Jakie narody żyją w Europie. Wykłady - Ludy Europy Zachodniej, opis - plik n1.doc. Współczesna populacja Europy Wschodniej

Zagraniczna Europa obejmuje terytorium Europy na zachód od granic Federacji Rosyjskiej o łącznej powierzchni około 6 milionów metrów kwadratowych. km. Podział geograficzny Zagraniczna Europa jest zdeterminowana przez połączenie rozległych nizin (wschodnia część Niziny Wschodnioeuropejskiej, środkowoeuropejska, Nizina Dolnego i Środkowego Dunaju, Kotlina Paryska) oraz szeregu pasm górskich (Alpy, Bałkany, Karpaty, Apeniny , Pireneje, góry Skandynawii). Linia brzegowa jest mocno wcięta duża liczba zatoki przystosowane do żeglugi. Przez region przepływa wiele rzek, z których najdłuższe to Dunaj, Dniepr, Ren, Łaba, Wisła, Zachodnia Dźwina (Dźwina), Loara. Dla większości Europy za granicą charakterystyczny jest klimat umiarkowany, dla południowej Europy - śródziemnomorski, dla dalekiej północy - subarktyczny i arktyczny.

Zdecydowana większość ludności współczesnej Europy posługuje się językami rodziny indoeuropejskiej. Okres istnienia wspólnego języka indoeuropejskiego datuje się na V-IV tysiąclecie pne. Pod koniec tego okresu rozpoczęła się migracja ich użytkowników i powstawanie odrębnych języków indoeuropejskich. Położenie geograficzne rodowego domu Indoeuropejczyków nie zostało dokładnie ustalone. Różne hipotezy umieszczają go na Półwyspie Bałkańskim, w Azji Mniejszej, w rejonie Morza Czarnego. W II-I tysiącleciu pne. Języki indoeuropejskie rozprzestrzeniły się w całej Europie, ale już w I tysiącleciu pne. zachowały się ludy pochodzenia nieindoeuropejskiego: Etruskowie we Włoszech, Iberowie na Półwyspie Iberyjskim itp. Obecnie tylko Baskowie mieszkający w północnej Hiszpanii i sąsiednich regionach Francji są rodzimymi użytkownikami języka sięgającego czasów epoki przedindoeuropejskiej i nie spokrewniony z żadnym innym współczesnym językiem.

W trakcie zasiedlania całej Europy powstały odrębne grupy języków rodziny indoeuropejskiej: romański, germański, słowiański, celtycki, grecki, albański, bałtycki, a także nieistniejący obecnie tracki.

Języki romańskie wywodzą się z łaciny, która rozpowszechniła się w pierwszych wiekach naszej ery na terenie Cesarstwa Rzymskiego. Mówią nimi tak liczne ludy południowo-zachodniej i zachodniej Zagranicznej Europy, jak Francuzi (w Zagranicznej Europie jest ich 54 mln), Włosi (53 mln), Hiszpanie (40 mln), Portugalczycy (12 mln ) . Do grupy romańskiej należą języki belgijskich Walonów, Korsykanów zamieszkujących należącą do Francji Korsykę, Katalończyków i Galijczyków z Hiszpanii, Sardyńczyków z włoskiej wyspy Sardynii (w wielu uważani są za grupę Włochów), retoromański (Friuls, Ladyns i Romanches) w północno-wschodnich Włoszech i południowej Szwajcarii, francusko-szwajcarski, włosko-szwajcarski, San-Marines, Andorrans, Monaco (Monegasques). Do podgrupy wschodnioromańskiej należą języki Rumunów, Mołdawian, a także Aromanów, którzy żyją w rozproszeniu w krajach Półwyspu Bałkańskiego.

Języki grupy germańskiej są powszechne w Europie Środkowej, gdzie mieszkają Niemcy (ponad 75 milionów ludzi). Niemieckim posługują się także Austriacy, Niemcy-Szwajcarzy, mieszkańcy Liechtensteinu. W Europie Północnej do ludów grupy niemieckiej należą Szwedzi (około 8 mln osób), Duńczycy, Norwegowie, Islandczycy, Farerowie; na Wyspach Brytyjskich - Brytyjczycy (45 mln ludzi), Szkoci - lud pochodzenia celtyckiego, który przeszedł teraz na angielski, a także Ulsterowie - potomkowie imigrantów przybyłych do Ulsteru z Anglii i Szkocji; w krajach Beneluksu - Holendrzy (13 mln ludzi), Flamandowie (mieszkają w Belgii i przyległych regionach Francji i Holandii), Fryzowie (mieszkają na północy Holandii), Luksemburczycy. Do II wojny światowej znaczna część europejskich Żydów posługiwała się językiem jidysz, który powstał na bazie dialektów niemieckich. Obecnie język hebrajski grupy semickiej rodziny afroazjatyckiej jest szeroko rozpowszechniony wśród Żydów. Ponadto w życiu codziennym komunikują się w językach tych ludów, wśród których żyją.

Ludy Europy Środkowej, Południowo-Wschodniej i Wschodniej posługują się językami grupy słowiańskiej. Języki Ukraińców (43 mln osób) i Białorusinów (10 mln osób) wraz z rosyjskim tworzą podgrupę wschodniosłowiańską; Polacy (38 mln osób), Czesi, Słowacy i Łużyczanie NRD – zachodniosłowiańscy; Serbowie, Chorwaci, Bośniacy, Czarnogórcy, Słoweńcy, Bułgarzy, Macedończycy - Słowianie Południowi.

Języki grupy celtyckiej w I tysiącleciu pne. rozpowszechniony w Europie, przetrwał na Wyspach Brytyjskich, gdzie mieszkają Irlandczycy, Walijczycy i Gaelowie (północni Szkoci, którzy nie przeszli na angielski). Językiem Bretonów, ludności Półwyspu Bretanii (Francja), jest również język celtycki.

Do grupy bałtyckiej należą języki Litwinów i Łotyszy, grecki – Greków, albański – Albańczyków. Język Cyganów europejskich, których przodkowie migrowali do Europy z Azji, należy do grupy indoaryjskiej rodziny indoeuropejskiej.

Wraz z Indoeuropejczykami ludy zamieszkujące obcą Europę posługują się językami grupy ugrofińskiej z rodziny języków uralskich. Są to Finowie (około 5 mln osób), Estończycy (1 mln osób), Saami, których przodkowie przedostali się ze wschodu w rejon Morza Bałtyckiego w II tysiącleciu p.n.e., a także Węgrzy (12 mln osób) – tzw. potomkowie koczowników, którzy osiedlili się pod koniec IX wieku. na Nizinie Dunajskiej. Turcy, Tatarzy, Gagauzi, Karaimi, których języki należą do grupy tureckiej rodziny języków ałtajskich, zamieszkują południowo-wschodnią i wschodnią Europę. Język maltański (ponad 350 tys. osób), ukształtowany pod wpływem języka arabskiego, należy do grupy semickiej rodziny języków afroazjatyckich.

Ludność obcej Europy należy do dużej rasy kaukaskiej, w granicach której tworzy małe rasy atlantycko-bałtyckie, biało-bałtyckie, środkowoeuropejskie, indo-śródziemnomorskie, bałkańsko-kaukaskie.

Gospodarka. Narody obcej Europy należą do HKT rolników. W strefie górskiej na małych działkach aż do XX wieku. zachowane elementy rolnictwa ręcznego. Na przykład Baskowie używali do spulchniania ziemi narzędzia Laya pochodzącego z epoki neolitu, które składało się z dwóch ostrych prętów osadzonych na drewnianym trzonku.

Półwyspy Apeniński i Pirenejski charakteryzowały się lekkim, bezkołowym pługiem typu rzymskiego (włoskiego), nadającym się do uprawy kamienistych, nieurodzajnych gleb. Na północy powszechny był ciężki, asymetryczny pług z przednim kołem, co wywodzi się z celtyckiej tradycji kulturowej. Ludy Europy Wschodniej i Półwyspu Bałkańskiego używały słowiańskiego pługa z płozą. Dłużej przetrwały w tej strefie archaiczne narzędzia uprawne. Ludy Półwyspu Bałkańskiego w XIX wieku. używał lekkiego ralo z symetrycznym lemieszem, który w przeciwieństwie do późniejszego pługa nie posiadał pługa kołowego i lemiesza.

W średniowieczu rolnictwo europejskie charakteryzowało się płodozmianem dwupolowym i trójpolowym, a dla obszarów leśnych Europy Wschodniej i Północnej o niskiej gęstości zaludnienia także rolnictwem skośnym, które przetrwało w Finlandii do czasów początek XX wieku.

W XVIII-XIX wieku. W Europie nastąpiła rewolucja przemysłowa, która wpłynęła na produkcję rolną. Ośrodkami wynalazczości i wdrażania nowych technologii i narzędzi rolniczych w tym okresie były Anglia i Flandria, których gospodarka wyróżniała się wczesnym rozwojem stosunków kapitalistycznych. Tutaj w połowie XVIII wieku. zaczęto używać lekkiego pługa brabanckiego (Norfolk), co zwiększyło głębokość orki i zmniejszyło liczbę chwastów na polu, rozwinęła się wiedza agronomiczna, wprowadzono wielopolowy płodozmian, który następnie wprowadzono i udoskonalono w innych krajach europejskich Państwa.

Tradycyjnie w Europie uprawiano zboża (pszenicę, jęczmień, owies, w chłodniejszych rejonach żyto), rośliny strączkowe, warzywa, rośliny okopowe (rzepa, brukiew). W XVI-XIX wieku. wprowadzono nowe uprawy, w tym kukurydzę, ziemniaki, tytoń i buraki cukrowe importowane z Nowego Świata.

Obecnie uprawa zbóż rozwija się w południowej części Zagranicznej Europy, w tym na Ukrainie. W bardziej północnej strefie rolnictwo koncentruje się na uprawie ziemniaków i warzyw.

Korzystne dla rolnictwa są warunki klimatyczne Europy Południowej, gdzie uprawia się oliwki, owoce cytrusowe, ryż, który pojawił się w Hiszpanii i we Włoszech pod wpływem Arabów, a na Półwyspie Bałkańskim - Turków. Od dawna rozwija się tu uprawa winorośli i związana z nią produkcja wina. Kultura winogron rozpowszechniła się wśród ludów europejskich i jest uprawiana na północy aż po Niemcy i Czechy, aw niewielkich ilościach nawet w Anglii.

Wśród ludów północnej Europy – Islandczyków, Norwegów, Szwedów, Finów – rolnictwo miało mniejsze znaczenie ze względu na surowy klimat i nieurodzajne gleby. Hodowla zwierząt, rybołówstwo i różne rzemiosła odgrywały ważną rolę w gospodarce tego regionu.

Hodowla zwierząt (hodowla bydła, owiec, kóz, koni, trzody chlewnej) jest praktykowana w całej Europie. Największe znaczenie ma w regionach górskich, które są niekorzystne dla rolnictwa (Alpy, Karpaty, Apeniny, Bałkany). Wypas z wypasem pionowym stada ze zmianą dwóch lub trzech pastwisk w sezonie był głównym zajęciem niektórych grup ludności strefy alpejskiej, gdzie hodowano bydło, a także polskich górali zajmujących się hodowlą owiec w Beskidów, Morawskich Wołochów Republiki Czeskiej, Węgrów siedmiogrodzkich, Aromanów z Gór Bałkańskich.

W wielu przypadkach o dominującym rozwoju hodowli zwierząt decydowały korzyści handlowe: hodowla zwierząt mięsnych i mlecznych w Danii i północno-zachodnich Niemczech; hodowla owiec w Anglii, gdzie stała się wełna owcza ważny temat eksport. Hodowla owiec nabrała szczególnego znaczenia na Wyspach Owczych, których klimat jest wyjątkowo niekorzystny dla rolnictwa.

Wędkarstwo miało najwyższa wartość dla mieszkańców wybrzeża Atlantyku. Portugalczycy, Galicjanie, Baskowie łowili dorsze, sardynki, sardele. Głównym przedmiotem połowów holenderskich rybaków był śledź. Ludy północnej Europy - Norwegowie, Islandczycy, Farerski, Duńczycy od dawna uprawiają rybołówstwo morskie (połowy dorsza i śledzia) oraz wielorybnictwo. W szczególności Wyspy Owcze łowiły wieloryba pilota, wieloryba, którego szlaki migracyjne przebiegają przez Wyspy Owcze.

Finowie rozwinęli rybołówstwo w jeziorach i rzekach, a także łowiectwo. Najbardziej wysunięta na północ ludność Zagranicznej Europy - Saami - zajmowała się hodowlą reniferów, myślistwem i rybołówstwem.

Mieszkanie zależało od warunków klimatycznych i dostępności materiału budowlanego. Ze względu na wycinanie lasów w wielu częściach obcej Europy rozpowszechniła się tu konstrukcja szkieletowa domów i budynków murowanych. Drzewo jest szeroko stosowane w budownictwie do chwili obecnej w Skandynawii, Finlandii, krajach bałtyckich, Białorusi.

Południową część Zagranicznej Europy cechuje południowoeuropejski typ domu, który rozwinął się z izby z paleniskiem, a następnie dobudowano do niego dodatkowe pomieszczenia mieszkalne i gospodarcze. Dom południowoeuropejski może być parterowy lub mieć kilka pięter. Jego najczęstszy wariant - dom śródziemnomorski składa się z dwóch pięter, z których dolna jest gospodarcza, górna mieszkalna. Dom jest dystrybuowany w całym basenie Morza Śródziemnego, od Portugalii po Turcję. Domy budowano z cegły i kamienia, na Półwyspie Bałkańskim, aż do wylesiania stosowano też konstrukcję zrębową. Majątek (dom i przylegające do niego budynki gospodarcze) często miał plan zamkniętego czworoboku z otwartym dziedzińcem. Podwórko mogło pełnić funkcje gospodarcze (Włosi strefy alpejskiej trzymali w takim podwórzu bydło) lub było miejscem wypoczynku (Hiszpanie z Andaluzji).

Albańczycy obok domów śródziemnomorskich posiadali kamienne wieże mieszkalne – „kuls” (na planie kwadratu lub prostokąta), które pełniły również funkcję obronną.

W środkowych i południowych Niemczech, Austrii, Szwajcarii, Belgii, północnej Francji powszechny jest dom typu zachodnio-środkowoeuropejskiego. Początkowo dom ten składał się z izby środkowej z paleniskiem i piecem chlebowym (do którego prowadziły drzwi od ulicy) oraz dwóch izb bocznych. Następnie zwiększono liczbę pomieszczeń, do domu dołączono pomieszczenia gospodarcze, tworząc dziedziniec czasownikowy lub wypoczynkowy. Znane są jednopiętrowe (Francja, Belgia) i dwupiętrowe (Niemcy) warianty tego typu.

Północne Niemcy, Niderlandy, Alzację i Lotaryngię charakteryzują się domem typu północnoeuropejskiego, który rozwinął się z jednoizbowego budynku z bramą w wąskim murze. Jego główną część zajmowało klepisko, wzdłuż bocznych murów znajdowały się obory dla bydła, a przy murze naprzeciw bramy znajdowała się część mieszkalna z paleniskiem. Później pojawił się mur oddzielający pomieszczenie gospodarcze od mieszkalnego, choć już w XVII wieku. spotkałem w domu bez takiej ściany. Ten sam typ domów przywieźli do współczesnej Anglii przodkowie Anglików - Anglowie i Sasi, którzy przenieśli się na Wyspy Brytyjskie w VI wieku. Kiedy rolnictwo w Anglii straciło na znaczeniu, klepisko zamieniło się w halę - przestronną halę frontową.

W Niemczech budowa domów szkieletowych, znanych pod niemieckim określeniem „z muru pruskiego”. W takich budynkach podstawą nośną są widoczne z zewnątrz domu odcinki belek z ciemnego drewna. Przestrzeń między belkami jest wypełniona adobe lub cegłą, a następnie otynkowana i pobielona.

Konstrukcję szachulcową stosuje się również przy budowie domów typu zachodnio-środkowoeuropejskiego.

Mieszkanie zachodnich i wschodnich Słowian, część Austriaków, Węgrów należy do typu wschodnio-środkowoeuropejskiego. Jego podstawą był budynek jednoizbowy o konstrukcji zrębowej lub słupowej z paleniskiem lub piecem (chata/chata). Wejście było przez zimne przedłużenie (baldachim). Od XIX wieku do mieszkania przylegała izba-klatka, która w przeszłości była samodzielnym budynkiem. W rezultacie mieszkanie uzyskało układ: szałas - baldachim - szałas (izba). Palenisko i wylot pieca zostały przeniesione na baldachim, którego korpus znajdował się w chacie, stając się w ten sposób ciepły i zamieniając się w kuchnię. Budynki z bali są starsze. W tradycji czeskiej szczeliny między balami zatykano mchem i zasypywano gliną, którą malowano na różne kolory. Czasami ściany domu z bali były całkowicie pobielone. Od XVI wieku w zachodniej Polsce, Czechach, pod wpływami niemieckimi rozpowszechniła się technika szkieletowa (szachulcowa).

Finlandia, północna Szwecja, północna Norwegia charakteryzowały się północno-skandynawskim typem mieszkania - budynkiem z bali z dwuspadowym dachem, składającym się z salonu z piecem, pomieszczenia czystego i między nimi zimnego baldachimu. Dom był osłonięty deskami, które zwykle malowano na ciemne kolory.

W południowej Szwecji, południowej Norwegii i Danii dominowały domy typu południowo-skandynawskiego, które składały się ze środkowego izby z piecem i paleniskiem (w Danii tylko z piecem) oraz dwóch izb bocznych. Przeważała technika ramowa (komórkowa), zbliżona do niemieckiego fachwerku.

Północny i południowy typ skandynawski charakteryzował się zamkniętym typem dziedzińca, w strefie południowej także wypoczynkowym lub ze swobodnym układem zabudowy. W Finlandii, północnej Szwecji i Norwegii istniały dwupiętrowe chaty z bali i stodoły. W Finlandii obowiązkową budową osiedla była łaźnia (sauna).

Pierwotne typy mieszkań powstały wśród ludów żyjących w warunkach górskich, gdzie istniała potrzeba łączenia pomieszczeń mieszkalnych i gospodarczych na niewielkiej powierzchni terenu. W górach alpejskich, na terenie zamieszkania bawarskich Niemców, Austriaków, ludów Szwajcarii, taki jest np. dom typu alpejskiego - ogromny dwu- (lub trzy) piętrowy budynek z dwuspadowym dachem, łączące pomieszczenia mieszkalne i gospodarcze. Dolne kondygnacje budowane były zwykle z kamienia, górne z bali (opcjonalnie miały konstrukcję szkieletową). Wzdłuż ściany elewacji na poziomie drugiego piętra urządzono galerię z drewnianymi balustradami, która służyła do suszenia siana. Baskowie z Pirenejów charakteryzują się szczególnym typem - domem baskijskim. Jest to masywna dwu- lub trzykondygnacyjna budowla na planie kwadratu z dwuspadowym spadzistym dachem i bramą w ścianie frontowej. W czasach starożytnych taki dom budowano z bali, od XV wieku. - zrobione z kamienia.

Płótno. Wspólnymi elementami zespołu odzieży męskiej ludów Zagranicznej Europy były koszula w kształcie tuniki, spodnie, pasek, marynarka bez rękawów. Do połowy XIX wieku. wśród ludów zachodniej części Europy spodnie były wąskie, sięgające nieco poniżej kolan, noszono je z krótkimi pończochami lub legginsami. W 19-stym wieku spodnie o nowoczesnym kroju i rozpiętej długości. Współczesny strój ludów Europy wchłonął wiele elementów ubioru angielskiego XIX wieku: marynarki, smokingi, płaszcze przeciwdeszczowe o nowoczesnym kroju, kalosze, parasole przeciwdeszczowe.

Stroje mieszkańców niektórych regionów górskich były oryginalne. Taki jest na przykład typowy strój tyrolski dla mieszkańców Alp - Austriaków, Niemców, Niemców-Szwajcarów, który obejmował białą koszulę z wywiniętym kołnierzem, krótkie skórzane spodnie na szelkach, płócienny żakiet bez rękawów, szeroki skórzany pasek, pończochy do kolan, buty, kapelusz z wąskim rondem i długopis.

składniki garnitur męski Góralscy Szkoci mieli spódnicę w kratkę (kilt) do kolan, beret i kratę tego samego koloru, białą koszulę, kurtkę. Kolorystyka kiltu odpowiadała klanowi, choć nie wszystkie klany nizinne miały w przeszłości własne barwy.

Albańczycy i Grecy również nosili białe męskie spódnice ( fustanella ), ale zakładano je na spodnie.

Męskim nakryciem głowy były kapelusze, których kształt zależny był od panującej mody, w basenie Morza Śródziemnego także czapki. W 19-stym wieku miękkie czapki z daszkiem rozpowszechniły się w Europie. Specyficznym etnicznym nakryciem głowy Basków był beret.

