OBLOMOW
(Rzym. 1859)
Ilińska Olga Siergiejewna - jeden z głównych bohaterów powieści, jasny i silny charakter. Możliwym prototypem I. jest Elżbieta Tołstaja, jedyna miłość Gonczarowa, choć niektórzy badacze odrzucają tę hipotezę. „Olga w ścisłym tego słowa znaczeniu nie była pięknością, to znaczy nie było w niej białości, ani jasnego koloru jej policzków i ust, a jej oczy nie płonęły promieniami wewnętrznego ognia; nie było koralowców na ustach, żadnych pereł w ustach, żadnych miniaturowych dłoni, jak u pięcioletniego dziecka, z palcami w kształcie winogron. Gdyby jednak zamieniono ją w posąg, byłaby posągiem łaski i harmonii.
Od chwili, gdy została osierocona, mieszkam w domu swojej ciotki Marii Michajłowny. Gonczarow podkreśla szybkie dojrzewanie duchowe bohaterki: „jakby skokowo słuchała biegu życia. A każda godzina najmniejszego, ledwo zauważalnego przeżycia, zdarzenia, które przelatuje jak ptak obok nosa mężczyzny, zostaje w niewytłumaczalny sposób szybko wychwytana przez dziewczynę.
Andriej Iwanowicz Stolz przedstawia I. i Obłomowa. Nie wiadomo, jak, kiedy i gdzie poznaliśmy się ze Stolzem, ale relację łączącą te postacie wyróżnia szczere wzajemne przyciąganie i zaufanie. „… W rzadkiej dziewczynie znajdziesz taką prostotę i naturalną swobodę wzroku, słów, czynów… Żadnej afektacji, żadnej kokieterii, żadnych kłamstw, żadnych świecidełek, żadnych zamiarów! Z drugiej strony doceniał ją prawie tylko Stolz, a ona niejedno mazurki przesiedziała samotnie, nie kryjąc nudy... Niektórzy uważali ją za prostą, krótkowzroczną, płytką, bo ani mądre maksymy o życiu, o miłości, ani szybkie wypadły z jej języka, niespodziewane i odważne uwagi, ani nie przeczytała ani nie podsłuchała ocen na temat muzyki i literatury…”
Stolz nie przez przypadek przyprowadza Obłomowa do domu I.: wiedząc, że ma dociekliwy umysł i głębokie uczucia, ma nadzieję, że dzięki jego duchowym dociekaniom uda mi się obudzić Obłomowa - zmusić go do czytania, oglądania, uczenia się coraz więcej czytelnie.
Obłomowa już na jednym z pierwszych spotkań urzekł jej niesamowity głos – I. coraz częściej śpiewa arię z opery Belliniego „Norma”, słynną „Casta diva” i „to zniszczyło Obłomowa: był wyczerpany”. pogrążając się w nowym uczuciu dla siebie.
Literacką poprzedniczką I. jest Tatiana Larina („Eugeniusz Oniegin”). Ale jako bohaterka innego czasu historycznego, I. jest bardziej pewna siebie, jej umysł wymaga ciągłej pracy. Zauważył to również N. A. Dobrolyubov w artykule „Co to jest oblomovizm?”: „Olga w swoim rozwoju reprezentuje najwyższy ideał, jaki rosyjski artysta może teraz przywołać z obecnego rosyjskiego życia… Jest w niej coś więcej niż w Stolzu widać przebłysk nowego rosyjskiego życia; można się od niej spodziewać słowa, które spali i rozwieje obłomowizm…”
Ale to „ja” nie jest w powieści dane, podobnie jak nie ma na celu rozproszenia zjawisk innego rzędu, jak to miało miejsce w przypadku jej bohaterki Goncharov Vera z „Klifu”. Postać Olgi, zespolona jednocześnie z siłą i słabością, wiedzą o życiu i niemożnością przekazania tej wiedzy innym, rozwinie się w literaturze rosyjskiej – w bohaterkach dramaturgii A.P. Czechowa – w szczególności w Elenie Andreevnej i Soni Wojnickiej z „Wujek Wania”.
