Jak wspomniano wcześniej, mity o bohaterach pojawiają się w okresie olimpijskim w rozwoju mitologii i symbolizują zwycięstwo człowieka nad siłami natury. Zastanów się, jak znajduje to odzwierciedlenie w mitach o bohaterach.

Możemy wyróżnić następujące cechy, które pozwalają nam przypisywać bohaterom postacie mitów greckich.

Po pierwsze, wszystkie są boskiego pochodzenia. Prometeusz jest synem tytana Japeta, kuzynem Zeusa, jego matką jest oceaniczna Clymene. Perseusz jest potomkiem Herkulesa, synem argiwskiej księżniczki Danae i Zeusa. Tezeusz ze strony matki jest potomkiem Zeusa, a jego ojcem jest sam Posejdon. Orfeusz jest synem trackiego boga rzeki Eagry i muzy Kaliope. Herkules jest synem Zeusa i śmiertelniczki Alkmeny. Dedal jest wnukiem ateńskiego króla Erechteusza i synem Metiona.

Po drugie, są świadomi swojego pochodzenia, w jakiś sposób przeciwstawiają się bogom, zachowując przy tym cechy czysto ludzkie. Dokonują wyczynów niedostępnych zwykłym śmiertelnikom lub oszukują bogów, do czego inni ludzie nie są zdolni. Prometeusz łączy w sobie cechy archaicznego boskiego patrona plemienia, pełni funkcje cnót i jest włączony w system relacji rodzinnych nowych bogów: nie pomaga tytanom w walce z Zeusem, ale przeciwstawia się temu drugiemu ze względu na do upokorzenia ludzi. Dlatego Prometeusz kradnie boski ogień i daje go ludziom, za co bohater zostaje surowo ukarany przez Zeusa.

Perseusz pokonuje gorgonę Meduzę, ratuje Andromedę przed morskim potworem, a mieszkańcy wyspy Serif uwalniają od władzy tyrana Polydectesa, zamieniając go w kamień z głową Meduzy.

Syzyf podwójnie oszukany unika śmierci: najpierw pojmając boga śmierci Tanata (dzięki czemu ludzie nie umierali przez kilka lat), a następnie zakazując składania ofiar z okazji jego śmierci i ukrywając się, rzekomo po to, by przypomnieć bliskim o tym obowiązku z Hadesu. Za te czyny Syzyf został po śmierci surowo ukarany przez bogów.

Obraz Tezeusza jest złożonym kompleksem mitologicznym, który obejmuje podstawy wczesnych klasyków (pochodzenie od Posejdona) oraz cechy okresu olimpijskiego w rozwoju mitologii (wyczyny). Tezeusz pokonuje wiele potworów i rabusiów (Damast, Periphetus, Świnia Krommion, Minotaur).

Orfeusz jest śpiewakiem i muzykiem, obdarzonym mocą sztuki, której byli posłuszni nie tylko ludzie, ale także bogowie. Brał udział w kampanii Argonautów, pacyfikując fale śpiewem i muzyką. Muzyką pokonał nawet władcę królestwa umarłych Hadesu, jego żonę Persefonę i psa Kerberosa. W tym celu Hades zgodził się nawet uwolnić zmarłą żonę Orfeusza, Eurydykę, ale z powodu naruszenia przez Orfeusza zakazu, Hades, żona piosenkarza pozostała w królestwie cieni.

Herkules pokonał wiele potworów: lwy Cithaeron i nemejski, hydrę lernejską, ptaki stymfalijskie, zdobył pas królowej Amazonek Hipolity i złote jabłka Hesperydów, oczyścił stajnie Augiasza, a nawet zszedł do Hadesu po Cerbera stamtąd. Po bolesnej śmierci od trucizny Herkules wstąpił na Olimp i został zaliczony do bogów.

Dedal jest wynalazcą narzędzi stolarskich i rzemiosła, najbardziej utalentowanym architektem i rzeźbiarzem. Zbudował labirynt dla Minotaura i zasugerował Ariadnie, jak użyć kłębka nici, aby pomóc Tezeuszowi się z niego wydostać. Dedal był w stanie wznieść się wraz ze swoim synem Ikarem w niebo, robiąc skrzydła z ptasich piór przymocowanych woskiem. Tak więc Dedal uciekł przed królem Minosem, chociaż jego syn zmarł w trakcie.

Wiele wątków mitologicznych wyraża zwycięstwo człowieka nad chaosem natury.

Tak więc Dedal jest utalentowanym architektem i wynalazcą, co już wskazuje, że wiele podporządkowało się człowiekowi. Uciekł z Minosa w powietrzu na skrzydłach z piór umocowanych woskiem, odbywszy lot z ks. Kreta na wybrzeżu M. Asia, potem na Sycylię.

Herkules walczy z różnymi potworami, uosabiając najstraszniejsze przejawy natury dla człowieka. Jego pierwszym wyczynem było zwycięstwo nad lwem nemejskim, który spustoszył stada Eurystheusa i zabił ludzi. Drugim zadaniem było zabicie dziewięciogłowej hydry, która osiedliła się na bagnach w pobliżu źródła Lerny i spustoszyła okolicę.Trzecim wyczynem była bitwa z dzikiem erymanckim. Eurystheus wysłał go na górę Erymanth, aby schwytał ogromnego dzika, który niszczył uprawy i winnice, zlecając mu dostarczenie zwierzęcia żywego.Czwartym wyczynem jest zwycięstwo nad danielami kerinejskimi. Nowym zadaniem było strzelanie do ptaków drapieżnych nad jeziorem Stimfal. Ptaki te były wielkości szyi, a ich dzioby, pazury i pióra były z brązu, ponadto wiedziały, jak strzelać piórami jak strzałami, zabijając każdego, kto się do nich zbliżył. Herkules musiał udać się na Kretę po byka króla Minosa, który miał być ofiarą dla Posejdona. Ale Minos zlitował się nad tak pięknym bykiem dla boga i poświęcił innego, gorszego. Posejdon szalał i zesłał wściekliznę na byka kreteńskiego, który teraz pędził po całej wyspie i niszczył wszystko na swojej drodze. Herkules pokonał nieposkromionego byka, a Tracja przyprowadziła swoje konie do króla Diomeduusa. Wyróżniali się niezwykłą siłą i gwałtownym temperamentem. Karmiono ich ludzkim mięsem i przykuwano do boksów żelaznymi łańcuchami. Kiedy jakiś obcy zawędrował w te strony, królewscy słudzy chwycili go i rzucili na pożarcie koniom. Herkules musiał zejść do Hadesu, schwytać trójgłowego psa Kerberosa, strzegącego wejścia i sprowadzić go do Myken

Orfeusz - Tracki śpiewak, wspaniałym śpiewem zaczarował bogów i ludzi, ujarzmił dzikie siły natury. Orfeusz brał udział w wyprawie Argonautów do Kolchidy i choć nie był wielkim wojownikiem, zdarzało się, że to on swoimi pieśniami ratował swoich towarzyszy. Kiedy więc Argo przepłynął obok wyspy syren, Orfeusz śpiewał jeszcze piękniej niż syreny, a Argonauci nie ulegli ich urokowi.

Perseusz pokonał Gorgon Meduzę.

Prometeusz ukradł ogień z Olimpu, przyniósł go ludziom w trzcinie i nauczył ludzi, jak używać ognia. To prawda, że ​​\u200b\u200bnie dał swojego daru przewidywania, więc ludzie, otrzymawszy ogień, zaczęli dążyć do codziennej pracy, zapominać o smutkach i nieustannie mieć nadzieję na najlepsze.

Nie rozpoznając Tezeusza, Egeusz wysłał syna na pewną śmierć – na polowanie na byka maratonu, który przez wiele lat przerażał miejscowych. Tezeusz jednak nie umarł, ale zabił byka.

Jeśli chodzi o Syzyfa, próbował pokonać śmierć, uwięził boga śmierci Tanata.

Wielu bohaterów mitów zasadza wśród ludzi elementy kultury.

Na przykład Prometeusz daje ludziom ogień jako symbol postępu technologicznego. A ponieważ Prometeusz jest również wymieniany jako jeden z twórców ludzi, którzy rozdzielali zdolności, to właśnie on obdarza śmiertelników rozumem, uczy ich budować domy, statki, zajmować się rzemiosłem, nosić ubrania, liczyć, pisać i czytać, rozróżniać pory roku , składajcie ofiary bogom i zgadujcie. Za aktywny udział w życiu kulturalnym ludzkości Zeus karze Prometeusza, dzięki czemu bohater bierze na siebie także udrękę ludzi.

Herkules przynosi ludziom tak użyteczny wynalazek, jak wykorzystanie wody na skalę niemal przemysłową do oczyszczania zanieczyszczonych terenów. Można go słusznie nazwać wynalazcą pierwszej muszli klozetowej.

Dedal dał światu wiele przydatnych wynalazków. Jest autorem pierwszej na świecie maszyny latającej, wynalazcą labiryntu.

Orfeusza można również nazwać bohaterem kultury. Chociaż nie rozpowszechnia użytecznych wynalazków mechanicznych, przyczynia się do zapoznania ludzi z arcydziełami kultury muzycznej, ponieważ jego muzyką słyszą nie tylko śmiertelnicy, ale także bogowie.

Prawdopodobnie prawie każdego bohatera można uznać za „kulturowego”, ponieważ dokonując swoich wyczynów, wszyscy pomogli ludziom poradzić sobie z trudnościami i znaleźć wyjście z każdej trudnej sytuacji, nie bać się trudności i skutecznie przeciwstawić się wrogom, czyli ich najbardziej Ważnym celem kulturowym jest wzbudzanie nadziei w tych, którzy później ich gloryfikowali.

W mitach o bohaterach ci drudzy często walczą ze złem nie brutalną siłą fizyczną, ale za pomocą umysłu.

Na przykład Prometeusz podstępem kradnie bogom ogień, aby dać go ludziom.

Herkules, wiedząc, że lew nemejski jest niewrażliwy na strzały, dusi go. Aby zabić hydrę lernejską, której w miejsce odciętych głów wyrosły nowe głowy, wpadł na pomysł przypalania ran ogniem. Herkules złapał dzika erymantyjskiego, wbijając go w śnieg. Herkules najpierw przestraszył ptaki stymfalijskie grzechotkami wykonanymi przez Hefajstosa, po czym z łatwością przerwał. Herkules poznał drogę do Hesperyd, chwytając wszechwiedzącego boga morza Nereusa podczas jego snu. W końcu wymyślił, jak czyścić stajnie Augiasza potężnym strumieniem wody.

Perseusz nauczył się, jak dostać się do nimf, które miały skrzydlate sandały i czapkę niewidkę, od szarego. Bohater ukradł im jedyne na troje oczu i ząb, a w zamian szaraki zmuszone były wskazać mu drogę. Gorgon, na którą nie można było patrzeć, by nie zamienić się w kamień, pokonał, patrząc na jej odbicie w lśniącej tarczy, a morskiego potwora i tyrana Polydectusa – zamieniając ich w kamienie głową Meduzy.

Syzyf dwukrotnie uniknął śmierci, najpierw zwabiwszy boga śmierci Tanata do lochu, a następnie nakazując swoim bliskim, aby nie składali ofiar bogom w związku z jego śmiercią. Hades został zmuszony do uwolnienia Syzyfa z królestwa zmarłych, do którego dobrowolnie nie wrócił.

Dedal był w stanie ukryć się przed Minosem, robiąc skrzydła z ptasich piór przymocowanych woskiem.

Tezeusz oszukał Prokrustesa, zmuszając go do położenia się na łożu, które okrutny rozbójnik przygotował do wymordowania swoich ofiar. Bohater wydostał się z labiryntu po pokonaniu Minotaura dzięki sprytowi – wykorzystał nić kuli, którą dała mu Ariadna.

Orfeusz podbił Cerbera i Hades za pomocą swojego wspaniałego muzycznego daru, a nawet otrzymał pozwolenie od władcy królestwa zmarłych na zabranie jego zmarłej żony Eurydyki - bohaterowi prawie się udało.

Tradycyjnie typy bohaterów występujących w mitach można podzielić na dwie kategorie: tych, którzy dzięki swoim nadprzyrodzonym zdolnościom służą ludziom, czasem poświęcając przy tym siebie, oraz tych, którym zależy wyłącznie na osobistych korzyściach. Drugie z reguły są surowo karane przez bogów, pierwsze, nawet wbrew woli sił wyższych, w końcu uzyskują przebaczenie.

Pierwszym z nich są następujące znaki.

Prometeusz kradnie ludziom ogień, uczy ich rzemiosła, cywilizowanego sposobu życia. W tym celu zostaje przykuty do skały i poddany straszliwym torturom: orzeł dziobi jego wątrobę. Ale w końcu Zeus wybacza krnąbrnemu.

Perseusz ratuje świat przed Gorgoną Meduzą, Andromedę przed potworem, za co wspomagają go bogowie i ostatecznie zostaje nagrodzony.

Herkules dokonuje wyczynów, najczęściej zabija potwory krzywdzące ludzi (lew nemejski, hydra, ptaki i inne), za co po bolesnej śmierci od trucizny wznosi się do zastępu bogów.

Tezeusz w drodze do ojca ratuje współobywateli przed szeregiem okrutnych rabusiów, a następnie zabija potwora Minotaura w labiryncie (stworzonym przez Dedala).

Orfeusz sprawia ludziom przyjemność estetyczną swoim śpiewem i grą na instrumentach muzycznych, za co ma nawet okazję uratować swoją żonę Eurydykę. Próba kończy się niepowodzeniem, ale po śmierci mąż i żona ponownie się spotykają.

