Borys Lwowicz Wasiliew

„Nie strzelaj do białych łabędzi”

Wszyscy mieszkańcy wsi nazywali Jegora Poluszkina biednym nosicielem. Nikt nie pamiętał, gdzie zniknęły pierwsze dwie litery. Nawet żona Poluszkina, Kharitina, nazwała męża „nie-człowiekiem z zagranicy” i „cholernie biednym nosicielem”. Kharitina pochodziła z Zaoneezhye i od tego zaczęły się jej skargi wczesne dzieciństwo kiedy pijany ksiądz nadał jej to niemożliwe imię. Siostra nazywała ją Tiną, a dobrzy sąsiedzi nazywali ją Kharey. Siostra Maryica zwabiła Połuszkinów do tej wioski, zbudowanej przy fabryce obróbki drewna. Dawno, dawno temu wokół wioski ryczały niekończące się lasy. W ciągu kilkudziesięciu lat zostały wycięte. Zrozumieli to, gdy w pobliżu Czarnego Jeziora pozostał już tylko jeden gaj. Uznano ją za „rezerwat” i przydzielono leśniczego – męża Maryicy i kuzyna Połuszkina, Fiodora Ipatowicza Burjanowa. Burianow stał się najbogatszym i najbardziej szanowanym człowiekiem we wsi.

Dom Burjanowów to pięciościenna rezydencja, wycięta złotymi rękami Połuszkina. Kiedy Jegor wraz z żoną i dziećmi – synem Mikołajem i córką Olgą – przenieśli się do wsi. Burianow oddał swoją starą, brzydką chatę kuzynowi, skąd nawet usunął podłogi i kłody z piwnicy. W zamian Jegor zbudował Fiodora Ipatowicza dobrej jakości pięciościenny budynek i umiejętnie wyrzeźbił koguta na dachu.

Syn Poluszkinny, Kolka, „mały człowieczek o czystych oczach”, wcielił się w ojca. Chłopiec był mądry, cierpliwy, ale bardzo czysty i ufny. Rzadko płakał i nie z powodu urazy czy bólu, ale tylko z litości i współczucia dla innych. A Kolka najbardziej się obraził, gdy jego ojca nazwano biednym nosicielem. Ale Wowka, syn Burjanowa, często i mocno się obrażał i ryczał tylko z powodu własnych skarg.

W swoim rodzinnym kołchozie Jegor Poluszkin miał dobrą opinię, ale w nowym miejscu nie układało się. Wszystkie kłopoty Poluszkina wynikają z faktu, że bez duszy nie mógłby pracować. Przez pierwsze dwa miesiące, gdy Jegor Fiodor Ipatowicz od świtu do zmierzchu budował dom, pracował radośnie, „tak jak kazało mu serce”. Przebiegły Burianow wiedział, że pośpiech mistrza będzie go kosztował więcej. Następnie zabrali Połuszkina do zespołu budowlanego stolarza - i bez końca czarna linia. Egor, zręczny cieśla, nie wiedział, jak pracować szybka poprawka. Robił wszystko powoli, jakby „dla siebie” i pokrzyżował plan ekipy budowlanej.

Po przejściu przez wszystkie ekipy budowlane we wsi Połuszkin został robotnikiem ogólnym, ale też nie pozostał tu długo. Pewnego ciepłego majowego dnia Poluszkin otrzymał zadanie kopania rowu pod rurę kanalizacyjną. Egor pracował z radością. Rów okazał się prosty jak strzała, dopóki po drodze nie napotkano mrowiska. Polushkin zlitował się nad ciężko pracującymi gęsią skórką i okrążył wykop, by przekonać się, że nie ma krzywych rur kanalizacyjnych. Zdarzenie to stało się znane całej wsi i ostatecznie umocniło reputację Połuszkina jako biednego nosiciela. Kolka zaczął wracać ze szkoły cały posiniaczony.

Kolejnym miejscem pracy Jegora była stacja łodzi. Stała nad małym jeziorkiem, które pojawiło się w miejscu tamy na rzece. Stacja obsługiwała turystów, którzy przybywali do tego tętniącego życiem zakątka nie tylko z regionalnego centrum, ale także z samej Moskwy. Przydały się tu złote dłonie Jegora. Szef stacja łodzi, „starszy mężczyzna, bardzo zmęczony życiem” Jakow Prokopych Sazanow, był zadowolony z pracy i pracowitości Jegora, a sam Połuszkinowi podobała się ta praca.

Tymczasem nowy leśniczy zadzwonił do Fiodora Ipatowicza Burjanowa i zażądał od niego wszelkich czynności związanych z wycinką lasu. I jakie działania, gdy nowa pięciościenna chata Burjanowa rozświetla całą wioskę.

Egor próbował Nowa praca, jak można. Tylko raz rozgniewał swojego szefa – zamiast wymaganych czarterem czarnych cyfr, na dziobie każdej łodzi namalował wesołe, jasne zwierzątko lub kwiatek. Widząc „sztukę Jegorowa” Jakow Prokopych rozzłościł się i nakazał zamalować tę hańbę. Prawdziwe kłopoty nie trwały jednak długo. Na przystań przybyła w tym roku pierwsza grupa turystów – „trzech mężczyzn i dwie małe dziewczynki z nimi”. Sazanow przydzielił Połuszkinie cenną łódź motorową i nakazał mu przewieźć turystów przez rzekę. Egor zabrał ze sobą Kolkę do pomocy. Przewieziono turystów, wybrano miejsce na obóz, ale pojawił się problem: w pobliżu znajdowało się ogromne mrowisko. Egor zaproponował przeniesienie obozu na inną polanę, ale jeden z turystów stwierdził, że mrówki nie są dla nich przeszkodą, ale „człowiek jest królem natury”, oblał mrowisko benzyną i podpalił.

Następnie turyści rozłożyli obrus, rozłożyli jedzenie i zaczęli leczyć Jegora i Kolkę. Mimo że Poluszkinsowie przyjęli poczęstunek, przed ich oczami wciąż stały płonące mrówki. Poluszkin nigdy nie nadużywał alkoholu, ale teraz wypił za dużo, zaczął tańczyć i upadać. Turyści byli rozbawieni i wzruszeni. Kolka wstydził się swojego ojca. Próbował powstrzymać Jegora, a Poluszkin po raz pierwszy podniósł rękę na syna. Kolka uciekł, a Jegor powlókł się do brzegu. Zacząłem uruchamiać silnik w łodzi, ale nie odpalił, po prostu się przekręcił. Odwróciłem go więc i przeciągnąłem za linę wzdłuż brzegu.

Fiodor Ipatowicz był zaniepokojony i zamieszany: nowy leśniczy Jurij Pietrowicz Czuwałow zażądał zapłaty za kłody użyte do budowy domu. Burianow miał pieniądze, ale nie miał siły się z nimi rozstać.

Egor przywiózł na stację pustą łódkę – bez wioseł, bez silnika. Opamiętał się dopiero dwa dni później i rzucił się na poszukiwania, ale na próżno. Wszystko zniknęło: silnik, czołg, dulki i turyści. Kolka opuścił dom i przez kilka dni mieszkał z nauczycielką Nonną Yuryevną. Za utraconą własność Połuszkin musiał zapłacić trzysta rubli – bezprecedensowe dla niego pieniądze. Burianow nie pożyczył mi pieniędzy, więc musiałem pociąć świnię i zawieźć ją do miasta, żeby ją sprzedać. A Burianow „ukradł pieniądze” tym turystom. Vovka została wysłana na poszukiwanie Kolki. Zawędrował do turystów i dowiedział się nie tylko o „pokazowych występach” Jegora, ale także o tym, że ich połowy nie układają się najlepiej. Więc Burianow zabrał ich za 30 rubli Czarne Jezioro, na obszarze chronionym.

W mieście Poluszkin został oszukany i za świnię otrzymał tylko 200 rubli. A potem w urzędzie zaopatrzenia zamieścili ogłoszenie: regionalni urzędnicy ds. zaopatrzenia kupują od ludności namoczone łyko lipowe i płacą 50 kopiejek za kilogram. Podczas gdy Poluszkin rozmyślał i prosił Fiodora Ipatowicza o pozwolenie, sam Burianow nie tracił czasu. Przybywając kilka dni później do lasu, Polushkin zobaczył całkowicie ogołocony i zniszczony gaj lipowy.

