Bazarow, kim naprawdę jest. Charakterystyka Bazarowa w powieści „Ojcowie i synowie” Turgieniewa w cytatach: opis osobowości i charakteru Jewgienija Bazarowa. Poglądy filozoficzne Turgieniewa w pracy

Famusow

To wszystko, wszyscy jesteście dumni!
Zapytałbyś, co zrobili ojcowie?
Powinniśmy się uczyć, patrząc na starszych...
A. S. Gribojedow

W latach 60 lata XIX stulecia pojawia się w literaturze rosyjskiej nowy typ bohatera, zwanego potocznie „nowym człowiekiem”. Ten bohater zastąpił „ dodatkowa osoba„, główny bohater dzieł pierwszego połowa XIX wieku wiek. „Ludzie zbędni”, inteligentni, wykształceni, nie są zadowoleni z otaczającego ich życia i ideałów współczesnego społeczeństwa. Wszyscy są niezadowoleni ze swojego życia pozbawionego sensu, ale nie potrafią znaleźć poważnego celu, który by ich chwycił i nadał sens ich życiu. Dlatego nazywa się ich „dodatkowymi ludźmi”. Przekonujący opis „ludzi zbędnych” podaje N.A. Dobrolyubov w artykule „Co to jest oblomovizm?”

Pozycja życiowa „ludzi zbędnych” była jak na tamte czasy mniej więcej jasna: bohaterowie demonstracyjnie przeciwstawiali się otaczającemu społeczeństwu, stanowiąc tym samym żywy wyrzut dla tego społeczeństwa: dlaczego są młodzi, wykształceni, zdolni ludzie są „zbędne”? Ale podczas pierwszego sytuacja rewolucyjna a później stanowisko usunięcia życie publiczne nie jest już wystarczające. W nowym uwarunkowania historyczne muszę wykonać tę pracę. Nowych aktywnych bohaterów zaczęto nazywać „nowymi ludźmi” za N.G. Czernyszewskim, który tak to nazwał gadżety jego powieść społeczna"Co robić?".

Powieść „Ojcowie i synowie” przedstawia „ Nowa osoba„- Bazarow. To prawda, że ​​Turgieniew nazywa go „nihilistą” i szczegółowo wyjaśnia, co ma na myśli pod tym obcym słowem. Usłyszawszy to po raz pierwszy, Mikołaj Pietrowicz mówi: „To pochodzi od łacińskiego nihil - nic... to słowo oznacza osobę, która niczego nie rozpoznaje” (V). Arkady natychmiast wyjaśnia: „Nihilista to osoba, która nie kłania się żadnej władzy, która nie przyjmuje na wiarę ani jednej zasady, bez względu na to, jak wielkim szacunkiem otacza się tę zasadę” (tamże). Inaczej mówiąc, nie jest prawdą, że Bazarow w nic nie wierzy, ufa „doświadczeniu”, „praktycznej prawdzie”, czyli nie wierzy w „zasady”, ale wierzy w żaby. D.I. Pisariew, którego zgodnie ze swoimi poglądami społeczno-politycznymi należy zaliczyć do prawdziwych (a nie literackich) nihilistów, aprobuje podobne przekonania Bazarowa: „To właśnie tutaj, w samej żabie, dokonuje się zbawienie i odnowienie Naród rosyjski kłamie” („Motywy rosyjskiego dramatu”, X). W naukach przyrodniczych krytyk wyjaśnia swoją myśl, zwroty i autorytety nic nie znaczą; potrzebne są tu dowody eksperymentalne, które może znaleźć tylko naukowiec, który „przeżyje pełnię życia umysłowego i spojrzy na sprawy rozsądnie i poważnie” (tamże). .

Rozmowa o nihilistach kończy się zjadliwą uwagą Pawła Pietrowicza: „Tak. Wcześniej istnieli hegliści, a teraz są nihiliści. Zobaczmy, jak będziesz istnieć w pustce, w pozbawionej powietrza przestrzeni” (V). Istnieje powód tej żrości: bez względu na to, co mówią Bazarow i jego podobnie myślący ludzie, nie mogą uciec od wiedzy i osiągnięć poprzednie pokolenia, czyli „ojcowie”. Ujawnia to jedno z praw dialektyki (przejścia od ilości do jakości), sformułowane m.in. przez G. Hegla.

Bazarow jako „nowy człowiek” kontrastuje w powieści z głównym przeciwnikiem ideologicznym - Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem, który zarówno w swoich przekonaniach, jak i w historii życia bardzo przypomina „ludzi zbędnych”; nie bez powodu Bazarow bez ceremonii nazywa go „fenomenem archaicznym” (IV). Z kolei Paweł Pietrowicz nie lubił długowłosego nihilisty o złych manierach i ogromnej dumie od pierwszego wejrzenia. Złe maniery Bazarowa, starannie odnotowane przez pisarza (nieostrożne odpowiedzi przez zaciśnięte zęby, tupanie po kwietnikach, siadanie na stole, nieostrożna poza „wylegiwanie się” na krześle, ziewanie podczas rozmowy), można uznać za świadome wyzwanie arystokraci ze strony „syna medycznego”: Bazarow lekceważy zasady przyzwoitości i demonstracyjnie naśmiewa się z gładkich dłoni i obcisłych kołnierzyków próżniaka Pawła Pietrowicza.

Obydwoje w powieści sporo się kłócą i tym samym ujawniają swoje przekonania filozoficzne, poglądy polityczne, pozycja życiowa. Turgieniew szczegółowo cytuje wypowiedzi każdego z nich na temat narodu, władza państwowa, walka polityczna, porządek społeczny Rosja, o rosyjskiej historii, nauce, sztuce itp. Bazarow wygrywa te spory, co świadczy o rozważności, solidności jego przekonań, a jednocześnie wrażliwości wielu poglądów Pawła Pietrowicza, który ze względu na swój wiek i długą wiejską samotność popadł w niepamięć. Dawny towarzyska nie rozumie, że nadchodzi nowy czas, który wymaga zdecydowanych działań, a nie tylko pięknego, choć uczciwego rozumowania. Bazarow tak mówi o nowym czasie w powieści: „Wcześniej, ostatnio, mówiliśmy, że nasi urzędnicy biorą łapówki, że nie mamy dróg, handlu, odpowiedniego sądu… A potem zgadliśmy, o czym rozmawiać, to wszystko samo gadanie o naszych wrzodach nie jest warte zachodu (...)” (X). Powtarzając tę ​​myśl, Bazarow zwraca się do Arkadego: „Twój brat, szlachcic, nie może pójść dalej niż szlachetna pokora lub szlachetna gotowość, a to jest nic. Ty na przykład nie walczysz - i już wyobrażasz sobie, że dobrze sobie radzisz - ale my chcemy walczyć ”(XXVI).

