Finowie to jeden z największych ludów Uralu. Ich liczba liczy obecnie 6–7 mln osób (dokładna liczba nie istnieje ze względu na brak wiarygodnych statystyk dotyczących dość dużej emigracji fińskiej). Finowie mieszkają głównie w Finlandii (5,3 mln osób). a także w USA (ok. 700 tys. osób), Kanadzie (120 tys.), Rosji (34 tys.), krajach skandynawskich, Australii itp. Język – fiński lub szwedzki (ok. 300 tys. osób w Finlandii). Imię Finów to suomalainen(jednostki), rosyjska nazwa ludowa - Czuchna, Czukhończycy, a oficjalna nazwa to Finowie- zapożyczony przez Rosjan z języków germańskich Etnonim Finowie (szwedzki finnar, niemiecki Finnen) został po raz pierwszy znaleziony przez rzymskiego historyka Tacyta (I n.e.) w formie Fenni. Podobno w swoim pochodzeniu jest powiązane z czasownikami germańskimi oznaczającymi „znaleźć, szukać” (got. Finan, szwedzki Finna, Niemiecki znaleźć). Początkowo etnonim ten służył w językach germańskich, skąd ostatecznie dotarł do Tacyta, na oznaczenie populacji Fennoskandii i (w każdym razie u Tacyta) wschodniego Bałtyku, prowadzącej głównie aktywny tryb życia i niezaznajomionej z rolnictwem (utrzymującej się z polowań , czyli „poszukiwacz”), najprawdopodobniej przodkowie współczesnych Samów, których granica osadnicza w tamtym czasie przebiegała znacznie na południe od obecnej (a sama nazwa kraju – Finlandia, Finlandia – pierwotnie oznaczała w istocie , „kraj Samów, Samów”). Jednym słowem, w XVIII wieku Finnara Norwegowie i Szwedzi nazywali nie tylko Finów, ale także Lapończyków (norweskie finne do dziś oznacza „Sami”). Fińska nazwa Finlandii to Suomi (suomalainen, czyli dosłownie oznacza „mieszkaniec kraju Suomi, Suomian”) po raz pierwszy odnotowano na kartach kronik rosyjskich w formie Sum (z początku XII wieku). Początkowo tak nazywało się terytorium dzisiejszej południowo-zachodniej Finlandii (obszary przybrzeżne), tzw. Varsinais Suomi„prawdziwa Finlandia”. Samo to słowo również ma pochodzenie germańskie, wywodzące się ze starożytnego szwedzkiego słowa oznaczającego „oddział, grupa, zgromadzenie”, co samo w sobie nie powinno dziwić – kultura i język fiński na przestrzeni swojej historii nieustannie doświadczały potężnych wpływów germańskich. nie stał się od razu reprezentantem całego kraju. Równolegle z nazwą Sum w rosyjskich kronikach pojawia się inna grupa - jeść (fiński héme), a różnica między dialektami obu tych grup trwa do dziś. Pod wieloma względami dialekt Suomi jest zbliżony do dialektów estońskich, wockich i inflanckich (południowa (zachodnia) grupa dialektów bałtycko-fińskich) i jest przeciwieństwem dialektu Häme, języków karelskiego i wepsyjskiego. Wskazuje to na pochodzenie grupy Suomi z południowego wybrzeża Zatoki Fińskiej. Kwestia czasu pojawienia się Suomi na terenie południowo-zachodniej Finlandii pozostaje dyskusyjna; z archeologicznego punktu widzenia najbardziej prawdopodobne jest założenie, że miało to miejsce w tak zwanym „czasie wczesnorzymskim” (przełom ery – pierwsze wieki naszej ery), kiedy to tereny Varsinais Suomi i całe wybrzeże Finlandii aż po tereny dzisiejszych Wazów podlegały ekspansji nosicieli kultury kamiennych cmentarzysk z płotami, z czego wywodzą się m.in. , z terytorium współczesnej Estonii i Łotwy. Z kolei Häme zagospodarowali terytoria bezpośrednio na wschód i północny wschód od Varsinais Suomi, wypierając z nich starożytną populację Samów.Formacja narodu fińskiego pod koniec 1. - pierwszej połowy 2. tysiąclecia naszej ery. był złożonym procesem konsolidacji kilku plemion bałtycko-fińskich. Oprócz Finów-Suomi i Häme, znaczącą rolę w tym procesie odegrali Karelowie, W wyniku wymieszania się dialektów Suomi (w niewielkim stopniu), Häme i Karelów we wschodniej Finlandii powstał dialekt Savo (np. Savo - prawdopodobnie z ortodoksyjnych imion osobistych Savva, Savvaty), a na południowym wschodzie - fińskie dialekty Ładoga, które są zasadniczo bliższe językowi karelskiemu niż językowi Finów Suomi. To właśnie te grupy w XVII wieku stworzyły podstawę dla Finów, którzy przenieśli się na ziemie Ingermanlandu (głównie współczesnego obwodu leningradzkiego), którzy przez świat Stolbowo przenieśli się na ziemie Ingrii (głównie współczesny obwód leningradzki) pod koniec XVII w. na tych terenach żyło już ponad 30 tys. osób (ponad połowa ludności regionu). Ingrian Finowie, którzy nazywali siebie yyrьmbiset (liczba mnoga; prawdopodobnie od f. ырьs „stromy brzeg; zbocze”) i savakot (liczba mnoga; od Savo – patrz wyżej), byli na początku XX wieku największą mniejszością narodową na terytorium nowoczesny obwód leningradzki (około 125 tysięcy mieszkańców) i mieszkał nie tylko na obszarach wiejskich, ale także w Petersburgu, gdzie w 1870 roku powstała fińska gazeta. Szkoły nauczały w języku fińskim, publikowały literaturę, a od 1899 do 1918 regularnie odbywały się ogólnoingryjskie festiwale piosenki. W pierwszych dziesięcioleciach władzy radzieckiej rozwój narodowy i kulturalny Ingrianów Finów przebiegał pomyślnie: wzrosła liczba fińskich szkół, w kilku radach wiejskich regionu przetłumaczono prace biurowe na język fiński i utworzono fińskie wydawnictwo książkowe. Jednak w połowie lat trzydziestych stosunki między Finlandią a Związkiem Radzieckim zaczęły gwałtownie się pogarszać, co miało najsmutniejszy wpływ na losy Finów w Rosji: około 50 tysięcy osób zostało przymusowo deportowanych z ojczyzny, od 1937 r. Całkowicie zakazano publikacji, nauczania w języku fińskim, działalności organizacji krajowych i kulturalnych. W czasie wojny ponad 50 tysięcy Ingrianów zostało deportowanych do Finlandii, skąd wrócili do ZSRR, ale zakazano im osiedlania się w swoich rodzinnych miejscach. Finowie z terenu obwodu leningradzkiego i z oblężonego Leningradu zostali niemal całkowicie wywiezieni na Syberię i dopiero w 1956 roku Finom ponownie pozwolono osiedlić się w obwodzie leningradzkim. Spis powszechny z 2002 roku wykazał w Petersburgu 4 tysiące Finów i kolejne ok. w obwodzie leningradzkim. Oprócz plemion bałtycko-fińskich, znaczącą rolę odegrali osadnicy ze Skandynawii (starożytni Niemcy - starożytni Skandynawowie - Szwedzi), którzy osiedlili się na wybrzeżach zachodniej, południowo-zachodniej i południowej Finlandii od końca epoki brązu. formacja Finów. Ich napływ do Finlandii znacznie wzrósł od około III wieku naszej ery. - od tego momentu ludność Varsinais Suomi zostaje wciągnięta w jedną sferę stosunków handlowych ze Skandynawią, w przeciwieństwie do regionów bardziej wschodnich, gdzie zachowane są dawne związki z Europą Wschodnią. W wyniku wymieszania się populacji bałtycko-fińskiej i skandynawskiej w średniowieczu powstała grupa Kvenów (rosyjskich Kajanów, fińskich kainuu, norweskich kv?n), osiedlających się wzdłuż wybrzeża Zatoki Botnickiej na północ . Nazwa Kvens jest zapisywana w źródłach staronordyckich (Kv?nir) i staroangielskich (Cwenas) począwszy od IX wieku i oznaczała mieszaną fińsko-skandynawską populację wybrzeża Botnii (por. późniejsi rosyjscy (pomorscy) Kayans „Norwegowie ').Na przełomie I i II tysiąclecia n.e Plemiona bałtycko-fińskie zajmowały jedynie zachód, południowy zachód i południe współczesnej Finlandii, a środkowa Finlandia i Pojezierze, nie mówiąc już o północy kraju, były zamieszkane przez Samów, o czym świadczy toponimia, archeologia, folklor i źródła historyczne . Populacja bałtycko-fińska powróciła w I tysiącleciu naszej ery. wciągnięty w krąg stosunków handlowych Bałtyku i szerzej Europy, a szczególnie aktywny był na kierunku północnym. W pierwszych wiekach II tysiąclecia naszej ery. Przodkowie Finów rozpoczynają ekspansję na ziemie Samów, która początkowo miała charakter handlowy. W XVI-XVII w. aktywnie trwał proces kolonizacji rolniczej ziem Saamów regionu jezior (środkowa Finlandia) przez chłopów fińskich (głównie Savosian), którzy dokonywali masowego wypalania lasów, eliminując w ten sposób ekologiczną podstawę do zachowania Sami łowiectwo i przemysł rybny tutaj. Doprowadziło to do stopniowego wysiedlania ludności Samów dalej i dalej na północ lub do jej asymilacji przez Finów. Postęp granicy fińsko-lapońskiej na północ trwał przez cały XVII-XIX wiek, aż do prawie całego terytorium współczesnej Finlandii, z wyjątkiem małej enklawy Lapończyków na dalekiej północy w pobliżu jeziora. Inariego i R. Utsjoki nie stał się fińskim. Jednak postęp fińskich grup zajmujących się rolnictwem metodą cięcia i wypalania w poszukiwaniu nowych ziem do oczyszczenia na północy nie zatrzymał się na tym: przedostały się one na terytoria północnej Szwecji, a zwłaszcza Norwegii, gdzie otrzymały nazwę Forest Finns. Po oficjalnym zakazie rolnictwa metodą rąbania i wypalania w Szwecji w połowie XIX wieku i wdrożeniu aktywnej polityki asymilacyjnej państwa, w połowie XX wieku „Leśni Finowie” przeszli na język szwedzki i norweski w. Ważnym czynnikiem, który przyczynił się do konsolidacji narodu fińskiego w granicach współczesnej Finlandii, było włączenie terytorium do państwa szwedzkiego i konwersja ludności na chrześcijaństwo, co nastąpiło w drugiej połowie XII – pierwszej połowie XIII w. w wyniku kilku krucjat związanych z założeniem nowej diecezji na terenie Finlandii. Podczas walk Szwecji z Nowogrodem, już w połowie XIV w., ustalono granicę ich posiadłości, w pobliżu współczesnej granicy Rosji i Finlandii, a plemiona bałtycko-fińskie uległy podziałowi politycznemu i religijnemu: ich zachodnia część została podporządkowane Szwecji (Księstwo Finlandii od 1284 r. do 1563 r., kiedy status księstwa został czasowo zniesiony po zwycięstwie króla szwedzkiego Gustawa Wazy nad jego zbuntowanym synem, księciem fińskim Johanem) i przeszło na katolicyzm (w epoce reformacji, kojarzonej w Finlandii przede wszystkim z działalnością oświeciciela Michała Agrykoli w XVI w. zastąpionej przez luteranizm), a wschodnia została podporządkowana Nowogrodowi i przeszła na prawosławie. Okoliczność ta doprowadziła głównie do konsolidacji narodu fińskiego na zachodzie i narodu karelskiego na wschodzie oraz ustanowienia granicy między nimi.Już w warunkach dominacji szwedzkiej nastąpiło oświecenie i wzrost samoświadomości narodowej Finów rozpoczął się. W połowie XVI wieku wspomniany już Mikael Agricola opublikował pierwsze książki w języku fińskim. W 1581 roku Finlandia ponownie otrzymała status Wielkiego Księstwa w ramach Królestwa Szwecji. Po wojnie rosyjsko-szwedzkiej 1808–1809. Finlandia stała się częścią Cesarstwa Rosyjskiego jako autonomiczne Wielkie Księstwo, później – Wielkie Księstwo (warunki wejścia Finlandii do Cesarstwa zostały zatwierdzone przez zgromadzenie przedstawicieli majątków tego kraju – sejm Borgo w 1809 r.; od 1863 r.). Sejm (parlament Finlandii) znów działa. Aby umocnić swoją pozycję na nowych ziemiach i zwalczyć wpływy szwedzkie, rząd rosyjski wykorzystał czynnik fiński – przyznał niespotykane dotąd w szerokim zakresie prawa do autonomii (od 1863 r. równość języków szwedzkiego i fińskiego na terytorium Wielkiego Królestwa Oficjalnie ogłoszono Księstwo, od 1866 r. wprowadzono naukę w szkołach w języku fińskim), przyłączono do ziem Wielkiego Księstwa ziemie będące wówczas częścią Rosji, a nie Szwecji (obwód wyborczy). Wszystko to stworzyło obiektywnie korzystne warunki dla rozwoju narodowego narodu fińskiego. Najbardziej znaczącym i fatalnym wydarzeniem w historii kultury Finlandii pod tym względem było przeniesienie uniwersytetu z Abo (Turku) do Helsingfors (Helsinki) w 1827 roku. Będąc pod osobistym patronatem cesarza Aleksandra I, Uniwersytet w Helsingfors był jedyną uczelnią w Cesarstwie, która otrzymywała dla swojej biblioteki egzemplarz kontrolny każdej publikacji drukowanej w Rosji i stała się centrum fińskiej kultury i nauki. Wszystko to zapewniło gwałtowny rozwój ruchu narodowego, w którym oprócz polityków wybitną rolę odegrali naukowcy: kolekcjoner karelsko-fińskich pieśni epickich i twórca „Kalevali” Elias Lönnrot, akademik Akademii Cesarskiej Nauk Antti Johan Sjögren, podróżnik, językoznawca i etnolog Matthias Aleksanteri Castren i in. W pierwszej połowie XIX w. ukształtował się nowoczesny fiński język literacki. Naturalnie, odrodzenie narodowe Finów doprowadziło do wzrostu nastrojów rusofobicznych w społeczeństwa, a wysiłki rządu Mikołaja II mające na celu wyrównanie dysproporcji pomiędzy wolnościami, którymi cieszyło się Wielkie Księstwo, a statusem innych regionów imperium, tylko dolały oliwy do ognia. Rosnący ruch narodowy osiągnął swój główny cel podczas rewolucji 1917 r.: w lipcu sejm fiński przyjął „Ustawę o władzy”, ogłaszając się sprawcą władzy najwyższej, w grudniu nowo wybrany parlament przyjął Deklarację Niepodległości, a Republika Finlandii została uznana przez Rosję Radziecką.
Finowie (imię własne - Suomi) to główna populacja Finlandii, gdzie żyje ponad 4 miliony ludzi (ponad 90% wszystkich mieszkańców kraju) 1 . Poza Finlandią Finowie mieszkają w USA (głównie w Minnesocie), północnej Szwecji, a także w Norwegii, gdzie nazywani są Kvenami, oraz w ZSRR (w obwodzie leningradzkim i Karelskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republice Radzieckiej). W sumie ponad 5 milionów ludzi na całym świecie mówi po fińsku. Język ten należy do bałtycko-fińskiej grupy rodziny języków ugrofińskich. Język fiński ma kilka lokalnych dialektów, które można podzielić na dwie główne grupy – zachodnią i wschodnią. Podstawą współczesnego języka literackiego jest dialekt Häme, czyli dialekt centralnych regionów południowej Finlandii.
Finlandia jest jednym z najbardziej wysuniętych na północ krajów na świecie. Jego terytorium leży pomiędzy 60 a 70° szerokości geograficznej północnej, po obu stronach koła podbiegunowego. Średnia długość kraju z północy na południe wynosi 1160 km, a z zachodu na wschód - 540 km. Powierzchnia Finlandii wynosi 336 937 metrów kwadratowych. km. Z tego 9,3% stanowią wody śródlądowe. Klimat w kraju jest stosunkowo łagodny, co tłumaczy się bliskością Atlantyku.