Główną właściwością I., nieodłączną od wielu postaci kobiecych w literaturze rosyjskiej ubiegłego wieku, jest nie tylko miłość do konkretnej osoby, ale niezbędne pragnienie jej zmiany, wyniesienia do ideału, reedukacji, wpajania mu nowe koncepcje, nowe smaki. Obłomow okazuje się do tego najodpowiedniejszym obiektem: „Śniło jej się, jak„ kazała mu przeczytać książki ”, które zostawił Stoltz, a potem codziennie czytała gazety i opowiadała jej nowiny, pisała listy do wsi, kończyła plan majątku, przygotuj się do wyjazdu za granicę - jednym słowem nie zaśnie przy niej; wskaże mu cel, sprawi, że zakocha się na nowo we wszystkim, czego przestał kochać, a Stolz nie pozna go, gdy wróci. I cały ten cud dokona Ona, tak nieśmiała, cicha, której nikt dotąd nie był posłuszny, która jeszcze nie zaczęła żyć! .. Drżała nawet z dumnego, radosnego drżenia; Uznałem to za lekcję wyznaczoną z góry.
Tutaj możesz porównać jej postać z postacią Lisy Kalitiny z powieści I. S. Turgieniewa „Gniazdo szlachty”, z Eleną z jego własnego „W przeddzień”. Celem staje się reedukacja, cel tak urzeka, że wszystko inne zostaje odsunięte na bok, a uczucie miłości stopniowo poddaje się nauczaniu. Nauczanie w pewnym sensie powiększa i wzbogaca miłość. Właśnie z tego powodu w I. następuje poważna zmiana, która tak uderzyła Stolza, gdy poznał ją za granicą, gdzie wraz z ciotką przybyła po zerwaniu z Obłomowem.
I. od razu rozumie, że w stosunkach z Obłomowem odgrywa główną rolę, „w jednej chwili przeważyła nad nim swoją władzę i spodobała jej się ta rola gwiazdy przewodniej, promienia światła, który wylewała na stojące jezioro i była w nim odzwierciedlone.” Życie wydaje się budzić w I. wraz z życiem Obłomowa. Ale u niej proces ten zachodzi znacznie intensywniej niż u Ilji Iljicza. I. zdaje się testować na nim swoje możliwości jako kobiety i jednocześnie nauczyciela. Jej niezwykły umysł i dusza wymagają coraz bardziej „skomplikowanego” pożywienia.
To nie przypadek, że Obkomow w pewnym momencie dostrzega w niej Kordelię: wszystkie uczucia I. przeniknięte są prostą, naturalną, niczym u szekspirowskiej bohaterki, dumą, skłaniającą do uświadomienia sobie skarbów własnej duszy jako osoby szczęśliwej i zasłużonej. biorąc pod uwagę: „To, co kiedyś nazywałem moim, to znaczy już tego nie oddam, chyba że mi to zabiorą…” – mówi do Obłomowa.
I. uczucie do Obłomowa jest pełne i harmonijne: ona po prostu kocha, podczas gdy Obłomow nieustannie stara się poznać głębię tej miłości i dlatego cierpi, wierząc, że ja. „Kocham teraz, gdy haftuje na płótnie: wzór wychodzi cicho, leniwie, ona jest jeszcze bardziej leniwa, rozkłada go, podziwia, potem odkłada i zapomina. Kiedy Ilya Ilyich mówi bohaterce, że jest mądrzejsza od niego, I. odpowiada: „Nie, prościej i odważniej”, wyrażając w ten sposób niemal definiującą linię ich związku.
I. sama prawie nie wie, że uczucie, którego doświadcza, bardziej przypomina złożony eksperyment niż pierwszą miłość. Nie mówi Obłomowowi, że wszystkie sprawy w jej majątku zostały załatwione, ma tylko jeden cel – „...dotrzeć do końca, jak miłość dokona rewolucji w jego leniwej duszy, jak w końcu spadnie z niego ucisk, jak on nie oprze się szczęściu swoich bliskich…” Ale jak każdy eksperyment na żywej duszy, ten eksperyment nie może zostać uwieńczony sukcesem.