W ten sposób czytelnikowi ukazują się dwie zasadniczo różne pozycje życiowe. Bazarow jest demokratą zarówno z pochodzenia (jego dziadek orał ziemię, a ojciec był lekarzem pułkowym), jak i z przekonania („Nasz kurz wyłupie wam oczy, nasz brud was poplami, a wy do nas nie dorośliście. ..” (XXVI), - mówi główny bohater Arkady) oraz pracujący tryb życia. Paweł Pietrowicz jest arystokratą dumnym ze swojej rodziny, cieszącym się szczęściem przodków i domagającym się szacunku dla siebie „za to, że w ogóle dobrze jadł, a raz nawet jadł obiad z Wellingtonem u Ludwika Filipa” (VII). Zachowanie Bazarowa dowodzi, że jest osobą celową, pracowitą i o silnej woli. Bohater Turgieniewa jest biednym studentem, podobnie jak Rodion Raskolnikow, ale nie rozpacza, znosi wszystkie trudności (brak pieniędzy, zaniedbanie bogatych kolegów, ogromny stres fizyczny), które złamały Raskolnikowa, kontynuuje naukę i naukę działania społeczne. Bazarov charakteryzuje się materialistycznym światopoglądem i poważnymi studiami. nauki przyrodnicze. Duch biznesu nihilisty podoba się autorowi, który jednak nie zapomina, że ​​jego główny cel Bazarow sformułował to bardzo jasno: zburz wszystko, co stare, „oczyść miejsce” (X).

Turgieniew oczywiście nie lubi takich „niszczycielskich” nastrojów, ale będąc uczciwym pisarzem pokazuje, że nawet podczas wakacji na Maryinie nihilista nieprzerwanie pracuje, kroi żaby, leczy małego Mityę. I Paweł Pietrowicz w tym samym Maryinie duże skupienie zwraca uwagę na swój wygląd i maniery, ale jednocześnie nie ingeruje w zarządzanie majątkiem, pozostawiając tę ​​prozaiczną troskę bratu, sam zaś zabawia swoje złamane serce, szukając cech podobieństwa do księżniczki w twarzy Feneczki, R. Bazarow całkiem rozsądnie zadaje starszemu Kirsanowowi swoje zjadliwe pytanie: „Przepraszam, Paweł Pietrowicz, szanujesz siebie i siedzisz z założonymi rękami; Jakie korzyści przyniesie to społeczeństwu bien?” (X).

Turgieniew przedstawił Bazarowa jako mężczyznę silny charakter, co przejawiło się na przykład w historii miłosnej bohatera do Odintsowej. Choć nihilista już na początku powieści z przekonaniem deklaruje, że nie ma miłości, a jedynie fizjologiczny pociąg między płciami, zakochuje się dość romantycznie i zostaje odrzucony przez „damę swego serca”. Tak więc historia Bazarowa i Odincowej zasadniczo powtarza historię Pawła Pietrowicza i księżniczki R. Jednak nieszczęśliwa miłość „łamie” Kirsanowa („dodatkowa osoba”): traci zainteresowanie życiem, wyjeżdża do wioski, gdzie całkowicie się poddaje do jego smutnych wspomnień-przeżyć. Bazarowowi („nowemu człowiekowi”) nieszczęśliwa miłość zadaje ciężką ranę duchową, ale nie może go złamać: świadomie szuka odskoczni w swojej pracy, pomaga ojcu w leczeniu chłopów itp.

Przy tych poważnych różnicach dwaj bohaterowie antypodów są nieco podobni, na przykład obaj słabo wiedzą i rozumieją problemy życiowe mężczyzn, chociaż obaj są przekonani o czymś przeciwnym. Arystokrata Paweł Pietrowicz „zawsze staje w obronie chłopów; To prawda, rozmawiając z nimi, marszczy brwi i wącha wodę kolońską” (VII); Demokrata Bazarow „nawet nie podejrzewał, że w oczach chłopów jest jeszcze czymś w rodzaju błazna grochowego” (XXVII). Turgieniew przytacza rozmowę młodego nihilisty z chłopem, który nie potrafi odpowiedzieć na zawiłe pytania pana: rozmówcy w ogóle się nie rozumieją. Po wysłuchaniu absurdu, że ziemia stoi na trzech rybach, a wiejski świat z miłością poddaje się surowemu panu, Bazarow „pogardliwie wzruszył ramionami i odwrócił się, a chłop wrócił do domu”, argumentując, że mistrz „coś mówił; Chciałem podrapać się po języku. Wiadomo, mistrzu; czy on naprawdę rozumie? (XXVII).

Reasumując, należy stwierdzić, że Turgieniew podjął próbę wiernego opisania nowego bohatera rosyjskiego życia publicznego w momencie, gdy wykształcił się „portret” ideologiczny i psychologiczny rewolucyjni demokraci jeszcze nie w pełni uformowany. A jednak wiele aspektów charakteru Bazarowa, jak pokazała historia, zostało przez pisarza tak trafnie zauważonych, że powtórzyły się one w postaciach prawdziwych rosyjskich rewolucyjnych demokratów (Dobrolyubowa, Pisarewa i innych).

Wcielając się w „nowego człowieka”, Turgieniew skontrastował go z bohaterem poprzedniej epoki – „człowiekiem zbędnym”. Autor pokazał, że Bazarow ma silniejszy charakter niż Paweł Pietrowicz: skuteczność, determinacja, wola, chęć działania dla dobra wspólnego, szerokość poglądy życiowe i zadania korzystnie odróżniają młodego nihilistę od wyrafinowanego dżentelmena, samolubnego, pogrążonego w osobistych doświadczeniach, podporządkowanego okolicznościom zewnętrznym.