Kharitina Polushkina przez cały ten czas zwracała się do władz i udało jej się zdobyć żłobek dla córki i pracę dla siebie. Zaczęła pracować jako zmywarka w jadalni. Po porażce Jegor poddał się i zaczął pić. Pojawili się przyjaciele, Czerepok i Fil, i nauczyli Poluszkina grać w sabacie, oszukiwać ludzi i wyciągać pieniądze z domu.

To właśnie na jednym z tych spotkań spotkali się Poluszkin i Nonna Juriewna. Nauczyciel Kolki pochodził z Leningradu. Po ukończeniu college'u trafiła do tej odległej wioski. Nonna Yuryevna mieszkała tu jak szara mysz, ale pogłoski o młodej i niezamężnej nauczycielce wciąż krążą - rozpowszechniała je gospodyni, z którą mieszkała nauczycielka. Wtedy Nonna Yuryevna wykazała się wytrwałością i wybiła dla siebie oddzielny dom - walącą się chatę z nieszczelnym dachem. Do naprawy tego dachu Nonna zatrudniła trzech szabaszników, Połuszkina, odłamka i Filię. Jegor nie oszukał nauczyciela. A Kharitina dała pieniądze, które nie wystarczyły na naprawy.

Nowy leśniczy Jurij Pietrowicz Czuwałow, podobnie jak nauczycielka Nonna Juriewna, pochodził z Leningradu. Jego rodzice zmarli rok po zwycięstwie, a małą Yurę wychowywał sąsiad. Czuwałow dowiedział się o tym dopiero w wieku 16 lat, ale kobieta, która go wychowała, pozostała matką Jurija Pietrowicza. Oczywiście Fiodor Ipatowicz nie wiedział o tym wszystkim, kiedy tam poszedł centrum regionalne przedłożyć leśniczemu zaświadczenie o opłaceniu drewna użytego do budowy pięciościennej Burjanowskiej. Jednak te informacje okazały się niewystarczające. Jurij Pietrowicz potrzebował pozwolenia na wycięcie wiertła Las sosnowy. Na próżno Fiodor Ipatowicz kręcił się i wykręcał - Czuwałow był nieugięty i trzymał tatusia z certyfikatami Burjanowa.

Czuwałow nie miał zamiaru nikomu udostępniać tej teczki, po prostu „nie mógł sobie odmówić przyjemności pozostawienia Fiodora Ipatowicza samego ze strachem”. Jednak Jurij Pietrowicz nadal zdecydował się odwiedzić ten odległy zakątek swojego gospodarstwa, na szczęście był powód: dać paczkę od matki miejscowemu nauczycielowi.

„Szybki pas” zaczął się ponownie w życiu Poluszkina. Pomógł Nonnie Yuryevnie czyste serce i nie zawracał jej głowy problemami „budowlanymi”. O wszystkim zdecydowałem sam. Kolka pomógł ojcu, chociaż wszystkie jego myśli były związane z Olyą Kuziną i szczeniakiem. Kolka był zakochany w swojej koleżance z klasy Olyi, ale sama Kuzina patrzyła wyłącznie na jego kuzynkę Vovkę. A Kolka wymienił szczeniaka z Vovki na nowy kompas, ratując go, gdy Buryanov Jr. postanowił utopić zwierzę. Teraz szczeniak mieszkał z Burianowami, a Wowka karmił go co drugi dzień, ale nie dawał Kolce „ prawdziwa cena„zażądał.

W środku tego wzmożona aktywność i w domu Nonny Juriewnej pojawił się nowy leśniczy. Dowiedziawszy się, że Czuwałow jedzie nad Jezioro Czarne, Nonna Juriewna poradziła, aby zabrać Jegora jako przewodnika. Jurij Pietrowicz zabrał nad Jezioro Czarne nie tylko Jegora i Kolkę, ale także samą Nonnę Juriewnę. Leśnik Kolke Specjalne zadanie dał: zapisz w zeszycie wszystkie żywe stworzenia napotkane po drodze. Po drodze mieszkance miasta Nonnie Yuryevnie udało się zgubić, ale wszyscy bezpiecznie dotarli nad Jezioro Czarne. Jurij Pietrowicz powiedział, że jezioro to nazywało się Lebiaże.

W pobliżu jeziora odkryto stary obóz turystyczny i Czuwałow nakazał wyciąć nowy słup wyznaczający obszar chroniony. Tylko Jegor nie pracował przy filarze, kiedy wszyscy wyszli. Pewnego ranka zobaczył Nonnę kąpiącą się w jeziorze i wyciął postać nagiej kobiety z krzywego pnia. Wyciął i przestraszył się: leśniczy zbeształ go za nieautoryzowane dzieło sztuki. Jednak Chuvalov nie przeklinał - postać okazała się prawdziwym dziełem sztuki.

Tymczasem Fiodor Ipatowicz dowiedział się, że Jegor zabrał leśniczego nad Jezioro Czarne, i żywił urazę – uznał, że Poluszkin celuje w jego miejsce. Burianow przez dwa dni marszczył brwi, „przewracając swoje żelazne myśli”, po czym uśmiechnął się złośliwie. Cóż, Jegor był szczęśliwy. Nikt nigdy nie mówił do niego z takim szacunkiem, nie nazywał go Jegorem Sawieliczem i nie traktował jego sztuki poważnie. Kolka też miał szczęście: Chuvalov podarował mu prawdziwy spinning.

Po tej podróży Czuwałow zdał sobie sprawę, że nikt nie będzie lepiej opiekował się chronionym obszarem niż Połuszkin. I tak Jegor został leśniczym zamiast Burjanowa. Poluszkin gorliwie zabrał się do pracy. Sprzątał las, a zamiast tabliczek „zakazu” rozwieszał w całym rezerwacie billboardy z wierszami „o porządku” z eseju Kolki. Egor wypędził z lasu Filię i Czaszkę, którzy nielegalnie wycinali las.

Tymczasem Nonna Yuryevna udała się do regionalnego centrum i zgodziła się kupić dla szkoły globus, mapy i sprzęt sportowy. Po przybyciu do miasta zadzwoniła do Jurija Pietrowicza, który zaprosił ją na obiad. Nonna odkryła, że ​​„do tej pory pokojowo współistniały w niej dwie zupełnie przeciwne istoty” – dorosła, pewna siebie kobieta i tchórzliwa dziewczyna. To kobieta spędziła noc z Czuwałowem, po czym Jurij Pietrowicz przyznał, że jest żonaty. Małżeństwo Chuvalova było dziwne. Kiedy pracował w leśnictwie Ałtaju, z Moskwy przyjechała do niego młoda stażystka Marina. Po spędzeniu z nią nocy Jurij natychmiast się ożenił, a trzy dni później młoda żona wyjechała do Moskwy. Dwa miesiące później Marina zgłosiła, że ​​„zgubiła” paszport ze stemplem małżeństwa i otrzymała nowy, czysty. Chuvalov nie zgubił paszportu, ale próbował zapomnieć o tej historii. Kilka lat później Jurij dowiedział się, że Marina urodziła, ale nie powiedziała, czy to było jego dziecko. Nie miał czasu niczego tłumaczyć Nonnie – gdy usłyszała o ślubie, ubrała się i wyszła. Po przybyciu do wsi kilka dni później Czuwałow dowiedział się, że Nonna wyjechała do Leningradu.

Chuvalov przybył do wioski nie bez powodu – przyprowadził szefa, któremu bardzo podobały się prace Kolki. Wtedy Czuwałow opowiedział Połuszkinowi „swoją historię życie rodzinne" Tydzień później zadzwonił telefon z Moskwy - Jegor Połuszkin został zaproszony na Ogólnounijną Konferencję Pracowników Leśnych. Dla Burjanowa sprawy wcale nie układały się dobrze - zainteresował się nim wydział dochodzeniowy.

Jegor udał się do Moskwy przez centrum regionalne, ale nie zastał tam Jurija Pietrowicza - wyjechał do Leningradu. W stolicy Poluszkin „brał udział w debatach” i odwiedził zoo. Do Moskwy przyjechał z pieniędzmi prawie wszystkich mieszkańców wsi i listą „zamówień”, ale w zoo zapomniał o liście i kupił dwie pary żywych łabędzi. Poluszkin chciał, aby jezioro znów stało się Lebiażem. Poluszkin odnalazł także Marinę, żonę Jurija Pietrowicza, i dowiedział się, że przez długi czas miała inną rodzinę.