Ja potrzebuje widzieć swojego wybrańca na piedestale, nad sobą, a to w zamyśle autora jest niemożliwe. Nawet Stolz, którego poślubiam po nieudanym romansie z Obłomowem, tylko chwilowo stoi wyżej od niej, co podkreśla Gonczarow. Pod koniec staje się jasne, że przerosnę męża zarówno pod względem siły uczuć, jak i głębi refleksji nad życiem.
Zdając sobie sprawę, jak bardzo jej ideały odbiegają od ideałów Obłomowa, który marzy o życiu według dawnego stylu rodzinnej Obłomówki, I. jest zmuszony porzucić dalsze eksperymenty. „Kochałem przyszłość Obłomowa! – mówi do Ilji Iljicza. - Jesteś cichy, uczciwy, Ilya; jesteś delikatny... jak gołąb; chowasz głowę pod swoje skrzydła – i niczego więcej nie pragniesz; jesteś gotowy gruchać całe życie pod dachem… tak, nie jestem taki: to mi nie wystarcza, potrzebuję czegoś innego, ale nie wiem czego! To „coś” nie opuści I.: nawet po zerwaniu z Obłomowem i szczęśliwym poślubieniu Stolza nie uspokoi się. Przyjdzie taki moment, że Stolz będzie musiał także swojej żonie, matce dwójki dzieci, wyjaśnić tajemnicze „coś”, co dręczy jej niespokojną duszę. „Głęboka otchłań jej duszy” nie przeraża, ale niepokoi Stolza. W I., którego znał niemal jako dziewczyna, do którego najpierw poczuł przyjaźń, a potem miłość, stopniowo odkrywa nowe i nieoczekiwane głębie. Stolzowi trudno się do nich przyzwyczaić, bo jego szczęście z I. wydaje się być w dużej mierze problematyczne.
Zdarza się, że ogarnia mnie strach: „Bała się popaść w coś na wzór apatii Obłomowa. Ale bez względu na to, jak bardzo próbowała pozbyć się tych chwil okresowego odrętwienia, snu duszy, nie, nie, tak, najpierw wkradł się do niej sen o szczęściu, otaczała ją błękitna noc i spowijała sennością , potem znowu nastąpi zamyślony przystanek, jakby całe życie, a potem w niespokojnej głowie zabrzmi zakłopotanie, strach, ospałość, jakiś głuchy smutek, jakieś niejasne, mgliste pytania.
Te niejasności w pełni pokrywają się z końcową refleksją autorki, która skłania do refleksji nad przyszłością bohaterki: „Olga nie znała… logiki poddania się ślepemu losowi i nie rozumiała kobiecych pasji i zainteresowań. Uznawszy kiedyś godność i prawa do siebie w wybranej osobie, uwierzyła w niego i dlatego kochała, ale przestała wierzyć - przestała kochać, jak to miało miejsce w przypadku Obłomowa ... Ale teraz uwierzyła w Andrieja nie ślepo, ale świadomie i w nim ucieleśniał się jej ideał męskiej doskonałości... Dlatego nie zniosłaby kropli uznanej przez siebie godności; jakakolwiek fałszywa nuta w jego charakterze lub umyśle wywołałaby ogromny dysonans. Zniszczony budynek szczęścia pochowałby ją pod gruzami lub, gdyby jej siły nadal przetrwały, szukałaby…”
Olga Ilyinskaya jest świecką młodą damą, podobnie jak Nadenka Lyubetskaya zna życie od jego jasnej strony; jest zamożna i nie przywiązuje szczególnej wagi do tego, skąd pochodzą jej fundusze. Jej życie ma jednak o wiele większy sens niż życie Nadenki czy żony Adueva seniora; tworzy muzykę i nie robi tego z mody, ale dlatego, że potrafi cieszyć się pięknem sztuki; dużo czyta, śledzi literaturę, naukę. Jej umysł nieustannie pracuje; pojawiają się w nim pytania i zdziwienia, a Stolz i Oblomov ledwo mają czas, aby przeczytać wszystko, co konieczne, aby wyjaśnić interesujące ją kwestie.