Typowy strój kobiecy składał się z koszuli, spódnicy, marynarki bez rękawów. Ubrania ludów protestanckich w większości przypadków wyróżniały się ciemniejszymi tonami.

Archaiczne wersje odzieży damskiej przetrwały w XIX wieku. we wschodniej Finlandii: na koszulę w kształcie tuniki z haftem zakładano dwa niezszyte panele, trzymane na ramiączkach. U Bułgarów zamiast spódnicy znajdował się kawałek wełnianej tkaniny, pasujący poniżej pasa do koszuli w kształcie tuniki; wśród północnych Albańczyków - tzw. „jublet”, który składał się ze spódnicy w kształcie dzwonu i gorsetu, rękawów i naramienników noszonych osobno, których stawy zdobiono frędzlami.

W niektórych rejonach obcej Europy były sundresses. Noszono je w Norwegii, Finlandii Wschodniej, Białorusi, południowej Bułgarii. Popularne były szaliki na ramionach. W szczególności na Półwyspie Iberyjskim nosili kolorowe szale - mantyle. Czapki służyły jako nakrycia głowy, które można było ozdobić koronką. W tradycji niemieckiej powszechne były również kapelusze damskie.

Męskie i damskie buty dla większości ludzi były skórzane. We Francji, Belgii, Holandii nosili też tanie drewniane buty, Białorusini znani byli z łykowych butów.

Muzułmanie z Półwyspu Bałkańskiego posiadali specyficzne elementy ubioru: dla kobiet – spodnie haremowe, na które zakładali spódnicę, dla mężczyzn – fez – czerwone nakrycie głowy w kształcie walca bez ronda, pierwotnie powszechne wśród Turków.

Oczywiście ubiór zależał od klimatu. Tak więc stroje męskie i damskie ludów Europy Północnej obejmowały różnorodne wełniane dzianiny, odzież wierzchnią wykonaną z futra.

Żywność. Wśród ludów obcej Europy rozpowszechniony był chleb (zarówno przaśny, jak i kwaśny) z mąki pszennej, żytniej, kukurydzianej, owsianki i różnych wyrobów z ciasta. Na przykład dla kuchni włoskiej typowa jest pizza - rodzaj otwartego placka, makaron - różne makarony, dla czeskiej - knedle chlebowe (kawałki namoczonego białego chleba, które są podawane jako dodatek). W dzisiejszych czasach dania ziemniaczane stały się powszechne. wspaniałe miejsce ziemniaki zajęły kuchnię Irlandczyków, ludy krajów bałtyckich i wschodnich Słowian.

Zupy i gulasze, które były szczególnie różnorodne w Europie Wschodniej (barszcz wśród Ukraińców, kapuśniak i barszcz wśród Białorusinów). Dania mięsne przygotowywano z wieprzowiny, wołowiny, jagnięciny, a Islandczycy – także z koniny. Praktykowano produkcję kiełbas, kiełbas, szynek wędzonych. Francuzi oprócz różnych rodzajów mięsa (m.in. królika i gołębia) jedli żaby, ślimaki i ostrygi. Wśród ludów muzułmańskich wieprzowina jest mięsem tabu. Typowym daniem muzułmanów z Półwyspu Bałkańskiego był pilaw z jagnięciną.

Dla mieszkańców wybrzeży mórz i oceanów typowe są dania rybne – smażone lub gotowane sardynki i dorsz z ziemniakami od Portugalczyków, śledzie od Holendrów, smażona ryba z frytkami od Brytyjczyków.

Produkcja sera jest praktykowana w kulturze wielu ludów Europy. We Francji, Belgii, Holandii, Szwajcarii i Niemczech istnieje wiele różnych odmian sera. w Szwajcarii na początku XX wieku. wynaleziono ser topiony. Dania z sera to fondue (danie z gorącym serem z winem, powszechne w Szwajcarii i francuskiej Sabaudii), zupa cebulowa z serem (po francusku). Ludy słowiańskie znają różne sposoby fermentacji mleka, mieszkańcy Półwyspu Bałkańskiego przygotowują ser z mleka owczego – ser feta.

Dla większości ludzi głównym napojem bezalkoholowym jest kawa. Herbata jest popularna wśród ludów Wysp Brytyjskich i wschodnich Słowian. Różnorodne napoje alkoholowe narodów europejskich. Piwo znane jest wszędzie, najsłynniejsze odmiany produkowane są w Czechach, Niemczech, Belgii i na Wyspach Brytyjskich. Cydr, niskoalkoholowy napój z jabłek, był popularny wśród Basków i Bretonów. Wino jest spożywane w dużych ilościach w strefie uprawy winorośli. Znane są również brandy winogronowe i owocowe (na przykład śliwowica wśród zachodnich Słowian), wódka zbożowa. Na Wyspach Brytyjskich produkowana jest whisky – mocny napój na bazie jęczmienia, a także popularny wśród Holendrów gin – wódka jałowcowa.

Islam nie zezwala na spożywanie napojów alkoholowych, dlatego odświętnym rytualnym napojem muzułmanów jest kawa.

Religia. Większość ludów Zagranicznej Europy wyznaje chrześcijaństwo, które dzieli się na kilka kierunków.

Katolicyzm wyznają Irlandczycy, ludy Półwyspu Iberyjskiego i Apenińskiego (Hiszpanie, Katalończycy, Portugalczycy, Galicjanie, Baskowie, Włosi), Francja, Belgia (Walończycy i Flamandowie), Austria, Niemcy południowych i zachodnich Niemiec, Austriacy, część ludności Szwajcarii, Polaków, Czechów, Słowaków, Węgrów, Słoweńców, Chorwatów, część Albańczyków.

Protestantyzm rozprzestrzenia się głównie w północnej części Europy. Luteranie to narody Finlandii i Skandynawii, Niemcy ze wschodnich Niemiec; kalwini - francusko-szwajcarscy, część niemiecko-szwajcarscy, holenderscy, część Węgrzy, Szkoci; Anglikanie - Brytyjczycy i Walijczycy (ci drudzy mają też małe kościoły protestanckie, w szczególności metodyzm).

Prawosławie jest charakterystyczne dla Europy Południowo-Wschodniej i Wschodniej. Ta gałąź chrześcijaństwa jest wyznawana przez Ukraińców, Białorusinów, Greków, Bułgarów, Macedończyków, Serbów, Czarnogórców, Rumunów, Aromanów, Gagauzów, część Albańczyków.

Islam rozprzestrzenił się na Półwyspie Bałkańskim i na Krymie podczas wkroczenia tego terytorium do Imperium Osmańskiego. Turcy, Tatarzy krymscy, Bośniacy, niektórzy Albańczycy, Nomakowie Bułgarzy to sunnici, część Albańczyków to szyici należący do Bektashi tariqa. Żydzi i Karaimi wyznają judaizm. Wśród Lapończyków z Europy za granicą, którzy należą do Kościoła luterańskiego, zachowały się również tradycyjne wierzenia animistyczne.

Rytuał kalendarza. tradycyjne zwyczaje a obrzędy ludów Zagranicznej Europy mają podobieństwo typologiczne, ponieważ historycznie były ściśle związane z ogólnymi zajęciami rolniczymi. Pogańskie rytuały częściowo przetrwały do ​​ery chrześcijańskiej. Zatraciwszy dawne znaczenie, okazywały się one włączone w obrzędy chrześcijańskiego kalendarza świąt lub istniały równolegle z tradycją kościelną. Katolicyzm i prawosławie były bardziej lojalne wobec pozostałości pogaństwa. Z kolei kościoły protestanckie, które powstały w XVI wieku. a ci, którzy walczyli o odnowę i oczyszczenie chrześcijaństwa, okazywali im nietolerancję. Z tego powodu archaiczne zwyczaje i rytuały są mniej widoczne w kulturze ludów protestanckich.

Dla wielu narodów – katolików i protestantów – początek zimy uznano za dzień św. Marcina (11 listopada). Do tego dnia zakończono prace rolne, sprowadzono bydło z górskich pastwisk. Urządzano posiłki, których obowiązkowym daniem dla wielu ludów była smażona gęś. W regionach winiarskich np. wśród Hiszpanów, Włochów, Chorwatów odbywała się degustacja młodego wina, przelewanie go z kadzi do beczek.

W Holandii, Belgii, Niemczech, Austrii, Szwajcarii, Polsce, Czechach Mikołajki (6 grudnia) były popularnym świętem ludowym. Święty Mikołaj został przedstawiony jako mężczyzna z długą siwą brodą, w białej szacie biskupiej. Jechał na koniu lub osiołku z torbą prezentów na grzbiecie i rózgami w ręku dla niegrzecznych dzieci. W okresie reformacji protestanci, którzy odrzucili kult świętych, przenieśli wręczanie prezentów na Boże Narodzenie, a św. Mikołaja zastąpiono innymi postaciami: Dzieciątkiem Jezus lub w tradycji niemieckiej bożonarodzeniowym człowiekiem ( Weihnachtsmann ). W miastach Holandii zachowały się procesje mumerów w przeddzień św. Mikołaja.

Ważnym świętem było Boże Narodzenie (25 grudnia). Katolicy mają dobrze znaną tradycję urządzania makiet żłobka, w którym, ale legenda biblijna, narodził się Jezus Chrystus. W bożonarodzeniowym żłóbku umieszczano gliniane lub porcelanowe figurki Matki Boskiej, Józefa, Dzieciątka Chrystus i innych postaci biblijnych. W wieczór wigilijny (24 grudnia) w domu odbywała się wieczerza, przed którą odprawiano rytuał zapalenia kłody bożonarodzeniowej. Głowa rodu włożyła do paleniska duże polano, które miało tlić się jak najdłużej, czasem, jak Włosi, dwanaście dni – tak nazywano okres od Bożego Narodzenia do Trzech Króli, odpowiadający rosyjskiemu Czas świąt. Węglom i rozżarzonym bożonarodzeniowym balom przypisywano cudowną moc.

W 19-stym wieku w całej Europie rozpowszechnił się zwyczaj ozdabiania choinki, pierwotnie znany w południowo-zachodnich Niemczech.

Polacy, Czesi i Słowacy mieli wierzenia związane z pierwszym gościem (poliaznikiem) związanym z Bożym Narodzeniem. Od osobowości przybysza zależała pomyślność rodziny w następnym roku, dlatego poznik wybierany był często spośród szanowanych mężczyzn, jego funkcją było wykonywanie czynności rytualnych: np. w Polsce poznik, wejście do chaty, usiadł i gdakał, przedstawiając kurczaka. Dobrobyt symbolizowały także snopy, które zachodni Słowianie przynosili do domu w Wigilię Bożego Narodzenia.

W ciągu dwunastu dni we wszystkich krajach Europy grupki dzieci rozchodziły się do domów, śpiewały piosenki, ćwiczyły wróżbiarstwo. Uroczystości zakończyły się w święto Objawienia Pańskiego (6 stycznia), znane w tradycji ludowej jako Dzień Trzech Króli – biblijnych Mędrców, którzy ujrzeli Gwiazdę Betlejemską i przybyli z darami dla Dzieciątka Jezus. Odbyły się procesje, w których brały udział maski trzech królów (Melchiora, Kaspera, Baltazara), którzy prezentowali się w pseudoorientalnych strojach haftowanych gwiazdami.

Dużą popularnością cieszyło się święto karnawałowe, obchodzone na kilka dni przed Wielkim Postem – po niemiecku nazywa się to święto szybka noc („Noc Wielkiego Postu”, czyli noc przed Wielkim Postem). Karnawał charakteryzuje się obfitością tłustych potraw, produktów mącznych. Symbolem święta był strach na wróble wielkiego grubasa, którego Hiszpanie nazywali Donem Karnawałem, Włosi – Królem Karnawału, Polacy – Bachusem. Pod koniec uroczystości kukłę spalono na stosie. W dniach karnawału odbywały się procesje mumerów, którzy przywdziewali maski zwierząt, złych duchów, przebrani w stroje przeciwnej płci. W miastach Europy procesje karnawałowe rozpowszechniły się w średniowieczu. Mieli wtedy jasny regulamin, brali w nich udział przedstawiciele warsztatów rzemieślniczych. W przeszłości święto obejmowało również czynności rytualne mające na celu zapewnienie dobrych zbiorów, na przykład symboliczna orka. Kościoły protestanckie od XVI wieku. skutecznie walczył z tradycjami karnawałowymi, uważając je za przejaw pogaństwa. Tak więc wśród ludów Skandynawii, wyznających luteranizm, zachowały się tylko niektóre gry, zwyczaj pieczenia specjalnych bułek i ciast. We współczesnej Europie najsłynniejsze miejskie pochody karnawałowe w Kolonii (niemieccy katolicy) i Wenecji (Włosi).

Po karnawale rozpoczął się Wielki Post, który trwał siedem tygodni aż do Wielkanocy. Powszechną tradycją chrześcijańską jest barwienie jajek. Dla wielu ludów na Wielkanoc przygotowywana jest pieczeń jagnięca, symbolizująca Baranka Bożego - Jezusa Chrystusa. W kulturze niemieckiej Wielkanoc nabrała cech święta dziecięcego. Istniał zwyczaj chowania kolorowych jajek w ogrodzie lub w domu. Jeśli dziecko najpierw znalazło czerwone jajko, wróżyło szczęście, niebieskie - nieszczęście. Mówiono, że jajka te przynoszą dzieciom zające – zwierzęta kojarzone w potocznej świadomości z płodnością, płodnością i bogactwem, które stały się jednym z symboli niemieckiego święta wielkanocnego.

Majówka (1 maja) była związana z nadejściem ciepłej pory roku i letniej zieleni. W przeddzień święta w miejscu festynów młodzieżowych sadzano majówkę (prawdziwe drzewo wykopane z korzeniami lub zdobiony słup). Podczas zawodów wybrali majowego króla i królową – najzręczniejszego faceta i najpiękniejszą dziewczynę, która poprowadziła uroczysty pochód. Domy udekorowano kwiatami. We Francji symbolem 1 maja są konwalie, którymi zwykle obdarowuje się dziewczęta. Ludy germańskie miały wyobrażenia o szczególnym niebezpieczeństwie czarownic, które gromadzą się w sabaty w noc 1 maja (dla tych ludów znany jest jako dzień św. Walpurgii, a noc odpowiednio jako Walpurgis). Dla ochrony przed siłami zła malowano krzyże na drzwiach stodoły, rozpalano ogniska, strzelano w powietrze z karabinów, włóczono po wsi broną itp.

Dzień św. Jana (24 czerwca) związany jest z przesileniem letnim. W przeddzień święta rozpalano ogniska, zbierano zioła lecznicze, wróżono. Uważano, że woda w noc Iwanowa nabiera cudownej mocy. Dlatego rano myli się rosą lub wodą ze źródeł. Ludy Skandynawii w dniu św. Jana posadziły drzewo podobne do majowego (słup z różne dekoracje). W wielu krajach 1 maja i dzień św. Jana są powszechnie obchodzone do dziś.

Święto Wniebowzięcia NMP (15 sierpnia) zbiega się z końcem głównych letnich prac rolniczych. Katolicy organizowali uroczyste procesje, których uczestnicy przynosili do kościoła kłosy nowych zbiorów na poświęcenie.

Rok kończył się Dniem Wszystkich Świętych (1 listopada) i Dniem Zadusznym (2 listopada). Pierwszego dnia zwyczajem było uczęszczanie na nabożeństwo, a drugiego dnia przychodzić na groby krewnych i urządzać w domu pamiątkowy posiłek.

Ludy Wysp Brytyjskich zachowały święta związane ze starożytnymi tradycjami ludów celtyckich. Chrześcijański Dzień Wszystkich Świętych (Halloween, 1 listopada) obejmował obrzędy celtyckiego pogańskiego święta Samhain lub Samhain (po gaelicku – „koniec lata”) – procesje mumerów, których uczestnicy nieśli pochodnie lub lampiony z rzepy osadzone na długich patyki; wróżby i różne gry. 1 sierpnia przypadało święto Lugnas (w imieniu pogańskiego boga Luga, a później charakteru średniowiecznych Sagi irlandzkie), który we współczesnym języku angielskim nazywa się Dzień Lamy (według jednej wersji z Masa bochenkowa- masa bochenkowa, z drugiej - od Mięso jagnięce - masa jagniąt). W tym dniu odbywały się festyny ​​młodzieżowe, Brytyjczycy przynieśli do kościoła chleb z mąki z nowych zbiorów, Irlandczycy zjedli wspólny posiłek, na który po raz pierwszy upiekli całą owcę i ugotowali młode ziemniaki.

Wśród prawosławnych ludów Półwyspu Bałkańskiego za dzień św. ciepłą porą roku, kiedy bydło wypędzano na pastwiska, był św. 23 kwietnia / 6 maja). Przed Bożym Narodzeniem (25 grudnia / 7 stycznia) rytuały odbywały się w czasie z dziennikiem bożonarodzeniowym, przebieraniem się pierwszego gościa. Odpowiednik katolickiego karnawału znany jest wśród prawosławnych (w tym wschodnich Słowian) jako zapusty. We wschodniej Bułgarii zachowały się procesje kuksrowów (sportowo ubranych mężczyzn), wywodzące się ze starożytnych tradycji trackich. Ceremonia obejmowała obchodzenie wsi przez kukerów, zbieranie darów (zboża, masła, mięsa), rytualną orkę i siew na wiejskim rynku, symboliczne zabójstwo wodza kukerów i jego późniejsze zmartwychwstanie oraz oczyszczającą kąpiel kukerów w rzece.

Niektóre obrzędy starożytnego pochodzenia zbiegły się w czasie z innymi święta kościelne. Andrzejki (30 listopada / 13 grudnia) obchodzone były przez południowych Słowian jako święto niedźwiedzia – w wierzeniach ludowych św. Andrzej jeździ na niedźwiedziu. Dla niedźwiedzicy, której wizerunek w tradycyjnej świadomości kojarzył się z płodnością, przed domem zostawiano poczęstunek z kolb kukurydzy i suszonych gruszek. Mikołajki (6/19 grudnia) uchodziły za święto rodzinne. Serbowie i Czarnogórcy urządzali posiłek z udziałem wszystkich członków rodziny, którego centralnym daniem był konsekrowany w kościele chleb. Posiłki urządzano także w dzień św. Eliasza (20 lipca/2 sierpnia), który nabierał cech pogańskiego boga piorunów. W dniu św. Jana (24 czerwca/7 lipca) prawosławni, a także katolicy i protestanci rozpalali ogniska, zbierali zioła, tkali wianki i zastanawiali się. Serbowie i Czarnogórcy odprawiali podobne obrzędy także w dzień św. Piotra (29 czerwca/12 lipca).

Rytuały Białorusinów i Ukraińców miały swoją własną specyfikę związaną z warunkami klimatycznymi. Rozważano więc początek zimnego okresu - Pokrov (1/14 października). W święto Trójcy Świętej, obchodzone siedem tygodni po Wielkanocy, domy przystrajano zielenią, przed wejściem ustawiano młode drzewka. prawosławni Słowianie Półwysep Bałkański odprawił podobną ceremonię jak i katolicy 1 (14) maja (w prawosławiu – dzień św. Jeremiego). Ogólnie rzecz biorąc, kalendarzowe obrzędy Słowian wschodnich - Ukraińców i Białorusinów - charakteryzują się dużym podobieństwem do rosyjskiego.

Tradycyjne obrzędy kalendarzowe Bośniaków i Albańczyków, mimo przynależności do islamu, w zasadzie nie różniły się od obrzędów sąsiednich ludów chrześcijańskich. Wynikało to ze wspólnego pochodzenia i wieloletniego zamieszkiwania w podobnych warunkach.

Dzień św. Dymitra odpowiadał Dniu Kasima (znanemu również jako święto zimy), 26 października, oraz Dniu św. Jerzego - Dniu Khyzyr (23 kwietnia). Muzułmańscy Albańczycy obchodzili Boże Narodzenie, które w kulturze ludowej połączyło się ze świętem w środku zimy, zbiegającym się w czasie z przesileniem zimowym (Pierwszy Dzień Śniegu). W szczególności znali rytuał rozpalania bożonarodzeniowego polana. Nowy Rok chrześcijan odpowiadał wiosennemu świętu Nauruz (22 marca). Tego dnia Albańczycy przeprowadzali akcje mające na celu wypędzenie węży uosabiających złe moce: chodzili po polach i ogrodach, hałasowali, dzwonili dzwoneczkami i uderzali patykami w puszkę. Ich sąsiedzi, prawosławni z Półwyspu Bałkańskiego, odprawili podobną ceremonię w dniu Zwiastowania (25 marca/7 kwietnia). Szczególnym świętem dla Albańczyków był dzień przesilenia letniego, obchodzony pod koniec lipca. Mieszkańcy wiosek wspinali się na szczyty gór, gdzie rozpalali ogniska, które płonęły przez całą noc.

