Skąd biorą się mity i pierwotna wiedza? Mit – co to jest? Geneza i przykłady mitów starożytnych i współczesnych

W starożytność ludzkość rozwinęła cywilizacje. Były to izolowane narodowości, które powstały pod wpływem pewnych czynników i miały własną kulturę, technologię i wyróżniały się pewną indywidualnością. Z uwagi na to, że nie byli tak zaawansowani technologicznie jak współczesna ludzkość, starożytni ludzie byli w dużej mierze zdani na kaprysy natury. Potem błyskawice, deszcz, trzęsienia ziemi i inne Zjawiska naturalne wydawało się być przejawem boskich mocy. Siły te, jak się wówczas wydawało, mogą decydować o losie i cechy osobiste osoba. Tak narodziła się pierwsza mitologia.

Co to jest mit?

Według współczesnych definicja kulturowa, jest to narracja odtwarzająca wierzenia starożytnych ludzi na temat budowy świata, o wyższe siły, o człowieku, biografie wielkich bohaterów i bogów w forma werbalna. W pewnym sensie odzwierciedlały one ówczesny poziom wiedzy człowieka. Opowieści te zostały spisane i przekazywane z pokolenia na pokolenie, dzięki czemu dziś możemy dowiedzieć się, jak myśleli nasi przodkowie. Oznacza to, że mitologia była wówczas pewną formą, a zarazem jednym ze sposobów pojmowania rzeczywistości przyrodniczej i społecznej, odzwierciedlającym poglądy człowieka na pewnym etapie rozwoju.

Wśród wielu pytań, które niepokoiły ludzkość w tych odległych czasach, szczególnie istotny był problem powstania świata i człowieka w nim. Ludzie ze względu na swoją ciekawość próbowali wyjaśnić i zrozumieć, jak się pojawili i kto je stworzył. Wtedy właśnie pojawia się odrębny mit o pochodzeniu ludzi.

Ze względu na fakt, że ludzkość, jak już wspomniano, rozwijała się w dużych, izolowanych grupach, legendy każdej narodowości były w pewnym sensie wyjątkowe, ponieważ odzwierciedlały nie tylko światopogląd ówczesnych ludzi, ale były także piętnem kultury kulturowej , rozwój społeczny, a także zawierał informacje o ziemi, na której mieszkali ludzie. W tym sensie mity mają pewne wartość historyczna, ponieważ pozwalają nam konstruować pewne logiczne sądy na temat konkretnego narodu. Ponadto były pomostem pomiędzy przeszłością a przyszłością, łącznikiem pomiędzy pokoleniami, przekazując wiedzę zgromadzoną w opowieściach ze starej rodziny do nowej, ucząc jej w ten sposób.

Mity antropogoniczne

Niezależnie od cywilizacji wszyscy starożytni ludzie mieli własne wyobrażenia o tym, jak człowiek pojawił się na tym świecie. Mają trochę główne cechy mają jednak również znaczące różnice, które zależą od specyfiki życia i rozwoju konkretnej cywilizacji. Wszystkie mity na temat pochodzenia człowieka nazywane są antropogonicznym. Słowo to pochodzi od greckiego anthropos, co oznacza człowieka. Taka koncepcja, jak mit o pochodzeniu ludzi, istnieje wśród absolutnie wszystkich starożytnych ludów. Jedyną różnicą jest ich postrzeganie świata.

Dla porównania możemy rozważyć indywidualne mity dotyczące pochodzenia człowieka i świata dwóch wielkich narodów, które w znaczący sposób wpłynęły na rozwój ludzkości w swoich czasach. Są to cywilizacje starożytnej Grecji i starożytnych Chin.

Chiński pogląd na stworzenie świata

Chińczycy wyobrażali sobie nasz Wszechświat w postaci ogromnego jaja wypełnionego pewną materią – Chaosem. Z tego Chaosu narodził się pierwszy przodek całej ludzkości, Pangu. Użył swojego topora, aby rozbić jajo, w którym się urodził. Kiedy rozbił jajko, Chaos wybuchł i zaczął się zmieniać. Powstało niebo (Yin) – co jest związane z zasadą światła, a Ziemia (Yang) – z zasadą ciemności. Tak ukształtował się świat w wierzeniach Chińczyków. Następnie Pangu położył ręce na niebie, a stopy na ziemi i zaczął rosnąć. Rosło nieprzerwanie, aż niebo oddzieliło się od ziemi i stało się tym, co widzimy dzisiaj. Pangu, gdy dorósł, rozpadł się na wiele części, które stały się podstawą naszego świata. Jego ciało stało się górami i równinami, jego ciało stało się ziemią, jego oddech stał się powietrzem i wiatrem, jego krew stała się wodą, a jego skóra stała się roślinnością.

Mitologia chińska

Jak głosi chiński mit o pochodzeniu człowieka, powstał świat, który zamieszkiwały zwierzęta, ryby i ptaki, ale ludzie nadal tam byli.Chińczycy wierzyli, że twórcą ludzkości był wielki kobiecy duch- Nuiva. Starożytni Chińczycy czcili ją jako organizatorkę świata; przedstawiano ją jako kobietę z Ludzkie ciało, nogi ptaka i ogon węża, który trzyma w dłoni dysk księżycowy (symbol Yin) i kwadrat miarowy.

Nuiva zaczęła rzeźbić postacie ludzkie z gliny, która ożywała i zamieniała się w ludzi. Pracowała dużo czasu i zdała sobie sprawę, że jej siła nie wystarczy, aby stworzyć ludzi, którzy mogliby zaludnić całą ziemię. Następnie Nuiva wzięła linę i przeciągnęła ją przez płynną glinę, a następnie potrząsnęła nią. Ludzie pojawili się tam, gdzie spadły grudki mokrej gliny. Ale nadal nie były tak dobre, jak te, które były formowane ręcznie. W ten sposób uzasadniano istnienie szlachty, którą Nuiva uformowała własnymi rękami, oraz ludzi z niższych klas, stworzonych za pomocą liny. Bogini dała swoim stworzeniom możliwość samodzielnego rozmnażania się, a także wprowadziła koncepcję małżeństwa, które Starożytne Chiny przestrzegano bardzo rygorystycznie. Dlatego Nuiva może być również uważana za patronkę małżeństwa.

To chiński mit o pochodzeniu człowieka. Jak widać odzwierciedla nie tylko tradycyjne chińskie wierzenia, ale także niektóre cechy i zasady, którymi starożytni Chińczycy kierowali się w życiu.

