Pozytywne cechy rosyjskiego charakteru. Charakter narodowy narodu rosyjskiego. Gorąca krew zimnych stepów. Rozważany jest znak złego zachowania w społeczeństwie

Tajemnicza rosyjska dusza (charakter narodowy Rosjan i cechy komunikacji)

Naród rosyjski „może być zafascynowany i rozczarowany, zawsze można się po nim spodziewać niespodzianek, jest wysoce zdolny do wzbudzania silnej miłości i silnej nienawiści”.

N. Bierdiajew

Cechy charakteru narodowego

Jeśli mówią o Anglii „Dobra stara Anglia”, mając na myśli zachowanie i przestrzeganie tradycji, o Francji - „Piękna Francja!”, Odnosząc się do piękna i blasku kraju, z którego zawsze słynęła we wszystkich przejawach, to oni powiedzieć o Rosji: „Święta Rosja”, sugerując, że Rosja jest krajem historycznie zorientowanym na życie duchowe, krajem tradycyjnego sposobu życia, krajem opartym na wartościach prawosławnych.

Przemiany historyczne i polityczne nie mają zbyt pozytywnego wpływu na charakter i mentalność narodu rosyjskiego.

Zatarte, niestandardowe, nietradycyjne wartości wprowadzone do rosyjskiego społeczeństwa - filozofia konsumpcji, indywidualizm, karczowanie pieniędzy - to jedna z głównych przyczyn kształtowania się nowoczesnego charakteru narodowego.

Najpierw musisz zdecydować, co jest uważane za narodowość rosyjską. Od niepamiętnych czasów za Rosjanina uznawano tego, kto akceptował rosyjski system wartości, tradycje, estetykę itp. Historycznie za Rosjanina uznawano tego, kto akceptował prawosławie. Tak więc jedna trzecia rosyjskiej szlachty przed rewolucją październikową była reprezentowana przez Tatarów. A.S. Puszkin, jego przodkowie byli na ogół czarni! I to pomimo faktu, że poeta jest uważany za najważniejszego rosyjskiego (!) poetę, który wchłonął i opisał rosyjskie życie, zwyczaje, tradycje tego okresu w życiu Rosji!

A ci siwowłosi i niebieskoocy Rusichowie, których jeszcze można zobaczyć w Wołogdzie i Ugliczu, stanowią pierwotną słowiańską gałąź wszystkich Rosjan.

Rosyjskie cechy narodowe

Aby zrozumieć „tajemniczą rosyjską duszę”, trzeba trochę zaznajomić się z genezą kształtowania się rosyjskiego charakteru narodowego.

Charakter Rosjan ukształtował się na podstawie uwarunkowań historycznych, położenia geograficznego kraju, przestrzeni, klimatu i religii.

Wśród cech narodowych można przypisać słynną szerokość rosyjskiej duszy. W związku z tym, pomimo różnego rodzaju zasad i przepisów nakazujących umiar w wręczaniu, prezenty o nieproporcjonalnej wartości wręczane są partnerom, współpracownikom płci przeciwnej oraz pracownikom pionu. Naprawdę z rosyjskim zasięgiem. Nic dziwnego, że przemysł upominkowy jest pełen drogich i pretensjonalnych prezentów, które są wyprzedane na każde święto.

Główne cechy wyróżniające naród rosyjski są również następujące:

Współczucie, miłosierdzie. Dziś miłosierdzie i dobroczynność są w modzie (to jest bardzo rosyjskie - pomagać nawet nie dla wizerunku, ale po prostu dlatego, że ktoś potrzebuje i cierpi ...): wiele osób i firm aktywnie pomaga tym, którzy mają trudności, przekazując fundusze na rzecz potrzebujących starców, dzieci, a nawet zwierzęta. Dojeżdżają na własny koszt do miejsc katastrofy i aktywnie pomagają ofiarom.