Jednocześnie pisarza przerażają zbyt radykalne przekonania „nowych ludzi”, ich pogarda uniwersalne wartości ludzkie(relacje rodzinne, miłość), zaniedbanie tradycji kulturowych i naukowych wypracowanych przez „ojców i dziadków”. Trudna postawa do „nowego człowieka” pozwolił Turgieniewowi stworzyć wieloaspektowy, ciekawy obraz Główny bohater.

Główna rola w powieści „Ojcowie i synowie” S.I. Turgieniew został przydzielony do Jewgienija Bazarowa. Od pierwszych stron dzieła jego wizerunek przyciąga uwagę czytelnika swoją niezwykłością i wyraźną różnicą w stosunku do innych bohaterów. To młody chłopak, którego bardziej pociąga nie wygląd, ale sposób myślenia i zachowanie.

Bazarow uważa się za nihilistę, odrzucając wszelkie ideały i zasady, normy zachowania w społeczeństwie akceptowane przez starsze pokolenia. To osoba o silnym, twardym, można nawet powiedzieć okrutnym charakterze. Dominują w nim cechy wytrwałości, pewności siebie, dumy, a czasem nawet egoizmu. Jeśli wda się w kłótnię, nikt nigdy go nie pokona, ponieważ stanowczo broni swojej opinii i nigdy nie zaakceptuje punktu widzenia innej osoby.

Evgeny Bazarov interesuje się naukami ścisłymi, pociąga go chemia, fizjologia, są one dla niego ważne fakty naukowe, a nie rozumowanie filozoficzne. Rozśmieszają go romantycy, koneserzy piękna i sztuki, uważa takie hobby za stratę czasu. Analizując wizerunek Jewgienija Bazarowa, nie możemy powiedzieć, że nim jest negatywny bohater. Miał dużo i dobre cechy. Jewgienij był bardzo pracowity, wstawał wcześnie, dużo pracował, zajmował się naukami ścisłymi i chciał leczyć ludzi. Bazarow sam osiągnął w życiu wszystko, starał się nie brać od rodziców ani grosza.

Poświęcony swojej pozycji życiowej Bazarow stanął w obliczu sprzeczności między swoimi uczuciami a poglądami. Powodem tego była pani Anna Sergeevna Odintsova, w której młody człowiek był zakochany. Jednak do końca pozostał wierny sobie, być może poświęcając swoje szczęście. W życiu Jewgienija Bazarowa przychodzi kryzys, wybiera on jedyne wyjście z tej sytuacji, czyli śmierć.

W całej powieści Bazarow ukazany jest jako człowiek nowego pokolenia, Nowa era, który odrzucił epokę „ojców”. Okazało się to jednak niemożliwe do zbudowania przyszłości. Nie da się przecież zbudować czegoś nowego, nie opierając się na doświadczeniach starszego pokolenia.

Opcja 2

Roman I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie” – największe dzieło, która do dziś nie przestaje ekscytować czytelników, daje do myślenia i skłania do refleksji nad palącymi zagadnieniami filozoficznymi, aktualnymi współcześnie.

Główny bohater to naprawdę silna osobowość o silnej woli i bystrym usposobieniu wyraźna indywidualność. Autor obdarzył Bazarowa zamiłowaniem do nauki, materialistycznym światopoglądem i talentem wpływania na otaczających go ludzi. Bazarov nie akceptuje straty czasu, nie akceptuje rutyny. Jest człowiekiem pracy i słowa. Zwykle we wszystkich sporach wygrywa główny bohater. Buduje własne życie, wyznacza własną drogę.

Mimo to Turgieniew ukazuje głównego bohatera jako osobę bezwzględną i twardą. Bazarov absolutnie nie może zgodzić się z opiniami innych ludzi, zarówno swoje wypowiedzi, jak i wypowiedzi innych osób ocenia wyłącznie subiektywnie.

Kiedy Bazarow zakochuje się w Annie Siergiejewnej, zdaje sobie sprawę, że jego teorie i przekonania upadły. To, w co tak uparcie wierzył, rozpada się na jego oczach, nie przechodzi próby sił. Tak gwałtownie potępiając romantyzm, Bazarow nagle odkrywa w sobie romantyka. Teraz widzimy sprzeczność bohatera w całej okazałości: nadal zaprzecza uczuciom, duchowości, ale okazuje się też, że potrafi kochać namiętnie, że uczucia nie są obce jego sercu.

Dla Bazarowa miłość była głupotą, a namiętne impulsy były dla niego rodzajem choroby, ale teraz Bazarow czuje, jak obudziła się w nim miłość. Bazarow traci dawną żelazną wiarę w swoje ideały, jego koncepcja rozpada się na jego oczach.

Główny bohater rozmawia wątki filozoficzne: temat śmierci i miejsca człowieka w tym świecie. Bazarov uważa, że ​​ludzie powinni podbijać naturę, ujarzmiać ją. Ale Bazarow rozumie, że jest to niemożliwe, ponieważ człowiek jest tylko małym ziarenkiem piasku na całym świecie. Bohater to rozumie, ale nie akceptuje.

Główny bohater nie może porzucić swoich przekonań, ale też nie może ignorować wymagań natury. Jedyne wyjście dla Bazarowa na tym stanowisku jest śmierć.

Należy zauważyć, że Turgieniew stworzył wizerunek osoby myślącej, aktywnej, ale zaprzeczającej duchowości. Ale czym jest człowiek bez duszy? Tylko karoseria, pod którą nic nie ma.

Esej o Bazarowie

Książka „Ojcowie i synowie” powstała w 1861 roku, w okresie konfliktu między szlachtą a biedną chłopką pańszczyźnianą. Turgieniew wyraził ten konflikt w swojej powieści. Głównym bohaterem książki jest Jewgienij Bazarow.

Jewgienij Bazarow uważał się za nihilistę i w nic nie wierzył. Jako osoba Bazarow nie uznawał żadnych zasad ani stereotypów, a jednocześnie nie był nikomu posłuszny. Bazarow otrzymał wykształcenie medyczne i interesował się naukami przyrodniczymi. Pracował codziennie, niestrudzenie. Bohater wstał wcześnie, przeszedł przez pole i zbierał zioła lecznicze. Bazarow wierzył, że cele można osiągnąć jedynie ciężką pracą. Mieszkał w majątku rodziców i leczył ludzi. Eugeniusz nienawidził szlachty, która wydawała mu się ludźmi pustymi i dumnymi. Poglądy Bazarowa popierało wielu liberałów.

