słońce) (Sdz 13,24; 14,1,3,5,7,10,12,15,16,20; 15,1,4,6,7,10-12,16; 16,1-3,6,7,9,10 , 12-14,20,23,25-30; Hbr 11,32) jest synem Manoacha z plemienia Dan, nazirejczykiem z łona matki, urodzonym według ewangelii anioła, bohaterem i sędzią Izraela przez 20 lat (Sdz 15,20; 16,31). Posiadał niesamowite siła fizyczna zwłaszcza wtedy, gdy zstąpił na niego Duch Boży. Był ostatnim sędzią (patrz) spośród sędziów wymienionych w księdze.
Świetna definicja
Samson
Szimszon, czyli słońce. Samson, ostatni sędzia w Księdze Sędziów, syn Manoacha z plemienia Dana, urodzony zgodnie ze szczególną obietnicą Bożą z żony, byłej przez długi czas bezpłodny i poświęcony od łona Pana jako nazarejczyk (Sędz. 13). W czasie, gdy Izraelici znajdowali się pod jarzmem Filistynów przez 40 lat, Pan wzbudził Samsona, aby wyczynami swej niezwykłej siły fizycznej mógł zaszkodzić wrogom Izraela.młodego lwa, który szedł w jego kierunku; w zwłokach tego lwa w drodze powrotnej znalazł rój pszczół z miodem. W tej sprawie zadał Filistynom zagadkę, a kiedy z pomocą jego żony udało się ją odgadnąć, dał trzydzieści koszul z cienkiego lnu, które zaginęły w sporze, i trzydzieści ubrań na zmianę (rozdz. 14). Kiedy potem ojciec swojej żony dał ją innej, a następnie Samson wypuścił 300 lisów z pochodniami przywiązanymi do ogonów podczas żniw filistyńskich i spalił je. Filistyni ze swej strony spalili jego żonę i jej ojca, po czym „połamał im nogi i uda (15:8) i poszedł, i usiadł w wąwozie skały Etam” w Judzie. Wydany przez Żydów Filistynom, zerwał powrozy, które krępowały mu ręce, znalazł szczękę osła i zabił nią 1000 Filistynów (15:14,15). Po tym poczuł ogromne pragnienie i zawołał do Pana: „Bóg otworzył studnię w Leh i wypłynęła z niej woda” (15:18ff.). Pewnego dnia Samson udał się do Gazy i ujrzawszy nierządnicę, wszedł do niej. Filistyni obeszli go i przez całą noc czyhali na niego u bram miasta, chcąc go zabić. Kiedy wstał, chwycił obiema ościeżami bramy miejskie, włożył je sobie na ramiona i zaniósł na szczyt góry, która jest po drodze do Hebronu (16:1 nn.). Następnie wpadł w sieć filistyńskiej Delili, która próbowała odkryć tajemnicę jego siły. Według niego związała go siedmioma wilgotnymi cięciwami, potem siedmioma nowymi linami, ale on je zerwał; w końcu ona wbiła mu siedem warkoczy z głowy w tkaninę i przyczepiła do klocka, ale on wyciągnął klocek tkacki razem z tkaniną.Męczyła go tak długo, aż poznała od niego sekret „jak mnie pociniesz, to moja siła odejdzie ode mnie” (16,17). Potem uśpiła go na kolanach i kazała mężczyźnie obciąć mu z głowy 7 warkoczy, a siły naprawdę go opuściły. Filistyni wzięli go, wyłupili mu oczy, związali dwoma. miedzianymi łańcuchami i każą go mielić w domu więźniów. Tymczasem włosy na jego głowie zaczęły odrastać. Jakiś czas później Filistyni uroczyście obchodzili ucztę w świątyni swojego bożka Dagona i przyprowadzili tam Samsona, żeby się z nim bawił. Tam zawołał do Pana, przesunął dwa środkowe filary z ich miejsca, na których opierała się cała budowla. .. „i dom zawalił się na właścicieli i na wszystkich ludzi, którzy w nim byli, i było martwych, których Samson zabił po swojej śmierci, więcej niż zabił w swoim życiu”. Był sędzią Izraela przez 20 lat (16:21 i dał). Jest wymieniony wśród ludzi wiary (Hebr. 11:32).
Nazwa: Samson
Kraj: Kanaan
Twórca: Stary Testament
Działalność: sędzia, bohater
Status rodziny: niezamężny
Samson: Historia postaci
Bohater biblijny, Żyd, sędzia Starego Testamentu z ziemi Kanaan. Walczył z nieprzyjaznym ludem Filistynów i zasłynął ze swoich wyczynów. Imię Samson jest tłumaczone z hebrajskiego jako „słoneczny”.
W biblijnym Wieku Sędziów „sędziowie” byli ludźmi posiadającymi władzę, do których Izraelici zwracali się po sąd. Ci sami ludzie byli znaczącymi nosicielami tożsamości etnicznej, którzy wzywali Izraelczyków do przeciwstawienia się asymilacji i utracie tożsamości etnicznej. W tej roli mógł wystąpić każdy – prorok, kobieta, a nawet przywódca bandy rabusiów. Jednym z nich jest mitologiczny Samson.
Samson w Biblii
Lud Samsona, zniewolony przez Filistynów, cierpiał z tego powodu przez czterdzieści lat. Kiedy Samson dorastał, nieustannie był świadkiem poniżania jego rodaków. Dojrzały bohater postanawia zemścić się na filistyńskich porywaczach.
