Tradycyjne przedmioty rysunku Tatarów. Etykieta mowy tatarskiej

14.06.2019

Wysłany piątek, 06.04.2012 - 08:15 przez Cap

Tatarzy (imię własne - Tat. Tatar, tatar, liczba mnoga Tatarlar, tatarlar) - lud turecki zamieszkujący centralne regiony europejskiej części Rosji, region Wołgi, Ural, Syberię, Kazachstan, Azję Środkową, Sinkiang, Afganistan i Daleki Wschód.

Ludność Rosji wynosi 5310,6 tys. Osób (spis ludności z 2010 r.) - 3,72% ludności Rosji. Są drugim po Rosjanach największym narodem w Federacji Rosyjskiej. Dzieli się ich na trzy główne grupy etniczno-terytorialne: Tatarzy Wołga-Ural, Syberyjscy i Astrachańscy, czasem wyróżnia się także Tatarów polsko-litewskich. Tatarzy stanowią ponad połowę ludności Republiki Tatarstanu (53,15% według spisu z 2010 roku). Język tatarski należy do podgrupy kipczackiej grupy tureckiej rodziny języków Ałtaju i dzieli się na trzy dialekty: zachodni (Mishar), środkowy (kazańsko-tatarski) i wschodni (syberyjsko-tatarski). Wierzący Tatarzy (z wyjątkiem niewielkiej grupy Kryashen wyznających prawosławie) są muzułmanami sunnickimi.

WYKAZ OBIEKTÓW TURYSTYCZNYCH, ZABYTKÓW I WAŻNYCH MIEJSC W KAZANIE I OKOLACH MIASTA NA WYCIECZKI I ZWIEDZENIA ORAZ ARTYKUŁY O LUDZIE Tatarskim:

Bułgarski wojownik

Bohater Związku Radzieckiego i poeta tatarski – Musa Jalil

Historia etnonimu

Pierwszy pojawił się etnonim „Tatarzy”. wśród plemion tureckich, które wędrowały w VI-IX wieku na południowy wschód od jeziora Bajkał. W XIII wieku wraz z najazdem mongolsko-tatarskim nazwa „Tatarzy” stała się znana w Europie. W XIII-XIV wieku został rozszerzony na niektóre ludy Eurazji, które były częścią Złotej Ordy.

MUZEUM TUKAY WE WSI KOSHLAUCH – W OJCZYZNIE WIELKIEGO POETY

Wczesna historia

Początek penetracji plemion tureckojęzycznych na Ural i Wołgę datuje się na III-IV wiek naszej ery. mi. i wiąże się z erą najazdu Hunów i innych plemion koczowniczych na Europę Wschodnią. Osiedleni na Uralu i Wołdze, dostrzegli elementy kultury lokalnych ludów ugrofińskich i częściowo się z nimi zmieszali. W V-VII wieku nastąpiła druga fala natarcia plemion tureckojęzycznych do leśnych i leśno-stepowych regionów zachodniej Syberii, Uralu i Wołgi, związana z ekspansją kaganatu tureckiego. W VII-VIII wieku plemiona bułgarskie przybyły do regionu Wołgi z regionu Azowskiego, które podbiły tamtejsze plemiona ugrofińskie i tureckojęzyczne (w tym prawdopodobnie przodkowie Baszkirów) oraz w 9. -X wieki stworzyli państwo - Wołga-Kama Bułgaria. Po klęsce Wołgi w Bułgarii w 1236 r. i serii powstań (powstanie Bayana i Dzhiku, powstanie Bachmana) Wołga Bułgaria została ostatecznie zdobyta przez Mongołów. Ludność bułgarska została wyparta na północ (współczesny Tatarstan), zastąpiona i częściowo zasymilowana.

W XIII-XV wieku, kiedy większość plemion mówiących po turecku wchodziła w skład Złotej Ordy, nastąpiły pewne przemiany języka i kultury Bułgarów.

Tworzenie

W XV-XVI wieku doszło do powstania odrębnych grup Tatarów - regionu środkowej Wołgi i Uralu (Tatarzy Kazańscy, Miszarowie, Tatarzy Kasimowscy, a także wspólnota podwyznaniowa Kryashens (ochrzczeni Tatarzy), Astrachań, syberyjski, krymski i inne). Tatarzy środkowej Wołgi i Uralu, najliczniejsi i posiadający bardziej rozwiniętą gospodarkę i kulturę, pod koniec XIX wieku rozwinęli się w naród burżuazyjny. Większość Tatarów zajmowała się rolnictwem, w gospodarce Tatarów Astrachańskich główną rolę odegrała hodowla bydła i rybołówstwo. Znaczna część Tatarów pracowała w różnych gałęziach rzemiosła. Na kulturę materialną Tatarów, która przez długi czas kształtowała się z elementów kultury wielu plemion tureckich i lokalnych, wpływały także kultury ludów Azji Środkowej i innych regionów, a od końca XVI wieku - przez kulturę rosyjską.

Gayaz Ishaki

Etnogeneza Tatarów

Istnieje kilka teorii etnogenezy Tatarów. Trzy z nich są najbardziej szczegółowo opisane w literaturze naukowej:

Teoria bułgarsko-tatarska

Teoria tatarsko-mongolska

Teoria turecko-tatarska.

Przez długi czas za najbardziej uznaną uważano teorię bułgarsko-tatarską.

Obecnie teoria turecko-tatarska zyskuje coraz większe uznanie.

PREZYDENT RF MIEDWIEDIEW I PREZYDENT RT MINNIKHANOW

I. SHARIPOVA – REPREZENTACJA ROSJI W MISS WORLD – 2010

Grupy subetniczne

Tatarzy składają się z kilku grup etnicznych – największe z nich to:

Tatarzy Kazańscy (Tat. Kazanly) to jedna z głównych grup Tatarów, której etnogeneza jest nierozerwalnie związana z terytorium Chanatu Kazańskiego. Mówią środkowym dialektem języka tatarskiego.

(ARTYKUŁ OGÓLNY O KAZANIE - TUTAJ).

Tatarzy Mishari (Tat. Mishar) to jedna z głównych grup Tatarów, której etnogeneza miała miejsce na terytorium środkowej Wołgi, Dzikiego Pola i Uralu. Mówią zachodnim dialektem języka tatarskiego.

Tatarzy Kasimowscy (tat. Köchim) to jedna z grup Tatarów, której etnogeneza jest nierozerwalnie związana z terytorium Chanatu Kasimowskiego. Mówią środkowym dialektem języka tatarskiego.