Mitologia grecka o pojawieniu się człowieka

Grecki mit o pochodzeniu człowieka opowiada o tym, jak tytan Prometeusz stworzył ludzi z gliny. Ale pierwsi ludzie byli bardzo bezbronni i nie wiedzieli, jak cokolwiek zrobić. Za ten czyn greccy bogowie rozgniewał się na Prometeusza i planował zniszczenie rasa ludzka. Jednak Prometeusz uratował swoje dzieci, kradnąc ogień z Olimpu i przynosząc go człowiekowi w pustej łodydze trzciny. W tym celu Zeus uwięził Prometeusza w łańcuchach na Kaukazie, gdzie orzeł miał dziobać jego wątrobę.

Ogólnie rzecz biorąc, każdy mit o pochodzeniu ludzi nie dostarcza konkretnych informacji o powstaniu ludzkości, koncentrując się bardziej na późniejszych wydarzeniach. Być może wynika to z faktu, że Grecy uważali człowieka za nic nie znaczącego w porównaniu z wszechmocnymi bogami, podkreślając w ten sposób ich znaczenie dla całego narodu. Rzeczywiście, prawie wszystkie legendy greckie są bezpośrednio lub pośrednio związane z bogami, którzy kierują i pomagają ludzkim bohaterom, takim jak Odyseusz czy Jazon.

Cechy mitologii

Jakie cechy ma myślenie mitologiczne?

Jak widać powyżej, mity i legendy interpretują i opisują pochodzenie człowieka w sposób bezwzględny różne sposoby. Trzeba zrozumieć, że ich potrzeba pojawiła się wcześnie, zrodziła się z ludzkiej potrzeby wyjaśnienia pochodzenia człowieka, natury i budowy świata. Oczywiście sposób wyjaśniania, którym posługuje się mitologia, jest dość prymitywny, różni się znacznie od interpretacji porządku świata wspieranej przez naukę. W mitach wszystko jest dość konkretne i izolowane, nie ma w nich pojęć abstrakcyjnych. Człowiek, społeczeństwo i przyroda łączą się w jedno. Główny typ myślenia mitologicznego jest figuratywny. Każda osoba, bohater lub bóg koniecznie ma koncepcję lub zjawisko, które za nim podąża. Ten zaprzecza jakimkolwiek logicznym argumentom, opartym na wierze, a nie na wiedzy. Nie jest w stanie generować pytań, które nie są kreatywne.

Ponadto mitologia ma również specyfikę urządzenia literackie, które pozwalają podkreślić wagę pewnych wydarzeń. Są to hiperbole, które wyolbrzymiają np. siłę lub inne ważne cechy bohaterowie (Pangu, który był w stanie unieść niebo), metafory przypisując pewne cechy rzeczom lub istotom, które w rzeczywistości ich nie posiadają.

Cechy wspólne i wpływ na kulturę światową

Ogólnie rzecz biorąc, można prześledzić pewien wzór, w jaki sposób mity wyjaśniają pochodzenie człowieka różne narody. Prawie we wszystkich wersjach istnieje jakaś boska esencja, która tchnie życie w martwą materię, tworząc i kształtując w ten sposób osobę. Ten wpływ starożytnych wierzeń pogańskich można prześledzić w późniejszych religiach, takich jak chrześcijaństwo, gdzie Bóg stworzył człowieka na swój obraz. Jeśli jednak nie jest do końca jasne, jak pojawił się Adam, Bóg stwarza Ewę z żebra, co tylko potwierdza ten wpływ starożytnych legend. Ten wpływ mitologii można prześledzić w prawie każdej kulturze, która istniała później.

Starożytna turecka mitologia o pojawieniu się człowieka

Starożytny turecki mit o pochodzeniu człowieka nazywa boginię Umai przodkiem rodzaju ludzkiego, a także stwórcą ziemi. Jest w formie biały łabędź przeleciał nad wodą, która zawsze istniała, i szukał lądu, ale go nie znalazł. Złożyła jajko prosto do wody, ale ono natychmiast zatonęło. Następnie bogini postanowiła zrobić gniazdo na wodzie, ale pióra, z których je zrobiła, okazały się kruche, a fale rozbiły gniazdo. Bogini wstrzymała oddech i zanurkowała na samo dno. Trzymała w dziobie kawałek ziemi. Wtedy bóg Tengri zobaczył jej cierpienie i zesłał Umai trzy ryby z żelaza. Położyła ziemię na grzbiecie jednej z ryb, a ona zaczęła rosnąć, aż uformowała się cała ziemia. Po czym bogini złożyła jajo, z którego wyłoniła się cała rasa ludzka, ptaki, zwierzęta, drzewa i wszystko inne.

Co można ustalić czytając ten turecki mit o pochodzeniu człowieka? Można dostrzec ogólne podobieństwo do znanych nam już legend starożytnej Grecji i Chin. Niektóre Boska moc tworzy ludzi, a mianowicie z jaj, co jest bardzo podobne do chińskiej legendy o Pangu. Zatem jasne jest, że początkowo ludzie kojarzyli tworzenie siebie przez analogię z żywymi istotami, które mogli obserwować. Istnieje także niesamowity szacunek dla zasady macierzyńskiej, dla kobiety jako kontynuatora życia.

Czego dziecko może się nauczyć z tych legend? Czego nowego uczy się, czytając mity ludów o pochodzeniu człowieka?

Przede wszystkim pozwoli mu to zapoznać się z kulturą i życiem ludzi, którzy tam istnieli czasy prehistoryczne. Ponieważ mit charakteryzuje się myśleniem przenośnym, dziecko dość łatwo go dostrzeże i będzie w stanie przyswoić niezbędne informacje. Dla dzieci są to te same bajki i, podobnie jak bajki, są wypełnione tą samą moralnością i informacjami. Czytając je, dziecko nauczy się rozwijać swoje procesy myślowe, nauczy się czerpać korzyści z czytania i wyciągać wnioski.

Mit o pochodzeniu ludzi da dziecku odpowiedź na ekscytujące pytanie – skąd się wziąłem? Oczywiście odpowiedź będzie błędna, ale dzieci biorą wszystko na wiarę i dlatego zaspokoi to zainteresowanie dziecka. Czytając powyższy grecki mit o pochodzeniu człowieka, dziecko będzie mogło także zrozumieć, dlaczego ogień jest tak ważny dla ludzkości i jak został odkryty. Przyda się to w późniejszej edukacji dziecka w szkole podstawowej.