Samson był nazirejczykiem – poświęconym Bogu. Oznaczało to, że bohater dotrzymał pewnych ślubów – nie mógł jeść winogron i pić sporządzonych na ich bazie napojów, dotykać zmarłych i obcinać sobie włosy. Ogromna siła fizyczna, jaką obdarzony został bohater, „zawarta” była w długich włosach Samsona i objawiała się jeszcze w dzieciństwie.
Dorastając, bohater postanowił poślubić filistyńską kobietę. Rodzice odradzali Samsonowi to małżeństwo, ale bohater nalegał na swoje. Kiedyś jechała do miasta, w którym mieszkała przyszła żona, Samson spotkał lwa. Bestia chciała rzucić się na bohatera, ale Samson zdążył wcześniej i rozszarpał lwa gołymi rękami.
Podczas uczty weselnej doszło do epizodu, który stał się początkiem nieprzyjemnej historii. Bohater postanowił się zabawić i zadał gościom zagadkę. Prawidłowa odpowiedź otrzyma trzydzieści par ubrań i koszul. Goście zmusili młodą żonę bohatera do znalezienia od niego poprawnej odpowiedzi, a następnie przekazania jej im. W nocy kobieta uzyskała odpowiedź od męża w łóżku, a następnie „poddała się” współplemieńcom. Formalnie Samson przegrał i musiał wydać nieczystego goście weselni"nagroda". Bohater stoczył bitwę w mieście, zabił trzydziestu Filistynów i dał im w nagrodę ich szaty.
Potem ojciec żony nagle zmienił zdanie i bez ostrzeżenia oddał córkę innemu mężczyźnie. A sam Samson zdecydował, że nic innego nie przeszkodzi w planach zemsty, i zaczął mścić się na Filistynach, gdy tylko podpowie fantazja. Legendy opisują, jak Samson podpalił ogony trzystu lisom i wypuścił zwierzęta na pola podczas żniw. Chleb Filistynów spłonął razem z lisami. Sam zapaśnik ukrył się w górach.
Filistyni, przestraszeni Samsonem, spalili nieudanego teścia bohatera wraz z jego córką, uznając, że agresja została sprowokowana właśnie przez nich. Ale bohater powiedział, że mści się na Filistynach jako narodzie, a nie na tych konkretnych ludziach i dalej będzie zabawniej. Wkrótce mieszkańcy miasta bali się wychodzić poza mury, gdyż Samson urządził na nich polowanie. I nie było ucieczki przed bohaterem.
Terror zaaranżowany przez Samsona skłonił Filistynów do napadu na sąsiednie posiadłości żydowskie. Delegacja trzech tysięcy współplemieńców przybyła do Samsona w schronisku górskim i wysunęła zarzuty jeszcze większego pogorszenia stosunków z Filistynami. Samson pozwolił Żydom związać go i wydać Filistynom, aby ich uspokoili.
Uczynili tak, ale w chwili, gdy bohater miał zostać wydany Filistynom, zerwał więzy i uciekł. Po drodze bohater podniósł szczękę osła i zaczął nią zabijać Filistynów, których napotkał i tak rozprawił się z tysiącem ludzi.
Miejscowi próbowali schwytać Samsona, który zatrzymał się na noc w mieście Filistynów, zamykając dla bezpieczeństwa bramy miasta. Ale bohater niósł bramę wraz z filarami i wyzywająco wniósł ją na szczyt góry. W końcu udało się uporać z bohaterem dzięki filistyńskiej kobiecie. Kobieta dowiedziała się, że siła bohatera tkwi we włosach, a kiedy zasnął, wezwała mężczyznę, który obcinał włosy Samsona.
Bohater, który stracił siły, został oślepiony, zakuty w łańcuchy i wtrącony do więzienia. Filistyni w końcu odprężyli się tak bardzo, że dla rozrywki zaciągnęli Samsona do świątyni własnego bóstwa Dagona. Tymczasem włosy bohatera odrosły. W świątyni Samson wołał do Boga i swoim ostatnim wysiłkiem zburzył sklepienia nad głowami tych, którzy byli w środku, ginąc razem z nimi.
- Imię Samsona noszą dwie fontanny. Jeden jest teraz w Kijowie na National Muzeum Sztuki, drugi – aktorski – w Peterhofie. Oba grają na fabule Samsona rozdzierającego paszczę lwa.
- W książce słynnego antropologa Jamesa Frasera „Folklor w Stary Testament» odnotowuje się podobieństwo biblijnego Samsona do starożytnego słowiańskiego Kościeja Nieśmiertelnego, uwzględniając zmianę ról antagonisty i bohatera.
- Dla protestantów XVII wieku wizerunek Samsona stał się symbolem ich własnej walki z władzą papieża.
Adaptacje ekranowe
W 1963 roku we Włoszech ukazał się film „Herkules kontra Samson”, w którym swobodnie interpretowano biblijne i mity greckie. W rolę Samsona wcielił się aktor Ilosh Khoshade.
Samson jest tu przedstawiony jako buntownik i przywódca ruchu antypaństwowego, który ukrywa się przed władzami w małej żydowskiej wiosce. Grecy dostają się do tej wioski, a następnie wraz z drużyną zabierają ich nad brzegi Judei. Grecki statek się rozbił, a oni chcą wrócić do domu.
