Bajki pełne są metafor i obrazów. Trzeba tylko umieć je zrozumieć. Ale najczęściej możemy tylko zgadywać, co kryje się za tymi obrazami. Prawdopodobnie dzięki temu w bajkach zachowany jest oryginał, który został w nich ustanowiony. Każda dobrze znana baśń ma kilka poziomów lub warstw jednocześnie, wiedzę o budowie świata i człowieka, o podstawach życia, głęboko ukrytą i nie otwierającą się od razu. W baśni nie ma ani jednego przypadkowego pustego słowa lub zdarzenia. Wszystko jest harmonijne i harmonijne. I ujawniać ludziom tajemnice baśni przez bardzo długi czas.
Znaczenie Natury w światopoglądzie jest trudne do przecenienia. W eposie, baśni, rytualnej pieśni Natura zajmuje najważniejsze miejsce. Trudno wyobrazić sobie akcję tych dzieł poza nią. Natura tutaj nie jest tylko piękną dekoracją, jest uduchowiona i bierze czynny udział w tym, co się dzieje. Zwierzęta, rośliny, żywioły (niedźwiedź, wilk, kaczor, szczupak, mysz, wąż, orzeł, kruk, sokół, krowa, brzoza (w bajce „Vasilisa the Beautiful”), jabłoń (w bajkach „Gęsi-łabędzie ”, „Mała-Hawroshechka”), rzeka (w bajce „Łabędzie gęsi”), a także sam cel trudnej podróży (odmładzające jabłka, Żywa Woda, Ognisty Ptak) są przejawami magicznej Natury. Człowiek jest nierozerwalnie związany z Naturą, jej potomstwem, harmonia człowieka i natury jest podstawą bytu.
PTAKIhttp://russian7.ru/post/7-ptic-russkoj-mifologii/
Alkonost
Cudowny ptak Alkonost lub Alcyone, o kobiecym wyglądzie i podobny do zimorodka, żyje albo nad brzegiem Eufratu, albo na wyspie Buyan, albo w starożytnym słowiańskim raju Irii. Stworzenie o bajecznej urodzie składa jaja na dnie morskim, na brzegu morza i według legendy przez siedem dni, aż do narodzin piskląt, panuje cisza i spokój. Alkonost to ptak dobroci i smutku. Nie niesie ze sobą żadnego zagrożenia dla ludzi, wręcz przeciwnie, opłakuje tych, którzy zginęli na polu bitwy po bitwie. A śpiew Alkonost, podobnie jak sama miłość, jest tak piękny, że ten, kto go słyszy, może zapomnieć o wszystkim na świecie.
Sirin
Inny rajski ptak - Sirina, przypominający starożytne greckie syreny - jest zwykle przypisywany siłom ciemności. Zewnętrznie jest bardzo podobna do Alkonosta i jest jego częstym towarzyszem. Jednak pomimo tego, że w przeciwieństwie do Alkonost, Sirin śpiewa pieśni Radości, obiecując rychłe nadejście błogości, jego śpiew jest szkodliwy dla ludzi, ponieważ słysząc go, można stracić rozum. Od głowy do pasa Sirin jest kobietą niezrównanej urody, od pasa - ptakiem. Jest posłańcem mrocznych, wrogich sił, wzywającą człowieka do innego świata.
Gamayun
Gamayun jest jednym ze świętych ptaków Słowian. Wraz z ptakami Sirin i Alkonost jest często przedstawiana jako żyjąca na gałęziach Drzewa Świata. Ptak Gamayun schodzi do ludzi tylko po to, by powiedzieć coś ważnego, przypisuje się jej też rolę gawędziarza, gdyż Gamayun wie o wszystkim, co było, jest i będzie. Ptak Gamayun jest ptakiem proroczym.
Ptak Stratim
Tajemniczy i gigantyczny ptak Stratim, który jest również ptakiem Strafil, jest archetypem przodka, matki wszystkich ptaków. Mieszka nad morzem-oceanem i trzyma cały biały świat pod swoim prawym skrzydłem. Stratim uosabiał najstraszliwsze i najbardziej liberalne siły natury. Macha skrzydłem - morze się poruszy, krzyknie - wzniesie się burza i poleci - tak zamknie białe światło ... Statki zatoną w morzu, otworzą się najgłębsze otchłanie, miasta i lasy znikną pod wodą . Według legendy jest to protoplasta wszystkich ptaków, uosobienie prymitywnej siły natury, która otaczała bezbronną osobę w starożytności.
ognisty Ptak
Najbardziej znanym i późnym ptakiem w świecie rosyjskiej fantazji ludowej jest Firebird, który przejął niektóre właściwości wielu innych bajecznych ptaków. Jej złote pióra potrafią świecić w ciemności i zadziwiać ludzki wzrok, ale jednocześnie Ognisty Ptak przywraca niewidomym zdolność widzenia, a jej śpiew uzdrawia chorych. W tym samym czasie, gdy śpiewa, z jej dzioba spadają perły. Firebird żywi się złotymi jabłkami, które dają mu wieczną młodość, piękno i nieśmiertelność. Być może dlatego polowali na nią baśniowi bohaterowie, a muzycy i artyści śpiewali o niej w swoich utworach.
W mitologii wschodniosłowiańskiej wspaniały ptak. Być może jej wizerunek kojarzy się z wizerunkiem promiennego boga słońca, jest ona stworzona przez powszechną wyobraźnię z idei niebiańskiego ognia-płomienia, a jej blask oślepia oczy tak jak słońce czy błyskawica. Za tym ptakiem, który przynosi wielkie szczęście bohaterowi, który opanuje przynajmniej jedno z jego piór, bajeczni dobrzy ludzie wyruszają jeden po drugim w nieznaną ścieżkę.
Finista Jasny Sokół
Pojawienie się innej słynnej postaci w rosyjskich bajkach, Finist the Bright Falcon, jest również związane z ptakiem Feniksem. Ptak, który uosabia jasny początek ludzkiej egzystencji. Cieszył się wielkim szacunkiem w rosyjskich pieśniach i baśniach. Nazywano go niczym więcej niż „młodym - czystym sokołem”, wyolbrzymiając to samo imię i przystojnych dobrych ludzi. Oczy Sokoła - bystre oczy: "Przed okiem sokoła nie ukryjesz się nigdzie!" - mówią ludzie. Bajkowi bohaterowie zamieniają się w sokoły, by błyskawicznie pokonywać niewyobrażalne odległości, nagle uderzać na wroga i niepostrzeżenie pojawiać się przed czerwoną panną. Jeden z najbardziej tajemniczych i czarujących bohaterów rosyjskich baśni nie bez powodu nazywany jest Finistą Czystym Sokołem. W jego imieniu wyraźnie słychać nawiązanie do nieśmiertelnego feniksa.
Księżniczka łabędzi
Pełen wdzięku księżniczka, pół łabędź, pół piękna dziewczyna, stała się nie tyle postacią w mitologii baśni ludowych, co powszechnym obrazem w sztuce rosyjskiej. Cudowny ptak-łabędź, żyjący nad brzegiem niebiesko-niebieskiego morza, najpierw poleciał do „Opowieści o Caru Saltanie” Puszkina, potem do opery Rimskiego-Korsakowa o tej samej nazwie, a potem na zawsze pozostał w słynnym arcydziele Vrubela . Kobiece stworzenie, które może zmienić się w piękną dziewczynę i ponownie w łabędzia. Ma szczególne piękno i urok. W opowieściach ludowych temu stworzeniu nadawana jest uwodzicielska i prorocza moc. Zgodnie z ich starożytnym, pierwotnym znaczeniem są personifikacjami wiosny, deszczowymi chmurami; wraz ze sprowadzeniem na ziemię legend o niebiańskich źródłach, łabędzie-dziewice stają się córkami oceanu-morza i mieszkańcami ziemskich wód (mórz, rzek, jezior i źródeł). Dlatego są spokrewnieni z syrenami. Łabędzie-dziewice otrzymują proroczy charakter i mądrość; wykonują trudne, nadprzyrodzone zadania i zmuszają samą naturę do ich posłuszeństwa. Nazwa „łabędź”, używana w mowie ludowej w przeważającej części w rodzaju żeńskim, oznacza w rzeczywistości: biały (jasny, błyszczący); takie znaczenie rdzenia zostało następnie odnowione przez stały epitet: biały łabędź.