Różnorodność i korzyści dla dziecka

Rzeczywiście, jeśli weźmiemy przykłady mitów o pochodzeniu człowieka (i nie tylko) z mitologia grecka widać, że barwność bohaterów i ich liczba są bardzo duże i interesujące nie tylko dla młodych czytelników, ale nawet dla dorosłych. Musisz jednak pomóc dziecku to wszystko zrozumieć, w przeciwnym razie po prostu pogubi się w wydarzeniach i ich przyczynach. Trzeba wyjaśnić dziecku, dlaczego Bóg kocha lub nie kocha tego czy tamtego bohatera, dlaczego mu pomaga. W ten sposób dziecko nauczy się budować logiczne łańcuchy i porównywać fakty, wyciągać z nich określone wnioski.

Każdy naród ma swoje historie, które opowiadają o pochodzeniu Wszechświata, o pojawieniu się pierwszego człowieka, o bogach i chwalebnych bohaterach, którzy dokonywali wyczynów w imię dobroci i sprawiedliwości. Podobne legendy powstały w r starożytność. Odzwierciedlały wyobrażenia starożytnego człowieka o otaczającym go świecie, w którym wszystko wydawało mu się tajemnicze i niezrozumiałe.

We wszystkim wokół siebie – w zmianie dnia i nocy, w grzmotach, w burzach na morzu – człowiek widział przejawy jakichś nieznanych i strasznych sił – dobrych lub złych, w zależności od ich wpływu. życie codzienne i zajęcia.

Stopniowo niejasne wyobrażenia o zjawiskach naturalnych uformowały się w przejrzysty system wierzeń. Próbując wyjaśnić to, co niezrozumiałe, człowiek ożywiał otaczającą go przyrodę, nadając jej konkret cechy ludzkie. Tak powstał niewidzialny świat bogów, w którym relacje były takie same jak między ludźmi na ziemi. Każdy konkretny bóg był powiązany z tym lub innym zjawiskiem naturalnym, takim jak grzmot lub burza.

Ludzka fantazja uosabia w obrazach bogów nie tylko siły natury, ale także abstrakcyjne pojęcia. Tak powstały idee o bogach miłości, wojny, sprawiedliwości, niezgody i oszustwa.

Dzieła wymyślone w starożytnej Grecji wyróżniały się szczególnym bogactwem wyobraźni artystycznej. Nazywano je mitami ( greckie słowo„mit” oznacza historię), a od nich nazwa ta rozprzestrzeniła się na podobne dzieła innych ludów.

W różne kraje bezimienni śpiewacy ludowi komponowali historie o istotne zdarzenia, o wyczynach i czynach przywódców oraz wymyślonych przez nich bohaterach. Dzieła przekazywane były ustnie przez wiele pokoleń. Mijały wieki, wspomnienia z przeszłości stawały się coraz bardziej niejasne, a rzeczywistość coraz bardziej ustępowała fantazji.

Przez długi czas uważano, że tego typu dzieła to fikcja fantastyczna, okazało się jednak, że nie jest to do końca prawdą. W rezultacie wykopaliska archeologiczne Znaleziono Troję, i to dokładnie w miejscu wspomnianym w mitach. Wykopaliska potwierdziły, że miasto było kilkakrotnie niszczone przez wrogów. Kilka lat później odkopano ruiny ogromnego pałacu na Krecie, o którym również mówiono w mitach.

Zatem opowieści o zjawiskach naturalnych i bogach, którzy kontrolują te siły, oraz opowieści o prawdziwi bohaterowie który żył w czasach starożytnych. Starożytne legendy stały się mitami. Ich obrazy są nadal żywe w dziełach malarstwa, literatury i muzyki. Chociaż wizerunki mitycznych bohaterów pochodzą z odległej przeszłości, ich historie nadal ekscytują ludzi w naszych czasach.

Obrazy mitologiczne można znaleźć także w języku. Tak więc z mitologii greckiej zaczerpnięto wyrażenia: „męka tantalu”, „praca Syzyfa”, „nić Ariadny” i wiele innych. O ich pochodzeniu można dowiedzieć się z podręczników i słowników.

Czym są mity? W potocznym rozumieniu są to przede wszystkim starożytne, biblijne i inne starożytne „opowieści” o stworzeniu świata i człowieka, opowieści o czynach starożytnych bogów i bohaterów - Zeusa, Apolla, Dionizosa, Herkulesa, Argonautów , którzy szukali „ Złote Runo„, Wojna trojańska i nieszczęścia Odyseusza.

Samo słowo „mit” ma starożytne greckie pochodzenie i oznacza „tradycję”, „legendę”. Do narodów europejskich aż do XVI-XVII wieku. Do dziś znane były jedynie słynne mity greckie i rzymskie, później poznano legendy arabskie, indyjskie, germańskie, słowiańskie, indyjskie i ich bohaterów. Z biegiem czasu, najpierw naukowcom, a później szerszej publiczności, udostępniono mity o ludach Australii, Oceanii i Afryki. Okazało się, że podstawa święte księgi Chrześcijanie, muzułmanie, buddyści również mają różne, poprawione legendy mitologiczne.

Co jest zaskakujące: odkryto to pewien etap rozwój historyczny prawie każdy miał mniej lub bardziej rozwiniętą mitologię znane nauce ludów, że niektóre wątki i historie powtarzają się w takim czy innym stopniu w cyklach mitologicznych różnych ludów.

Powstało więc pytanie o pochodzenie mitu. Dziś większość naukowców jest skłonna wierzyć, że tajemnicy pochodzenia mitu należy szukać w tym, że świadomość mitologiczna była najstarszą formą rozumienia i pojmowania świata, rozumienia natury, społeczeństwa i człowieka. Mit powstał z potrzeby starożytnych ludzi zrozumienia otaczających ich elementów naturalnych i społecznych, istoty człowieka.

Cechy tego sposobu pojmowania świata zostaną omówione poniżej, po rozważeniu zagadnienia treści mitycznych opowieści.

Wśród całej mnogości mitycznych legend i opowieści zwyczajowo wyróżnia się kilka najważniejszych cykli. Nazwijmy je:

• - Mity kosmogoniczne – mity o pochodzeniu świata i wszechświata;
• - mity antropogoniczne – mity o pochodzeniu człowieka i społeczeństwa ludzkiego;
• - mity o bohaterowie kultury- mity o pochodzeniu i wprowadzeniu niektórych dóbr kultury;
• - mity eschatologiczne - mity o „końcu świata”, końcu czasów.