Królewscy żołnierze szukają Samsona, a Herkules, spieszący ze swoimi towarzyszami do stolicy, aby dostać się tam na statek, jest mylony z Samsonem. Dzieje się tak, ponieważ Herkules zabija lwa gołymi rękami na oczach miejscowego kupca - Samson dokonał tego samego wyczynu i wszyscy o tym wiedzą.
Kupiec donosi „gdzie powinien być”, aw stolicy towarzysze Herkulesa zostają wzięci do niewoli i grecki bohater każą im iść i znaleźć prawdziwego Samsona, ponieważ twierdzi, że on sam nie jest Samsonem. Wraz z Herkulesem królowa Dalila wyrusza na poszukiwania.
Kiedy Herkules odnajduje Samsona, dochodzi między nimi do potyczki, ale w końcu wojownicy o równej sile zaprzyjaźniają się i wspólnie postanawiają obalić króla w Judei. Dalila, dotarwszy do stolicy przed bohaterami, „oddaje” ich królowi, a na przedpolach stolicy Herkules i Samson czekają na wojsko.
W 2009 roku w Australii ukazał się melodramat Samson and Delilah. Nie gra w filmie historia biblijna bezpośrednio, tutaj mówimy więcej o alegorii. O problemy społeczne które pojawiają się w społecznościach Aborygenów w Australii.
Główni bohaterowie - nastolatkowie Samson i Dalila - żyją w biedzie. Po tym, jak mieszkańcy wioski pobili Delilah kijami, biegną do miasta. Tam losy bohaterów nie poprawiają się, nikt nie zwraca uwagi na bezdomnych nastolatków, a ci nie wiedzą, jak zarobić. Po ciężkie próby bohaterowie wracają do rodzinnej wioski. Rolę Samsona w tym filmie gra Rowan McNamara.
W 2018 roku na ekrany kin wejdzie amerykański film akcji Samson – spektakularna adaptacja biblijnego mitu, w której bohatera zagra aktor Taylor James.
cytaty
„I spoczął na nim Duch Pański, i rozszarpał [lwa] jak koźlę; i nie miał nic w ręku.
„Znalazł świeżą szczękę osła, wyciągnął rękę, wziął ją i zabił nią tysiąc ludzi”.
„I rzekł Samson: Giń, duszo moja, z Filistynami! I spoczął [całymi] siłami, a dom runął na właścicieli i na wszystkich ludzi, którzy w nim byli. I było więcej umarłych, których [Samson] zabił po swojej śmierci, niż ilu zabił w swoim życiu.
), których wyczyny opisane są w biblijnej Księdze Sędziów (13–16). Opowieść o nim jest bardziej pełna legend niż opowieści o innych „sędziach”.
Opowieść o narodzinach Samsona jest charakterystycznym motywem cudownego dania przez Boga syna niepłodnej kobiecie (zob. Sara, Rachela, Samuel). Anioł wysłany przez Boga zapowiedział matce, że urodzi syna, który już w łonie matki powinien być nazirejczykiem, dlatego zabrania się jej picia wina i jedzenia czegokolwiek nieczystego (patrz Czystość rytualna) oraz kiedy dziecko się rodzi, nie może obciąć włosów. Anioł oznajmił również, że przeznaczeniem chłopca było rozpoczęcie wyzwolenia Izraela spod jarzma Filistynów (Sędz. 13:2–25).
Historie o Samsonie, o których mówi Księga Sędziów, wiążą się z trzema filistyńskimi kobietami. Pierwszy mieszkał w filistyńskim mieście Timna, czyli Timnata. Samson dokonał swojego pierwszego wyczynu w drodze do Timnaty, zabijając lwa, który zaatakował go gołymi rękami. W Timnath, na swoim weselu, Samson zadał Filistynom zagadkę opartą na incydencie z lwem, której nie mogli rozwiązać, i przekonał pannę młodą, by wymusiła odpowiedź od Samsona. Kiedy Samson zorientował się, że został oszukany, w gniewie zaatakował Aszkelon i po zabiciu 30 Filistynów wrócił do dom rodzinny. Kiedy kilka dni później Samson przyszedł zobaczyć się z żoną, okazało się, że jej ojciec, wierząc, że Samson ją porzucił, wydał ją za mąż za „przyjaciela małżeńskiego” Samsona. (15:2). W odwecie Samson spalił pola Filistynów, wypuszczając 300 lisów z pochodniami przywiązanymi do ogonów. Znając przyczynę gniewu Samsona, Filistyni spalili jego niewierną żonę i jej ojca, ale Samson uznał to za niewystarczające i wielu zadał ciężkie obrażenia. Filistyni wkroczyli do Judei, aby schwytać i ukarać Samsona. Przestraszeni Izraelici wysłali do Samsona delegację składającą się z 3000 mężczyzn, żądając wydania ich w ręce Filistynów. Samson zgodził się, by Izraelici związali go i wydali Filistynom. Kiedy jednak został przywieziony do obozu filistyńskiego, z łatwością zerwał powrozy i chwytając szczękę osła, zabił nim tysiąc Filistynów.
Druga historia dotyczy filistyńskiej nierządnicy w Gazie. Filistyni otoczyli jej dom, aby rankiem pojmać Samsona, ale on wstał w środku nocy, wyrwał bramy miasta i zaniósł je na górę, „która jest na drodze do Hebronu” (16:1). -3).
