste Kestnerove prijateljice, Lotte Buff. Međutim, kasnije objavljena pisma Goetheu pokazala su da radnja romana odražava iskustva i utiske povezane s različitim životnim okolnostima. Od Kestnera je Gete saznao za samoubistvo mladog službenika ambasade Brunswicka u Wetzlaru, Karla Wilhelma Jeruzalema. Nakon što je napustio Wetzlar, pisac se zaljubio u mladu udatu ženu, Maximilian Laroche, a muž ju je protjerao iz kuće.

V. je lik povezan s književnim slikama Oluje i Navale. Kao i oni, on je strastven i osjetljiv, buntovne je naravi; obožava prirodu, voli antičku književnost, pun je vitalnosti, ali se istovremeno oseća slomljeno, nezadovoljno životom. “Patnja mladog Vertera” je roman u pismima, koji pomaže junaku da se otvori čitaocima, razotkrije svoju dušu, učini najskrivenija iskustva vidljivim i razumljivim. U početku, V. je u stanju da potisne u sebi sumorna raspoloženja, uživa u ljepoti prirode, veličanstvenosti svemira, s poštovanjem i entuzijazmom slika Lottu, u koju se zaljubio, znajući da je zaručena, ali ne privržeći se bilo kakvog značaja za ovu činjenicu. Shvativši beznadežnost svoje ljubavi, V. doživljava svijet oko sebe na drugačiji način: "Prizor beskrajnog života pretvorio se za mene u ponor vječno otvorenog groba." V.-ov čitalački krug se također mijenja: ako je isprva, u prvim sedmicama poznanstva s Lottom, čitao Homera, onda ga ubrzo ponesu tmurne stranice Ossianovih pjesama. Sam stil pisama, kako se događaji odvijaju, govori o gubitku emocionalne ravnoteže: „Nemam više ni kreativnu maštu ni ljubav prema prirodi... Moje aktivne snage su pošle naopako.” V. anticipira junake romantičarske književnosti: izgubivši nadu u međusobnu ljubav, razočaran u službu, doživljava istinski „svjetovnu tugu“, svoje stanje upoređuje sa mukom Hristovom.

Izvjesni izmišljeni „izdavač“ postaje svjedok V. stradanja, vjerovatno isti kome su upućena pisma V. Opis stanja junaka nakon što se on, odlazeći na neko vrijeme, vratio u Lotinu kuću i pronašao je već udatu, predviđa samoubistvo. „Melanholija i dosada su sve dublje i dublje ukorjenjivali V.-ovu dušu i, preplićući se jedno s drugim, malo-pomalo zavladali cijelim njegovim bićem. Grozničavo uzbuđenje potreslo mu je cijelo tijelo i razorno djelovalo na njega, dovodeći ga do potpune iscrpljenosti. U nemogućnosti da se kontroliše i sakrije svoju strast, V, tokom sastanka sa Lotom, zagrli je. Vjerna svom osjećaju dužnosti, Lotta zabranjuje V. da je ponovo vidi. Za heroja je ova rečenica fatalna. Slika V. postala je uzor u Geteovo doba: mladi su nosili frak i prsluk istih boja (plave i žute) kao i junak romana. Talas samoubistava zahvatio je čak i njemačke zemlje. Roman o V. postao je jedna od omiljenih knjiga Napoleona Bonapartea. V. Lesing nije odobravao takvo ponašanje, pa je napisao pismo Geteu, gde je savetovao da se doda moralizirajući završetak kako ne bi pokušavali da imitiraju junaka.

Lik V. utjelovio je u istoimenoj operi J. Massenet (1892, libreto E. Blo, P. Millet, J. Hartmann). Buntovno i patetično raspoloženje, porivi i ushićenja junaka nemačkog „bestselera“ 18. veka nisu poznati Masseneovoj muzici – samo sanjivost, uzvišenost osećanja i nervoza karakterišu operu V. Ništa ne podseća na pesnika uronjenog u „svet“. tuga". Kompozitor je iz zapleta uzeo samo ono što je mogao otvoriti sentimentalnim ključem; primorao je umirućeg V. da sluša Šarlotinu izjavu ljubavi i da umre ne u tragičnom očaju, već gotovo mirno.

Opera Massenet bila je veoma popularna na ruskoj sceni. Zbog toga je došlo do "naslojavanja" na imidž Geteovog junaka pojavom opere V., kako su ga prikazali poznati tenori L.V. Sobinov, S.Ya.Lemeshev.

Sentimentalni roman u epistolarnoj formi napisan je 1774. Djelo je bilo drugi književni uspjeh velikog njemačkog pisca. Prvi uspjeh Goethe je postigao nakon drame Goetz von Berlichingen. Prvo izdanje romana odmah postaje bestseler. Revidirano izdanje pojavilo se kasnih 1780-ih.