Generalnie panuje w nim głowa nad sercem i pod tym względem Stolzowi bardzo pasuje; w jej miłości do Obłomowa główną rolę odgrywa rozum i poczucie dumy. Ostatnie uczucie jest na ogół jednym z jego głównych silników. W wielu przypadkach wyraża to poczucie dumy: „płakałaby i nie zasypiałaby w nocy, gdyby Obłomow nie pochwalił jej śpiewu”; duma nie pozwala jej bezpośrednio pytać Obłomowa o tematy, których nie do końca rozumie; kiedy Obłomow po mimowolnie złamanym wyznaniu miłości mówi jej, że to nieprawda, bardzo wpływa to na jej dumę; boi się wydać Stolzowi „drobną, nieistotną”, opowiadając mu o swojej dawnej miłości do Obłomowa. Spotyka się z Obłomowem i podejmuje się jego odrodzenia; podoba jej się rola wybawiciela, tak uwielbiana przez kobiety w ogóle. Lubi swoją rolę, a jednocześnie kocha Obłomowa. Ta pasja trwa tak długo, jak ten ostatni wykazuje oznaki aktywności i życia, jakby rzeczywiście miał wyrzec się swojego lenistwa, stagnacji; wkrótce jednak Olga przekonuje się, że Obłomow jest beznadziejny, że wszystkie jej wysiłki nie mogą zostać uwieńczone sukcesem i z goryczą musi przyznać, że okazała się niewypłacalna, niewystarczająco silna w jego odrodzeniu. Ona sama widzi tu, że jej miłość nie była bezpośrednim uczuciem serca, ale miłością racjonalną, głową; kochała w Obłomowie swoje dzieło, przyszłego Obłomowa. Oto, co mówi mu w chwili rozstania: „To bardzo boli, tak bardzo boli… Ale nie żałuję. Zostałem ukarany za moją dumę. Za bardzo polegałem na własnych siłach. Myślałam, że Cię ożywię, że jeszcze będziesz mógł dla mnie żyć, a Ty już dawno umarłeś. Nie przewidziałem tego błędu. Czekałem, mając nadzieję… Dopiero niedawno dowiedziałem się, że kocham w tobie to, czego chciałem… co mi wskazał Stoltz, co z nim wymyśliliśmy… Kochałem przyszłego Obłomowa.
Po zerwaniu z Oblomovem zostaje żoną Stolza. Tę ostatnią uważa się za jej „dodatkową edukację”, która polega na tłumieniu jej młodych impulsów i wychowaniu w niej „ścisłego rozumienia życia”. W końcu mu się to udaje i wydają się być szczęśliwi; ale Olga wciąż nie jest do końca spokojna, czegoś jej brakuje, dąży do czegoś nieokreślonego. Nie może zagłuszyć tego uczucia w sobie ani rozrywkami, ani przyjemnościami; jej mąż tłumaczy to nerwami, ogólnoświatową dolegliwością wspólną całej ludzkości, spryskaną jedną kroplą. W tym pragnieniu czegoś nieokreślonego, osobliwości natury Olgi, jej niezdolności do pozostania na tym samym poziomie, pragnienia dalszej aktywności, doskonalenia, wpływa.
Wizerunek Olgi jest jednym z oryginalnych obrazów w naszej literaturze; to kobieta dążąca do aktywności, nie mogąca pozostać bierną członkinią społeczeństwa.
N. Dyunkin, A. Nowikow
Źródła:
- Piszemy eseje na podstawie powieści I. A. Gonczarowa „Oblomow”. - M.: Literat, 2005.
Kto jest pozytywnym bohaterem powieści I. A. Gonczarowa „Oblomow”?
I. Wstęp
Bohater pozytywny to postać, która budzi sympatię autora i w pewnym stopniu ucieleśnia jego ideał. (Aby uzyskać więcej informacji, zobacz Słownik, Art. Hero.)