Tatarzy syberyjscy (Tat. Seber) to jedna z grup Tatarów, której etnogeneza jest nierozerwalnie związana z terytorium Chanatu Syberyjskiego. Mówią wschodnim dialektem języka tatarskiego.

Tatarzy Astrachańscy (tat. Österkhan) to etnoterytorialna grupa Tatarów, której etnogeneza jest nierozerwalnie związana z terytorium Chanatu Astrachańskiego.

Tatarzy Teptyari (tat. Tiptar) to etniczna grupa Tatarów, znana w Baszkortostanie.

ubrania bułgarskich dziewcząt

Kultura i życie

Tatarzy mówią językiem tatarskim podgrupy kipczackiej tureckiej grupy rodziny Ałtaj. Języki (dialekty) Tatarów syberyjskich wykazują pewną bliskość z językiem Tatarów z Wołgi i Uralu. Język literacki Tatarów powstał na bazie dialektu środkowego (kazańsko-tatarskiego). Najstarszym pismem jest runa turecka. Od X w. do 1927 r. istniało pismo oparte na alfabecie arabskim, od 1928 r. do 1936 r. używano pisma łacińskiego (Yanalif), od 1936 r. do chwili obecnej używano pisma opartego na grafice cyrylicy, choć już istnieją plany przeniesienia tatarskiego pisać po łacinie.

Tradycyjnym mieszkaniem Tatarów ze środkowej Wołgi i Uralu była chata z bali, oddzielona od ulicy płotem. Elewację zewnętrzną ozdobiono wielobarwnymi malowidłami. Tatarzy astrachańscy, którzy zachowali część tradycji hodowli bydła stepowego, wykorzystywali jurtę jako letni dom.

Każdy naród ma swoje święta narodowe. Tatarskie święta ludowe zachwycają ludzi poczuciem wdzięczności i szacunku dla natury, zwyczajów przodków, siebie nawzajem.

Religijne święta muzułmańskie nazywane są słowem gaet (ayet) (Uraza gaete to święto postu, a Korban gaete to święto poświęcenia). A wszystkie ludowe, niereligijne święta nazywane są po tatarsku bejramem. Naukowcy uważają, że to słowo oznacza „wiosenne piękno”, „wiosenne świętowanie”.

Święta religijne nazywane są słowem Gayt lub Bayram (Eid al-Fitr (Ramazan) - święto postu i Korban Bayram - święto poświęcenia). Święta muzułmańskie wśród Tatarów - muzułmanie obejmują zbiorową modlitwę poranną, w której uczestniczą wszyscy mężczyźni i chłopcy. Następnie należy udać się na cmentarz i pomodlić się przy grobach swoich bliskich. A kobiety i dziewczęta pomagają im w tym czasie w przygotowywaniu smakołyków w domu. W święta (a każde święto religijne trwało kilka dni) ludzie chodzili po domach krewnych i sąsiadów z gratulacjami. Szczególnie ważna była wizyta w domu moich rodziców. W dni Korban Bajram – święta ofiarnego – starano się poczęstować mięsem jak najwięcej osób, stoły pozostawały nakryte przez dwa lub trzy dni z rzędu i każdy wchodzący do domu, bez względu na to, kim był, miał prawo się leczyć.

Święta Tatarskie

Boz karau

Według starej, starej tradycji wsie tatarskie lokowano nad brzegami rzek. Dlatego pierwszy bejram – „święto wiosny” dla Tatarów, wiąże się z dryfem lodu. Święto to nazywa się boz karau, boz bagu – „obserwuj lód”, boz ozatma – odpędzanie lodu, zin kitu – dryf lodu.

Wszyscy mieszkańcy, od starców po dzieci, przybyli na brzeg rzeki, aby popatrzeć na dryfujący lód. Młodzież szła przebrana, z akordeonistami. Na pływających kry lodowych układano i zapalano słomę. W błękitnym wiosennym zmierzchu te pływające pochodnie były widoczne z daleka, a za nimi towarzyszyły pieśni.

Młodszy ty

Pewnego dnia wczesną wiosną dzieci poszły do domu, aby zebrać płatki, masło i jajka. Swoimi telefonami składali właścicielom życzenia i... domagali się poczęstunku!

Z produktów zebranych na ulicy lub w domu, przy pomocy jednej lub dwóch starszych kobiet, dzieci ugotowały owsiankę w ogromnym kotle. Każdy przyniósł ze sobą talerz i łyżkę. A po takiej uczcie dzieci bawiły się i oblewały wodą.

Kyzył Jomorka

Po pewnym czasie przyszedł dzień zbierania kolorowych jajek. O takim dniu ostrzegano wcześniej mieszkańców wsi i wieczorem gospodynie malowały jajka – najczęściej w wywarze ze łusek cebuli. Jaja okazały się wielokolorowe - od złotożółtego do ciemnobrązowego, a w wywarze z liści brzozy - w różnych odcieniach zieleni. Dodatkowo w każdym domu wypiekano specjalne kulki z ciasta – bułeczki, precle, a także kupowano słodycze.

Na ten dzień szczególnie czekały dzieci. Matki szyły dla nich torby z ręczników do zbierania jaj. Niektórzy chłopcy szli spać ubrani i w butach, żeby nie tracić czasu na poranne przygotowania, wkładali kłodę pod poduszkę, żeby nie zaspać. Wczesnym rankiem chłopcy i dziewczęta zaczęli spacerować po domach. Ten, który wszedł, jako pierwszy przyniósł zrębki i rozsypał je po podłodze, aby „podwórko nie było puste”, czyli aby było na nim dużo żywych stworzeń.

Humorystyczne życzenia dzieci kierowane do właścicieli wyrażane są już w starożytności – jak za czasów prababć i pradziadków. Na przykład to: „Kyt-kytyk, kyt-kytyk, czy dziadkowie są w domu? Czy dadzą mi jajko? Pozwólcie mieć dużo kurczaków, niech koguty je depczą. Jeśli nie dasz mi jajka, przed twoim domem będzie jezioro i tam utoniesz!” Zbiórka jaj trwała od dwóch do trzech godzin i była świetną zabawą. A potem dzieci zebrały się w jednym miejscu na ulicy i bawiły się zebranymi jajkami w różne zabawy.

Ale wiosenne święto Tatarów, Sabantuy, znów staje się powszechne i ukochane. To bardzo piękne, miłe i mądre święto. Obejmuje różne rytuały i gry.

Dosłownie „Sabantuy” oznacza „Święto Pługów” (saban – pług i tui – święto). Wcześniej obchodzono je przed rozpoczęciem wiosennych prac polowych, w kwietniu, obecnie Sabantuy obchodzone jest w czerwcu – po zakończeniu siewów.