Poluszkin ułożył łabędzie w domu w pobliżu Jeziora Czarnego, a po bokach domu umieścił jeszcze dwa ptaki z jasnego drewna. Jurij Pietrowicz wrócił sam z Leningradu. Nonna odmówiła powrotu, a Połuszkin już myślał: czy nie powinien pojechać do Leningradu?

Ta noc, kiedy Połuszkin usłyszał w swoim lesie dziwny hałas, „była cudownie rozbójniczą nocą”. Dzień wcześniej w wiejskim sklepie Kolka spotkał tego samego turystę, który podpalił mrowisko ze sznurkowym workiem pełnym wódki. Dlatego Jegor prowadził konia przez noc, jesień i wilgotny las, nawet Kharitina nie mogła się powstrzymać. Wybuchy nastąpiły z Jeziora Czarnego - zabijano tam ryby. Wybiegając w stronę światła, w stronę ognia, Jegor zobaczył nad ogniem garnek, z którego wystawały łabędzie łapy. Pozostałe łabędzie, już oskubane, leżały przy ognisku, a piąty łabędź, drewniany, spłonął w ogniu. Ci kłusownicy przywieźli Phila i Skulla do jeziora, pobili go, a ktoś inny rzucił przynętę na psa. Wieczorem znaleźliśmy Jegora Następny dzień. Poczołgał się w stronę domu, a za nim od strony samego jeziora był ślad krwi.

W szpitalu Poluszkin był przesłuchiwany przez śledczego, ale Jegor nie wydał tych, których rozpoznał. I rozpoznał nie tylko swoich byłych przyjaciół, ale także Fiodora Ipatowicza. Burianow przyszedł do szpitala, aby prosić o przebaczenie i przyniósł butelkę drogiego koniaku. Jegor przebaczył, ale nie chciał koniaku, a Fiodor Ipatowicz uznał drogi francuski napój za gorzki. Poluszkin zamknął oczy i „przeszedł przez ból, smutek i melancholię”, a następnie pojechał na koniu „do miejsca, gdzie toczy się niekończąca się bitwa i gdzie wijące się czarne stworzenie wciąż wypluwa zło”. A Kolka dał Vovce wędkę dla szczeniaka.

Od autora

Za każdym razem, gdy autor znajdzie się w lesie, pamięta Jegora i tych, którzy go znali. „Odłamek został objęty dekretem”, ale Filya nadal pije i szaleje. Każdej wiosny maluje blaszany obelisk na grobie Połuszkina. Zabrano mu dom Fiodora Ipatowicza, a on wyjechał z całą rodziną. Nad Jeziorem Czarnym jest jeszcze jeden leśniczy, więc Kolka nie lubi tam chodzić. Jurij Petrovis Chuvalov otrzymał mieszkanie i poślubił ciężarną Nonnę Yuryevnę. Niemal całe największe pomieszczenie mieszkania Czuwałłowów zajmuje wyrzeźbiona przez Jegora postać kobiety. Ale Jezioro Czarne nigdy nie stało się Jeziorem Łabędzim, „musi to nastąpić teraz aż do Kolki”.

Głównym bohaterem opowieści jest mieszkaniec wsi niedaleko fabryki obróbki drewna – Jegor Polushkin. Mężczyzna w średnim wieku o złotych rękach stolarza, ale bardzo nieszczęśliwy w życiu. Egor wraz z żoną Kharitoną, synem Kolką i córką Olgą przenieśli się do wsi niedawno, ale wymyślili już dla niego przezwisko - Biedny Nosiciel. Poluszkin mieszkał skromnie, w starej chacie swojego kuzyna Fiodora Ipatowicza Burianowa.

W zamian za mieszkanie jego brat zażądał, aby Jegor zbudował mu nowe drewniana Hata. Biedny nosiciel przez pierwsze miesiące pilnie i całym sercem pracował, ale gdy dowiedział się, że Fiodor bez pozwolenia wyciął las pod budowę rezerwatu, poddał się. Ale dom nadal wyglądał tak, jak na zdjęciu, a Jegor został zaproszony do pracy w zespole budowlanym, ale Połuszkin nie pozostał w nowym miejscu z powodu skarg przełożonych. I narzekali, że pracuje bardzo wolno i nie dotrzymuje terminów realizacji projektów. Potem Jegor próbował zarabiać pieniądze, kopiąc okopy, ale pewnego dnia wydarzył się incydent, po którym również nie powierzyli mu tego zadania. A sprawa wyglądała tak: Jegor kopał rów pod rurę kanalizacyjną, ale na drodze pojawiło się mrowisko, a człowiek, litując się nad owadami, wykopał wokół niego rów. Cała wioska zaczęła się śmiać z Biednego Nosiciela, a syn zaczął często wracać do domu z siniakami. W tym czasie w rezerwacie pojawia się nowy leśniczy Jurij Pietrowicz Czuwałow i żąda od Burjanowa zapłaty za wycięty las.

Po pewnym czasie Polushkinowi udało się znaleźć pracę na stacji łodzi. Stacja przyjmowała turystów i organizowała wycieczki po rezerwacie. Jegor lubił tę pracę, a szef Jakow Prokopych Sazanow był dobry człowiek. Ale pewnego dnia przyjechali turyści z Moskwy i Jakow Prokopych poprosił Jegora, aby pokazał im polanę przeciwległy bank. Po przybyciu na miejsce jeden z turystów podpalił stojące im na drodze mrowisko. Jegor nie mógł znieść tego widoku i bardzo się upił na oczach syna. Poluszkin nie pamiętał, jak wrócił do domu, ale po drodze zgubił silnik i wiosła z łodzi. Za utracony majątek Biedny Nosiciel musiał zapłacić aż trzysta rubli. Kolka był bardzo urażony swoim ojcem i przez kilka dni mieszkał ze swoją nauczycielką Nonną Yuryevną.

Poluszkin zaczął pić. Aby zarobić na życie, chodziłem na sabaty. Jedną z takich prac na pół etatu był remont domu Nonny Yuryevny. Pracę wykonywał sumiennie, próbował jak dla siebie. Któregoś dnia do domu nauczycielki wszedł leśniczy i zaprosił ją, Kolkę i Jegora nad Jezioro Czarne. Na jeziorze Chuvalov opowiedział historię, że kiedyś żyły tu łabędzie.

Po tej podróży Jurij Pietrowicz zdał sobie sprawę, że nikt nie będzie opiekował się rezerwatem lepiej niż Połuszkin. I tak Jegor został leśniczym zamiast Burjanowa. Mężczyzna lubił tę pracę, a za swoje szczególne zasługi został nawet zaproszony do Moskwy na zjazd leśników. W drodze do domu Jegor kupił kilka łabędzi i postanowił ożywić Czarne Jezioro.

Pewnej nocy Połuszkin usłyszał od strony jeziora odgłosy strzałów. Dotarłszy na miejsce, zobaczył straszny obraz: Moskiewscy turyści smażyli swoje łabędzie. Za próbę wstawiennictwa leśniczy został dotkliwie pobity i wkrótce zmarł w szpitalu. Romans Chuvalova i Nonny Yuryevny zakończył się ślubem. Syn Połuszkina, Kolka, nigdy nie wrócił nad jezioro.

— cudowna historia Wasiljewej, która ukazuje takie zagadnienia, jak relacja człowieka z przyrodą. Co najważniejsze, praca ta i poruszone w niej problemy są nadal aktualne. Poruszonych jest tu kilka kwestii, które rozważymy w naszym artykule i przedstawimy argumentację na ten temat.

Autor w swojej pracy porusza i podkreśla problem troski o przyrodę, gdzie na przykładzie różni ludzie widzimy tych, którzy są gotowi zachować i chronić przyrodę, tak jak robi to Jegor Polushkin. Widzimy też tych, którzy podchodzą do natury z konsumenckiego punktu widzenia. Z łatwością mogą zabić zwierzę, wyciąć drzewa, spalić mrowisko. Jeśli porównamy pracę Nie strzelaj do białych łabędzi z naszym życiem, to śmiało możemy powiedzieć, że mamy też ludzi, którzy z łatwością wycinają lasy, depczą trawniki, wyrzucają śmieci i wrzucają szkodliwe substancje do rzek. Na szczęście są tacy ludzie jak Jegor, którzy co roku starają się sadzić choć jedno drzewo, organizują dni porządkowe i nie pozostają obojętni na otaczający ich świat.