Trzecią Filistynką, z powodu której zginął Samson, była Dlila (w tradycji rosyjskiej Dalila, później Dalila), która obiecała władcom filistyńskim nagrodę za odkrycie siły Samsona. Po trzech nieudanych próbach udało jej się jeszcze odkryć sekret: źródłem siły Samsona były jego nieobcięte włosy (patrz wyżej). Po uśpieniu Samsona Dlila kazał ściąć „siedem warkoczy z jego głowy” (16:19). Straciwszy siły, Samson został schwytany przez Filistynów, oślepiony, zakuty w łańcuchy i wtrącony do więzienia. Wkrótce Filistyni urządzili ucztę, podczas której dziękowali swojemu bogu Dagonowi za wydanie Samsona w ich ręce, a następnie przyprowadzili Samsona do świątyni, aby ich zabawił. Tymczasem włosy Samsona odrosły i siły zaczęły mu wracać. Zmówiwszy modlitwę do Boga, Samson przesunął kolumny z ich miejsca, świątynia się zawaliła, a zgromadzeni tam Filistyni i Samson zginęli pod gruzami. „A było więcej umarłych, których Samson zabił po swojej śmierci, niż ilu zabił w swoim życiu” (16:30). Biblijna relacja o Samsonie kończy się relacją o pochowaniu Samsona w rodzinnym grobowcu między Zor'ach a Esztaol (16:31).
Księga Sędziego podaje, że Samson „sądził” Izraela przez 20 lat (15:20; 16:31). Samson różnił się od innych „sędziów”: jako jedyny, jeszcze w łonie matki, miał stać się wybawicielem Izraela; jedyny „sędzia” obdarzony nadludzką siłą, dokonujący niespotykanych wyczynów w walkach z wrogiem; wreszcie Samson jest jedynym „sędzią”, który wpadł w ręce wroga i zginął w niewoli. Niemniej jednak, pomimo swojego folklorystycznego zabarwienia, wizerunek Samsona pasuje do plemienia „sędziów” Izraela, którzy działali pod przewodnictwem „ducha Bożego”, który na nich zstąpił i dał im siłę do „ocalenia” Izraela. historia biblijna o Samsonie ujawnia połączenie heroiczno-mitologiczne i bajeczne elementy Z narracja historyczna. obraz historyczny„sędzia”, którym był Samson, wzbogacony jest o motywy folklorystyczne i mitologiczne, które według wielu badaczy sięgają mitów astralnych, w szczególności mitologii Słońca (imię „Samson” oznacza dosłownie „słoneczny ”, „warkocze jego głowy” to promienie słoneczne, bez których słońce traci swoją moc).
Biblijna opowieść o Samsonie jest jednym z ulubionych tematów w sztuce i literaturze od czasów renesansu (tragedia Hansa Sachsa „Samson”, 1556 i szereg innych sztuk). Temat zyskał szczególną popularność w XVII wieku, zwłaszcza wśród protestantów, dla których wizerunek Samsona był symbolem walki z władzą papieża. Bardzo znacząca praca, powstały w tym stuleciu, to dramat J. Miltona „Samson the Wrestler” (1671; tłumaczenie rosyjskie 1911). Wśród dzieł XVIII w. Warto zwrócić uwagę na: wiersz W. Blake'a (1783), sztukę poetycką M. H. Luzzatto „Shimshon ve-h a-plishtim” („Samson i Filistyni”), lepiej znaną jako „Ma'ase Shimshon” („ Dzieje Samsona" ; 1727). W 19-stym wieku temat ten podejmowali A. Carino (ok. 1820), Mihai Tempa (1863), A. de Vigny (1864); w XX wieku F. Wedekind, S. Lange, L. Andreev i inni, a także pisarze żydowscy: V. Żabotyński („Samson Nazarejczyk”, 1927, po rosyjsku; wznowienie wydawnictwa Library-Aliya, Jer., 1990); Lea Goldberg („Ah Avat Shimshon” - „Miłość Samsona”, 1951–52) i inni.
W sztuki piękne epizody z życia Samsona są przedstawione na marmurowych płaskorzeźbach z IV wieku. w katedrze neapolitańskiej. W średniowieczu często można znaleźć sceny z wyczynów Samsona miniatury książek. Obrazy na temat historii Samsona namalowali artyści A. Mantegna, Tintoretto, L. Cranach, Rembrandt, Van Dyck, Rubens i inni.
W muzyce fabuła Samsona znajduje odzwierciedlenie w wielu oratoriach kompozytorów włoskich (Veracini, 1695; A. Scarlatti, 1696 i inni), Francji (JF Rameau, opera do libretta Woltera, 1732), Niemiec (G. F. Handel na podstawie dramatu J. Milton napisał oratorium „Samson”, którego premiera odbyła się w teatrze „Covent Garden” w 1744 r.). Najbardziej popularna jest Opera francuski kompozytor C. Saint-Saens "Samson i Dalila" (premiera 1877).