Bazarow nie był materialistą, ale uznawał nauki takie jak fizjologia i fizyka. Eugeniusz postrzegał relację między mężczyzną i kobietą z perspektywy fizjologicznej. Uważał, że miłość i romans to nonsens. Powiedział swojemu uczniowi Arkady'emu Kirsanovowi zawiłe myśli. Bazarow traktował go jak syna. Młody nihilista uważał, że człowiek powinien działać kierując się wewnętrznymi doznaniami. Według autora bohaterowie tacy jak Bazarow żyją tylko w określonej epoce. Chłopi pańszczyźniani podziwiali hart ducha, nieelastyczność i stanowczość. Bohater mógł pokonać każdą przeszkodę i nie bał się śmierci.

Evgeniy rozumie, że ścieżka jego życia będzie trudna, wymagająca dużej siły i poświęcenia. Nadal jednak pozostał wierny swoim przekonaniom. Samemu ścieżka życia poznał Odintsovą. Wypierał się swoich uczuć do młodej dziewczyny. Podczas rozmowy Bazarow podzielił się z nią swoim zasady życiowe i wygląda. Ale Odintsova nie popiera jego poglądów. Bazarow postanowił poświęcić wszystko dla sprawy. Po pojawieniu się miłości pojawia się Bazarov wewnętrzne sprzeczności. Cenił tylko naukę i zdrowy rozsądek, starał się zaprzeczać uczuciom. Oprócz miłości zaprzeczał literaturze, sztuce i próżnym rozmowom, i duchowość otaczający świat.

Bazarow trzymał się jeszcze przed śmiercią własne ideały i z dumą spojrzał w oczy śmierci. To siła, oddanie i odwaga wyróżniały Bazarowa spośród innych ludzi. Ponieważ nie każdy może czekać bez strachu własną śmierć. W tym samym czasie Bazarow strony negatywne takie jak szorstkość, chamstwo, brak wiary w kreatywność i ironia. Wizerunek Bazarowa można jednocześnie podziwiać i nienawidzić. Bohater nie bał się potępienia i niezrozumienia ze strony innych, otwarcie wyrażał swoje myśli i niezadowolenie. Jewgienij był celowy i praktyczny, wyróżniał się cechami przywódczymi i posiadał niezwykły umysł.

Opcja 4

Jeden z najlepsze powieści Turgieniew to „Ojcowie i synowie”, ponieważ ten temat jest zawsze bardzo aktualny i uważany za „wieczny”. W tej powieści zderzają się także dwa nurty – nihilistyczny i szlachecki. Wszystkie te tematy były w tym stuleciu bardzo podkreślane. Bazarow to typ człowieka należący do „nowych” ludzi.

Arkady Kirsanov mieszka we wsi ze swoim bratem i z radością czeka na syna. Ale dzieje się tak, że przybywa ze swoim nowym przyjacielem. Bazarow, przychodząc do nowych ludzi, pozostaje tym samym egoistą. Miał pewny siebie, spokojny wygląd. Jak wiadomo, jest całkiem niezależna osoba, czyli główny bohater jest w stanie zapewnić sobie utrzymanie. I idzie do dobre wyniki V Uniwersytet medyczny. Po opuszczeniu domu rodziców całkowicie odmówił ich pomocy. Bazarow bardzo łatwo komunikuje się z ludźmi, ponieważ nie jest arogancki i przyciąga ich. Chociaż nie pochwala szczególnie tego, co robią ludzie, nadal przyjdzie im z pomocą. Główny bohater jest miłośnikiem eksperymentów na owadach, nie bez powodu poszedł w ślady ojca i wstąpił na uniwersytet medyczny.

Jewgienij nie jest zwykłym człowiekiem, kryje w sobie tajemnicę, której nie każdy potrafi rozwiązać. Ma także osobliwości w nauczaniu i jest dość mądrą osobą. Jeśli będzie pewny swojej odpowiedzi, będzie jej bronił do końca, bo Bazarow tak po prostu się nie podda. Jak wiadomo, nie traktuje dobrze szlachty i jest generalnie przeciwny jej klasie. Uważa ich za najniższych i zarzuca im, że niczego nie rozumieją. I poza swoim wyglądem nie przejmują się niczym innym. W ten sam sposób bezpośrednia osoba wyraża wszystkie swoje uczucia i myśli natychmiast i bez żadnych wskazówek.

Bohater ten nie wierzy w przyjaźń, a raczej zaprzecza jej istnieniu. A także miłość, ale jednocześnie czuje się bardzo mocne uczucia i jak trudno było mu przebywać z rodzicami. Uważa, że ​​jest rzeczą niską myśleć, że coś takiego istnieje. Nie wierzy we wszystko, czego nie można dotknąć, bo jest nihilistą.

Pod koniec powieści główny bohater umiera. Autor udowadnia czytelnikowi i samemu Bazarovowi, że jeśli dokładnie tak przeżyjesz całe życie, nie znajdziesz w tym życiu nic pięknego i pozostaniesz nieszczęśliwy do końca swoich dni. W rezultacie nic w ten sposób nie osiągnął, po prostu pozostał nieprzekonany. Kiedy Jewgienij Bazarow traci swoją teorię, umiera i pozostaje nieszczęśliwy. Uważam, że ludzie nie powinni podążać drogą głównej bohaterki, bo na świecie jest tyle piękna.

Esej 5

Słynna powieść Turgieniewa „Ojcowie i synowie” powstała na styku dwóch epok, odzwierciedla poglądy i spory szlachty i zwykłych demokratów, a Bazarow należał do tej drugiej. Przecież to przedstawiciele tej klasy ułożyli sobie życie i nie chcieli uznać podziału klasowego w społeczeństwie. Cenili ludzi nie według ich bogactwa materialnego, ale korzyści, jakie przynieśli ojczyźnie. Już sam wygląd głównego bohatera sugeruje, że jest on demokratą. Pojawiając się w społeczeństwie w szacie, zdaje się rzucać wyzwanie szlachcie, traktując ją z pogardą. Jeśli spojrzysz na rękę Bazarowa, zauważysz, że nie waha się on przed ciężką pracą fizyczną.