Druga kategoria bohaterów obejmuje Syzyfa i Dedala. Pierwszy dwukrotnie oszukuje bogów, aby uniknąć śmierci, a nawet chwyta boga śmierci Tanata. W tym celu po śmierci jest zmuszony w nieskończoność wtaczać głaz na górę, który za każdym razem stacza się ze szczytu. Dedal wykorzystuje talent do osobistego wzbogacenia się i ucieczki z synem przed tyranem, ale bogowie karzą go śmiercią jedynego syna Ikara. Jednak nawet ten smutek nie zmusza Dedala do służenia ludziom. Nawet po tej tragedii wykorzystuje swoje zdolności wyłącznie we własnym interesie (w szczególności buduje labirynt dla Minotaura).

Oprócz bohaterów w mitach greckich istnieją inne postacie. Jak pokazaliśmy przed chwilą na przykładach, są to przede wszystkim bogowie – albo sympatyzujący z bohaterami, i pomagający im (Hefajstos błaga Zeusa o wybaczenie Prometeuszowi, Afrodyta pomaga Perseuszowi i Tezeuszowi, Herkules jest pod auspicjami swego ojca Zeusa, Hades pomaga Orfeusz), następnie przeszkadzanie im i karanie (Prometeusza osobiście ukarał Zeus, Herkulesowi przeszkadza zazdrość o matkę Herę, Syzyf zostaje ukarany przez wszystkich obrażanych przez niego bogów). Oprócz bogów z bohaterami wchodzą w interakcje inne osoby, czasem również posiadające szczególne cechy (na przykład czarodziejka Medea, jedna z żon Herkulesa, która surowo pomściła go za zdradę). I oczywiście mówimy o postaciach, z którymi bohaterowie walczą i pokonują - potworach, które zostały omówione powyżej.

Typowy portret greckiego bohatera przedstawia się nam następująco. Jest to z reguły osoba młoda (z wyjątkiem Prometeusza i Dedala wszyscy wymienieni bohaterowie dokonywali swoich wyczynów od młodości), rozwinięta fizycznie (ta cecha jest niezbędna do walki z potworami). O tym ostatnim świadczą takie momenty: Prometeuszowi udało się ukraść ogień samym bogom. Perseusz był w stanie poradzić sobie z Meduzą Gorgon. Syzyf po śmierci zmuszony jest nieustannie wpychać na górę ogromny kamień - słaby człowiek wymyśliłby inną karę. Herkules pokonuje całe hordy niebezpiecznych potworów, takich jak Hydra Lernejska czy Lew Nemejski.

Bohaterem jest człowiek lub półbóg (zwykle syn boga, czasem w nagrodę za swoje czyny otrzymuje nieśmiertelność lub, jak Herkules, zaliczany jest nawet do zastępu bogów).

Wszyscy bohaterowie posiadają niezwykłe zdolności umysłowe lub jakiś wyjątkowy talent w jakiejś dziedzinie. Na przykład Perseusz używa tarczy jako lustra, aby patrząc na Gorgonę Meduzę nie zamienił się w kamień. Syzyf oszukuje boga śmierci Tanata, a nawet pozbawia go wolności. Dedal jest wybitnym wynalazcą, a Orfeusz wspaniałym muzykiem.

Bohaterowie często przeciwstawiają się bogom, wchodzą w opozycję z tymi ostatnimi i często wygrywają. W szczególności Tezeusz zstąpił nawet do królestwa zmarłych, aby wziąć za żonę swoją przyjaciółkę Persefonę, żonę Hadesa. Orfeusz odwiedził również Hades, aby ocalić swoją ukochaną Eurydykę, ale jednocześnie nie rzucił tak szczerego wyzwania bogom, ale swoim śpiewem podbił Hades i innych mieszkańców królestwa zmarłych. Na szczególną uwagę zasługuje wyczyn Prometeusza, który postanowił poświęcić się dla dobra ludzi i wykradł bogom święty ogień. Akt Syzyfa, któremu udało się uciec z Hadesu, jest także przejawem sprzeciwu bohaterów wobec bogów.

Jednak Los odgrywa ważną rolę w mitach greckich.

Tak więc los Prometeusza, po tym jak ukradł bogom ogień dla ludzi, zostaje odmieniony przez Zeusa. Odtąd bohater od wielu wieków jest przykuty do skały, jego wątrobę dziobi żelazny orzeł i nawet sam najwyższy bóg nie może zmienić tej pozycji aż do wskazanej przez bogów chwili, kiedy wyzwolenie Prometeusza z męki powinno nastąpić. przychodzić.

Perseusz, niezależnie od własnej woli, przypadkowo zabija dyskiem swojego dziadka Acrisiusa podczas zawodów. Acrisius wiedział, że zginie z rąk wnuka i starał się temu zapobiec. Najpierw zamknął swoją córkę Danae w miedzianej wieży, aby nie mogła poznać mężczyzny i urodzić przyszłego mordercy jej ojca, a potem, gdy Zeus wszedł do wieży w postaci złotego deszczu i mimo to objął ją w posiadanie dziewczynki, nowonarodzonego wnuka i córkę wrzucił do morza w pudełku, mając nadzieję, że uniknie złego losu. To nie pomogło Acrisiusowi.

Mit o Syzyfie pokazuje, że próba ucieczki od losu może być surowo ukarana. Oszust bezskutecznie próbował oszukać śmierć poprzez uwięzienie samego boga śmierci Tanata. To nie pomogło Syzyfowi. Śmierć wciąż go dogoniła, aw królestwie Hadesu jest zmuszony bez końca toczyć pod górę ciężki kamień, który na szczycie góry cały czas stacza się w dół. Kara zakończy się dopiero wtedy, gdy kamień pozostanie na szczycie góry.

Herkules z woli losu przepowiedzianej przez Zeusa i z woli Hery, która nienawidziła syna swego potężnego męża, urodził się później, niż oczekiwał jego ojciec, i został nie królem, lecz sługą tchórzliwego króla Eurystheusa z Mykeny. Jednak po dokonaniu słynnych dwunastu wyczynów otrzymał wyzwolenie z upokarzającej służby i możliwość wpadnięcia po śmierci w zastępy olimpijskich bogów.

Nie uniknął kary za morderstwo i Dedala. Mistrz zazdrościł swojemu uczniowi i siostrzeńcowi Talosowi, że prześcignął swojego nauczyciela w sztuce tworzenia arcydzieł architektury. Dedal zwabił Talosa na szczyt góry i zrzucił go w dół. Po tym Dedal był zmuszony przez wiele lat ukrywać się przed królem Minosem, ale spotkała go zemsta. Syn Dedala, Ikar, kiedy on i jego ojciec postanowili uciec z Minosa, zrobiwszy skrzydła z piór przymocowanych woskiem, poleciał zbyt wysoko do słońca, wosk się stopił, a młody człowiek wpadł do morza i utonął.

Tezeusz urodził się po tym, jak wyrocznia w Delfach przekazała jego ziemskiemu ojcu Aegeusowi przepowiednię, że jego potomkowie będą rządzić Atenami. W rzeczywistości ojcem Tezeusza był Posejdon. Los objawia się nie tylko przez całe życie bohatera, ale także w chwili jego śmierci. Jednym z wyczynów Tezeusza było zwycięstwo nad złym synem Posejdona Skirona, którego bohater zrzucił z urwiska. Ale w ten sam sposób sam bohater ginie z rąk króla Skyros, Lykomeda.

Mit o Orfeuszu i Eurydyce jest także przejawem wiary starożytnych Greków w nieuchronność losu. Mimo że Orfeuszowi udało się nakłonić samego Hadesa do uwolnienia żony z królestwa zmarłych, nie podołał temu zadaniu. Nie mógł opanować pragnienia, by obejrzeć się za siebie i zobaczyć, czy Eurydyka idzie za nim. Po tym bohater stracił żonę na zawsze i wkrótce sam umarł, aby w końcu się z nią połączyć.

To ciekawe, że wielu bohaterów próbuje pokonać śmierć.

Mitologia grecka rozumie istnienie osoby po śmierci w następujący sposób. Bóg śmierci Tanat leci za człowiekiem i towarzyszy jego duszy w Hadesie - królestwie umarłych. U wejścia do Hadesu płynie święta rzeka Styks. Dusza przybysza jest transportowana łodzią do Hadesu przez Charona. Raz w krainie umarłych nie będzie mógł wrócić: Hades otacza rzeka zapomnienia Lata, drogę powrotną blokuje mu trójgłowy pies Kerber. Boją się śmierci, ponieważ jest ona nieunikniona, ale starają się ją pokonać wszelkimi możliwymi sposobami.

Z tą ostatnią pozycją łączą się wątki o bohaterach, którzy przebywali w królestwie umarłych.

Najbardziej wymowny jest mit o Syzyfie, który podstępem podbił Tanat, dzięki czemu ludzie w ogóle przestali umierać. Wtedy Syzyf nakazał swoim bliskim, aby nie składali niezbędnych ofiar podziemnym bogom, a kiedy bogowie wypuścili go z Hadesu, aby Syzyf rozwiązał tę kwestię, bohater po raz kolejny ich oszukał. To prawda, że ​​​​za swoją bezczelność Syzyf zapłacił wieczną karą.

Nie mniej znany jest mit o Orfeuszu, który swoim cudownym śpiewem zmusił Hadesa i innych mieszkańców królestwa zmarłych do uwolnienia Eurydyki na ziemię. Co prawda Hades postawił jednocześnie warunek, którego bohater nie spełnił, a zatem nie mógł uratować ukochanej, ale fabuła mitu pokazuje: z bogami można negocjować!

Bez szwanku wraca Hades i Herkules, który próbował porwać Persefonę dla swojego przyjaciela, ale półbóg również zostaje ukarany za swoją bezczelność.

Tak więc według starożytnych Greków „uczciwe” metody postępowania z podziemnymi bogami mogły przynieść jakieś owoce, a oczywiście „nielegalne” metody mogły jedynie ściągnąć na siebie gniew Opatrzności.

Często w mitach o bohaterach pojawiają się elementy fetyszyzmu, totemizmu, animizmu i magii.

Fetyszyzm to kult przedmiotów nieożywionych. Na przykład Herkules, dokonując swoich wyczynów, zwykle bierze coś należącego do swoich wrogów (skórę lwa nemejskiego, trującą żółć hydry lernejskiej), aby potwierdzić te fakty. Po zabiciu Gorgony Meduzy, Perseusz zabiera również jej śmiertelną głowę. To są przejawy fetyszyzmu.

Totemizm to zespół wierzeń i rytuałów związanych z ideą pokrewieństwa między grupami ludzi oraz totemami – gatunkami zwierząt i roślin. W micie o Dedalu i Ikarze totemizm, naszym zdaniem, polega na wykorzystaniu ptasich piór do produkcji samolotu. W micie o Tezeuszu jego pierwszym nauczycielem i przybranym ojcem jest centaur Chiron. Minotaur – potwór z głową byka i ciałem człowieka, którego pokonał Tezeusz, jest także przejawem totemizmu, gdyż. Ojcem Minotaura był mężczyzna. Herkules spotyka się również z centaurami. Meduza Gorgon, pokonana przez Perseusza i jej siostry, noszą cechy totemizmu w swoim wyglądzie i stylu życia.

Animizm to wiara w istnienie dusz i duchów. Jest obecny we wszystkich mitach o bohaterach, ale jest najbardziej widoczny w mitach o Orfeuszu i Syzyfie. Pierwszy schodzi do Hadesu po duszę Eurydyki, drugi udaje się uciec z krainy umarłych, oszukując jej mieszkańców.

Magia - rytuały związane ze zdolnością osoby do wpływania na innych za pomocą czarów. Pojawia się również w prawie wszystkich mitach. Na przykład jest aktywnie używany przez jedną z żon Herkulesa - czarodziejkę Medeę. Tezeusz nosi sandały ze skrzydłami.

__________________________________________________________________________________________________________________________

Agamemnon(Αγαμέμνονας), jeden z głównych bohaterów starożytnej greckiej epopei narodowej, syn mykeńskiego króla Atreusa i Aeropy, przywódcy armii greckiej podczas wojny trojańskiej. Po zamordowaniu Atreusa przez Ajgistosa, Agamemnon i Menelaos zostali zmuszeni do ucieczki do Etolii, ale król Sparty Tyndareus, wyruszywszy na kampanię do Myken, zmusił Fiestę do oddania władzy synom Atreusa. Agamemnon panował w Mykenach (później powiększył swoje posiadłości i stał się najpotężniejszym władcą całej Grecji) i ożenił się z córką Tyndareusa Klitemestry. Z tego małżeństwa Agamemnon miał trzy córki i syna Orestesa. Kiedy Parys porwał Helenę i wszyscy jej dawni zalotnicy zjednoczyli się w kampanii przeciwko Troi, Agamemnon, jako starszy brat Menelaosa i najpotężniejszy z greckich królów, został wybrany na szefa całej armii.

amfitrion(Αμφιτρύωνας), w mitologii greckiej syn króla Tirynthian Alcaeusa i córki Pelopa Astidamii, wnuka Perseusza. Amphitryon brał udział w wojnie z teleboyami mieszkającymi na wyspie Taphos, którą prowadził jego wuj, mykeński król Electrion. W tej wojnie zginęli synowie Elektryona. Udając się na kampanię, Electrion powierzył Amphitryonowi administrację państwem i jego córce Alkmene. Podczas pożegnania Amphitrion przypadkowo zabił króla maczugą rzuconą w krowę i musiał uciekać z Myken, zabierając Alcmene i jej młodszego brata (Apollodorus, II 4.6). Znaleźli schronienie u króla tebańskiego Kreona, który oczyścił Amphitriona z grzechu przypadkowego morderstwa. Alkmena zgodziła się zostać jego żoną dopiero po tym, jak zemścił się na teleboyach za śmierć jej braci. Creon obiecał Amphitryonowi pomoc w wojnie z teleboyami, jeśli zniszczy dzikiego lisa Teummesa, który pustoszył okolice Teb, pozostawiając wszystkich prześladowców. Słynny ateński myśliwy Cefalos pożyczył Amphitrionowi wspaniałego psa, który mógł dogonić każdą bestię. Walka między bestią, której nikt nie mógł złapać, a psem, przed którym nikt nie mógł uciec, zakończyła się decyzją Zeusa, by obydwa zwierzęta zamienić w kamienie (Pauzaniasz, IX 19.1).