Podczas Sabantuy wybrano radę szanowanych starszych - na nich przekazano całą władzę we wsi, powołali jury, które przyznało nagrody zwycięzcom, a także dbali o porządek podczas konkursów.

Ruchy społeczno-polityczne lat 80. i 90. XX wieku

Koniec lat 80. XX w. to okres wzmożenia ruchów społeczno-politycznych w Tatarstanie. Można zauważyć utworzenie Ogólnotatarskiego Centrum Publicznego (VTOC), pierwszego prezydenta M. Mulyukowa, oddziału partii Ittifak - pierwszej niekomunistycznej partii w Tatarstanie, na której czele stoi F. Bayramowa.

V.V. PUTIN TEŻ TWIERDZA, ŻE W JEGO RODZINIE BYŁY TATARY!!!

ŹRÓDŁO INFORMACJI I ZDJĘĆ:

http://www.photosight.ru/photos/

http://www.ethnomuseum.ru/glossary/

http://www.liveinternet.ru/

http://i48.servimg.com/

Wikipedia.

Zakiev M.Z. Część druga, rozdział pierwszy. Historia badań etnogenezy Tatarów // Pochodzenie Turków i Tatarów. - M.: Insan, 2002.

Encyklopedia tatarska

R. K. Urazmanova. Rytuały i święta Tatarów z Wołgi i Uralu. Atlas historyczno-etnograficzny narodu tatarskiego. Kazań, Drukarnia 2001

Trofimova T. A. Etnogeneza Tatarów z Wołgi w świetle danych antropologicznych. - M., Leningrad: Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, 1949, s. 145.

Tatarzy (seria „Ludy i kultury” Rosyjskiej Akademii Nauk). M.: Nauka, 2001. - s. 36.

http://firo04.firo.ru/

http://img-fotki.yandex.ru/

http://www.ljplus.ru/img4/s/a/safiullin/

http://volga.lentaregion.ru/wp-content/

233463 wyświetleń

W życiu i kulturze każdego narodu istnieje wiele zjawisk o złożonym historycznym pochodzeniu i funkcjach. Jednym z najbardziej uderzających i odkrywczych zjawisk tego rodzaju jest kultura, zwyczaje i tradycje ludowe.

Każdy naród ma swoje tradycje i zwyczaje, zakorzenione w odległej przeszłości, a obecnie odrodzone w postaci świąt narodowych. Tatarzy mają dwa słowa oznaczające wakacje. Religijne święta muzułmańskie nazywane są słowem gaet (ayet) (Uraza gaete – święto postu i Korban gaete – święto poświęcenia). A wszystkie ludowe, niereligijne święta nazywane są po tatarsku bejramem. Co oznacza „wiosenne piękno”, „wiosenne świętowanie”?

Tatarskie święta ludowe zachwycają ludzi poczuciem wdzięczności i szacunku dla natury, zwyczajów przodków, siebie nawzajem. Boz karau Według starej, starej tradycji wsie tatarskie lokowano nad brzegami rzek. Dlatego pierwszy bejram – „święto wiosny” dla Tatarów, wiąże się z dryfem lodu. Święto to nazywa się boz karau, boz bagu – „obserwuj lód”, boz ozatma – odpędzanie lodu, zin kitu – dryf lodu. Wszyscy mieszkańcy, od starców po dzieci, przybyli na brzeg rzeki, aby popatrzeć na dryfujący lód. Młodzież szła przebrana, z akordeonistami. Na pływających kry lodowych układano i zapalano słomę. W błękitnym wiosennym zmierzchu te pływające pochodnie były widoczne z daleka, a za nimi towarzyszyły pieśni.

Młodsi jau Pewnego dnia wczesną wiosną dzieci poszły do domu, aby zebrać płatki, masło i jajka. Swoimi telefonami składali właścicielom życzenia i... domagali się poczęstunku! Z produktów zebranych na ulicy lub w domu, przy pomocy jednej lub dwóch starszych kobiet, dzieci ugotowały owsiankę w ogromnym kotle. Każdy przyniósł ze sobą talerz i łyżkę. A po takiej uczcie dzieci bawiły się i oblewały wodą. Kyzyl yomorka Po pewnym czasie nadszedł dzień zbierania kolorowych jajek. O takim dniu ostrzegano wcześniej mieszkańców wsi i wieczorem gospodynie malowały jajka – najczęściej w wywarze ze łusek cebuli. Jaja okazały się wielokolorowe - od złotożółtego do ciemnobrązowego, a w wywarze z liści brzozy - w różnych odcieniach zieleni. Dodatkowo w każdym domu wypiekano specjalne kulki z ciasta – bułeczki, precle, a także kupowano słodycze.

Sabantuy To bardzo piękne, miłe i mądre święto. Obejmuje różne rytuały i gry. Dosłownie „Sabantuy” oznacza „Święto Pługów” (saban – pług i tui – święto). Wcześniej obchodzono je przed rozpoczęciem wiosennych prac polowych, w kwietniu, obecnie Sabantuy obchodzone jest w czerwcu – po zakończeniu siewów.

W dawnych czasach przygotowywały się do Sabantui długo i starannie - dziewczęta tkały, szyły, haftowały szaliki, ręczniki i koszule z wzorami narodowymi; wszyscy chcieli, aby jej dzieło stało się nagrodą dla najsilniejszego jeźdźca – zwycięzcy ogólnopolskich zapasów czy wyścigów konnych. A młodzi ludzie chodzili od domu do domu i zbierali prezenty, śpiewali piosenki i żartowali. Prezenty przywiązywano do długiego słupa, czasem jeźdźcy zawiązywali zebrane ręczniki wokół siebie i zdejmowali je dopiero do końca uroczystości. Podczas Sabantuy wybrano radę szanowanych starszych - na nich przekazano całą władzę we wsi, powołali jury, które przyznało nagrody zwycięzcom, a także dbali o porządek podczas konkursów. Sabantuy zaczyna się rano. Kobiety zakładają najpiękniejszą biżuterię, wplatają wstążki w grzywy koni i wieszają dzwonki na dziobie. Wszyscy się przebierają i zbierają na Majdanie – dużej łące.