Struktury rodzinne i społeczne. Dla ludów obcej Europy w czasach nowożytnych charakterystyczne były rodziny małe (jądrowe). Wśród ludów katolickich i protestanckich dominowała tradycja majoratu, w której gospodarstwo domowe dziedziczył najstarszy syn. Pozostali synowie nie otrzymali nieruchomości i poszli do pracy najemnej. Tradycja prymatu zapobiegała rozdrobnieniu gospodarstw, co było istotne w warunkach dużej gęstości zaludnienia i ograniczonych zasobów ziemi.

Duże rodziny spotkały się na peryferiach regionu - na Białorusi, Ukrainie, we wschodniej Finlandii. Wśród takich ludów Półwyspu Bałkańskiego jak Serbowie, Czarnogórcy, Bośniacy już w XIX wieku. istniał szczególny rodzaj rodziny wielodzietnej – zadrugi, na którą składał się ojciec z żonatymi synami (zadruga ojcowska) lub kilku braci z rodzinami (zadruga braterska). Zadruga posiadała zbiorową własność ruchomości i nieruchomości. Pozycja głowy (zajmowana przez mężczyznę) mogła być obieralna lub dziedziczona. Głowa nie miała władzy absolutnej: decyzje podejmowano kolektywnie. Zadrugi zrzeszały się od 10–12 do 50 osób. i więcej. W drugiej połowie XIXw. rozpoczęła się sekcja zadrugów.

Albańczycy w górzystej części Albanii do początku XX wieku. istniały fises - stowarzyszenia plemienne, kontrolowane przez starszego (zajmował on stanowisko w drodze dziedziczenia) oraz zgromadzenie mężczyzn. Ziemia należąca do Fissa, podzielona na działki rodzinne. Zgodnie z tradycją historyczną za najstarsze uważa się 12 fis (fisy „oryginalne”, „duże”), pozostałe uważa się za powstałe później. Jeden fis mógł obejmować osoby różnych wyznań.

Przez długi czas Szkoci i Irlandczycy Highland zachowali strukturę klanową. Klany były podstawą wojskowej organizacji tych ludów. Zanik klanów nastąpił z powodów ekonomicznych i został wzmocniony wprowadzeniem odpowiednich praw: w Irlandii klany zostały zniesione przez Brytyjczyków w 1605 r. po wzmocnieniu potęgi monarchii angielskiej. Jednak wśród Szkotów idea symbolicznej przynależności danej osoby do klanu przetrwała do dziś.

Rytualny cykl życia. W kulturze tradycyjnej znajomości młodych ludzi odbywały się na zebraniach, jarmarkach i festynach. Rytuały weselne zwykle obejmowały swatanie, które mogło składać się z kilku etapów. Tradycją wśród ludów katolickich i protestanckich było zawieranie pisemnej umowy posagowej podczas swatania - prekursora współczesnych kontraktów małżeńskich.

W kulturach ludowych od dawna zachowały się pozostałości dawnych wierzeń. Na przykład w tradycji niemieckiej w przeddzień ślubu urządzano polterabend (dosłownie wieczór hałasu, ryku) w domu panny młodej lub osobno w domu młodej pary. Na święto zbierało się wielu gości, którzy wznosili toasty, a po wypiciu tłukli naczynia (stłuczone filiżanki trzymano w domu specjalnie na taką okazję). Uważano, że hałas odstrasza młode złe duchy, a duża ilość odłamków wróżyła nowej rodzinie wielkie szczęście. Również w Hiszpanii, aby zmylić złe duchy, istniała tradycja porywania młodej pary w noc poślubną lub zapobiegania temu w każdy możliwy sposób (mrówki wpuszczano na małżeńskie łoże, polewano solą, chowały się pod łóżko , w nocy goście stale wchodzili do pokoju).

Tradycyjne uroczystości weselne mogły trwać kilka dni. W wielu krajach (Dania, Szkocja) Kościoły protestanckie i władze świeckie w XVI-XIX wieku. starali się uregulować wesele, aby ludność nie wydawała na to dużo pieniędzy: nałożono ograniczenia na liczbę gości serwowanych przy stole, czas trwania wesela.

Protestanci postrzegają ślub jako prostą ceremonię, w przeciwieństwie do katolicyzmu i prawosławia, które uważają ślub za sakrament kościelny. Wśród ludów protestanckich, na przykład wśród Norwegów, młodzi ludzie mogli rozpocząć wspólne życie po zaręczynach. Wśród Szkotów istniało „nieregularne małżeństwo” lub „małżeństwo z uściskiem dłoni”, które polegało na ustnym oświadczeniu pary przed świadkami, że zostają mężem i żoną. Małżeństwo takie nie zostało zatwierdzone przez kościół prezbiteriański (kalwiński), ale z punktu widzenia popularnych idei zostało uznane za ważne.

Narodzinom dziecka towarzyszyły również działania magiczne. W tradycji włoskiej rodzącą kobietę umieszczano na podłodze z cegły w pobliżu paleniska, aby pomagały jej duchy domowe mieszkające pod paleniskiem. Są pozostałości obrzędu kuvada - naśladowania bólów porodowych przez męża. Na przykład w Hiszpanii, w regionie Leon, mąż wspinał się do kosza, kucał i rechotał jak kurczak. Istniały powszechne przekonania na temat związku urodzin dziecka z jego przyszłymi losami. Rodzinne posiłki organizowano z okazji chrztu dziecka, pojawienia się pierwszego ząbka, pierwszego strzyżenia i paznokci. W rozwiniętych gospodarczo regionach obcej Europy archaiczne elementy rytuałów macierzyńskich zanikły dość wcześnie w związku z upowszechnieniem się racjonalnej medycyny i pojawieniem się zawodowych położnych (w Anglii – od XVI w., w Skandynawii – od XVIII w.).

Chrześcijanie koniecznie ochrzcili dziecko. Dla muzułmanów obrzęd obrzezania był obowiązkowy. Bośniacy wykonywali go w pierwszych dziesięciu latach życia chłopca (zwykle w wieku trzech, pięciu lub siedmiu lat), Albańczycy – w okresie od 7 do 12 lat. Po rytuale obrzezania następowała uczta.

W obrzędach pogrzebowych niektórych ludów katolickich i prawosławnych zachowały się lamenty pogrzebowe, które wykonywały kobiety. Czasami, jak w przypadku Basków, byli zawodowymi żałobnikami, którym opłacano ich sztukę. Tylko Albańczycy odprawiali lamenty męskie, które uznano za stosowne na pogrzebach szanowanych mężczyzn. W niektórych przypadkach były pomysły nt specjalne sposoby dostarczenie zmarłego na cmentarz: Polacy i Słowacy mieli trzykrotnie uderzyć trumną w próg, co symbolizowało pożegnanie zmarłego z domem; Norwegowie praktykowali transport o każdej porze roku trumny z ciałem zmarłego na cmentarz saniami – pojazdem z epoki przedkołowej. Ludy europejskie znały tradycję posiłków pamiątkowych, która w najbardziej rozwiniętej formie zachowała się wśród ludów prawosławnych, które urządzały takie posiłki w dniu pogrzebu, dziewiątego, czterdziestego dnia po śmierci.

Celtów można śmiało nazwać trzonem formacji niemal wszystkich tytularnych narodów Europy Środkowej. Półtora tysiąca lat przed narodzinami Chrystusa plemiona Celtów koncentrowały się jedynie we wschodniej części Francji, w przylegającej części zachodnich Niemiec, południowej Belgii i północnej Helwecji, czyli Szwajcarii. Ale już w IV wieku pne Celtowie zaczęli szybko rozprzestrzeniać się po europejskiej części kontynentu.

Dotarli na tereny współczesnej Polski i Zachodniej Ukrainy. Ich najazdy dobrze pamiętają Bałkany i Apeniny. Swoją zaciekłością wywarli ogromne wrażenie na mieszkańcach Iberii (jest to obecne królestwo hiszpańskie) oraz Sasów zamieszkujących Wyspy Brytyjskie. Dotarli na tereny dzisiejszej Szkocji, Irlandii, zasymilowali się i radykalnie zmienili nastawienie ludności wszystkich ww. terytoriów.

Historia występowania

Celtowie nie są przybyszami z odległych kontynentów. Są to spokrewnione plemiona, które żyły w dolinie Renu, w górnym biegu Dunaju, w górnym biegu Sekwany, Mozy i Loary. Rzymianie, szczerze zdziwieni ich wyglądem i obyczajami, nazywali ich Galami. Oto toponimia słynnych słów: kogut galijski, Galicja, Helvetia, halit.

Ale słowo „Celt” ma nieco sztuczne pochodzenie. Został zaproponowany przez Lloyda w XVII wieku. Językoznawca badający podobieństwa językowe różnych regionów historycznych i etnograficznych Wielkiej Brytanii zauważył podobieństwo między nimi. Nadał im również nazwę „grupa celtycka”, która zakorzeniła się, stając się powszechnie znaną nazwą dla wszystkich jednorodnych etnicznie ludów, jeszcze przed naszą erą, „rozprzestrzenioną” po całej Europie. Południowa część kontynentu nie poddała się ekspansji, choć była dość przerażona takimi kosmitami.

Religia

Celtowie to jedni z najbardziej znanych pogan, święte tradycje które są dziś aktywnie restaurowane i wystawiane w teatrze. Celtowie mieli rozległy panteon istot boskich: Taranis i Esus, Lug i Ogmius, Brigantia i Cernunnos. Ale nie mieli jednego najwyższego bóstwa, takiego jak Zeus, Odyn, Perun czy Jowisz. Zostało zastąpione przez Drzewo Świata. W 98% tak nazywał się najbardziej rozłożysty i potężny dąb w gaju w pobliżu celtyckiej osady.

Dąb był obsługiwany przez kapłanów druidów. Unikali ludzkich ofiar, ale w razie pilnej potrzeby mogli podlewać ludzką krwią system korzeniowy Dębu Głowicowego. Kapłani zajmowali się rytuałami i kultami, edukacją dzieci plemienia. Ponadto kapłani mieli ostatnie słowo na każdym tronie sędziowskim.

W co wierzyli przeciętni Celtowie życie pozagrobowe, więc towarzyszyły zmarłym z wieloma niezbędnymi przedmiotami, od talerzy i broni po żony i konie. Ale zwykle odcinali głowy wrogom, ponieważ wierzyli, że dusza ludzka mieszka w głowie. W trakcie działań wojennych odcinali i zbierali głowy wrogów, wieszając je z siodła. Przywieźwszy do domu, przybili go gwoździami nad wejściem do mieszkania. Najcenniejsze głowy wrogów trzymano w pojemnikach wypełnionych olejkiem cedrowym. W kręgach naukowych krąży pogląd, że później głowy te były uczestnikami lub obiektami kultów religijnych.

organizacja społeczna

Plemiona celtyckie żyły jak typowe społeczności plemienne o wyraźnym charakterze patriarchalnym. Na czele wspólnot stali księża i przywódcy, nieustannie naciągający na siebie „koc” władzy. Władza sądownicza była nominalnie w rękach głowy klanu. Ale bardzo często słuchał zdania Bregonów. Jest to najniższy oddział kapłanów druidów, który zajmował się interpretacją praw i czuwał nad przestrzeganiem wszystkich wymaganych obrzędów.

Męscy wojownicy stanowili trzon społeczeństwa plemion celtyckich. To oni, ojciec lub najstarszy syn, otrzymywali okup za córkę, gdy ta wychodziła za mąż. Nawiasem mówiąc, zgodnie z lokalnymi przepisami mogła to zrobić nie więcej niż 21 razy. W przypadku rozwodu kobiety mogły zabrać cały swój majątek.

Celtowie mieli bardzo rozwinięty system grzywien i okupów. Przykładowo za zamordowanie jednego człowieka sprawca musiał zapłacić krewnym "7 niewolników". Żywi niewolnicy byli główną jednostką monetarną Celtów. W ostateczności zastąpiono je krowami. Były kary za pobicie, okaleczenie, za okaleczenie, zabicie z zasadzki lub nieumyślne odebranie życia członkowi klanu. Wysokość płatności dostosowywano w zależności od tego, jaki status w społeczeństwie zajmował dany Celt. Im był bogatszy, tym więcej jego śmierć „kosztowała” mordercę.

Pierwsi Celtowie mieszkali w ziemiankach, jaskiniach i chatach na wpół wykopanych w ziemi. Później zaczęto budować kamienne fortyfikacje - oppidum. Są to przykłady pierwszych europejskich fortec. Wraz z rozwojem cywilizacji zamieniły się one w całe miasta-fortyfikacje. Celtowie zajmowali się polowaniem, wojną i rybołówstwem. Ale obfitość niewolników pozwalała poszczególnym klanom zajmować się rolnictwem, zresztą dość skutecznym. Celtowie doskonale opanowali sztukę wytapiania i obróbki metali, hodowli bydła i utrzymywali stosunki handlowe z większością jeszcze nie zdobytych ludów Europy.

Celtowie są uważani za jednych z najzacieklejszych i najtwardszych wojowników kontynentu europejskiego. Ogromne wrażenie na przeciwnikach zrobiły najazdy praktycznie nagich ludzi, pomalowanych na niebiesko iz głowami wysmarowanymi wapnem. Aby zaimponować przeciwnikom nie tylko wzrokiem, ale i dźwiękiem, krzyczeli i wyli do specjalnych piszczałek, które nazywano karnyksami i wyglądały jak głowy dzikich zwierząt. Na głowach mieli hełmy, w które wbijały się pióra kogutów. Nawiasem mówiąc, Rzymianie, którzy jako pierwsi zobaczyli Celtów na polu bitwy, dlatego nazwali ich Galami, czyli kogutami.

Po uporządkowaniu i ustaleniu hierarchii na terenie alpejskim, Celtowie głośno zadeklarowali się na całą Europę, atakując Massalię 600 lat przed Chrystusem. To dzisiejsza Marsylia i dawna kolonia grecka. Błękitni nadzy ludzie z tatuażami i kogucimi piórami na głowach, wrzeszczący i śmierdzący jak lwy, niedźwiedzie czy dziki, robili przytłaczające wrażenie na przeciwnikach, sieli przerażenie i panikę, dzięki czemu łatwo wygrywali.
Po 200 latach, po tak uderzających epizodycznych atakach, Celtom udało się zdobyć Rzym. Równocześnie z tym wydarzeniem wschodnie skupiska Celtów zaczęły przemieszczać się wzdłuż Dunaju, na Półwysep Bałkański, do północnej części współczesnej Grecji. Z tego samego okresu pochodzi próba obrzydliwego przywódcy Celtów, Brennusa, splądrowania świątyni delfickiego Apolla i odcięcia głowy posągowi boga słońca. Ale burza, która się zaczęła, odstraszyła przesądnych barbarzyńców, dając Delfom możliwość podziwiania ich świątyni przez kolejne kilka stuleci.

Król Nikomedes I (281-246 p.n.e.), zasiadający na chwiejnym tronie Bitynii w Azji Mniejszej, zaprosił grupę Celtów, dosłownie 10 tysięcy ludzi, z żonami, dziećmi, krowami i niewolnikami, do przekroczenia Bosforu i wsparcia go w wojny dynastyczne. To właśnie te dziesięć tysięcy najemników stało się podstawą Galacji, państwa, które istniało przez czterysta lat w bezkresie współczesnej północno-zachodniej Turcji.

W ten sposób Celtowie z powodzeniem osiedlili się na kontynencie europejskim i mocno zakorzenili się na Wyspach Brytyjskich iw Irlandii. Tam, gdzie sprzeciwiało się im imperium, na wzór Rzymu, migracyjny manewr wojskowy nie zadziałał. Dlatego południe Półwyspu Iberyjskiego, Półwysep Apeniński i wybrzeże Bałkanów pozostały nietknięte przez barbarzyńców. W tych częściach wolno im było jedynie prowadzić operacje handlowe, a czasem uprawiać sztukę niespodziewanych najazdów i prymitywnych blitzkriegów.

Irlandczycy i Kornwalijczycy, Bretończycy i Szkoci, Walijczycy, wschodni Francuzi, Belgowie, Szwajcarzy, rdzenni mieszkańcy Czech i Niemcy Zachodni uważają dziś Celtów za swoich przodków.

Trakowie

Trakowie zasłynęli w całej Europie dzięki swoim dwóm współplemieńcom: śpiewakowi Orfeuszowi i zbuntowanemu Spartakowi. Miejsce, w którym powstała i żyła ta grupa etniczna, Ksenofanes i Herodot, nazwali Półwyspem Bałkańskim. Trakowie zajmowali terytorium od pasma Pinda i Wyżyn Dynarskich po Starą Płaninę i Rodopy włącznie. Notowano je w zachodniej części Azji Mniejszej, na terenie współczesnego tureckiego ulus Anatolii. Ale poza łukiem karpackim grupa etniczna, która dała światu legendarnego lirnika, nie rozprzestrzeniła się.
Ze względu na to, że nieżyjący już język Traków należy do rodziny języków indoeuropejskich, przyjmuje się, że sami przedstawiciele starożytnego ludu przybyli na Bałkany z Azji Południowej. Jednym z wielkich przystanków przodków Traków, którzy pozostawili tam szereg charakterystycznych artefaktów, był ich wieloletni pobyt na terenach współczesnej Ukrainy. W samym centrum państwa, w lesie białorudowskim w obwodzie czerkaskim, znaleziono naczynia w kształcie tulipanów, czerpaki, narzędzia rolnicze wykonane z brązu, ale z silikonowymi wstawkami.

„Lit” w XI-IX wieku p.n.e. na Wyżynie Podolskiej, między Dnieprem, Południowym Bugiem i Dniestrem, przodkowie Traków migrowali poza Karpaty, na Bałkany, aby na tym żyznym obszarze uformować się w pojedynczy monolit etniczny.

Religia

Trakowie byli poganami, którzy wierzyli w bogów zwierzęcych, w bogów - poskramiaczy żywiołów przyrody. Według nich dusza zmarłego przenosiła się do Świata Przodków i prowadziła tam życie podobne do ziemskiego. Aby ułatwić życie współplemieńcowi w innym świecie i ocalić jego ciało przed profanacją przez ludzi i zwierzęta, Trakowie zbudowali dla swoich zmarłych dolmeny, czyli kamienne grobowce. Dla bogatszych stworzono prawdziwe „pałace życia pozagrobowego”. Posiadały obszerną komorę grobową, korytarz dromos oraz przedsionek, w którym czekały na potencjalnych zakłócających spokój ciała przykre niespodzianki, takie jak zawalony strop czy gniazdo z wężami. Dla uboższych plemion w okolicznych skałach wapiennych lub marglowych wycinano pojedyncze małe komory grobowe.

W trakcie formowania się świętych wierzeń następowało przemienne znaczenie bogiń żeńskich odpowiedzialnych za płodność, wodę, ziemię oraz męskich wizerunków reprezentowanych przez bogów, panów łowów, błyskawic, wojen i kowali. Okresy zależały od tego, co dokładnie Trakowie robili w danym momencie. Żyli na żyznych ziemiach Ukrainy i Półwyspu Bałkańskiego, uprawiając rolnictwo, na znaczeniu zyskały boginie żeńskie. W okresach wędrówek i poszukiwań nowych ziem, kiedy trzeba było odzyskać nowe terytoria, na pierwszy plan wysunęli się bogowie płci męskiej. Nawiasem mówiąc, w tym czasie zmniejszyła się rola księży. Ale gdy tylko Trakowie znaleźli mniej lub bardziej stabilną przystań, kapłani ponownie zyskali na sile.

Produkty rolne lub wyniki polowań składano bogom w ofierze, śladów ofiar ludzkich nie znaleziono do dziś.

porządek społeczny

Trakowie okresu pne są kanonicznymi przedstawicielami pierwotnego systemu komunalnego. Żyli w rozproszonych grupach plemiennych, z obowiązkowym przywódcą i głównym czarnoksiężnikiem. Status członka społeczności zależał bezpośrednio od jego zamożności, im więcej posiadał koni, krów i zapasów żywności, tym bardziej współplemieńcy słuchali jego opinii. Prawa kobiet nie zostały naruszone. Ale przed główną migracją na Bałkany poligamia była szeroko rozpowszechniona wśród Traków, co również zależało od statusu „męża”. Im bogatszy był mężczyzna, tym więcej żon mógł wziąć na swoje utrzymanie.
Trakowie aktywnie korzystali z pracy niewolników. Niewolnicy byli zarówno jeńcami wojennymi, jak i wtargniętymi współplemieńcami.

Na początku naszej ery społeczeństwo trackie podzielone było na wyraźne klasy: książęta, wojownicy, ludzie wolni zajmujący się rolnictwem, handlem czy rzemiosłem oraz niewolnicy. Przy specjalnych talentach lub szczęściu następowało przejście z jednej kategorii społecznej do drugiej.