Achilles, w mitologii greckiej jeden z największych bohaterów, syn króla Peleusa i bogini morza Tetydy. Zeus i Posejdon chcieli mieć syna z pięknej Tetydy, ale tytan Prometeusz ostrzegł ich, że dziecko przewyższy ojca wielkością. A bogowie roztropnie zaaranżowali małżeństwo Tetydy ze śmiertelnikiem. Miłość do Achillesa, a także pragnienie uczynienia go niewrażliwym i nadania nieśmiertelności, zmusiły Tetydę do wykąpania dziecka w rzece Styks, która przepływała przez Hades, krainę umarłych. Ponieważ Tetyda była zmuszona trzymać syna za piętę, ta część ciała pozostała bezbronna.

Mentorem Achillesa był centaur Chiron, który karmił go wnętrznościami lwów, niedźwiedzi i dzików, uczył grać na kitharze i śpiewać. Achilles wyrósł na nieustraszonego wojownika, jednak jego nieśmiertelna matka, wiedząc, że udział w kampanii przeciwko Troi przyniesie śmierć jej synowi, przebrała go za dziewczynę i ukryła wśród kobiet w pałacu króla Lycomedesa.

Kiedy przywódcy Greków dowiedzieli się o przepowiedni kapłana Kalhanta, wnuka Apolla, że ​​bez Achillesa kampania przeciwko Troi jest skazana na niepowodzenie, wysłali do niego przebiegłego Odyseusza. Przybywając do króla pod postacią kupca, Odyseusz rozłożył przed zgromadzonymi biżuterię kobiecą przeplataną bronią. Mieszkańcy pałacu zaczęli oglądać biżuterię, ale nagle, na znak Odyseusza, zabrzmiał alarm - dziewczyny uciekły w popłochu, a bohater chwycił za miecz, zdradzając się.

Po zdemaskowaniu Achilles chcąc nie chcąc musiał popłynąć do Troi, gdzie wkrótce pokłócił się z wodzem Greków, Agamemnonem. Według jednej wersji mitu stało się tak dlatego, że chcąc zapewnić greckiej flocie pomyślny wiatr, Agamemnon w tajemnicy przed bohaterem, pod pretekstem poślubienia Achillesa, wezwał swoją córkę Ifigenię do Aulidy i złożył ją w ofierze bogini Artemidzie.

Rozgniewany Achilles wycofał się do swojego namiotu, odmawiając walki. Jednak śmierć jego wiernego przyjaciela i brata Patroklosa z rąk trojańskiego Hektora zmusiła Achillesa do podjęcia natychmiastowych działań.

Otrzymawszy zbroję w prezencie od boga kowala Hefajstosa, Achilles powalił Hektora uderzeniem włóczni i kpił z jego ciała przez dwanaście dni w pobliżu grobowca Patroklosa. Tylko Tetydzie udało się przekonać syna, by oddał szczątki Hektora Trojanom na obrządek pogrzebowy – święty obowiązek żywych wobec zmarłych.

Wracając na pole bitwy, Achilles zabił setki wrogów. Ale jego własne życie dobiegało końca. Strzała Parysa, trafnie skierowana przez Apolla, zadała śmiertelną ranę w piętę Achillesa, jedyne wrażliwe miejsce na ciele bohatera. W ten sposób zginął dzielny i arogancki Achilles, ideał wielkiego wodza starożytności, Aleksandra Wielkiego.

ajax(Αίας), w mitologii greckiej imię dwóch uczestników wojny trojańskiej; obaj walczyli pod Troją jako kandydaci do ręki Heleny. W Iliadzie często występują ramię w ramię, w bitwie o mur otaczający obóz Achajów, w obronie statków, w bitwie o ciało Patroklosa i porównywani są do dwóch potężnych lwów lub byków (Homer, Iliada, XIII 197-205; 701-708).

Ajax Oilid (Αίας Oιλνιος), syn Oileusa i Eriopisa (Eriope), król Lokrydy, przywódca czterdziestoosobowej milicji z Lokrydy, regionu środkowej Grecji. Utalentowany rzucający oszczepem i doskonały biegacz, ustępując tylko Achillesowi szybkością. Jego wojownicy są znani jako łucznicy i procarze. Ten tak zwany „mały Ajaks” nie jest tak potężny i nie tak wysoki w porównaniu z Ajaksem Telamonidesem (Homer, Iliada, II 527-535). Znany jest ze swojego gwałtownego i zuchwałego temperamentu. Tak więc podczas zdobywania Troi dopuścił się przemocy wobec Kasandry, która szukała schronienia przy ołtarzu Ateny (Apollodorus, V 22; Wergiliusz, Eneida, II 403-406). Za radą Odyseusza Achajowie zamierzali ukamienować Ajaksa za to świętokradztwo (Pauzaniasz, X ​​31, 2), ale on schronił się przy ołtarzu tej samej Ateny. Kiedy jednak flota wróciła z Troi, rozgniewana bogini rozbiła statki Achajów (w tym statek Ajaksa rzucając w niego piorunami) przez burzę w pobliżu Cyklad. Ajaks uciekł i przyczepiwszy się do skały chwalił się, że żyje wbrew woli bogów. Wtedy Posejdon rozłupał skałę trójzębem, Ajaks wpadł do morza i umarł. Jego ciało zostało pochowane przez Tetydę na wyspie Mykonos, niedaleko Delos (Hyginus, Fab. 116). Świętokradztwo Ajaksa decyzją wyroczni mieszkańcy Lokrydy przez tysiąc lat odpokutowali, wysyłając co roku do Troi dwie dziewice, które służyły w świątyni Ateny, nigdy jej nie opuszczając. Według Apollodorosa i Polibiusza zwyczaj ten przestał istnieć po wojnie fokijskiej w IV wieku pne.

Bellerofont(Βελλεροφόντης), w mitologii greckiej jeden z głównych bohaterów starszego pokolenia, syn korynckiego króla Glauka (według innych źródeł boga Posejdona), wnuk Syzyfa. Oryginalne imię Bellerofonta brzmiało Hipponoy (Ἰππόνοος), ale po zabiciu korynckiego Bellera nazwano go „zabójcą Bellera” (według niektórych wersji mitologicznych Beller był bratem Hipponoja). Uważa się, że słowo Βελλερο ma przedgreckie pochodzenie i oznaczało „potwora”, następnie, stając się niezrozumiałe, było, jak to jest w zwyczaju w mitach etiologicznych, rozumiane jako imię własne. Obawiając się krwawej waśni, Bellerofont został zmuszony do ucieczki do Argolidy, gdzie gościnnie powitał go król Tiryns Pretus. Żona Proetusa Stenebeusa (według niektórych źródeł Anteusz) zakochała się w Bellerofoncie, ale została przez niego odrzucona, po czym oskarżyła młodzieńca o zamach na jej honor. Wierząc swojej żonie, ale nie chcąc naruszać praw gościnności, Pretus wysyła Bellerofonta do swojego teścia, króla Licji, Iobatesa, wręczając mu list zawierający rozkaz zabicia Bellerofonta. Aby wykonać rozkaz, Iobat przydziela Bellerophonowi zagrażające życiu zadania, jedno po drugim. Na początku musiał walczyć z trójgłową, ziejącą ogniem chimerą, która żyła w górach Licji - strasznym potworem, będącym połączeniem lwa, kozy i węża. Bogowie, którzy opiekowali się Bellerofontem, dali mu skrzydlatego konia Pegaza (Pindar, ody olimpijskie, XIII, 63; Pauzaniasz, II 4, 1). Po zaatakowaniu chimery z powietrza Bellerophon pokonał i zniszczył potwora niszczącego kraj z pomocą Pegaza. Następnie odparł atak wojowniczego plemienia Solim i zniszczył najeżdżające Amazonki (Homer, Iliada, VI 179). Iobates zaatakowali wracającego z wojny Bellerofonta, ale bohater zabił wszystkich, którzy go zaatakowali. Uderzony siłą obcego, licyjski król porzucił swoje plany, dał Bellerofontowi swoją córkę Filono za żonę i umierając zostawił mu swoje królestwo (Apollodorus, II 3, 1 i 2). Z tego małżeństwa narodzili się Hippoloch, który odziedziczył królestwo Licyjskie, Isander, który zginął w wojnie z Solimami, oraz Laodamia, która urodziła Zeusa Sarpedona.

Zabijaka, w starożytnej mitologii greckiej, jeden z głównych bohaterów wojny trojańskiej, syn Hekuby i Priama, króla Troi. Hektor miał 49 braci i sióstr, ale spośród synów Priama to on słynął z siły i odwagi.

Według legendy Hektor zabił pierwszego Greka, który postawił stopę na ziemi trojańskiej – Protesilausa. Bohater stał się szczególnie sławny w dziewiątym roku wojny trojańskiej, wyzywając do walki Ajaksa Telamonidesa. Hektor obiecał wrogowi, że nie będzie bezcześcił jego ciał w przypadku klęski i nie zdejmował zbroi i tego samego zażądał od Ajaksa. Po długiej walce postanowili przerwać pojedynek i na znak wzajemnego szacunku wymienili się prezentami. Hector miał nadzieję pokonać Greków pomimo przewidywań Cassandry. To pod jego dowództwem Trojanie włamali się do ufortyfikowanego obozu Achajów, zbliżyli się do marynarki wojennej, a nawet zdołali podpalić jeden ze statków.

Legendy opisują także bitwę między Hektorem a greckim Patroklosem. Bohater pokonał przeciwnika i zdjął z niego zbroję Achillesa. Bogowie brali bardzo aktywny udział w wojnie. Podzielili się na dwa obozy i każdy pomagał swoim faworytom. Hektorowi patronował sam Apollo. Kiedy Patroklos umarł, Achilles, opętany obsesją zemsty za jego śmierć, przywiązał pokonanego martwego Hektora do swojego rydwanu i ciągnął go wokół murów Troi, ale ani rozkład, ani ptaki nie dotknęły ciała bohatera, ponieważ Apollo chronił go z wdzięczności za to, że Hektor pomagał mu wiele razy w ciągu swojego życia. Na podstawie tej okoliczności starożytni Grecy doszli do wniosku, że Hector był synem Apolla.

Według mitów Apollo na radzie bogów przekonał Zeusa, by oddał ciało Hektora Trojanom, aby został pochowany z honorami. Najwyższy bóg nakazał Achillesowi oddać ciało zmarłego jego ojcu Priamowi. Ponieważ według legendy grób Hektora znajdował się w Tebach, badacze sugerowali, że wizerunek bohatera ma pochodzenie beockie. Hektor był bardzo czczonym bohaterem w starożytnej Grecji, o czym świadczy obecność jego wizerunku na starożytnych wazach i antycznym plastiku. Zwykle przedstawiały sceny pożegnania Hektora z żoną Andromachą, bitwę z Achillesem i wiele innych epizodów.

Herkules, w mitologii greckiej, największy z bohaterów, syn Zeusa i śmiertelniczki Alkmeny. Zeus potrzebował śmiertelnego bohatera, aby pokonać gigantów, i postanowił urodzić Herkulesa. Najlepsi mentorzy uczyli Herkulesa różnych sztuk, zapasów, łucznictwa. Zeus chciał, aby Herkules został władcą Myken lub Tiryns, kluczowych fortec na podejściach do Argos, ale zazdrosna Hera pokrzyżowała jego plany. Uderzyła Herkulesa szaleństwem, w którego ataku zabił swoją żonę i trzech synów. Aby odpokutować ciężką winę, bohater musiał służyć Eurysteuszowi, królowi Tirynsu i Myken, przez dwanaście lat, po czym uzyskał nieśmiertelność.

Najbardziej znany jest cykl legend o dwunastu pracach Herkulesa. Pierwszym wyczynem było zdobycie skóry lwa nemejskiego, którego Herkules musiał udusić gołymi rękami. Pokonawszy lwa, bohater ubrał swoją skórę i nosił ją jako trofeum.

1. Król Tracji, syn Aresa i Cyreny, który swoje dzikie, niezłomne konie karmił mięsem pojmanych cudzoziemców. Herkules pokonał Diomedesa i rzucił go na pożarcie koniom-kanibalom, które następnie przyprowadził do króla Eurystheusa. Według innych źródeł mitotwórczych konie uciekły z Myken w góry i zostały zjedzone przez dzikie zwierzęta.

2. Syn etolskiego króla Tideusa i córki Adrasta Deipyla, męża Egialei. Diomedes po śmierci swojego teścia Adrasta został królem Argos. Wraz z Adrastem brał udział w kampanii i zburzeniu Teb (Apollodorus, III 7.2). Jako jeden z zalotników Heleny, Diomedes następnie walczył w pobliżu Troi, prowadząc milicję na 80 statkach. W zbroi oświetlonej promiennym płomieniem zabija wielu trojanów i atakuje Eneasza, którego od śmierci ratuje Afrodyta. Następnie Diomedes pada na boginię, rani ją i zmusza do opuszczenia pola bitwy. Korzystając z patronatu Ateny, Diomedes rusza do walki z samym bogiem Aresem i poważnie go rani (prawie cała V księga Iliady jest przypisana wyczynom Diomedesa). Wraz z Odyseuszem Diomedes udaje się na rekonesans do obozu wroga; po drodze zabijają trojańskiego zwiadowcę Dolona, ​​a następnie atakują trackiego króla Resa, który przybył z pomocą Trojanom, zabijają go i wielu żołnierzy jego świty oraz zabierają słynne konie Res (Homer, Iliada, X 203-514). Diomedes bierze udział w igrzyskach pogrzebowych ku czci Patroklosa; wraz z Odyseuszem przedostaje się do oblężonej Troi i kradnie tam posąg Ateny (Palladion), którego posiadanie zwiastuje zwycięstwo nad Trojanami. Wraz z Odyseuszem Diomedes udaje się również na wyspę Lemnos po Philoctetes. Diomedes od dawna znany jest (wraz z Nestorem) jako jeden z nielicznych achajskich bohaterów, którzy bezpiecznie wrócili do domu spod Troi (Apollodorus, V 8; 13); późniejsze źródła podają wersję zdrady żony Diomedesa, Aegialei, w wyniku której Diomedes jest zmuszony do ucieczki z Argos do Apulii, gdzie poślubił córkę króla Dauna. Według legendy Diomedes założył Arpi (w Apulii) i inne miasta we Włoszech, po czym zniknął, a jego towarzysze zamienili się w ptaki.