W Sabantui jest mnóstwo rozrywek. Najważniejsze są oczywiście narodowe zapasy Kuresh. Zwykle na dwa tygodnie przed Sabantuy pretendenci do zwycięstwa w tym konkursie przestali wychodzić do pracy w polu i jedli tyle świeżych jaj, masła i miodu, ile chcieli, i nabierali sił, by bronić honoru rodzinnej wsi. Zwycięstwo w Quresh wymaga dużej siły, sprytu i zręczności. Walka toczy się według ściśle określonych zasad: przeciwnicy owijają się szerokimi pasami, zadaniem jest podwiesić przeciwnika w powietrzu za pomocą szarfy, a następnie położyć go na łopatkach. Zwycięzca kureszu – bohater absolutny – otrzymuje w nagrodę żywego barana i z nim na ramionach wykonuje zwycięskie okrążenie.

Możesz wykazać się siłą, zwinnością i odwagą nie tylko w zapasach Kuresh; na tym festiwalu odbywa się wiele różnych tradycyjnych zawodów. bieganie z jajkiem na łyżce walka z workami siana na kłodzie bieganie z jarzmem ściskanie dwufuntowego ciężaru bieganie w workach wyścigi konne. Wspinaczka po bardzo wysokim, gładkim słupie

A czym byłyby wakacje bez jedzenia! Tu i ówdzie można skosztować szaszłyka, pilawu, domowego makaronu (lyakshya) oraz tradycyjnych przysmaków tatarskich: echpochmaka, biszbarmaka, chak-czaka, balisha, pyamyachy.

Ubiór narodowy: strój tatarski Ubiór męski i damski składał się ze spodni z szerokim krokiem i koszuli (u kobiet uzupełniał ją haftowany śliniaczek), na którą noszono koszulkę bez rękawów. Odzież wierzchnią stanowił płaszcz kozacki, a zimą - pikowany beszmet lub futro. Nakrycie głowy męskie to jarmułka, a na niej półkulisty kapelusz z futrem lub filcowy kapelusz; dla kobiet - haftowana aksamitna czapka (kalfak) i szalik. Tradycyjnymi butami były skórzane ichigi z miękkimi podeszwami, a poza domem noszono skórzane kalosze. Stroje damskie charakteryzowały się dużą ilością metalowych ozdób.

Kuchnia tatarska, podobnie jak kuchnia wielu innych narodów, ma starożytne pochodzenie i, co za tym idzie, swoje własne cechy. Rozwój narodu, jego wartości historyczne i duchowe, religia - wszystko to stanowi jedną niepowtarzalną kulturę, na podstawie której kształtują się tradycje kulinarne. Jest nawet definicja – jeśli masz własną kuchnię narodową, to jest to naród, jeśli nie, to tylko część jakiegoś narodu. Spożywa się głównie mięsa wysokoenergetyczne: koninę, jagnięcinę, rzadziej wołowinę. Jedynym mięsem, którego Tatarzy jako muzułmanie nigdy nie jedli, były zboża i wieprzowina.Podstawą współczesnej kuchni tatarskiej jest wieprzowina. dania z mleka fermentowanego, wypieki, zupy i gulasze na bulionie mięsnym, zwłaszcza z przyprawami na bazie zbóż i makaronów. Dania z ryb, drobiu, grzybów i owoców nie zajmują czołowej pozycji, choć cieszą się dużą popularnością. Co może się równać z zupą-szukhpą, pilawem kazańskim, chibrikiem, yuką, echpochmakiem i sorbetem morelowym! Te i inne dania oryginalnej, smacznej i zdrowej kuchni tatarskiej ozdobią każdy stół, zarówno w dni powszednie, jak i od święta.

Bohaterowie narodowi Pewnego dnia Iwan Groźny, usłyszawszy o bajecznej urodzie królowej Syuyumbike, wysłał swoich swatów do Kazania. Dumna piękność odmówiła carowi Rosji. Wtedy wściekły Iwan Groźny przybył pod mury miasta z ogromną armią, oblegał miasto i powiedział, że jeśli Syuyumbike nie zgodzi się go poślubić, zetrze Kazań z powierzchni ziemi. Aby uratować mieszkańców Kazania, Syuyumbike był zmuszony zgodzić się na zawarcie związku małżeńskiego pod warunkiem, ale poprosił o niezwykły prezent ślubny - najwyższą wieżę, jaką rosyjski car musi zbudować w Kazaniu w siedem dni. Warunki królowej zostały zaakceptowane i rozpoczęto pośpieszną budowę. Pierwszego dnia położyli pierwszy poziom, drugiego dnia - drugi, trzeciego - trzeci. . Pod koniec siódmego dnia wieża była gotowa. I zaczęła się uczta weselna. Goście ucztowali, a lud Kazański był smutny. Zrozumieli, że nie będą już widzieć Syuyumbike, dobrej damy. Podczas uczty Syuyumbike wspięła się na najwyższy poziom wieży, aby po raz ostatni spojrzeć na Kazań, jednak patrząc na swoje rodzinne miasto, zdała sobie sprawę, że nie może go opuścić na zawsze. Wybuchnęła płaczem i spuściła głowę. Umarła więc, nie chcąc wpaść w ręce znienawidzonego króla. Pamięci ich chwalebnej córki, narodu tatarskiego

Aby zrozumieć początki tradycji i kultury, należy przede wszystkim przestudiować historię ludzi, zetknąć się z ich życiem i sposobem życia, spróbować zrozumieć ich duszę i charakter. Wszelkie zwyczaje i tradycje, kultura i folklor to te cenne perły w oceanie życia ludzi, które zgromadzili

Każdy naród ma swoje tradycje i zwyczaje, zakorzenione w odległej przeszłości, a obecnie odrodzone w postaci świąt narodowych.

Tatarzy mają dwa słowa oznaczające wakacje. Religijne święta muzułmańskie nazywane są słowem szczeka(Uraza Gaete to święto postu, a Korban Gaete to święto poświęcenia). A wszystkie święta narodowe, niereligijne nazywane są w języku tatarskim Bayram. Co oznacza „wiosenne piękno”, „wiosenne świętowanie”?

Religijne wakacje
Święta muzułmańskie wśród Tatarów - muzułmanie obejmują zbiorową modlitwę poranną, w której uczestniczą wyłącznie mężczyźni. Następnie udają się na cmentarz i modlą się przy grobach swoich bliskich i przyjaciół. I w tym czasie kobiety przygotowują świąteczną kolację w domu. Zgodnie z rosyjską tradycją, w święta udawano się z gratulacjami do domów krewnych i sąsiadów. W dniach Korban Bajram (święto poświęcenia) starano się podawać jak najwięcej ludzi mięsem zabitej jagnięciny.