Osady trackie różniły się geograficznie. Te ludy, które są zgrupowane na terytorium współczesna Bułgaria, Słowacja, otoczona lasami i ukryta za pasmami górskimi, budowała nieufortyfikowane osady, a górskie rzeki, zarośla i grzbiety uważała za najlepsze elementy fortyfikacji.
Południowi Trakowie, którzy zamieszkiwali wybrzeża Adriatyku, Morza Śródziemnego, Marmara i Pontyjskiego, zostali zmuszeni do obrony swoich osad, otwartych dla wszystkich morskich podróżników. Dlatego ufortyfikowali swoje osady i zbudowali prymitywne, ale skuteczne twierdze.

Wojny z innymi narodami i migracje

Okres rozkwitu ludu trackiego przypadł na I-V wiek naszej ery. Było ponad dwieście plemion trackich, dlatego dla wygody badań naukowcy podzielili je na cztery grupy regionalne.

Pierwsza grupa obejmuje w rzeczywistości Trację. Jest to region historyczny i kulturowy, który zajmuje terytorium dzisiejszej Bułgarii i europejskie terytorium Turcji. Innym, nie mniej znanym regionem zwartej siedziby Traków jest Dacja. To ziemie dzisiejszej Rumunii. Trzecia i czwarta kraina, Mysia i Bitynia, znajdowały się w pobliżu, na półwyspie Azji Mniejszej, na wybrzeżu Morza Marmara i Morza Pontyjskiego, tylko jedna na zachodzie, a druga na wschodzie, kończąc się na samych grzbietach Góry Pontyjskie.
Wkrótce po przesiedleniu Traków na Bałkany rozpoczęły się wielkie migracje tzw. „ludów morza”. Dało im to szansę na mocne oparcie się na ziemi, którą wybrali. Do V wieku p.n.e. Trakowie zajmowali się głównie konfliktami wewnątrzplemiennymi i próbami zjednoczenia pod rządami jednego przywódcy, potencjalnego monarchy.
Efektem długich negocjacji i epizodycznych wojen było powstanie królestwa Odrysów, które stało się największym państwem swoich czasów. Ostatnim państwem Traków powstałym przed naszą erą jest Dacja. Zebrał pod swoją kontrolą wszystkie ziemie zamieszkane przez tę grupę etniczną, król Burebista. Potęgą i mocą broni połączył rozległe terytorium w jeden organizm. Obejmowały one ziemie od samego południowego Bugu, doliny Karpat, całą Bułgarię, Morawy i Starą Płaninę.
Po zabiciu Burebisty przez rebeliantów, zjednoczenie kontynuował król Decebal. W tym celu musiał całe życie walczyć z Rzymianami, którzy nie chcieli pojawienia się ani jednej Tracji. Cesarz Trajan spędził pięć lat swojego życia na podboju królestwa Decebala. Po klęsce wojsk trackich król przebił się mieczem, a Rzymianie zamienili Dację w swoją kolonię.
Nieco później, już w V wieku naszej ery, na ziemie Traków przybyli Celtowie, wyparli Rzymian i utworzyli własne królestwo, galijskie, obierając na stolicę miasto Tilis. Z biegiem czasu Trakowie z powodzeniem zasymilowali się z pługami scytyjskimi, dlatego stali się podstawą do powstania południowej gałęzi Słowian: Bułgarów, Słowaków, Czechów, ludów jugosłowiańskich.

Goci

Szczyt wpływów Gotów na Europę przypadł na I-VIII wiek naszej ery. Wielu szwedzkich królów i hiszpańskich arystokratów z dumą nazywa siebie potomkami jednego z najważniejszych narodów w Europie. Formowanie się samej grupy etnicznej miało miejsce w południowo-wschodniej części Półwyspu Skandynawskiego jeszcze przed naszą erą. To terytorium dzisiejszej Szwecji. Gotycki historyk pochodzenia alanańskiego, Jordanes z Croton, nazwał to miejsce Scandza. Osobną linią w definicji obszaru, na którym Goci zostali zidentyfikowani jako naród, jest wyspa Gotlandia, wąska strzałka ciągnąca się wzdłuż wybrzeża Szwecji.

Historia występowania

W I wieku n.e. Berig, charyzmatyczny przywódca i północny „Mojżesz”, zapoczątkował cały europejski proces „Wielkiej Migracji Narodów”. Berig i jego lojalni ludzie na trzech statkach przepłynęli przez Bałtyk, lądując na północy współczesnej Polski, w rejonie Gdańska, Sopotu i Gdyni. Epopeję o motywacji ludzi, pływaniu i pierwszych krokach w Pomorie opisuje historyk Jordan w pracy „Getica”.
Pasażerowie trzech statków dali początek trzem podstawowym plemionom: leśnym tervingom, stepowym greitungom oraz potężnym i agresywnym Gepidom. W międzyczasie, zjednoczywszy się, wyparli z żyznego Pomorye wandali i kolein, którzy już ją opanowali. Związek trzech plemion gockich ukształtował się w tzw. kulturze wolbarskiej.
Uciskani koleiny i wandale zaczęli przemieszczać się na południe, do jeszcze wygodniejszego Morza Śródziemnego. Cesarstwo Rzymskie odczuło konsekwencje takiej globalnej migracji. Sami Goci, na czele z wodzem Filimerem, przenieśli się w VI wieku na południe, zajmując niemal całe terytorium współczesnej Ukrainy i Rumunii, dając początek unikalnej kulturze czerniachowskiej.

Religia

Pomimo ogromnego wpływu Gotów na współczesne etniczne europejskie pasjanse, nie zachowały się dokładne informacje o religii. Głównym źródłem na ich temat jest praca historyka Jordanesa. A ponieważ był obecnym biskupem Croton, celowo nie zwracał uwagi na zastępy bogów wczesnych pogańskich Gotów.
Mniejszym, ale bardziej wiarygodnym źródłem jest Herver Saga. Wspomina jedynie boga bitew, grzmotów i błyskawic – Donara, ale nie zaprzecza istnieniu innych boskich istot. Duchowieństwo nie miało większego wpływu na większość ludności. Żyli oddzielnie od plemienia, w mirkvidzkim lesie, wśród baśniowych i mitycznych stworzeń. Istnieje wersja, w której ukraińsko-rumuńscy Molfarowie otrzymali moc i wiedzę właśnie od swoich przodków z Ostrogotów.
Wcześni Goci palili swoich zmarłych, późniejsi starannie układali ich na cmentarzyskach. Przy zmarłych niejednokrotnie znajdowano metalowe ozdoby, kielichy, grzebienie i naczynia ceramiczne.
Zachowało się więcej informacji o preferencjach sakralnych Wizygotów. W IV wieku przywódca Freitigern, widząc wielkie korzyści w scentralizowanej religii, zamówił u cesarza bizantyjskiego Konstancjusza II i arcybiskupa Nikomedii kapłana chrześcijańskiego.
Kapłan Vulfil, etniczny Got, przybył do przywódcy Wizygotów. To on pomógł zmienić poddanych Freitingerna w chrześcijan. Biskup Ulfilas skompilował alfabet gotycki i za jego pomocą przetłumaczył Biblię na swój język ojczysty. W VI wieku wszyscy Wizygoci, nadani przez króla Reccareda, nawrócili się na chrześcijaństwo.

organizacja społeczna

Potężny lud gocki nie miał stałego wodza, pojawiali się jedynie wodzowie sytuacyjni, których wpływy zostały utracone po najeździe, natarciu lub akcji zbrojnej przeciwko wrogowi. W czasie pokoju lub epizodycznej ciszy cały naród gocki był podzielony na klany. Na czele każdego stał jego przywódca, który zazdrośnie strzegł jego władzy i ziemi.
Przywódcy największych klanów mogli wchodzić w stosunki wasalne ze swoimi współplemieńcami. Niektórym, sayonom lub strażnikom, przywódcy wydali broń. Inni, bucellarii lub bojary, otrzymali broń i przyzwoite działki. Przywódcy mieli nieograniczoną władzę, zwłaszcza w okresie bitwy iw okresie ją poprzedzającym.
Początkowo, jeszcze w czasach, gdy Goci dopiero stawiali stopę na ziemiach polskich, wodza wybierało zgromadzenie wolnych ludzi. W okresie od I do VII wieku prawo sukcesji do tronu i prawo elekcji nieustannie zastępowały się nawzajem, powodując niestabilność społeczeństwa, spory między- i wewnątrzplemienne.
Kobiety wczesnych Gotów miały więcej praw niż te, z których mogły korzystać kobiety z V-VIII wieku. Ludność korzystała z pracy niewolników, na szczęście wojny regularnie dostarczały darmową siłę roboczą.

Wojny z innymi narodami i migracje

Podstawą potęgi i ekspansji Gotów była idealna organizacja wojskowa. Za główną jednostkę strukturalną armii uznano tuzin bojowników. Kierował nimi dziekan. Z dziesiątek powstały setki. Była posłuszna stuleciu. Setki zamieniono w tysiąc, na czele z millenialsami. Ale sami millenaryści nie planowali bitew, a jedynie posłusznie wykonywali rozkazy, które płynęły od wodza, wodza, później króla, czy też jego monarchy-zastępcy – duki. W działaniach bojowych późni Goci chętnie zastępowali piechotę kawalerią.
Plemiona Gotów już w III wieku podzieliły się na dwie części. Podczas aktywnego, bojowego wysiedlenia z terytorium współczesnej Mołdawii, następnie Dacji, Rzymian, wielcy ludzie rozproszyli się w różnych kierunkach.

Pierwsza to gałąź wschodnia. Są potomkami Greytungów – ludu bezkresnych stepów, czyli Ostrogotów. Angażowali się w gęstą zabudowę terytorium między Dnieprem a Dniestrem w granicach współczesnej Ukrainy, Naddniestrzańskiej Mołdawii, naddunajskiej części Rumunii i niewielkiej części współczesnej Rosji, reprezentowanej przez Półwysep Tamański. Historyk Herodot, podróżując wzdłuż północnego wybrzeża Morza Czarnego, był zaskoczony pięknem, swobodą i sztuką walki gotyckich kobiet. Swoje Amazonki, które stały się legendą, „osiedlił” właśnie tutaj, na styku Dniepru i Dniestru. Z ich pozycji Goci zostali odepchnięci przez kolejne najazdy Zbirów.

Druga gałąź to spadkobiercy Tervingi. Są to zachodni Gotowie lub Wizygoci, którzy przenieśli się na zachód.
Wizygoci przekroczyli Bosfor i dotarli do Grecji, gdzie zaznaczyli się grabieżą półwyspu Chalkidiki i napadem na Trację. Odwiedziliśmy Korynt i ścigaliśmy się konno przez Ateny. Na Bałkanach, po potyczce z Wizygotami, Marek Aureliusz uciekł, pozostawiając wrogowi ziemie współczesnej Serbii. Nieco później Goci dogonili Rzymian i po raz kolejny pokonali ich armię pod Andrianopolem. Ostatnim akordem, przed przejściem zwycięskiego marszu wzdłuż całego wybrzeża Apeninów, było zniszczenie Rzymu przez wojska Alaryka.
Następnie Wizygoci w V wieku naszej ery. najechać Iberię, Galicję i założyć wszędzie swoje królestwa. Potem musieli bronić swoich ziem przed wojowniczymi Frankami, afrykańskimi Arabami i wzmocnionymi wojskami cesarza Justyniana. Do IX wieku Goci byli całkowicie zasymilowani z miejscową ludnością. Wszystko, co po nich pozostało, to piękne legendy, podstawy językowe wielu współczesnych języków i unikalne artefakty jubilerskie, takie jak skarby z wieloma koronami znalezione w Toledo i Jaén.

Etruskowie

Etruskowie to lud zamieszkujący niegdyś środkową część Półwyspu Apenińskiego. To dzisiejsza Toskania, Lacjum, Umbria i Emilia-Romania. Wiele z tego, co dziś uważa się za pierwotnie rzymskie tradycje, zostało odziedziczone przez Rzymian po Etruskach. Na przykład walki gladiatorów lub saturnalia w maskach, kultura ablucji i koafurów w kategoriach, obrzędy pogrzebowe oraz wysoka sztuka rzeźbiarskich i mozaikowych obrazów.

Pochodzenie

Już w VII wieku p.n.e. mieszkańcy Etrurii, dzisiejszej środkowej Italii, opanowali pismo oraz sztukę przekazywania form i emocji za pomocą dłuta i pędzli. Istnieją dwie główne wersje pochodzenia takiego wysoce cywilizowanego ludu. Według pierwszego Etruskowie mieszkali w Apeninach od epoki kamiennej, rozwijając się na tych ziemiach, ucząc się i ugruntowując pozycję jednego z najbardziej zaawansowanych ludów w Europie. Według drugiej wersji przodkowie Etrusków osiedlili się na tej żyznej ziemi, migrując tu ze wschodu.
Herodot uważał, że z Azji Mniejszej przybyli tu wielcy architekci i rzeźbiarze. Z czasem powiązał to przesiedlenie z końcem wojny trojańskiej. Osadnicy nazywali siebie Tyrreńczykami lub „dziećmi morza”. W tym samym czasie pojawia się imię Eneasza, rzekomo kierującego migracją przodków Etrusków nad brzegi Morza Tyrreńskiego. Dziś większość przyjmuje drugą, trojańsko-eneaszową wersję pochodzenia kulturowych przodków Rzymian. Punktem pośrednim migracji napływu uchodźców trojańskich była wyspa Sardynia. Znaleziono na nim bardzo wiele wczesnych artefaktów, podobnych do tych pozostawionych przez kulturę etruską na półwyspie.

Religia

Wielcy ludzie mieli mnóstwo bogów, ale nie zapominali o deifikacji sił natury. Głównym bogiem była cyna, należąca do nieba. Jego żoną i asystentką były odpowiednio Menrwa i Uni. Wśród bóstw mniejszego kalibru znalazło się jeszcze 16 bóstw odpowiedzialnych za własny sektor nieba i gałąź prac ziemskich. Oprócz nich bóstwa trzeciego rzędu obejmowały duchy żyjące w roślinach, kamieniach, skałach, strumieniach i jeziorach. Osobny szacunek okazywano bogu morza i władcy podziemi. Osiadł albo w ujściu Etny, albo w kraterze Stromboli, nieustannie buchającym ogniem. Przedstawiał go Eneasz w postaci ognistego demona z tańczącymi wężami na głowie.
Etruskowie szanowali i służyli duchom swoich przodków. Drobne ofiary z jedzenia i biżuterii-pamiątek były regularnie składane wszystkim bogom, starając się nikogo nie przegapić ani zapomnieć, aby nie rozgniewać.
W szczególnych przypadkach wyznaczano ofiary z ludzi. W trudnych dla całego narodu czasach najwybitniejsi członkowie społeczeństwa zabijali się własnymi rękami, składając je w ofierze. Kiedy umierali bogaci i szanowani ludzie, Etruskowie zmuszali jeńców lub niewolników do walki między sobą, aż do pierwszej śmierci, aby krew i dusza zmarłego przebłagały Boga męt przyjmując duszę zmarłego.
Po przeprowadzce do Włoch Etruskowie zaczęli kremować swoich zmarłych w ogniskach, których wielkość odpowiadała statusowi zmarłego. Następnie prochy zbierano i umieszczano w urnie. Wszystkie urny chowano na specjalnie wyznaczonych cmentarzach – polach urn.
organizacja społeczna
Całe terytorium Etrusków zostało podzielone między dwanaście polityk. Na czele każdego stał król. Ale władza króla była podobna władzy arcykapłana w Egipcie. Królowie zajmowali się rytuałami i harmonizacją nastrojów między bogami i ludźmi. Władza polityczna, skarbiec i stosunki międzynarodowe, czy raczej międzypaństwowe, znajdowały się w rękach książąt, którzy swoje stanowiska otrzymywali metodami dziedzicznymi lub elekcyjnymi.
Tylko królowi Lukomonowi udało się zostać królem etruskiego Rzymu, który zebrał w swoich rękach wszystkie uprawnienia pierwszej osoby państwa. Przeniósł książąt na niższą pozycję. Rola doradcy, bojara, senatora, ale nic więcej.
Kobiety miały taki sam status jak mężczyźni. O ich pozycji w społeczeństwie decydował majątek. Wszystkie kobiety i mężczyźni, z wyjątkiem księży, obcinają włosy na krótko. Kultyści usuwali je tylko z czoła za pomocą złotej lub srebrnej obręczy.

Wojny z innymi narodami i migracje

Syn greckiego Demarata, Lukomon (druga połowa VII wieku p.n.e.), który został pierwszym prawdziwym królem Etrusków, otworzył erę potęgi i wielkości Etrusków. Pod jego rządami Cesarstwo Rzymskie stało się centrum 12 kolonii zamieszkałych przez pokrewne ludy. Jednocześnie notowano stałą, celową ekspansję na południowe rejony Półwyspu Apenińskiego.
Po zamordowaniu Lukomona władza przeszła na jego syna Servusa Tulliusa. Servus został zabity przez własnego brata, Tarquiniusa Dumnego. Chętnie przymierzył togę nowego króla rzymskiego. Był monarchą twardym, o manierach tyrana i sadysty, dlatego chociaż regularnie rozszerzał terytorium swego królestwa w granicach Półwyspu Apenińskiego, został schwytany i w hańbie wypędzony z Rzymu. Etruskowie przeszli z fazy monarchii do fazy republiki.

Następnie Etruskowie zdobyli prawie całą środkową część współczesnych Włoch, uzyskali dostęp do portów Morza Adriatyckiego i nawiązali aktywne stosunki handlowe z polityką grecką.
Handel z Grekami nie przeszkadzał im w zawieraniu stałych sojuszy wojskowych, a od czasu do czasu w walce z nimi. Więc „oddali” Sardynię Kartagińczykom, ale podbili Korsykę z rąk Greków.
Rozpoczął się wówczas okres degradacji militarnej i terytorialnej. Syrakuzańczycy odebrali Etruskom Korsykę i Elbę. Republikanie stracili wpływy w Lacjum, drogi, które łączyły ich z Kampanią i Basilicatą. Rzym został utracony (bitwa o Fidenae i Vei), a Bolonia została przekazana Galom. Tymczasowy rozejm konglomeratu Perugii, Krotony i Arezzio z Rzymianami nie uratował już wielkiej cywilizacji.
Etruskowie najpierw stali się sojusznikami Rzymian przeciwko potężniejszemu i straszniejszemu wrogowi, Galom. Następnie już razem, tylko pod rzymskimi chorągwiami brali udział w pierwszej i drugiej wojnie punickiej, którą Rzymianie rozpoczęli przeciwko Kartagińczykom. Z uwagi na fakt, że ani jedna osada etruska nie wznieciła powstania w trudnym dla Rzymian okresie, uznano ich za równorzędnych z nowymi właścicielami ich ziem.
Następnie Etruskowie otrzymali obywatelstwo rzymskie i bardzo organicznie połączyli się z Cesarstwem Rzymskim, przynosząc ze sobą wysoką kulturę estetyczną i oryginalne rytuały. Najdłużej wytrzymywali się jako rasowi Etruskowie haruspi, długowłosi kapłani-wróżbici. Już w 199 r. na ulicach Rzymu i nad brzegiem Morza Tyrreńskiego można było usłyszeć mowę etruską.
Sztuka rzymska tego okresu nazywana jest etrusko-rzymską, a najbardziej kompletną kolekcję artefaktów, biżuterii, zwłaszcza broszek, sarkofagów, rzeźb i czarnoskórej ceramiki można zobaczyć w jednym z Muzeów Watykańskich, w 9 salach Muzeum Etruskiego.

Wikingowie

Historia występowania
Mieszkańcy nadmorskich osad z niepokojem spoglądali na wody Atlantyku i Morza Śródziemnego. Wszak w każdej chwili mogły się stamtąd wynurzyć wąskie statki o jasnych żaglach i wzniesionych dziobach. W ciągu kilku minut bezlitośni wojownicy zeskoczyli z nich, spalili domy, zabili mieszczan i wycofali się z prędkością błyskawicy, zabierając wszystko, co najcenniejsze i jadalne.

Wikingowie nazywali siebie ludem zamieszkującym Półwysep Skandynawski i Jutlandzki. Ludy Europy Zachodniej najbardziej dotknięte ich najazdami nazywały ich Normanami. I choć w naszych czasach słowo „Wiking” jest symbolem nieustraszoności, odwagi i bohaterstwa, to zarówno w sagach skandynawskich, jak i w kronikach europejskich termin ten ma ostro negatywne konotacje w odniesieniu do tych, którzy opuścili ojczyznę dla cel rabunku.