Przyjrzyjmy się bardziej szczegółowo charakterystyce tych mitycznych cykli.

Mity kosmogoniczne dzieli się zwykle na dwie grupy:

Bardzo często motywy te łączą się w jeden mit: szczegółowy opis stan pierwotny kończy się szczegółową historię o okolicznościach powstania Wszechświata.

Są mity antropogoniczne część integralna mity kosmogoniczne. Według wielu mitów człowiek powstaje z różnorodnych materiałów: orzechów, drewna, pyłu, gliny. Najczęściej twórca tworzy najpierw mężczyznę, potem kobietę. Pierwsza osoba zwykle jest obdarzona darem nieśmiertelności, jednak traci go i staje się u początków śmiertelnego człowieczeństwa (taki jest biblijny Adam, który zjadł owoce z drzewa poznania dobra i zła). Niektóre ludy wierzyły, że człowiek pochodzi od zwierzęcego przodka (małpy, niedźwiedzia, kruka, łabędzia).

Mity o bohaterach kultury opowiadają o tym, jak ludzkość opanowała tajniki rzemiosła, rolnictwa, ustalone życie, użycie ognia – innymi słowy, jak w jego życie wprowadzono pewne korzyści kulturowe. Bardzo słynny mit tego rodzaju- Starożytna grecka legenda o Prometeuszu, kuzyn Zeus. Prometeusz (w dosłowne tłumaczenie- „myślenie wcześniej”, „przewidywanie”) obdarzone rozumem żałośni ludzie nauczył ich budować domy, statki, zajmować się rzemiosłem, nosić ubrania, liczyć, pisać i czytać, rozróżniać pory roku, składać ofiary bogom, przepowiadać przyszłość, wprowadził zasady państwowe i zasady żyć razem. Prometeusz podarował człowiekowi ogień, za co został ukarany przez Zeusa: przykuty do gór Kaukazu znosi straszliwe męki - orzeł wydziobuje mu wątrobę, która z każdym dniem odrasta.

Mity eschatologiczne opowiadają o losach ludzkości, nadejściu „końca świata” i początku „końca czasów”. Najwyższa wartość W procesie kulturowym i historycznym rolę odegrały idee eschatologiczne sformułowane w słynnej biblijnej „Apokalipsie”: nadchodzi drugie przyjście Chrystusa - przyjdzie nie jako ofiara, ale jako straszny Sędzia, poddający żywych i umarłych Osąd. Nadejdzie „koniec czasów” i sprawiedliwi będą przeznaczeni do życia wiecznego, a grzesznicy na wieczne męki.

Od czasów starożytnych ludzie myśleli o wielu rzeczach. Jak funkcjonuje otaczający go świat? Kiedy i z czego powstała Ziemia? Dlaczego istnieją na nim góry i rzeki, bagna i lasy? Dlaczego świeci słońce, dlaczego płoną gwiazdy, pada deszcz, Grzmot? Kim jest człowiek i skąd się wziął? Dlaczego ludzie umierają i co się z nimi dzieje po śmierci?

Kto mógłby odpowiedzieć na te pytania? Prawdopodobnie sam człowiek, a raczej stworzone przez niego mity. Przejdźmy zatem do mitów. Poznajmy się Chiński mit„Narodziny Pangu”

** « W Chinach wierzono, że kiedy ziemia nie oddzieliła się jeszcze od nieba, cały Wszechświat był jajkiem wypełnionym chaosem. W tym jajku Pangu narodził się i sam rósł. Zwinął się w kłębek i zasnął na osiemnaście tysięcy lat, bo nie wiedział, co dalej robić. Kiedy Pangu spał, obok niego samoistnie pojawiło się dłuto i duży topór i zaczęły przyciskać go w bok. Pangu obudził się, ale nie czuł nic poza lepką ciemnością. Jego serce wypełniła tęsknota. Wziął topór i z całej siły uderzył w dłuto. Rozległ się ogłuszający ryk, co zdarza się, gdy pękają góry i… jajko pęka! Wszystko lekkie i czyste – yang – natychmiast wzniosło się i uformowało niebo, a wszystko ciężkie i brudne – yin – opadło i stało się ziemią. W ten sposób dzięki uderzeniu topora niebo i ziemia zostały oddzielone od siebie. A melancholia Pangu minęła, bo wykonał dobrą robotę.

Ale strach natychmiast zajął miejsce melancholii: co by było, gdyby niebo i ziemia ponownie się zjednoczyły! Pangu położył stopy na ziemi i podparł niebo głową. Każdego dnia rósł o jednego zhanga. A Zhang ma trzy metry. Niebo odsunęło się od ziemi na tę samą odległość. Obok Pangu równie szybko rosło drzewo, którego korzenie mocno wbiły się w ziemię, a gałęzie nie chciały opuścić nieba.

Minęło kolejne osiemnaście tysięcy lat. Niebo wzniosło się bardzo wysoko. Ziemia stała się gęsta. Ciało Pangu również stało się niezwykłe. I drzewo stało się tak wysokie jak olbrzym. To bardzo zaniepokoiło Pangę. W końcu nie chciał, aby ziemia i niebo były połączone. Zaczął uderzać w pień dłutem i siekierą, aż ściął drzewo.

„No więc skończyłem pracę, teraz odpocznę” – pomyślał Pangu.

Ale jego siły były całkowicie wyczerpane. Upadł na ziemię i umarł, poświęcając całe swoje życie pracy.

Ostatni oddech stał się wiatrem i chmurami, jego krzyk stał się grzmotem, jego lewe oko stało się słońcem, a jego prawe oko stało się księżycem. Tułów Pangu zamienił się w pięć świętych gór, ręce i nogi w cztery główne punkty, krew w rzeki, żyły w drogi, skóra i włosy zamieniły się w lasy i trawy, zęby i kości przekształciły się w klejnoty i metale, a rdzeń kręgowy stał się świętym kamieniem jadeitowym. I nawet pot, który pojawił się na jego ciele, pozornie zupełnie bezużyteczny, zamienił się w krople deszczu i rosę.”

W ten sposób Chińczycy wyjaśniali wygląd gór, rzek, podziemnych bogactw i ciał niebieskich.

W ten sposób za pomocą mitów ludzie w sposób nienaukowy i naiwny wyjaśniali obraz porządku świata. Każdy naród ma swój własny system mitów. Dotarli do nas starożytne mity greckie o bogach olimpijskich, Skandynawskie mity o Asach, starożytnej mitologii indyjskiej zawartej w Wedach i mitach innych ludów.