Argumenty za powieścią Wasiliewa

Argumenty za pracą Nie strzelaj do białych łabędzi potwierdzają uwypuklony problem obojętności, braku duchowości i okrucieństwa. Widzimy więc turystów palących mrowisko i jednocześnie radujących się, uważających się za królów natury. Kłusownicy bezlitośnie zabijają łabędzie, ale najgorsze jest to, że w naszym życiu nie brakuje takich, którzy są okrutni i obojętni na naturę. Mogą z łatwością zabić szczeniaka, znęcać się nad kociętami i łamać młode drzewa dla zabawy. Ale taki stosunek do przyrody jest destrukcyjny i dobrze, że są jeszcze Połuszkowie, którzy sens swojego życia widzą w ochronie przyrody i zachowaniu jej dla ludzi. I tak autorka odsłania kolejny wątek sensu życia, temat szczęścia. W życiu, jeśli mówimy o Wasiliewie i jego twórczości Nie strzelaj do białych łabędzi, możemy spotkać także tych, którzy prowadzą szkółki, gospodarstwa leśne, pomagają hodować zwierzęta i powiększają tereny zielone. Tutaj widzimy i zwykli ludzie którzy opiekują się kwietnikami, którzy nie mijają porzuconego zwierzęcia, starając się zachować i pomnożyć dary natury.

„Nie strzelaj do białych łabędzi” to wspaniała praca i uzasadniając moją konkluzję, powiem, że jest cudowna, ponieważ budzi w człowieku wysokie uczucia, wymaga ostrożna postawa do natury.

Borys Wasiliew stał się przedstawicielem moralności prawosławnej w r Literatura radziecka. Wyraził swoje stanowisko nie deklaratywnie, ale tak, jak czynili to święci ojcowie w swoich przypowieściach. Przykłady niepochlebnej postawy wobec życia bohaterów tego rosyjskiego pisarza nie są budujące i moralizujące – nawet pozytywne postacie wcale nie idealne. Noszą jednak w sobie prawy styl życia. Do tego wniosku prowadzi najprostsza analiza. „Nie strzelaj do białych łabędzi” to jedno z dzieł ilustrujących ideę ortodoksyjną w twórczości Wasiliewa.

o autorze

Pisarz ziemi rosyjskiej urodził się w Smoleńsku w 1924 roku. Jego rodzice byli szlachtą, ojciec był oficerem, który służył w carstwie, a następnie w Armii Czerwonej. Kiedy wojna się rozpoczęła, Borys Wasiliew zgłosił się na ochotnika na front, służył w batalionie niszczycieli, a następnie w oddziałach powietrzno-desantowych. Po szoku pociskowym studiował w akademii wojskowej i testował nowe modele pojazdów opancerzonych. W 1954 roku zdał sobie sprawę, że jego powołaniem jest literatura, opuścił wojsko i zaczął pisać, początkowo tylko scenariusze. Spektakl „Oficer” – pierwsza próba napisania – okazał się zbyt odważny jak na swoje czasy i został zakazany. Moralność nie była jednak tak okrutna jak jeszcze niedawno: autor z pierwszej linii dostał szansę. Po filmy fabularne„Kolejny lot” i „Długi dzień” miały długą, prawie dziesięcioletnią przerwę, a potem serca widzów podbił film „Oficerowie”. Kochają ją do dziś.

Czas długiej przerwy twórczej był trudny, pisarz zarabiał najlepiej, jak mógł (scenariusze dla KVN, magazynów filmowych itp.), Ale nigdy nie hackował i był wierny swojemu. Najbardziej uderzającymi stronami jego prozy wojskowej była sztuka „A tu świt jest cichy…”. Spokojne życie Tej historii poświęcona jest opowieść „Nie strzelaj do białych łabędzi”. Analiza dzieła mówi o jednej linii ideologicznej, która przebija całe dzieło tego wspaniałego autora.

Główny bohater

Egor Polushkin jest z natury romantykiem. We wsi, w której żyje się praktycznie, ta błyskotliwa cecha charakteru nie jest ceniona. Wydaje się, że właśnie o sprzeczności między utylitaryzmem a irracjonalnym pragnieniem piękna napisał swoje dzieło Wasiliew („Nie strzelaj do białych łabędzi”). Bardziej szczegółowa analiza sugeruje jednak głębszy cel artystyczny autora. Egor jest nie tylko romantykiem – sprzeciwia się karczowaniu pieniędzy. Jest zniesmaczony zarabianiem pieniędzy za wszelką cenę i objawia się to we wszystkich jego działaniach. Często takich ludzi można uważać za nieświadomych, ale w rzeczywistości taka osoba nie może wykonywać pracy bez włożenia w nią całej swojej duszy. Analiza historii „Nie strzelaj do białych łabędzi” bezpośrednio wskazuje, że przed nami - utalentowana osoba, różniący się od otaczających go osób pragnieniem kreatywności. Priorytet wyrażania siebie nad zyskiem jest dla Jegora całkiem naturalny, dlatego wygląda jak osoba „nie z tego świata”. Czegokolwiek się nie podejmie, wszystko stara się robić po swojemu, nieszablonowo i pięknie. Zamiast zatwierdzonych numerów na łodziach znajdują się zwierzęta i kwiaty. Teraz można wyróżnić każdą jednostkę pływającą, jednak władzom nie podoba się ten sposób znakowania i nakazano zamalowanie wszystkich obrazów. Jegor ma na imię „Biedny Nosiciel” i naprawdę ma wiele problemów.

Krewni Jegora

Imię żony Poluszkina jest niezwykłe – Kharitina (nadano jej to imię podczas chrztu). Wszystko byłoby w porządku, gdyby nie konieczność stosowania w codziennej komunikacji formy skróconej. Nieuprzejmi sąsiedzi nazywają ją Kharey, a jej siostra woli używać w odniesieniu do niej pseudo-obcego „Tina”. Nie jest złą kobietą, ale nie rozumie męża i nawet postanawia z nim zerwać. Jednak później zdaje sobie sprawę, z jaką osobą żyje obok.

Siostra Maryica była inicjatorką przeniesienia rodziny Połuszkinów do wsi, gdzie jej mąż otrzymał godną pozazdroszczenia posadę leśniczego. Fiodor Ipatowicz Burianow jest ważną osobą, od niego zależy dystrybucja drewna i nie zapomina o swoich zainteresowaniach. Wizerunek karczownika wydobył mu z twarzy Borys Wasiliew („Nie strzelać do białych łabędzi”). Analiza jego osobowości prowadzi do przygnębiającego wniosku, że nie zna on takiego pojęcia jak sumienie. Bezlitośnie wyzyskuje szwagra: buduje dla niego mocny dom, otrzymując w zamian zrujnowaną chatę. Las zostaje skradziony przez „wielkiego szefa”.

synowie

Poluszkin ma syna Kolę, który pasuje do definicji „czystego oka”. Facet wygląda jak jego ojciec, ale jest bardziej bezbronny, ma wysoko rozwinięte poczucie empatii. Chłopiec wykazuje skłonności twórcze: pisze wiersze, za pomocą których jego ojciec dyskretnie agituje na rzecz jego całkowitego przeciwieństwa - „dziedzica” Burjanowa Wowka, który nigdy nie cierpi na empatię, stara się wyrwać sobie korzyść i często płacze z powodu wyrządzonych mu obelg niego, prawdziwego i wyimaginowanego. Analiza powieści „Nie strzelaj do białych łabędzi” jest jasna z tego punktu widzenia, że ​​nie należy spodziewać się „konfliktu między ojcami a synami”. Występuje jednak w Kolce i Jegorze, ale wynika z faktu, że główny bohater Któregoś dnia wypił za dużo i zachował się niegodnie. Syn jest na tyle szczery, że nie boi się wyrazić swojego zdania na temat sytuacji, za co otrzymuje klapsa w szyję. Vovka oczywiście nie jest zdolna do takiego czynu. Jest bardzo przedsiębiorczy i nawet – nie bez skutku – próbuje sprzedać szczeniaka, którego miał utopić.