Niemiecki żołnierz Wehrmachtu tak pisał o tej cesze rosyjskiego charakteru, kiedy znalazł się w rosyjskiej wsi w czasie II wojny światowej: „Budząc się, zobaczyłem klęczącą przede mną Rosjankę, która dała mi gorące mleko z miodem z łyżeczki. Powiedziałem jej: „Mogłem zabić twojego męża, a ty się o mnie martwisz”. Gdy przejeżdżaliśmy przez kolejne rosyjskie wsie, stawało się dla mnie coraz bardziej jasne, że należy jak najszybciej zawrzeć pokój z Rosjanami. ... Rosjanie nie zwracali uwagi na mój mundur wojskowy i traktowali mnie raczej przyjaźnie!

Do najlepszych cech narodu rosyjskiego należą interesy rodziny, szacunek dla rodziców, szczęście i dobro dzieci.

Ale i z tym wiąże się tzw. nepotyzm, kiedy kierownik zatrudnia swojego krewnego, któremu wiele się wybacza, w przeciwieństwie do zwykłego pracownika, co nie ma zbyt dobrego wpływu na wykonywanie obowiązków zawodowych.

Rosjan cechuje zdumiewająca cecha samoponiżania się i samozaparcia, pomniejszania swoich zasług. Może ma to związek z tymi wszystkimi słowami, które obcokrajowcy słyszą będąc w Rosji, że są guru, gwiazdami itp., a Rosjanie wydają się nie mieć z tym nic wspólnego.Cudzoziemcy nie mogą zrozumieć, jak naród o tak bogatej kulturze i literaturze, kolosalne terytorium pełne bogactw, potrafi w ten sposób zaprzeć się samego siebie. Ale to się wiąże z ortodoksyjną zasadą: upokorzenie jest ważniejsze niż duma”. Pycha jest uważana za główny z grzechów głównych, które zabijają nieśmiertelną duszę, zgodnie z wierzeniami chrześcijańskimi.

Do cech narodowych należą również:

Religijność, pobożność istnieją w duszy nawet rosyjskiego ateisty.

Zdolność do umiarkowanego życia. Nie pogoń za bogactwem (dlatego rosyjskie społeczeństwo jest zdezorientowane - ludzie nie wiedzą, jak żyć tylko z bogactwem). Jednocześnie wielu, którzy w okresie sowieckim „głodowali” „importu”, ma tendencję do popisywania się i rzucania pieniędzmi, co stało się już synonimem i jest dobrze znane w Courchevel. Ta część rosyjskiej natury jest zwykle kojarzona z „azjatyzmem” i pieniędzmi, które przychodziły łatwo lub niesprawiedliwie.

Życzliwość i gościnność, responsywność, wrażliwość, współczucie, przebaczenie, litość, gotowość niesienia pomocy.
otwartość, szczerość;
naturalna swoboda, prostota w zachowaniu (i aż do niezłej rustykalności);
nie-marność; humor, hojność; niezdolność do nienawiści przez długi czas i związana z tym uległość; łatwość relacji międzyludzkich; szybkość reakcji, szerokość charakteru, zakres decyzji.

Niezwykły potencjał twórczy (dlatego olimpiada została tak pięknie zaprojektowana, z pomocą innowacyjnych technologii). Nie bez powodu w kulturze rosyjskiej jest postać Lefty, która podkuwa pchłę. Wiadomo, że Lefty jest prawą półkulą, czyli osobą o kreatywnym myśleniu.

Rosjanie są niesamowicie cierpliwi i tolerancyjni. (patrz powyższy przykład z żołnierzem Wehrmachtu).

Wytrzymują do końca, a potem mogą eksplodować. Powtarzając zdanie A.S. Puszkina: „Niech Bóg broni rosyjskiego buntu - bezsensownego i bezlitosnego!”, A czasem błędnie go interpretując (jak w internetowym słowniku aforyzmów można przeczytać „Rosyjskie zamieszki są STRASZNE - bezsensowne i bezlitosne”), wyrywając to z kontekstu, niektórzy zapominają, że ta uwaga ma bardzo pouczającą kontynuację: „Ci, którzy knują niemożliwe zamachy stanu w naszym kraju, są albo młodzi i nie znają naszego narodu, albo ludzie o twardym sercu, którym czyjaś mała główka to grosz, a ich własna szyja to grosz”.