Czym jest mitologia? To słowo, jeśli dosłownie przetłumaczone z język grecki, oznacza „zeznanie legend”. Z punktu widzenia naukowców mitologia jest przede wszystkim „wyrazem szczególnej formy świadomość społeczna, sposób rozumienia otaczającego nas świata, tkwiący w ludziach na różnych etapach rozwoju.” Mity to starożytne opowieści, w których ludzie próbowali wyjaśnić różne zjawiska życiowe. Najpierw i główny powódŹródłem mitu jest przekonanie, że wszystkie przedmioty w przyrodzie mają duszę. Naukowcy nazywają animację natury animizmem. Słońce i gwiazdy, drzewa i rzeki, chmury i wiatry stają się ożywionymi istotami, które żyją jak ludzie, komunikują się ze sobą, pełnią określone funkcje i mają swój własny charakter. Następuje personifikacja natury, czyli nadanie przedmiotom natury własnego oblicza.

Idee te opierają się na humanizowaniu otaczającego nas świata. Pierwszą istotą, którą dziecko może zrozumieć, są ludzie (mama, tata, on sam), którzy mają osobistą wolę. Dlatego dziecko obdarza tą wolą otaczające go przedmioty. W ten sposób dziecko robi pierwszy krok na ścieżce tworzenia mitów, próbując wyobrazić sobie, że „coś jest kimś”, wszystkie przedmioty ożywają i działają niezależnie. Do dziś przetrwały pozostałości prymitywnej świadomości zbiorowej, np. możemy uderzyć w przedmiot, który sprawia nam ból; lub w starożytnej Grecji przedmioty (kamień lub gałąź drzewa), które spowodowały śmierć człowieka, podlegały procesowi, jeśli udowodniono, że dana osoba nie brała w tym udziału. Skazane przedmioty wyrzucono poza miasto.

Znaczenie mitologii jest ogromne. Mity stały się kolebką, z której wyrosła literatura, sztuka, religia i nauka. Twoi rówieśnicy, uczniowie piątej klasy, również poszli ścieżką tworzenia mitów. Zapoznaj się z niektórymi mitami tworzonymi przez piątoklasistów. Być może i Ty chciałbyś stworzyć mit. Idź po to!

Prawie każdy zna mit o Minotaurze. Wszyscy czytaliśmy legendy i mity starożytnej Grecji jako dzieci. Pod koniec lat 80. ubiegłego wieku ukazała się encyklopedyczna dwutomowa książka „Mity narodów świata”, która od razu stała się rzadkością bibliograficzną.
Legenda o Minotaurze zaczyna się od występku króla wyspy Krety, Minosa. Zamiast złożyć ofiarę bogu Posejdonowi (na ofiarę przeznaczony był byk), zatrzymał byka dla siebie. Wściekły Posejdon rzucił czar na żonę Minosa, a ona dopuściła się strasznego cudzołóstwa z bykiem. Z tego połączenia narodził się straszny pół-byk, pół-człowiek zwany Minotaurem.
Jak powstał ten mit?

Pojęcie „mitu” starożytne greckie pochodzenie i można je przetłumaczyć jako „słowo”, „historia”. Są to starożytne opowieści sprzed zarania dziejów mądrość ludowa i energię kosmosu, która wpływa na kulturę ludzką.
Jednak „mit” różni się od zwykłego słowa tym, że zawiera prawdę „mającą moc boskiego logosu”, choć trudną do uchwycenia (jak powiedział starożytny filozof Empedokles).

Mit jest jak najbardziej starożytna forma transfer wiedzy. Nie można jej rozumieć dosłownie, tylko alegorycznie – jako wiedzę zaszyfrowaną ukrytą w symbolach.

Mitologia stanowi podstawę kultury każdego narodu. Mity istniały wśród starożytnych Greków, Hindusów, Chińczyków, Niemców, Irańczyków, Afrykanów, mieszkańców Ameryki, Australii i Oceanii.
Mity istniały nie tylko w opowieściach, ale także w pieśniach (hymnach – jak starożytne indyjskie Wedy), w relikwiach, w tradycjach i rytuałach. Rytuał jest pierwotną formą mitu.

Mity są najstarszą formą ludzkiej refleksji „filozoficznej”, próbą zrozumienia, skąd wziął się świat, jaka jest w nim rola człowieka, jaki jest sens jego życia. Dopiero mit daje odpowiedź na temat sensu życia człowieka w aspekcie historycznym i metafizycznym.

Wcześniej ludzieżyli jakby w dwóch światach: mitycznym i rzeczywistym, i nie było między nimi bariery nie do pokonania, światy były blisko i były przepuszczalne.

Według formuły francuskiego naukowca Luciena Lévy-Bruhla: „ starożytny człowiek uczestniczy w wydarzeniach otaczającego świata i nie przeciwstawia się im.”

Wierzył w to szwedzki naukowiec-mistyk Emmanuel Szwecjaborg świat starożytny uniwersalny pierwszy człowiek zawierał pamięć o najgłębszej intuicji jedności człowieka i Boga.

Mity przekazują pogląd, że człowiek jest potencjalnie nieśmiertelny.
Myśl tworząca mity nie zna martwej materii, widzi cały świat jako ożywiony.
W tekstach egipskich piramid znajdują się następujące wersety: „Kiedy jeszcze nie wzeszło niebo, kiedy nie powstali jeszcze ludzie, kiedy bogowie jeszcze nie powstali, kiedy jeszcze nie powstała śmierć…”

Znany ekspert starożytna mitologia Akademik A.F. Losev w swojej monografii „Dialektyka mitu” uznał, że mit nie jest wynalazkiem, ale niezwykle praktyczną i niezbędną niezbędną kategorią świadomości i bytu.

Czego najbardziej obawiał się starożytny człowiek? Profanacja siebie! Oznaczało to zepsucie świata stworzonego przez bogów. Należało zatem przestrzegać zakazów (tabu) – wypracowanych długim procesem prób i błędów.

Francuski badacz Roland Barthes podkreślał, że mit to system, który jednocześnie wyznacza i powiadamia, inspiruje i przepisuje oraz ma charakter motywujący. Według Barthes’a „naturalizacja” pojęcia jest główną funkcją mitu.
Mit to „słowo przekonujące”!