Ale bez względu na to, jak się je nazywa, miejscem pochodzenia legendarnych wojowników jest terytorium współczesnych królestw norweskich, duńskich i szwedzkich. Historia militarnej chwały Wikingów rozpoczęła się na skraju Fennoskandii, kiedy plemiona skandynawskie, genetycznie spokrewnieni Anglowie i Duńczycy, wyparli koczowniczych Finów na wschód, w miejsca obfitujące w bagna i jeziora. Dokładny czas pojawienia się przodków Wikingów w Skandynawii jest niejasny, ale artefakty pozostawione przez myśliwych i zbieraczy sprzed 10-9 tysięcy lat znaleziono we Finnmark i Nurmer.

organizacja społeczna

Przodkowie ludzi, którzy zostali Wikingami, żyli w rozproszonych grupach lub hrabstwach. 20-30 takich grup wystarczyło do wywołania lokalnych konfliktów, utrzymania doskonałej gotowości bojowej wszystkich wojowników i organizowania regularnych kłótni między wodzami, królami czy jarlami na sposób lokalny.
W celu skoordynowania działań jarlów, przeanalizowania roszczeń do ziemi i kwestii sukcesji tronu w każdym hrabstwie utworzono jedno zgromadzenie – Ting. Ting nie miał stałego centrum. W spotkaniu mogli wziąć udział wszyscy wolni Skandynawowie. Sprawami zajmowała się jednak tylko grupa złożona z przedstawicieli każdego powiatu. Jedynym warunkiem było to, aby przedstawiciel nie był bezpośrednio zależny od swojego jarla.
Każde hrabstwo było podzielone na mniejsze jednostki strukturalne, setki lub herady. Rządził nim hersir, który otrzymał stanowisko od swojego rodzica. To oni rozstrzygali spory cywilne, ale królowie byli zaangażowani w „międzynarodową” politykę swojego hrabstwa, zostali szefami armii podczas działań wojennych. I choć wierzono, że król jest boskiego pochodzenia, a współplemieńcy płacili mu podatek, tzw. mógł zostać zabity lub wypędzony z ojczyzny.
Wikingowie byli prowadzeni przez jarlów i kirasjerów. Większość Normanów była wolnymi chłopami lub więźniami. To oni, cierpiąc na niedostatek miejscowej ziemi, wyruszali na dalekie kampanie. To oni, wypłynąwszy z rodzinnego brzegu, od razu zamienili się w Wikingów.
Niewielką część społeczeństwa stanowili niewolnicy, których wydobywano podczas kampanii wojennych. Warto zauważyć, że dzieci niewolnika mogły zostać Jarlem lub Khersirem. Niewolnicy nie mieli wstępu do Rzeczy.
Szczególną pozycję zajmowali Hirdmannowie, orszak króla. Byli na utrzymaniu monarchy, chronili go przed insynuacjami współplemieńców, towarzyszyli mu na polowaniach i stanowili trzon armii.
Granice między członkami grup klasowych nie były sztywne. Dzięki swoim osobistym zasługom niewolnik mógł stać się wolnym człowiekiem. Kobiety zajmowały godne miejsce w społeczeństwie, uczestniczyły w ucztach i mogły w pełni dziedziczyć majątek rodzica. A pewna Freydis, córka Eryka Rudego, poprowadziła nawet wyprawę do Winlandii, zabijając wszystkich swoich konkurentów pod koniec podróży.

Religia

Niespokojna i wojownicza natura Wikingów była w pełni zgodna z ich bogami. Wszystkie bóstwa tych legendarnych pogan żyły w majestatycznej fortecy - Asgardzie. Cytadela zajmuje Centralna lokalizacja w ludzkim świecie, w Midgardzie. Mury i wieże boskiej fortyfikacji sięgają nieba, a przed wrogami każdego planu chronią je grube mury i strome urwiska.
Najważniejszym bogiem jest Odyn. Uważany był za twórcę Wszechświata, był najlepszym interpretatorem run i znał wszystkie sagi świata. Prowadził wojnę i rozdzielał zwycięstwa. Dowodził tuzinem Walkirii. To Odyn był uważany za właściciela pałacu Valhalla, w którym przyjmował dusze Skandynawów poległych w bitwie. Wszyscy, którzy uczciwie zginęli, przenieśli się do pałacu, gdzie odbywała się nieprzerwana uczta, wojownicy opowiadali sagi, śpiewali i tańczyli.
Żona Odyna, Frigga, była odpowiedzialna za małżeństwo, miłość i rodzenie dzieci. Uważano ją za jasnowidza, ale wolała nie dzielić się swoją wiedzą z ludźmi. Bóg Thor, pan piorunów i błyskawic, chronił Asgard, Middlegard i Valhallę przed gigantami.

Wojny z innymi narodami i migracje

Wojny z innymi ludami i migracje są bezpośrednio związane z istnieniem samego pojęcia „Wiking”. Kiedy mieszkaniec Półwyspu Skandynawskiego, a później Jutlandii opuścił ojczyznę w poszukiwaniu łupów, zaczęto go nazywać „Wikingiem”.
Istnieją dwa główne strumienie migracji, którym towarzyszą aktywne działania wojenne. Mieszkańcy terytorium, które zajmuje współczesne królestwo szwedzkie, byli zorientowani na południowy wschód. Sylwetki Varangian-Viking Drakkars były dobrze znane w dolinie Dniepru, Wisły, nad Dźwiną, nad Nivą. Udało im się nawet dotrzeć do doliny Północnej Dźwiny, którą nazwali krainą Biarmii. Ale większość operacji dotyczyła handlu, ponieważ starożytni Rosjanie walczyli nie gorzej niż Varangianie. Wielu nieudanych Varangian musiało zarabiać, będąc zatrudnionym przez całą drużynę w drużynie rosyjskiego księcia. Takie zjawisko było bardzo powszechne, przynosząc korzyści obu stronom.
Kolejny nurt, z ziem dzisiejszego królestwa norweskiego i duńskiego, skierowany był na zachód. W deltach Łaby, Renu, Sekwany, Tamizy, Loary, Charente i Garron miejscowa ludność spoglądała nieufnie w morze, spodziewając się najazdów wojowników, z którymi nie można było negocjować. Ze względu na niskie lądowanie i zdolność poruszania się zarówno dzięki sile wiatru pod żaglami, jak i za sprawą wioślarzy, nadchodzące od morza drakkary z łatwością wspinały się po dużych rzekach, rabując miasta. Wojowniczy Normanowie są dobrze pamiętani na wybrzeżach Hiszpanii i Francji. Istnieją dowody na to, że dotarli nawet do Bizancjum.
W roku 960 statek Gardara Svafarsona został wyrzucony przez burzę na wyspie Islandia. Już 14 lat później Wikingowie zaczęli kolonizować i zaludniać ten równie surowy jak Skandynawia region, który miał dodatkową atrakcję ze względu na źródła wód termalnych. Przyczyną wszystkich migracji i najazdów wojskowych Wikingów było bardzo nieefektywne rolnictwo w wąskich górskich dolinach i duże zagęszczenie „głodnych pysków” na obszarach przybrzeżnych, gdzie można było łowić ryby.

Z czasem szlachta wikingów zaczęła uważać swoje główne źródło wzbogacenia się za militarne najazdy wymierzone w Europę Zachodnią, mniej wschodnią i środkową. A przełom w przemyśle stoczniowym, a mianowicie sztuka budowania długich łodzi, zapewnił Wikingom swobodne, łatwe i pełne gracji poruszanie się po Północnym Atlantyku.

Niemcy

Historia występowania

Trzon formowania się etnosu starożytnych Germanów stanowiła środkowa część Europy od Odry po Ren. Oprócz tych ziem, obecnie okupowanych przez RFN, zachodnią Polskę, Holandię i Belgię, ślady pradawnego ludu odnajdujemy na południu Jutlandii i na południowym krańcu wschodniej Skandynawii, które należą do dzisiejszych Królestw Danii i Szwecji .
Niemców zaczęto uważać za pełnoprawną grupę etniczną dopiero w I wieku pne. I już od początku naszej ery Niemcy zaczęli aktywnie „rozlewać się” po Europie Środkowej, atakując nawet północne granice wielkiego, pozornie wiecznego Cesarstwa Rzymskiego. Skutkiem ataków ruskogłowych barbarzyńców był upadek zachodniej części Cesarstwa Rzymskiego, a na rozległym terytorium od Przylądka Roca po Półwysep Krymski i od Kanału La Manche znaleziono różne ślady obecności Germanów do południowoafrykańskiego wybrzeża Morza Śródziemnego.
Początkowo etnos germański porównywano z Celtami. Tylko ci pierwsi uchodzili za jeszcze bardziej dzikich i dziewiczych kulturowo niż Celtowie, którzy walczyli nago, na niebiesko iz kogucimi piórami na głowach. Aby jakoś odróżnić swoich nieprzewidywalnych północnych sąsiadów, Latynosi zaczęli nazywać ich „Niemcami”, co oznacza innych.

Rozprzestrzeniając się po całej Europie, Niemcy aktywnie asymilowali się z schwytanymi narodami. Uzupełnili więc swoją pulę genową Celtami i Słowianami, Gotami i pewną liczbą małych plemion, które ukrywały się przed Wielką Migracją Ludów w raczej odizolowanych alpejskich dolinach górskich. Ale za podstawę narodu nadal uważa się te plemiona, które pierwotnie żyły u ujścia Łaby, na południu Jutlandii i Fennoskandii.

Religia

Według Strabona i Juliusza Cezara Niemcy byli znacznie mniej pobożni niż Celtowie. Obdarzeni boską mocą tylko światłem słonecznym i księżycowym oraz ciepłem, które emanuje ogniem. Ale niemieckie zwyczaje poznawania przyszłości zaskoczyły nawet Rzymian. Jak w straszliwej bajce, narody Europy przekazywały sobie opowieści o siwowłosych czarownicach podrzynających gardła swoim ofiarom. Tak jak krew wypełnia wróżbiarski kociołek, kobiety decydowały o wyniku przyszłych bitew, losie noworodka czy ścieżce życiowej nowego przywódcy.
Po osiedleniu się w Europie Niemcy nabyli niewielką grupę własnych bogów, pożyczając ich od schwytanych plemion. Tak powstał mit o bogu Mannie, który zrodził ich lud. Przodkowie dzisiejszych Duńczyków i Niemców zaczęli rozpoznawać klasycznych bogów greckich i rzymskich, takich jak Merkury czy Mars. Szczególne miejsce zajmował kult kobiet. Każdy z nich implikował boską zasadę, która umożliwia reprodukcję własnego rodzaju.

Znając obcych bogów, starożytni Niemcy nie stracili miłości do różnych wróżb. Wróżbici aktywnie używali run, wnętrzności ptaków, rżenia świętych koni. Popularne były prognozy wyniku ważnej bitwy, uzyskiwane poprzez symulowanie pojedynku. W „sondzie” honorowy członek plemienia i więzień potencjalnego wroga zbiegli się w śmiertelnej bitwie. W IV wieku chrześcijaństwo zaczęło penetrować ziemie starożytnych Germanów.

organizacja społeczna

Na czele plemienia klan był przywódcami - dowódcami wojskowymi. Byli otoczeni przez krąg starszych, doświadczonych wojowników i proroczych kapłanów. Większość wojowników stanowili wolni Niemcy. Byli główną siłą i głosem zgromadzeń ludowych, na które przychodzili w pełnym umundurowaniu wojskowym. Nawiasem mówiąc, to tutaj wybrano kolejnego przywódcę i nowych dowódców wojskowych, odpowiedzialnych za wynik przyszłych bitew.
Niższe warstwy społeczne zajmowali wyzwoleńcy i niewolnicy. Niewolnik był zobowiązany do płacenia właścicielowi daniny, a on mógł go bezkarnie zabić.
Wraz z początkiem naszej ery u Niemców pojawiają się królowie, których władza została odziedziczona. Ale przed kolejną wojną, mimo obecności króla w regionie, nadal wybierano wodza, upoważnionego funkcją wodza. Zarówno królowie, jak i przywódcy mieli własne oddziały, które karmili, uzbrajali i ubierali. Pieniądze wypłacano dopiero po kolejnym udanym napadzie lub nalocie wojskowym na sąsiadów.
Starsi, starsi i doświadczeni wojownicy zajmowali się podziałem ziemi, rozstrzyganiem sporów majątkowych i międzyludzkich. W celu szybszego podejmowania decyzji, moc starszyzny została wzmocniona przez oddział wojowników wspieranych przez społeczność.
Według notatek tego samego Juliusza Cezara, który chciał dokładnie wiedzieć wszystko o swoich przeciwnikach, starożytni Niemcy nie mieli własnych działek. Każdego roku król, wódz lub starszy zajmował się redystrybucją ziemi nadającej się pod uprawę. Dlatego większość członków społeczności wolała zajmować się hodowlą zwierząt. Krowy i owce od dawna są najbardziej stabilną walutą. Tak było, dopóki Niemcy nie skopiowali samej koncepcji „pieniądza” od swoich wrogów i nie wprowadzili do obiegu własnych monet.
Na początku I wieku Niemcy mieli słabo rozwinięte rzemiosło, budownictwo okrętowe, a nawet wytwarzanie tkanin z włókien roślinnych. Zarówno kobiety, jak i mężczyźni nosili płaszcze i peleryny wykonane ze skór zwierzęcych. Spodnie nosili tylko najbogatsi obywatele. Rodzina przeciętnego Niemca mieszkała ze swoim bydłem w długim, parterowym domu pokrytym gliną.

Wojna z innymi ludami i migracje

Po raz pierwszy Europa zaczęła mówić o Germanach, gdy plemiona krzyżackie zaatakowały północne kolonie Cesarstwa Rzymskiego w 103 roku. Nowi barbarzyńcy wywarli wrażenie na bardziej cywilizowanych ludziach, więc mity o nich zostały wypełnione nowymi, mrożącymi krew w żyłach szczegółami.

Przez kilka stuleci z rzędu plemiona germańskie walczyły z Cesarstwem Rzymskim. Najsłynniejsza bitwa rozegrała się w Lesie Teutoburskim (9 września roku), podczas której zniszczone zostały 3 legiony rzymskie. Przez cały II wiek Niemcy atakowali, a Rzymianie starali się zachować przynajmniej dawne granice.
Zaciekłość i ataki młodego plemienia były tak wielkie, że Rzymianie z powodu niechęci do rywalizacji z Germanami o ziemie Dacji natychmiast po śmierci cesarza Decjusza wyjechali. Jednak mimo odwrotu, wraz z początkiem Wielkiej Migracji Ludów, Niemcy nadal penetrowali i osiedlali się na ziemiach rzymskich. Stało się to w IV wieku.
W V wieku Niemcy zaczęli atakować Cesarstwo Rzymskie z drugiej strony. Z łatwością wybili rzymskich namiestników z Iberii, ziemi obecnego królestwa hiszpańskiego. Potem zasłynęli w wojnach z Hunami, zbiegając się na katalauńskim polu w bitwie z hordami Attyli.
Następnie Niemcy zaczęli brać czynny udział w mianowaniu cesarzy przez Cesarstwo Rzymskie. Romulus August, który próbował wykazać się niezależnością, został zdetronizowany, co sprowokowało początek końca Wielkiego Cesarstwa.W 962 roku król Otton I zaczął tworzyć własne Cesarstwo Rzymsko-Niemieckie, które obejmowało ponad sto małych księstw.
Starożytni Niemcy stanowili podstawę wielu ludów europejskich: Niemców, Duńczyków, Belgów, Holendrów, Szwajcarów i Austriaków.

Kraje Europy Wschodniej to układ przyrodniczo-terytorialny położony pomiędzy Morzem Bałtyckim, Czarnym i Adriatyckim. Główną część ludności Europy Wschodniej stanowią Słowianie i Grecy, aw zachodniej części kontynentu dominują ludy romańskie i germańskie.

kraje Europy Wschodniej

Europa Wschodnia to region historyczny i geograficzny obejmujący następujące kraje (według klasyfikacji Organizacji Narodów Zjednoczonych):

• Polska.
• Republika Czeska.
• Słowacja.
• Węgry.
• Rumunia.
• Bułgaria.
• Białoruś.
• Rosja.
• Ukraina.
• Moldova.

Historia powstania i rozwoju państw Europy Wschodniej to długa i trudna droga. Tworzenie regionu rozpoczęło się w r epoka prehistoryczna. W pierwszym tysiącleciu naszej ery istniało aktywne osadnictwo ludności Europy Wschodniej. Później powstały pierwsze stany.

Ludy Europy Wschodniej mają bardzo złożony skład etniczny. To właśnie ten fakt spowodował, że w krajach tych często dochodziło do konfliktów na tle etnicznym. Dziś region jest zdominowany przez ludy słowiańskie. O tym, jak kształtowała się państwowość, ludność i kultura Europy Wschodniej, dalej.

Pierwsi ludzie w Europie Wschodniej (BC)

Cymeryjczycy są uważani za pierwszych ludów Europy Wschodniej. Starożytny grecki historyk Herodot mówi, że Cymeryjczycy żyli w pierwszym i drugim tysiącleciu pne. Cymeryjczycy osiedlili się głównie w rejonie Azowa. Dowodami na to są charakterystyczne nazwy(Bosfor Cymeryjski, przeprawy Cymeryjskie, region Cimmeria). Odkryto także groby Cymeryjczyków, którzy zginęli w starciach z Scytami nad Dniestrem.

W VIII wieku pne w Europie Wschodniej istniało wiele kolonii greckich. Powstały następujące miasta: Chersonez, Teodozja, Fanagoria i inne. Zasadniczo wszystkie miasta handlowały. Kultura duchowa i materialna była dość dobrze rozwinięta w osadach nad Morzem Czarnym. Archeolodzy do dziś znajdują dowody potwierdzające ten fakt.

Kolejnym ludem zamieszkującym Europę Wschodnią w okresie prehistorycznym byli Scytowie. Wiemy o nich z dzieł Herodota. Mieszkali na północnym wybrzeżu Morza Czarnego. W VII-V wieku pne Scytowie rozprzestrzenili się na Kuban, Don pojawił się w Taman. Scytowie zajmowali się hodowlą bydła, rolnictwem, rzemiosłem. Wszystkie te obszary zostały przez nich opracowane. Handlowali z koloniami greckimi.

W II wieku pne Sarmaci przedostali się do ziemi Scytów, pokonali pierwszych i zasiedlili terytorium Morza Czarnego i Kaspijskiego.

W tym samym okresie na stepach Morza Czarnego pojawili się Goci - plemiona germańskie. Przez długi czas uciskali Scytów, ale dopiero w IV wieku naszej ery udało im się całkowicie wyprzeć ich z tych terytoriów. Ich przywódca - Germanarich okupował wówczas prawie całą Europę Wschodnią.

Ludy Europy Wschodniej w starożytności i średniowieczu

Królestwo Gotów nie trwało długo. Ich miejsce zajęli Hunowie, lud zamieszkujący mongolskie stepy. Od IV-V wieku prowadzili własne wojny, ale w końcu ich związek się rozpadł, niektórzy pozostali w rejonie Morza Czarnego, inni udali się na wschód.

W VI wieku pojawiają się Awarowie, podobnie jak Hunowie, przybyli z Azji. Ich państwo znajdowało się w miejscu, gdzie obecnie znajduje się Nizina Węgierska. Do początku IX wieku istniało państwo Awarów. Awarowie często ścierali się ze Słowianami, jak mówi Bajka o minionych latach, napadali na Bizancjum i Europę Zachodnią. W rezultacie zostali pokonani przez Franków.

W VII wieku powstało państwo chazarskie. Północny Kaukaz, Dolna i Środkowa Wołga, Krym, Morze Azowskie były zdominowane przez Chazarów. Belenjer, Semender, Itil, Tamatarkha to największe miasta państwa chazarskiego. W działalności gospodarczej kładziono nacisk na wykorzystanie szlaków handlowych przebiegających przez terytorium państwa. Zajmowali się także handlem niewolnikami.

W VII wieku pojawiło się państwo Wołga Bułgaria. Zamieszkiwali ją Bułgarzy i ludy ugrofińskie. W 1236 roku Bułgarzy zostali zaatakowani przez Tatarów mongolskich, w procesie asymilacji ludy te zaczęły zanikać.

W IX wieku między Dnieprem a Donem pojawili się Pieczyngowie, walczyli z Chazarami i Rusią. Książę Igor udał się z Pieczyngami do Bizancjum, ale wtedy wybuchł konflikt między narodami, który przerodził się w długie wojny. W 1019 i 1036 r. Jarosław Mądry zadał ciosy Pieczyngom, którzy stali się wasalami Rusi.