Wrona
Ptasi prorok. Najczęściej przynosi złe wieści. Uosobieniem tego jest fakt, że według wielu legend ludowych przynosi wodę, żywą i martwą. Kruk żyje trzysta lat, ponieważ żywi się padliną. W niektórych legendach kruk jest wnukiem Striboga, czyli jednego z wiatrów i niesie burzę. Ludzie boją się kruka, ponieważ wierzą, że ten proroczy ptak przynosi nieszczęście.
Kukułka
W słowiańskiej świadomości ludowej ptak kojarzony z pierwiastkiem żeńskim i dziewiczym. Ten proroczy ptak, zwiastujący nadejście wiosny, początek burz i deszczy, określający długość ludzkiego życia i czas zawierania małżeństw, Słowianie poświęcili bogini wiosny i radości odnowy. Po jej głosie rolnik osądza przyszłe zbiory: jeśli płacze o wschodzie słońca i na zielonym drzewie (to znaczy, gdy lasy są już ubrane w liście), to rok będzie owocny, a jeśli płacze w nocy i nagie drzewo, nastanie głód i zaraza. Kto pierwszy raz słyszy kukułkę na czczo, w tym roku wróży nieszczęście; taka osoba nie powinna karmić bydła ani głodzić go przez całą zimę. W czasach starożytnych dusza ludzka była przedstawiana na obrazie kukułki. Odbywał się obrzęd chrztu kukułki, który odbywał się, gdy wspominano zmarłych. Kobiety i dziewczęta zebrały się w lesie, zrobiły wypchanego ptaka ze szmat i kwiatów, posadziły go na gałęzi i zawiesiły nad nim krzyżyki na szyję. Zamiast tego można znaleźć trawę zwaną kukułką i po wyrwaniu jej założyć ją na koszulę, a następnie położyć na ziemi i umieścić nad nią dwa łuki w poprzek, okrywając je szalikami i zawieszając je po obu stronach wzdłuż krzyża. Nazywa się to chrztem kukułki lub robieniem zamieszania.
Orzeł
Dla wszystkich ludów słowiańskich król-ptak, uosobienie dumnej mocy i wolności. Najczęściej wcielał się w niego bóg piorunów. Rosyjskie legendy ludowe przypisują orłowi zdolność pożrenia naraz całego byka i trzech pieców chleba, wypicia za jednego spirytusu całej beczki miodu. Ale te same legendy przedstawiają go jako bohatera-ptaka, który swoją potężną klatką piersiową łamie stuletnie dęby na małe wióry. Czy ten królewski ptak, w swoim straszliwym gniewie, może wystrzelić ogień ze swojego ostrego dzioba, spalając całe miasta. Pojawienie się szybującego orła nad armią było zapowiedzią zwycięstwa – i to nie tylko wśród starożytnych Słowian. Według starego wierzenia każdy orzeł ma ukryty w gnieździe orzeł-kamień, czyli ognisty kamień, który chroni przed wszelkimi chorobami.
Kogut
W powszechnym umyśle istnieje jako ucieleśnienie ognia. W dawnych czasach Słowianie poświęcali ją Świętowidowi i uznawali za najlepszą ofiarę przebłagalną dla boga ognia – Swaroga. W życiu chłopskim uważa się również, że kogut chroni przed pożarami. Dlatego na kalenicy dachu umieszczają drewnianego lub żelaznego koguta. „Puść czerwonego koguta” oznacza podpalenie czegoś. Starzy ludzie twierdzą, że kiedy ogień zaczyna się od błyskawicy, ognisty kogut zstępuje z nieba prosto na dach. Jeśli na dachu jest już kogut, ogień się na nim nie zakorzeni. Jego przezwiska to „Glasim-car”, „Budimir-car”, reprezentował niezmiennie wierne zegary w swojej rodzinnej Rusi, pozwalające poznać czas w nocy. „Kogut śpiewa - oznacza to, że nadszedł czas na złe duchy ciemności!” - mówią wśród ludzi, którzy mocno wierzą, że od wieczora i "aż do pierwszych kogutów" ma wędrować po ziemi dla każdego wcielenia diabła. „Kogut śpiewa - w niebie wzywają jutrznię!” - mówią pobożni starsi, pewni słuszności legendy: mówią, że gdy koguty przestaną śpiewać, nastąpi koniec całego świata. Inny kogut, „kogucik – złoty grzebień” z baśni rosyjskich, wydaje się powszechnej wyobraźni siedzieć na sklepieniu nieba i nie boi się ani ognia, ani wody. Jeśli wrzucisz go do studni, wypije całą wodę na raz; wpadnie w ogień - zaleje wszystkie płomienie.
Sowa, sowy i puchacz
Ptak Mądrości. Jego istnienie jest pełne tajemnic dla ludzi. Fakt, że jest nocnym biesiadnikiem, już wiele mówi. Według powszechnego przekonania strzeże skarbów. Sowa jest doradcą goblina, w bajkach i powiedzeniach nazywana jest sową wdową, rozsądną główką, leśną panią. Zawsze i wszędzie pojęcie mądrości łączono z ideą jej. Puchacz - "szwagier Sowkina", stały towarzysz właściciela lasu, sowy - jego posłańcy.
Dzięcioł
Dzięcioł zwrócił rzeczy skradzione przez lisa staruszkowi i starszej kobiecie. Za dobry uczynek dzięcioła stara kobieta uszyła mu piękne zamszowe ubrania. Na głowę włożyła mu kolorowy kapelusz.
Starzec był wykwalifikowanym kowalem. Wykuł mocny stalowy dziób i ostre pazury. I to wszystko dał dzięciołowi.Od tej pory dzięcioł nosi ubrania uszyte dla niego przez babcię. Dostaje jedzenie stalowym dziobem, który dostał od dziadka. Ma dobre, mocne pazury. Dzięcioł żyje na drzewach, więc lis się nie spotyka.