Starożytni ludzie bezwarunkowo wierzyli w mity. Mity wskazywały, co powinno być.
Doktor nauk historycznych M.F. Albedil w książce „In magiczny krąg mity” pisze: „Mity nie były traktowane jako fikcja czy fantastyczny nonsens”.
Nikt nie zadał pytania o autorstwo mitu – kto go skomponował. Wierzono, że mity przekazywali ludziom ich przodkowie, a tym – bogowie. Oznacza to, że mity zawierają pierwotne objawienia, a ludzie musieli jedynie utrwalić je w pamięci pokoleń, nie próbując zmieniać ani wymyślać czegoś nowego.

W mitach zgromadziło się doświadczenie i wiedza wielu pokoleń. Mity były czymś w rodzaju encyklopedii życia: można było w nich znaleźć odpowiedzi na wszystkie główne pytania egzystencji. Opowiadane mity okres starożytny w historii ludzkości, która istniała przed początkiem wszechczasów.

Profesor Wydziału Filozoficznego w Petersburgu Uniwersytet stanowy Roman Swietłow uważa, że ​​„archaiczny mit jest «teofanią prawdy»! Mit nie „konstruuje”, ale odsłania ontologiczną strukturę Kosmosu!
Mit jest obrazem (odlewem) pierwotnej Wiedzy. Mitologia jest zrozumieniem tej pierwotnej Wiedzy.

Tam są różne mity: 1\ „kosmogoniczny” – o pochodzeniu świata; „eschatologiczny” – o końcu świata, 3\ „mit kalendarzowy” – o cykliczności życia naturalnego; i inni.

Mity kosmogoniczne (o stworzeniu świata) istnieją niemal w każdej kulturze. Co więcej, powstały w kulturach, które nie komunikowały się (!) ze sobą. Podobieństwo tych mitów zadziwiło badaczy na tyle, że mitowi temu nadano nazwę „ Książe z bajki o niezliczonej liczbie różnych twarzy.”

W kultura prymitywna mity są odpowiednikiem nauki, rodzajem encyklopedii wiedzy. Sztuka, literatura, religia, ideologia polityczna- wszystkie są oparte na mitach, zawierają mit, ponieważ powstały z mitologii.

Mit w literaturze to legenda przekazująca ludzkie wyobrażenia o świecie, miejscu w nim człowieka, pochodzeniu wszystkich rzeczy, bogach i bohaterach.

Jak powstał mit o minotaurze?
Architekt Dedal, który uciekł z Grecji (z Aten), zbudował słynny labirynt, w którym osiadł Minotaur, człowiek-byk. Ateny, które obraziły króla Krety, aby uniknąć wojny, musiały co roku dostarczać 7 chłopców i 7 dziewcząt do karmienia Minotaura. Dziewczęta i chłopcy zostali zabrani z Aten żałobnym statkiem z czarnymi żaglami.
Pewnego dnia grecki bohater Tezeusz, syn władcy Aten, Aegeusa, zapytał ojca o ten statek i dowiedziawszy się o strasznym powodzie czarnych żagli, wyruszył na zabicie Minotaura. Poprosiwszy ojca, aby wypuścił go zamiast jednego z młodych mężczyzn przeznaczonych do karmienia, zgodził się z nim, że jeśli pokona potwora, wówczas żagle na statku będą białe, a jeśli nie, to pozostaną czarne.

Na Krecie, przed pójściem na kolację z Minotaurem, Tezeusz oczarował córkę Minosa, Ariadnę. Dziewczyna, która zakochała się przed wejściem do labiryntu, dała Tezeuszowi kłębek nici, który on rozwijał w miarę wchodzenia coraz głębiej w labirynt. W straszliwej bitwie bohater pokonał potwora i wrócił nicią Ariadny do wyjścia. W podróż powrotną wyruszył razem z Ariadną.

Jednak Ariadna miała zostać żoną jednego z bogów, a Tezeusz w ogóle nie był częścią ich planów. Dionizjusz, czyli Ariadna miała zostać jego żoną, zażądał, aby Tezeusz ją opuścił. Ale Tezeusz był uparty i nie słuchał. Wściekli bogowie zesłali na niego klątwę, o której zapomniał dany ojcu obiecał, i zapomniał wymienić czarne żagle na białe.
Ojciec, widząc galerę z czarnymi żaglami, rzucił się do morza, które nazywało się Morzem Egejskim.

Starożytne mity dotarły do ​​nas w formie poprawionej przez historyków i pisarzy.
Ajschylos stworzył tragedię „Persowie” opartą na fabule aktualnej historii, zamieniając samą historię w mit.

Niektórzy uważają, że mity, baśnie i legendy to jedno i to samo. Ale to nieprawda.
Mit jest jedną z form zrozumienia pierwotnej Wiedzy. Literatura może stać się zrozumieniem pierwotnej Wiedzy, jeśli niczym mit zbliży się do Źródła Objawienia. Prawdziwa kreatywność to nie esej, ale prezentacja!

Ale współczesnych pisarzy charakteryzuje nie podziw dla mitów, ale swobodny stosunek do nich, często uzupełniany własną wyobraźnią. W ten sposób mit o Odyseuszu (królu Itaki) zamienia się w „Ulissesa” Joyce’a.

To z mitów czerpią inspirację naukowcy i artyści. Zygmunt Freud w swoim nauczaniu na temat psychoanalizy posługiwał się mitem o królu Edypie, nazywając odkryte przez siebie zjawisko „kompleksem Edypa”.
Kompozytor Ryszard Wagner z powodzeniem wykorzystał starożytne mity germańskie w swoim cyklu operowym „Pierścień Nibelunga”.

Kiedy odwiedziłem Kretę, odwiedziłem Pałac w Knossos. Ten wybitny zabytek Kreteńska architektura położona jest 5 km od Heraklionu (stolicy), wśród winnic na wzgórzu Kefala. Byłem zdumiony jego rozmiarem. Powierzchnia pałacu wynosi 25 hektarów. Ten mitologiczny labirynt miał 1100 pokoi.

Pałac w Knossos to skomplikowana mieszanina setek różnych pomieszczeń. Grekom Achajów wydawało się, że jest to budynek, z którego nie można znaleźć wyjścia. Od tego czasu słowo „labirynt” stało się synonimem pomieszczenia o złożonym systemie pomieszczeń i korytarzy.

Bronią rytualną zdobiącą Pałac był dwustronny topór. Był używany do składania ofiar i symbolizował umieranie i odrodzenie Księżyca. Topór ten nazwano Labrys (Labyris), dlatego niepiśmienni Grecy z kontynentu utworzyli nazwę - Labirynt.