RAMADAN(Ramazan) (w językach tureckich częściej występuje nazwa Uraza) to dziewiąty miesiąc kalendarza muzułmańskiego, miesiąc postu. Według tradycji islamskiej w tym miesiącu pierwsze boskie objawienie zostało przekazane prorokowi Mahometowi za pośrednictwem anioła Jibrila, które następnie zostało włączone do świętej księgi islamu – Koranu.
Post w czasie Ramadanu jest jednym z głównych obowiązków każdego muzułmanina. Zaleca się wzmocnienie muzułmanów w samodyscyplinie i wiernym wykonywaniu rozkazów Allaha. Przez całą dobę (od wschodu do zachodu słońca) zabrania się jedzenia, picia, palenia, czerpania przyjemności i oddawania się rozrywkom. W ciągu dnia należy pracować, modlić się, czytać Koran, angażować się w pobożne myśli i czyny oraz okazywać miłość.

KORBAN-BAYRAM lub Święto Ofiarowania to islamskie święto na zakończenie hadżdż, obchodzone 10. dnia dwunastego miesiąca islamskiego kalendarza księżycowego.
Według Koranu Jabrail ukazał się prorokowi Ibrahimowi we śnie i przekazał mu polecenie Allaha, aby poświęcił swego pierworodnego Ismaila. Ibrahim udał się do doliny Mina, do miejsca, gdzie obecnie stoi Mekka, i rozpoczął przygotowania, ale okazało się to próbą Allaha i kiedy ofiara była już prawie dokonana, Allah zastąpił ofiarę syna ofiarą jagnięcia za Ibrahima. Święto symbolizuje miłosierdzie, majestat Boga i fakt, że wiara jest najlepszą ofiarą.

Obchody tego dnia rozpoczynają się wcześnie rano. Muzułmanie udają się do meczetu na poranną modlitwę. Świąteczny rytuał rozpoczyna się wspólną modlitwą – salazem. Na koniec modlitwy imam, który ją czyta, prosi Allaha o akceptację postu, przebaczenie grzechów i pomyślność. Następnie wierzący, przechodząc tasbih (taspih), wspólnie czytają dhikr – rytualne wspomnienie Allaha. Zikr wykonywany jest według specjalnej formuły i w specjalny sposób, na głos lub po cichu, i towarzyszą mu określone ruchy ciała. Pod koniec porannej modlitwy wierzący wracają do domu.

W tym dniu zwyczajem jest także zabijanie barana, chociaż wcześniej zabijano wielbłąda lub byka (z napisem „Bismillah, Allah Akbar”), a także zwyczajem jest dawanie jałmużny (podzielenie się smakołykiem z jagnięciny). Zgodnie z ustaloną tradycją zwyczajem jest, że jedną trzecią mięsa przeznacza się na leczenie rodziny, jedną trzecią przekazuje biednym, a trzecią jako jałmużnę tym, którzy o to proszą.

święta narodowe

Wiosna to czas przebudzenia natury, czas odnowy i oczekiwania. Dobra wiosna oznacza dobre żniwa, a co za tym idzie – dostatnie życie.

Boz karau
Podobnie jak w kulturach i tradycjach wszystkich narodów, wsie tatarskie znajdowały się nad brzegami rzek. Dlatego pierwsze „święto wiosny” (beyram) wiąże się z dryfowaniem lodu. Święto to nazywa się boz karau, boz bagu – „obserwuj lód”, boz ozatma – odpędzanie lodu, zin kitu – dryf lodu. Wszyscy mieszkańcy wioski wyszli na brzeg rzeki, aby popatrzeć na dryfujący lód. Młodzi ludzie przebierali się i grali na akordeonie. Na pływających kry lodowych układano i zapalano słomę.

Młodszy ty
Inną tradycją było to, że wczesną wiosną dzieci wracały do swoich wiosek, aby zebrać zboża, masło i jajka. Z jedzenia, które zebrali na ulicy, przy pomocy starszych kucharzy, dzieci ugotowały w dużym kotle owsiankę i zjadały ją.

Kyzył Jomorka
Nieco później nadszedł dzień zbierania kolorowych jajek. Wieczorem gospodynie malowały jajka – najczęściej w wywarze ze łusek cebuli i wywarze z liści brzozy – oraz pieczały bułki i precle.
Rano dzieci zaczęły chodzić po domach, wnosząc do domu zrębki i rozrzucając je po podłodze - aby „podwórko nie było puste” i wykrzykiwały takie pieśni, na przykład „Kyt-kytyk, kyt -kytyk, czy dziadkowie są w domu?” Czy dadzą mi jajko? Pozwólcie mieć dużo kurczaków, niech koguty je depczą. Jeśli nie dasz mi jajka, przed twoim domem będzie jezioro i tam utoniesz!”

Sabantuy
Być może najbardziej rozpowszechnione i popularne obecnie święto, obejmujące uroczystości ludowe, różne rytuały i gry. Dosłownie „Sabantuy” oznacza „Święto Pługów” (saban – pług i tui – święto). Wcześniej obchodzono je przed rozpoczęciem wiosennych prac polowych w kwietniu, obecnie Sabantuy obchodzone jest w czerwcu – po zakończeniu siewów.
Sabantuy zaczyna się rano. Kobiety zakładają najpiękniejszą biżuterię, wplatają wstążki w grzywy koni i wieszają dzwonki na dziobie. Wszyscy się przebierają i zbierają na Majdanie – dużej łące. W Sabantui jest mnóstwo rozrywek. Najważniejsze jest walka narodowa - kuresh. Aby ją wygrać, potrzebna jest siła, przebiegłość i zręczność. Obowiązują ścisłe zasady: przeciwnicy owijają się szerokimi pasami – szarfami, zadaniem jest powieszenie przeciwnika na swoim pasie w powietrzu, a następnie położenie go na łopatkach. Zwycięzca (batyr) otrzymuje w nagrodę żywego barana (zgodnie z tradycją, ale obecnie coraz częściej zastępuje się go innymi cennymi prezentami). Możesz wziąć udział i wykazać się siłą, zwinnością i odwagą nie tylko w zapasach Kuresh.

Tradycyjne konkursy Sabantuy:
- Walcz workami siana podczas jazdy na kłodzie. Celem jest wytrącenie przeciwnika z siodła.
- Bieganie w workach.
- Rywalizacja w parach: jedna noga jest przywiązana do nogi partnera i tak biegną do mety.
- Wędrówka po nagrodę na kołyszącej się kłodzie.
- Gra „Rozbić pulę”: uczestnik ma zawiązane oczy i otrzymuje długi kij, za pomocą którego musi rozbić pulę.
- Wspinaczka na wysoki słup z nagrodami przywiązanymi na szczycie.
- Bieganie z łyżką w ustach. Na łyżce znajduje się surowe jajko. Ktokolwiek przybiegnie pierwszy, nie niszcząc cennego ładunku, wygrywa.
- Konkursy dla piękności tatarskich - które szybciej i lepiej pokroją makaron.
Na polanie, na której odbywają się uroczystości, można skosztować szaszłyków, pilawów, domowych makaronów oraz narodowych przysmaków tatarskich: chak-chak, echpochmak, balish, peremyach.