grecki Σαμφων, łac. Samson, Szimszon (hebr. Šimðôn, prawdopodobnie „sługa” lub „słoneczny”, od šemeš, „słońce”), bohater tradycji Starego Testamentu (Sdz 13-16), obdarzony niespotykaną siłą fizyczną; dwunasty z „sędziów Izraela”. Syn Manoacha z pokolenia Dan, z miasta Sorea. Do czasów S. nad synami Izraela, którzy nadal „czynili zło w oczach Pana”, przez czterdzieści lat jarzmo Filistynów ciążyło bardzo. Narodziny S., która ma „wybawić Izraela z ręki Filistynów” (13,5), anioł przepowiada Mano i jego długo bezdzietnej żonie. Tym samym S. (podobnie jak Izaak, Samuel itd.) zostaje wybrana do służby Bogu „od łona matki” i otrzymuje polecenie – przygotowania dziecka do nazireatu na całe życie (ślubu polegającego na zachowaniu rytualnej czystości i powstrzymywanie się od wina dla całkowitego oddania się Bogu; znak zewnętrzny nazyrejczyk - długie włosy których nie wolno ciąć, - Liczby. 6:1-5). Następnie anioł wstępuje do nieba w płomieniu ofiary spalonej przez Manoacha (13:20-21). Od dzieciństwa S. w decydujących momentach życia zstępuje „duch Pański”, dając mu cudowną moc, z pomocą której S. pokonuje wszelkich wrogów. Wszystkie działania S. mają ukryte znaczenie niezrozumiałe dla innych. Tak więc młody mężczyzna S. wbrew woli rodziców postanawia poślubić Filistynkę. Jednocześnie kieruje nim ukryte pragnienie znalezienia okazji do zemsty na Filistynach (14,3-4). W drodze do Thimnafa, gdzie mieszkała oblubienica S., atakuje go młody lew, ale S., napełniony „duchem Pana”, rozdziera go jak koźlę (14, 6). Później S. znajduje w zwłokach tego lwa rój pszczół i stamtąd nasyca się miodem (14, 8). To daje mu powód, by na uczcie weselnej zadać trzydziestu Filistynom – „przyjaciołom małżeńskim” – nierozwiązywalną zagadkę: „Od zjadacza wyszło pożywienie, a od mocarza słodycz” (14,14). S. założył się o trzydzieści koszul i trzydzieści zmian ubrań, że przyjaciele małżeństwa nie znajdą śladu, a oni, nic nie wymyśliwszy przez siedem dni uczty, zagrozili żonie S., że spalą jej dom, jeśli S. „zabierze ich". Ulegając prośbom żony, S. przedstawia jej rozwiązanie - i natychmiast słyszy je z ust Filistynów: „Co słodszy niż miód, a co jest silniejsze od lwa? Następnie, dokonując pierwszego aktu zemsty, S. uderza trzydziestu wojowników filistyńskich i oddaje ich ubrania przyjaciołom małżeńskim. Gniew S. i jego powrót do Tzora żona traktuje jako rozwód i poślubia jednego ze swoich przyjaciół małżeńskich (14,17-20). Stanowi to pretekst do nowego aktu zemsty na Filistynach: schwytawszy trzysta lisów, S. wiąże je w pary ogonami, przywiązuje do nich płonące pochodnie i wypuszcza Filistynów na żniwa, podpalając całe plony ( 15, 4-5). W tym celu Filistyni palą żonę S. i jej ojca, aw odpowiedzi na nowy atak S. cała armia filistyńska najeżdża Judeę. Trzy tysiące żydowskich posłów prosi S. o poddanie się Filistynom iw ten sposób zażegnanie groźby zniszczenia z Judei. S. pozwala im się związać i wydać Filistynom. Jednak w obozie wrogów „zstąpił na niego duch Pański i powrozy… opadły… z jego rąk” (15,14). Natychmiast S „podnosząc szczękę osła z ziemi, uderza nią w tysiąc filistyńskich żołnierzy. Po bitwie, dzięki modlitwie wycieńczonego pragnieniem S., z ziemi wytrysnęło źródło, które otrzymało nazwę „źródło wzywającego” (Ein-Gakore), a cały teren, na cześć św. bitwy, nazwano Ramat-Lehi („Wyżyna szczęki”) (15, 15-19). Po tych wyczynach S. jest powszechnie wybierany na „Sędziego Izraela” i rządzi przez dwadzieścia lat.
Kiedy mieszkańcy Gazy z Filistynów powiadomili, że S. spędzi noc w domu nierządnicy, zamknęli bramy miasta, aby nie wypuścić go żywego z miasta. S., wstając o północy, wyciąga bramę z ziemi, zakłada ją sobie na ramiona i przeszedłszy z nimi pół Kanaanu, ustawia ich na szczycie góry w pobliżu Hebronu (16,3).
Sprawcą śmierci S. jest jego ukochana Filistynka Dalila z Doliny Sorek. Przekupiona przez „władców filistyńskich”, trzykrotnie próbuje wydobyć od S. źródło jego cudownej mocy, ale S. trzykrotnie ją oszukuje, mówiąc, że stanie się bezsilny, jeśli zostanie przywiązany siedmioma wilgotnymi cięciwami lub zaplątany z nowymi linami lub jego włosy utknęły w tkaninie. Dalila robi to wszystko w nocy, ale budząc się S. łatwo zrywa wszelkie więzy (16,6-13). Wreszcie, zmęczony oskarżeniami Delili o niechęć i nieufność do niej, S. „objawił jej całe swoje serce”: jest Bożym nazarejczykiem od łona matki, a jeśli obetniesz mu włosy, przysięga zostanie złamana, opuszczą go siły i stanie się „jak inni ludzie” (16,17). W nocy Filistyni obcięli „siedem warkoczy na głowie” śpiącemu S. i budząc się na okrzyk Dalili: „Filistyni przeciwko wam!”, czuje, że opuściły go siły. Wrogowie oślepiają S., zakuwają go w kajdany i zmuszają do obracania kamieni młyńskich w lochach Gazy. Tymczasem jego włosy stopniowo odrastają. Aby nacieszyć się upokorzeniem S., Filistyni zabierają go na ucztę do świątyni Dagona i zmuszają do „rozbawienia” publiczności. S. prosi chłopca przewodnika, aby zaprowadził go do centralnych filarów świątyni, aby mógł się o nie oprzeć. Wznieś modlitwę do Boga. S., odzyskawszy siły, przesuwa dwa środkowe filary świątyni z ich miejsca i z okrzykiem „Niech moja dusza umrze z Filistynami!” zawala na zgromadzonych cały budynek, zabijając więcej wrogów w chwili śmierci niż w całym swoim życiu.