W XI wieku z Kazachstanu przybyli Połowcy. Napadali na karawany handlowe. W połowie następnego stulecia ich posiadłości rozciągały się od Dniepru po Wołgę. Liczyła się z nimi zarówno Ruś, jak i Bizancjum. Miażdżącą klęskę zadał im Władimir Monomach, po czym wycofali się nad Wołgę, za Ural i Zakaukazie.

ludy słowiańskie

Pierwsze wzmianki o Słowianach pojawiają się około pierwszego tysiąclecia naszej ery. Dokładniejszy opis tych ludów przypada na połowę tego samego tysiąclecia. W tym czasie nazywa się ich Słoweńcami. Autorzy bizantyjscy mówią o Słowianach na Półwyspie Bałkańskim iw rejonie Dunaju.

W zależności od terytorium zamieszkania Słowianie byli podzieleni na zachodnich, wschodnich i południowych. Tak więc południowi Słowianie osiedlili się w południowo-wschodniej Europie, zachodni Słowianie - w Europie Środkowej i Wschodniej, wschodni - bezpośrednio w Europie Wschodniej.

To właśnie w Europie Wschodniej Słowianie zasymilowali się z plemionami ugrofińskimi. Największą grupą byli Słowianie z Europy Wschodniej. Wschodnie były pierwotnie podzielone na plemiona: polany, drevlyans, północni, dregovichi, polochans, krivichi, radimichi, vyatichi, ilmen slovenes, buzhans.

Dziś ludy wschodniosłowiańskie to Rosjanie, Białorusini, Ukraińcy. Do Słowian zachodnich - Polaków, Czechów, Słowaków i innych. Bułgarzy, Serbowie, Chorwaci, Macedończycy i tak dalej należą do południowych Słowian.

Współczesna populacja Europy Wschodniej

Skład etniczny jest niejednorodny. Które narodowości tam przeważają, a które są w mniejszości, rozważymy dalej. 95% etnicznych Czechów mieszka w Czechach. W Polsce - 97% to Polacy, reszta to Cyganie, Niemcy, Ukraińcy, Białorusini.

Słowacja to mały, ale wielonarodowy kraj. Dziesięć procent ludności to Węgrzy, 2% to Cyganie, 0,8% to Czesi, 0,6% to Rosjanie i Ukraińcy, 1,4% to przedstawiciele innych narodowości. 92 proc. to Węgrzy lub, jak ich też nazywa się Madziarów. Reszta to Niemcy, Żydzi, Rumuni, Słowacy i tak dalej.

Rumuni stanowią 89%, a następnie Węgrzy - 6,5%. Ludy Rumunii to także Ukraińcy, Niemcy, Turcy, Serbowie i inni. W populacji Bułgarii pierwsze miejsce zajmują Bułgarzy - 85,4%, a drugie miejsce zajmują Turcy - 8,9%.

Na Ukrainie 77% ludności to Ukraińcy, 17% to Rosjanie. Skład etniczny ludności reprezentują duże grupy Białorusinów, Mołdawian, Tatarów krymskich, Bułgarów i Węgrów. W Mołdawii główną populacją są Mołdawianie, a następnie Ukraińcy.

Większość krajów wielonarodowych

Najbardziej wielonarodowym spośród krajów Europy Wschodniej jest Rosja. Mieszka tu ponad sto osiemdziesiąt narodowości. Rosjanie są pierwsi. Każdy region ma rdzenni mieszkańcy Rosja, na przykład Czukocki, Koryaks, Tungus, Daurs, Nanais, Eskimosi, Aleutowie i inni.

Na terytorium Białorusi żyje ponad sto trzydzieści narodów. Większość (83%) to Białorusini, następnie Rosjanie - 8,3%. Cyganie, Azerbejdżanie, Tatarzy, Mołdawianie, Niemcy, Chińczycy, Uzbecy są również w składzie etnicznym ludności tego kraju.

Jak rozwijała się Europa Wschodnia?

Badania archeologiczne w Europie Wschodniej dają obraz stopniowego rozwoju tego regionu. Znaleziska archeologiczne mówią o obecności ludzi tutaj od starożytności. Plemiona zamieszkujące te tereny uprawiały swoje ziemie ręcznie. Podczas wykopalisk naukowcy znaleźli kłosy różnych zbóż. Zajmowali się zarówno hodowlą bydła, jak i rybołówstwem.

Kultura: Polska, Czechy

Każde państwo ma swoje własne narody Europa Wschodnia jest zróżnicowana. Język polski jest zakorzeniony w kulturze starożytnych Słowian, ale duże znaczenie miały na nim również tradycje zachodnioeuropejskie. W dziedzinie literatury gloryfikowali Polskę Adam Mickiewicz i Stanisław Lemm. Ludność Polski to w większości katolicy, ich kultura i tradycje są nierozerwalnie związane z kanonami religii.

Republika Czeska zawsze zachowywała swoją tożsamość. Na pierwszym miejscu w dziedzinie kultury jest architektura. Istnieje wiele placów pałacowych, zamków, twierdz, pomniki historii. Literatura w Czechach rozwinęła się dopiero w XIX wieku. Poezję czeską „założył” K.G. Mach.

Malarstwo, rzeźba i architektura w Czechach ma długą historię. Mikolash Alesh, Alphonse Mucha to najbardziej znani przedstawiciele tego nurtu. W Republice Czeskiej jest wiele muzeów i galerii, wśród nich unikalne są Muzeum Tortur, Muzeum Narodowe, Muzeum Żydowskie. Bogactwo kultur, ich podobieństwa - to wszystko ma znaczenie, jeśli chodzi o przyjaźń sąsiednich państw.

Kultura Słowacji i Węgier

Na Słowacji wszystkie uroczystości są nierozerwalnie związane z naturą. Święta narodowe na Słowacji: Święto Trzech Króli, podobnie jak Zapusty - usunięcie Maddera, święto Łucji.Każdy region Słowacji ma swoje zwyczaje ludowe. Rzeźbienie w drewnie, malowanie, tkactwo to główne zajęcia na wsi w tym kraju.

Muzyka i taniec stoją na czele węgierskiej kultury. Muzyczny i festiwale teatralne. Inną charakterystyczną cechą są łaźnie węgierskie. W architekturze dominują style romańskie, gotyckie i barokowe. Kultura Węgier charakteryzuje się rzemiosłem ludowym w postaci wyrobów haftowanych, wyrobów z drewna i kości oraz paneli ściennych. Węgry są wszechobecne kulturowo, historycznie i pomniki przyrody znaczenie światowe. Pod względem kulturowym i językowym na sąsiednie ludy wpływ miały Węgry: Ukraina, Słowacja, Mołdawia.

kultura rumuńska i bułgarska

Rumuni to w większości prawosławni. Kraj ten uważany jest za kolebkę europejskich Cyganów, co odcisnęło swoje piętno na kulturze.

Bułgarzy i Rumuni są prawosławnymi chrześcijanami, więc ich tradycje kulturowe są podobne do innych narodów Europy Wschodniej. Najstarszym zajęciem Bułgarów jest winiarstwo. Architektura Bułgarii była pod wpływem Bizancjum, zwłaszcza w budynkach sakralnych.

Kultura Białorusi, Rosji i Mołdawii

Na kulturę Białorusi i Rosji duży wpływ miało prawosławie. Pojawiła się katedra św. Zofii, klasztor Borisoglebsky. Szeroko rozwinięta jest tu sztuka dekoracyjna i użytkowa. Biżuteria, ceramika i odlewnictwo są powszechne we wszystkich częściach stanu. Kroniki pojawiły się tu w XIII wieku.

Kultura Mołdawii rozwinęła się pod wpływem Rzymian i Imperia Osmańskie. Bliskość pochodzenia z ludami Rumunii, Imperium Rosyjskiego miała swoje znaczenie.

Kultura Rosji zajmuje ogromną warstwę w tradycjach Europy Wschodniej. Jest bardzo szeroko reprezentowany w literaturze, sztuce i architekturze.

Związek między kulturą a historią

Kultura Europy Wschodniej jest nierozerwalnie związana z historią ludów Europy Wschodniej. Jest to symbioza różnych fundacji i tradycji, która w inny czas wpływ życie kulturalne i jego rozwój. Kierunki w kulturze Europy Wschodniej w dużej mierze zależały od wyznania ludności. Tutaj było prawosławie i katolicyzm.

Języki narodów Europy

Języki narodów Europy należą do trzech głównych grup: romańskiej, germańskiej, słowiańskiej. Grupa słowiańska obejmuje trzynaście nowożytnych języków, kilka mniejszych języków i dialektów. Są głównymi w Europie Wschodniej.

Rosyjski, ukraiński i białoruski należą do grupy wschodniosłowiańskiej. Główne dialekty języka rosyjskiego: północny, środkowy i południowy.

Ukraiński ma dialekty karpackie, południowo-zachodni i południowo-wschodni. Na język miało wpływ długie sąsiedztwo Węgier i Ukrainy. Język białoruski ma dialekt południowo-zachodni i dialekt miński. Grupa zachodniosłowiańska obejmuje dialekty polski i czechosłowacki.

W grupie języków południowosłowiańskich wyróżnia się kilka podgrup. Istnieje więc podgrupa wschodnia z bułgarskim i macedońskim. Słoweński również należy do podgrupy zachodniej.

Językiem urzędowym w Mołdawii jest język rumuński. Mołdawski i rumuński to w rzeczywistości ten sam język krajów sąsiednich. Dlatego uważana jest za państwową. Jedyna różnica polega na tym, że język rumuński ma więcej zapożyczeń, a język mołdawski - z Rosji.

Człowiek zaczął zaludniać Europę, gdy lodowiec się cofał. Najstarsze osady powstały około 22 tysięcy lat temu na terytorium współczesnego regionu Włodzimierza iw Anglii. W wyniku ocieplenia klimatu lodowiec cofnął się z prędkością około 1 km. rocznie, a mężczyzna szedł za nim „po piętach”. 10 tys. lat temu osady ludzkie istniały już na terenie współczesnej Danii, 9 tys. lat temu w Finlandii, 8 tys. lat temu w Szwecji i Norwegii. Eksperci uważają, że Europejczycy w tym czasie wyglądali jak współcześni mieszkańcy Europy Północnej, Saamowie, którzy mają zewnętrzne cechy rasy kaukaskiej i mongoloidów. Jeszcze 8 tysięcy lat temu istniał jeden starożytny język europejski. Z jej korzeni w Europie pozostał najwyraźniej tylko jeden, później ukształtowany język - baskijski. Około 5-7 tysięcy lat temu powstały współczesne języki indoeuropejskie. Przez wiele tysiącleci miało miejsce formowanie się głównych grup etnicznych w Europie. Do V wieku OGŁOSZENIE ukształtowały się ich główne cechy i ukształtowała się ich geografia.

Ludy germańskie zasiedliły większość Europy Środkowej i Północnej, plemiona germańskie osiedliły się w Anglii i podbiły tamtejszych Celtów. Słowianie historycznie koncentrowali się na wschodzie, podczas gdy ludy romańskie koncentrowały się na południu. Północno-wschodni kraniec Europy został zasiedlony przez ludy ugrofińskie, które przybyły na te tereny już w III-II wieku. pne mi.

Oprócz wymienionych ludów obraz został uzupełniony o tak zwane „wyjątkowe etniczne”. Przede wszystkim odnosi się to do Greków, najstarszej grupy etnicznej w Europie, która rozkwitła w VIII-V wieku. pne mi. Samo imię grupy etnicznej - Hellenowie (i kraj - Hellas) nie zakorzeniło się wśród innych ludów, ale weszło w życie imię nadane im w południowych Włoszech, Grecy. Na Półwyspie Iberyjskim Baskowie żyją zwartie, posługując się złożonym, starożytnym językiem. Nazywają siebie „euskaldunak”, co oznacza „mówcy baskijscy”. Na drugim końcu Europy, na Półwyspie Bałkańskim, tradycyjnie mieszkali Albańczycy, potomkowie starszych mieszkańców tego kraju. Ich własne imię to „szkiptar”, co oznacza „ci, którzy mówią wyraźnie”. Baskowie i Albańczycy żyli w zupełnie innym „środowisku językowym”. Może dlatego tak siebie nazwali? Na zachodzie Europy zachowały się ośrodki zamieszkania ludności celtyckiej, a wcześniej Celtowie mieszkali na kontynencie Europy Środkowej. Później los sprowadził ich na Wyspy Brytyjskie.

W V-X wieku. Europa przeżywała erę Wielkiej Migracji Ludów, która objęła niemal całe terytorium Europy i północnej Afryki.

Do połowy XVI wieku. (był to renesans) tworzyły prawie wszystkie większe wspólnoty etniczne, poprzedniczki współczesnych narodów europejskich.

Od XVI wieku i do chwili obecnej nie nastąpiły większe zmiany w składzie etnicznym ludności Europy. Miliony imigrantów z krajów pozaeuropejskich, którzy przybyli do regionu głównie po drugiej wojnie światowej, nie zmieniły znacząco etnicznego obrazu 700-milionowej populacji Europy. Wielonarodowe imperia – rosyjskie, osmańskie i austro-węgierskie upadły bez tworzenia zjednoczonych narodów (tak, w tych warunkach było to niemożliwe). Zostały one zastąpione przez Jugosławię, Czechosłowację i ZSRR. Jednak i one przestały istnieć. Ogólnie można powiedzieć, że na zachodzie Europy procesy etniczne pod koniec XX wieku. przebiegają stosunkowo spokojnie, a na wschodzie często towarzyszy im chęć stworzenia państw „czystych etnicznie” (patrz także artykuł „”). Prowadzi to do licznych konfliktów, a nawet wojen (jak to ma miejsce w byłej Jugosławii). Jedynie była Czechosłowacja stała się przykładem spokojnego, cywilizowanego „rozwodu” narodowego na wschodzie.

Większość krajów europejskich to kraje jednoetniczne, w których zdecydowana większość ludności składa się z osób tej samej narodowości.

Hnarody obceEuropa

Wzrost liczby ludności Zagranicznej Europy, omówiony w rozdziale I tej pracy, miał pewne cechy szczególne. Według dostępnych statystyk populacja obcej Europy w ciągu ostatnich trzech stuleci (ze względu na znaczny spadek śmiertelności) rosła szybciej niż w innych częściach świata.

Ogólne informacje o emigracji zamorskiej), tempo przyrostu naturalnego zaczęło spadać i obecnie Zagraniczna Europa zajmuje ostatnie miejsce na świecie pod względem przyrostu naturalnego.

W połowie 1959 r. liczba ludności w krajach Zagranicznej Europy wynosiła 421,3 mln osób, co oznacza wzrost o prawie 40 mln w stosunku do liczby przedwojennej (1938 r.).Przyrost ten byłby oczywiście jeszcze większy, gdyby nie były ogromne straty ludzkie i spadek liczby urodzeń w latach wojny; wystarczy wskazać, że bezpośrednie straty militarne samej ludności wyniosły ponad 15 mln osób. Należy podkreślić, że choć w wojnę wciągnięta została ludność prawie wszystkich krajów europejskich, jej wpływ na dynamikę liczebności poszczególnych ludów był daleki od jedności; bardzo znamienny w tym względzie jest gwałtowny spadek liczby ludności żydowskiej w Europie, a także znaczny spadek liczby Polaków, Niemców itp. Charakterystyką tych zjawisk zajmiemy się poniżej.

Według danych z połowy 1961 r. ogólna liczba ludności Zagranicznej Europy wynosiła ponad 428 mln osób i stale wzrasta o około 3,5 mln osób rocznie. Większość krajów europejskich charakteryzuje się niską śmiertelnością (od 9 do 12%) i średnim współczynnikiem urodzeń (od 15 do 25%). Tempo przyrostu naturalnego ludności zagranicy w całej Europie jest niższe niż w innych częściach świata, jednak obserwuje się znaczne różnice w poszczególnych krajach europejskich. Najwyższy przyrost naturalny, związany z reguły ze wzrostem dzietności, odnotowano w krajach Europy Wschodniej i Południowo-Wschodniej (Albania, Polska itp.), a najniższy w Islandii – w krajach Europy Środkowej (NRD / Luksemburg, Austria). Rozwój medycyny i związany z tym spadek umieralności w krajach europejskich doprowadził do wydłużenia średniej długości życia. W krajach o niskiej dzietności towarzyszy temu wzrost odsetka osób starszych. Obecnie na każde 100 osób w wieku poniżej 20 lat przypada osób starszych (powyżej 60 lat) w Belgii - 59, Wielkiej Brytanii - 55, Szwecji - 53 itd. Ten proces „starzenia się” narodów stawia niektóre kraje na czele poważnych problemów (opieka nad osobami starszymi, malejący odsetek ludności produkcyjnej itp.).

Współczesny skład etniczny Zagranicznej Europy rozwinął się w trakcie długiego historycznego procesu rozwoju i interakcji wielu ludów, które różniły się między sobą cechami antropologicznymi, językiem i kulturą. Jednak różnice te, być może ze względu na stosunkowo niewielki rozmiar samej Zagranicznej Europy, nie były tak znaczące, jak w innych częściach świata. Przeważająca część populacji Zagranicznej Europy, zgodnie z cechami antropologicznymi, należy do dużej rasy kaukaskiej, podzielonej na dwie główne części (małe rasy) - południową Kaukaz (lub śródziemnomorską) i północną Kaukaz, między którymi można wyróżnić liczne typy przejściowe być śledzonym.

Ludność Zagranicznej Europy mówi głównie językami indoeuropejskiej rodziny językowej. Największe grupy językowe tej rodziny to słowiańskie, germańskie i romańskie. Ludy słowiańskie (Polacy, Czesi, Bułgarzy, Serbowie itp.) okupują Europę Wschodnią i Południowo-Wschodnią; Ludy romańskie (Włosi, Francuzi, Hiszpanie itp.) - Europa południowo-zachodnia i zachodnia; Ludy germańskie (Niemcy, Brytyjczycy, Holendrzy, Szwedzi itp.) - Europa Środkowa i Północna. Ludy innych grup językowych rodziny indoeuropejskiej - celtyckie (irlandzkie, walijskie itp.), greckie (Grecy), albańskie (Albańczycy) i indyjskie (Cyganie) - nie są liczne. Ponadto dość znaczna część populacji Zagranicznej Europy należy do rodziny języków uralskich, reprezentowanej przez ludy z grupy fińskiej (Finowie i Saamowie) i Ugric (Węgrzy). Rodzina języków semicko-chamickich obejmuje w Europie mały lud z grupy semickiej - Maltańczycy, do rodziny Ałtajów - ludy z grupy tureckiej (Turcy, Tatarzy, Gagauzi). Osobne miejsce w systemie klasyfikacji językowej zajmuje język baskijski. Wśród ludności obcej Europy jest wiele osób, których język należy do innych grup językowych i rodzin, ale prawie wszyscy to stosunkowo niedawni imigranci z Afryki, Azji i Ameryki.

Kształtowanie się składu etnicznego obcej Europyjest zakorzeniony w głębokiej starożytnościness. Jeden z najbardziej kamienie milowe Procesem tym jest powstanie Cesarstwa Rzymskiego i rozprzestrzenienie się wśród jego ludów języka łacińskiego („łacina wulgarna”), na podstawie którego później ukształtowały się języki romańskie, a także okres długich migracji w całej Europie różnych plemion i ludów, które nastąpiły po upadku Cesarstwa Rzymskiego (tzw. epoka wielkiej wędrówki ludów - III-IX w. n.e.). W tym okresie ludy niemieckojęzyczne rozprzestrzeniły się po Europie Środkowej i Północnej, penetrując w szczególności Wyspy Brytyjskie i zaczęły przemieszczać się na wschód, a ludy słowiańskie osiedliły się w Europie Wschodniej i zajęły prawie cały Półwysep Bałkański. Migracja w IX wieku wywarła ogromny wpływ na historię etniczną krajów Europy Wschodniej i Południowo-Wschodniej. Plemiona ugryjskie od Uralu po rejon środkowego biegu Dunaju, a następnie w XIV-XV w. zajęcie przez Turków Półwyspu Bałkańskiego i zasiedlenie tam znacznych grup ludności tureckiej.