Rytuały tatarskie przy narodzinach dziecka
Narodzinom dziecka towarzyszyło szereg obowiązkowych rytuałów. Wcześniej w porodach uczestniczyły położne - bala ebise (położna). Zawód położnych nazywał się ebilek. Położna przecięła i zawiązała pępowinę, umyła dziecko i owinęła je w podkoszulek ojca. Następnie dokonano rytuału avyzlandyru („daj smak”). Kawałek chleba przeżuty z masłem i miodem zawinęli w cienką szmatkę, zrobili coś w rodzaju smoczka i podawali noworodkowi do ssania. Czasami po prostu smarowano usta dziecka oliwą i miodem lub roztworem miodu – zemzem su.
Następnego dnia odbył się rytuał babyai munchasy („kąpiel dzieci”). Łaźnia była ogrzewana, a położna pomagała rodzącej umyć i wykąpać dziecko.
Kilka dni później odbyła się ceremonia isem kushu (nadawania imienia). Zaprosili mułłę i gości – mężczyzn spośród krewnych i przyjaciół rodziny, i nakryli do stołu smakołykami. Mułła przeczytał modlitwę, po czym przyprowadzono do niego dziecko, a on zwrócił się do Allaha, wzywając go, aby wziął noworodka pod swoją opiekę. Następnie szepnął dziecku do ucha swoje imię po arabsku. Imiona dla dzieci były z reguły nadawane przez mułłów, którzy mieli specjalne kalendarze z imionami. Wierzono, że od imienia zależy dalszy los dziecka.

Do starożytnych tradycji Tatarów zalicza się także rytuał leczenia cholera. W ciągu kilku dni przyjaciele, sąsiedzi i krewni rodzącej kobiety odwiedzali ją i przynosili smakołyki i prezenty.

Ceremonie ślubne Tatarów

Każde małżeństwo było poprzedzone spiskiem, w którym uczestniczyli pan młody (pan młody) i jeden ze starszych krewnych. Jeśli rodzice panny młodej zgodzili się na małżeństwo, w trakcie spisku rozwiązywano kwestie dotyczące wysokości ceny panny młodej, posagu panny młodej, godziny ślubu i liczby zaproszonych gości. Po zawarciu „umowy małżeńskiej” pannę młodą nazwano yarashylgan kyz – dopasowana dziewczyna. Rozpoczęły się przygotowania do ślubu. Pan młody zebrał cenę panny młodej, kupił prezenty dla panny młodej, jej rodziców i krewnych oraz kupił rzeczy do przyszłego domu. Panna młoda kończyła przygotowania do posagu, który zaczęła zbierać w wieku 12-14 lat. W większości były to ubrania dla mnie i mojego przyszłego męża.

Rytuał weselny i uczta weselna odbywały się w domu panny młodej. Pan młody przebywał w domu rodziców, a panna młoda w otoczeniu przyjaciół spędzała dzień w tzw. domu nowożeńców (kiyau eye – dosłownie dom pana młodego), który służył za dom najbliższych. Dziewczyny zastanawiały się, próbując zrozumieć los panny młodej w małżeństwie.

Podczas spotkania weselnego (tui) mułła odprawił rytuał weselny, który rozpoczął się modlitwą stosowną do okazji. Po przeczytaniu modlitwy małżeńskiej małżeństwo uznano za zawarte.

W tym czasie panna młoda pożegnała swoje przyjaciółki i siostry, po czym dokonano rytuału uryn kotlau – poświęcenia łoża nowożeńców. Do oka kiyau podeszli goście ze strony panny młodej, każdy z nich musiał dotknąć rękami pierzastego łóżka lub usiąść na krawędzi łóżka. Goście zostawili kilka monet na specjalnie przygotowanym spodku.

Wieczorem pan młody w towarzystwie drużbów (kiyau zhegetlere) udał się na miejsce ślubu. Pana młodego i jego świtę witano szeregiem rytuałów, z których wiele miało charakter żartów. Po rytualnym poczęstunku dla pana młodego goście eskortowali go do panny młodej. Aby dostać się do jej domu, zapłacił okup (kiyau akchasy).

Następnego ranka nowożeńcy zostali zaproszeni do łaźni (tui munchasy). Później towarzysze pana młodego przyszli zapytać o stan zdrowia nowożeńców (hel belerge). Goście zostali zaproszeni do domu i poczęstowani kolacją. Po południu wykonywany jest rytuał – archa soyu (dosłownie pieszczota po plecach). Pannę młodą zaproszono do chaty, w której kobiety ucztowały. Siedziała na kolanach zwrócona twarzą do rogu. Dziewczyna wyraziła swoje poddanie się losowi liryczną piosenką. Matka pana młodego (kodagiy), jej siostry (kodagiylar) i starsza siostra pana młodego (oly kodagiy) na zmianę podchodziły do panny młodej i głaskały ją po plecach, mówiąc miłe słowa lub instruując ją, jak ma się zachować w obecności męża. Następnie kodagiylar (swaci) dawali pannie młodej prezenty lub pieniądze. Wieczorem goście rozeszli się do domów.

Po tym etapie ślubu pan młody pozostał z panną młodą, jednak po tygodniu wrócił do swojego domu. Młoda żona nadal mieszkała z rodziną. Jej mąż odwiedzał ją każdego wieczoru. Nazywało się to kiyaulep yererge (pan młody). Tak minął czas od sześciu miesięcy do 2 lat. W tym czasie mąż albo odbudowywał nowy dom dla swojej rodziny, albo zarabiał pieniądze, aby zapłacić pełną kwotę posagu.

Druga uczta weselna (kalyn, kalyn tui) rozpoczęła się od ruchu młodej kobiety. O wyznaczonej godzinie pan młody przysłał po pannę młodą udekorowany powóz z końmi. Młoda żona wsiadła do wozu i posag był spakowany. W innych wozach usiedli rodzice żony, potem swatki i swatki i orszak ruszył. W domu kiyau (męża) goście witali jego rodzice i krewni. Starsza siostra (olya kodagiy) lub matka pana młodego trzymała w rękach świeżo upieczony bochenek chleba i kubek miodu. Jeden z mężczyzn przywiózł na wóz cielę – symbol dobrobytu. Na ziemi położono poduszkę. Synowa zeszła z wozu, opierając się na łydce, i stanęła na poduszce. Potem odłamała rękami kawałek bochenka i, maczając go w miodzie, zjadła.