Koledzy i szefowie

Poluszkina otaczają nieznajomi, którzy go nie rozumieją i są nieistotni - sugeruje to najprostsza analiza. „Nie strzelaj do białych łabędzi” to opowieść o walce przebiegłości z mądrością, zachłanności i bezinteresowności, głupiej praktyczności i pragnieniu piękna. Oprócz wspomnianego łobuza Burjanowa w fabule pojawiają się Filia i Czerepok – „przyjaciele” wplątani w intrygi, chętnie piją z głównym bohaterem, ale równie szybko chwytają się przeciwko niemu broni, gdy Kierowany współczuciem Egor uniemożliwia wygórowane warunki nałożone na wiejskiego nauczyciela za remont jej biednego domu, mieszkań. Sazanow, pełniący funkcję kierownika stacji łódkowej, traktuje Połuszkina tolerancyjnie, ale do pewnego stopnia, dopóki nie przekroczy granic uformowanych w jego umyśle „zmęczeniem życiowym”. Inaczej mówiąc, jest osobą o ograniczonych poglądach.

Konflikt

Bez konfliktu nie ma fabuły i oczywiście powstała, pozostaje tylko ją przeanalizować. „Nie strzelaj do białych łabędzi” – to tytuł opowiadania i nie bez powodu wspomniano w nim o pięknych białych ptakach. Stały się symbolem zbezczeszczonego dobra, które główny bohater chciał nieść ludziom. Aby przywrócić jej pięknych mieszkańców, kupuje ptaki. Jego przeciwnicy, a raczej wrogowie, nie potrafią wymyślić dla nich lepszego wykorzystania niż gastronomiczne. Duszą ryby, zabijają łabędzie i nie zatrzymują się, zanim nie usuną tak nieistotnej przeszkody, ich zdaniem, jak „jakiś” Połuszkin. Ta psychologia „buldożera” wyraża się także w poprzednim konflikcie, który wybuchł o spalone mrowisko, podczas którego Jegor zachował się niegodnie.

Mieć nadzieję

Są jeszcze dwa ważne postacie, co B. Wasiliew wydobył w swojej opowieści („Nie strzelaj do białych łabędzi”). Analiza obrazów Jurija Pietrowicza Chuvalova i wiejskiej nauczycielki Nonny Yuryevny mówi o wysokiej przyzwoitości obu bohaterów. Każde z nich uczciwie zajmuje się swoimi sprawami, spotykają się i między nimi zaczyna się układać. poważny związek. Rozwijają się nie bez problemów, ale ostatecznie wszystko kończy się dobrze. Charakterystyczne jest, że zarówno Yuri, jak i Nonna zaprzyjaźniają się z Jegorem. Służy jako swego rodzaju probierz, choć sam facet nie jest skłonny do konfrontacji, a wręcz przeciwnie, w swoim sprzeciwie wobec zła wykazuje prawdziwie chrześcijańską pokorę. Obrazy dwojga młodych ludzi żyjących w harmonii z własnymi duszami i otaczający świat, tworzą radosne tło, bez którego zakończenie pracy wyglądałoby zbyt pesymistycznie.

Finał

Jegor znów zachował się irracjonalnie, wdając się w konflikt i występując samotnie przeciwko pijanym i okrutnym kłusownikom (nie był zdolny do żadnego „Nie strzelaj do białych łabędzi” – tytułowego zawołania, którym autor zwraca się do wszystkich ludzi, ostrzegając ich przed okrucieństwem. Za zamiłowanie do piękna główny bohater zapłacił życiem. Przed śmiercią, w szpitalnym łóżku, przebacza Fiodorowi Ipatowiczowi, który absurdalnie przyszedł do niego, by „znieść” butelkę drogiego francuskiego koniaku. Z życzliwości w swoim sercu nie ujawnił śledczym swoich zabójców.W jego postaci Polushkina nie ma mściwości. Wizerunek Fili, który udaje się do jego grobu i opiekuje się nim, ma charakter orientacyjny.

Czy jezioro znów będzie Jeziorem Łabędzim? Syn Kolka pozostał na ziemi, kochając wszystko, co żywe i piękne. W nim cała nadzieja.

Borys Wasiliew

Kiedy wchodzę do lasu, słyszę życie Jegora. W gwarnym bełkocie osiki, w westchnieniach sosny, w ciężkim huśtaniu świerkowe łapy. A ja szukam Jegora.

Znajduję go w czerwcowych sekwoi – niestrudzonego i pogodnego. Spotykam go w jesienną deszczową pogodę – poważnego i rozczochranego. Czekam na niego w mroźnej ciszy - zamyślony i pogodny. Widzę ją w wiosennym rozkwicie - cierpliwą i niecierpliwą jednocześnie. Zawsze jestem zdumiony tym, jak bardzo był inny – inny dla ludzi i inny dla siebie.

A jego życie było inne – życie dla siebie i życie dla ludzi.

A może każde życie jest inne? Inny dla siebie i inny dla ludzi? Ale czy zawsze jest suma tych różnic? Niezależnie od tego, czy wyglądamy, czy jesteśmy inni, czy zawsze jesteśmy jednością w naszej istocie?

Jegor był zjednoczony, ponieważ zawsze pozostawał sobą. Nie wiedział jak i nie starał się sprawiać wrażenia innego – ani lepszego, ani gorszego. I nie działał z powodów rozsądku, nie z oczu, nie dla aprobaty z góry, ale tak, jak podpowiadało mu sumienie.

Jegora Poluszkina nazywano we wsi biednym nosicielem. Kiedy zaginęły pierwsze dwie litery, nikt o tym nie pamiętał, a nawet własną żonę oszołomiony chronicznym pechem, gorączkowo krzyczał głosem żrącym jak dzwonienie komara:

Za granicą, nie-człowieku, moja sieroco przeklęta, Boże, ratuj i zmiłuj się, ty przeklęty biedny nosicielu...

Krzyczała na jednej nucie, o ile starczyło jej powietrza, i nie używała znaków interpunkcyjnych. Jegor westchnął smutno, a dziesięcioletni Kolka, urażony za ojca, płakał gdzieś za szopą. I płakał, bo już wtedy zrozumiał, jak słuszna była jego matka.

A Jegor zawsze czuł się winny z powodu krzyków i przekleństw. Winny nie rozumem, ale sumieniem. I dlatego nie kłócił się, a jedynie został stracony.

Wśród ludzi mężczyźni są żywicielami rodziny, ich domy są pełne, a ich żony są jak łabędzie!..

Kharitina Polushkina pochodziła z Zaonezhye i łatwo przeszła od przeklinania do lamentu. Od urodzenia uważała się za obrażona, otrzymawszy od pijanego księdza zupełnie niemożliwe imię, które czuli sąsiedzi skrócili do dwóch pierwszych sylab:

Nasza Kharya znów krytykuje swojego żywiciela rodziny.

I ona też była tym urażona Rodowita siostra(no cóż, wanna to wanna, na Boga!), więc moja siostra Marya pływała po wsi jak biała ryba, zaciskając wargi i przewracając oczami:

Tina nie miała szczęścia do swojego mężczyzny. Ach, pech, ach!..

To jest z nią - Tiną i jej zaciśniętymi ustami. A bez niej – Kharya jest od ucha do ucha. Ale ona sama zwabiła ich do wioski. Zmusiła mnie, żebym sprzedał dom, przeprowadził się tutaj i znosił wyśmiewanie ze strony ludzi:

Tutaj, Tina, jest kultura. Film jest wyświetlany.

Film został wyświetlony, ale Kharitina nie poszła do klubu. W domu panuje bałagan, mój mąż jest głupcem i prawie nie ma się w co ubrać. Pojawiając się codziennie publicznie w tej samej sukience – stajesz się znajomy. I Maryina (ona jest więc Kharyą, a jej siostra Maryitsą, to wszystko!), więc Maryica ma pięć sukienek wełnianych, dwa garnitury z materiału i trzy garnitury z dżerseju. Jest w czym oglądać kulturę, jest czym się pochwalić, co można włożyć do klatki piersiowej.

A Kharitina ma jeden powód: Jegor Savelich, drogi mężu. Małżonek jest prawowity, chociaż nie pozostaje w związku małżeńskim. Ojciec jedynaka. Żywicielu i żywicielu rodziny, ubodź go kozą.