Pisarz opisując swój wygląd, zauważa jego inteligencję i szacunek do samego siebie. Jeśli Nikołaj Pietrowicz traktował Bazarowa arogancko, otwarcie okazując mu swoją wrogość, to zwykli ludzie po prostu przyciągnęli naszego bohatera. Na przykład nieśmiała Feneczka prosiła go nawet, aby go obudził, aby mógł pomóc jej synowi, a dzieci zawsze biegały do ​​niego po radę i lekarstwo, gdy zaczynały chorować. Słudzy, reprezentowani przez Dashę i Piotra, również traktowali go z ufnością i wcale nie uważali go za pana. Konflikt między Pawłem Pietrowiczem a Bazarowem był nieunikniony. I tu w spór weszli nie tylko ludzie z różnych środowisk, ale także jako przedstawiciele różnych przekonań.

Nasz bohater próbował uciec od kłótni, ale mu się to nie udało. Okrutnymi słowami o zaprzeczaniu wszystkiemu ze spokojem i spokojem. W jego głosie i krótkich frazach słychać siłę psychiczną i pewność, że ma rację. Wyraźnie widać, że podczas rozmowy z Bazarowem Paweł Pietrowicz wykorzystuje jak najwięcej więcej wyrażeń, odpowiadający prawdziwemu arystokracie, co bardzo irytuje nasz charakter. Przemówienie Bazarowa wyróżnia się dowcipem, zaradnością i doskonałą wiedzą język miejscowy. W sporach Kirsanowa, starszego i prawdziwego demokraty, widzimy, że Paweł Pietrowicz chce bronić starego porządku, a Bazarow, demaskując to społeczeństwo, głosi nowy porządek. A jeśli w rozmowie zgodzili się na wspólną opinię w stosunku do ludu, to mimo wszystko jasne jest, że Bazarow z pogardą mówi o rosyjskich chłopach, oburzony w ten sposób ich zacofaniem i ignorancją.

Część stosunku Bazarowa do otaczającej rzeczywistości zasługuje na krytykę. W ogóle więc nie zauważa piękna rosyjskiej przyrody, chociaż ją kocha, zauważając, że człowiek może wiele z niej wyciągnąć. Nie dostrzega malarstwa i poezji. Bazarow jest całkowicie sam, ponieważ nigdy nie miał ludzi, którzy całkowicie podzielaliby jego poglądy. Sam pisarz rozumiał, że główny bohater jest posłańcem przyszłości. I choć postać ukazana jest jako tragiczna, to przez całą powieść był ukazany jasna osoba swoją odwagą i wolą. I tacy Bazarowie są potrzebni.

Kilka ciekawych esejów

Pomysł napisania dzieła o prostym rosyjskim podróżniku narodził się u autora w 1872 roku. Leskowa, który po pewnym czasie spędzonym wśród mnichów zdecydował się na podróż po Wyspach Walaamskich

Wizerunek Bazarowa zajmuje centralne miejsce w powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Tylko w dwóch z dwudziestu ośmiu rozdziałów ta osoba nie jest głównym bohaterem. Wszystkie inne postacie opisane przez autora skupiają się wokół Bazarowa, pomagają wyraźniej dostrzec pewne cechy jego charakteru, a także się ujawnić. Bazarow radykalnie różni się od otaczających go ludzi: jest mądry, ma ogromną siłę duchową, ale wśród przedstawicieli arystokracji powiatowej doświadcza samotności. To jest zwykły człowiek, który się do tego stosuje poglądy demokratyczne, w przeciwieństwie do pańszczyzny, materialista, który przeszedł trudną szkołę trudów i pracy. Wizerunek Bazarowa przyciąga uwagę swoją niezależnością i umiejętnością samodzielnego i swobodnego myślenia.

Zderzenie wolnej świadomości i starych porządków

Fabuła powieści Turgieniewa opiera się na starciu Bazarowa z świat arystokratyczny ten czas. Autor ukazuje charakter i pozycję życiową bohatera w jego konflikcie z „przeklętymi barczukami”. W swojej pracy pisarz aktywnie wykorzystuje kontrasty: Bazarow kontrastuje z Pawłem Pietrowiczem. Jeden z nich jest zagorzałym demokratą, drugi zaś typowym przedstawicielem klasy arystokratycznej. Bazarow jest konsekwentny, celowy, zaborczy, z kolei Paweł Pietrowicz jest miękki, w stanie pewnego rodzaju „podwójności”. Jego przekonania są przypadkowe, nie ma pojęcia o swoim celu.

Jak już wspomniano, wizerunek Bazarowa najpełniej ujawnia się w sporach bohatera z innymi postaciami. Rozmawiając z Pawłem Pietrowiczem, pokazuje nam dojrzałość umysłu, umiejętność patrzenia na korzenie, pogardę i nienawiść do porządku pańsko-niewolniczego. Relacja Bazarowa i Arkadego ujawnia osobowość pierwszego nowa strona: pełni funkcję wychowawcy, nauczyciela i przyjaciela, wykazuje umiejętność przyciągania młodych ludzi na swoją stronę, bezkompromisowość i szczerość w przyjaźni. A jego związek z Odintsovą pokazuje między innymi, że Bazarov jest zdolny do głębokiego ataku prawdziwa miłość. Jest to natura integralna, posiadająca siłę woli i posiadanie

Pochodzenie Bazarowa

Evgeny Bazarov, którego wizerunek jest dziś tematem naszej dyskusji, pochodzi z prostej rodziny. Jego dziadek był chłopem i jego ojciec też lekarz powiatowy. Bazarow z nieukrywaną dumą opowiada o tym, że jego dziadek orał ziemię. Jest dumny, że studiował za „miedziane pieniądze”, a wszystko, co ma, osiągnął sam. Praca dla tej osoby jest prawdziwą potrzebą moralną. Nawet odpoczywając na wsi, nie jest w stanie siedzieć z założonymi rękami. Bazarov po prostu komunikuje się z ludźmi, kierując się szczerym zainteresowaniem. I to jest w środku Jeszcze raz potwierdza fakt, że po wizycie u Arkadego chłopcy z podwórka „biegli za lekarzem jak pieski”, a w czasie choroby Motyi chętnie pomaga Fenyi. Bazarov zachowuje się prosto i pewnie w każdym towarzystwie, nie stara się imponować innym i pod żadnym pozorem pozostaje sobą.