Następnie młoda kobieta dokonała rytuału poświęcenia domu, posypując narożniki i fundamenty swojego nowego domu. Zakładano, że po tym lepiej dogaduje się z nowymi rodzicami i szybciej zadomowi się w domu. Czasami młodą żonę wysyłano z jarzmem przez wodę (su yula) do najbliższego źródła lub rzeki. Jednocześnie monitorowali, ile wody wyleje się z wiader: im mniej, tym większy szacunek dla synowej.

Ślub tatarski to ważne wydarzenie dla przyszłej rodziny muzułmańskiej. Jest to wyjątkowe święto o bogatych obrzędach narodowych. Zgodność z muzułmańskimi tradycjami starożytnych ludzi sprawia, że wesele tatarskie jest oryginalne i naprawdę kolorowe..

Matchmaking: początek przygotowań do uroczystości

Rodzice obu stron odkrywają więzi rodzinne łączące młodych ludzi aż do siódmego pokolenia. Jeśli między panną młodą a panem młodym nie ma pokrewieństwa, ślub jest możliwy.

Następnie proces dobierania partnerów można podzielić na trzy etapy:

oglądanie panny młodej,
opowieści o panu młodym,
negocjacja.

Na ostatnim etapie omawiane są wszystkie kwestie merytoryczne, w tym wielkość i elementy posagu. Cena za pannę młodą, zgodnie z tradycją tatarską, jest płacona w całości w dniu ślubu lub wcześniej.

Ciekawostką jest to, że wielkość posagu panny młodej nie jest omawiana. Jeśli obie strony się zgodzą, panna młoda ofiarowuje ręcznie haftowany ręcznik lub tkany obrus, a krewni pana młodego przekazują pieniądze. Swatanie kończy się wspaniałą ucztą.

Ceremonia ślubna Nikah: ślub w stylu tatarskim

Nikah jest oficjalną częścią muzułmańskiego wesela, jednej z najpiękniejszych starożytnych tradycji. Śluby tatarskie odbywają się 1-2 tygodnie po randce, w domu panny młodej lub w meczecie. Na ceremonii Nikah obecni są świadkowie płci męskiej, ojciec pana młodego lub jego bliski krewny oraz ksiądz muzułmański – mułła.

Warunkiem wstępnym ceremonii religijnej jest to, że panna młoda i pan młody muszą być muzułmanami. Nikah rozpoczyna się od odmówienia modlitwy i trwa około godziny. Zgodnie ze starożytną tradycją panna młoda musi zawsze mieć zakrytą twarz, ale w naszych czasach praktycznie nie jest to przestrzegane.

Młodzi ludzie mogą zarejestrować swój związek w urzędzie stanu cywilnego po Nikah.

Tui to kilkudniowe święto wśród Tatarów

Obchody ślubu tatarskiego nie odbywają się w jeden dzień i mogą trwać na przemian kilka dni, a nawet tydzień, w domach pary młodej.

Istnieje kilka etapów świętowania:

Uczta w domu rodziców panny młodej.
Żona przeprowadza się do męża.
Impreza w domu pana młodego.

Obecnie tatarskie uroczystości weselne coraz częściej wypierane są przez kawiarnie i restauracje. A dzięki scenariuszowi ślubu tatarskiego święto okazuje się szczególnie wesołe i jasne.

Przy projektowaniu sali bankietowej można zastosować zarówno standardowe elementy dekoracyjne - kule, wstążki, girlandy, kompozycje kwiatowe, jak i atrybuty narodowe, na przykład talerze z symbolami tatarskimi, haftowane obrusy i przedmioty z ozdobami.

Tradycyjne tatarskie dania weselne: bogactwo smaku

Żadne muzułmańskie wesele nie obejdzie się bez gęsi. Jego usunięciu towarzyszy wręczenie prezentów i pieniędzy. Tylko człowiekowi można zaufać, że zabije gęś.

Dodatkowo na początek i na zakończenie uroczystości serwowana jest herbata ze słodyczami. Jeśli chodzi o alkohol, zgodnie z tradycją dozwolony jest zacier.

Kolejnym tradycyjnym przysmakiem tatarskim na weselach jest chak-chak. To słodkie danie z ciasta, zaskakuje łatwością przygotowania i pysznym smakiem. Ten słodycz jest tradycyjnie przygotowywany przez matkę panny młodej.

Na weselnym stole zagości mnóstwo kompotów, owoców, warzyw, zup i dań mięsnych.

Akompaniament muzyczny i pierwszy taniec

Wybór muzyki na uroczystość weselną opiera się przede wszystkim na gustach młodych ludzi. Popularne są kompozycje wykonywane w języku tatarskim i rosyjskim. Około północy nowożeńcy wykonują swój pierwszy taniec weselny, zwykle w tradycyjnym stylu.

Wyjście do łaźni: koniec uczty weselnej

Tatarska uczta weselna kończy się w przygotowanej wcześniej przez matkę panny młodej łaźni. Odwiedzając łaźnię, nowożeńcy muszą spróbować specjalnych naleśników, za których przygotowanie zięć musi zapłacić. To symbol szczęścia w nowo powstałej rodzinie.

Spotkanie z panną młodą w domu pana młodego: ciekawe tradycje wesela tatarskiego

Według zasad tatarskich spotkaniu panny młodej towarzyszy szczególnie ciepłe i gościnne powitanie. Szczególny honor oddaje się gościowi poprzez umieszczenie pod jej stopami poduszek. Następnie pannę młodą częstuje się chlebem i miodem w imię dobrych stosunków z teściową i siostrami pana młodego. A jeśli panna młoda zanurzy ręce w mące, na nowo utworzoną rodzinę czeka dobrobyt i dobrobyt.

Zasługuje na szczególną uwagę obrzęd poświęcenia domu panna młoda Powieszenie nowych ręczników i zasłon, a także rozłożenie dywaników daje pannie młodej prawo do wygodnego zamieszkania w nowym domu, a bliskim pana młodego do obejrzenia posagu.

Przeprowadzka kończy się wspaniałą ucztą.

Tradycyjne suknie ślubne: Suknie ślubne tatarskie

Panna młoda ma specjalne wymagania dotyczące swojej sukni ślubnej.- symbol skromności. Długie suknie ślubne tatarskie, niekoniecznie białe, powinny zakrywać całe ciało: ramiona, dekolt i szyję. Głowa panny młodej musi być zakryta. Alternatywą dla sukni ślubnej mogą być spodnie z tuniką.