Meleager(Μελέαγρος), w mitologii greckiej bohater Etolii, syn kalidońskiego króla Oineusa i Alfei, męża Kleopatry (Apollodorus, I 8, 2). Według innej wersji ojcem Meleagera był Ares (Gigin, Fabouli, 171). Członek kampanii Argonautów (Apollodorus, I 9, 16), według niektórych wersji mitu Meleager zabił króla Kolchidy Eetę (Diodorus, IV 48). Meleager był zwycięzcą w rzucaniu włócznią i strzałką w grach pan-greckich. Meleager był najbardziej znany ze swojego udziału w polowaniu kalidońskim.

Kiedy Artemida, wściekła, że ​​Oineus nie złożył jej ofiary, wysłała na wieś dzika, Meleager zebrał najsłynniejszych myśliwych Grecji, z pomocą których udało mu się zabić dzika. Artemida wywołała spór między Kuretami, którzy brali udział w polowaniu, a Etolami z powodu posiadania głowy dzika. Podczas gdy Meleager brał udział w bitwie, Etolowie mieli przewagę; ale kiedy wycofał się z pola bitwy, zmartwiony wrogością swojej matki, Curetes pokonali Etolów i zaczęli oblegać ich miasto. Meleager długo błagał rodziców, przyjaciół, całe miasto o pomoc w niebezpieczeństwie, aż w końcu żona namówiła go, by sam przyszedł z pomocą. Etolowie odnieśli zwycięstwo, ale Meleager upadł. To jest homerycka wersja mitu (Iliada, IX, 529-599).

Istnieją inne legendy o Meleager. Siódmego dnia po narodzinach Meleagera Moirai przepowiedzieli Alfei, że jej syn umrze, gdy spłonie kłoda płonąca na ołtarzu. Wzięła kłodę z ognia, zgasiła ją i włożyła do skrzyni. niektórzy z nich opowiadają, że został zabity przez bogów na modlitewną prośbę matki, zasmuconej śmiercią braci, którzy zginęli na łowach kalidońskich. Na widok trupów swoich braci Alfea przeklęła syna. Wróciła do domu, wyjęła z trumny fatalną kłodę i wrzuciła ją do ognia. Gdy tylko kłoda spłonęła, Meleager poczuł niesamowite pieczenie w środku i umarł. Po śmierci syna Alfea, ogarnięta wyrzutami sumienia, udusiła się, Kleopatra również popełniła samobójstwo, a siostry Meleagry, niepocieszone nad grobem brata, zostały przez Artemidę zamienione w perliczki (μελεαγρίδες) i przeniesione na wyspę Leros. Tragiczny element opowieści wykorzystał Frynich, tworząc tragedię „Plevronian”; Sofokles i Eurypides również używali tego mitu.

Menelaos(Μενέλαος), w mitologii greckiej król Sparty, syn Atreusa i Aeropy, mąż Heleny, młodszy brat Agamemnona. Bracia wypędzeni przez Tyestesa uciekli z Myken do Sparty, do Tyndareusa, którego córka Elena Menelaos wyszła za mąż i wstąpiła na tron ​​swego teścia (Apollodorus, II 16). Spokojne życie Menelaosa z Heleną trwało około dziesięciu lat; ich córka Hermiona miała dziewięć lat, kiedy książę trojański Parys pojawił się w Sparcie. Menelaos w tym czasie udał się na Kretę, aby wziąć udział w pogrzebie swojego dziadka ze strony matki Katrei. Dowiedziawszy się o porwaniu jego żony i skarbów przez Parysa, Menelaos i Odyseusz udali się do Troi (Ilion) i zażądali ekstradycji porwanej żony, ale bezskutecznie. Wracając do domu, Menelaos, z pomocą Agamemnona, zebrał zaprzyjaźnionych królów na kampanię Ilionu, a sam wystawił sześćdziesiąt statków, rekrutując żołnierzy w Lacedemonie, Amykli i innych krainach Hellady. Ponadto, po uprowadzeniu żony przez Parysa, Menelaos zebrał wszystkich jej byłych zalotników, związanych ślubem wzajemnej pomocy, i wraz z bratem Agamemnonem rozpoczął przygotowania do wojny trojańskiej. W stosunku do Agamemnona uważał się za podporządkowanego i we wszystkim uznawał swój najwyższy autorytet.

Odyseusz(Gr. Οδυσσεύς, „zły”, „zły”), Ulisses (łac. Ulixes), w mitologii greckiej król wyspy Itaka, jeden z przywódców Achajów w wojnie trojańskiej. Słynie ze swojej przebiegłości, zręczności i niesamowitych przygód. Dzielny Odyseusz był czasem uważany za syna Syzyfa, który uwiódł Antikleę jeszcze przed ślubem z Laertesem, a według niektórych wersji Odyseusz jest wnukiem Autolykosa, „krzywoprzysięzcy i złodzieja”, syna boga Hermesa, który odziedziczył ich umysł, praktyczność i przedsiębiorczość.

Agamemnon, przywódca Greków, pokładał duże nadzieje w pomysłowości i umyśle Odyseusza. Wraz z mądrym Nestorem Odyseusz otrzymał polecenie przekonania wielkiego wojownika Achillesa do wzięcia udziału w wojnie trojańskiej po stronie Greków, a kiedy ich flota utknęła w Aulidzie, to właśnie Odyseusz podstępem podstępnie skłonił żonę Agamemnona Klitajmestrę do wypuszczenia Ifigenii do Aulidy pod pretekstem jej małżeństwa z Achillesem. W rzeczywistości Ifigenia miała być ofiarą dla Artemidy, która inaczej nie zgodziłaby się zapewnić greckim statkom pomyślny wiatr. To Odyseusz wpadł na pomysł z koniem trojańskim, który przyniósł zwycięstwo Achajom.

Orfeusz, w mitologii starożytnej Grecji, bohater i podróżnik. Orfeusz był synem trackiego boga rzeki Eagry i muzy Kaliope. Dał się poznać jako utalentowany śpiewak i muzyk. Orfeusz brał udział w kampanii Argonautów, bawiąc się formacją i modlitwami, uspokajał fale i pomagał wioślarzom statku Argo.

Bohater ożenił się z piękną Eurydyką i gdy ta nagle zmarła od ukąszenia węża, poszedł za nią w zaświaty. Strażnik innego świata, zły pies Cerber, Persefona i Hades zostali oczarowani magiczną muzyką młodzieńca. Hades obiecał zwrócić Eurydykę na ziemię pod warunkiem, że Orfeusz nie spojrzy na swoją żonę, dopóki nie wejdzie do jego domu. Orfeusz nie mógł się powstrzymać i spojrzał na Eurydykę, w wyniku czego na zawsze pozostała w królestwie zmarłych.

Orfeusz nie traktował Dionizosa z należytym szacunkiem, ale czcił Heliosa, którego nazwał Apollem. Dionizos postanowił dać młodzieńcowi nauczkę i posłał na niego menadę, która rozszarpała muzyka i wrzuciła go do rzeki. Części jego ciała zebrały Muzy, które opłakiwały śmierć pięknego młodzieńca. Głowa Orfeusza spłynęła w dół rzeki Gebr i została znaleziona przez nimfy, a następnie trafiła na wyspę Lesbos, gdzie zabrał ją Apollo. Cień muzyka padł na Hades, gdzie para ponownie się połączyła.

Patroklos(Πάτροκλος), w mitologii greckiej, syn jednego z Argonautów Menetiusa, krewnego i sojusznika Achillesa w wojnie trojańskiej. Jako chłopiec zabił swojego przyjaciela podczas gry w kości, za co ojciec wysłał go do Peleusa w Ftii, gdzie wychowywał się z Achillesem. Od tego czasu zaczęła się ich przyjaźń, która nie ustała aż do śmierci Patroklosa i trwała w królestwie Hadesu (Homer, Iliada, XI 764-790; XXIV 24, 84-90). Znakomite umiejętności Patroklosa w prowadzeniu rydwanów i jego troska o drużynę Achillesa (Homer, Iliada, XXIII 280-284) dają powód, by widzieć w nim pierwotnego woźnicę rydwanu Peleusa.

W związku z tym, że genealogia dziadka Patroklosa, Aktora, nie była zbyt stabilna w tradycji mitologicznej, łączącej Aktora to z Ftią (Tesalią), to z Opuntusem (Lokrydem), zapragnięto połączyć te dwa punkty geograficzne w Legendarna biografia Patroklosa. Istniała więc wersja, według której Menecjusz najpierw przeniósł się z Tesalii do Lokrydy, ale ostatecznie musiał stąd uratować syna (podczas igrzysk Patroklos przypadkowo zabił jednego ze swoich rówieśników, a grożono mu zemstą krewnych zamordowany). Potem ojciec zabrał Patroklosa do Ftii i dał go Peleusowi; tutaj Patroklos dorastał z Achillesem. Aby jeszcze bardziej zbliżyć dwóch słynnych bohaterów, wykorzystano wariant mitu, według którego nimfa Egina, po urodzeniu od Zeusa Aeacusa, ojca Peleusa, została następnie żoną Aktora (Pindar, Ody olimpijskie, IX 68-70). W tym przypadku Egina, podobnie jak Alkmena, daje początek jednemu rodzajowi boskiego pochodzenia (należy do niego Achilles) i drugiemu śmiertelnikowi (należy do niego Patroklos), a obaj bohaterowie okazują się bliskimi krewnymi.

Peleus(Πηλεύς), w mitologii greckiej, syn króla Eginy Aeacusa i Endeidy, mąż Antygony, ojciec Achillesa i Menestiusa, brat Telamona. Za zabójstwo swojego przyrodniego brata Fokusa, który pokonał Peleusa w ćwiczeniach atletycznych, został wydalony przez ojca i udał się na emeryturę do Ftii do wuja Eurytiona, który dokonał na nim ceremonii oczyszczenia i oddał jego córkę Antygonę Peleusowi. Podczas kalidońskiego polowania Peleus nieumyślnie zadźgał swojego teścia na śmierć i ponownie musiał szukać oczyszczenia. Tym razem znalazł go w Jolce z królem Akastem. Astidamia, żona Akastosa, płonęła namiętnością do Peleusa, ale została przez niego odrzucona, a następnie oczerniła Peleusa w obecności jego żony i jej męża. Astidamia poinformowała Antygonę, że Peleus ją uwiódł i zamierza się z nią ożenić. Wierząc w oszczerstwo, Antygona popełniła samobójstwo. Akast, nie śmiejąc podnieść ręki na gościa, zaprosił go do wzięcia udziału w polowaniu na górę Pelion; tutaj ukradł nóż myśliwski śpiącemu Peleusowi, a Peleus zostałby zabity przez zamieszkujące górę centaury, gdyby nie uratował go mądry centaur Chiron (Apollodorus, III 12, 6; 13, 1-3; Pindar, Nemejskie Ody , IV 57-61).

Pelops(Πέλοψ), w mitologii greckiej król i bohater narodowy Frygii, a następnie Peloponezu. Syn Tantala i nimfy Euryanassy, ​​brat Niobe, mąż Hippodamii, ojciec Alkafoya, Atreusa, Pittheusa, Troezena, Fiesty, Chryzypa. Jako ulubieniec bogów, Tantal, król Sipylos we Frygii, miał dostęp do boskich rad i uczt. Tak niezwykle wysoka pozycja pogrążyła półboga Tantala w dumie i pobłażliwości. Po zabiciu Pelopsa Tantal zaprosił bogów na ucztę i postanawiając ich wyśmiać, podał im ucztę przygotowaną z ciała własnego syna. Ale Olimpijczycy zrozumieli oszustwo; rozgniewani bogowie, odrzucając ten bezbożny posiłek, nakazali Hermesowi przywrócenie Pelopsa do życia. Hermes spełnił wolę bogów, zanurzając różnych członków Pelopsa w kotle z wrzącą wodą; wyszedł z niego młodzieniec obdarzony niezwykłą urodą (Pindar, Ody olimpijskie, I 37-50). Tylko jedno z jego ramion (które Demeter zjadła w zamyśleniu, zasmucona zniknięciem córki Persefony) musiało być zrobione z kości słoniowej; od tego czasu potomkowie Pelopsa mieli białą plamę na lewym ramieniu. Następnie młody Pelops dorastał na Olimpie w towarzystwie bogów i był ulubieńcem Posejdona. Według poetyki Pindara, Posejdon zakochał się w nim i zabrał go na Olimp. Tam wyznaczył Pelopsa na swojego gospodynię, zaczął karmić go ambrozją, ale wkrótce bóg przywrócił go na ziemię, podarował mu rydwan z zaprzęgiem skrzydlatych koni.