II. Głównym elementem
1. Oczywiście pozytywnym bohaterem powieści Gonczarowa może być Obłomow, Stolz lub Olga Iljinska:
a) Charakter Obłomowa jest najbardziej złożony, a stosunek autora do niego sprzeczny. Z jednej strony Obłomow ma takie miłe cechy charakteru, jak życzliwość, inteligencja, umiejętność głębokiego odczuwania i delikatna dusza. Wszystko to korzystnie odróżnia go od petersburskich urzędników różnych stopni. Autor pokazuje, że jego bohater potrafi na jakiś czas stać się energiczny, żywy, aktywny. Jednak drugą stroną Obłomowa jest lenistwo, niepraktyczność, pragnienie pokoju, co powoduje stagnację moralną i psychiczną. Tak widzimy bohatera w pierwszych rozdziałach powieści, tak pojawia się on na końcu – ani miłość do Olgi Iljinskiej, ani wpływ Stolza, ani własne plany działania – nic nie jest w stanie radykalnie zmienić losów charakter Obłomowa, ściśle związany z życiem ziemianina, patriarchalny, bezczynny, pozbawiony skutecznej i żywej zasady („Sen Obłomowa”). Pomimo wszystkich swoich dobrych cech Obłomowa nie można nazwać dobrodziejem;
b) wizerunek Stolza został wymyślony przez Gonczarowa jako antyteza wizerunku Obłomowa. Stolz jest przede wszystkim aktywny, zupełnie obca mu bezczynność i lenistwo. Wie, jak czuć, chociaż jego uczucia zawsze podlegają racjonalnej kontroli. Stolz ma pozytywny wpływ na Oblomova. Wreszcie to on pomyślnie przechodzi „próbę miłości” i to z nim kojarzy się obraz odnowionej Oblomovki. Jednak krytycy i pisarze (Dobrolubow, Czechow i inni) słusznie zauważyli nieprzekonujący charakter Stolza: nie jest jasne, jaką działalnością się zajmuje, w pewnym stopniu odpycha go praktyczność i ciasnota, wreszcie: jego niemieckie nazwisko i odpowiadający mu charakter sprawiają, że ten typ nie jest całkiem rosyjski. Można więc powiedzieć, że w obrazie Stolza Goncharov podjął próbę stworzenia wizerunku pozytywnego bohatera, ale próba ta nie do końca się udała;
c) Olgę Ilyinską można jak najbardziej słusznie nazwać pozytywną bohaterką powieści. Łączy wrażliwą duszę, zdolność kochania, szczerość z takimi cechami charakteru jak chęć działania, niezależność i wola. To dzięki niej Obłomow chwilowo odradza się do życia, to ona zostaje żoną Stolza. Na obraz Olgi Gonczarow nawiązał do tradycji literatury rosyjskiej: bardzo często to kobiety stawały się pozytywnymi bohaterkami, podczas gdy męskim bohaterom wiele do tego brakowało (Eugeniusz Oniegin Puszkina, powieści Turgieniewa itp.).
III. Wniosek
Wszyscy główni bohaterowie powieści Goncharowa nie są pozbawieni pozytywnych cech, jednak rozwiązanie problemu pozytywnego bohatera można skojarzyć tylko z Olgą Iljinską. Jednak Goncharovowi nie udało się stworzyć pozytywnego typu męskiego.
Przeszukano tutaj:
- czy Olga Ilyinskaya jest pozytywną bohaterką
- Nowy!
Przy całym swoim oszałamiającym sukcesie sztuka „Biada dowcipu” nie wpasowała się w zwykłe wyobrażenia o komedii tak bardzo, że nawet doświadczeni pisarze błędnie zrozumieli oryginalność jej zamysłu, myląc artystyczne odkrycia Gribojedowa z brakiem umiejętności.