ZWIERZĘTAhttp://www.proto-slavic.ru/slavonic-myths/marvel-animals.htm
Cud morza
Potwór żyjący w głębinach morskich, czasem uosabiany przez szczupaka lub inną niesamowitą rybę. Dla starożytnego człowieka chmura wyglądała jak szczupak - olbrzym, który połknął piękne światło dnia. Połknąwszy go, potwór nie może znaleźć dla siebie miejsca z powodu żaru, który pali wszystkie jego wnętrzności; pędzi z boku na bok, płonie ogniem, krwawi palącymi łzami, aż wreszcie w całkowitym wyczerpaniu wyrzuca w wolną przestrzeń urzeczone słońce, znikając z rozświetlonego nieba-morza.
złota Rybka
W słowiańskich legendach jest cudowna ryba, która rodzi bajecznych bohaterów. Tak np. mówi się, że żyła na świecie królowa, która nie miała dzieci, a chciała tylko szczęścia na ziemi - prosiła, modliła się do Boga o syna. Miała proroczy sen, że w tym celu trzeba wrzucić do morza niebieski jedwabny okrężnicę i zjeść pierwszą rybę wyjętą z niewodu. Królowa opowiedziała ten sen swoim poplecznikom, kazała zarzucić sieć: złowiono tylko jedną rybę, a nawet to nie było proste, ale złote. Usmażyli go, podali królowej na obiad, zaczęła go jeść i chwalić. Resztki, które pozostały po królowej, zostały dokończone przez kucharkę; Skończyłem - umyłem naczynia, wyniosłem pomyje mojej ukochanej czarnej krowie. I wtedy wpadło jej w ręce marzenie carycy - tego samego dnia na świat przyszło trzech synów: Iwan Carewicz, Iwan kucharz i syn krowy Iwan. Czas minął; dorastali, wszyscy dobrzy ludzie wyrównali się, stali się potężnymi bohaterami.
bajkowy szczupak
Rosyjski gawędziarz czasami daje szczupakowi tak nadprzyrodzoną, wszechogarniającą moc, że tylko cud jest dany wszystkim, którzy widzą manifestację tego ostatniego. Taka cudowna ryba trafia w ręce, mimo wszystko - nawet Iwanowi Carewiczowi, nawet głupcowi Emelyi - zmienia zwykłą głupotę swojego brata-siostra, zaczyna głosić ludzkim głosem: „Pozwól mi wejść do wody, przydam ci się!” - mówi. Uczy wymawiać, ilekroć jej pomoc jest potrzebna, słowa: „Na moją prośbę, na rozkaz szczupaka!” Każde życzenie związane z tymi magicznymi słowami spełni się nie powoli. Wkrótce bajka zostaje opowiedziana, ale czyn nie jest prędko dokonany; ale te słowa zapadły głęboko w pamięć ludzi i wciąż od czasu do czasu można usłyszeć przysłowie „na rozkaz szczupaka” odnoszące się do wszystkiego, co dzieje się z niesamowitą szybkością.
Z każdym, nawet najzwyklejszym szczupakiem, w powszechnej wyobraźni kojarzy się takie naturalne zjawisko, jak gwałtowna trąba powietrzna zrywająca słomę z dachów: „Szczupak machał ogonem - lizał dach, las ugiął się do wilgoci ziemia!" on mówi. Ostra kosa i zakrzywiony sierp, odcinające zboże u nasady, przywołują także w wyobraźni elokwencji porównanie z żarłocznym drapieżnikiem rybiego królestwa: !”, „Szczupak (sierp) zakręci się, cały las (pole) uschnie!”
Wilk
W najdawniejszym okresie, kiedy głównym zajęciem ludzi było polowanie, wierzyli, że ich przodkami są dzikie zwierzęta. Słowianie uważali ich za potężne bóstwa, które należy szanować, czcić iw żadnym wypadku nie buntować się przez nich. Wilk zawsze był jednym z najpotężniejszych i najniebezpieczniejszych zwierząt w lasach, w których żyli Słowianie, dlatego jego kult był powszechny i trwał przez długi czas. Wilk był uważany za potężnego obrońcę plemienia, pożeracza złych duchów, ale tylko wtedy, gdy plemię oddawało mu należyte honory jako patronowi, przodkowi. Pogański kapłan, który odprawiał obrzędy ochronne, ubrany w wilczą skórę.
Wilk jest niewątpliwie obdarzony niezwykłymi zdolnościami. Z jednej strony jest uosobieniem ciemnej chmury, która zasłania słońce i ogólnie ciemność. Z drugiej strony wizerunek wilka pomaga bohaterowi baśni słowiańskich, księciu, w wielu jego przedsięwzięciach: leci szybciej niż wiatr, niesie szarego księcia na plecach z jednej strony białego świata na drugi, pomaga mu zdobyć wspaniałego Ognistego Ptaka, złocistogrzywego konia i wszystkie piękności piękna - Dziewiczego Króla. Ten bajeczny wilk przemawia ludzkim głosem i obdarzony jest niezwykłą mądrością.
Zając
Zając to zwierzę często spotykane w lasach, w których żyli Słowianie. Znali bardzo dobrze zwyczaje tego zwierzęcia i kojarzyli z nim takie cechy jak słabość i nieśmiałość. Nazywali biały zimą, szary jesienią, rudowłosy tchórz-zwierzę latem - skośny. Zając jest nie tylko ucieleśnieniem tchórzostwa, ale także uosobieniem szybkości.
Koń
Koń jest być może najbliższym i najważniejszym zwierzęciem dla człowieka. Od czasów starożytnych służył ludziom, był postrzegany jako przyjaciel i mądry pomocnik. To nie przypadek, bo życie bez konia jest nie do pomyślenia w warunkach, w jakich żyły plemiona słowiańskie. Ubóstwiając całą widzialną i niewidzialną naturę, ludzie nadali temu zwierzęciu szczególne właściwości. Wierzono, że słońce w ciągu dnia jeździ po niebie na złotym koniu, a nocą na czarnym. Dlatego zmiana dnia na noc wydawała się wyobraźni pogan jako wyścig-zawody dwóch koni. Również we wszystkich słowiańskich legendach ciemna siła jest przedstawiana na czarnym koniu, białym na białym.
Odgłos grzmotu przedstawiany był według ludowych zagadek rżeniem niebiańskich koni. Opowieści ludowe wspominają o wirujących koniach, chmurowych koniach; obaj są obdarzeni skrzydłami.
Wraz z pojawieniem się opowieści ludowych, epickiej epopei, której głównymi bohaterami są bohaterowie, koń nabiera nowego znaczenia. Trudno wyobrazić sobie epickiego bohatera bez jego dobrego, wiernego, charta (szybkiego) konia, zanim te dwa obrazy się połączyły, nie zostały ze sobą powiązane.
Później z ludowej fantazji zrodził się mały magik, konik garbaty, który w mgnieniu oka może polecieć ze swoim jeźdźcem do odległego królestwa, do odległego państwa. Właściciel takiego garbatego konia dostaje wszystko, czego zapragnie.
Na Rusi istnieje wiele znaków związanych z tym stałym towarzyszem człowieka: koń rży – na dobre, tupnie – do drogi, nozdrzami wciąga powietrze drogowe – dom jest blisko, parska po drodze – na dobre spotkanie (lub padać). Koń potyka się przy wychodzeniu z podwórka - lepiej zawrócić, żeby nic mu się nie stało; droga raspryazhetsya - być nieuniknioną katastrofą. Przyjaciel oracza, koń, pozostaje mu wierny nawet po jego śmierci!
Kot
Zwierzę bardzo kochane przez ludzi. Żadne gospodarstwo domowe nie mogłoby istnieć bez tego małego, ale wiernego zwierzaka, ponieważ kot zjada myszy, które w innych latach zjadają całe plony w stodołach. Vedunowie oczarowali koty do mieszkań ludzi spiskami „od myszy”. Istnieje stare przekonanie, że kot jest tak wytrwały, że tylko dziewiąta śmierć może go zabić.
Kot wszystkich ludów był towarzyszem czarowników. Popularny przesąd przypisuje jej widzącym w ciemności oczom niezwykłą moc czerpaną z tajemniczego świata. Według naszych oraczy trójwłosy kot przynosi szczęście domowi, w którym mieszka; siedmiowłosy kot to jeszcze pewniejsza gwarancja dobrobytu rodziny. Według rosyjskich bajek kot jest prawie najmądrzejszym zwierzęciem. Ona sama opowiada bajki i umie odwracać wzrok nie gorzej niż skrupulatny uzdrowiciel. Kot-bajun był obdarzony głosem słyszanym z odległości siedmiu mil i widzianym z odległości siedmiu mil; jak mruczał, to było tak, że wpuszczał każdego, kogo chciał, w zaczarowany sen, którego nie można było odróżnić, nie wiedząc, od śmierci.