W hagadzie imię S. jest etymologizowane jako „słoneczny”, co interpretowane jest jako dowód jego bliskości z Bogiem, który „jest słońcem i tarczą” (Ps. 83,12). Kiedy „Duch Pański” zstąpił na S., zyskał on taką siłę, że podnosząc dwie góry, wyrzeźbił z nich ogień, jak z krzemienia; jednym krokiem pokonał odległość między dwoma miastami („Wajikra Rabba” 8, 2). Praojciec Jakub, przepowiadając przyszłość plemienia Dana słowami: „Dan będzie sądził swój lud… Dan będzie wężem na drodze…” (Rdz 49, 16-17), miał na myśli czasy Sędzia S. A on jest jak wąż: oboje żyją samotnie, obaj mają całą siłę w głowach, obaj są mściwi, obaj umierają, zabijają wrogów („Genesis Rabbah” 98, 18-19). S. odpuszczono wszystkie grzechy, bo nigdy nie wzywał imienia Boga nadaremno; ale ujawniwszy Delili, że jest nazirejczykiem, S. został natychmiast ukarany: został oskarżony o wszystko grzechy z przeszłości- a ten, który „poszedł za zachciankami swoich oczu” (dopuścił się rozpusty), został zaślepiony. Siły wróciły do niego przed śmiercią jako nagroda za pokorę: będąc izraelskim sędzią, nigdy nie wpadał w pychę i nie wywyższał się nad nikogo („Sota” 10a).
Wizerunek S. porównuje się typologicznie z takimi herosami epickimi, jak sumeryjsko-akadyjski Gilgamesz, grecki Herkules, Orion itp. Podobnie jak oni, S. posiada nadprzyrodzoną siłę, dokonuje czynów heroicznych, w tym toczy pojedynek z lwem. Utrata cudownej mocy (lub śmierć) w wyniku kobiecego oszustwa jest również charakterystyczna dla wielu epiccy bohaterowie. Przedstawiciele starej szkoły solarno-meteorologicznej widzieli w S. personifikację słońca, na co ich zdaniem wskazuje nazwa S. („słoneczny”); włosy S. rzekomo symbolizują promienie słoneczne, „odcięte” nocną ciemnością (Dalila jest uważana za personifikację nocy, jej imię niektórzy naukowcy wywodzą od hebr. lâjla, „noc”); lisy podpalające pola zbożowe - dni letniej suszy itp.
W sztukach pięknych najpełniej ucieleśniono następujące tematy: S. rozdzieranie lwa (rycina A. Dürera, posąg fontanny Peterhof autorstwa M. I. Kozłowskiego itp.), Walka S. z Filistynami (rzeźby Pierino da Vinci, J. Bologna), zdrada Delili (obrazy A. Mantegny, A. van Dycka i in.), bohaterska śmierć S. (mozaika kościoła św. Gereona w Kolonii, XII w. , płaskorzeźba Dolnego Kościoła w Pecu, XII w., Węgry, płaskorzeźba B. Bellano i in.). Wszystkie główne wydarzenia z życia S. znalazły odzwierciedlenie w jego twórczości Rembrandta („S. zadaje zagadkę na uczcie”, „S. i Dalila”, „Oślepienie S.” itp.). Wśród prac fikcja najwybitniejszy poemat dramatyczny J. Miltona „Zapaśnik”, wśród utworów muzycznych i dramatycznych – oratorium G. F. Haendla „” oraz opera C. K. Saint-Saensa „i Delilah”.
Lit.: Frazer D., Folklor w Starym Testamencie, przeł. z angielskiego, M.-L., 1931; Stahn H., Die Simsonsage, Gott., 1908; Palmer Smythe A., Saga Samsona i jej miejsce w religii porównawczej, L., 1913.
DV Shchedrovitsky.
Oglądaj wartość Samson w innych słownikach
Vershov Samson Solomonovich- (? -?). Członek organizacji Maccabi. W 1926 r. przebywał w więzieniu tagańskim (Moskwa), w maju - grudniu 1926 r. w izolatorze politycznym w Jarosławiu. W styczniu 1927 został zesłany do Berlina. W kwietniu 1929 r. mieszkał ......
Słownictwo polityczne
Samson- w Biblii hebrajski bohater, który posiadał niezwykłą siłę fizyczną, ukrytą w długich włosach. Jego ukochana filistyńska Dalila obcięła włosy śpiącemu mężczyźnie.......