Zaprzeczenie jako podstawa światopoglądu bohatera

Wizerunek Bazarowa to wizerunek zwolennika „bezlitosnego i całkowitego zaprzeczenia”. Czemu zaprzecza ta silna i niezwykła osoba? On sam daje odpowiedź na to pytanie: „Wszystko”. Bazarow dosłownie zaprzecza wszystkim aspektom struktury społeczno-politycznej Rosji w tamtych latach.

Główny bohater powieści nie ulega wpływom innych, ale potrafi pozyskać innych na swoją stronę. Oczywistą rzeczą jest to silny wpływ na Arkadego, a w sporach z Mikołajem Pietrowiczem jest tak przekonujący, że budzi wątpliwości w jego poglądach. Nie można oprzeć się urokowi osobowości Bazarowa i arystokratki Odintsowej. Jednak uczciwie należy zauważyć, że nie wszystkie osądy bohatera są prawdziwe. W końcu Bazarow zaprzeczył pięknu otaczającej dzikiej przyrody, sztuki i bezgranicznej kuli ludzkie emocje i doświadczenia. Jednak najwyraźniej miłość do Odintsowej skłoniła go do ponownego przemyślenia tych poglądów i wspięcia się o kolejny krok wyżej.

Wniosek

Turgieniew uwiecznił na swoim dziele człowieka wyprzedzającego swoją epokę. Wizerunek Bazarowa jest obcy światu i epoce, w której żyje. Jednak obok niewyczerpanej siły duchowej bohatera autor ukazuje nam także „ Odwrotna strona medale” – jego ideową, polityczną, a nawet psychologiczną samotność w obcym mu środowisku szlacheckim. Demonstracja gotowości Bazarowa do zmian świat na lepsze, aby „oczyścić” je tym, którzy z nowymi porządkami zbudują nowe państwo, Turgieniew nie daje jednak swojemu bohaterowi możliwości działania. Przecież jego zdaniem Rosja nie potrzebuje takich destrukcyjnych działań.

Wydarzenia opisane w powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” w przededniu reformy chłopskiej. Postępowe społeczeństwo dzieliło się na liberałów i rewolucyjnych demokratów. Niektórzy z radością przyjęli reformę, inni byli jej przeciwni.

W centrum powieści pojawia się Jewgienij Bazarow. A powieść Turgieniewa zaczyna się od przybycia Bazarowa do posiadłości Kirsanowów. Bazarow był synem lekarza, przeszedł też trudną szkołę, potem studiował na uniwersytecie za grosze, lubił różne nauki, dobrze znał botanikę, technologię rolniczą, geologię, nigdy nie odmawia ludziom opieki medycznej, w ogóle jest z siebie dumny. Wzbudził jednak swoim odrzuceniem i zainteresowaniem wśród ludzi wygląd: wysoki, stary płaszcz przeciwdeszczowy, długie włosy. Autor podkreślił także jego umysł, wskazując na czaszkę i twarz, wyrażając pewność siebie. Ale Kirsanowowie byli najlepsi ze szlachty. Poglądy Bazarowa budzą w nich odmienne uczucia.

Charakterystyka Bazarowa w powieści „Ojcowie i synowie” brzmi jednym słowem: jest nihilistą, żywo broni swojego stanowiska zaprzeczającego wszystkiemu. Źle wypowiada się o sztuce. Przyroda nie jest dla bohatera przedmiotem podziwu, dla niego nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem. A Bazarov nazywa miłość niepotrzebnym uczuciem. Poglądy Bazarowa nie są typowe dla przedstawicieli radykalnej szlachty.

Autor przeprowadza swojego bohatera przez wiele prób, a także przez próby miłości. Kiedy spotkał się z Odintsową, Bazarow był pewien, że miłości nie ma i nie będzie. Patrzy na kobiety obojętnie. Dla niego Anna Siergiejewna jest tylko przedstawicielem jednej z kategorii ssaków. Powiedział, że jej bogate ciało jest godne teatru, ale nie myślał o niej jako o osobie. Wtedy niespodziewanie budzi się w nim uczucie, które wprawia go w stan roztargnienia. Im dłużej odwiedzał Madame Odintsovą, tym bardziej się do niej zbliżał, tym bardziej się do niej przywiązywał.

Osoba mocno wierząca w swoją teorię nihilizmu, akceptująca ją w 100%, załamuje się już przy pierwszym prawdziwym sytuacja życiowa. Prawdziwa miłość dopada bohatera powieści Bazarowa i nie wie, co robić i jak się zachować. Nie traci dumy z powodu nieodwzajemnionych uczuć, po prostu odsuwa się na bok.
Stosunek Bazarowa do innych jest inny. Próbuje zniewolić Arkadego swoją teorią. Nienawidzi Pawła Pietrowicza Kirsanowa i uważa Nikołaja Pietrowicza za życzliwą, ale już przestarzałą osobę. Narasta w nim poczucie wewnętrznej konfrontacji z samym sobą. Próbując budować swoje życie na nihilizmie, nie może podporządkować go tym wszystkim suchym kanonom.

Zaprzeczając istnieniu honoru, jednocześnie przyjmuje wyzwanie na pojedynek, ponieważ uważa to za słuszne. Gardząc zasadą szlachetności, zachowuje się jak głupiec, dokładnie szlachetny, co przyznaje sam Pavel Kirsanov. Działania wymagające pewnej analizy Bazarowa są przerażające i nie zawsze rozumie, co robić.
Bez względu na to, jak Bazarow się stara, nie może tego ukryć czułe uczucia rodzicom. Jest to szczególnie widoczne, gdy zbliża się śmierć Bazarowa. Żegnając się z Odintsovą, prosi, aby nie zapomnieć o starych ludziach. Świadomość, że Bazar jest nihilistą, choć wierzy w istnienie miłości, jest dla niego bolesna i bolesna.

Ta publikacja pomoże uczniom klasy 10 w pisaniu raportu lub eseju na temat „Eugene Bazarov”.

Próba pracy

„Ojcowie i synowie”. Nihilista, młody obywatel, student, przyszły zawód który jest lekarzem. Nazywają to nihilizmem ruch filozoficzny, którego przedstawiciele kwestionowali wartości akceptowane w społeczeństwie. W drugiej połowie XIX wieku w Rosji tak nazywano młodzież o poglądach ateistycznych i materialistycznych, pragnącą zmian w obecnym system państwowy i porządku publicznego oraz miał negatywny stosunek do religii.