Nawiasem mówiąc, jest przyjacielem porządnej osoby, Fiodora Ipatowicza Burianowa, męża Maryi. Po drugiej stronie dwóch uliczek znajduje się nasz własny dom z pięcioma ścianami. Z markowych kłód: jeden do jednego, bez węzła, bez zaczepów. Dach jest cynkowy: błyszczy jak nowe wiadro. Na podwórzu znajdują się dwa dziki, sześć owiec i krowa Zorka. Dojenie krowy - w domu cały rok Maslenica. Co więcej, na kalenicy dachu znajduje się kogut, jak żywy. Zabrano do niego wszystkich podróżujących służbowo:

Lokalny cud rzemieślnik ludowy. Wyobraź sobie, że z jedną osią. Robiono to jednym toporem, tak jak za dawnych czasów.

Cóż, prawda jest taka, że ​​ten cud nie miał nic wspólnego z Fiodorem Ipatowiczem: znajdował się tylko w jego domu. A Jegor Polushkin zrobił koguta. Miał dość czasu na zabawę, ale i na coś praktycznego...

Kharitina westchnęła. Och, zmarła matka nie opiekowała się nią, och, jej ojciec-ojciec nie opuścił jej wodzy! W takim razie, widzisz, nie wyskoczyłaby dla Jegora, ale dla Fedora. Żyłabym jak królowa.

Fiodor Burianow przyjechał tu, żeby odkupić ruble, kiedy tutejsze lasy były hałaśliwe i końca nie było widać. W tamtym czasie była taka potrzeba i wycięli ten las z zapałem, z rykiem i postępem.

Zabudowano wieś, zainstalowano elektryczność i wodociąg. A co powiesz na oddział z kolej żelazna Udało im się i dookoła skończył się las. Istnienie, że tak powiem, na tym etapie wyprzedziło czyjąś świadomość, rodząc wygodną, ​​​​ale już nie potrzebną wioskę wśród skarłowaciałych pozostałości niegdyś dzwoniącego czerwonego lasu. Z wielkim trudem regionalnym organizacjom i władzom udało się ogłosić ostatni obszar wokół Jeziora Czarnego obszarem ochrony wód i prace utknęły w martwym punkcie. A ponieważ baza przeładunkowa z tartakiem zbudowana wg ostatnie słowo we wsi istniał już sprzęt, teraz zaczęto specjalnie tu przewozić drewno. Transportowali, rozładowywali, piłowali i ponownie ładowali, a wczorajsi drwale stali się ładowarkami, dźwigaczami i robotnikami w tartaku.

Ale Fiodor Ipatowicz przepowiedział wszystko dokładnie Maryicy z rocznym wyprzedzeniem:

Khan do postępowców, Marya: wkrótce nie będzie już czego winić. Powinniśmy znaleźć coś wydajniejszego, póki piły wciąż brzęczą nam w uszach.

I znalazł: leśniczy na ostatnim chronionym obszarze w pobliżu Czarnego Jeziora. Bezpłatne koszenie, mnóstwo ryb i darmowe drewno na opał. Wtedy to zbudował sobie dom o pięciu ścianach, zaopatrzył się w dobre rzeczy, zorganizował gospodarstwo domowe i ubrał gospodynię domową - za wszelką cenę. Jedno słowo: głowa. Gospodarz.

I trzymał się linii: nie wiercił się, nie robił zamieszania. I znał wartość rubla i słowa: jeśli je upuści, to ze znaczeniem. Z niektórymi nie otworzy nawet wieczorem ust, ale z innymi nauczy umysł:

Nie, nie odwróciłeś życia, Jegorze: to ono cię odwróciło. Dlaczego jest taka sytuacja? Wejdź w to.

Jegor słuchał posłusznie i westchnął: ach, źle żyje, ach, źle. Doprowadził rodzinę do skrajności, poniżył siebie, zawstydził się przed sąsiadami – Fiodor Ipatycz mówi, że wszystko jest w porządku, wszystko jest w porządku. I wstydzę się przed żoną, przed synem i przed dobrymi ludźmi: Nie, musimy to zakończyć, to życie. Trzeba zacząć od nowa: może dla niej, dla świetlanej i rozsądnej przyszłości, Fiodor Ipatych naleje kolejną szklankę i doda trochę słodyczy?..

Tak, odmienić swoje życie, to zostać mistrzem: tak mawiali starzy ludzie.

Prawda należy do ciebie, Fiodorze Ipatyczu. Oh naprawdę!

Wiesz, jak trzymać topór w dłoniach, nie kłócę się. Ale to bez sensu.

Tak. Na pewno.

Trzeba cię prowadzić, Egor.

To konieczne, Fiodorze Ipatyczu. Oj, musimy!..

Jegor westchnął i lamentował. A właściciel westchnął i pomyślał. A potem wszyscy westchnęli. Nie współczuć - potępiać. I Jegor pod ich spojrzeniem jeszcze niżej spuścił głowę. Byłem zawstydzony.

A jeśli się w to zagłębić, to nie było się czego wstydzić. A Jegor zawsze pracował sumiennie i żył spokojnie, bez pobłażania sobie, ale okazało się, że wszystko dookoła było jego winą. I nie sprzeciwiał się temu, lecz tylko bardzo się zasmucił, przeklinając siebie za wszystko, czego był wart.

Z gniazda, które wykluły, gdzie mieszkały w rodzimym kołchozie, jeśli nie w bogactwie, to z szacunkiem, wyleciały z tego gniazda przez noc. To tak, jakby to były głupie ptaki albo jakieś dranie, które nie mają kołka, podwórka, dzieci, farmy. Zaćmienie nadeszło.

W marcu - zamieć, chłodno - zmarła teściowa, droga matka Kharitiny i Maryitsy. Zmarła tuż przed Evdokią, a na pogrzeb jej bliscy zebrali się na saniach: samochody ugrzęzły w śniegu. I tak przyjechała Maryitsa: sama, bez właściciela. Płakali za Mamą, odśpiewali nabożeństwo pogrzebowe, wspominali ją i odprawili całą ceremonię. Maryica zamieniła czarny szalik na puchowy szal i wypaliła:

Jesteś tu z tyłu? życie kulturalne w twoim nawozie.

Więc jak? - Jegor nie zrozumiał.

Nie ma prawdziwej nowoczesności. I mamy Fiodora Ipatycza nowy dom stawia: pięć okien na ulicę. Na co dzień prąd, dom towarowy, kino.

Codziennie - i coś nowego? - Tina była zdumiona.

Adnotacja. W artykule omówiono problematykę i system obrazów opowiadania B. Wasiliewa „Nie strzelaj do białych łabędzi”. Prezentowane są materiały dla nauczycieli dotyczące jego nauki, pytania i zadania dla uczniów.

Słowa kluczowe: człowiek i przyroda, ekologia, obraz artystyczny, tradycja.

Jednym z pilnych zadań stojących dziś przed nauczycielami literatury jest Edukacja ekologiczna studenci. Chciałbym tego podczas budowania systemu szkolenia i pozaszkolnych zajęciach edukacyjnych, autor literatury umieścił w nim opowiadanie Borysa Wasiliewa „Nie strzelaj do białych łabędzi” (1973).

Jak pokazuje praktyka, najlepiej omówić tę pracę w ósmej klasie w szczegółowej rozmowie. Napisana pięknym językiem, emocjonalnie, otwarcie wyrażająca stanowisko autora, powieść porywa ósmoklasistów i budzi wzruszenie.

Powieść „Nie strzelaj do białych łabędzi” jest dedykowana najpilniejszy problem związek człowieka z przyrodą, konfrontacja dobra ze złem.

Akcja opowieści wiąże się z życiem natury, która nie tylko stanowi tło i miejsce akcji, ale czasami staje się swoistym bohaterem dzieła. I las, rzeka, Czarne Jezioro, wiejskie psy, a nawet suszone drzewo, przekształcone wysiłkiem głównego bohatera opowieści, Jegora Połuszkina, w rzeźbę - wszystko to aktywnie uczestniczy w ruchu fabuły i rozpoznawania ludzkich uczuć.

To właśnie stosunek do natury dzieli bohaterów dzieła na dwa obozy: tych, którzy ją rozumieją, kochają i chronią, oraz tych, którzy potrafią jedynie ciągnąć, chwytać, zabijać, psuć i niszczyć wszystko na swojej drodze. Na tych, którzy chronią i tworzą piękno, chronią przyrodę i na tych, którzy łatwo, bezmyślnie i bezlitośnie podnoszą na nią rękę w imię samolubnego osobistego zysku.