KRÓTKI SZKIC HISTORYCZNY
Terytorium Finlandii było zamieszkane przez człowieka w epoce mezolitu, czyli mniej więcej w VIII tysiącleciu p.n.e. mi. W III tysiącleciu p.n.e. mi. Plemiona przedostały się tu ze wschodu i stworzyły neolityczne kultury ceramiki grzebieniowej, prawdopodobnie przodków ludów fińskojęzycznych.
W II tysiącleciu p.n.e. mi. Plemiona Letto-Litewskie, które charakteryzowały się kulturą ceramiki sznurowej i toporów bojowych w kształcie łodzi, przybyły na południowy zachód od Finlandii przez Zatokę Fińską z krajów bałtyckich. Przybysze stopniowo scalali się z miejscową ludnością. Jednakże nadal istnieją pewne różnice między populacją południowo-zachodniej Finlandii a populacją środkowej i wschodniej części. Kultura materialna wschodnich i środkowych regionów Finlandii świadczy o silnych powiązaniach z regionami Ładoga, Priongezhye i Górna Wołga. Dla części południowo-zachodniej bardziej typowe były połączenia z Estonią i Skandynawią. Na północy Finlandii żyły plemiona Lapończyków (Sami), a południowa granica ich osady stopniowo cofała się na północ w miarę przemieszczania się Finów w tym kierunku.
Plemiona zamieszkujące południowo-zachodnią Finlandię stale komunikowały się z ludnością południowego wybrzeża Zatoki Fińskiej, skąd pod koniec I tysiąclecia p.n.e. e. prawdopodobnie miały miejsce bezpośrednie migracje starożytnych grup estońskich. Wschodnią i środkową część Finlandii zajmowała wówczas północna gałąź wschodniej grupy Finów bałtyckich – przodków plemion karelskich. Z biegiem czasu w Finlandii powstały trzy główne grupy plemienne: na południowym zachodzie - Suomi (suma rosyjskich kronik), w południowo-środkowej części kraju - Häme (po rosyjsku ем, po szwedzku - Tavasty) oraz w wschód – Karjala (Karelijczycy). W procesie łączenia plemion Suomi, Häme i zachodnich Karelów powstał naród fiński. Rozwój Karelów Wschodnich, którzy weszli w XI-XII wiek. do państwa nowogrodzkiego poszedł inną drogą i doprowadził do powstania narodu karelskiego. Od osadników fińskich po Skandynawię, którzy należeli do różnych plemion, uformowała się specjalna grupa Finno-E-kvenas.
W I tysiącleciu naszej ery mi. Fińskie plemiona zaczęły przestawiać się na działalność rolniczą i siedzący tryb życia. Proces rozkładu układu gminno-plemiennego i rozwój stosunków feudalnych nastąpił w specyficznych warunkach: na tym etapie plemiona fińskie musiały stawić czoła szwedzkiej agresji. Ekspansja Szwecji, która rozpoczęła się już w VIII wieku, zamieniła terytorium Finlandii w pole zaciętej i długotrwałej walki. Pod pretekstem nawracania pogańskich Finów na chrześcijaństwo szwedzcy władcy feudalni podjęli się tego w XII-XIII w. trzy krwawe krucjaty w Finlandii, a kraj na długi czas (aż do początków XIX w.) znalazł się pod panowaniem króla szwedzkiego. To pozostawiło zauważalny ślad na całym późniejszym rozwoju Finlandii. Tradycje, które rozwinęły się pod wpływem kultury szwedzkiej, są nadal odczuwalne w różnych obszarach życia Finlandii (w życiu codziennym, w postępowaniach sądowych, w kulturze itp.).
Przejęciu Finlandii przez Szwecję towarzyszyła brutalna feudalizacja. Szwedzcy panowie feudalni zagarnęli ziemie fińskich chłopów, którzy choć osobiście pozostali wolni, ponosili ciężkie obowiązki feudalne. Wielu chłopów zostało wypędzonych z ziemi i zmuszonych do zostania drobnymi dzierżawcami. Torpari (bezrolni chłopi dzierżawcy) płacili za dzierżawione działki (torpas) w naturze i pracy. Forma najmu Torpar przybyła do Finlandii ze Szwecji.
Aż do XVIII wieku chłopi wspólnie korzystali z lasów, pastwisk i łowisk, a grunty orne wykorzystywano w gospodarstwach domowych. Od XVIII wieku Dopuszczalny był także podział ziemi, który rozdzielano pomiędzy gospodarstwa domowe proporcjonalnie do wielkości działek rolnych.
W wyniku upadku społeczności wiejskiej wzrosła liczba chłopów bezrolnych.
Walka klasowa fińskiego chłopstwa z uciskiem feudalnym przeplatała się z walką narodowo-wyzwoleńczą przeciwko Szwedom, którzy stanowili większość klasy panującej. Finów wspierała Rosja, która zabiegała o wyciągnięcie korony szwedzkiej dostępu do morza.
Ziemia Finlandii stała się areną zmagań Szwecji i Rosji. W tej walce każda ze stron zmuszona była flirtować z Finlandią. To właśnie tłumaczy ustępstwa królów szwedzkich, a następnie przyznanie Finlandii częściowej autonomii przez carat rosyjski.
Po klęsce Szwecji w wojnie z Rosją Finlandia na mocy traktatu z Friedrichsham z 1809 roku stała się częścią Rosji jako Wielkie Księstwo. Finlandia miała zagwarantowaną konstytucję i samorząd. Jednak sejm fiński zwołano dopiero w 1863 r. Na przełomie XIX i XX w., w kontekście wzrostu gospodarczego Finlandii, carat wkroczył na drogę otwartej rusyfikacji Finlandii i rozpoczął kampanię przeciwko jej autonomia. Zgodnie z manifestem z 1899 r. rząd carski uzurpował sobie prawo do wydawania ustaw wiążących Finlandię bez zgody fińskiego sejmu. W 1901 r. zlikwidowano niezależne fińskie formacje wojskowe.
W walce o swoje interesy społeczne i narodowe fińscy robotnicy polegali na ruchu rewolucyjnym w Rosji. Zostało to wyraźnie ukazane podczas rewolucji 1905 r. Polityka rusyfikacyjna caratu została poważnie uderzona wspólnymi działaniami proletariatu rosyjskiego i fińskiego. „Rewolucja rosyjska, wspierana przez Finów, zmusiła cara do rozluźnienia palców, którymi od kilku lat ściskał gardła narodu fińskiego” – napisał W.I. Lenin \ Lud pracujący Finlandii osiągnął poszerzenie praw politycznych w 1906 r. uchwalono Statut Sejmu wprowadzający powszechne prawo wyborcze.
Zgodnie z konstytucją z 1906 r. jednoizbowy Sejm Finlandii wybierany był na okres trzech lat w oparciu o powszechne, bezpośrednie i równe prawo wyborcze. W tym samym czasie w Finlandii weszły w życie ustawy dotyczące wolności słowa, zgromadzeń i związków zawodowych. Jednocześnie jednak na czele administracji pozostał mianowany przez cara generalny gubernator, a najwyższym organem rządowym pozostał Senat, którego członkowie byli mianowani przez cara.
Godną uwagi cechą ówczesnego życia publicznego kraju był aktywny udział w nim kobiet, które organizowały wiece i masowe demonstracje, żądając przyznania im praw politycznych na równych zasadach z mężczyznami. W rezultacie Finki jako pierwsze w Europie uzyskały prawa wyborcze.
Po klęsce pierwszej rewolucji rosyjskiej rząd carski kilkakrotnie ograniczał prawa narodu fińskiego i stopniowo eliminował rolę fińskiego sejmu.
Po rewolucji lutowej 1917 r. Rząd Tymczasowy był zmuszony ogłosić przywrócenie autonomii Finlandii, odmówił jednak zaspokojenia żądań robotników dotyczących zmian demokratycznych. Rząd tymczasowy, próbując zapobiec samostanowieniu narodu fińskiego, wydał w lipcu dekret rozwiązujący Sejm. Jednakże frakcja socjaldemokratyczna w Sejmie kontynuowała pracę pomimo dekretu Rządu Tymczasowego. Za plecami narodu fińskiego środowiska burżuazyjne w Finlandii rozpoczęły negocjacje z Rządem Tymczasowym w sprawie polubownego podziału władzy. Po osiągnięciu projektu porozumienia generał gubernator Niekrasow wyjechał do Piotrogrodu 24 października (6 listopada) 1917 r., ale projekt ten nigdy nie został rozpatrzony przez Rząd Tymczasowy, który został obalony 7 listopada 1917 r.