Pałac w Knossos powstawał na przestrzeni kilku stuleci w II tysiącleciu p.n.e. Przez następne 1500 lat nie miał on odpowiednika w Europie.
Pałac był siedzibą władców Knossos i całej Krety. Uroczyste pomieszczenia pałacu składały się z dużych i małych sal „tronowych” oraz pomieszczeń przeznaczonych do celów religijnych. W rzekomej części damskiej pałacu mieściła się recepcja, łazienki, skarbiec i różne inne pomieszczenia.
Pałac posiadał szeroką sieć kanalizacyjną z rur glinianych o dużych i małych średnicach, obsługującą baseny, łazienki i latryny.

Trudno sobie wyobrazić, jak ludziom udało się zbudować tak ogromne miasto pałacowe, w niektórych miejscach liczące pięć pięter. I było wyposażone w kanalizację, bieżącą wodę, wszystko było oświetlone i wentylowane, i było zabezpieczone przed trzęsieniami ziemi. W pałacu mieściły się magazyny, teatr do przedstawień rytualnych, świątynie, posterunki wartownicze, sale do przyjmowania gości, warsztaty i komnaty samego Minosa.

Styl architektoniczny Pałac w Knossos jest naprawdę wyjątkowy, mimo że zawiera elementy architektury egipskiej i starożytnej Grecji. Kolumny były wyjątkowe i w historii sztuki nazywane były „irracjonalnymi”. Nie rozszerzały się w dół, jak w budynkach innych starożytnych ludów, ale zwężały się.

Podczas wykopalisk w pałacu odnaleziono ponad 2 tysiące glinianych tabliczek z różnymi zapisami. Ściany komnat Minosa pokryte były licznymi kolorowymi obrazami. Wyrafinowana linia profilu młodej kobiety na jednym z fresków i wdzięk jej fryzury przypominały archeologom modne i zalotne Francuzki. I dlatego nazwano ją „Paryżanką” i to imię pozostało jej do dziś.

Wykopaliska i częściową rekonstrukcję pałacu przeprowadzono na początku XX wieku. pod przewodnictwem angielskiego archeologa Sir Arthura Evansa. Evans uważał, że pałac został zniszczony w 1700 roku p.n.e. eksplozja wulkanu Thera na wyspie Santorini oraz następujące po niej trzęsienie ziemi i powódź. Ale mylił się. Belki cyprysowe, ułożone pomiędzy ogromnymi kamieniami ścian pałacu w Knossos, stłumiły wstrząsy trzęsienia ziemi; pałac przetrwał i istniał około 70 lat, po czym uległ zniszczeniu przez pożar.

Niektórzy krytykują Evansa za odtworzenie detali pałacu na swój własny sposób, dając upust swojej wyobraźni. W miejsce sterty kamieni i kilku zachowanych, ale zasypanych ziemią pięter, ponownie pojawiły się dziedzińce i komnaty, nowo pomalowane kolumny, odrestaurowane portyki, odrestaurowane freski – tzw. „remake”.

Nowoczesne metody badania są stopniowo niszczone piękna bajka Evansa. Pan Wunderlich, który prowadzi badania na styku geologii i archeologii, uważa, że ​​Pałac w Knossos nie był rezydencją królów kreteńskich, ale ogromnym kompleksem grobowym przypominającym Piramidy egipskie.

Ale skąd wziął się minotaur, ten człowiek-byk?
Jestem pewien, że podstawą mitu jest prawdziwa historia. Teraz nie wiadomo na pewno, jak zaczęły się byki na Krecie. Można się domyślić, że przybyli na Kretę wraz z falą osadników z cywilizacji bliskowschodniej, którzy budowali na Krecie pałace.
Ale dlaczego Kreteńczycy, którzy w ogóle nie utrzymywali się z rolnictwa, ale z handlu morskiego, czcili byki?
Wymyślili boga morza, nazwali go Posejdonem i ubrali go na obraz tego właśnie byka.

Rytuał kultu Posejdona pod postacią byka ułożony był z charakterystycznym dla Krety wdziękiem i przypominał „taniec z bykiem”. Do projektu rekrutowano młodych tancerzy z Grecji kontynentalnej. Ale wcale nie po to, by zabić byka (jak ma to miejsce podczas hiszpańskiej walki byków), ale po to, by pobawić się z bykiem. Nieuzbrojeni, dobrze wyszkoleni tancerze przeskoczyli byka i oszukali go.
Ci młodzi tancerze zostali zrekrutowani, aby przybliżyć kulturę Krety kontynent Grecja. To potwierdzony fakt historyczny!
Ale Grecy z kontynentu, którzy złożyli hołd Krecie, sformalizowali w ten sposób swoje niezadowolenie z hołdu składanego w micie o „potwornym” minotaurze.

A może tak naprawdę poradzili sobie z wrogami w Pałacu w Knossos, zostawiając ich sam na sam z bykiem?

Przez całe życie jesteśmy urzeczeni mitami. I nawet kiedy umrzemy, wierzymy w mit nieśmiertelności!
Mity, nadzieje, baśnie, marzenia... Jak wyrwać się z niewoli iluzji?
Prawda jest zniekształcana nawet bez takiego zamiaru.
Co motywuje tworzenie mitu?

Świadomość ludzi jest mitologiczna. Kochają bajki i nie mogą znieść prawdy. Dlatego niebezpieczne jest pozbawianie ludzi mitów, którymi żyli przez długi czas.
Odwiedzając Izrael w miejscach, gdzie urodził się, żył i głosił Jezus z Nazaretu, nabrałem przekonania, że ​​jego życie obróciło się w mit. I ktoś na tym micie nieźle zarabia.

Jako dziecko wychowywałem się na mitach o bohaterach cywilnych i wielkich Wojna Ojczyźniana i oczywiście wierzyłem, że tak jest czysta prawda. Ale po pierestrojce prawda wyszła na jaw. Okazało się, że Zoja Kosmodemyanska była po prostu podpalaczką domów chłopskich, w których nocowali Niemcy; Wyczynu Aleksandra Matrosowa nie dokonał Aleksander Matrosow; i Pavka Korchagin nie zbudowali kolei wąskotorowej, ponieważ taka kolej w przyrodzie nie istniała.
Mit zbrojnego powstania i przejęcia Zimowy pałac powstał później w filmie „Październik”. Arcydzieło Eisensteina „Pancernik Potiomkin” również jest mitem. W mięsie nie było robaków, bunt był dobrze przygotowany. A wykonanie na schodach to ten sam wynalazek genialnego Eisensteina, co zapadający w pamięć wózek z dzieckiem.