Siostra kurka (alias Kuma-lis)
Niesamowita bestia, jej złe i dobre cechy przeplatają się w popularnym umyśle. Niewątpliwie jest to drapieżnik, który szkodzi gospodarce. Z drugiej strony osoba, która musiała walczyć o przetrwanie w warunkach okrutnej natury, była pod wrażeniem jej przebiegłości i uników, umiejętności wyjścia z trudnej sytuacji nie brutalną siłą, ale przy pomocy podstępnego umysłu. Nazywają ją plotkarzem, Patrikeevna. Ona - „poprowadzi siedem wilków”, nieważne, jak pies pilnuje przed nią podwórka, a mięso z kurczaka dostanie dla siebie.
Lis jest jasnym kobiecym obrazem w świecie zwierząt, towarzyszem i ucieleśnieniem Mokosha, bogini losu i urodzaju. Słowianie czcili lisa za przebiegłość, zaradność i pomysłowość, pieszczotliwie nazywanego ojcem chrzestnym i siostrą. W przypadku koloru czerwonego Lis został porównany z ogniem, a także z chmurą burzową z powodu brązowego odcienia futra. Na Syberii zmierzch przedświtu, kiedy promienie słoneczne malowały niebo na ciemnopomarańczowy kolor, nazywano lisią ciemnością. Ale lis był również kojarzony z zimowym chłodem, chorobą i chorobą wywołaną przez zimno. Lis zawdzięcza ten związek Marie, bogini zimy, prawdopodobnie wcieleniu Mokosza. Czas lisa to początek i środek zimy. Kolory - czerwony, czerwony, brązowy.
Niedźwiedź
Kult niedźwiedzi trwa od najdawniejszych czasów pogańskich, kiedy to ludzie żyli w jedności ze światem zwierzęcym wśród lasów, w zaroślach i zdobywali swoją przestrzeń życiową w zaciekłej walce z naturą. Właścicielem pogańskiego lasu był niedźwiedź - najpotężniejsza bestia. Uważany był za obrońcę od wszelkiego zła i patrona płodności. Mit o Niedźwiedziu - właścicielu lasu, potężnym bóstwie - zachował się w baśniach rosyjskich, gdzie bohaterka wchodzi do jego domu w gęstym leśnym gąszczu, zostaje jego żoną, a ich syn Niedźwiedzie Ucho zamienia się w potężny bohater, pogromca potworów.
Przez długi czas niedźwiedź był czczony jako święty, a nawet znacznie później myśliwi nadal nie odważyli się wymówić słowa „niedźwiedź” i nazywali go albo Michaił Potapych, albo Toptygin, albo po prostu Mishka. Delikatny, a nawet miły na swój sposób - w niedźwiedzi sposób - jest, jeśli go nie dotkniesz; ale myśliwi, którzy atakują go toporem i rogiem, całkowicie na próżno polegać na jego dobroci: wie, jak być groźniejszym niż potężny gubernator - i spójrz, odwróci się od „niedźwiedzia maczugowatego” w dzikiego leśnego potwora.
Pies symbol roku 2018
Nie ma takiej osoby, która nie zgadza się z powiedzeniem: „Pies jest prawdziwym przyjacielem człowieka!” Życie natury tak się potoczyło, że pies – najbliższy krewny wilka – stał się jego wrogiem i od zamierzchłych czasów obrońcą człowieka przed nim. Chroni i chroni dobro pana. Kiedy wilk słyszy szczekanie psa, próbuje się obejść: szary wie, że ci stróże mają ostre zęby, a ich instynkt jest niesamowity. Elokwentny oracz powiedział wiele przeróżnych skrzydlatych słów o swoim wiernym przyjacielu stróżu i wszyscy jednym głosem mówią o psiej czułości, o psim zapachu, o psiej bezpretensjonalności. Po szczekaniu psa zabłąkany podróżnik rozpozna, gdzie w pobliżu znajduje się siedziba ludzi. Według niego rude dziewczyny również zgadują w okresie świąt Bożego Narodzenia: „Szczekaj, szczekaj, psie, gdzie jest moja narzeczona!”
smok
Opis Węża Gorynych ze starożytnych baśni: „Przyleciał wymiarowy obłok, zakrył czerwonego Yarilo. Zerwał się wielki wiatr i Wąż Gorynych (trójgłowy) leciał w chmurze. Rozbijał chaty, rozrzucał stogi siana, wywoził w całości ludzi i bydło. Obraz „węże” oznacza okrągły i długi, jak wąż. „Gorynych” – bo jest wysoka jak góra. W tym opisie mówimy o takim naturalnym zjawisku jak tornado. Wąż Gorynych może być trójgłowy (to znaczy 3 lejki wychodzą z chmury) i dziewięciogłowy itp.
W innych starożytnych baśniach rosyjskich stałą cechą Węża Gorynych jest jego związek z ogniem: „Ostry wąż leci, płonie ogniem, grozi śmiercią”, „Tutaj wąż wyemitował z siebie ognisty płomień, chce spalić księcia ”. Jego stała groźba: „Spalę twoje królestwo (tj. Ciało) ogniem, rozsypię je popiołem”. W rosyjskich opowieściach ludowych Wąż symbolizuje niekontrolowane zwierzęce instynkty i jest strażnikiem granicy między Yavu i Naviu (światem fizycznym i innymi). Sama granica jest opisana jako ognista rzeka, przez którą prowadzi most, który może przekroczyć ten, kto pokona węża, czyli pokona wszystkie jego żywioły zwierzęce.
ROŚLINY
Obraz drzewa w naszych umysłach jest postrzegany jako symbol życia. Rzeczywiście, trudno o bardziej ilustracyjny sposób życia niż świat roślin, zwłaszcza wśród drzew, zwłaszcza tych, które żyją znacznie dłużej niż człowiek, a także tych, które owocują przez dziesiątki lat i odznaczają się dużą różnorodnością. owoców lub pozostają zielone przez cały rok. Dla ludów słowiańskich są to dąb, brzoza, osika, wierzba, a także drzewa zimozielone i owocowe. Stąd cześć drzew i ich wykorzystanie w praktyce rytualnej i medycznej, mającej na celu przekazanie człowiekowi witalnej energii roślin. W kulturze tradycyjnej obraz drzewa jest jednym z najbardziej pojemnych dla urzeczywistnienia idei wiecznego cyklu życia - podstawowej idei światopoglądu.
Jabłko
Jabłko jest symbolem młodości i nieśmiertelności: Jabłko to nie tylko najpopularniejszy, demokratyczny i ukochany owoc na świecie, ale także niezwykle leczniczy. Dlatego w wielu bajkach jabłko jest symbolem młodości i nieśmiertelności, a złota rumiana skóra to piękno i zdrowie. W rosyjskich baśniach ludowych bardzo popularna jest fabuła o leczniczych właściwościach jabłek: „Car jest bardzo staroświecki i zubożony oczami, ale słyszał, że daleko, w dalekim królestwie, jest ogród z odmładzającymi jabłkami i dobrze z żywą wodą ...” („Opowieść o odmładzających jabłkach i żywej wodzie”). Odmładzające jabłka, które pomagają pozbyć się dolegliwości, spotykamy w wielu innych bajkach. „Pozwoliłem mu (siostrze Solntsevy) odwiedzić jego ojczyznę i dałem mu szczotkę, grzebień i dwa odmładzające jabłka na drogę: bez względu na wiek, ale jeśli zje jabłko, natychmiast stanie się młodszy” (Rosyjska opowieść ludowa „Czarownica i siostra Solntseva”). „... Gdy tylko spróbowała tych jabłek, natychmiast wyzdrowiała i wyskoczyła z łóżka” (niemiecka bajka „Ptak sęp”). „Dzieci wzięły gałki oczne, przyniosły je matce, włożyły do oczodołów, a matka odzyskała wzrok” (bajka gruzińska „Pięciu braci i siostra”).