Oczywiście można również zauważyć negatywne cechy. To nieostrożność, lenistwo i senność Obłomowa. I niestety pijaństwo. W pewnym stopniu jest to spowodowane klimatem. Kiedy przez pół roku nie ma słońca, chcesz się ogrzać i nie chce ci się nic robić. W pewnych warunkach Rosjanie potrafią się zebrać, skoncentrować i ignorować klimat w imię idei. Wiele wyczynów zbrojnych jest potwierdzeniem. Beztroska kojarzy się z pańszczyzną, której każdy prawie Rosjanin będzie musiał się w sobie pozbyć. Rosjanin stawia na „może” z dwóch powodów: nadziei dla pana, cara-ojca oraz „strefy ryzykownego rolnictwa”, czyli niepewności i nierówności warunków klimatycznych.

Rosjanie są trochę ponurzy. A na ulicach rzadko spotyka się ludzi o wesołych twarzach. Wiąże się to z dziedzictwem socjalistycznej przeszłości, która miała swoje własne trudności, z obecnym stanem rzeczy i przypuszczalnie z surowym klimatem, w którym prawie pół roku nie ma słońca. Ale z drugiej strony sytuacja w biurze się zmienia: Rosjanie chętnie komunikują się ze znajomymi osobami.

Niewystarczająca zdolność do jednoczenia, samoorganizacji sugeruje, że z pewnością potrzebny jest przywódca, władca itp. Jednocześnie często na przywódcę powołuje się mężczyznę, opierając się na patriarchalnych stereotypach – mężczyzna jest najlepszym przywódcą. Jednak sytuacja się zmienia i dziś możemy zobaczyć wiele kobiet na najwyższych stanowiskach.

Być może ze względu na fakt, że w ostatnich dziesięcioleciach wprowadzono wartości, które nie są charakterystyczne dla narodu rosyjskiego - zachłanność, kult Złotego Cielca, Rosjanie, pomimo wszystkich istniejących korzyści, nowoczesne technologie, brak „żelaznej kurtyny” i możliwości, często pozostają (tak, przedstawiciele klasy średniej) w stanie wzmożonego niepokoju i pesymizmu. Gdziekolwiek zbiorą się Rosjanie, przy odświętnie i wspaniale nakrytym stole, z pewnością znajdzie się kilka osób, które będą argumentować, że „wszystko jest złe” i „wszyscy umrzemy”.

Dowodem na to jest aktywna dyskusja na forach Otwarcia Olimpiady, która przebiegła znakomicie. Jednocześnie wielu nie widziało tego piękna, ponieważ dyskutowali o korupcji i o tym, ile pieniędzy wydano na przygotowanie igrzysk olimpijskich.

Rosjanie nie mogą żyć bez idei i wiary. Tak więc w 1917 r. Odebrano wiarę w Boga, pojawiła się wiara w KPZR; Stało się niejasne, w co i komu wierzyć.

Teraz sytuacja powoli, ale się wyrównuje. Pomimo odwiecznej krytyki wszystkich i wszystkiego (oraz Cerkwi i jej duchownych), ludzie zwracają się do Boga i angażują się w miłosierdzie.

Dwie twarze współczesnego społeczeństwa biznesowego

Dziś społeczność biznesowa jest z grubsza podzielona na dwie części. Te części są przedstawione w następujący sposób. Dyrektorzy w średnim i starszym wieku, częściej - przedstawiciele regionów, byli organizatorzy Komsomołu i przywódcy partyjni. I młodzi menedżerowie, z wykształceniem MBA, zdobywanym czasem za granicą. Pierwsi odznaczają się w większym stopniu bliskością w komunikacji, drudzy są bardziej otwarci. Ci pierwsi są częściej obdarzeni inteligencją instrumentalną i mają tendencję do postrzegania podwładnych jako trybików w jednym mechanizmie. Ci drudzy bardziej odznaczają się inteligencją emocjonalną i nadal starają się zagłębiać w problemy swoich pracowników, oczywiście nie zawsze.

Pierwsza kategoria nie była uczona negocjacji. Jednocześnie w procesie komunikowania się część z nich nabyła dobre umiejętności komunikacyjne i potrafiła negocjować „z kim trzeba” oraz miała świetne kontakty w swoim otoczeniu. Przeciwnie, niektórzy przedstawiciele tej grupy komunikowali się „od góry do dołu”, w zwykłym autorytarnym stylu, często z elementami słownej agresji.