Europa jest kolebką kapitalizmu i ruchów narodowych. pokonywanie rozdrobnienie feudalne, rozwój gospodarczy i więzi kulturowe, upowszechnienie się wspólnego języka literackiego itp. stworzyło warunki do powstania języka narodowego. Proces ten przebiegał jednak różnie w różnych krajach. Najwyraźniej przejawiało się to w dużych rozwiniętych gospodarczo państwa scentralizowane Europa Zachodnia i Północna (Francja, Angkia itp.) „Wśród ludów, które stanowią większość populacji i zajmują dominującą pozycję w tych państwach (Francuzi, Brytyjczycy itp.), i zasadniczo zakończyły się tam z powrotem w XVII-XVIII wiek. Fragmentacja polityczna niektórych krajów Europy Środkowej i Wschodniej Europa Południowa (Niemcy, Włochy), ucisk narodowy w krajach Europy Wschodniej wchodzących w skład Cesarstwa Austro-Węgierskiego oraz panowanie tureckie w Europie Południowo-Wschodniej spowolniły jednak tutaj w drugiej połowie XIX wieku procesy konsolidacji narodowej. większość dużych narodów, które istnieją dzisiaj (niemieckie, czeskie itp.) Formowanie się niektórych narodów (polskiego, rumuńskiego itp.) zostało zasadniczo zakończone dopiero po I wojnie światowej, kiedy to w wyniku zwycięstwa Wielkiego Października rewolucja socjalistyczna w Rosji i upadku Cesarstwa Austro-Węgierskiego narody te połączyły się ponownie w nowe formacje państwowe. Po zakończeniu II wojny światowej w krajach Europy Wschodniej (Polska, Czechosłowacja, Rumunia itp.) powstały państwa demokracji ludowej, gdzie rozpoczęła się transformacja starych narodów burżuazyjnych (polski, rumuński itp.) w narody socjalistyczne ; proces ten znajduje się obecnie w końcowej fazie.

Jeśli chodzi o małe narody, a zwłaszcza mniejszości narodowe krajów Obcej Europy, proces ich rozwój narodowy został spowolniony, a w niektórych przypadkach całkowicie zatrzymany. Obecnie asymilacja etniczna wśród takich mniejszości narodowych jest bardzo rozwinięta; wciągnięci w ogólne życie gospodarcze i kulturalne kraju i nie mający wystarczająco sprzyjających warunków do rozwoju języka i kultury narodowej, stopniowo łączą się z główną narodowością kraju. Na przykład znaczące grupy Katalończyków i Galicji w Hiszpanii, Bretończyków we Francji, Szkotów i Walijczyków w Wielkiej Brytanii, Fryzów w Holandii, Friuli we Włoszech i kilka innych mniejszych ludów nie mają już wyraźnej tożsamości narodowej. Należy zauważyć, że niektóre kraje europejskie nadal się rozwijają procesy - etniczne konsolidacja - połączenie dwóch lub więcej ludów w nowe narody. W Szwajcarii i częściowo w Belgii, gdzie wielojęzyczne grupy ludności są zaangażowane w te procesy, dowodem konsolidacji jest wzmocnienie komunikacji gospodarczej i kulturalnej, któremu towarzyszy wzrost dwujęzyczności; w Holandii, skąd pochodzą ludzie pokrewne języki, dowodem na to jest rozpowszechnienie się nowej wspólnej nazwy etnicznej - „holenderskiej”.

Ogromny wpływ na kształtowanie się składu etnicznego krajów Zagranicznej Europy w ostatnich stu latach, kiedy zarysy głównych narodowości były już całkowicie określone, wywarły migracje ludności z jednego kraju do drugiego w poszukiwaniu pracy, a także z powodów politycznych lub innych. Znaczne migracje ludności nastąpiły w pierwszej połowie XX wieku. W latach 1912-1913. w wyniku wojen bałkańskich znaczne grupy ludności tureckiej przeniosły się z krajów Półwyspu Bałkańskiego do Turcji. Proces ten wznowiono w latach 1920-1921. w czasie wojny grecko-tureckiej i kontynuowana w latach następnych; Do 1930 roku około 400 tysięcy Turków przeniosło się z Grecji do Turcji, a około 1200 tysięcy Greków przeniosło się do Grecji z Turcji. Po rozpadzie Cesarstwa Austro-Węgierskiego znaczące grupy Austriaków i Węgrów opuściły nowo powstałe państwa (Rumunię, Czechosłowację itp.) i wyjechały odpowiednio do Austrii i Węgier. W okresie między pierwszą a drugą wojną światową migracja ludności spowodowana przyczynami ekonomicznymi była szeroko rozwinięta, a główne strumienie migracyjne szły ze wschodu i południa na zachód i północ, czyli z zacofanych przemysłowo krajów kapitalistycznych (Polska, Rumunia itp.) do krajów bardziej rozwiniętych o niskim przyroście naturalnym (Francja, Belgia itp.). Na przykład we Francji według spisu z 1931 r. było 2 714 000 cudzoziemców i 361 000 naturalizowanych, czyli tych, którzy przyjęli obywatelstwo francuskie. Do tych migracji my już w latach przedwojennych migracja wzdłuż powody polityczne(emigranci polityczni i Żydzi z Niemiec i Austrii do Wielkiej Brytanii i innych krajów, uchodźcy z frankistowskiej Hiszpanii do Francji itp.).

Wydarzenia II wojny światowej spowodowały nowe istotne przesunięcia ludnościowe związane z ucieczką i ewakuacją ludności cywilnej z terenów działań wojennych i terenów okupowanych przez Niemców, przymusowym wywozem robotników do Niemiec itp. lata powojenne relokacja dużych grup ludzi różne narodowości z jednego kraju do drugiego.

Najsilniejsze zmiany w składzie narodowościowym wystąpiły w szeregu krajów Europy Wschodniej i Południowo-Wschodniej, co wynikało przede wszystkim z gwałtownego spadku liczby ludności niemieckiej w tych krajach. Przed rozpoczęciem wojny na wschodzie i południowym wschodzie Europy, poza współczesnymi granicami NRD i RFN, głównie w Polsce, Czechosłowacji, Jugosławii, na Węgrzech i w Rumunii, żyło ponad 12 milionów Niemców. Część z nich po klęsce Niemiec wyjechała wraz z wycofującymi się wojskami niemieckimi, a większość została stamtąd przesiedlona po wojnie, w 1946- 1947, zgodnie z postanowieniami konferencji poczdamskiej z 1945 r.; obecnie w tych krajach pozostało około 700 000 Niemców.

Znacznie zmniejszyła się ludność żydowska, której liczba w krajach obcej Europy (głównie w Polsce, Rumunii i na Węgrzech) wynosiła w 1938 r. , Rumunia). Spadek liczby ludności żydowskiej spowodowany jest jej masową eksterminacją przez nazistów oraz (w mniejszym stopniu) powojennymi migracjami Żydów do Palestyny ​​(a następnie do Izraela) i innych krajów świata. Mówiąc o zmianach składu etnicznego w krajach Europy Wschodniej w czasie wojny lub bezpośrednio po niej, należy również wspomnieć o szeregu wymian ludności (wzajemnych repatriacji) związanych bądź to z ustanowieniem nowych granic państwowych (wymiana ludności między Bułgarią a Rumunia, Polska i ZSRR, Czechosłowacja i ZSRR, Jugosławia i Włochy) lub z dążeniem państw do osiągnięcia większej jednorodności ich składu narodowego (wymiana ludności między Węgrami a Czechosłowacją, Węgrami a Jugosławią itp.). Ponadto część ludności tureckiej Bułgarii przeniosła się do Turcji, a część ludności ormiańskiej z krajów Europy Południowo-Wschodniej i Zachodniej - do sowieckiej Armenii itp.

Wpływ wydarzeń II wojny światowej na zmianę składu narodowościowego krajów Europy Środkowej, Zachodniej i Północnej był niewielki i wyrażał się głównie w napływie do nich grup ludności z krajów Europy Wschodniej i Południowo-Wschodniej . Większość przybyszów stanowili uchodźcy i tzw. przesiedleńcy, w większości byli jeńcy wojenni i obywatele przywiezieni do Niemiec na roboty przymusowe (Polacy, Ukraińcy, Łotysze, Litwini, Estończycy, ludność Jugosławii itp.); znaczna ich część (ponad 500 tys. osób) po zakończeniu wojny nie została repatriowana przez władze zachodnie i została zmuszona do osiedlenia się na stałe w Wielkiej Brytanii, Niemczech, Francji, Belgii i innych krajach. Należy zaznaczyć, że po wojnie wznowiono migracje ludności, powodowane względami ekonomicznymi; wysłano ich głównie z Włoch i Hiszpanii do Francji i częściowo do Belgii; dość znaczne grupy imigrantów osiedliły się także w Szwecji i Wielkiej Brytanii. Dużym zainteresowaniem cieszy się wzrost w tym okresie migracji nisko wykwalifikowanych pracowników do Europy z innych części świata, w szczególności migracja pracowników algierskich (muzułmańskich) z Algierii do Francji oraz migracja Murzynów skąd ludność Antyli (głównie z Jamajki) do Wielkiej Brytanii.

Wszystkie kraje Zagranicznej Europy można podzielić na trzy główne grupy w zależności od złożoności ich składu narodowego: 1) jednoetniczne, głównie kraje z małymi (mniej niż 10%) grupami mniejszości narodowych; 2) kraje ze znacznym odsetkiem przedstawicieli mniejszości narodowych oraz kraje wielonarodowe z wyraźną przewagą liczebną jednej narodowości; 3) państwa wielonarodowe, w których największa narodowość stanowi mniej niż 70% ogółu ludności.

Zdecydowana większość krajów poza Europą ma stosunkowo jednorodny skład narodowy. Krajów złożonych etnicznie jest niewiele; w nich kwestia narodowa rozwiązane inaczej. W kapitalistycznych krajach Europy Zachodniej mniejszości narodowe zwykle nie mają możliwości rozwoju własnego języka i kultury i są skazane na wchłonięcie przez główną narodowość kraju; w niektórych krajach, jak na przykład we frankistowskiej Hiszpanii, prowadzona jest polityka ich przymusowej asymilacji. W demokracjach ludowych Europy Wschodniej duże mniejszości narodowe otrzymały autonomie narodowo-terytorialne, w których mają wszelkie warunki rozwoju gospodarczego i kulturalnego.

Kończąc krótki opis składu etnicznego ludności Europy i procesów jej kształtowania się, zatrzymajmy się na składzie wyznaniowym jej ludności. Europa jest kolebką trzech głównych gałęzi chrześcijaństwa: katolicyzmu, który jest rozpowszechniony głównie w krajach Europy Południowej i Zachodniej; prawosławie, praktykowane głównie w krajach Europy Południowo-Wschodniej, które w przeszłości znajdowały się pod wpływem Bizancjum; Protestantyzm, rozpowszechniony w krajach Europy Środkowej i Północnej. Prawosławie wyznaje większość wierzących Greków, Bułgarów, Serbów, Macedończyków, Czarnogórców, Rumunów i część Albańczyków; katolicyzm - prawie wszyscy wyznawcy ludów romańskich (Włosi, Hiszpanie, Portugalczycy, Francuzi itp.), a także wyznawcy niektórych ludów słowiańskich (Polacy, Czesi, większość Słowaków, Chorwatów, Słoweńców) i germańskich (Luksemburgowie, Flamandowie, część Niemców i Holendrów, Austriaków), a także Irlandczyków, część Albańczyków, większość Węgrów i Basków. Ruch reformacyjny wydzielił z Kościoła katolickiego liczne kościoły protestanckie. Protestanci to obecnie większość wierzących Niemców, Francusko-Szwajcarów, Holendrów, Islandczyków, Anglików, Szkotów, Walijczyków, Ulsterów, Szwedów, Duńczyków, Norwegów i Finów, a także część Węgrów, Słowaków i Niemców-Szwajcarów. Część ludności krajów Europy Południowo-Wschodniej (Turcy, Tatarzy, Bośniacy, większość Albańczyków, część Bułgarów i Cyganów) wyznaje islam. Większość ludności żydowskiej w Europie wyznaje judaizm.

Czynnik religijny odegrał znaczącą rolę w dziejach etnicznych krajów Zagranicznej Europy i wpłynął w szczególności na podział etniczny niektórych ludów (Serbowie z Chorwatami, Holendrzy z Flamandami itp.). Obecnie we wszystkich krajach europejskich, a zwłaszcza w krajach obozu socjalistycznego, gwałtownie rośnie liczba niewierzących.

grupa słowiańska. Osadnictwo ludów europejskich.

mieszkac w obcym Europa ludy słowiańskiej grupy językowej denalać na zachodnich i południowych Słowian, na zachodnichSłowianie to największy lud słowiański obcej Europy - Polacy (29,6 mln), wśród których wyróżniają się grupy etnograficzne Kaszubów i Mazurów. Polacy stanowią zdecydowaną większość ludności we wszystkich regionach Polski, z wyjątkiem niektórych regionów wschodnich, gdzie mieszkają razem z Ukraińcami i Białorusinami. Poza granicami Polski Polacy osiedlają się głównie w sąsiednich regionach ZSRR (łącznie 1,4 mln osób, głównie w Białoruskiej i Litewskiej SRR) oraz Czechosłowacji (obwód ostrawski). Duże grupy Polacy, którzy w przeszłości wyemigrowali z Polski,osiedlili się w krajach Europy Zachodniej (we Francji – 350 tys., Wielkiej Brytanii – 150 tys., Niemczech – 80 tys. itd.). a zwłaszcza w krajach Ameryki (USA – 3,1 mln, Kanada – 255 tys., Argentyna itd.). Na zachód od Polaków, na terenach NRD, w dorzeczu rzeki. Szprewa, osiedleni Łużyczanie, czyli Serbołużyczanie -niewielka narodowość (120 tys.), żyjąca od dawna wśród ludności niemieckiej i doświadczająca silnych wpływów języka i kultury niemieckiej. Na południe od Polaków, w Czechosłowacji, mieszkają Czesi (9,1 mln osób) i spokrewnieni Słowacy (4,0 mln osób). Czesi,zamieszkujących zachodnią połowę kraju, zaliczają się do szeregu grup etnograficznych, wśród których najbardziej znane to Rusy, Lachowie i Horaki (Gonachowie); wśród Słowaków wyróżniają się zbliżeni do Czechów Morawscy Słowacy, a także Wołosi, których język (zajmuje pozycję pośrednią między językiem słowackim a polskim. W okresie powojennym duże grupy Słowaków przeniosły się na zachodnie tereny Czechy, dawniej okupowane przez Niemców. Poza krajem znaczące grupy Słowaków mieszkają na Węgrzech, Czesi i Słowacy – w Jugosławii (Czesi – 35 tys., Słowacy – 90 tys. osób), Rumunii i ZSRR. W przeszłości, wielu czeskich i słowackich emigrantów osiedliło się w krajach Ameryki: USA (Czesi - 670 tys., Słowacy - 625 tys. osób), Kanada itp.

Słowianie południowi to Bułgarzy (6,8 miliona), którzy swoją nazwę wzięli od starożytnych ludów mówiących po turecku, którzy przenieśli się do zachodniego regionu Morza Czarnego i rozpuścili się wśród lokalnych plemion słowiańskich. Bułgarzy – główna narodowość Bułgarii – gęsto zaludniają jej terytorium, z wyjątkiem małych regionów wschodnich i południowych, gdzie mieszkają razem z Turkami, oraz południowo-zachodniej części kraju, okupowanej przez spokrewnionych z Bułgarami Macedończyków. Wśród grup etnograficznych narodu bułgarskiego wyróżniają się Pomakowie, którzy przyjęli w XVI-XVII wieku. islamu i pod silnym wpływem kultury tureckiej, a także Shoptsy, które zachowały wiele elementów starej tradycyjnej kultury bułgarskiej. Poza Bułgarią największe grupy Bułgarów mieszkają w ZSRR (324 tys. osób – głównie na południu Ukrainy iw Mołdawii) oraz w przygranicznych regionach Jugosławii. Macedończycy (1,4 miliona) są bardzo bliscy Bułgarom pod względem językowym i kulturowym – narodowi, który rozwinął się na terytorium Macedonii. Macedoński jest zasadniczo językiem pośrednim między bułgarskim a serbsko-chorwackim. Językiem serbsko-chorwackim posługują się narody Jugosławii – Serbowie (7,8 mln), Chorwaci (4,4 mln), Bośniacy (1,1 mln) i Czarnogórcy (525 tys.). Dużą rolę w podziale etnicznym tych czterech jednojęzycznych ludów odegrał czynnik religijny – przyjęcie prawosławia przez Serbów i Czarnogórców, Chorwatów – katolicyzm, Bośniaków – islam. W Jugosławii każdy z tych ludów ma swoją republikę, ale znaczna ich część jest zasiedlona pasami (zwłaszcza w obrębie Republika Ludowa Bośnia i Hercegowina). Poza Jugosławią niewielka liczba Serbów mieszka w sąsiednich regionach Rumunii i Węgier, Chorwaci mieszkają w Austrii (Burgenland). Na Węgrzech jest ludność (tzw. Bunjevtsy, Šoktsy itp.), która mówi językiem serbsko-chorwackim i zajmuje pozycję pośrednią między Serbami a Chorwatami; większość badaczy przypisuje je Serbom. Główny strumień emigracji serbskiej i chorwackiej płynął w przeszłości do krajów Ameryki (USA, Argentyna itp.). Nieco odosobnione miejsce wśród ludów południowosłowiańskich zajmują Słoweńcy (1,8 mln), którzy w przeszłości doświadczyli wpływów kultury niemieckiej i włoskiej. Oprócz Jugosławii, gdzie Słoweńcy zwartie zaludniają terytorium swojej republiki autonomicznej (Słowenia), niewielka ich część mieszka we Włoszech (Julian Krajina) i Austrii (Karyntia), gdzie Słoweńcy stopniowo asymilują się z okoliczną ludnością – Włochami i Austriakami .

grupa niemiecka. Do grupy germańskiej należy największa ludność obcej Europy – Niemcy (73,4 mln osób), których język mówiony ujawnia silne różnice dialektologiczne (dialekty wysokoniemieckie i dolnoniemieckie), a oni sami zachowują podział na grupy etnograficzne (Szwabowie, Bawarczycy, itp.). Granice etniczne narodu niemieckiego pokrywają się obecnie niemal dokładnie z granicami NRD i RFN, poza nimi występują jedynie rozproszone, choć stosunkowo duże skupiska Niemców: w Austrii (głównie niedawni osadnicy z Europy Wschodniej – zaledwie 300 tys.), Rumunia (395 tys.), Węgry (ok. 200 tys.) i Czechosłowacja (165 tys.), a także we wschodnich regionach ZSRR (łącznie 1,6 mln). Zagraniczna emigracja Niemców doprowadziła do powstania ich dużych skupisk w krajach Ameryki, zwłaszcza w USA (5,5 mln), Kanadzie (800 tys.) i Brazylii (600 tys.), a także w Australii (75 tys.). . Różnymi dialektami dialektu wysokoniemieckiego posługują się Austriacy bliscy Niemcom z pochodzenia (6,9 mln), z których część (Południowi Tyrolczycy - 200 tys. język i kultura francuska Alzatczycy (1,2 mln z Lotaryngią) i Luksemburczycy (318 tys.). Duża liczba Austriaków wyemigrowała do USA (800 tys.) i innych krajów zamorskich.

W regionach przybrzeżnych Morza Północnego żyją dwa ludy bliskie językiem i pochodzeniem - Holendrzy (10,9 mln) i Flamandowie (5,2 mln); Belgijscy Flamandowie nie mogą się doczekać, a prawie wszyscy Flamandowie we Francji również mówią po francusku. Znaczna liczba Holendrów i Flamandów przeniosła się do Stanów Zjednoczonych i Kanady. Na wybrzeżach Morza Północnego, głównie w Holandii, żyją Fryzowie (405 tys.) – pozostałości po starożytnych plemionach germańskich, silnie zasymilowanych przez Holendrów, Duńczyków i Niemców.

Północ Europy zamieszkują cztery ludy spokrewnione ze sobą pochodzeniem i językiem: Duńczycy (4,5 mln), Szwedzi (7,6 mln), Norwegowie (3,5 mln) i Islandczycy (170 tys.). terytoria etniczne Duńczycy i Norwegowie z grubsza pokrywają się z terytorium swoich państw narodowych; Jeśli chodzi o Szwedów, dość liczna ich grupa (370 tys.) mieszka w nadmorskich regionach zachodniej i południowej Finlandii oraz na Wyspach Alandzkich. Znaczna liczba emigrantów z krajów nordyckich mieszka w USA (Szwedzi - 1,2 mln, Norwegowie - 900 tys.) i Kanadzie.

Do grupy języków germańskich należy również język angielski, którego dialektami posługują się trzy narody. Wyspy Brytyjskie: Anglicy (42,8 mln), Szkoci (5,0 mln) i Ulster (1,0 mln). Należy zauważyć, że tożsamość narodowa mieszkańców Irlandii Północnej – Ulsterów, będących w swej masie potomkami angielskich i szkockich kolonistów, którzy zmieszali się z Irlandczykami, nie jest jednoznacznie wyrażona. Wszystkie te narody dały wielu emigrantów do innych części świata, zwłaszcza do Ameryki Północnej, Południowej Afryki, Australii i Nowa Zelandia, stanowiąc tam główny składnik etniczny „W formowaniu się nowych narodów – amerykańskich, australijskich itp. – 650 tys., Szkotów – 280 tys.), Australii (angielski – 500 tys., Szkotów – 135 tys.) oraz krajów Afryki Południowej (Rodezja, Republika Południowej Afryki itp.).