Jabłko jest symbolem mądrości, wiedzy o życiu:„Jabłko toczy się na spodku, wylane na srebro, a na spodku widać wszystkie miasta jedno po drugim, statki na morzach i półki na polach, i wyżyny gór, i piękno niebios”. To słowa z „Opowieści o srebrnym spodku i płynnym jabłku”, tutaj jabłko pełni rolę wróżbity, gdyż wie o wszystkim, co dzieje się na świecie. Jabłko może prowadzić we właściwe miejsce: „Żona dała mu jabłko i powiedziała:„ Rzuć tym jabłkiem i podążaj za nim, zaprowadzi cię tam, gdzie trzeba ...” (gruzińska bajka „Córka słońca”) ; jabłko może karmić i rozweselać, jak w ukraińskiej baśni „Iwan Carewicz i Czerwona Panna”, może stać się magicznym talizmanem ożywiającym skarb (bajka bułgarska „Śmierć losom”). To jabłko w wielu baśniach pomaga bohaterom poznać coś nowego, tajemniczego. Staje się asystentem pozytywnych postaci.
Jabłko jest owocem życia i miłości:Niemal idealny okrągły kształt kojarzył się z wyobrażeniami o świecie i przestrzeni. Wiele narodów widziało w jabłku niezwykły owoc - owoc drzewa życia. Pod takim drzewem zbierają się bogowie po wielką radę, przybywają tu z wiedzą. Jabłko w tłumaczeniu z języków romańskich oznacza „rajski owoc”. Jabłko podawano na wesela i chrzciny. Jabłko jest owocem drzewa życia, więc w bajkach może przepowiadać losy bohaterów. W niemieckiej bajce „Biały wąż” złote jabłko z drzewa życia daje bohaterom miłość: „Podzielili się jabłkiem życia i zjedli je razem: a jej serce wypełniła miłość do niego, żyli w pogodnym szczęściu do bardzo sędziwego wieku”.
Paproć
Wszyscy znają tę legendę, która opowiada o Dniu Iwana (pogańskie święto Iwana Kupały, obchodzone wcześniej w dzień letniego przesilenia (czyli najdłuższego dnia w roku) przed chrztem Rusi, obecnie obchodzone jest 7 lipca w dzień Narodzenia Jana Chrzciciela, czyli zaginęła astronomiczna zgodność z pogańskim świętem). Tak więc, zgodnie z legendą, o północy na Iwanie Kupale rozkwitł jasny ognisty kwiat paproci, tak jasny, że nie można było na niego patrzeć, a ziemia się otworzyła, obnosząc się ze wszystkimi skarbami i skarbami. Zrywa go niewidzialna ręka, a ludzka ręka prawie nigdy nie była w stanie tego zrobić. Komu uda się zerwać ten kwiat, zdobędzie moc dowodzenia wszystkimi.
Kto chce uzyskać kolor paproci, musi udać się do lasu w przeddzień jasnego święta Kupały ... ... Wtedy wszystko, co tajne i ukryte, będzie znane i dostępne ...
Kwitnąca Sally
Jest to związane ze starym rosyjskim słowem „herbata” (nie napój!), co oznaczało: najprawdopodobniej, być może, najwyraźniej itp. W jednej rosyjskiej wiosce mieszkał facet Iwan. Bardzo lubił czerwone koszule, zakładał koszulę, wychodził na przedmieścia i spacerował skrajem lasu, spacerował. Wieśniacy, widząc jaskrawoczerwony kolor wśród zieleni, powiedzieli: „Tak, to jest Ivan, herbata, idzie”. Tak się do tego przyzwyczaili, że nawet nie zauważyli, jak Iwan zniknął w wiosce, i zaczęli mówić do szkarłatnych kwiatów, które nagle pojawiły się na obrzeżach wioski: „Tak, to jest Iwan, herbata!”
NATURALNE ELEMENTY
Ziemia, woda, ogień i powietrze
Od czasów starożytnych człowiek szanował siły natury, od których w dużej mierze zależała pomyślność jego życia. Nasi przodkowie postrzegali naturalne elementy jako żywe. Czczono ich i składano w ofierze, zwracano się do nich z prośbami i oczekiwano od nich pomocy. Archaiczne idee dotyczące relacji między siłami natury a ludźmi znajdują odzwierciedlenie nie tylko w rytuałach, zakazach, przepisach, ale także w utworach folklorystycznych różnych gatunków: baśniach, eposach, legendach, opowieściach mitologicznych, zaklęciach, przysłowiach, powiedzeniach. W różnych tekstach często można znaleźć apel o pomoc do żywiołów natury, obdarzonych według legendy niezwykłą mocą. Są to prośby odnoszące się nie tylko do działalności gospodarczej rolnika, ale także prośby o uzdrowienie z choroby lub nieszczęścia, o ułożenie osobistego losu.
Obrus do samodzielnego montażu
Sama natura pojawia się na obrazie Samoskładającego się Obrusu w bajce z najbardziej użytecznym dla człowieka pokarmem, który SAMA wyhodowała w Ogrodach Edenu, Proroczych Lasach i Kwitnących Łąkach - leśne i ogrodowe jagody, owoce, orzechy i zioła.
jajko
W starożytnej kosmogonii jajo świata jest złote. W starożytnych kulturach jajko uosabiało także Słońce jako źródło wiosennego odrodzenia i twórcze siły natury. W baśniach rosyjskich, według niektórych badaczy folkloru, Słońce przybiera zoomorficzny obraz Ognistego Ptaka, który zostaje porwany przez siły Ciemności lub Zimy w postaci czarnoksiężnika lub czarnoksiężnika-króla; jednak Firebirdowi udaje się złożyć złote jajo - źródło późniejszego życia, światła i ciepła.
Aby przedstawić najmłodszym czytelnikom tętniący życiem świat przyrody, wielu pisarzy zwróciło się ku takiemu gatunkowi literatury jak baśń. Nawet w wielu baśniach ludowych głównymi bohaterami są zjawiska naturalne, las, mróz, śnieg, woda, rośliny. Te rosyjskie bajki o przyrodzie są bardzo fascynujące i pouczające, opowiadają o zmianie pór roku, słońcu, księżycu, różnych zwierzętach. Warto przypomnieć najsłynniejsze z nich: „Zimowanie zwierząt”, „Siostra śpiewaczki i wilk szary”, „Rękawica”, „Teremok”, „Kołobok”. Bajki przyrodnicze komponowało także wielu Rosjan, a warto wymienić takich autorów jak K. Paustowski, K. Ushinsky, V. Bianki, D. Mamin-Sibiryak, M. Prishvin, N. Sladkov, I. Sokolov-Mikitov, E. Permyak. Bajki o przyrodzie uczą dzieci miłości do otaczającego ich świata, uważności i spostrzegawczości.