Wizerunek Stolza został pomyślany przez Goncharowa jako antypoda wobec wizerunku Obłomowa. Na obraz tego bohatera pisarz chciał przedstawić całą, aktywną, aktywną osobę, uosabiać nowy typ rosyjski. Jednak plan Goncharowa nie do końca się powiódł, a przede wszystkim dlatego, że…
Miłość - najsilniejsze ludzkie uczucie - odegrała dużą rolę w życiu Obłomowa. Miłość dwóch kobiet: jedna mądra, wyrafinowana, delikatna, wymagająca, druga ekonomiczna, naiwna, akceptująca bohatera takim, jakim jest. Kto zrozumie Eliasza...
A jednocześnie za rosyjskim typem burżuazji przebija się w Stolzu wizerunek Mefistofelesa. Podobnie jak Mefistofeles do Fausta, Stolz w formie pokusy „wsuwa” Olgę Iljinską do Obłomowa. Jeszcze zanim poznała Obłomowa, Stolz negocjował warunki takiego ...
Jednym z najwybitniejszych dzieł literatury XIX wieku jest powieść I. A. Gonczarowa „Oblomow”. Dzieło było swego rodzaju zwierciadłem swojej epoki. „Obłomow” stał się dla społeczeństwa rosyjskiego „księgą wyników”....
Na obraz Olgi Iljinskiej Gonczarow ucieleśniał nie tylko najlepsze cechy prawdziwej kobiety, ale także wszystko, co najlepsze w Rosjance. Autorka pisze, że ta dziewczyna nie była pięknością w dosłownym tego słowa znaczeniu, „ale… gdyby zamieniono ją w posąg, byłaby posągiem wdzięku i harmonii”. Goncharov zauważa, że jest to silna i odważna osoba, która czuje się obca w swoim otoczeniu, ale to bynajmniej nie przeszkadza jej w obronie swojego stanowiska. „W rzadkiej dziewczynie” – podkreśla autorka – „spotkasz taką… naturalną prostotę spojrzenia, słowa, czynu… Żadnej afektacji, żadnej kokieterii, żadnych kłamstw…”
Miłość do Olgi Ilyinskiej to przede wszystkim szansa na zmianę ukochanej osoby, uczynienie go lepszym, niż jest w rzeczywistości. I na tym polega tragedia bohaterki, która żąda od Obłomowa niemożliwego: aktywności, energii i woli. Należy jednak zaznaczyć, że sama Olga nie jest gotowa poświęcić się w imię miłości, jak na przykład robi to Agafya Pshenitsyna. „Chcesz wiedzieć, czy poświęciłbym dla Ciebie swój spokój, czy poszedłbym z Tobą tą drogą?… Nigdy, za nic!” – mówi do Obłomowa całkiem pewnie.
Olga uwielbia Obłomow, który stworzyła w swojej wyobraźni. Ciągle próbuje zmienić głównego bohatera, ale zdając sobie sprawę, że jest to niemożliwe, wycofuje się. Olga mówi do Ilji Iljicza: „Myślałam, że cię ożywię, że nadal możesz dla mnie żyć, ale już dawno umarłeś…” Zatem możemy mówić o jakiejś jednostronnej miłości bohaterki .
Dla niej miłość do Obłomowa była rodzajem misji, którą trzeba było spełnić. Ale takiego podejścia do ukochanej osoby nie można było uwieńczyć sukcesem, tutaj powinniśmy porozmawiać o pewnym egoizmie Olgi. Gonczarow doskonale zdaje sobie sprawę, że Iljinskaja i Obłomow to zbyt różni ludzie i fakt, że ich drogi się rozeszły, jest całkiem naturalny. Olga poślubia Stolza, ale nigdy nie staje się szczęśliwa. Ogarnia ją melancholia, ponieważ nawet w małżeństwie z aktywnym Stolzem jej duchowy rozwój nie następuje, jak miało to miejsce podczas komunikacji z Obłomowem. Olga cierpi na podobną sytuację, ale nic nie można zmienić.
Zatem mówiąc o charakterze Olgi Iljinskiej, należy zwrócić uwagę na pewien rodzaj egoizmu, który pod wieloma względami czyni ją i jej miłość bezbronną. Bohaterka staje się ofiarą własnej chęci zmiany drugiej osoby. Ale to niemożliwe i to jest jej tragedia.