Dopiero po rewolucji październikowej naród fiński uzyskał niepodległość. 6 grudnia 1917 r. Sejm Fiński przyjął deklarację uznającą Finlandię za niepodległe państwo. 31 grudnia 1917 r. Rada Komisarzy Ludowych uznała niepodległość Finlandii. Decyzja ta była w pełni zgodna z leninowskimi zasadami polityki narodowej.
Fińska Republika Robotnicza przetrwała jednak tylko trzy miesiące – od stycznia do początków maja 1918 r.
Główną przyczyną porażki rewolucji w Finlandii była interwencja niemieckich najeźdźców. Rosja Radziecka, zajęta walką z wewnętrzną kontrrewolucją i interwencją, nie była w stanie zapewnić wystarczająco skutecznej pomocy narodowi fińskiemu. Negatywny wpływ na przebieg rewolucji miał także brak partii marksistowskiej. Rewolucyjne skrzydło fińskiej socjaldemokracji (tzw. Siltasaaryci) było wciąż niedoświadczone i popełniało wiele błędów, w szczególności nie doceniało wagi sojuszu klasy robotniczej z chłopstwem. Czerwona Gwardia nie była wystarczająco silna, aby stawić opór niemieckim regularnym siłom zbrojnym. Po stłumieniu rewolucji w Finlandii rozpoczął się okres brutalnego terroru policyjnego i ataku na klasę robotniczą. W kraju ustanowił się reakcyjny reżim. Komuniści działający w podziemiu byli prześladowani. Zakazano działalności lewicowych, postępowych organizacji związkowych. Tysiące członków ruchu robotniczego skazano na wieloletnie więzienie.
W trudnych latach kryzysu gospodarczego (1929–1933) w Finlandii odrodził się reakcyjny ruch faszystowski Lapuańczyków, rozwinęła się działalność Szutskoru i innych organizacji faszystowskich. Faszystowski
Niemcy nawiązały kontakt ze środowiskami reakcyjnymi w Finlandii. Pakt o nieagresji między Związkiem Radzieckim a Finlandią został zawarty w 1932 r., ale stosunki między nimi były napięte. Próby osiągnięcia nowego porozumienia przez Związek Radziecki wiosną i jesienią 1939 r. nie przyniosły pożądanego rezultatu. Rząd fiński, który zakłócił negocjacje, nie dążył do normalizacji stosunków. 30 listopada 1939 r. rozpoczęły się działania wojenne między Finlandią a ZSRR, które zakończyły się wiosną 1940 r. klęską Finlandii.
W 1941 r. fińska reakcja, mająca obsesję na punkcie idei odwetowych, ponownie wciągnęła swój kraj, jako sojusznika nazistowskich Niemiec, w wojnę ze Związkiem Radzieckim.
Kiedy jednak wojska hitlerowskie znalazły się w przededniu ostatecznej porażki na froncie radziecko-niemieckim, pod naciskiem narastającego ruchu antywojennego w kraju, rząd fiński był zmuszony rozpocząć negocjacje z rządem sowieckim w sprawie wyjścia z wojna. Porozumienie o zawieszeniu broni między Finlandią a ZSRR stworzyło warunki wstępne dla nowych stosunków radziecko-fińskich, które następnie wzmocniły i dały całemu światu żywy i konkretny przykład pokojowego współistnienia dwóch różnych systemów społecznych.
Postępowe siły kraju prowadziły zdecydowaną walkę o demokratyczną Finlandię. Opowiadali się za zmianami demokratycznymi we wszystkich dziedzinach życia kraju i za przyjęciem nowego kursu polityki zagranicznej, zwanego linią Paasikivi-Kekkonen. Polityka ta miała na celu nawiązanie przyjaźni i współpracy z ZSRR i była w pełni zgodna z interesami narodowymi Finlandii.
Duże znaczenie miała umowa o przyjaźni, współpracy i wzajemnej pomocy zawarta pomiędzy Finlandią a Związkiem Radzieckim w kwietniu 1948 roku. Umowa została zawarta na zasadzie całkowitej równości obu stron. Ułatwił dalszy pomyślny rozwój więzi gospodarczych, politycznych i kulturalnych między obydwoma państwami. Na podstawie tego porozumienia Finlandia prowadzi politykę zmierzającą do zachowania niepodległości narodowej kraju, zachowując neutralność i nie uczestnicząc w blokach wojskowych.
Christian Carpelan,
Licencjat z archeologii i pracownik naukowy na Uniwersytecie Helsińskim.
Z książki „Cechy fińskie”, wyd. Ministerstwo Spraw Zagranicznych, Departament Prasy i Kultury. Oryginał: http://sydaby.eget.net/swe/jp_finns.htm
Przetłumaczone z języka angielskiego przez V.K.
Niedawno cytogenetycy dokonali rewolucji swoim „zdumiewającym” odkryciem dotyczącym pochodzenia ludów fińskich i lapońskich. Cytogenetyka nie jest jednak nowym narzędziem badań bioantropologicznych. Już w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych fińscy badacze dokonali ważnego odkrycia, że tylko jedna czwarta fińskiej puli genów jest pochodzenia syberyjskiego, a trzy czwarte – europejskiego. Jednakże Samowie mają inną pulę genów: mieszankę elementów wyraźnie zachodnich i wschodnich. Jeśli weźmiemy pod uwagę powiązania genetyczne między narodami Europy, Samowie utworzą odrębną grupę, a pozostałe ludy Uralu również będą miały inny skład genetyczny.
Bioantropologia: w poszukiwaniu naszych genetycznych korzeni
Ludzie dziedziczą materiał genetyczny zawarty w mitochondriach cytoplazmy komórki jajowej (mitochondrialne DNA) od matki, ponieważ cząsteczki DNA w plemniku ulegają zniszczeniu po zapłodnieniu. Od lat 80. XX wieku badania mitochondrialnego DNA umożliwiły naukowcom ustalenie biologicznych powiązań i pochodzenia populacji ludzkich poprzez śledzenie ich matczynego pochodzenia. Badania DNA potwierdzają, że Homo sapiens pojawił się w Afryce około 150 000 lat temu. Stamtąd współcześni ludzie rozprzestrzenili się dalej i eksplorowali nowe terytoria, ostatecznie zamieszkując prawie każdy kontynent.
Kolejnym faktem potwierdzonym badaniami DNA jest to, że między narodami Europy, w tym Finami, istnieje niewielka różnica genetyczna. Badania mitochondrialnego DNA wykazały obecność „zachodniego” składnika w składzie genetycznym Finów. Tymczasem badania jądra jaja pokazują, że fińskie geny różnią się w pewnym stopniu od genów pozostałych Europejczyków. Ta pozorna sprzeczność wynika z faktu, że różnice genetyczne wykazywane przez mitochondrialne DNA mają znacznie starsze pochodzenie – dziesiątki tysięcy lat – niż jądro komórki jajowej, którego wiek genetyczny wynosi zaledwie kilka tysięcy lat.
Sami tajemnica
Badania DNA pokazują, że skład genetyczny Samów i Samoyedów znacznie różni się od siebie nawzajem i od pozostałych Europejczyków. W przypadku Samoyedów nie jest to zaskakujące, gdyż do północno-wschodniej Europy wyemigrowali z Syberii dopiero na początku średniowiecza. Interesujące jest jednak to, że mitochondrialne DNA Samów tak bardzo różni się od DNA innych ludów europejskich. Odkryty przez naukowców „motyw Saami” – połączenie trzech specyficznych mutacji genetycznych – występuje u ponad jednej trzeciej badanych Samów i tylko w sześciu innych próbkach, jednej fińskiej i pięciu karelskiej. Nasuwa się pytanie, czy przodkowie współczesnych Samów żyli na którymś etapie swojej ewolucji w izolacji genetycznej.