Magia otaczającego świata w baśniach D. Ushinsky'ego
Rosyjski pisarz D. Ushinsky, jak utalentowany artysta, pisał bajki o zjawiskach naturalnych, różnych porach roku. Dzieci z tych małych prac dowiedzą się, jak szumi strumyk, unoszą się chmury i śpiewają ptaki. Najsłynniejsze opowieści pisarza: „Kruk i sroka”, „Dzięcioł”, „Gęś i żuraw”, „Koń”, „Bishka”, „Wiatr i słońce”, a także ogromna liczba opowiadań. Ushinsky umiejętnie wykorzystuje zwierzęta i przyrodę, aby odsłonić młodym czytelnikom takie pojęcia, jak chciwość, szlachetność, zdrada, upór, przebiegłość. Te bajki są bardzo miłe, zaleca się je czytać dzieciom przed pójściem spać. Książki Ushinsky'ego są bardzo dobrze ilustrowane.
Twórczość D. Mamina-Sibiryaka dla dzieci
Człowiek i przyroda to bardzo palący problem współczesnego świata. Mamin-Sibiryak poświęcił temu tematowi wiele prac, ale szczególnie należy wyróżnić zbiór „Opowieści Alyonushki”. Sam pisarz wychowywał i opiekował się chorą córką i dla niej był przeznaczony ten ciekawy zbiór. W tych bajkach dzieci poznają Komar Komarowicz, Ersz Erszowicz, Kudłaty Misza, Odważny Zając. Z tych zabawnych prac dzieci dowiadują się o życiu zwierząt, owadów, ptaków, ryb, roślin. Od dzieciństwa prawie wszyscy znają bardzo wzruszającą kreskówkę nakręconą na podstawie bajki Mamina-Sibiryaka „Szara szyja” pod tym samym tytułem.
M. Prishvin i przyroda
Krótkie opowieści o przyrodzie Prishvin są bardzo miłe i fascynujące, opowiadają o zwyczajach mieszkańców lasów, o wielkości i pięknie ich rodzinnych miejsc. Mali czytelnicy poznają szelest liści, leśne zapachy, szum strumyka. Wszystkie te historie kończą się dobrze, budzą w czytelnikach poczucie empatii dla braci mniejszych i chęć niesienia im pomocy. Najsłynniejsze historie: „Spiżarnia słońca”, „Chromka”, „Jeż”.
Opowieści V. Bianki
Rosyjskie bajki i opowieści o roślinach i zwierzętach przedstawia inny wspaniały pisarz - Witalij Bianchi. Jego bajki uczą dzieci odkrywania tajemnic życia ptaków i zwierząt. Wiele z nich skierowanych jest do najmłodszych czytelników: „Lis i mysz”, „Kukułka”, „Złote serce”, „Pomarańczowa szyja”, „Pierwsze polowanie” i wiele innych. Bianchi wiedział, jak obserwować życie natury oczami dzieci. Niektóre z jego opowieści o przyrodzie są przesiąknięte tragizmem lub humorem, zawierają liryczną medytację i poezję.
Leśne bajki Nikołaja Sładkowa
Nikołaj Iwanowicz Sładkow napisał ponad 60, był także autorem programu radiowego „Wiadomości z lasu”. Bohaterami jego książek są miłe, zabawne zwierzątka. Każda historia jest bardzo słodka i miła, opowiada o zabawnych zwyczajach, z których Mali czytelnicy dowiedzą się, że zwierzęta też mogą się martwić i smucić, gromadząc zapasy na zimę. Ulubione bajki Sładkowa: „Szeles lasu”, „Borsuk i niedźwiedź”, „Uprzejma kawka”, „Taniec zająca”, „Desperacki zając”.
Spiżarnia bajek E. Permyaka
Bajki o przyrodzie skomponował słynny dramaturg i pisarz Jewgienij Andriejewicz Permyak. To przedstawiciele złotego funduszu.Te małe prace uczą dzieci pracowitości, uczciwości, odpowiedzialności, wiary w siebie i swoje mocne strony. Konieczne jest wyróżnienie najsłynniejszych opowieści Jewgienija Andriejewicza: „Brzozowy gaj”, „Porzeczka”, „Jak ogień poślubił wodę”, „Pierwsza ryba”, „O pośpiesznym cycku i cierpliwym cycku”, „Brzydkie święta Bożego Narodzenia Drzewo". Książki Permyaka były bardzo barwnie ilustrowane przez najsłynniejszych rosyjskich artystów.
Swietłana Zabolotnaja
Miłość do przyrody - wejście przez bajkę
Miłość do przyrody - wejście przez bajkę.
Bajki- najstarszy system edukacyjny. We współczesnej psychologii pojawił się nowy kierunek bajkowa tolerancja(leczenie bajki) . Clarissa Pinkola Estes w swojej książce „Biegając z wilkami” pisze: « Bajki to lekarstwo. Mają uzdrawiającą moc, nie zmuszają nas do działania, bycia, działania – wystarczy ich słuchać. W bajki zawierają środki, pozwalając ci naprawić lub ożywić każdą utraconą duchową wiosnę ... W bajki mają instrukcje pomagając nam przejść przez ciernie życia»…
Efekt psychoterapeutyczny bajki jestże pomaga człowiekowi odkryć swoje wewnętrzne źródło siły, zrealizować swój potencjał. Przecież w każdym bajka Wraz z problemem istnieją już sposoby jego rozwiązania. Naszym zadaniem jest doprowadzenie dzieci do bajeczne lekcje, uczyć myślenia, odpowiadając na pytanie, czego nas uczy bajka. Obecność magii bajka
daje nam możliwość uczynienia z niej skutecznego środka oddziaływania na dzieci.
T. D. Zinkevich - Evstigneeva podaje taką definicję magia: "Magia (dobra magia)- jest to zdolność osoby do twórczej zmiany siebie, rozwijania się, utrzymywania w sobie szczególnego stanu twórczego, tworzenia pozytywnych obrazów mentalnych. Ważnym warunkiem dobrej magii jest twórczy system wartości i odporność moralna. Magia jest często niewidoczna dla oczu, ale wyczuwalna dla serca. Czary (zła magia)- jest to destrukcyjna zmiana siebie, innych, przedmiotów otaczającego świata; przejaw nieuformowanej odporności moralnej i systemu wartości2”.
W legendach, opowieściach i legendy starożytni Słowianie również dużo mówią o magicznych ludach i stworzenia: „Kiedy ludzie zasiedlili ziemię razem z innymi ludami…” W górach i jaskiniach żyją gnomy, które znają sekrety gór. W lesie też Zamówienia: Plodich obserwuje owoce w lesie, Cvetich obserwuje kwiaty, Gribych obserwuje grzyby, Pchelich obserwuje pszczoły, Jagodinicz obserwuje jagody. Każde drzewo, krzew, roślina ma swojego ducha - syrenę lub przyjaciela. Wodny jest panem wód, a żeńskie duchy wód to wodne kobiety, syreny, mawki. Wszystko Natura nasi przodkowie obdarzeni duszą, nawet same elementy uosabiały żywe istoty. Ziemia została przedstawiona jako żywa kobieta, która jęczy z bólu podczas burzy; wpada w złość, powodując trzęsienia ziemi; rodzi ziemskie istoty. Bajki o odmładzających jabłkach pokazują nam, z jakim szacunkiem nasi przodkowie traktowali drzewa, wierząc w ich nadprzyrodzone zdolności. Kontynuację tematu magicznych stworzeń można znaleźć w bajki jak i we współczesnej literaturze. W opowieści braci Grimm"Królewna Śnieżka i siedmiu krasnoludków", "Mali ludzie", GH Andersen „Calineczka”, D. Swift "Podróże Guliwera", Zofia Prokofiewa „Królewna Śnieżka i mały elf”, Astrid Lindgren „Elf i chusteczka”, Kryształowy Vogl "Kwiatowy opowieści o elfach i wróżkach» , W bajki p. P. Bażow.