Roman I.A. Gonczarow „Oblomow” powstawał przez ponad dziesięć lat (1846–1858). Bada osobowość daną w złożonych relacjach ze środowiskiem i czasem. Bohater powieści, Ilja Iljicz Obłomow, leży cały na kanapie w swoim mieszkaniu przy ulicy Gorochowej i nie robi zupełnie nic. Jego świat ogranicza jedynie przestrzeń mieszkania. Obłomow zgromadził pilne sprawy związane z przekształceniem swojego majątku. Robi plany, ale nie robi nic, aby je zrealizować. Takie życie nie odpowiada Obłomowowi, ale nie może i nie chce niczego w nim zmienić: jest dżentelmenem, „nie jest taki jak wszyscy”, ma prawo nic nie robić. Ale jednocześnie bohater ma świadomość niższości swojego życia. Dręczy go pytanie: „Dlaczego taki jestem?” Odpowiedź na to pytanie daje rozdział „Sen Obłomowa”. Szczegółowo opisuje dzieciństwo bohatera. Tam właśnie rozpoczął się jego los i ideał jego życia.
Na całym majątku Obłomowa wisi pieczęć lenistwa i zadowolenia. Ciekawy i wymowny w tym sensie jest epizod z listem, który pewnego razu przywiózł chłop, który przyjechał do miasta w interesach. Pani karci go za przyniesienie listu, bo mogą pojawić się nieprzyjemne wieści.
Mały Iljusza widzi siebie we śnie jako siedmioletniego chłopca. Jest rozbrykany i wesoły, ciekawi go wszystko, co dzieje się wokół niego. Jednak czujny nadzór matki i niani uniemożliwia mu realizację pragnień: „Niania! Czy nie widzisz, że dziecko wybiegło na słońce!”
Wtedy Ilja Iljicz postrzega siebie jako dwunastoletniego, trzynastoletniego chłopca. A teraz już trudniej mu się oprzeć, jego umysł już prawie zrozumiał, że tak właśnie należy żyć jego rodzice. Nie chce się uczyć, bo po pierwsze musi opuścić swój dom, a po drugie nie ma po co. W końcu najważniejszą rzeczą, za którą podążała jego matka, było to, że dziecko było wesołe, grube i zdrowe. Wszystko inne uznawano za drugorzędne.
Taki sposób życia, a co najważniejsze sposób myślenia, pisarz nazywa „obłomowizmem”. Nie jest to pojęcie jednoznaczne. Z jednej strony jest to niewątpliwie zjawisko negatywne: zlały się w nim wszystkie wady pańszczyzny. Z drugiej strony jest to pewien typ życia Rosjan, który można określić jako patriarchalny i idylliczny. Zamknięcie przestrzeni, cykliczność koła życiowego, przewaga potrzeb fizjologicznych i całkowity brak potrzeb duchowych – to cechy charakterystyczne tego świata. Jest w nim wiele pozytywnych aspektów, które Gonczarow poetyzuje: łagodność, życzliwość i człowieczeństwo Obłomowitów, ich miłość do rodziny, szeroka gościnność, spokój i pokój.
Wychodząc z tego świata do zimnego i okrutnego świata Petersburga, gdzie musiał walczyć o swoje „miejsce pod słońcem”, Obłomow poczuł, że nie chce żyć jak jego petersburscy znajomi. Pod wieloma względami świadomie wybiera swoją pozycję życiową, nie chcąc „brudzić” brudami współczesnego cynicznego życia. Ale jednocześnie Obłomow boi się prawdziwego życia, zupełnie się do niego nie nadaje. Poza tym w głowie mocno „usiadły” mu postawy feudalne: jestem dżentelmenem, czyli mam prawo nic nie robić. Wszystko razem, społeczne i filozoficzne, dało początek postaci Obłomowa i takiemu fenomenowi życia rosyjskiego, jak oblomowizm.