Termin ten pojawił się w literaturę krytyczną i przed Turgieniewem, ale po wydaniu „Ojców i synów” stał się popularny i zaczął być używany w mowie potocznej. Słowo „nihilista” stało się cechą charakterystyczną młodych mężczyzn i kobiet, których integralnym wizerunkiem w literaturze był Jewgienij Bazarow. Bohater pozostaje przytomny aktualna osoba ucieleśnienie nihilizmu jako zaprzeczenia starego, w tym „starego” wyobrażenia o miłości i relacje międzyludzkie.

Historia stworzenia

Idea „Ojców i Synów” zaczęła kształtować się u Turgieniewa w 1860 roku, kiedy przebywał w Anglii na Isle of Wight. Prototypem Jewgienija Bazarowa był młody lekarz z prowincji, przypadkowy towarzysz podróży Turgieniewa, z którym pisarz podróżował pociągiem. Podróż okazała się trudna – tory zasypał śnieg, pociąg zatrzymał się na jeden dzień na jakiejś maleńkiej stacji. Turgieniewowi udało się blisko porozumieć ze swoim nowym znajomym, rozmawiali całą noc, a pisarz okazał się bardzo zainteresowany swoim rozmówcą. Przypadkowy znajomy pisarza okazał się nihilistą. Poglądy tego człowieka, a nawet jego zawód stanowiły podstawę wizerunku Bazarowa.

Sama powieść powstała szybko w porównaniu z szybkością, z jaką Turgieniew pracował nad innymi dziełami. Od pomysłu do pierwszej publikacji minęły niecałe dwa lata. Pisarz sporządził plan książki w Paryżu, dokąd przybył jesienią 1860 roku. Tam Turgieniew rozpoczął pracę nad tekstem. Autor planował ukończenie pracy do wiosny tego roku, aby tekst był gotowy do publikacji w Rosji, ale proces twórczy utknął w martwym punkcie. Napisanie pierwszych rozdziałów zajęło zimę, a wiosną 1861 roku powieść była ukończona zaledwie w połowie. Turgieniew napisał w liście:

„Paryż nie działa i całość utknęła w połowie”.

Autor kończy pracę latem 1861 roku, już w domu, we wsi Spasskoje. We wrześniu dokonano poprawek i Turgieniew wrócił z powieścią do Paryża, aby przeczytać tekst znajomym, poprawić i dodać kilka rzeczy. Wiosną 1982 roku po raz pierwszy ukazało się „Ojcowie i synowie” w czasopiśmie „Biuletyn Rosyjski”, a jesienią ukazało się jako odrębna książka.

W tej ostatecznej wersji wizerunek Bazarowa stał się mniej odrażający, autor pozbył się bohatera z pewnych nieestetycznych cech i na tym kończy się ewolucja postaci. Sam Turgieniew opisał Bazarowa na liście postaci w następujący sposób, sporządzając wstępny portret bohatera:

"Nihilista. Pewny siebie, mówi gwałtownie i trochę, pracowity. Mieszka mały; nie chce być lekarzem, czeka na okazję. Umie rozmawiać z ludźmi, choć w głębi serca nimi gardzi. Element artystyczny nie ma i nie poznaje... Wie całkiem sporo - jest energiczny, potrafi zadowolić ludzi swoją dumą. W istocie najbardziej jałowym podmiotem jest antypod Rudina – bo bez entuzjazmu i wiary… Niezależna dusza i dumny człowiek z pierwszej ręki.

Biografia

Akcja powieści „Ojcowie i synowie” rozgrywa się w latach bezpośrednio poprzedzających zniesienie pańszczyzny (co nastąpiło w 1861 r.), kiedy w społeczeństwie, zwłaszcza wśród młodych ludzi, zaczynały już pojawiać się zaawansowane idee. Jewgienij Bazarow ma połowę szlachetne pochodzenie. Jego ojciec, biedny emerytowany chirurg wojskowy, spędził życie na wsi, zarządzając majątkiem swojej szlacheckiej żony. Wykształcony, ale ominęły go nowoczesne, postępowe idee. Rodzice Jewgienija to ludzie o poglądach konserwatywnych, religijni, ale kochają syna i starali się go zapewnić najlepsze wykształcenie i edukacja.

Jewgienij, podobnie jak jego ojciec, wybrał karierę lekarza i wstąpił na uniwersytet, gdzie zaprzyjaźnił się z Arkadym Kirsanowem. Bazarow „uczy” przyjaciela nihilizmu, zarażając go własnymi poglądami. Główny bohater wraz z Arkadym przybywa do posiadłości Kirsanowów, gdzie poznaje ojca swojego przyjaciela, Mikołaja, i starszego brata ojca, Pawła Pietrowicza. Przeciwstawne poglądy na temat życia i cech charakteru obu bohaterów, gdy się zderzają, prowadzą do konfliktu.

Pavel Kirsanov jest dumnym arystokratą, zwolennikiem idei liberalnych i emerytowanym oficerem. Za bohaterem tragiczna miłość co przydarzyło mu się w młodości. W Fenechce, córce gospodyni i kochance swego brata Mikołaja, widzi pewną księżniczkę R., były kochanek. Nieprzyjemna sytuacja z Fenechką staje się powodem pojedynku Pawła Pietrowicza z Bazarowem. Ten ostatni, pozostawiony sam na sam z Fenechką, całuje dziewczynę, czego oburzonym świadkiem okazuje się Pavel Kirsanov.

Jewgienij Bazarow wyznaje poglądy rewolucyjne i demokratyczne, środowisko liberalnych Kirsanowów jest bohaterowi ideologicznie obce. Bohater nieustannie kłóci się z Pawłem Pietrowiczem o sztukę, przyrodę, relacje międzyludzkie, szlachetność - bohaterowie nic nie znajdują wspólny język. Kiedy Bazarow zakochuje się w Annie Odincowej, bogatej wdowie, zmuszony jest ponownie rozważyć niektóre swoje poglądy na temat natury ludzkich uczuć.

Ale Jewgienij nie znajduje wzajemnego zrozumienia. Anna wierzy, że spokój jest najważniejszy w życiu. Bohaterka nie potrzebuje zmartwień, Anna traktuje Bazarowa z pewną sympatią, ale nie reaguje na wyznania, aby się nie martwić.