Współcześni menedżerowie najwyższego szczebla zostali przeszkoleni w zakresie umiejętności negocjacyjnych i kontynuują naukę po ukończeniu kursu głównego. Ale jednocześnie „... Rzadko zdarza się, aby obcokrajowcy zajmujący czołowe stanowiska w rosyjskich firmach wytrzymywali ponad rok” (Tygodnik SmartMoney nr 30 (120) 18 sierpnia 2008 r.).

Jaki jest powód? Faktem jest, że mimo europejskiego wykształcenia, młodzi top managerowie są nosicielami rodzimej mentalności.

Autorytarny styl zarządzania jest „wysiąknięty mlekiem matki”, na spotkaniach i na marginesie mogą zabrzmieć wulgaryzmy. Ten typ zademonstrował Nikita Kozlovsky w filmie „BEZ DUCHA”. Jego bohater ma cały zestaw cech.

Nawiasem mówiąc, zarówno pierwszy, jak i drugi są introwertykami. Ci drudzy mogą całkowicie zanurzyć się w świecie gadżetów i preferować komunikację za pomocą urządzeń komunikacyjnych.

Znając te cechy, możemy wyciągnąć wnioski, jak przystosować się do komunikowania się z Rosjanami.

Trzeba więc zrozumieć, że ambitnych „czerwonych dyrektorów” należy traktować z wielkim szacunkiem, jak dżentelmenów w czasach pańszczyzny, tak samo jak młodych top managerów, ale jednocześnie rozumieć, że są bardziej demokratyczni w komunikacji. A jednak wolą komunikację przez Internet.

Rosyjska etykieta - czasem bezsensowna i bezlitosna

Przy całej dobroci, hojności, tolerancji maniery Rosjan pozostawiają wiele do życzenia, bo. Rosjanie są spadkobiercami narodu radzieckiego, któremu przez długi czas wmawiano, że „burżuazja” jest zła. Zakorzeniło się w podświadomości. Dlatego czasami można zaobserwować przejaw niezbyt poprawnego zachowania.

I tak np. podczas ceremonii zamknięcia XXII Igrzysk Olimpijskich, kiedy mistrzowi przyznano medal na wstędze, który trzeba było zawiesić na szyi, sportowiec nie pomyślał o zdjęciu czapki, choć podczas hymn przyłożył prawą rękę do serca. Podczas uroczystych okazji mężczyźni muszą zdjąć kapelusze.

Pewnego razu autor zaobserwował sytuację, również związaną z nakryciami głowy, w innym mieście. Po seminarium na temat etykiety biznesowej i rozmowie o tym, co robić, a czego nie, dwóch uczestników wstało bez ostrzeżenia, założyło duże czapki bezpośrednio w klasie i opuściło salę.

Zgodnie z zasadami europejskiej i rosyjskiej etykiety w pomieszczeniu, a ponadto przy stole, zdejmuje kapelusz. Wyjątek: artyści, którzy twierdzą, że mają określony wizerunek, oraz przedstawiciele wyznań, gdzie zwyczajowo zawsze nosi się turban lub turban.

Jeśli cudzoziemiec odchyla się w fotelu, może to oznaczać, że zamierza się zrelaksować i/lub zakończyć komunikację. Rosjanie mają zwyczaj siedzenia, odchylania się na krześle – warunek podstawowy. Tylko wysportowani i / lub wykształceni ludzie w Rosji siedzą bez opierania się o oparcie krzesła (jeśli krzesło jest tradycyjne, a nie ergonomiczne), reszta siedzi tak, jak musi, demonstrując wiele swoich kompleksów i podstawowych ustawień.

Rosjanie nie są przyzwyczajeni do eleganckiego stania, mogą próbować przyjąć postawę zamkniętą i/lub tupać w miejscu.

Pogląd Rosjanina zależy od sytuacji. Jeśli jest to przywódca, może dosłownie bez mrugnięcia spojrzeć kłującym spojrzeniem w twarz swojego rozmówcy, zwłaszcza podwładnego, lub całkiem życzliwie, jeśli jego znajomy lub krewny jest przed nim. Oczywiście inteligentni i wykształceni ludzie „noszą” życzliwy wyraz twarzy.