Aby wykształcić ostrożne podejście do otaczającego nas świata, musimy doprowadzić dziecko do zrozumienia, że magiczny świat otwiera się przed osobą o wrażliwym i życzliwym sercu, czystej duszy, na przykładzie wielu bajki. Dziecko nie będzie już chciało zanieczyszczać wody, w której żyją syreny, nimfy i undyny. Nie chcesz zanieczyszczać powietrza, ponieważ żyją tam sylfy i przynoszą dobre sny. Nie chcesz igrać z ogniem, wiedząc, że w każdym ogniu żyje salamandra. Nie chcesz zrywać kwiatów i łamać drzew, ponieważ żyją w nich duchy Natura. Wiele duchów, niegdyś dobrych, ze względu na swój barbarzyński stosunek do Natura stać się złym i już nie pomagać człowiekowi, jak za dawnych czasów. Jednym słowem pomysł "żywy Natura» daje nam ogromne możliwości rozwoju osobistego.
Żywe zrozumienie władzy Natura- jest podstawowym czynnikiem kształtowania świadomości ekologicznej.
Świadomość ekologiczna to świadomość społeczna, która odzwierciedla związek człowieka z Natura w dynamice ich rozwoju. Ujawniając ekologiczne sprzeczności, kieruje myśl ku poszukiwaniu optymalnych sposobów interakcji Natura.
W moim kolejkaświadomość ekologiczna przyczynia się do opanowania kultury ekologicznej. Świadome działania mające na celu racjonalne zarządzanie przyrodą, poprawa i ochrona środowiska - to wskaźnik kształtowania się kultury ekologicznej. Fundament kształtowania się świadomości ekologicznej kładzie się już w wieku przedszkolnym. Dlatego konieczne jest, począwszy od najmłodszych lat, uczyć dzieci sensownego postrzegania przedmiotów. Natura, rozwijać u dzieci zdolność obserwacji. Obserwacja jest wiodącą metodą edukacji ekologicznej i podstawą poznania sensorycznego Natura.
Z lotu żurawi można się wiele nauczyć...
Clarissa Pinkola Estessa pisze: „… Błyskawice opowiedziały mi o nagłej śmierci i przemijaniu życia… Wilczyca matka zabiła swoje śmiertelnie ranne młode, nauczyło mnie to okrutnego współczucia i nieuchronności śmierci umierającego. Puszyste gąsienice spadały z gałęzi i wracały na szczyt, ucząc mnie lekcji celowości…”
Obserwując przedmioty królestwa roślin i zwierząt, dzieci powinny same odkryć, jakie skarby tkwią w samym człowieku.
Bajki są jednym z głównych rodzajów ustnej poezji ludowej. „Słowo „bajka” odnosi się do moralizatorskich opowieści o zwierzętach, baśni pełnych cudów, zawiłych opowieści awanturniczych i satyrycznych anegdot. Każdy z tych rodzajów ustnej prozy ludowej ma swoje charakterystyczne cechy: własną treść, własny temat, własny system obrazów, własny język… Bajki te różnią się nie tylko tematycznie, ale całym charakterem ich obrazów, cechy kompozycyjne, techniki artystyczne… cały ich styl.
Pobierać:
Zapowiedź:
Przyroda i ludzie w baśniach rosyjskich
Wykonane:
opiekun
Witiaź O.M.
Bajki są jednym z głównych rodzajów ustnej poezji ludowej. „Słowo „bajka” odnosi się do moralizatorskich opowieści o zwierzętach, baśni pełnych cudów, zawiłych opowieści awanturniczych i satyrycznych anegdot. Każdy z tych rodzajów ustnej prozy ludowej ma swoje charakterystyczne cechy: własną treść, własny temat, własny system obrazów, własny język… Bajki te różnią się nie tylko tematycznie, ale całym charakterem ich obrazów, cechy kompozycyjne, techniki artystyczne… cały ich styl.
Rosyjskie bajki są zwykle podzielone na następujące typy: o zwierzętach, magiczne i domowe. Fabuła jest główną cechą baśni, w której przeciwstawia się sen i rzeczywistość. W baśni otwiera się przed słuchaczem inny, szczególny, tajemniczy świat niż w baśniach o zwierzętach. Występują w nim niezwykli fantastyczni bohaterowie, dobro i prawda pokonują ciemność, zło i kłamstwo. „To świat, w którym Iwan Carewicz pędzi przez ciemny las na szarym wilku, gdzie cierpi oszukana Alonuszka, gdzie Wasilisa Piękny przynosi palący ogień od Baby Jagi, gdzie dzielny bohater znajduje śmierć Kaszczeja Nieśmiertelnego” .. .
Wiele bajek zaczyna się od powiedzenia - żartobliwego żartu niezwiązanego z fabułą. Celem powiedzenia jest przyciągnięcie uwagi słuchaczy. Po nim następuje otwarcie, które rozpoczyna historię. Przenosi słuchaczy do baśniowego świata, wyznacza czas i miejsce akcji, sytuację, bohaterów. Bajka kończy się zakończeniem. Narracja rozwija się sekwencyjnie, akcja podana jest w dynamice. Dramatycznie napięte sytuacje są odwzorowane w strukturze opowieści.
Do najsłynniejszych rosyjskich baśni należą następujące dzieła: „Piernikowy człowiek”, „Magiczny pierścień”, „Gęsi-łabędzie”, „Żaba księżniczka”, „Garbaty koń”, „Siostra Alyonushka i brat Iwanuszka”, „Koza- Dereza”, „Złoty kogucik”, bajki o Babie Jadze („Baba Jaga i zamoryszek”, „Baba Jaga”, „Baba Jaga i Zhikhar” i inne), „Morozko”, „Finista Jasny Sokół”, „ Sivka-Burka”, „Na rozkaz szczupaka”, „Masza i niedźwiedzie”, „Mała-Chawroshechka”, „Opowieść o Iwanie Carewiczu, Ognistym Ptaku i Szarym Wilku” i inne.
Bohater bajki jest odważny, nieustraszony. Pokonuje wszystkie przeszkody na swojej drodze, wygrywa zwycięstwa, zdobywa szczęście. A jeśli na początku opowieści może odgrywać rolę Iwana Błazna, Emelyi Błazna, to na końcu koniecznie zamienia się w przystojnego i dobrze zrobionego Iwana Carewicza. Kiedyś zwrócił na to uwagę A.M. Gorky: „Bohater folkloru jest„ głupcem ”, pogardzanym nawet przez ojca i braci, zawsze okazuje się mądrzejszy od nich, zawsze zwycięzca wszystkich ziemskich przeciwności losu”.
Pozytywnemu bohaterowi zawsze pomagają inne postaci z bajek. Tak więc w bajce „Trzy królestwa” bohater wychodzi w świat z pomocą cudownego ptaka. W innych baśniach Sivka-Burka, Szary Wilk i Piękna Elena pomagają bohaterom. Nawet takie postacie jak Morozko i Baba Jaga pomagają bohaterom za ich pracowitość i dobre maniery. W tym wszystkim wyrażają się ludzkie poglądy na temat ludzkiej moralności i moralności.
Obok głównych bohaterów baśni zawsze są wspaniali pomocnicy: Szary Wilk, Sivka-Burka, Obyedalo, Opivalo, Dubynya i Usynya itp. Mają wspaniałe środki: latający dywan, buty do chodzenia, samodzielnie zmontowany obrus, czapka-niewidka. Wizerunki smakołyków z bajek, pomocników i cudownych przedmiotów wyrażają ludowe marzenia.