Dziś głównym laboratorium tworzenia mitów jest kino. W niedawnym programie „Tymczasem” poruszono kwestię, w jaki sposób sztuka filmowa tworzy mity. Aleksander Archangielski uważa, że ​​życie z mitami jest nie mniej istotne niż życie z rzeczywistością.
Doktor filozofii N.A. Pin uważa, że ​​żadna propagandowa machina państwowa nie jest w stanie stworzyć mitu, który zdominuje świadomość mas. Żyjemy obecnie w warunkach postideologicznych. Tę próżnię trzeba wypełnić. Ale z czym? Tworzenie mitów? Ludzie chcą wierzyć. Ale nie mogę w to uwierzyć. Dziś dominuje osoba prywatna. Żaden mit nie będzie żył na osobie prywatnej. Dziś człowiek nie ma nawigacji etycznej i semantycznej. Nie wie, po co żyje. Żyjemy w epoce totalitaryzmu rynkowego. Kiedy idea zamienia się w ideologię, staje się oficjalnym dogmatyzmem. I staje się potężna, gdy rośnie w świadomości mas.

Reżyserka Karen Shakhnazarov uważa, że ​​celem kina jest tworzenie mitów. Dlaczego kino radzieckie było do tego zdolne? Ponieważ kraj miał ideologię. Ideologia to obecność idei. Kino bez ideologii nie może produkować mitów. Żadnej ideologii – żadnego pomysłu – nie da się niczego stworzyć. Aby zniszczyć jeden mit, trzeba stworzyć inny. W Związku Radzieckim była ideologia, była idea, było kino. W współczesna Rosja Jesteśmy świadkami odnowy. Restauracja jest próbą powrotu do stanu przedrewolucyjnego, do ideologii, która w zasadzie już zniknęła. Rekonstrukcja zawsze się kończyła. Pojawią się odważne pomysły, które zachwycą masy. Ponieważ ludzkość jest taka, jaka była i taka pozostanie. Będzie więcej rewolucji i wielkich przewrotów. Będą tam, nawet jeśli tego nie chcemy.

ZGADZAM SIĘ z Karen Shakhnazarov - okrążyliśmy krąg i ponownie wróciliśmy na rozwidlenie. Kiedyś karciliśmy ideologię, teraz za nią tęsknimy. Ale wcześniej przynajmniej był pomysł. A teraz zredukowali to wszystko do brzucha. Wymienili duchowość na dolary. Tak, sklepy są pełne - ale dusze są puste! Nie, zanim byliśmy czystsi, bardziej naiwni, milsi, wierzyliśmy w ideały, które niektórym wydawały się fałszywe.

Po zniszczeniu ideologii komunistycznej potrzebna była nowa ideologia przywróconego kapitalizmu. Władze wydały rozkaz stworzenia rosyjskiej idei narodowej. Ale nic nie wyszło. Ponieważ idee nie są wymyślane, ale istnieją obiektywnie, jak powiedział Platon.

Idea narodowa Rosji znana jest od dawna – TYLKO RAZEM MOŻNA URATOWAĆ!
Jest to jednak obce ideologii odrodzonego kapitalizmu, w którym każdy jest dla siebie.
Idea, która nie ma korzeni w rzeczywistości i sercach ludzi, nie zakorzeni się.

Nikt już nie może zarzucić komunistycznej idei, że jest fałszywa i bezowocna. Sukcesy komunistycznych Chin udowadniają, że idea komunizmu nie jest bezowocna, ma przyszłość. W jednym kraju zwyciężył komunizm. Niestety nie w Rosji, ale w Chinach. Czas uczyć chiński...

Starożytne mity i dzisiejsze mity to nie to samo. Starożytny mit– to sakralny przekaz przepełniony metafizyczną głębią, szyfrujący wiedzę o świecie i jego prawach (we współczesnym rozumieniu jest to metanarracja).
A dzisiejsze „mity” to „ bańka„, fałszywe obrazy (symulakry), które niewiele mają wspólnego z rzeczywistością i jej prawami; ich celem jest manipulowanie świadomością publiczną.
Do współczesnych „mitów” można zaliczyć „mit wolności”, „mit demokracji”, „mit postępu” i inne.

Mity historyczne rozkazują politycy. Mit o złej Rosji przed Piotrem pochodzi od samego Piotra, jako uzasadnienie przeprowadzonych przez niego reform.

„Historia to zbiór mitów! Kompletne oszustwo! Przypomina mi zepsuty telefon. Wiemy tylko to, co zostało wielokrotnie przepisane przez innych i w co możemy tylko wierzyć. Ale dlaczego mam wierzyć? A co jeśli się mylą? Może sprawy potoczyły się inaczej. Szukamy sensu w historii, opierając się na znanych nam faktach, jednak pojawienie się nowych faktów zmusza nas do świeżego spojrzenia na schemat proces historyczny. A co z kłamstwami historyków, demagogią, dezinformacją?.. I tym niekończącym się przepisywaniem historii na korzyść rządzących?.. Już trudno zrozumieć, gdzie jest prawda, a gdzie kłamstwo...
Ale w człowieku jest coś wiecznego, co pozwala nam dzisiaj wyobrazić sobie życie ludzi z odległej przeszłości. Gdyby chodziło wyłącznie o kulturę, nie bylibyśmy w stanie zrozumieć starożytnych mędrców, nie znając osobliwości ich życia. Ale to dzięki empatii zmysłowej możemy je zrozumieć. A wszystko dlatego, że człowiek jest zasadniczo niezmienny.”
(z mojej powieści opartej na faktach „Wędrowiec” (tajemnica) na stronie Nowej Literatury Rosyjskiej)

Witamy w nowy Świat– piękny, szalony iluzoryczny, niekończący się podwójny mityczny świat Wirtualna rzeczywistość!

P.S. Przeczytaj moje artykuły z filmami: „Niebo to Kreta”, „Zwiedzanie wulkanu”, „Święta Irena z Santorynu”, „Spinalonga: Piekło w raju”, „Zachód słońca na Santorini”, „Miasto Św. Mikołaja”, „Heraklion na Krecie”, „Elita Elounda”, „Turystyczna Mekka – Thira”, „Oia – Jaskółcze Gniazdo”, „Pałac Minotaura w Knossos”, „Santorini – Zaginiona Atlantyda” i inne.

© Nikolay Kofirin – Nowa literatura rosyjska –