Duży słownik encyklopedyczny
Andriejew, Samson Iwanowicz- (1912-?) - pilot myśliwski, kapitan. Członek Wielkiego Wojna Ojczyźniana od czerwca 1941 walczył w 67 IAP, był zastępcą. dowódca szwadronu. 5 sierpnia 1941 w powietrzu ..........
Borkum, Salomon (Kalman) i Samson- - bracia, wybitne postacie Mitawskiej społeczność żydowska; w 1778 r. weszli do miejscowej hebra-kadisza, w 1828 r. obaj zmarli; korzystając z patronatu Księcia Kurlandii, ........
Duży encyklopedia biograficzna
Wołkow, Samson- tłumacz I. A. N., wysłany do Moskwy (1765) z historykiem Millerem, ale wrócił tutaj (1766)
Wielka encyklopedia biograficzna
Gasparian, Samson Gasparowicz- rodzaj. 12 (25) listopada 1909 w Stary Bayazet (Turcja), zm. w 1974 w Erywaniu. Muzykolog. Zaszczycony działalność prawo. ArmSSR (1945). doktor historii sztuki (1962). W latach 1937-1940 studiował w Leningradzie. pod nieobecność......
Wielka encyklopedia biograficzna
Himmelsherna, Samson (Guido Karlovich) Tło- prof. sądowy medycyna; † 1868
Wielka encyklopedia biograficzna
Makintsev Samson Jakowlewicz- Makintsev, Samson-Yakovlevich - awanturnik (1776 - 1849), starszy sierżant służby rosyjskiej, który zdezerterował do Persji, pochodzący z linii kaukaskiej. Po wstąpieniu do służby perskiej Makintsev, ........
Słownik historyczny
Grigoriew, Samson- urzędnik, nowogrodzki heretyk, za Iwana
Wielka encyklopedia biograficzna
Dididze, Samson Simeonowicz-lekarz r.
Wielka encyklopedia biograficzna
Dołgorukow, książę Samson Iwanowicz- - służył za Iwana Groźnego jako namiestnik w pułkach ukraińskich od 1589 do 1598, następnie został wysłany do Smoleńska w celu dokończenia "budowy kamienne miasto", czyli ufortyfikowane miasto ........
Wielka encyklopedia biograficzna
Samson- - W mitologia biblijna Hebrajski bohater, który posiadał niezwykłą siłę, ukrytą w długich włosach. Jego ukochana filistyńska Dalila obcięła włosy.......
Słownik historyczny
Symeon (Samson)- Symeon (przed konsekracją Samson) - święty, arcybiskup nowogrodzki, dawniej mnich klasztoru chucińskiego. Za jego panowania w Nowogrodzie i okolicach panowała silna zaraza; w 1418 roku on ........
Słownik historyczny
Samson- (starożytny hebr. Szimszon, związany z "Szemeszem" - słońcem) - legendarny bohater izraelskiego plemienia Danitów, który dokonał szeregu wyczynów w walce z Filistynami. Według legendy, eksterminowany …………………………
Sowiecka encyklopedia historyczna
Kolyvanov, Samson- słuchawka nowogrodzka, zabita w Ugrze w 1357 r
Wielka encyklopedia biograficzna
Kossowicz, Dm. Samson.- nauczyciel Moskwa rolniczy inst., zaprzysiężony zaufany. 1913
Wielka encyklopedia biograficzna
Kossowicz, Samson Siemion.— agronom, † 8 czerwca
Wielka encyklopedia biograficzna
Kruten, Matvey Samson. — lekarz medycyny, R. 1737 w Czernihowie, syn burmistrza, †
Wielka encyklopedia biograficzna
Kutateladze, Samson Semenowicz- (1914-1986) - radziecki fizyk termiczny, akademik Akademii Nauk ZSRR (1979), bohater Pracy Socjalistycznej(1984), laureat Nagroda Państwowa ZSRR (1983) i Nagroda Państwowa RFSRR ........
Wielka encyklopedia biograficzna
Samson- w mitologii biblijnej inne hebr. bohater, który posiadał niezwykłą siłę fizyczną, ukrytą w długich włosach. Podstępna filistyńska Delila obcięła włosy śpiącemu mężczyźnie.......
Encyklopedia seksuologiczna
Makintsev, Samson Jakowlewicz- (1776-1849) - awanturnik, starszy sierżant służby rosyjskiej, który zdezerterował do Persji, z pochodzenia Małorusin, rodem z linii kaukaskiej. Po wstąpieniu do służby perskiej M., czyli ......
Wielka encyklopedia biograficzna
Popow, Samson Andriejewicz- - Założyciel i redaktor-wydawca "Rosyjskiego Sportu", ur. w 1850 r., zm. 4 grudnia 1884 Kształcił się w I Gimnazjum Petersburskim i Instytucie Rolniczym, ......
Wielka encyklopedia biograficzna
Samson- - metropolita astrachańsko-terecki (1697-1714). Informacje biograficzne o nim zaczyna się w 1685 r., kiedy był archimandrytą klasztoru Kursk Znamensky, aw 1697 r. .........
Wielka encyklopedia biograficzna
Samsona, 1648- igum. Klasztor Spasski, Wiat.
Wielka encyklopedia biograficzna
Samson, 1702-6- buduje. Pustynia Spasskoy Semilutskaya., Raven.