Badacze DNA klasyfikują Finów jako Indoeuropejczyków, czyli nosicieli zachodniej puli genów. Ponieważ jednak „indoeuropejski” jest terminem językowym, wprowadza on w błąd w szerszym kontekście bioantropologii. Badacze DNA pracują na przestrzeni dziesiątek tysięcy lat, podczas gdy rozwój języków indoeuropejskich, podobnie jak wszystkich europejskich grup językowych, ogranicza się do znacznie krótszego okresu. Badacze DNA argumentują jednak, że ludność ugrofińska wchłonęła napływ migrujących indoeuropejskich społeczności rolniczych („indoeuropejskich” – zarówno pod względem genetycznym, jak i językowym). Obcy zmienili pierwotny skład genetyczny populacji ugrofińskiej, ale przyjęli ich język. Tylko w ten sposób badacze DNA wyjaśniają pochodzenie Finów. Jednakże według badaczy DNA Samowie są znacznie starszą populacją, a ich pochodzenie nie zostało jeszcze ostatecznie ustalone.
Filologia: w poszukiwaniu swoich językowych korzeni
Język jest jedną z cech charakterystycznych grupy etnicznej. W dużej mierze tożsamość etniczną Finów i Samów można określić na podstawie języków, którymi mówią. Finowie mówią językiem rodziny uralskiej, podobnie jak Samowie, Estończycy, Maris, Ostyakowie, Samojedzi i różne inne grupy etniczne. Z wyjątkiem Węgrów, językami rodziny uralskiej posługują się wyłącznie ludy zamieszkujące strefę leśną i tundrową, rozciągającą się od Skandynawii po zachodnią Syberię. Wszystkie języki uralskie wywodzą się ze wspólnego prajęzyka, jednak na przestrzeni wieków utworzyły różne gałęzie. Dokładne pochodzenie i obszar geograficzny prajęzyka uralskiego pozostaje jednak przedmiotem debaty akademickiej.
Początkowo uważano, że prajęzyk uralski, czyli ugrofiński, powstał w wąskim regionie wschodniej Rosji. Uważa się, że zróżnicowanie językowe nastąpiło w wyniku migracji ludów proto-uralskich różnymi szlakami. Zgodnie z tą teorią nasi starożytni fińscy przodkowie przybyli na fińską ziemię, stopniowo migrując na zachód.
Kiedy kwestionowano prawdziwość tej teorii, pojawiły się inne. Jedna z takich teorii głosi, że ojczyzną prajęzyka uralskiego jest Europa kontynentalna. Zgodnie z tą teorią ewolucja językowa, która dała początek językowi Sami, nastąpiła, gdy osady europejskie rozprzestrzeniły się na Fennoskandię. Nasi starożytni fińscy przodkowie stali się „indoeuropejskimi Lapończykami” pod wpływem – demograficznym, kulturowym i językowym – ludów bałtyckich i germańskich.
„Teoria kontaktu” sugeruje, że prajęzyki współczesnych rodzin językowych powstały w wyniku zbieżności spowodowanej bliskimi kontaktami między użytkownikami pierwotnie różnych języków: idea wspólnej ojczyzny językowej jest z nią zatem niezgodna. Według najnowszej wersji teorii kontaktu, w ten sposób prajęzyk uralski ukształtował się wśród ludów zamieszkujących obrzeża lodowca kontynentalnego, rozciągającego się od Atlantyku po Ural, natomiast język indoeuropejski rozwinął się odpowiednio dalej do południe. Ludy indoeuropejskie opanowały wówczas sztukę rolnictwa i stopniowo zaczęły rozprzestrzeniać się w całej Europie. Jednocześnie języki indoeuropejskie zaczęły nie tylko wypierać języki uralskie, ale także znacząco wpływać na rozwój tych, które nie zostały jeszcze wyparte.
Jednak wielu lingwistów uważa, że języki uralskie mają tak wiele wspólnego w swoich podstawowych strukturach – gramatyce i słownictwie – że podobieństw tych nie można w przekonujący sposób wytłumaczyć interakcją niepowiązanych ze sobą grup języków na tak dużym obszarze geograficznym. Wręcz przeciwnie, należy założyć, że mają one wspólne miejsce pochodzenia, skąd otrzymały swoje charakterystyczne cechy i skąd zaczęły się rozprzestrzeniać geograficznie: w miarę rozszerzania się obszaru, osoby posługujące się innymi językami, które znalazły się w jego granicach, mogły utracili swój oryginalny język na rzecz proto-uralskiego. To samo dotyczy indoeuropejskiej rodziny języków.
Archeologia odkrywa wiek starożytnych osad
Archeologiczne dowody wskazują, że Homo sapiens po raz pierwszy osiedlił się w Europie między 40 000 a 35 000 p.n.e. pne mi. Ci pierwsi osadnicy mogli mieć wspólną pulę genów. Mutacje genetyczne, takie jak „motyw Samów”, występowały od wieków, ale się nie powtórzyły. Oczywiście przodkowie współczesnych Samów musieli żyć w wystarczającej izolacji genetycznej, aby ta przypadkowa mutacja przetrwała.
Homo sapiens po raz pierwszy przybył do Europy podczas względnego ocieplenia epoki lodowcowej. Od 20 000 do 16 000 pne mi. trzask chłodu zmusił osadników do wycofania się na południe. Europa Środkowa została wyludniona, podobnie jak rejon rzek Oka i Kama. Po tym szczycie chłodów klimat stał się bardziej umiarkowany, choć zdarzały się sporadyczne ataki zimna. Stopniowo ludzie zaczęli wracać na tereny, które opuścili kilka tysięcy lat temu. W międzyczasie pokrywa lodowa szybko cofała się na północ, otwierając nowe terytorium dla osadnictwa. Epoka lodowcowa dobiegła końca wraz z dramatyczną zmianą klimatu około 9500 roku p.n.e. mi. Szacuje się, że w ciągu kilku dziesięcioleci średnie roczne temperatury wzrosły aż o siedem stopni. To, co pozostało z lodowca kontynentalnego, zniknęło w ciągu następnego tysiąca lat.
Po ociepleniu klimatu nastąpiły radykalne zmiany w środowisku. Tundra, dawniej pokryta lodowcem, teraz stała się lasem, a zamiast dzikich jeleni, które wcześniej przemierzały obrzeża lodowca, pojawił się łoś. Przejście z paleolitu do mezolitu około 8000 p.n.e. mi. był etapem naznaczonym wysiłkami człowieka, aby przystosować się do zmian w środowisku. Był to okres, kiedy ludy Uralu osiedliły się na terenach północnej Europy, gdzie spotykamy je dzisiaj.
Skandynawię zasiedlają Europejczycy z kontynentu
W epoce lodowcowej znaczna część światowych zasobów wody była zamknięta w lodowcach kontynentalnych. Ponieważ poziom mórz był znacznie niższy niż obecnie, rozległe obszary powierzchni Ziemi, które obecnie znajdują się pod wodą, były niegdyś zamieszkane przez obszary przybrzeżne. Przykładem jest obszar Morza Północnego pomiędzy Anglią a Danią: znaleziska podwodne pokazują, że obszar ten był miejscem osadnictwa ludzkiego pod koniec epoki lodowcowej.
Norwescy archeolodzy uważają, że pierwszymi osadnikami, którzy opuścili ten „kontynent Morza Północnego”, były społeczności rybaków morskich, które nie później niż w 9000 roku p.n.e. szybko przedostały się wzdłuż norweskiego wybrzeża w rejon Finnmark i na półwysep Rybachy. mi. Wielu archeologów uważało wcześniej, że pierwsi osadnicy wybrzeża Finnmarku, reprezentujący kulturę Komsa, migrowali tam z Finlandii, Europy Wschodniej czy Syberii. Jednak najnowsze dowody archeologiczne nie potwierdzają tej teorii.
Pionierzy, którzy osiedlili się na wybrzeżu Norwegii, stopniowo przenieśli się w głąb lądu, do północnej Szwecji, być może dotarli także do północnych regionów fińskiej Laponii. Około 6000 p.n.e mi. druga fala migrantów z Niemiec i Danii przedostała się na północ przez Szwecję i ostatecznie dotarła także do północnej Laponii. Norweskie wybrzeże pozostało zamieszkane przez pierwotnych osadników, ale pierwotna populacja północnej Skandynawii była tyglem dwóch różnych ludów. Czy fakt, że „motyw Saami” ogranicza się do określonego obszaru północnej Skandynawii oznacza, że mutacja nastąpiła nie wcześniej, a po zasiedleniu północnej Skandynawii?