Dramatyczne wątki dzieł Borysa Wasiliewa poruszają duszę i pozostają w pamięci czytelników, wśród których być może nie ma też nikogo obojętnego na tragiczne losy pięciu dziewcząt pod dowództwem sierżanta majora Waskowa (historia „Świt Tu jest cicho...”), lub do wydarzeń ostatni dzieńżycie młodszego porucznika policji Kowalowa (s. „The Very Last Day”), ani gorzkich rozczarowań i strat kapitana łodzi rzecznej Iwana Burłakowa z opowiadania „Łódź Iwanowa”. Ale być może nigdy wcześniej pisarz nie wyraził się tak otwarcie postawa autora swoim bohaterom i problemom, jak uczynił to w opowiadaniu „Nie strzelaj do białych łabędzi”.

Okładka książki „Nie strzelaj do białych łabędzi” B. Wasiljewa Już sam tytuł brzmi jak krzyk, wołanie i ostrzeżenie, zaklęcie lub przymierze. Wyczuwalne jest w nim pragnienie wyrażenia wewnętrznego patosu i sensu książki.

Zaraz po publikacji magazynu wokół tej historii rozgorzała gorąca dyskusja. Wielu krytyków (W. Kardin, I. Dedkow, W. Baranow) widziało w głównym bohaterze, Jegorze Połuszkinie, wczorajszym chłopie, który przeprowadził się do małej leśnej wioski, „nie-oporu”, „błogosławionego”, osobą „nie z tego świata”, a opowieść była krytykowana za ideę niestawiania oporu, przebaczenia, za to, że została napisana „z najszlachetniejszych pobudek, ale bez należytego szacunku dla rzeczywistej złożoności życia” nasze współczesne życie” (I. Dedkov).

Inni krytycy i pisarze (L. Uvarova, V. Shaposhnikov, G. Metsinsky) przeciwnie:
rozważał historię Wasiliewa genialne dzieło drugiej połowy XX wieku, a wizerunek głównego bohatera jest żywy i przekonujący, niesie ze sobą ogromny ładunek moralny i estetyczny.

Kim właściwie jest główny bohater i jakie problemy porusza autor?

Człowiek i przyroda, człowiek i jego sumienie, miara odpowiedzialności człowieka za wszystko, co dzieje się wokół niego – oto najważniejsze problemy, dostarczone przez autora. Jegor Poluszkin należy do osób, które mają dar czerpania radości z pracy, niezależnie od tego, jak na pozór prozaiczna może się ona wydawać. Bez względu na to, czym Jegor się zajmuje, gdziekolwiek pracuje – jako cieśla w ekipie budowlanej, na przystani łodziowej, czy później jako leśniczy – zawsze pracuje „tak, jak podpowiadało mu serce”.

Co więcej, pracuje nie tylko z zaangażowaniem, ale także ze świadomością ogromnej odpowiedzialności za swoją pracę. Jego zdaniem praca „będzie wytwarzana dla radości ludzi”. Mistrz o złotych rękach, wykwalifikowany rzemieślnik, w który bogata jest nasza ziemia, Jegor Poluszkin chce robić każdy interes, „aby nie cierpiało jego sumienie”.

Jest jedna rzecz, której Jegor nie wie i nie chce robić - osiedlić się w życiu, dostosować się, porozumieć się ze swoim sumieniem. Chodzi więc po okolicy jak „głupiec”, kretyn w oczach niektórych zaradnych sąsiadów, czując się winny przed żoną, przed synem i prawie wszystkimi ludźmi. Ale to poczucie winy wynika z wzmożonego sumienia. „Nie działał z powodów rozsądku, ale tak, jak podpowiadało mu sumienie” – autor powie o nim nie raz.

Egor, pracowity i twórca, nie tylko kocha naturę, ale w głębi serca rozumie nierozerwalność z nią krwi. Niepokoi go stale narastająca sprzeczność między człowiekiem a naturą: „Jesteśmy sierotami: w niezgodzie z matką ziemią, w kłótni z ojcem lasem, w gorzkim rozstaniu z siostrzaną rzeką. Nie ma na czym stanąć i na czym się oprzeć” – cytują uczniowie z tekstu.

Jest w historii epizod świadczący o dużej dojrzałości obywatelskiej i moralnej bohatera. Z pewnością zwrócimy na to uwagę uczniów. Któregoś dnia bezrobotny Jegor zobaczył w urzędzie ogłoszenie, że organizacje zaopatrzeniowe przyjmują pieniądze od mieszkańców wsi Łyko.

Następnego dnia, zabierając ze sobą syna, Jegor udał się do lasu. I wtedy przed jego oczami pojawił się obraz, od którego ciarki przeszły mu po skórze: „Nagie lipy ciężko zrzucały na ziemię przekwitające kwiaty. Biały, jakby kobiece ciało pnie świeciły słabo w zielonym zmierzchu, a ziemia pod nimi była mokra od soków, które regularnie wypychały korzenie z głębi ziemi na i tak już skazane na zagładę szczyty.

„Zniszczyli” – powiedział cicho Jegor i zdjął czapkę, „zniszczyli za ruble, za pięćdziesiąt kopiejek”.
A Jegor, którego rodzina została bez grosza, odmawia odpowiedniego dochodu i wraca do domu, ponieważ takie „zarobki” są sprzeczne z jego przekonaniami moralnymi.

Jegor Poluszkin z wrażliwością słucha życia natury, widzi i rozumie jej piękno, które jest mu bliskie ze zdolnością wznoszenia się ludzka dusza. Dlatego nie tylko podziwia przyrodę - „chce zgarnąć w dłonie to nietknięte piękno i ostrożnie, bez zabłocenia i rozsypania, nieść je ludziom”.

Zachowanie tego piękna dla ludzi jest tym, o co troszczy się Egor, kiedy zamiast liczb maluje zwierzęta i ptaki na statkach rekreacyjnych, i kiedy nie chce zniszczyć mrowiska, kopiąc rowy do układania rur, i kiedy przywozi z Moskwy kilka łabędzi zamiast prezentów dla rodziny, żeby znów mogła się rozmnażać.Jezioro Czarne i jezioro stałoby się, jak poprzednio, Łabędziem...

To nie przypadek, że wizerunki łabędzi pojawiają się w pracy i są nawet zawarte przez autora w jej tytule. Obraz ten ma bogatą tradycję interpretacji poetyckich i historyczno-mitologicznych. W starożytna mitologiałabędź był symbolem poety; ptak ten był poświęcony Apollinowi, mecenasowi sztuki. W literaturze rosyjskiej występuje w poezji G. Derzhavina („Łabędź”), W. Żukowskiego („Łabędź Carskie Sioło”), w cyklu Liceum Puszkina, w tekstach Annenskiego („Mikulicz”), N. Gumilow („Pamięci Annenskiego”) i inni poeci.

Włączając w to swoją pracę tradycję literacką Wasiliew podkreśla poetycką naturę i siłę moralną głównego bohatera – człowieka obdarzonego subtelnym wyczuciem piękna, strażnika i obrońcy natury.

Zostając leśniczym rezerwatu, Polushkin zachowuje się jak przyjaciel i sojusznik natury. „W ekstazie wykarczował las, przeciął zarośnięte polany, zgarniał martwe drewno i martwe drewno w stosy... Pracował z pasją, z wyczerpującą, niemal zmysłową przyjemnością, a zasypiając, zawsze udawało mu się pomyśleć, jakim szczęśliwym człowiekiem jest był."

W duszy Jegora żyje wysoki dar poetycki. Umie nie tylko kochać przyrodę i o nią dbać, ale także tworzyć rzeczy piękne ku radości ludzi. W złamanej lipie dostrzega ukrytą przed innymi harmonię i rzeźbi z niej rzeźbę - elegancką figurę panny czesającej włosy.

Jegor Poluszkin swoim podejściem do życia przypomina Kalinicza Turgieniewa. Ale w przeciwieństwie do bohatera Turgieniewa jest on nie tylko entuzjastycznym marzycielem, ale osobą aktywną, jest obywatelem. Pisarz uważnie śledzi duchową ewolucję swojego bohatera. Na początku opowieści głosi bierną życzliwość: „Chcę, żeby życzliwość była okazywana wszystkim, zarówno złym, jak i dobrym”, przebacza turystom bezsensowne, z nudów palenie mrowiska („a gdyby spalili mrowisko, wtedy Bóg będzie z tobą”).