Do neke mjere, Patnja mladog Werthera može se nazvati autobiografskim romanom: pisac je govorio o svojoj ljubavi prema Charlotte Buff, koju je upoznao 1772. Međutim, Wertherov ljubavnik nije bio zasnovan na Charlotte Buff, već na Maximilianu von Larocheu, jednom od poznanika pisca. Tragični završetak romana inspirisan je Geteovom smrću njegovog prijatelja, koji je bio zaljubljen u udatu ženu.

Sindrom ili Wertherov efekat u psihologiji se naziva val samoubistava počinjenih u imitativne svrhe. Samoubistvo opisano u popularnoj literaturi, bioskopu ili naširoko propraćeno u medijima može izazvati val samoubistava. Prvi put je ovaj fenomen zabilježen nakon objavljivanja Geteovog romana. Knjiga je čitana u mnogim evropskim zemljama, nakon čega su neki mladi ljudi, oponašajući junaka romana, izvršili samoubistvo. U mnogim zemljama vlasti su bile prisiljene zabraniti distribuciju knjige.

Termin "Wertherov efekat" pojavio se tek sredinom 1970-ih zahvaljujući američkom sociologu Davidu Philippsu, koji je proučavao ovaj fenomen. Kao iu Geteovom romanu, najviše su pogođeni oni koji su bili u istoj starosnoj grupi kao i onaj čiji je "podvig" izabran da se ugleda, odnosno ako je prvo samoubistvo bila starija osoba, i njegovi "sledbenici" će biti starije osobe. ljudi. Metoda samoubistva će također u većini slučajeva biti kopirana.

Mladić po imenu Verter, koji dolazi iz siromašne porodice, želi da bude sam i seli se u mali grad. Werther ima sklonost prema poeziji i slikarstvu. Uživa čitajući Homera, razgovarajući sa ljudima u gradu i crtajući. Jednom, na balu mladih, Werther je upoznao Charlotte (Lotta) S., kćer kneževskog amtmana. Lotta je, kao najstarija, svoju mrtvu majku zamijenila braćom i sestrama. Djevojčica je morala prerano da odraste. Zato ga odlikuje ne samo privlačnost, već i nezavisnost prosuđivanja. Werther se zaljubljuje u Lottu prvog dana kada su se upoznali. Mladi ljudi imaju sličan ukus i karakter. Od sada, Werther pokušava svaku slobodnu minutu provesti u blizini neobične djevojke.

Nažalost, ljubav sentimentalnog mladića osuđena je na brojne patnje. Šarlot već ima verenika - Alberta, koji je nakratko napustio grad da bi dobio posao. Vrativši se, Albert saznaje da ima rivala. Međutim, ispada da je Lottin verenik razumniji od njenog obožavatelja. Nije ljubomoran na svoju mladu zbog novog obožavatelja, smatrajući sasvim prirodnim da je jednostavno nemoguće ne zaljubiti se u tako lijepu i pametnu djevojku kao što je Charlotte. Werther počinje napade ljubomore i očaja. Albert na sve moguće načine pokušava smiriti protivnika, podsjećajući ga da svaki čovjekov čin mora biti razuman, čak i ako ludilo diktira strast.

Na svoj rođendan, Verter dobija poklon od svog verenika Lote. Albert mu je poslao mašnu od haljine svoje mlade, u kojoj ju je Werther prvi put vidio. Mladić to shvata kao nagoveštaj da je krajnje vreme da ostavi devojku na miru, a onda odlazi da se oprosti od nje. Werther se ponovo seli u drugi grad, gdje dobiva posao kao službenik kod izaslanika. Glavni lik ne voli život na novom mjestu. Klasne predrasude su prejake u ovom gradu.

Pečat loše sreće
Werthera se stalno podsjeća na njegovo neplemenito porijeklo, a šef se ispostavilo da je previše izbirljiv. Međutim, uskoro mladić ima nove prijatelje - grofa fon K. i djevojku B., koja je vrlo slična Šarloti. Werther puno razgovara sa svojom novom djevojkom, priča joj o svojoj ljubavi prema Lotte. Ali ubrzo je mladić morao napustiti i ovaj grad.

Werther odlazi kući, vjerujući da će mu tamo biti lakše. Ne nalazeći mira ni ovdje, odlazi u grad u kojem živi njegova voljena. Lotta i Albert do tada su se već uspjeli vjenčati. Porodična sreća prestaje nakon povratka Werthera. Par počinje da se svađa. Charlotte suosjeća s mladićem, ali mu nikako ne može pomoći. Werther sve više počinje razmišljati o smrti. On ne želi da živi daleko od Lotte i istovremeno ne može biti blizu nje. Na kraju, Werther napiše oproštajno pismo, a zatim izvrši samoubistvo pucajući u sebe u svojoj sobi. Charlotte i Albert teško podnose poraz.

Karakteristike karaktera

Protagonist romana je prilično samostalan i nezavisan da bi stekao pristojno obrazovanje, uprkos svom niskom porijeklu. Vrlo lako pronalazi zajednički jezik sa ljudima i mjesto u društvu. Međutim, mladiću definitivno nedostaje zdrav razum. Štaviše, u jednom od svojih razgovora s Albertom, Werther tvrdi da višak zdravog razuma uopće nije potreban.