Wizerunki kobiet-bohaterek bajek w potocznej wyobraźni są niezwykle piękne. Mówią o nich: „Ani w bajce do powiedzenia, ani do opisania piórem”. Są mądrzy, posiadają magiczną moc, niezwykłą inteligencję i zaradność (Elena Piękna, Vasilisa Mądry, Marya Morevna).
Przeciwnikami gadżetów są mroczne siły, straszne potwory (Kashchei Nieśmiertelny, Baba Jaga, słynny jednooki, Wąż Gorynych). Są okrutni, zdradzieccy i chciwi. W ten sposób wyraża się idea ludzi o przemocy i złu. Ich pojawienie się uruchamia wizerunek pozytywnego bohatera, jego wyczynu. Opowiadacze nie szczędzili kolorów, aby podkreślić zmagania jasnych i ciemnych początków.
Natura w baśni ujawnia organiczny związek z bohaterem – i ta jedność ma charakter fantastyczny. Tak więc, jeśli bohater jest chory, w naturze zachodzą zmiany, które na to wskazują; jeśli bohater poradził sobie ze wszystkimi trudnościami, to natura triumfuje z nim: „Dopóki nie był w królestwie, w ogrodzie wszystkie drzewa stały z suchymi wierzchołkami; ale gdy tylko się pojawił, natychmiast ożyły i zaczęły kwitnąć.
Charakter natury wiąże się nie tylko z osobliwościami baśniowego czasu, ale także z baśniową przestrzenią. Jak wszystkie elementy bajki, tak i jej przestrzeń jest niezwykła. W bajce bohater bez cienia niedogodności, niesprawności może przebywać w wodzie, w powietrzu, a nawet odwiedzać „Słońce”.
Natura na pierwszy rzut oka może być dość „realistyczna”, jej fantastyczna istota nie ujawnia się od razu. Na przykład: „… widzi wspaniały pałac, w pobliżu pałacu stoi dąb, na dębie siedzi sokół”. Fantastyka tego „ziemskiego” krajobrazu ujawnia się w momencie, gdy „sokół odleciał z dębu, uderzył o ziemię, zamienił się w dobrego człowieka”. „Szedłem i szedłem i znalazłem się w pobliżu dużego jeziora. Nagle jezioro rozdzieliło się na dwie strony - między wodami otworzyła się sucha droga. Prawdziwe jezioro nagle przechodzi zupełnie fantastyczną zmianę
Czynnik zaskoczenia również przyczynia się do atmosfery cudowności. Natura może pojawić się nagle w wyniku magicznej umiejętności: „Po tym, jak Vasilisa Mądry poszedł tańczyć z Iwanem Carewiczem, machała lewą ręką - stało się jezioro, machała prawą ręką - a białe łabędzie unosiły się na wodzie; król i goście byli zdumieni”. Natura jest magiczna już od samego początku. „Machnąłem prawą ręką - stały się lasy i wody, machnąłem lewą ręką - różne ptaki zaczęły latać. Wszyscy byli zdumieni. Tańczyła - nic się nie stało. ”
Bajka „Gęsi - łabędzie”
Idea ta jest dobrze widoczna w baśni: człowiek i natura mogą się porozumieć, człowiek pomaga naturze, a ona odwdzięcza mu się życzliwie, pomaga w trudnych sytuacjach.
Rzeka ukrywa pod swoim brzegiem dziewczynkę i jej brata, jabłoń pokrywa gałęziami i liśćmi, nerka skrywa także dzieci.
Dlaczego są tacy mili?
Ponieważ dziewczyna odpowiedziała na ich prośby: załadowała drewno na opał; wyciągnął kamień z rzeki, który zakłócił jej przepływ; potrząsnęła jabłonią, na której trudno było utrzymać zbiory jabłek.
Bajka pokazuje, że istnieją ciemne moce (Baba Jaga) i służą im niektórzy przedstawiciele natury (łabędzie gęsi).
Co się stało z bratem Vanechką?
Jakie trudności miała Masza na swojej drodze, kiedy pobiegła szukać i uratować Vanechkę?
Komu i jak pomogła?
Dlaczego Maszence udało się wrócić z bratem do domu? - Kto i jak jej pomógł?
Jak powinniśmy traktować przyrodę?
Jakie dobre i przydatne rzeczy otrzymujemy od natury?
Bajka „Nyurochka - dziewczyna”
Pytania, które należy zadać dzieciom:
Jaka pora roku jest pokazana w opowiadaniu? (Jesień)
Dlaczego poszli do lasu? (Zbierz grzyby i jagody)
Jakie jadalne grzyby będą musiały zbierać dzieci? (Masło, rude, grzyby itp.)
Jakie jagody? (Jagody, jagody, borówki brusznice)
Dlaczego dziewczyna zgubiła się w lesie? (Z powodu opadłych liści nie mogłem znaleźć ścieżki)
Do kogo trafiła?
Jakie zwierzęta przyszły na pomoc dziewczynce? (Owce, barany, krowy, cielę)
Wniosek: w rosyjskich opowieściach ludowych zwierzęta mogą również przyjść na ratunek. Samotne spacery po lesie dla dzieci są niebezpieczne, można się zgubić. Zwierzęta i dziewczynka mogą ze sobą rozmawiać.
Bajka „Iwanuszka - Glinuszka”
W rosyjskich opowieściach ludowych są historie, w których bezdzietni ludzie robią figurki dziewcząt i chłopców z improwizowanego naturalnego materiału (śnieg, glina, drewno itp.). Pragnienie posiadania dzieci jest tak wielkie, że jego energia pomaga nieożywionej postaci ożyć i zamienić się w dziecko. Szczególnie interesujące są baśnie, w których działa urodzony w ten sposób bohater. Takie bajki pomagają zrozumieć główną cechę zielonej przyrody - zdolność do reprodukcji. Wszystkie kategorie dzikich zwierząt (rośliny, zwierzęta, bakterie, grzyby) rozmnażają się, dają potomstwo.
Osoba nie jest wyjątkiem, dlatego ludzie bezdzietni są uciskani przez tęsknotę.
Dla edukacji ekologicznej te bajki są ważne, bo. potwierdź ideę: na Ziemi, aby zachować życie (biosferę), wszystkie żywe istoty muszą pozostawić po sobie potomstwo. Jeśli jakieś rośliny, zwierzęta dają mało potomstwa, mogą wyginąć - zniknąć z powierzchni Ziemi. Jedna z bajek „Iwanuszka - Glinuszka”.
Tak więc natura baśni, podobnie jak wszystkie jej składniki, służy jako jeden z najskuteczniejszych środków tworzenia fantazji, „magia” jako najważniejsza cecha gatunkowa. Choć baśnie są poetyckim wynalazkiem, duch narodowy objawia się w nich z niezwykłą głębią i siłą. Śmiało można powiedzieć, że bajki są prawdziwą encyklopedią życia każdego narodu. Niosą w sobie odwieczne ideały, odzwierciedlają ludowy sposób życia w całej jego różnorodności i wszechstronności. Jednocześnie baśnie zawierają wiele wspólnych cech, które są nieodłącznie związane z ludzkością i człowiekiem. Bajka pozostaje baśnią, nie zwodzi, zachwyca, urzeka.
Wykorzystane zasoby:
- alenkiicvetohek11.narod.ru/altynbaeva_z.sh..docx
- http://detsad107.ru/page/88