Jednak z biegiem czasu Jegor utwierdza się w coraz większym przekonaniu, że złu należy aktywnie stawić czoła, a tylko w ten sposób można je pokonać. Sprzeciwiajcie się zarówno słowem, jak i – co najważniejsze – czynem. Prawdziwa miłość do natury wymaga aktywnych działań mających na celu jej ochronę i zachowanie – to jedna z ważnych myśli tej opowieści. W tę stronę autor prowadzi swoich czytelników. Kiedy Jegor, zostając leśniczym, znajduje w lesie kopaczy, jego dawni przyjaciele, nie namawia już ich, aby zaprzestali niszczenia drzew, ale żąda: „Ja, jako oficjalny leśniczy tutejszej gminy, oficjalnie żądam…”

W tej historii Egor Poluszkin zostaje skontrastowany z ludźmi takimi jak jego szwagier Fiodor Burianow. Pisarz pokazuje kontrast zasad moralnych tych postaci, rysując je inna postawa do natury. Fedor jest bezkompromisowym chwytaczem, główną cechą jego natury jest drapieżnictwo. Wykorzystując swoją pozycję, kradnie chroniony las, kłusuje na jeziorze, przewozi na sprzedaż wozy z łykiem, bezlitośnie niszcząc las.

Zysk jest jego pasją, podporządkował mu całe swoje życie. Przeciwnie, Egor jest osobą pozbawioną pieniędzy, która bez wahania może oddać swoje ostatnie pieniądze. Fedor jest zawsze i we wszystkim niszczycielem. Egor jest twórcą, opiekunem, obrońcą.

Życie stawia go przeciwko nie najlepszym ludziom zasady moralne. Ale jest przekonany: dobrzy ludzie więcej. Takich jak nauczycielka Nonna Juriewna, leśniczy Jurij Pietrowicz Szuwałow, który bierze czynny udział w losach Jegora, mianując go strażnikiem chronionego lasu. W tym poście Polushkin jawi się nam jako cała, głęboka, silna natura.

Pod koniec pracy Jegor chroni przyrodę przed kłusownikami, którzy zabili łabędzie, które przywiózł do Czarnego Jeziora z moskiewskiego zoo, i brutalnie pobity przez Fiodora Burianona i jego kumpli umiera. Jednak z tego nierównego pojedynku z brutalnymi kłusownikami wyłania się jako moralny zwycięzca, zmieniając z Jegora Biednego Nosiciela, jak go we wsi nazywano z powodu kłopotów życiowych, w św. Jerzego Zwycięskiego.

Rysując scenę śmierci Poluszkina, autor posługuje się ważną alegorią ikonograficzną. W zanikającej świadomości Jegora obraz jego niebiańskiego patrona pojawia się ze słynnej ikony „Cud św. Jerzego na wężu”, w której Wielki Męczennik św. Jerzy Zwycięski zabija włócznią węża, uosabiającego zło. W swojej umierającej wizji Jegorowi ukazuje się czerwony koń i zachęcającym rżeniem woła, „aby galopował tam, gdzie toczy się niekończąca się bitwa” i „gdzie wijące się czarne stworzenie wciąż wypluwa zło”.

Pomimo śmierci głównego bohatera zakończenia historii nie można nazwać beznadziejnym i ponurym. Jegor Polushkin ma następców i spadkobierców. Twoje pełne szacunku postrzeganie piękna natury, miłość do ojczyzna On, po przejściu wszystkich trudności, przekazuje to swojemu synowi Kolce.

Jegor umiera, ale Kolka, „chłopiec o czystych oczach”, który odziedziczył po ojcu dobre, hojne serce, zręczne ręce i, podobnie jak jego ojciec, kochający wszystko, co żyje, pozostaje przy życiu. Wybierając, podobnie jak jego ojciec, bezkompromisową ścieżkę afirmacji dobroci, będzie kontynuował wszystko, czego Jegorowi nie udało się ukończyć.

Kształtowanie charakteru, wychowanie do życia w rodzinie, ciągłość pokoleń... Autor poświęca tym zagadnieniom dużą uwagę. Jak Egor Poluszkin i jego antypod Fiodor Burianow kontrastują w swoich poglądach na życie, ludzi i przyrodę. tak odwrotnie zasady moralne i ich dzieci kuzyni Kola i Wowka.

Jeśli Jegor Połuszkin swoim przykładem uczy syna dobroci, to Fiodor Burianow uczy syna także okrucieństwa na własnym przykładzie. Autor szczegółowo opowiada o tym, jakich „lekcji” jego ojciec udziela młodszemu Buryanewowi. „Psy Vovki nigdy nie zostały przeniesione. Zanim Fiodor Ipatycz zdąży zastrzelić jednego, od razu zaczyna drugiego... Pies to nie zabawka, pies wymaga wydatków i dlatego musi się usprawiedliwiać.

Cóż, jeśli się zestarzejesz, straciłeś węch lub złość, to nie wiń mnie: po co cię karmić? Fiodor Ipatycz osobiście zastrzelił ją z pistoletu we własnym ogrodzie... Skórę oddał właścicielom psów (zapłacili sześćdziesiąt kopiejek!), a zwłoki zakopał pod jabłonią. Jabłonie były owocne, nic nie można powiedzieć.

Takie „lekcje” nie pozostają niezauważone dla mojego syna. Jeśli Kolka Polushkin wiedział, jak i uwielbiał marzyć, a jego sen „codziennie był inny o podróżach, zwierzętach, kosmosie”, to Wowka „miał taki przez wszystkie dni: gdyby tylko mógł otworzyć jakiś rodzaj hipnozy, aby wszyscy zasnąć. Cóż, to wszystko! A wtedy wziąłbym od każdego rubla!”

Pisarz zestawia takich drapieżników i karczowników jak Fiodor Burianow z odwiedzającymi je turystami-kłusownikami piękno moralne ludzi takich jak Jegor Połuszkin. W komentarze liryczne wpleciony w artystyczną tkankę opowieści, opowiada o nieśmiertelności i niezniszczalności ludzi takich jak Jegor: „Kiedy wchodzę do lasu, słyszę życie Jegora. W gwarnym bełkocie osiki, w westchnieniach sosny, w ciężkim machaniu świerkowych łap... Woła mnie cicho i nieśmiało.

B. Wasiliew swoją powieścią „Nie strzelaj do białych gołębi” budzi w duszy czytelnika wysokie uczucia. I to jest jego niezaprzeczalna siła moralna.

Pytania i zadania dla uczniów:

1. Jakie miejsce w kreacji zajmuje historia „Nie strzelaj do białych łabędzi”.
biografia B. Wasiliewa?
2. Jakie jest znaczenie jego nazwy?
3. Jak myślisz, jaka jest główna idea tej pracy? Przeciw czemu autor się buntuje i czego broni?
4. Opowiedz nam o głównym bohaterze tej historii, Jegorze Połuszkinie. W czym najbardziej się ceni
Czy on jest autorem?
5. Jak krytycy – uczestnicy dyskusji na temat opowiadania „Nie strzelaj do białych łabędzi” oceniają wizerunek Jegora Połuszkina?
6. Kim jest Jegor Polushkin: zwycięzca czy przegrany?
7. Kto pomaga Egorowi chronić przyrodę?
8. Kto sprzeciwia się Jegorowi w historii? W jaki sposób autor rysuje te postacie?
9. Jakie jest znaczenie opozycji w historii dwojga młodzi bohaterowie: Kola Polushkina i Vovka Buryanov? Z którą stroną sympatyzujesz?
10. Czy możemy powiedzieć, że historia Wasiliewa jest optymistyczna? Jakie jest według Ciebie jego znaczenie edukacyjne?
11. Napisz esej na jeden z tematów: „Kto z Twojego punktu widzenia jest głównym bohaterem opowieści: Egor Biedny czy św. Jerzy Zwycięski?”; „Ewolucja moralna Jegora Połuszkina”; „Kto nie kocha natury, nie kocha człowieka”. Jak realizuje się ta idea F.M. Dostojewskiego w opowiadaniu Wasiliewa „Nie strzelaj do białych łabędzi”?”

Oceń ten artykuł