Perseusz, w mitologii greckiej przodek Herkulesa, syn Zeusa i Danae, córka króla Argos Akryzjusza. W nadziei na zapobieżenie spełnieniu się przepowiedni o śmierci Akryzjusza z rąk jego wnuka, Danae została uwięziona w miedzianej komnacie, ale wszechmocny Zeus przeniknął tam, zamieniając się w złoty deszcz i począł Perseusza. Przerażony Acrisius umieścił matkę i dziecko w drewnianej skrzyni i wrzucił ją do morza. Jednak Zeus pomógł swojej ukochanej i synowi bezpiecznie dotrzeć na wyspę Serif.

Dojrzały Perseusz został wysłany przez zakochanego w Danae miejscowego władcę Polidektesa na poszukiwanie Gorgony Meduzy, która swoim spojrzeniem zamienia wszystko, co żywe, w kamień. Na szczęście dla bohatera Atena nienawidziła Meduzy i zgodnie z jednym z mitów z zazdrości wynagrodziła piękną niegdyś gorgonę zabójczym pięknem. Atena nauczyła Perseusza, co ma robić. Najpierw młodzieniec, idąc za radą bogini, udał się do starych siwych, którzy mieli jedno oko i jeden ząb za trzy.

Perseusz, chwyciwszy podstępem oko i ząb, zwrócił je szarakom w zamian za wskazanie drogi nimfom, które dały mu czapkę-niewidkę, skrzydlate sandały i torbę na głowę Meduzy. Perseusz poleciał na zachodni kraniec świata, do jaskini Gorgony i patrząc na odbicie śmiertelnej Meduzy w swojej miedzianej tarczy, odciął jej głowę. Wkładając go do torby, pobiegł w czapce niewidki, niezauważony przez wężowłose siostry potwora.

W drodze do domu Perseusz uratował piękną Andromedę przed morskim potworem i poślubił ją. Następnie bohater udał się do Argos, ale Acrisius, dowiedziawszy się o przybyciu swojego wnuka, uciekł do Larissy. A jednak nie uniknął losu – podczas festynu w Larissie, biorąc udział w zawodach, Perseusz rzucił ciężkim spiżowym dyskiem, uderzył Acrisiusa w głowę i śmiertelnie pobił. Pogrążony w smutku i niepocieszony bohater nie chciał rządzić w Argos i przeniósł się do Tiryns. Po śmierci Perseusza i Andromedy bogini Atena podniosła małżonków do nieba, zamieniając ich w konstelacje.

Talfibiusz, w mitologii greckiej, posłaniec, Spartanin, wraz z Eurybatusem był heroldem Agamemnona, wykonującym jego instrukcje. Talthybius wraz z Odyseuszem i Menelaosem zebrał armię na wojnę trojańską. Homer opowiada, że ​​na rozkaz Agamemnona Talfibiusz porwał Bryzeidę z namiotu Achillesa, aw tragedii Eurypidesa jest opisane, że herold Agamemnona siłą zabrał syna Astyanaksa z Andromachy i poinformował królową trojańską Hekubę, że jej córka Poliksena zostałby złożony w ofierze.

Według Apollodorusa, podanego w jego dziele „Biblioteka”, Talthybius i Odyseusz sprowadzili Ifigenię do Aulidy. Po wojnie Talthybius bezpiecznie wrócił do Grecji i zmarł w rodzinnej Sparcie (Apollodorus, III 22; Homer, Iliada, I 320; Eurypides, Troja, 235-277). W Sparcie znajdowało się sanktuarium Talfibiusza, patrona heroldów, których uważano za jego potomków i pełnili funkcję ambasadorów w imieniu państwa (Pauzaniasz, III 12, 7, Herodot, VII 134).

Syn boga rzeki Skamandera i nimfy Eden, najstarszy król Troad, eponim frygijskiego plemienia Teucres. Według innej legendy Scamander i Tevkr, gnani głodem, przenieśli się do regionu trojańskiego z Krety, skąd przywieźli ze sobą kult Apolla. Według pierwszej wersji legendy Tevkr przyjął Dardanusa, który uciekł z wyspy Samotraki, któremu dał za żonę swoją córkę Bateę i wydzielił część regionu nazwaną na cześć nieznajomego Dardanii; po śmierci Teucera władza królewska przeszła w ręce Dardanusa (Apollodorus, III 12, 1; Diodorus, IV 75). Według drugiej wersji Teucer znalazł już Dardanusa w Troadzie. Według Strabona Teucer pochodził z Krety. Wraz z ojcem przeniósł się do Troady w czasie klęski głodu na Krecie. Apollo poradził im, aby osiedlili się tam, gdzie pod osłoną nocy zostaną zaatakowani przez stworzenia ziemi. Na brzegach rzeki Xanth, w nocy, miriady myszy przegryzły całą skórę broni osadników.

Tezeusz(„silny”), w mitologii greckiej bohater, syn ateńskiego króla Egeusza i Efry. Bezdzietny Aegeus otrzymał radę od wyroczni delfickiej - wychodząc spośród gości, nie rozwiązuj futra winem, dopóki nie wrócisz do domu. Aegeus nie odgadł przepowiedni, ale król Trezen Pittheus, z którym go odwiedzał, zdał sobie sprawę, że przeznaczeniem Aegeusa było spłodzenie bohatera. Upił gościa i położył go do łóżka z jego córką Efra. Tej samej nocy podszedł do niej również Posejdon. Tak narodził się Tezeusz, wielki bohater, syn dwóch ojców.

Przed opuszczeniem Efry Egeusz zaprowadził ją do głazu, pod którym ukrył swój miecz i sandały. Jeśli urodzi się syn, powiedział, niech dorośnie, dojrzeje, a kiedy będzie mógł poruszyć kamień, przyślij go do mnie. Tezeusz dorósł, a Efra odkrył tajemnicę jego narodzin. Młodzieniec z łatwością wyjął miecz i sandały, aw drodze do Aten rozprawił się z rabusiem Sinisem i świnią Crommion. Tezeusz był w stanie pokonać potwornego Minotaura, byka-człowieka, tylko z pomocą zakochanej w nim księżniczki Ariadny, która dała mu przewodnią nić.

Trofoniusz lub Zeus Trophonius (Τροφώνιος), w greckim tworzeniu mitów, pierwotnie bóstwo chtoniczne, identyczne z Zeusem Podziemia (Ζεύς χθόνιος). Według powszechnego przekonania Trofonios był synem Apolla lub Zeusa, lub orchomeńskiego króla Ergina, brata Agameda, pupila bogini ziemi – Demeter. W kulcie Trofonios zbliżył się do Demeter Persefony, Asklepiosa i innych bóstw znanych w Beocji pod zbiorową nazwą Trofoniades. Świątynia Trofoniosa znajdowała się w pobliżu beockiego miasta Lebadia; istniała też jaskiniowa wyrocznia znana w starożytności, gdyż Trofoniusz wraz z innymi bóstwami chtonicznymi (Amfireusz, Asklepios) posiadał moc objawiania ludziom przyszłości. Wróżby były dane ludziom we śnie, a ci, którzy zwrócili się do wyroczni, musieli wykonać szereg obowiązkowych obrzędów, których opis znajdujemy u Pauzaniasza (IX, 39, 5). Kto chciał zstąpić do wróżbity, musiał najpierw spędzić określoną liczbę dni w świątyni „Dobrego Demona i Dobrej Ciszy”; w tym czasie miał dokonać ustalonego oczyszczenia, wykąpać się w rzece Herkin i złożyć ofiary Trofoniosowi, jego synom, Apollinowi, Kronosowi, królowi Zeusowi, Herze i Demeter - Europa. Przy każdej ofierze musiał być obecny kapłan, przepowiadający z wnętrzności zwierząt, czy Trofoniusz będzie przychylny i miłosierny dla pytającego; decydującą ofiarą była ostatnia, która miała miejsce przed zejściem do jaskini nad jamą, w której zabijano barana.

Foroneus(Φορωνεός), w mitologii greckiej założyciel państwa argiwskiego, syn boga rzeki Inach i hamadriady Melii, męża Laodice, z której miał dzieci Apisa, Niobe i Karę. Jako pierwszy zamieszkał na Peloponezie i założył miasto Phoronios, któremu jego wnuk nadał nazwę Argos (Apollodorus, II 1, 1). Król Peloponezu, który nauczył ludzi żyć we wspólnotach i posługiwać się rzemiosłem (Pauzaniasz, II 15, 5). Przypisuje mu się wprowadzenie na Peloponezie pierwotnej kultury, porządku cywilnego i obrzędów religijnych, aw szczególności kultu Hery Argiwskiej.

Podobnie jak Prometeusz, Foroneus był uważany za pierwszą osobę, która sprowadziła ogień z nieba na ziemię. Mieszkańcy Argos zaprzeczali, jakoby Prometeusz dał ludziom ogień, a wynalezienie ognia przypisywano Foroneusowi. (Pauzaniasz, II 19, 5). Został uhonorowany jako bohater narodowy; na jego grobie złożono ofiary. Mówi się, że jego córka Niobe była pierwszą śmiertelniczką, która obudziła miłość Zeusa. Z imienia Phoroneya nazywano jego córkę Phoronis, ona jest Io. Według jednej wersji żoną Foroneusa była Kerdo, która urodziła mu Agenora, Iasa i Pelasga.

Frasimede, w mitologii greckiej, syn króla Pylos Nestora, który przybył wraz z ojcem i bratem Antilochem w pobliżu Ilionu. Wraz z bratem Trazymedes towarzyszył swemu wiekowemu ojcu w wojnie trojańskiej. Dowodził piętnastoma statkami (Higin, Faboules, 97, 5) i brał udział w wielu bitwach (Homer, Iliada, XIV 10-11; XVI 317-325). W posthomerowskiej epopei Trazymedes pojawia się wśród bohaterów, którzy walczyli o ciało zamordowanego Antilocha, i jest jednym z żołnierzy, którzy wkroczyli do Troi w brzuchu drewnianego konia. Po klęsce Troi Trazymedes bezpiecznie powrócił do Pylos (Homer, Odyseja, III 442-450), w pobliżu którego pokazano jego grób (Pauzaniasz, IV 36, 2).

Informacje historyczne.

Pylos (Πυλος), starożytne miasto w Grecji, na zachodnim wybrzeżu Mesenii, na przylądku Koryfazja. Pylos dominowało nad pięknym portem, który teraz nosi nazwę Zatoki Navarino; port pokrywa leżąca naprzeciw niego wyspa Sphacteria. Pylos jest wymieniane w wierszach Homera jako rezydencja króla Nestora. Podczas wojny peloponeskiej w 425 rpne Ateńczycy pod wodzą Demostenesa zdobyli Pylos, ufortyfikowali je i utrzymywali przez prawie dwie dekady. Wspomniane są jeszcze dwa starożytne miasta o nazwie Pylos, oba położone w Elidzie.

Edyp, (Οίδιπους) – potomek Kadmosa, z rodu Labdakidów, syn króla tebańskiego Lajosa i Jokasty, czyli Epikasty, ulubiony bohater greckich baśni i tragedii ludowych, ze względu na którego mnogość bardzo trudno sobie wyobrazić mit Edypa w jego oryginalnej formie. Według najpowszechniejszej legendy wyrocznia przepowiedziała Laiowi narodziny syna, który go zabije, poślubi jego własną matkę i okryje hańbą cały dom Labdakidów. Kiedy więc Lajosowi urodził się syn, rodzice przekłuwszy mu nogi i związawszy je razem (dlaczego były spuchnięte: Οίδιπους = z spuchniętymi nogami), wysłali go do Cithaeron, gdzie Edypa znalazł pasterz, który udzielił schronienia chłopcu a następnie przywiózł go do Sykionu, czyli Koryntu, do cara Polibusa, który wychował adoptowane dziecko jak własnego syna. Otrzymawszy raz wyrzut na uczcie za wątpliwe pochodzenie, Edyp zwrócił się do wyroczni o wyjaśnienie i otrzymał od niego radę - wystrzegać się ojcobójstwa i kazirodztwa.

W rezultacie Edyp, który uważał Polybosa za swojego ojca, opuścił Sycyon. Na drodze spotkał Lajosa, wszczął z nim kłótnię i w złości zabił go i jego świtę. W tym czasie w Tebach niszczycielski był potwór Sfinks, zadający każdą zagadkę przez kilka lat z rzędu i pożerający każdego, kto jej nie odgadł. Edypowi udało się rozwiązać tę zagadkę (które stworzenie rano chodzi na czterech nogach, w południe na dwóch, a wieczorem na trzech? Odpowiedzią jest człowiek), w wyniku czego Sfinks rzucił się z urwiska i zginął . W podzięce za wybawienie kraju z długiej klęski obywatele tebańscy obwołali Edypa swoim królem i dali mu za żonę wdowę po Lajusie, Jokastę, jego własną matkę. Wkrótce wyszła na jaw podwójna zbrodnia popełniona przez Edypa z niewiedzy, a Edyp w desperacji wydłubał sobie oczy, a Jokasta odebrała sobie życie. Według starożytnej legendy (Homer, Odyseja, XI, 271 i następne), Edyp pozostał, by panować w Tebach i zmarł, ścigany przez Erynie. Sofokles inaczej opowiada o końcu życia Edypa: kiedy wyszły na jaw zbrodnie Edypa, Tebańczycy z synami Edypa, Eteoklesem i Polinejkesem na czele, wypędzili z Teb sędziwego i ślepego króla, a on, w towarzystwie swojej wiernej córki Antygony udał się do miasta Colon (w Attyce), gdzie w sanktuarium Erynie, który ostatecznie dzięki interwencji Apolla ujarzmił ich gniew, zakończył życie pełne cierpienia. Jego pamięć była uważana za świętą, a jego grób był jednym z palladów Attyki.

Eneasz, w mitologii greckiej i rzymskiej, syn przystojnego pasterza Anchizesa i Afrodyty (Wenus), uczestnik obrony Troi podczas wojny trojańskiej, chwalebny bohater. Odważny wojownik Eneasz brał udział w decydujących bitwach z Achillesem i uniknął śmierci tylko dzięki wstawiennictwu swojej boskiej matki.