Zapytany, jak nazywał się bohater mitów starożytna Grecja czyja siła była we włosach? podane przez autora Kolec najlepszą odpowiedzią jest W czasie, gdy Żydzi byli pod władzą Filistynów, aby ocalić naród wybrany, Bóg posłał Samsona, który Wielka moc. Sekret jego siły tkwił we włosach – dopóki nie dotknęła ich brzytwa ani nożyczki, bohater mógł przenosić góry. Korzystając z tego daru, Samson sprawił swoim wrogom wielkie kłopoty, zabijając ich tysiącami. Pewnego razu, zauważając, że bohater został porwany przez jedną kobietę (nazywała się Delila), Filistyni poprosili ją, aby dowiedziała się od Samsona o tajemnicy jego siły, obiecując nierządnicy dużą nagrodę. Z wielkim trudem nierządnicy udało się przekonać Samsona, by otworzył przed nią swoje serce, w wyniku czego Filistyni zakuli Samsona w kajdany, a po wyłupieniu oczu wtrącili go do więzienia. Po pewnym czasie wielu Filistynów zebrało się w jednym domu, aby świętować obalenie wroga i składać ofiary bogom. Kiedy zabawa była w pełnym rozkwicie, wezwano Samsona, żeby się z niego pośmiać. Jednak włosy bohatera już zaczęły rosnąć i dzięki modlitwie powróciły mu dawne siły. Samson połamał słupy, na których stał dom; dom się zawalił, a wszyscy, którzy tam byli, zginęli pod gruzami.
Odpowiedź od Feniks[guru]
Samson
Odpowiedź od Rostpel[guru]
Samson, jego żona miała na imię Dalila
Odpowiedź od Królowa Śniegu[guru]
Samson to! jak wszyscy się domyślacie!)
Odpowiedź od Neurolog[Nowicjusz]
Samson
Odpowiedź od BK89[Nowicjusz]
Biblijny bohater to człowiek o niezwykłej sile – Samson. .
Samso?n (hebr. ???????????, Shimsho?n) to słynny biblijny Sędzia-bohater, który zasłynął z wyczynów w walce z Filistynami.
Wyczyny Samsona opisane są w biblijnej Księdze Sędziów (rozdz. 13-16). Pochodził z plemienia Dana, które najbardziej ucierpiało z powodu zniewolenia Filistynów. Samson dorastał wśród niewolniczego upokorzenia swojego ludu i postanowił zemścić się na ciemiężycielach, czego dokonał, dokonując wielu pobić Filistynów.
Poświęcony Bogu jako nazirejczyk, nosił długie włosy, co było źródłem jego niezwykłej mocy.
Samson uległ namiętności do podstępnej filistyńskiej Dalili (w tradycji rosyjskiej Dalila), która obiecała filistyńskim władcom nagrodę za odkrycie siły Samsona. Po trzech nieudanych próbach udało jej się poznać sekret jego siły. .
I ona [Dalida] położyła go spać na swoich kolanach, zawołała mężczyznę i kazała mu obciąć siedem warkoczy na głowie. I zaczął słabnąć, a jego siła odeszła od niego.
Straciwszy siły, Samson został schwytany przez Filistynów, oślepiony, zakuty w łańcuchy i wtrącony do więzienia.
Próba doprowadziła Samsona do szczerej skruchy i skruchy. Wkrótce Filistyni urządzili ucztę, podczas której dziękowali swojemu bogu Dagonowi za wydanie Samsona w ich ręce, a następnie przyprowadzili Samsona do świątyni, aby ich zabawił. Tymczasem włosy Samsona odrosły i siły zaczęły mu wracać. I zawołał Samson do Pana i rzekł: Panie Boże! wspomnij na mnie i wzmocnij dopiero teraz, o Boże! »
I rzekł Samson: Umrzyj, duszo moja, z Filistynami! I spoczął [całymi] siłami, a dom runął na właścicieli i na wszystkich ludzi, którzy w nim byli. I było więcej umarłych, których [Samson] zabił po swojej śmierci, więcej niż ilu zabił w swoim życiu.
Biblijna historia Samsona kończy się przesłaniem o pochowaniu Samsona w rodzinnym grobowcu między Zor'ach a Esztaol.
Samson - izraelski Herkules.
Nie ma wątpliwości, że Samson, pomimo mitycznych elementów narracji, które czynią z niego izraelskiego Herkulesa, jest prawdziwa osoba, w której w dziwny sposób mieszany młodociany przestępca i bohater, nadczłowiek i imbecyl z paranoicznym pragnieniem przemocy, wandalizmu, podpaleń, rozwiązłości z upadłymi kobietami. Samson jest doskonałym przykładem linii przyjętej przez Biblię, a mianowicie: B-g i społeczeństwo są często bardzo przysługami pół-przestępcom, wyrzutkom i przegranym, którzy dzięki swoim wyczynom stają się bohaterowie ludowi a następnie kanonizowany przez religię. .
„Długie (jak promienie słoneczne?) włosy Samsona skłoniły wielu uczonych do uznania go za postać mityczną, etymologicznie spokrewnioną z kananejskim bogiem słońca Szemeszem, którego sanktuarium Beit Szemesz, czyli Irszemesz, znajdowało się w centrum terytorium, które pierwotnie należał do plemienia Dana. W każdym razie Samson zyskał sławę jako szalejący olbrzym, bohater ludowy, słynący z niepohamowanej siły i obscenicznych wybryków. Ale mimo wszystko prawdopodobnie nim był osobowość historyczna, jeden z przywódców upartego ruchu oporu, który zasłużył na dobre imię”…