Znaleziska pochówków wykazały, że osadnicy z Europy Środkowej z późnego paleolitu i ich mezolityczni potomkowie na Półwyspie Skandynawskim byli rasy kaukaskiej z dość dużymi zębami – być może zabawny szczegół, ale ważny czynnik w identyfikacji tych populacji. Chociaż jest mało prawdopodobne, aby kiedykolwiek odkryto język tych osadników, nie widzę podstaw do teorii, że którakolwiek z tych grup mówiła prajęzykiem uralskim.
Europa Wschodnia: „tygiel”
Jeśli przejdziemy teraz do wczesnych osadnictwa w północno-wschodniej Europie, ich historia jest bardziej złożona niż w Skandynawii, ponieważ wydaje się, że ludy, które się tam osiedliły, pochodziły z kilku różnych stron.
Pierwotnie stepy zamieszkiwały ludy paleolitu z południowej Rosji, ale wraz z końcem epoki lodowcowej wschodnie stepy stały się suche i jałowe. Tymczasem Rosja Centralna była obficie porośnięta lasami, zapewniając środowisko korzystniejsze do życia niż spalone stepy. Paleolityczne osady nad rzeką Don najwyraźniej opustoszały, gdy ich społeczności przeniosły się w rejon rzek Oka i Kama. Znaleziska archeologiczne w osadach późnego paleolitu w środkowej Rosji dostarczają raczej pośrednich niż niezbitych dowodów na poparcie tej teorii.
Pod koniec epoki lodowcowej wschodnie części południowej Rosji były słabo zaludnionym pustkowiem, ale na zachodzie, w rejonie Dniepru, kwitła kultura paleolityczna. Stamtąd mieszkańcy wyemigrowali do pasa leśnego środkowej Rosji. W miarę jak późnopaleolityczne ludy Polski, Litwy i zachodniej Białorusi przystosowały się do życia w lasach, zaczęły one również przemieszczać się do środkowej Rosji. Na początku mezolitu trzy ludy różnego pochodzenia rywalizowały o przetrwanie w tym samym regionie środkowej Rosji.
Gdy północne lasy iglaste (lub pas tajgi) rozprzestrzeniły się na północ, ta mieszanina osadników podążyła za nimi, ostatecznie osiągając 65. szerokość geograficzną około 7000 rpne. mi. Następnie zaczęli zamieszkiwać północne obrzeża Europy. Na północnym przylądku Fennoskandii „granica” przebiegała między ludami, które migrowały na północ przez Skandynawię, a ludami, które migrowały przez Finlandię i Karelię. Z kolei rosyjscy archeolodzy również nie widzą dowodów na paleolityczną lub mezolityczną migrację na zachód z Syberii.
Podczas wykopalisk w pochówkach mezolitycznych w północno-wschodniej Europie odkryto dwa różne typy czaszek, kaukaską i mongoloidalną. Te dwa typy czaszek postrzegano jako potwierdzenie teorii, że wczesna grupa osadników wyemigrowała do Europy z Syberii. Uważa się, że element „syberyjski” występujący w fińskich genach stanowi dalsze potwierdzenie tego twierdzenia, ale teoria ta wydaje się wątpliwa ze względu na brak dowodów archeologicznych.
Według bardziej współczesnych teorii dwa typy czaszek znalezione w pochówkach mezolitycznych nie sugerują obecności dwóch różnych populacji, jak wcześniej sądzono, ale raczej wskazują na wysoki stopień zmienności genetycznej w obrębie tej samej populacji. Ogólnie rzecz biorąc, ludy północnego wschodu bardzo różniły się od ludów zachodu. Decydująca różnica leży w zębach.
Mieszkańcy Europy Wschodniej mają małe zęby w porównaniu ze stosunkowo dużymi zębami Skandynawów, a jest to cecha wynikająca ze starej różnicy genetycznej. Starożytne czaszki mówią nam, że pierwsi osadnicy w Europie Wschodniej byli głównie potomkami starożytnej populacji Europy Wschodniej, która przez długi czas żyła w izolacji od Skandynawów. Być może element „syberyjski” w fińskich genach faktycznie ma pochodzenie wschodnioeuropejskie?
Lapończycy mają również stosunkowo małe zęby, co uważa się za dowód, że są potomkami drobnozębnej populacji mezolitycznej w Europie Wschodniej. Dane archeologiczne i genetyczne nie mogą jednak poprzeć tej teorii. Czy małe zęby Samów są wynikiem izolacji, czy też jest to późniejsza cecha genetyczna? Jeśli wybierzemy tę drugą opcję, prawdopodobnie będziemy musieli wziąć pod uwagę wkład, jaki odegrali osadnicy, którzy wyemigrowali do regionu Lapończyków z północnych części Finlandii i wschodniej Karelii. Istnieją archeologiczne dowody na taki ruch północny w epoce brązu i wczesnej epoce żelaza.
Czy prajęzyk uralski pochodzi z Europy Wschodniej?
Jak zatem wytłumaczyć fakt, że fiński należy do grupy języków uralskich? Uważam, że rozwój współczesnych języków Europy rozpoczął się w paleolicie, jako etap adaptacji do zmian społeczno-gospodarczych, które nastąpiły pod koniec epoki lodowcowej. Moja teoria jest taka, że prajęzyk uralski ma korzenie w Europie Wschodniej, gdzie po okresie ekspansji po epoce lodowcowej stał się językiem powszechnym części populacji Europy Wschodniej, ostatecznie wypierając wszystkie inne języki, które się pojawiły w tym obszarze.
Kiedy osadnictwo zaczęło się na dobre, między Morzem Bałtyckim a Uralem powstały kultury mezolityczne, w których prajęzyk uralski zaczął dzielić się na różne gałęzie. Moim zdaniem archeologiczne dowody późniejszych ruchów i fal wpływów wskazują, że rozwój językowy języków uralskich nie przebiegał według klasycznego modelu „drzewa genealogicznego”: zaproponowany przez lingwistów termin „krzew genealogiczny” byłby bardziej odpowiedni metafora.
Wczesne osady w północnej Finlandii zostały założone przez pierwotną populację mieszkańców Europy Wschodniej, która wyemigrowała aż na północ aż do koła podbiegunowego. Wczesny prajęzyk fiński – „dziadek” języków bałtycko-fińskiego i lapońskiego – sięga okresu rozprzestrzeniania się kultury „ceramiki grzebieniowej” w całym regionie około 4000 roku p.n.e. mi. Języki proto-saami i protofińskie rozeszły się, gdy kultura „toporów bojowych” lub „wyrobów sznurkowych” wkroczyła do południowo-zachodniej Finlandii około 3000 roku p.n.e. mi. To zróżnicowanie językowe trwało przez całą epokę brązu, około 1500 roku p.n.e. e., kiedy Skandynawowie zaczęli mieć zauważalny wpływ na region i jego język, co wyjaśnia w szczególności pojawienie się zapożyczeń proto-bałtyckich i proto-germańskich.
Stąd rozpoczął się rozwój języka prafińskiego i dalej różnicowanie języków bałtycko-fińskich. Ewolucja językowa prowadząca do pojawienia się języka proto-lapońskiego miała miejsce we wschodnich, północnych i śródlądowych regionach Finlandii, gdzie wpływy bałtyckie i germańskie były słabe, a wpływy Europy Wschodniej były stosunkowo silne. Jako powszechny język mówiony i handlowy, proto-Saami rozprzestrzenił się z Półwyspu Kolskiego do Jämtland wraz z nadejściem migracji późnej epoki żelaza i brązu.
Wierzę zatem, że ludy zamieszkujące Norrland i region polarny zmieniły w epoce brązu swój pierwotny język – czymkolwiek on był – na proto-saamski. Współcześni Samowie pochodzą zatem z innej puli genów i znacznie innego środowiska kulturowego niż pierwotni „proto-Sami”, którzy później połączyli się z resztą narodu fińskiego. Nasi pierwsi fińscy przodkowie nie zmienili języka, ale zmienili swoją tożsamość, ewoluując od myśliwych do rolników w okresie wyrobów sznurowych i pod wpływem skandynawskiej epoki brązu.