Po upadku zdewastowanej Troi na rozkaz bogów opuścił płonące miasto i wraz ze swoim starym ojcem, żoną Kreuzą i młodym synem Ascaniusem (Yul) uchwyciwszy wizerunki trojańskich bogów, w towarzystwie satelitów na dwudziestu statkach wyruszyli w poszukiwaniu nowej ojczyzny. Przeżywszy szereg przygód i straszliwą burzę, dotarł do włoskiego miasta Cuma, a następnie trafił do Lacjum, regionu w środkowych Włoszech. Miejscowy król był gotów oddać swoją córkę Lawinię za Eneasza (po drodze owdowiałego) i zapewnić mu ziemię pod założenie miasta.

Pokonawszy w pojedynku Turnna, wodza wojowniczego plemienia Rutulów i pretendenta do ręki Lavinii, Eneasz osiedlił się we Włoszech, które stały się spadkobiercą chwały Troi. Jego syn Ascanius (Yul) uważany był za protoplastę rodu Juliuszów, w tym słynnych cesarzy Juliusza Cezara i Augusta.

Jasona(„uzdrowiciel”), w mitologii greckiej prawnuk boga wiatrów Eola, syn króla Jolka Ajzona i Polimede, bohater, przywódca Argonautów. Kiedy Pelias obalił z tronu swego brata Ajzona, ten w obawie o życie syna oddał go pod opiekę mądrego centaura Chirona, który mieszkał w tesalskich lasach.

Wyrocznia delficka przepowiedziała Peliasowi, że człowiek w jednym sandale go zniszczy. To wyjaśnia strach króla, gdy dojrzały Jazon wrócił do miasta, zgubiwszy po drodze sandał. Pelias postanowił zażegnać nadciągające zagrożenie i obiecał uznać Jazona za dziedzica, jeśli ten z narażeniem życia zdobędzie złote runo w Kolchidzie. Jason i jego zespół na statku Argo, przeżywszy wiele przygód, wrócili do ojczyzny ze wspaniałą runą. Swój sukces - zwycięstwo nad smokiem i potężnymi wojownikami wyrastającymi z jego zębów - zawdzięczali kolchickiej księżniczce Medei, ponieważ Eros, na prośbę Ateny i Hery, które patronowały Jasonowi, zaszczepił w sercu dziewczyny miłość do bohatera .

Po powrocie do Iolk Argonauci dowiedzieli się, że Pelias zabił ojca Jasona i wszystkich jego krewnych. Według jednej wersji Pelias umiera od zaklęcia Medei, której imię oznacza „podstępny”. Według innego, Jason pogodził się z wygnaniem, żył szczęśliwie z Medeą przez dziesięć lat i mieli troje dzieci. Następnie bohater, opuszczając Medeę, poślubił księżniczkę Glaucę; w zemście Medea zabiła ją i zabiła jej synów przez Jasona. Lata minęły. Sędziwy bohater dożywał swoich dni, aż pewnego dnia zawędrował na molo, gdzie stał słynny „Argo”. Nagle maszt statku, spróchniały od czasu, ustąpił i runął na Jasona, który natychmiast padł martwy.

Mity starożytnej Grecji o bohaterach rozwinęły się na długo przed nadejściem historii pisanej. Są to legendy o starożytnym życiu Greków, a wiarygodne informacje przeplatają się w legendach o bohaterach z fikcją. Wspomnienia ludzi, którzy dokonywali wyczynów cywilnych, będąc generałami lub władcami ludu, opowieści o ich wyczynach sprawiają, że starożytni Grecy patrzą na tych swoich przodków jako na ludzi wybranych przez bogów, a nawet spokrewnionych z bogami. W wyobraźni ludzi tacy ludzie okazują się dziećmi bogów, którzy poślubili śmiertelników.

Wiele szlacheckich rodzin greckich wywodziło swój rodowód od boskich przodków, których starożytni nazywali bohaterami. Starożytni greccy bohaterowie i ich potomkowie byli uważani za pośredników między ludźmi a ich bogami (początkowo „bohater” to zmarły, który może pomóc lub zaszkodzić żywym).

W okresie przedliterackim starożytnej Grecji opowieści o wyczynach, cierpieniach, wędrówkach bohaterów stanowiły ustną tradycję dziejów ludu.

Zgodnie ze swoim boskim pochodzeniem, bohaterowie mitów starożytnej Grecji posiadali siłę, odwagę, piękno i mądrość. Ale w przeciwieństwie do bogów, bohaterowie byli śmiertelni, z wyjątkiem kilku, którzy osiągnęli poziom bóstw (Herkules, Kastor, Polideuces itp.).

W starożytnej Grecji wierzono, że życie pozagrobowe bohaterów nie różni się od życia pozagrobowego zwykłych śmiertelników. Tylko kilku ulubieńców bogów migruje na Wyspy Błogosławionych. Później greckie mity zaczęły mówić, że wszyscy bohaterowie korzystają z dobrodziejstw „złotego wieku” pod auspicjami Kronosa i że ich duch jest niewidocznie obecny na ziemi, chroniąc ludzi, zapobiegając im nieszczęściom. Występy te dały początek kultowi bohaterów. Pojawiły się ołtarze, a nawet świątynie bohaterów; ich groby stały się przedmiotem kultu.

Wśród bohaterów mitów starożytnej Grecji znajdują się imiona bogów epoki kreteńsko-mykeńskiej, wyparte przez religię olimpijską (Agamemnon, Helen itp.).

Legendy i mity starożytnej Grecji. Kreskówka

Historię bohaterów, czyli mityczną historię starożytnej Grecji, można rozpocząć od czasów stworzenia człowieka. Ich przodkiem był syn Japeta, tytan Prometeusz, który tworzył ludzi z gliny. Ci pierwsi ludzie byli niegrzeczni i dzicy, nie mieli ognia, bez którego rzemiosło jest niemożliwe, jedzenia nie da się ugotować. Bóg Zeus nie chciał dać ludziom ognia, gdyż przewidział do jakiej arogancji i niegodziwości doprowadzi ich oświecenie i panowanie nad naturą. Prometeusz, kochając swoje stworzenia, nie chciał pozostawić ich całkowicie zależnych od bogów. Ukradnąwszy iskrę z błyskawicy Zeusa, Prometeusz, zgodnie z mitami starożytnej Grecji, dał ludziom ogień i za to został przykuty łańcuchem z rozkazu Zeusa do kaukaskiej skały, na której przebywał przez kilka stuleci, a orzeł codziennie wydziobał wątrobę, która nocą odrastała na nowo. Bohater Herkules za zgodą Zeusa zabił orła i uwolnił Prometeusza. Chociaż Grecy czcili Prometeusza jako stwórcę ludzi i ich pomocnika, Hezjod, który jako pierwszy przyniósł nam mit o Prometeuszu, usprawiedliwia działania Zeusa, ponieważ jest przekonany o stopniowej degradacji moralnej ludzi.

Prometeusz. Obraz G. Moreau, 1868

Nakreślając mityczną tradycję starożytnej Grecji, Hezjod mówi, że z biegiem czasu ludzie stawali się coraz bardziej aroganccy, coraz mniej szanowali bogów. Wtedy Zeus postanowił zesłać im testy, które miały przypomnieć im bogów. Na rozkaz Zeusa bóg Hefajstos stworzył z gliny posąg kobiety o niezwykłej urodzie i ożywił ją. Każdy z bogów dał tej kobiecie jakiś prezent, który zwiększa jej atrakcyjność. Afrodyta obdarzyła ją urokiem, Atena - umiejętnością robótek ręcznych, Hermes - przebiegłą i insynuującą mową. pandora(„obdarzony przez wszystkich”) bogowie wezwali kobietę i zesłali ją na ziemię do Epimeteusza, brata Prometeusza. Bez względu na to, jak Prometeusz ostrzegał swojego brata, Epimeteusz, uwiedziony pięknem Pandory, poślubił ją. Pandora przyniosła do domu Epimeteusza jako posag duże zamknięte naczynie podarowane jej przez bogów, ale zabroniono jej do niego zaglądać. Pewnego dnia, dręczona ciekawością, Pandora otworzyła naczynie, z którego wyleciały wszystkie choroby i nieszczęścia, na które cierpi ludzkość. Przestraszona Pandora zatrzasnęła wieko naczynia: pozostała w nim tylko nadzieja, która mogła służyć jako pocieszenie dla ludzi w potrzebie.

Deukalion i Pyrra

Czas mijał, ludzkość nauczyła się pokonywać wrogie siły natury, ale jednocześnie, według greckich mitów, coraz bardziej odwracała się od bogów, stawała się coraz bardziej arogancka i bezbożna. Wtedy Zeus zesłał na ziemię powódź, po której przeżył tylko syn Prometeusza Deucaliona i jego żona Pyrra, córka Epimeteusza.

Mitycznym przodkiem plemion greckich był syn Deukaliona i Pyrry, bohater Hellen, nazywany czasem synem Zeusa (jego imieniem starożytni Grecy nazywali siebie Hellenami, a swój kraj Hellas). Jego synowie Eol i Dor stali się protoplastami plemion greckich - Eolów (zamieszkujących wyspę Lesbos i przylegające do niej wybrzeże Azji Mniejszej) oraz Dorów (wyspy Kreta, Rodos i południowo-wschodnia część Peloponezu). Wnukowie Hellenusa (od trzeciego syna, Xuthusa) Jon i Achajusz stali się protoplastami Jonów i Achajów, którzy zamieszkiwali wschodnią część Grecji kontynentalnej, Attykę, środkową część Peloponezu, południowo-zachodnią część wybrzeża Azji Mniejsze i część wysp Morza Egejskiego.

Oprócz ogólnych greckich mitów o bohaterach, istniały lokalne mity, które rozwinęły się w takich regionach i miastach Grecji, jak Argolis, Korynt, Boeotia, Kreta, Elis, Attyka itp.

Mity o bohaterach Argolidy - Io i Danaidach

Przodkiem mitycznych bohaterów Argolidy (państwa położonego na półwyspie Peloponez) był bóg rzeki Inah, ojciec Io, ukochanej Zeusa, o której mowa była już w opowiadaniu o Hermesie. Po tym, jak Hermes uwolnił ją od Argusa, Io wędrowała po całej Grecji, uciekając przed bączkiem wysłanym przez boginię Bohater, i dopiero w Egipcie (w epoce hellenistycznej Io utożsamiano z egipską boginią Izydą) odzyskała ludzką postać i urodziła syn Epafos, do którego potomstwo należą bracia Egipt i Danai, którzy byli właścicielami afrykańskich ziem Egiptu i Libii, położonych na zachód od Egiptu.

Ale Danaus zostawił swój majątek i wrócił do Argolidy ze swoimi 50 córkami, które chciał uratować przed roszczeniami małżeńskimi 50 synów swego brata Egiptu. Danaus został królem Argolidy. Kiedy synowie Egiptu, przybywszy do jego kraju, zmusili go, by dał im Danaid za żonę, Danai podał każdej z jego córek nóż, nakazując im zabić mężów w noc poślubną, co uczyniły. Tylko jedna z Danaidów, Hypermnestra, która zakochała się w swoim mężu Linkei, nie posłuchała ojca. Wszystko Danaidy ożenił się ponownie, a z tych małżeństw przyszły pokolenia wielu bohaterskich rodzin.

Bohaterowie starożytnej Grecji - Perseusz

Jeśli chodzi o Linkei i Hypermnestrę, to potomkowie wywodzących się od nich bohaterów byli szczególnie znani w mitach starożytnej Grecji. Ich wnukowi, Acrisiusowi, przepowiedziano, że jego córka Danae urodzi syna, który zniszczy jej dziadka, Acrisiusa. Dlatego ojciec zamknął Danae w podziemnej grocie, ale zakochany w niej Zeus wszedł do lochu w postaci złotego deszczu, a Danae urodziła syna, bohatera Perseusza.

Dowiedziawszy się o narodzinach wnuka, Akryzjusz, zgodnie z mitem, nakazał umieścić Danae i Perseusza w drewnianej skrzyni i wrzucić ją do morza. Jednak Danae i jej synowi udało się uciec. Fale zawiozły pudełko na wyspę Serif. W tym czasie rybak Diktis łowił ryby na brzegu. Pudełko zaplątało się w sieci. Dictis wyciągnął go na brzeg, otworzył i zaprowadził kobietę i chłopca do jego brata, króla Serifu, Polidektesa. Perseusz dorastał na dworze króla, stał się silnym i szczupłym młodzieńcem. Ten bohater starożytnych mitów greckich zasłynął z wielu wyczynów: ściął głowę Meduzie, jednej z Gorgon, która zamieniała w kamień każdego, kto na nią spojrzał. Perseusz uwolnił Andromedę, córkę Cefeusza i Kasjopei, która została przykuta łańcuchem do klifu, by zostać rozerwana na kawałki przez potwora morskiego, i uczynił ją swoją żoną.

Perseusz ratuje Andromedę przed potworem morskim. starożytna grecka amfora

Złamany nieszczęściami, które spadły na jego rodzinę, bohater Kadmos wraz z Harmonią opuścił Teby i przeniósł się do Ilirii. W skrajnej starości obaj zostali zamienieni w smoki, ale po śmierci Zeus osiedlił ich Pola Elizejskie.

Zeta i Amphion

Bohaterskie bliźniaczki Zeta i Amphion urodzili się, zgodnie z mitami starożytnej Grecji antyopa, córka jednego z kolejnych królów tebańskich, ukochana Zeusa. Zostali wychowani na pasterzy i nie wiedzieli nic o swoim pochodzeniu. Antiope, uciekając przed gniewem ojca, uciekła do Sycyonu. Dopiero po śmierci ojca Antiope ostatecznie wróciła do ojczyzny do brata Lika, który został królem tebańskim. Jednak zazdrosna żona Liki Dirka zrobiła z niej niewolnicę i potraktowała ją tak okrutnie, że Antiope ponownie uciekła z domu, na górę Cithaeron, gdzie mieszkali jej synowie. Zeta i Amphion przyjęli ją, nie wiedząc, że Antiope była ich matką. Nie poznała też swoich synów.