Tatarzy to lud turecki zamieszkujący środkową część europejskiej Rosji, a także region Wołgi, Ural, Syberię, Daleki Wschód, Krym, a także Kazachstan, państwa Azji Środkowej i Chiński Autonomiczny Republika Xinjiangu. Na terenie Federacji Rosyjskiej mieszka około 5,3 mln osób narodowości tatarskiej, co stanowi 4% ogółu ludności kraju, zajmują oni drugie miejsce po Rosjanach, 37% wszystkich Tatarów w Rosji mieszka w Republice Tatarstanu w stolicy Rosji Wołżańskiego Okręgu Federalnego ze stolicą w mieście Kazań i stanowią większość (53%) ludności republiki. Językiem narodowym jest tatarski (grupa języków Ałtaju, grupa turecka, podgrupa kipczacka), ma kilka dialektów. Większość Tatarów to muzułmanie sunniccy, są też ortodoksyjni i tacy, którzy nie identyfikują się z konkretnymi ruchami religijnymi.

Dziedzictwo kulturowe i wartości rodzinne

We wsiach i miasteczkach w dużej mierze zachowały się tatarskie tradycje gospodarowania i życia rodzinnego. Na przykład Tatarzy Kazańscy mieszkali w chatach drewnianych, które różniły się od rosyjskich jedynie tym, że nie posiadały sieni, a świetlica była podzielona na część żeńską i męską, oddzielone zasłoną (charshau) lub drewnianą przegrodą. W każdej chacie tatarskiej obowiązkowe było posiadanie zielonych i czerwonych skrzyń, które później służyły jako posag panny młodej. Prawie w każdym domu na ścianie wisiał oprawiony w ramkę fragment Koranu, tzw. „szamail”, wisiał nad progiem jako talizman, na którym wypisano życzenie szczęścia i pomyślności. Do dekoracji domu i okolicy użyto wielu jasnych, bogatych kolorów i odcieni, wnętrza pomieszczeń bogato zdobiono haftem, ponieważ islam zabrania przedstawiania ludzi i zwierząt, haftowane ręczniki, narzuty i inne przedmioty były w większości ozdobione wzorami geometrycznymi.

Głową rodziny jest ojciec, jego prośby i polecenia muszą być wykonywane bez zastrzeżeń, matka ma szczególne miejsce honorowe. Dzieci tatarskie od najmłodszych lat uczone są szacunku do starszych, nie krzywdzenia młodszych i zawsze pomagania pokrzywdzonym. Tatarzy są bardzo gościnni, nawet jeśli ktoś jest wrogiem rodziny, ale przyszedł do domu jako gość, niczego mu nie odmówią, nakarmią, napoją i zaproponują nocleg . Tatarskie dziewczęta wychowywane są na skromne i przyzwoite przyszłe gospodynie domowe, z góry uczą się prowadzenia gospodarstwa domowego i przygotowują do małżeństwa.

Zwyczaje i tradycje tatarskie

Istnieją rytuały kalendarzowe i rodzinne. Pierwsze są związane z pracą (siew, zbiór itp.) i są przeprowadzane co roku mniej więcej w tym samym czasie. Rytuały rodzinne przeprowadzane są w miarę potrzeb, zgodnie ze zmianami, jakie zaszły w rodzinie: narodzinami dzieci, ślubem i innymi rytuałami.

Tradycyjne wesele tatarskie charakteryzuje się obowiązkowym muzułmańskim obrzędem nikah, odbywa się w domu lub w meczecie w obecności mułły, świąteczny stół składa się wyłącznie z narodowych potraw tatarskich: chak-chak, kort, katyk, kosh- tele, peremyachi, kaymak itp., goście nie jedzą wieprzowiny i nie piją napojów alkoholowych. Pan młody zakłada jarmułkę, panna młoda długą suknię z zakrytymi rękawami, a na głowie wymagana jest chusta.

Tatarskie obrzędy weselne charakteryzują się wstępną zgodą rodziców pary młodej na zawarcie związku małżeńskiego, często nawet bez ich zgody. Rodzice pana młodego muszą zapłacić pannie młodej cenę, której wielkość jest ustalana z góry. Jeśli pan młody nie jest usatysfakcjonowany wielkością ceny panny młodej i chce „zaoszczędzić pieniądze”, nie ma nic złego w kradzieży panny młodej przed ślubem.

Kiedy rodzi się dziecko, zapraszany jest do niego mułła, który odprawia specjalną ceremonię, szepcząc do ucha dziecka modlitwy, które wypędzają złe duchy i jego imię. Goście przychodzą z prezentami i nakrywa się dla nich świąteczny stół.

Islam ma ogromny wpływ na życie społeczne Tatarów, dlatego też Tatarzy dzielą wszystkie święta na religijne, nazywane są „gaete” – np. Uraza Gaete – święto na cześć zakończenia postu, czyli Korban Gaete - święto poświęcenia oraz świeckie lub ludowe „bayram”, co oznacza „wiosenne piękno lub święto”.

W święto Uraza wyznawcy muzułmańskich Tatarów spędzają cały dzień na modlitwach i rozmowach z Allahem, prosząc go o ochronę i odpuszczenie grzechów, mogą pić i jeść dopiero po zachodzie słońca.

Podczas obchodów Kurban Bayram, święta poświęcenia i zakończenia hadżdż, zwanego także świętem dobroci, każdy szanujący się muzułmanin, po odprawieniu porannej modlitwy w meczecie, musi dokonać ofiarnego barana, owcy, kozy lub krowy i rozdać mięso potrzebującym.

Jednym z najważniejszych świąt przedislamskich jest święto pługów Sabantuy, które odbywa się wiosną i symbolizuje koniec siewu. Zwieńczeniem uroczystości jest zorganizowanie różnorodnych zawodów i zawodów w bieganiu, zapasach czy wyścigach konnych. Obowiązkowym poczęstunkiem dla wszystkich obecnych są także owsianka lub botkasy po tatarsku, które dawniej przyrządzano ze pospolitych produktów w ogromnym kotle na jednym ze wzgórz lub pagórków. Również podczas wakacji obowiązkowo należało mieć przy sobie dużą liczbę kolorowych jajek, które dzieci mogły zebrać. Główne święto Republiki Tatarstanu, Sabantuy, jest uznawane na poziomie oficjalnym i odbywa się co roku w Gaju Brzozowym we wsi Mirny koło Kazania.