Skąd się wzięli Finowie?
Skąd się wzięli Finowie? Poniżej znajdują się informacje zaczerpnięte z podręcznika do historii w szkole fińskiej.
Finowie należą do grupy ludów ugrofińskich, która obecnie stanowi około 1 procent mieszkańców świata. Obecnie ludy grupy ugrofińskiej zamieszkują duży obszar: w Europie Środkowej, Wschodniej i Zachodniej, a także w północnej Azji.
Do grupy języków ugrofińskich zaliczają się Węgrzy, Vodianie, Wepsowie, Ingrianie, Izhorowie, Karelowie, Komi, Komi-Permyaks, Livs, Maris, Mansi, Mordovian, Sami, Udmurts, Finowie, Chanty, Estończycy. Nie ma wiarygodnych danych na temat przodków tych ludów, ale badacze uważają, że około 4000 lat temu żyli między grzbietem Uralu a środkowym biegiem Wołgi.
To była epoka kamienia. Ludzie mieszkali w chatach i ziemiankach i ubierali się w zwierzęce skóry. Polowali, łowili ryby oraz zbierali owoce i korzenie. Już wtedy handlarze z Morza Śródziemnego docierali do tych miejsc i przywozili towary oraz informacje. Stopniowo przodkowie współczesnych ludów grupy językowej ugrofińskiej zaczęli przenosić się do nowych miejsc zamieszkania. Przodkowie współczesnych Węgrów jako pierwsi przenieśli się na południowy zachód. Około 500 lat przed narodzinami Chrystusa część plemion przeniosła się na zachód. Później osiedlili się nad brzegiem Morza Bałtyckiego, w rejonie jezior Ładoga i Onega.
Około 2000 lat temu przodkowie współczesnych Finów przeprawili się przez Morze Bałtyckie w poszukiwaniu nowych terenów łowieckich. W rejonie współczesnych Helsinek zaczęły pojawiać się stałe osady. Stopniowo ludzie przemieszczali się na północ i wschód wzdłuż rzek i wybrzeża morskiego. Przodkowie Estończyków i Wepsów pozostali na swoich dawnych miejscach.
Na brzegu jeziora Ładoga, pomiędzy rzeką Vuoksa a terytorium współczesnego miasta Sortavala, Karelowie osiedlili się około 1000 lat temu. Karelowie osiedlili się na całym Przesmyku Karelskim, na północy i wschodzie jeziora Ładoga. Przebiegające przez te miejsca szlaki handlowe przynosiły miejscowym mieszkańcom określone korzyści. Ale jednocześnie terytorium to znalazło się w strefie interesów dwóch potężnych krajów - Szwecji i Rosji.
Zgodnie z postanowieniami traktatu pokojowego z 1323 r. Karelowie zostali podzieleni na dwie części. Wschodni Karelowie udali się do Nowogrodu, zachodni do Szwecji. (Później, w 1940 r., musieli na zawsze opuścić Przesmyk Karelski.)
Mikael Agrikola odegrał znaczącą rolę w formowaniu narodu fińskiego. W 1542 roku stworzył pierwszy fiński alfabet. Od tego czasu zaczęto tłumaczyć na język fiński dzieła literackie, przede wszystkim religijne.
Z dzieł V.O Klyuchevsky'ego.
Plemiona fińskie osiedlały się wśród lasów i bagien środkowej i północnej Rosji nawet w czasach, gdy nie było tu zauważalnych śladów obecności Słowian... Finowie, gdy po raz pierwszy pojawili się w historiografii europejskiej, odznaczali się jedną charakterystyczną cechą - spokój, a nawet nieśmiałość, ucisk.
Według historyka Klyuchevsky'ego ślady obecności Finów na terytorium współczesnej Rosji są obecne w nazwach geograficznych. Jego zdaniem nawet oryginalne rosyjskie słowo Moskwa ma fińskie pochodzenie.
Finowie pojawili się na scenie historycznej dość wcześnie. Na długo przed naszą erą plemiona ugrofińskie żyły w jakiejś części pasa leśnego Europy Wschodniej. Plemiona osiedlały się głównie wzdłuż brzegów dużych rzek.
Plemiona ugrofińskie. Zdjęcie: kmormp.gov.spb.ru
Rzadka populacja pasa leśnego Europy Wschodniej, jego płaski charakter i obfitość potężnych rzek sprzyjały przemieszczaniu się ludności. Dużą rolę odgrywały sezonowe wyprawy komercyjne (łowiectwo, rybołówstwo itp.) na dystansie tysięcy kilometrów, nic więc dziwnego, że starożytna mowa ugrofińska była bardzo podobna na długich dystansach. Wiele grup przyjęło mowę ugrofińską zamiast jakiejkolwiek innej, zwłaszcza jeśli grupy te miały specjalną strukturę gospodarczą. Są to na przykład przodkowie Samów (Lapończyków), koczowniczych pasterzy reniferów. Wśród takich grup przemówienie ugrofińskie nabrało wyjątkowych cech. Do I tysiąclecia p.n.e. Część ludności ugrofińskiej została przyciągnięta nad brzegi Morza Bałtyckiego, pomiędzy Zatoką Fińską a Zatoką Ryską. Mieszkanie na tym samym terytorium zrównało mowę i przeciwstawiło ją mowie wewnętrznych części Europy Wschodniej. Opracowano specjalny rodzaj mowy ugrofińskiej - starożytna mowa bałtycko-fińska, która zaczęła przeciwstawiać się innym odmianom mowy ugrofińskiej - Sami, Mordovian, Mari, Perm (Komi-Udmurt), Ugric (Mansi-Chanty-Magyar ). Historycy identyfikują cztery główne plemiona, które wpłynęły na powstanie narodu fińskiego. Są to Suomi, Hame, Vepsa, Vatja.
Plemię Suomi (Sum - po rosyjsku) osiedliło się w południowo-zachodniej części współczesnej Finlandii. Położenie tego plemienia było dogodne pod względem handlowym: połączyły się tutaj wody Zatoki Botnickiej i Zatoki Fińskiej. Plemię Hame (ros. Yam, Em lub Tavasts) osiedliło się w pobliżu systemu jezior, skąd wypływają rzeki Kokemäenjoki (do Zatoki Botnickiej) i Kyminjoki (do Zatoki Fińskiej). Położenie tego plemienia było również dogodne : Zatoka Botnicka i Zatoka Fińska były blisko. Ponadto sytuacja wewnętrzna zapewniała dość niezawodną ochronę. Później, pod koniec pierwszego tysiąclecia naszej ery, plemię Karjala (po rosyjsku Karela) osiedliło się w pobliżu północno-zachodniej i północnej części wybrzeże Jeziora Ładoga. Miejsce tego plemienia miało swoje własne udogodnienia: w tym czasie, oprócz szlaku wzdłuż Newy, istniała inna trasa z Zatoki Fińskiej do Jeziora Ładoga - przez współczesną Zatokę Wyborską, szereg małe rzeki i rzekę Wuoksi, a Korela kontrolowała tę trasę, ponadto położenie w pewnej odległości od Zatoki Fińskiej zapewniało w miarę niezawodną ochronę przed atakami z zachodu. Na południowo-wschodnim wybrzeżu jeziora Ładoga, w narożniku między Wołchowem i Svir, osiedliło się plemię Vepsa (po rosyjsku Ves). Położenie tego plemienia umożliwiło kontrolę handlu w kierunku Wołgi i Zawołocka. (Zawoloczje to nazwa nadana obszarom w dorzeczach uchodzących do Morza Białego).
Na południe od 60 stopni. Z. w. Powstało plemię Vatja w rosyjskim Vod (w rogu pomiędzy jeziorem Peipsi a wschodnią częścią Zatoki Fińskiej), kilka plemion estońskich i plemię Liivi w rosyjskim Livi (wzdłuż wybrzeży Zatoki Ryskiej).