Na uczcie Dionizosa Antiope i Dirk spotkali się ponownie, a Dirk postanowił zgotować Antiope straszliwą egzekucję jako jej zbiegły niewolnik. Nakazała Zecie i Amphionowi przywiązać Antiope do rogów dzikiego byka, aby rozszarpał ją na strzępy. Ale dowiedziawszy się od starego pasterza, że ​​Aithiope jest ich matką, i usłyszawszy o zastraszaniu, jakiego doznała od królowej, bliźniacy zrobili Dirce to, co ona chciała zrobić z Antiope. Po jej śmierci Dirka zamieniła się w źródło nazwane jej imieniem.

Lai, syn Labdaka (wnuka Kadmosa), poślubiwszy Jokastę, otrzymał, zgodnie ze starożytnymi mitami greckimi, straszną przepowiednię: jego syn miał zabić ojca i poślubić matkę. Chcąc uchronić się przed tak strasznym losem, Lai nakazał niewolnikowi zabrać urodzonego chłopca na zalesione zbocze Kieferon i tam zostawić go na pożarcie dzikim zwierzętom. Ale niewolnik zlitował się nad dzieckiem i oddał je pasterzowi z Koryntu, który zaniósł je do bezdzietnego króla Koryntu, Polibosa, gdzie dorastał chłopiec imieniem Edyp, uważając się za syna Polibosa i Meropy. Jako młody człowiek dowiedział się od wyroczni o straszliwym losie, który go spotkał i nie chcąc popełnić podwójnej zbrodni, opuścił Korynt i udał się do Teb. Po drodze bohater Edyp spotkał Lajosa, ale nie rozpoznał w nim swojego ojca. Pokłóciwszy się ze swoimi powiernikami, przerwał im wszystkim. Lai był wśród zabitych. W ten sposób spełniła się pierwsza część przepowiedni.

Zbliżając się do Teb, kontynuuje mit Edypa, bohater spotkał potwora Sfinksa (pół kobiety, pół lwa), który zadawał zagadkę każdemu, kto go mijał. Osoba, której nie udało się rozwiązać zagadki Sfinksa, natychmiast umierała. Edyp rozwiązał zagadkę, a Sfinks rzucił się w przepaść. Obywatele tebańscy, wdzięczni Edypowi za pozbycie się Sfinksa, poślubili go z owdowiałą królową Jokastą i tym samym spełniła się druga część wyroczni: Edyp został królem Teb i mężem swojej matki.

O tym, jak Edyp dowiedział się o tym, co się stało i co potem nastąpiło, opowiada tragedia Sofoklesa Król Edyp.

Mity o bohaterach Krety

Na Krecie, ze zjednoczenia Zeusa z Europą, narodził się bohater Minos, słynący z mądrego prawodawstwa i sprawiedliwości, za co po śmierci został wraz z Aeacusem i Radamanthusem (swoim bratem) jednym z sędziów w królestwo Hadesu.

Król-bohater Minos był, według mitów starożytnej Grecji, żonaty z Pasiphae, która wraz z innymi dziećmi (m.in. byk), pożerający ludzi. Aby oddzielić Minotaura od ludzi, Minos nakazał ateńskiemu architektowi Dedalowi zbudować Labirynt - budynek, w którym znajdowałyby się tak zawiłe przejścia, że ​​ani Minotaur, ani nikt inny, kto się do niego dostał, nie mógł się stamtąd wydostać. Labirynt został zbudowany, a Minotaur został umieszczony w tym budynku wraz z architektem - bohaterem Dedal i jego syn Ikar. Dedal został ukarany za pomoc zabójcy Minotaura, Tezeuszowi, w ucieczce z Krety. Ale Dedal zrobił skrzydła dla siebie i swojego syna z piór przymocowanych woskiem i obaj odlecieli z Labiryntu. W drodze na Sycylię Ikar zmarł: mimo ostrzeżeń ojca podleciał zbyt blisko słońca. Wosk, który trzymał skrzydła Ikara, stopił się i chłopiec wpadł do morza.

Mit Pelopsa

W mitach starożytnego greckiego regionu Eliza(na Peloponezie) czczono bohatera, syna Tantala. Tantal sprowadził na siebie karę bogów straszliwym okrucieństwem. Planował przetestować wszechwiedzę bogów i przygotował dla nich straszny posiłek. Według mitów Tantal zabił swojego syna Pelopsa, a jego mięso pod pozorem wykwintnej potrawy podał bogom podczas uczty. Bogowie natychmiast zrozumieli złe zamiary Tantala i nikt nie dotknął strasznego naczynia. Bogowie ożywili chłopca. Pojawił się przed bogami jeszcze piękniejszy niż wcześniej. A bogowie wrzucili Tantala do królestwa Hadesu, gdzie cierpi straszne męki. Kiedy bohater Pelops został królem Elidy, południowa Grecja została nazwana jego imieniem Peloponezem. Według mitów starożytnej Grecji Pelops poślubił Hippodamię, córkę miejscowego króla Enomaya, pokonując swojego ojca w konkursie rydwanów z pomocą Myrtilus, woźnicy Oenomausa, który nie zabezpieczył zawleczki na rydwanie swojego pana. Podczas zawodów rydwan się zepsuł, a Enomai zmarł. Aby nie oddać Myrtilusowi obiecanej połowy królestwa, Pelops zrzucił go z urwiska do morza.

Pelops zabiera Hippodamię

Atreusa i Atrisa

Przed śmiercią Myrtilus przeklął ród Pelopsa. Klątwa ta sprowadziła wiele kłopotów na rodzinę Tantala, a przede wszystkim na synów Pelopsa, Atreus I fiesta. Atreus został założycielem nowej dynastii królów w Argos i Mykenach. jego synowie Agamemnon I Menelaos(„Atridy”, czyli dzieci Atreusa) stali się bohaterami wojny trojańskiej. Thyestes został wygnany z Myken przez swojego brata, ponieważ uwiódł swoją żonę. Aby zemścić się na Atreusie, Fiesta skłonił go do zabicia własnego syna Pleisfena. Ale Atreus przewyższył Fiestę w nikczemności. Udając, że nie pamięta zła, Atreus zaprosił do siebie brata wraz z trzema synami, zabił chłopców, a Fiesta poczęstował ich mięsem. Po tym, jak Fiesta się nasycił, Atreus pokazał mu głowy dzieci. Fiesta uciekł w przerażeniu z domu brata; późniejszy syn Fiesty Egistos podczas ofiary, mszcząc swoich braci, zabił swojego wuja.

Po śmierci Atreusa królem Argos został jego syn Agamemnon. Menelaos, po ślubie z Heleną, otrzymał w posiadanie Spartę.

Mity o wyczynach Herkulesa

Hercules (w Rzymie - Hercules) - w mitach starożytnej Grecji jeden z ulubionych bohaterów.

Rodzicami bohatera Herkulesa byli Zeus i Alcmene, żona króla Amphitryona. Amphitrion jest wnukiem Perseusza i synem Alcaeusa, dlatego Herkules nazywa się Alcides.

Według starożytnych mitów greckich Zeus, przewidując narodziny Herkulesa, przysiągł, że ten, który urodził się w wyznaczonym przez niego dniu, będzie rządził okolicznymi ludami. Dowiedziawszy się o tym io związku Zeusa z Alkmeną, żona Zeusa, Hera, opóźniła narodziny Alkmeny i przyspieszyła narodziny Eurystheusa, syna Stenelusa. Wtedy Zeus postanowił dać swojemu synowi nieśmiertelność. Na jego polecenie Hermes przyprowadził małego Herkulesa do Hery, nie mówiąc jej, kto to był. Zachwycona pięknem dziecka Hera przyniosła go do piersi, ale dowiedziawszy się, kogo karmi, bogini wyrwała go z piersi i odrzuciła na bok. Mleko, które trysnęło z jej piersi, utworzyło na niebie Drogę Mleczną, a przyszły bohater zyskał nieśmiertelność: wystarczyło do tego kilka kropel boskiego napoju.

Mity starożytnej Grecji o bohaterach mówią, że Hera ścigała Herkulesa przez całe życie, począwszy od niemowlęctwa. Kiedy on i jego brat Iphicles, syn Amphitriona, leżeli w kołysce, Hera wysłała na niego dwa węże: Iphicles płakał, a Herkules z uśmiechem chwycił ich za szyję i ścisnął z taką siłą, że je udusił.

Amphitryon, wiedząc, że wychowuje syna Zeusa, zaprosił mentorów do Herkulesa, aby nauczyli go sztuk wojskowych i sztuk szlachetnych. Zapał, z jakim bohater Herkules poświęcił się studiom, doprowadził do tego, że zabił swojego nauczyciela uderzeniem cithary. Z obawy, że Herkules nie zrobi czegoś takiego, Amphitrion wysłał go do Cithaeron, aby wypasał stada. Tam Herkules zabił lwa Cithaeron, który zniszczył stada króla Tespiusza. Od tego czasu bohater starożytnych mitów greckich nosił skórę lwa jako ubranie, a jego głowę wykorzystywał jako hełm.

Dowiedziawszy się od wyroczni Apolla, że ​​​​jest przeznaczony do służby Eurystheusowi przez dwanaście lat, Herkules przybył do Tiryns, którym rządził Eurystheus, i zgodnie z jego rozkazami wykonał 12 prac.

Po śmierci, gdy Hera pogodziła się z nim, Herkules w mitach starożytnej Grecji dołączył do zastępu bogów, stając się małżonkiem wiecznie młodej Hebe.

Bohater mitów, Herkules, był czczony wszędzie w starożytnej Grecji, ale przede wszystkim w Argos i Tebach.

Tezeusz i Ateny

Według starożytnego mitu greckiego Jason i Medea zostali za tę zbrodnię wypędzeni z Jolk i przez dziesięć lat mieszkali w Koryncie. Ale kiedy król Koryntu zgodził się oddać swoją córkę Glaukusa (według innej wersji mitu Kreuzie) Jasonowi, Jason opuścił Medeę i zawarł nowe małżeństwo.

Po wydarzeniach opisanych w tragediach Eurypidesa i Seneki Medea mieszkała przez jakiś czas w Atenach, po czym wróciła do ojczyzny, gdzie przywróciła władzę ojcu, zabijając jego brata, uzurpatora Persa. Z drugiej strony Jason przeszedł kiedyś przez Przesmyk obok miejsca, w którym stał statek Argo, poświęcony bogu morza Posejdonowi. Zmęczony położył się w cieniu Argo pod jej rufą, aby odpocząć i zasnął. Kiedy Jason spał, rufa Argo, która popadła w ruinę, zawaliła się i pogrzebała bohatera Jasona pod gruzami.

Kampania Siedmiu przeciwko Tebom

Pod koniec okresu heroicznego mity starożytnej Grecji zbiegają się z dwoma największymi cyklami mitów: tebańskim i trojańskim. Obie legendy oparte są na faktach historycznych, zabarwionych mityczną fikcją.

Pierwsze niesamowite wydarzenia w domu królów tebańskich zostały już opisane – to mityczna historia Kadmosa i jego córek oraz tragiczna historia króla Edypa. Po dobrowolnym wypędzeniu Edypa, jego synowie Eteokles i Polinejkes pozostali w Tebach, gdzie Kreon, brat Jokasty, rządził aż do pełnoletności. Jako dorośli bracia postanowili rządzić naprzemiennie, rok po roku. Eteokles jako pierwszy objął tron, jednak po upływie kadencji nie przekazał władzy Polinejkesowi.

Według mitów urażony bohater Polinejkes, który w tym czasie został zięciem króla Sikyona Adrasta, zebrał dużą armię, aby wyruszyć na wojnę ze swoim bratem. Sam Adrastus zgodził się wziąć udział w kampanii. Wraz z Tydeusem, następcą tronu Argos, Polinejkes podróżował po całej Grecji, zapraszając do swojej armii bohaterów pragnących wziąć udział w wyprawie przeciwko Tebom. Oprócz Adrasta i Tydeusa na jego wezwanie odpowiedzieli Kapaneusz, Hippomedon, Parthenopaeus i Amphiaraus. W sumie, łącznie z Polinejkesem, armią dowodziło siedmiu generałów (według innego mitu o Kampanii Siedmiu przeciwko Tebom zamiast Adrasta wpisał tę liczbę Eteokles, syn Ifisa z Argos). Podczas gdy armia przygotowywała się do kampanii, niewidomy Edyp w towarzystwie swojej córki Antygony wędrował po Grecji. Kiedy był w Attyce, wyrocznia oznajmiła mu bliski koniec cierpienia. Polinejkes zwrócił się także do wyroczni z pytaniem o wynik walki z bratem; wyrocznia odpowiedziała, że ​​zwycięży ten, kto stanie po stronie Edypa i któremu pojawi się w Tebach. Wtedy sam Polinejkes odszukał ojca i poprosił go, aby udał się z wojskiem do Teb. Ale Edyp przeklął bratobójczą wojnę wymyśloną przez Polinejkesa i odmówił udania się do Teb. Eteokles, dowiedziawszy się o przepowiedni wyroczni, wysłał swego wuja Kreona do Edypa z poleceniem sprowadzenia jego ojca do Teb za wszelką cenę. Ale ateński król Tezeusz stanął w obronie Edypa, wypędzając ambasadę ze swojego miasta. Edyp przeklął obu synów i przepowiedział ich śmierć w morderczej wojnie. On sam wycofał się do gaju Eumenides w pobliżu Colon, niedaleko Aten, i tam zmarł. Antygona wróciła do Teb.