Cijeli život, glavni lik, kao sanjar i romantičar, bio je u potrazi za idealom koji je pronašao u Lotte. Kako se ispostavilo, ideal već pripada nekome. Werther ne želi ovo da trpi. Više voli da se povuče. Sa mnogim rijetkim vrlinama, Charlotte nije bila savršena. Idealnim ga je učinio sam Verter, kome je bilo potrebno postojanje natprirodnog bića.

Neuporediva Charlotte

Nije slučajno što autor napominje da su Werther i Lotta slični po ukusu i karakteru. Međutim, postoji jedna fundamentalna razlika. Za razliku od Werthera, Charlotte je manje impulsivna i suzdržanija. Devojčin um dominira njenim osećanjima. Lotta je zaručena za Alberta i nijedna strast ne može natjerati mladu da zaboravi obećanje mladoženji.

Charlotte je rano preuzela ulogu majke porodice, uprkos činjenici da još nije imala svoju djecu. Odgovornost za tuđi život učinila je djevojku zrelijom. Lotta unaprijed zna da će morati odgovarati za svaki čin. Vertera doživljava kao dete, jednog od svoje braće. Čak i da nije bilo Alberta u Šarlotinom životu, teško da bi prihvatila udvaranje svog vatrenog obožavatelja. U budućem životnom partneru, Lotta traži stabilnost, a ne bezgraničnu strast.

Idealna Charlotte našla je za sebe jednako idealnog supružnika: oboje pripadaju višim slojevima društva, a oboje se odlikuju smirenošću i suzdržanošću. Albertova razboritost ne dozvoljava mu da padne u očaj kada se sretne sa potencijalnim rivalom. Vjerovatno ne smatra Werthera konkurentom. Albert je siguran da njegova pametna i razborita, poput njega, nevjesta nikada neće zamijeniti svog vjerenika za ludog čovjeka koji se može tako lako zaljubiti i napraviti lude stvari.

Uprkos svemu, Albertu nije strano sažaljenje i sažaljenje. Ne pokušava grubo da ukloni Vertera od svoje nevjeste, nadajući se da će se nesretni rival, prije ili kasnije, i sam predomisliti. Mašna poslana Verteru za njegov rođendan postaje nagoveštaj da je vreme da prestaneš da sanjaš i uzmeš život kakav jeste.

Kompozicija romana

Gete je odabrao jedan od najpopularnijih književnih žanrova 18. veka. Djelo je podijeljeno na 2 dijela: pisma glavnog junaka (glavni dio) i dodatke ovim pismima, koji imaju naslov "Od izdavača do čitatelja" (zahvaljujući dopunama, čitaoci postaju svjesni Vertherove smrti ). U pismima, protagonista se okreće svom prijatelju Vilhelmu. Mladić nastoji pričati ne o događajima iz svog života, o osjećajima povezanim s njima.

5 (100%) 1 glas

Werther je junak Geteovog romana, koji je postao prvo djelo nove njemačke književnosti, koje je odmah dobilo evropski odjek. V. ličnost je krajnje kontradiktorna, njegova svijest je rascijepljena; on je u stalnoj neslozi sa drugima i sa samim sobom. V., kao i sam mladi Gete i njegovi prijatelji, predstavljaju onu generaciju buntovne omladine raznih rangova, čije su ogromne stvaralačke mogućnosti i životni zahtevi doveli do nepomirljivog sukoba sa inertnim društvenim poretkom. Sudbina V. je svojevrsna hiperbola: u njoj su sve kontradikcije izoštrene do posljednjeg stupnja, a to ga vodi u smrt. V. je u romanu predstavljen kao čovjek izuzetnog talenta. Dobar je crtač, pjesnik, obdaren suptilnim i raznolikim osjećajem za prirodu. Već prve stranice romana prožete su osjećajem radosnog, panteističkog duha, V. stapanja sa elementima prirode. Ali upravo zato što je V. potpuno „prirodna osoba“ (kako su ga mislili prosvetitelji), on postavlja oštre, ponekad previsoke zahteve svojoj okolini i društvu. V. sa sve većim gađenjem vidi oko sebe "borbu sitnih ambicija", osjeća "dosadu u društvu podlih ljudi koji se roje." Gade mu se klasne barijere, na svakom koraku vidi kako se aristokratija degeneriše u prazno razmetanje. V. se najbolje osjeća u društvu običnih ljudi i djece. Obdaren je velikim znanjem, u jednom trenutku pokušava da napravi karijeru (služi kod određenog izaslanika), patronizira ga prosvećeni grof K. Ali izaslanik se ispostavi da je sitni, izbirljivi pedant, grof K. ( zarad svojih uglednih gostiju koji ne tolerišu prisustvo pučana) vrijeđa V. V raskine s njima, a krug njegovih prijatelja i poznanika se sve više stanji. Postepeno, sav ljudski život počinje da mu se čini kao neka vrsta ciklusa koji je unapred poznat.