Plemiona zamieszkujące Finlandię, na długo przed osiedleniem się plemion wschodniosłowiańskich na równinie rosyjskiej, zajmowały ziemie wzdłuż środkowej Wołgi, pod wspólną nazwą Suomi (Sum), zostały podzielone na dwie główne gałęzie: Karelowie - bardziej na północy i Tavastowie (lub Tav-Ests, jak je nazywano po szwedzku i fińsku hame) - na południe. Na północnym zachodzie, od Wołgi po Skandynawię, wędrowali Lapończycy, którzy niegdyś okupowali całą Finlandię. Następnie, po serii ruchów, Karelowie osiedlili się wzdłuż jezior Onega i Ładoga i dalej na zachód w głąb kraju, podczas gdy Tavastowie osiedlili się wzdłuż południowych brzegów tych jezior i częściowo osiedlili się na zachodzie, docierając do Morza Bałtyckiego. Naciskani przez Litwę i Słowian Tawastowie przenieśli się do dzisiejszej Finlandii, wypychając Lapończyków na północ.
Do końca I tysiąclecia naszej ery. Słowianie wschodni ufortyfikowali się nad jeziorem Ilmen i Psków. utorował „ścieżkę od Warangian do Greków”. Powstały prehistoryczne miasta Nowogród i Ładoga oraz nawiązano stosunki handlowe z Warangianami i innymi krajami zachodnimi. Na północy, w Nowogrodzie, powstał węzeł powiązań pomiędzy kulturą Słowian Wschodnich i kulturami Zachodu. Nowy stan rzeczy powoduje wzrost handlu, wzrost handlu - zagospodarowanie nowych terytoriów północnych przez bałtyckich Finów. W tym czasie życie plemienne wśród bałtyckich Finów ulegało rozkładowi. W niektórych miejscach wysyłano do formowania plemiona mieszane, np. Wołchow Chud, w którym dominowały elementy Vesi, ale było też wiele osób z innych plemion bałtycko-fińskich. Spośród plemion zachodnio-fińskich Yam osiedlił się szczególnie intensywnie. Ludność Yami schodziła wzdłuż rzeki Kokemäenjoki do Zatoki Botnickiej i od rzeki rozwinęła energiczną działalność w kierunku północnym. Szczególnie sławna była działalność tzw. Kvenów lub Kainuu (Kajanów), którzy pod koniec I tysiąclecia naszej ery. zaczął rządzić północną częścią Zatoki Botnickiej.
Rozpoczęły się stosunki między Rusią a Finami. W X wieku południowe brzegi jeziora Ładoga, Newy i Zatoki Fińskiej, zamieszkane przez ludy fińskiego plemienia Chud, zostały podbite przez Rosjan. Około XI w. syn Jarosława Mądrego, Włodzimierz, zaanektował Tawasty (1042 r.). Nowogrodzcy zmuszają Karelów do płacenia daniny. Następnie w 1227 roku Karelowie przyjęli chrześcijaństwo od rosyjskiego duchowieństwa prawosławnego. Zapożyczenia wschodniosłowiańskie napłynęły do języków bałtycko-fińskich. Wszystkie terminy chrześcijańskie we wszystkich językach bałtycko-fińskich mają pochodzenie wschodniosłowiańskie.
Kronikarze twierdzą, że w tworzeniu państwa rosyjskiego brały udział zarówno plemiona słowiańsko-rosyjskie, jak i fińskie. Chud wiódł to samo życie ze Słowianami Ilmen; brała udział w powołaniu Ruryka i innych książąt Varangian. Finowie zamieszkujący Równinę Rosyjską osiedlali się głównie z plemionami słowiańsko-ruskimi.
„Chud schodzi do podziemia”, artysta N. Roerich. Zdjęcie: komanda-k.ru
W XII wieku Skandynawia stała się chrześcijańska i od tego czasu – po raz pierwszy w 1157 roku za świętego Eryka IX – rozpoczęły się w Finlandii szwedzkie krucjaty, które doprowadziły do jej podboju i politycznego połączenia ze Szwecją. Pierwsza kampania ustanowiła południowo-zachodni róg Finlandii za Szwecją, którą nazwali Nylandią. Wkrótce na terytorium Półwyspu Fińskiego rozpoczęły się starcia między Szwedami a Nowogrodzkami o dominację religijną. Już za papieża Innocentego III pierwszy katolicki biskup Tomasz został wysłany do Finlandii. Dzięki niemu w Finlandii powstał katolicyzm. Tymczasem na wschodzie przebaczono powszechny chrzest Karelom. Aby uchronić swoje granice przed rozprzestrzenianiem się władzy papieskiej, Nowogrodzianie pod wodzą księcia Jarosława Wsiewołdowicza podjęli wielką kampanię w głąb Finlandii i podbili cały obszar. W odpowiedzi Szwedzi, na prośbę papieża Grzegorza IX, udali się w sam obwód nowogrodzki, wykorzystując trudne dla Rusi czasy (jarzmo mongolsko-tatarskie) i pozyskując wsparcie Litwy i Zakonu Kawalerów Mieczowych. Na czele Szwedów stał Jarl (pierwszy dostojnik) Birger z biskupami i duchowieństwem, natomiast Nowogrodzianami dowodził młody książę Aleksander Jarosławowicz. W bitwie u ujścia Izory, a następnie na lodzie jeziora Peipsi w latach 1240 i 1241 Szwedzi zostali pokonani, a księcia Nowogrodu zaczęto nazywać Newskim.
„Bitwa na lodzie”, artysta S. Rubtsov. Zdjęcie: livejournal.com
Wchodząc do administracji Szwecji jako zięć króla, Birger w 1249 roku podbił ziemie Tavastów (Tavastland) i zbudował fortecę Tavastborg jako twierdzę przeciwko Nowogrodom i Karelom. Ale Aleksander Newski podjął nową kampanię w głąb Finlandii, na jej północne obrzeża. W 1252 roku zawarł porozumienie w sprawie granic z królem Norwegii Gakonem II, ale nie na długo.
W połowie XII wieku doszło do ostrej konfrontacji między dwoma silnymi państwami północnymi - Rosją i Szwecją. W tym czasie Rosja uzyskała największe wpływy na wszystkich terytoriach zamieszkałych przez bałtyckich Finów. W połowie XII wieku Szwecja podbiła terytorium Sumi. Yam znalazł się w następstwie szwedzkiej polityki wojskowej. Karela walcząc z ofensywą szwedzką zawarła sojusz z Rosją, a następnie stała się częścią państwa rosyjskiego. W wyniku zaciętych bitew Szwedzi w 1293 roku władca Szwecji Torkel Knutson podbili od Nowogrodu południowo-zachodnią Karelię i zbudował tam twierdzę Wyborg. Wręcz przeciwnie, aby utrzymać swoje wpływy w Karelii, ufortyfikowali miasto Karela (Kegsholm) i u źródeł Newy, ale na wyspie Orekhovoy założyli twierdzę Oreshek (Shlisselburg, w szwedzkim Noteborgu). Tutaj 12 sierpnia 1323 roku książę nowogrodzki Jurij Daniłowicz i młody król Szwecji Magnus podpisali po raz pierwszy traktat pokojowy, który precyzyjnie określił granice Rusi ze Szwecją. Szwecja oddała część rosyjskiej Karelii. Traktat Orechowski był bardzo ważny, ponieważ stanowił podstawę prawną pierwotnych praw Rosji do wschodniej części Finlandii. Potwierdzono to trzykrotnie w XIV w. i wzmianki o nim pojawiały się aż do końca XVI w. Zgodnie z tą umową granica zaczynała się na rzece Sestra, biegła do rzeki Vuoksi i tam skręcała ostro na północny zachód do północnej części Zatoki Botnickiej. W granicach Szwecji znajdowały się Sum, Yam oraz dwie grupy Karelów: Karelowie, którzy osiedlili się w pobliżu Wyborga i Karelowie, którzy osiedlili się w rejonie jeziora Saimaa. Pozostałe grupy karelskie pozostały w granicach Rosji. Po stronie szwedzkiej, na bazie etnicznej Sumi, Yami i dwóch grup Karela, zaczął się formować lud fiński – Suomi. Lud ten otrzymał swoją nazwę od Suomi, które pełniło rolę zaawansowanego plemienia - na jego terytorium znajdowało się główne miasto ówczesnej Finlandii, Turku (Abo). W XVI wieku wśród Finów Suomi pojawiło się zjawisko, które szczególnie przyczyniło się do zjednoczenia heterogenicznych elementów etnicznych - literackiego fińskiego.