Tymczasem mit starożytnej Grecji trwa, armia siedmiu bohaterów zbliżyła się do Teb. Tydeus został wysłany do Eteoklesa, który podjął próbę pokojowego uregulowania konfliktu między braćmi. Nie słuchając głosu rozsądku, Eteokles uwięził Tydeusa. Jednak bohater zabił swoją 50-osobową straż (tylko jedna z nich uciekła) i wrócił do swojej armii. Siedmiu bohaterów osiedliło się, każdy ze swoimi wojownikami, u siedmiu bram tebańskich. Rozpoczęły się bitwy. Napastnicy początkowo mieli szczęście; dzielny Argive Capaneus wspiął się już na mur miejski, ale w tym momencie uderzył go piorun Zeusa.

Epizod szturmu Siedmiu na Teby: Capaneus wspina się po schodach na mury miejskie. Antyczna amfora, ok. 340 pne

Oblegających bohaterów ogarnęło zamieszanie. Tebańczycy zachęceni tym znakiem rzucili się do ataku. Według mitów starożytnej Grecji, Eteokles wdał się w pojedynek z Polinejkesem, ale chociaż obaj byli śmiertelnie ranni i zginęli, Tebańczycy nie stracili przytomności umysłu i kontynuowali natarcie, aż rozproszyli wojska siedmiu dowódców, którego przeżył tylko Adrastus. Władza w Tebach przeszła na Kreona, który uznał Polinejkesa za zdrajcę i zabronił pochowania jego ciała.

Mit opowiadający o walce o władzę Eteoklesa i Polinejkesa, o wyprawie siedmiu wodzów przeciwko Tebom io losach braci jest podstawą tragedii Ajschylosa „Siedmiu przeciw Tebom”, Sofoklesa „Antygona”, Eurypidesa i Seneka „kobiety fenickie”.

Dziesięć lat po nieudanej kampanii siedmiu wodzów przeciwko Tebom, synowie pokonanych bohaterów podjęli nową kampanię przeciwko Tebom, aby pomścić swoich ojców. Kampania ta znana jest pod nazwą kampanii epigonów (potomków). Tym razem łaska bogów towarzyszyła najeźdźcom, a Teby zostały doszczętnie zniszczone.

Wojna trojańska - krótka opowieść

Wkrótce potem Parys przybył do Troi po jagnięta zabrane z jego stada przez najstarszych synów Priama, Hektora i Helenę. Paryż rozpoznała jego siostra, prorokini Kasandra. Priam i Hekabe cieszyli się, że spotkali syna, zapomnieli o fatalnej przepowiedni, a Parys zaczął mieszkać w królewskim domu.

Afrodyta, spełniając swoją obietnicę, nakazała Paryżowi wyposażyć statek i udać się do Grecji do króla greckiej Sparty, bohatera Menelaosa.

Leda. Praca wstępnie przypisywana Leonardo da Vinci, 1508-1515

Według mitów Menelaos był żonaty z Heleną, córką Zeusa i Ledyżona spartańskiego króla Tyndareusa. Zeus ukazał się Ledie pod postacią łabędzia, a ona urodziła mu Helenę i Polideucesa, z którymi miała jednocześnie dzieci od Tyndareusa Klitajmestry i Kastora (według późniejszych mitów Helena i Dioscuri - Kastor i Polideuces wykluły się z jaj złożonych przez Ledę). Elena wyróżniała się tak niezwykłą urodą, że zabiegali o nią najsławniejsi bohaterowie starożytnej Grecji. Tyndareus dał pierwszeństwo Menelaosowi, składając od pozostałych przysięgę z góry nie tylko, że nie będzie mścił się na swoim wybrańcu, ale także pomoże, jeśli jakieś kłopoty spotkają przyszłych małżonków.

Menelaos serdecznie przyjął trojańskiego Paryża, ale Parys, ogarnięty namiętnością do żony Heleny, zaufanie gościnnego gospodarza wykorzystał do zła: uwiódł Helenę i ukradł część skarbów Menelaosa, potajemnie w nocy wszedł na statek i popłynął do Troi wraz z porwaną Heleną, zabierając króla bogactwa.

Porwanie Eleny. Amfora attycka czerwonofigurowa, koniec VI w. pne

Cała starożytna Grecja była obrażona aktem księcia trojańskiego. Wypełniając przysięgę złożoną Tyndareusowi, wszyscy bohaterowie – dawni zalotnicy Heleny – zebrali się ze swoimi wojskami w porcie Aulis, mieście portowym, skąd pod dowództwem króla Argos Agamemnona, brata Menelaosa, wyruszyli w kampanii przeciwko Troi - wojnie trojańskiej.

Według historii starożytnych mitów greckich Grecy (w Iliadzie nazywani są Achajami, Danaanami lub Argiwami) przez dziewięć lat oblegali Troję i dopiero w dziesiątym roku udało im się zdobyć miasto dzięki przebiegłości jednego z najdzielniejsi greccy bohaterowie Odyseusz, król Itaki. Za radą Odyseusza Grecy zbudowali ogromnego drewnianego konia, ukryli w nim swoich żołnierzy, a zostawiając go pod murami Troi, udawali zniesienie oblężenia i wypłynięcie do ojczyzny. Krewny Odyseusza, Sinon, pod pozorem dezertera, pojawił się w mieście i powiedział Trojanom, że Grecy stracili nadzieję na wygranie wojny trojańskiej i przestali walczyć, a drewniany koń był darem dla bogini Ateny, rozgniewanej z Odyseuszem i Diomedes za uprowadzenie „Palladium” z Troi – posąg Pallas Ateny, sanktuarium, które broniło miasta, spadł kiedyś z nieba. Sinon radził sprowadzić do Troi konia jako najbardziej niezawodnego strażnika bogów.

W historii mitów greckich Laokoon, kapłan Apolla, ostrzegał Trojan przed przyjmowaniem wątpliwego daru. Atena, która stała po stronie Greków, wysłała do Laokoona dwa ogromne węże. Węże zaatakowały Laokoona i jego dwóch synów i udusiły wszystkich trzech.

W śmierci Laokoona i jego synów trojanie dostrzegli przejaw niezadowolenia bogów słowami Laokoona i sprowadzili konia do miasta, dla czego konieczne było rozebranie części muru trojańskiego. Przez resztę dnia Trojanie ucztowali i radowali się, świętując koniec dziesięcioletniego oblężenia miasta. Kiedy miasto pogrążyło się we śnie, greccy bohaterowie wysiedli z drewnianego konia; W tym czasie armia grecka, podążając za ogniem sygnałowym Sinon, opuściła statki na ląd i włamała się do miasta. Rozpoczął się bezprecedensowy rozlew krwi. Grecy podpalili Troję, zaatakowali śpiących, zabili mężczyzn i zniewolili kobiety.

Tej nocy, zgodnie z mitami starożytnej Grecji, zmarł starszy Priam, zabity ręką Neoptolemosa, syna Achillesa. Grecy zrzucili z muru trojańskiego małego Astianaxa, syna Hektora, wodza armii trojańskiej: Grecy bali się, że pomści ich za swoich krewnych, gdy dorośnie. Parys został zraniony zatrutą strzałą Filokteta i zmarł z powodu tej rany. Achilles, najdzielniejszy z greckich wojowników, zginął przed zdobyciem Troi przez Parysa. Tylko Eneasz, syn Afrodyty i Anchizesa, uciekł na górę Ida, niosąc na ramionach swojego wiekowego ojca. Wraz z Eneaszem miasto opuścił także jego syn Ascanius. Po zakończeniu kampanii Menelaos wrócił z Eleną do Sparty, Agamemnon do Argos, gdzie zginął z rąk żony, która zdradziła go z kuzynem Ajgistosem. Neoptolemus wrócił do Ftii, biorąc do niewoli wdowę po Hektorze, Andromachę.

Tak zakończyła się wojna trojańska. Po niej bohaterowie Grecji przeżyli bezprecedensową pracę w drodze do Hellady. Odyseusz przez długi czas nie mógł wrócić do swojej ojczyzny. Musiał znieść wiele przygód, a jego powrót opóźnił się o dziesięć lat, gdyż ścigał go gniew Posejdona, ojca Cyklopa Polifema, zaślepiony przez Odyseusza. Opowieść o wędrówkach tego wiecznie cierpiącego bohatera jest treścią Odysei Homera.

Eneasz, który uciekł z Troi, również przeżył wiele nieszczęść i przygód w swoich morskich podróżach, aż dotarł do wybrzeży Italii. Jego potomkowie stali się później założycielami Rzymu. Historia Eneasza stała się podstawą fabuły heroicznego poematu Wergiliusza „Eneida”

Opisaliśmy tutaj pokrótce tylko główne postacie starożytnych greckich mitów o bohaterach i pokrótce zarysowaliśmy najpopularniejsze legendy.

Oleg i Valentina Svetovid to mistycy, znawcy ezoteryzmu i okultyzmu, autorzy 14 książek.

Tutaj możesz uzyskać poradę dotyczącą swojego problemu, znaleźć przydatne informacje i kupić nasze książki.

Na naszej stronie otrzymasz wysokiej jakości informacje i profesjonalną pomoc!

mityczne imiona

Mityczne imiona męskie i żeńskie oraz ich znaczenie

mityczne imiona- są to imiona zaczerpnięte z mitologii rzymskiej, greckiej, skandynawskiej, słowiańskiej, egipskiej i innych.

Na naszej stronie oferujemy ogromny wybór imion ...

Książka „Energia imienia”

Nasza nowa książka "Energia nazwisk"

Oleg i Valentina Svetovid

Nasz adres e-mail: [e-mail chroniony]

W momencie pisania i publikacji każdego z naszych artykułów nic takiego nie jest swobodnie dostępne w Internecie. Każdy z naszych produktów informacyjnych jest naszą własnością intelektualną i jest chroniony prawem Federacji Rosyjskiej.

Jakiekolwiek kopiowanie naszych materiałów i ich publikowanie w Internecie lub innych mediach bez podania naszej nazwy jest naruszeniem praw autorskich i podlega karze zgodnie z prawem Federacji Rosyjskiej.

Podczas przedrukowywania jakichkolwiek materiałów witryny, link do autorów i strony - Oleg i Valentina Svetovid - wymagany.

mityczne imiona. Mityczne imiona męskie i żeńskie oraz ich znaczenie

Najbardziej znanym starożytnym bohaterem jest Hercules (Hercules), urodzony przez śmiertelną kobietę Alcmene od najwyższego boga Zeusa. Ze względu na swoje pół-boskie pochodzenie Herkules był obdarzony niezwykłą mocą. Z powodu oszustwa zazdrosnej żony Zeusa Hery Herkules został zmuszony do służby królowi Eurystheusowi, w służbie którego bohater zasłynął. Po jego śmierci Herkules został przyjęty wśród bogów.

Innym starożytnym bohaterem o niezrównanej odwadze i sile jest Achilles (Achilles). Urodził się jako córka bogini morza Tetydy ze śmiertelnego mężczyzny, Peleusa. Aby uczynić swojego syna niezwyciężonym, Tetyda zanurzyła go w wodach świętej rzeki Styks. Tylko, za co trzymała małego Achillesa, pozostała bezbronna wobec broni. Dojrzały Achilles brał udział w wojnie trojańskiej, gdzie pokonał wielu wrogów. Bohater zginął od strzały trafionej w piętę przez boga Apolla, który stanął po stronie trojanów.

Mitologicznym bohaterem zupełnie innego rodzaju, który zapewnił sobie nie siłę i broń, ale inteligencję i umiejętności, jest utalentowany wynalazca Dedal, który studiował z samą mądrością Ateny. Do najsłynniejszych wynalazków Dedala należą labirynt, sztuczne skrzydła, składane krzesło Ateny i posąg Afrodyty Delos.

Król Itaki Odyseusz (Ulisses) zasłynął inteligencją, przebiegłością, zaradnością i krasomówstwem. Był jednym z najsłynniejszych bohaterów wojny trojańskiej, co znajduje odzwierciedlenie w Iliadzie Homera. To dzięki pomysłowemu wynalazkowi Odyseusza – konia trojańskiego Grekom udało się wygrać wojnę, która trwała całą dekadę. Liczne przygody Odyseusza, które przeżył bohater podczas powrotu do domu, opisuje inny wiersz Homera „Odyseja”.

Słowiańscy bohaterowie

Centralnym bohaterem starożytnych rosyjskich mitów jest bohater Ilya Muromets, który uosabiał ideał wojownika. Do 33 roku życia Ilya nie mógł kontrolować swoich nóg, dopóki nie został uzdrowiony przez pielgrzymów. Po cudownym wyzdrowieniu Ilya wstąpił na służbę księcia Włodzimierza, gdzie zasłynął z niespotykanej siły i wielkich czynów.

Drugim najpopularniejszym bohaterem słowiańskiej epopei po Ilyi Muromets jest Dobrynya Nikitich, który również służył księciu Włodzimierzowi. Dobrynya Nikiticz słynie nie tylko z odwagi i niezwykłej siły, ale także z „wiedzy”, czyli kurtuazji i umiejętności dyplomatycznych. Często wykonywał delikatne, osobiste zadania księcia, które dla innych bohaterów okazywały się nie do zniesienia.

Trzecim najważniejszym bohaterem eposów jest Alosza Popowicz. Bohater wyróżniał się nie siłą fizyczną, ale zaradnością, pomysłowością i zręcznością. Pokonał złego bohatera Tugarina Zmeevicha. Ogólnie obraz Alyosha jest raczej sprzeczny i ambiwalentny, ponieważ jego żarty czasami okazywały się nie tylko zabawne, ale także złe. Towarzysze bohaterowie często obwiniali Aloszę za nadmierną chełpliwość i przebiegłość.