Po odwiedzeniu majątku Odintsowej Bazarow wraz z Arkadym jedzie na trzy dni do rodziców, a stamtąd z powrotem do majątku Kirsanovów. Właśnie w tym momencie ma miejsce scena flirtu z Fenechką, po której Paweł Pietrowicz i Bazarow walczą w pojedynku.

Po tych wydarzeniach bohater postanawia poświęcić swoje życie praktyce lekarskiej. Stosunek Jewgienija do pracy był taki, że nie mógł siedzieć bezczynnie. Tylko praca uzasadniała istnienie. Bazarow wraca do majątku swojej matki, gdzie zaczyna leczyć każdego, kto tego potrzebuje opieka zdrowotna.

Podczas sekcji zwłok mężczyzny zmarłego na tyfus, bohater przypadkowo doznaje obrażeń i po pewnym czasie umiera w wyniku zatrucia krwi. Po śmierci bohatera, jakby na kpinę z poglądów Bazarowa, przeprowadzają obrzęd religijny- wykończenie tragiczny los bohater.

Turgieniew tak opisuje wygląd bohatera: Bazarow ma długą i szczupłą twarz, szerokie czoło, nos skierowany w dół, oczy duże, zielonkawe, a opadające baki koloru piaskowego.

Bohater sens życia widzi w oczyszczeniu miejsca w społeczeństwie dla kiełków czegoś nowego, popada jednak w całkowite zaprzeczenie kulturowej i historycznej przeszłości ludzkości, twierdząc, że sztuka nie jest warta ani grosza, a społeczeństwu potrzeba jedynie rzeźników i szewcy.

Adaptacje obrazowe i filmowe

W kinie rosyjskim Jewgienij Bazarow pojawił się trzykrotnie. Wszystkie trzy adaptacje noszą ten sam tytuł – „Ojcowie i synowie”, podobnie jak sama powieść. Pierwsza taśma została nakręcona w 1958 roku w studiu Lenfilm. Pełnił rolę Bazarowa Aktor radziecki Wiktor Awdyuszko. Kolejna adaptacja filmowa ukazała się w 1984 roku. Bazarow, grany przez Władimira Bogina, wygląda na bardzo pewnego siebie młodego mężczyznę.

Najnowsza adaptacja filmowa ukazała się w 2008 roku. To czteroodcinkowy miniserial nakręcony przez reżysera, który został także jednym ze scenarzystów. Zagrał rolę Bazarowa. Z konfliktów ideologicznych akcent zostaje przesunięty na związek miłosny i możliwość znalezienia szczęścia dla bohaterów. Pisarze to zinterpretowali dzieło Turgieniewa jak powieść rodzinna.

• Scenarzyści dodali do filmu „sami” kilka wyrazistych momentów, Turgieniewa tego nie było. Słynna scena, w której Bazarow wyznaje Annie swoją miłość, rozgrywa się wśród szkła i kryształów wypełniających pomieszczenie. Ozdoby te mają za zadanie podkreślić kruchość i piękno szlachetny świat, do którego Bazarow wdziera się niczym „słoń w chiński sklep" i kruchość relacji między bohaterami.
• W scenariuszu znalazła się także scena, w której Anna wręcza Bazarowowi pierścionek. Tego momentu brakuje w tekście, wprowadzono go jednak, aby podkreślić wewnętrzne podobieństwo Bazarowa do Pawła Pietrowicza (ukochany tego ostatniego zrobił kiedyś dla niego to samo).
• Reżyserka Avdotya Smirnova początkowo zamierzała powierzyć rolę Pavla Kirsanova swojemu ojcu, aktorowi i reżyserowi.

• Sceny na osiedlach kręcono w prawdziwych miejscach „Turgieniewa”. Za filmowanie posiadłości Kirsanova Ekipa filmowa pozwolono na użytkowanie oficyny w majątku Turgieniewa Spasskoe-Lutovinovo. Sama posiadłość jest muzeum, w którym przechowywanych jest wiele oryginałów, dlatego nie wolno tam filmować. Remont zaplanowano w skrzydle. W innej posiadłości Turgieniewa - Ovstyug koło Briańska - wynajęli majątek Anny Odintsowej. Ale dom rodziców Jewgienija Bazarowa musiał zostać zbudowany specjalnie na potrzeby filmowania. W tym celu poszukiwano na wsiach starych budynków.
• Pewną rolę odegrało dziesięciomiesięczne dziecko jednego z pracowników muzeum w majątku Turgieniewa mały syn Bombki. W Briańsku w kręcenie filmu zaangażowani byli miejscowi pracownicy teatru, którzy wcielili się w role służących.

• Aby stworzyć tylko stroje dla pań, projektantka kostiumów Oksana Yarmolnik musiała spędzić 5 miesięcy. Kostiumy nie są jednak autentyczne, ale celowo przybliżone nowoczesna moda aby ułatwić widzowi współczucie dla bohaterów i zagłębienie się w perypetie ich życia. Całkowicie przebudowane kostiumy nadawały filmowi wygląd zabawa historyczna i wyobcował widza z tego, co dzieje się na ekranie, dlatego postanowiono poświęcić autentyczność.
• Sceny rzekomo rozgrywające się na ulicach miasta zostały w rzeczywistości sfilmowane w Mosfilm.
• Naczynia i tapety, które widz widzi w kadrze, zostały stworzone specjalnie na potrzeby filmowania, tak aby odpowiadały duchowi czasu.

cytaty

„Przyzwoity chemik jest dwadzieścia razy bardziej przydatny niż jakikolwiek poeta”.

„Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”.

„Widzisz, co robię; okazało się, że jest w walizce puste miejsce i położyłem tam siano; tak jest w naszej walizce życiowej; bez względu na to, czym je napełnią, o ile nie ma pustki. ”

"Wychowanie? – Bazarow odebrał. - Każdy człowiek musi się kształcić - no, przynajmniej tak jak ja na przykład... A co do czasu - po co mi to? Lepiej, żeby to ode mnie zależało. Nie, bracie, to wszystko rozwiązłość, pustka! A na czym polega ta tajemnicza relacja mężczyzny i kobiety? My, fizjolodzy, wiemy, jaka jest ta zależność. Przestudiuj anatomię oka: skąd bierze się to tajemnicze spojrzenie, jak mówisz? To wszystko romantyzm, nonsens, zgnilizna, sztuka.