Do grupy niemieckiej zwyczajowo zalicza się Żydów europejskich (1,2 mln), z których większość na co dzień posługuje się językiem jidysz, zbliżonym do niemieckiego. Prawie wszyscy Żydzi posługują się językami okolicznej ludności i są z nią ściśle związani gospodarczo, politycznie i kulturowo. Po wydarzeniach II wojny światowej i emigracji Żydów do Palestyny ​​(a następnie do Izraela) duże skupiska Żydów pozostały, jak wspomniano powyżej, w Wielkiej Brytanii i Francji, głównie w dużych miastach. Ponadto wielu Żydów, którzy wyemigrowali w przeszłości z krajów europejskich, mieszka w USA (5,8 mln osób), Argentynie i innych stanach Ameryki.

grupa rzymska. Obecnie największą grupą Europejczyków z grupy romańskiej są Włosi (49,5 mln), których granice etniczne z grubsza pokrywają się z granicami państwowymi Włoch. Mówiony włoski zachował silne różnice dialektologiczne. Wśród grup etnograficznych narodu włoskiego szczególnie wyróżniają się Sycylijczycy i Sardyńczycy; niektórzy uczeni uważają nawet język tych ostatnich za niezależny. Włochy to kraj masowej emigracji: wielu Włosi żyją w przemysłowym ( kraje rozwinięte Europa (Francja – 900 tys., Belgia – 180 tys., Szwajcaria – 140 tys. i więcej), a zwłaszcza w krajach Ameryki (głównie w USA – 5,5 mln, Argentynie – 1 mln, Brazylii – 350 tys. itd.); niewielka ich liczba osiedliła się w krajach Afryki Północnej (Tunezja itp.) - włosko-szwajcarski (200 tys.) mieszkający w południowo-wschodniej Szwajcarii mówi dialektami języka włoskiego. Korsykanie (260 tys.) – rdzenna ludność wyspy Korsyka – posługują się językiem będącym zasadniczo dialektem języka włoskiego. W północnych Włoszech i południowej Szwajcarii żyją ludy retoromańskie - Friulowie, Ladyni i Romanchowie (łącznie 400 tys.) - pozostałości starożytnej zromanizowanej populacji celtyckiej, której język pozostaje bardzo zbliżony do starołaciny. Liczba retoromańskich stopniowo spada z powodu łączenia się z otaczającymi je większymi ludami ( Friulowie i Ladyni z Włoch - z Włochami; Ladyni i Retoromanie ze Szwajcarii - z Niemcami-Szwajcarami).

Francuzi (39,3 mln) dzielą się według języka na północnych i południowych, czyli prowansalskich; dialekt Prowansalczyków, wykazujący silne pokrewieństwo z językiem włoskim, był w przeszłości językiem niezależnym, a sami Crowvansalowie byli odrębnym ludem. Francuzi zwarto zaludniają terytorium Francji, z wyjątkiem Półwyspu Bretanii, gdzie osiedlają się Bretończycy, oraz wschodnich departamentów, gdzie mieszkają Alzatczycy i Lotaryngia. Poza Francją znaczące grupy Francuzów są we Włoszech, Belgii i Wielkiej Brytanii; grupy francuskojęzycznej ludności Wysp Normandzkich, wywodzące się od Normanów, reprezentują szczególną grupę etnograficzną narodu francuskiego. Duże grupy osadników francuskich znajdują się w krajach afrykańskich (zwłaszcza w Algierii – 10 mln, Maroku – 300 tys. i na wyspie Reunion) oraz w USA (łącznie 800 tys. Luizjana). Dialektami języka francuskiego posługują się również mieszkający w nim Francuzi i Szwajcarzy (1,1 miliona). regiony zachodnie Szwajcarii i zamieszkujących ją Walonów (3,8 mln). regiony południowe Belgia. Wielu francusko-szwajcarów zna również niemiecki, niewielka część Walonów - flamandzki.

Skrajny zachód Półwyspu Iberyjskiego zamieszkują Portugalczycy (9,1 mln) i bliscy im pochodzenia Galicjanie (2,4 mln), posługujący się pradawnym dialektem języka portugalskiego (tzw. Gallego). Największą ludnością Półwyspu Iberyjskiego są Hiszpanie (22,1 mln), wśród których utrzymuje się podział na szereg grup etnograficznych (Andaluzyjczycy, Aragończycy, Kastylijczycy itp.) i zauważalne są różnice dialektalne. Katalończycy (5,2 miliona) mieszkają we wschodniej Hiszpanii i przyległych regionach Francji; ich język jest zbliżony do prowansalskiego dialektu francuskiego. Poprzez swoją politykę asymilacyjną rząd hiszpański siłą zaszczepił język hiszpański wśród Katalończyków i Galijczyków w ciągu ostatnich dziesięcioleci. Duże grupy emigrantów z Hiszpanii i Portugalii znajdują się we Francji, w krajach Ameryki (Argentyna, Brazylia itp.) oraz w ich byłych i wciąż żyjących koloniach afrykańskich (Maroko, Angola itp.).

Szczególne miejsce wśród ludów grupy romańskiej zajmują Rumuni (15,8 mln), których język i kultura pozostawały pod silnym wpływem Słowian. Poza Rumunią są zwarte (ich grupy mieszkają w sąsiednich regionach Jugosławii i Węgier, znaczne ich grupy w krajach imigracyjnych (zwłaszcza w USA), regiony Grecji, Macedonii, Serbii i Albanii i stopniowo łączą się z okoliczna ludność. Megleny mieszkające na południu Macedonii są często określane mianem Aromunian, chociaż mówią specjalnym dialektem. Całkowita liczba Aromunian to 160 tysięcy osób. części półwyspu Istria (Jugosławia) są zamieszkane przez Istro-Rumunów – niewielką narodowość, wywodzącą się ze starożytnej zromanizowanej ludności iliryjskiej. Obecnie Istro-Rumuni prawie całkowicie połączyli się z Chorwatami.

grupa celtycka. Ludy mówiące po celtycku, które w przeszłości zajmowały rozległe obszary w środkowej i Zachodnia Europa, zostały wyparte lub zasymilowane przez ludy romańskie i germańskie. Obecnie do tej grupy należą trzy ludy Wysp Brytyjskich – Irlandczycy (4,0 mln), rdzenni mieszkańcy Walii – Walijczycy (1,0 mln) oraz mieszkańcy północnej Szkocji – Gaelowie (100 tys.), choć większość wszystkie te narody używają angielskiego. Mieszkańcy Wyspy Man, którzy kiedyś mówili specjalnym językiem grupy celtyckiej, są teraz całkowicie zasymilowani przez Brytyjczyków. Do tej samej grupy należą mieszkańcy „północno-zachodniej Francji" - Bretończycy (1,1 mln), z których większość mówi również po francusku. Irlandczycy zbliżeni są do gaelickiego, walijscy do bretońskiego. Irlandia to kraj masowej emigracji, której wielkość jest tak tak duże, że prowadzą do spadku bezwzględnej liczby jego ludności, wielu Irlandczyków przebywa w Wielkiej Brytanii (1,2 mln), a zwłaszcza w krajach Ameryki (USA – 2,7 mln i Kanada – 140 tys.). , jak wspomniano powyżej, jest stopniowo spada z powodu ich asymilacji przez Brytyjczyków i Szkotów, a liczba Bretończyków – w związku z ich asymilacją przez Francuzów.

Odrębnym językiem rodziny indoeuropejskiej posługują się Albańczycy, czyli szki-petary (2,5 mln). Prawie połowa Albańczyków mieszka poza Albanią – w Jugosławii (głównie w regionie autonomicznym Kosowo-Metohya), a także w południowych Włoszech i Grecji, gdzie stopniowo wtapiają się w miejscową ludność. Mówiony albański dzieli się na dwa główne dialekty – gheg i tosk.

Odosobnione miejsce zajmuje język grecki, którym posługują się Grecy (8,0 mln), mieszkający głównie w Grecji i na Cyprze oraz w niewielkich grupach w krajach sąsiednich. Językiem greckim posługują się także Karakaczanie (ok. 2 tys.) – niewielka narodowość, wciąż prowadząca półkoczowniczy tryb życia; grupy Karakachan znajdują się w centralnej i południowo-wschodni regiony Bułgarii i północnej Grecji. W krajach Europy Południowo-Wschodniej, głównie w Rumunii, Bułgarii i Czechosłowacji, żyją znaczne grupy Cyganów (650 tys.), które do dziś zachowują swój język, będący częścią grupy indyjskiej, oraz cechy kultury i życia; większość Cyganów mówi także językami okolicznej ludności. Liczba Romów prześladowanych przez nazistów zmniejszyła się o połowę podczas drugiej wojny światowej.

Wśród ludów posługujących się językami innych rodzin językowych są, jak wspomniano powyżej, Węgrzy, czyli Madziarowie (12,2 mln), uformowani na bazie połączenia starożytnej ludności słowiańskiej Europy Środkowej z koczowniczymi plemionami Węgrów, którzy Przyjdź tu. Język węgierski, należący do grupy ugryjskiej rodziny uralskiej, dzieli się na szereg dialektów, wśród których wyróżnia się dialekt szeklerski – geograficznie i kulturowo odrębna grupa Węgrów zamieszkująca Rumunię w niektórych regionach Siedmiogrodu i mając tam własną autonomię. Znaczące grupy Węgrów mieszkają w krajach sąsiadujących z Węgrami: w Rumunii (1650 tys. osób), Jugosławii (540 tys.) i Czechosłowacji (415 tys.); wielu węgierskich imigrantów w USA (850 tys.) i Kanadzie.

Dwa inne ludy należące do tej samej rodziny językowej, Finowie, czyli Suomi (4,2 mln) i Saami, czyli Lojpari (33 tys.), żyją w północnej części Europy i są terytorialnie oddzielone od Węgrów. Finowie zamieszkują terytorium Finlandii; ich małe grupy, znane jako Kvenowie, osiedlają się w centralnych i wschodnich regionach Szwecji; ponadto w ostatnich latach znacznie wzrosła emigracja fińskich pracowników do Szwecji, USA i Kanada. Saamowie to mały naród, potomkowie najstarszej populacji Skandynawii, zepchnięci z powrotem do północnych i górskich regionów Szwecji, Norwegii i Finlandii; znaczne ich grupy żyją na Półwyspie Kolskim w CGCP. Większość Saamów zajmuje się hodowlą reniferów, prowadząc koczowniczy tryb życia, reszta to rybacy prowadzący osiadły tryb życia.

W północnej części Półwyspu Iberyjskiego – w Hiszpanii i częściowo we Francji – żyją Baskowie (830 tys.) – potomkowie starożytnej populacji półwyspu (plemiona iberyjskie), których język zajmuje odrębne miejsce w systemie klasyfikacji językowej . Wielu Basków w Hiszpanii zna też hiszpański, Baskowie we Francji - francuski.

Na wyspach Malta i Gozo mieszkają Maltańczycy (300 tys.), uformowani w wyniku złożonej mieszanki różnych składników etnicznych. Maltańczycy mówią dialektem języka arabskiego, z duża liczba zapożyczenia z języka włoskiego. W latach powojennych znacznie wzrosła emigracja Maltańczyków do Wielkiej Brytanii i USA.

Kraje obcej Europy w ujęciu demograficznym spisy zostały zbadane dość dobrze, ponieważ badanie prawie wszystkich odbywa się za pomocą regularnych spisów ludności,zresztą te ostatnie powstały całkiem niedawno - po zakończeniu II wojny światowej. Jednak w sensie etnostatystycznym wiedza o krajach obcej Europy jest daleka od jednorodności. Najbardziej wiarygodne materiały etnostatystyczne dostępne są dla krajów Europy Południowo-Wschodniej, najmniej wiarygodne dla krajów Europy Zachodniej. W wielu krajach programy spisów ludności w ogóle nie uwzględniają składu narodowego wśród swoich zadań lub poważnie ograniczają to zadanie.

Do krajów, których powojenne spisy powszechne pozwalają bezpośrednio określić ich skład etniczny należą: Bułgaria (spisy z 3 grudnia 1946 i 1 grudnia 1956 – pytanie o narodowość), Rumunia (spis z 25 stycznia 1948 – pytanie o języku ojczystym, spis 21.02.1956 - pytanie o narodowość i język ojczysty), Jugosławia (spis 15.03.1948 - pytanie o narodowość, spis 31.03.1953 - pytanie o narodowość i język ojczysty), Czechosłowacja (spis 1.03.1950 - kwestia narodowości). Należy jednak zauważyć, że dane z ostatnich spisów powszechnych Rumunii i Czechosłowacji nie zostały jeszcze w pełni opublikowane, co utrudnia określenie liczby niektórych mniejszości narodowych w tych krajach. Wiadomo też, że w Albanii w 1945 i 1955 r. przeprowadzono spisy ludności, których program obejmował kwestię narodowości, ale nie ma jeszcze oficjalnych materiałów z tych spisów. Okazuje się więc, że wiarygodne materiały etnostatystyczne obejmują mniej niż 15% ludności krajów Zagranicznej Europy.

Mniej okazji do dokładna definicja Skład narodowy ludności jest podany w materiałach spisów powszechnych tych krajów, w których bierze się pod uwagę język ludności. Do tych krajów należą: Austria (spis 1 czerwca 1951 – język ojczysty), Belgia (spis 31 grudnia 1947 – znajomość głównych języków kraju i głównego języka mówionego), Węgry (utrzymują się 1 stycznia 1949 - język), Grecji (spis z 7 kwietnia 1951 - język ojczysty), Finlandii (spis z 31 grudnia 1950 - język mówiony), Szwajcarii (spis z 1 grudnia 1950 - język mówiony) i Liechtensteinu (spis z 31 grudnia 1950 - język) . Przynależność narodowa, jak wiadomo, nie zawsze pokrywa się z przynależnością językową, a fakt ten jest szczególnie charakterystyczny dla Europy, gdzie wiele narodów mówi tym samym językiem (na przykład po niemiecku - Niemcy, Austriacy, niemiecko-szwajcarski itp.) . Należy zauważyć, że stosunkowo bardziej wiarygodne wyniki można uzyskać, zadając w spisach powszechnych pytanie w języku ojczystym, ale w Austrii i Grecji, gdzie w spisach powszechnych zastosowano takie pytanie, pojęcie języka ojczystego było zasadniczo zastąpione koncepcją głównego języka mówionego. Ze względu na silną asymilację językową mniejszości narodowych (wykorzystanie języka jako wyznacznika etnicznego prowadzi do niedoszacowania ich liczebności i zawyżenia liczebności głównych narodowości kraju). W tym zakresie korzystając z materiałów spisowych uwzględniających język (ojczysty lub mówiony), konieczne było ustalenie w każdym indywidualnym przypadku związku tego wskaźnika z narodowością ludności (zarówno w stosunku do ludności miejscowej, jak i w stosunku do osób z innych krajów) oraz poprawienie tych materiałów według innych źródeł literackich i statystycznych Na terenie Niemiec (w wonach sowieckich i zachodnich) przeprowadzono również spis ludności z uwzględnieniem języka ojczystego, ale jego dane obejmowały masy uchodźców i przesiedleńców, którzy później repatriowali lub wyjechał z Niemiec do innych krajów, są obecnie nieaktualne.

Kolejne spisy NRD i RFN, a także powojenne spisy reszty Europy, w tym Wielkiej Brytanii (spis z 8 kwietnia 1951), Danii (spis z 1 października 1950), Irlandii (spisy z 12 kwietnia 1946) i 8 kwietnia 1956 r.), Islandia (spis powszechny 1 grudnia 1950 r.), Hiszpania (spis powszechny 31 grudnia 1950 r.), Włochy (spis ludności 4 listopada 1951 r.), Luksemburg (spis ludności 31 grudnia 1947), Holandia (spis 31 maja 1947), Norwegia (spis 1 grudnia 1950), Polska (spis 3 grudnia 1950), Portugalia (spis 15 grudnia 1950), Francja (spis 10 marca 1946 i 10 maja 1954), Szwecja (spis ludności 31 grudnia 1950), Malta (spis ludności z 14 czerwca1948), Andory, Watykanu, Gibraltaru i San Marino, nie miały na celu określenia składu narodowego czy językowego populacji. Termin „narodowość” („narodowiec”), używany w określeniach wielu krajów (Wielka Brytania, Francja itp.), nie jest adekwatny do rosyjskiego terminu „narodowość” i ma specjalną interpretację, odmienną od przyjętej ZSRR i większość krajów Europy Wschodniej; odpowiada z reguły pojęciu obywatelstwa lub narodowości. Materiały kwalifikacji takich krajów zawierają jedynie informację o liczbie obywateli danego państwa oraz liczbie cudzoziemców, zazwyczaj z podziałem na kraje pochodzenia.

Należy zaznaczyć, że dokładność określenia liczby poszczególnych ludów zamieszkujących ww. kraje, ze względu na heterogeniczność materiałów spisowych ich ludności oraz materiałów pomocniczych, które w pewnym stopniu zastępują dane spisowe, nie jest tożsama. Na przykład ustalenie liczby celtyckich ludów Wielkiej Brytanii - Walijczyków - ułatwił fakt, że program spisu ludności dla Szkocji i Walii od dawna zawierał pytanie o znajomość języków walijskiego lub gaelickiego ( dla osób powyżej trzeciego roku życia). To samo dotyczy Francji, gdzie na terytorium Alzacji i Lotaryngii uwzględnia się znajomość lokalnych dialektów języka niemieckiego. Wiele państw Europy ma stosunkowo jednorodny skład narodowy, w związku z czym liczbę głównych narodowości tych krajów można było uzyskać z wystarczającą dla naszych celów dokładnością, wykluczając niewielkie grupy mniejszości narodowych, których liczebność ustalono na podstawie materiałów pomocniczych, głównie z danych o obywatelstwie lub z prac o charakterze etnograficznym i językowym. Niebagatelną wartość dla ustalenia składu narodowościowego niektórych krajów (Włochy, Francja) mają materiały dawnych spisów powszechnych, prowadzonych jeszcze przed wybuchem II wojny światowej i uwzględniających skład językowy ludności, jednak należy wziąć pod uwagę pod uwagę zmianę granic państwowych i migrację ludności z kraju do kraju.

Szczególnie poważne trudności pojawiają się przy określaniu składu narodowego tych krajów, w których uzupełnia się heterogeniczność etniczną ludności tubylczej duża ilość cudzoziemców (Francja – ponad 1500 tys., Wielka Brytania – ponad 500 tys. itd.). Chociaż kraje pochodzenia tych osób są w większości przypadków znane, ustalenie ich narodowości jest możliwe tylko z dużym przybliżeniem. Pochodzenie etniczne, jak wiadomo, nie jest związane z obywatelstwem, a ponadto skład cudzoziemców jest dość zmienny, zarówno ze względu na ich naturalną „płynność” (tj. powrót niektórych grup do ojczyzny i przybycie druszków) oraz w wyniku naturalizacji (przyjęcia obywatelstwa nowego kraju zamieszkania) części z nich, po czym zwykle nie są oni wyróżniani w spisach ludności. Aby wyjaśnić liczbę imigrantów z innych krajów, oficjalne dane spisowe musiały zostać uzupełnione materiałami statystycznymi dotyczącymi naturalizacji cudzoziemców, jednak w tym przypadku ustalenie narodowości napotyka na bardzo złożone problemy. Powyżej zauważyliśmy obecność procesów asymilacyjnych wśród rdzennej ludności krajów Zagranicznej Europy, jednak procesy te są szczególnie charakterystyczne dla cudzoziemców. Osoby, które z takich czy innych powodów przeniosły się do obcego środowiska, utraciły więzi ze swoim ludem, otrzymały nowe obywatelstwo itp., z czasem łączą się etnicznie z otaczającą je ludnością. Procesy te, niezwykle złożone z natury, w wielu przypadkach, a zwłaszcza tam, gdzie jedynym ich dowodem są dane o przyjęciu nowego obywatelstwa, nie mogą być ujawnione we wszystkich szczegółach.

Oprócz danych dotyczących narodowości, języka, obywatelstwa (kraju pochodzenia) i naturalizacji, w niektórych przypadkach wykorzystaliśmy również dane dotyczące przynależności religijnej. Dotyczy to przede wszystkim określenia liczebności populacji żydowskiej w krajach, w których nie można jej wyodrębnić z innych względów, a także określenia składu narodowego Irlandii Północnej (rozróżnienie na Irlandczyków i Ulsterów).

Ustalając liczebność ludów w 1959 r., kierowaliśmy się ogólną dynamiką ludności krajów ich zamieszkania, uwzględniając różnice w naturalnym przemieszczaniu się poszczególnych ludów, udział tych ludów w migracjach, a zwłaszcza rozwój procesy.

Podsumowując niektóre z powyższych, należy zauważyć, że skład narodowościowy wielu krajów obcej Europy został określony na rok 1959 z pewnym przybliżeniem.