Na niepokój i napięcie wskazuje poprzeczna pionowa zmarszczka między brwiami, co daje surowe, niedostępne spojrzenie, co może nieco przeszkadzać w kontakcie. Co ciekawe, taką fałdę możemy zaobserwować nawet u bardzo młodych dziewcząt.

Kiedy dama podchodzi do siedzącego na krześle kolegi, nie zawsze myśli o wstaniu, ale jednocześnie potrafi elegancko zaprosić ją do windy, co nie jest prawdą, bo. pierwszy wchodzi do windy mężczyzna lub ten, który stoi bliżej.

Cechy komunikacji w Rosji

Komunikacja w naszym kraju ma swoją specyfikę:

- nieuprzejmość, nieudane maniery, myślenie projekcyjne (projekcja - tendencja do uważania innych za podobnych do siebie); sztywność lub pycha zamiast swobodnej komunikacji; ponury wyraz twarzy; nieumiejętność/niechęć do udzielenia odpowiedzi i informacji zwrotnej, konflikt, nieumiejętność przeprowadzenia „małej rozmowy” i wysłuchania.

W komunikacji nieformalnej (a czasem nawet formalnej) często preferowany jest niewłaściwy dobór tematu rozmowy (o polityce, problemach, chorobach, sprawach prywatnych itp.). Jednocześnie trzeba przyznać, że kobiety częściej rozmawiają o „codzienności” i swoim życiu osobistym (relacjach z rodzicami, mężami, dziećmi i mężczyznami – o polityce i przyszłości, częściej w ponurym tonie).

W Rosji istnieje duże zróżnicowanie charakteru komunikacji – od stylu ponurego po styl udawany pozytywny, który powrócił w latach 90. i został „skopiowany” z amerykańskich wzorców komunikacyjnych.

Wraz z innymi czynnikami ogólna niezdolność do komunikowania się obniża wizerunek osobisty wielu rodaków, poziom kultury korporacyjnej i wizerunek firmy jako całości.

Błędy i główne nieporozumienia w komunikacji w Rosji

Do głównych błędów i nieporozumień w Rosji należy opinia przeciętnego pracownika, która w niektórych przypadkach wciąż istnieje, że gość jest mu coś winien i jest mu coś winien: zostawić dużo pieniędzy, kupić drogi produkt turystyczny, zamówić wystawne posiłki do pokoju itp.

Opiera się to na irracjonalnej postawie psychologicznej zwanej „obowiązkiem” (człowiek wierzy, że każdy jest mu coś winien, a gdy tak się nie dzieje, jest bardzo urażony) i wpływa na komunikację w najbardziej bezpośredni sposób. Jeśli nadzieje, że kolega, partner, kupiec nie są uzasadnione, a rozmówca zachowuje się tak, jak się zachowuje, rosyjski urzędnik może się rozczarować, a nawet wyrazić irytację.

Częstym nieporozumieniem jest również niemiła postawa, a co za tym idzie komunikacja z niewypłacalnym, z punktu widzenia pracownika, gościa.

Co wpływa na styl komunikacji. Przeszłość i teraźniejszość.

Na nowoczesny styl komunikacji wpływ mają:

- ogromny przepływ informacji, przed którym stoi współczesny człowiek;

- wielokrotne kontakty, otwarte granice krajów i związana z tym chęć podróżowania, wszelkiego rodzaju turystyka;

- nowe technologie, przede wszystkim komunikacja online, która wyznacza określony styl komunikowania się, fragmentaryczne postrzeganie świata, myślenie „na klips”;

— ogromne prędkości i rytmy życia;

- globalizacja i związane z nią procesy przenikania się języków, mowy i stylów komunikowania się.

Przyczyny kształtowania umiejętności komunikacyjnych w Rosji.

Przeszłość historyczna, pańszczyzna, ustrój polityczny, klimat i odległości, dwoistość umysłowa (dwoistość) – „czarny” i „biały” w jednej osobie, geograficzne granice Rosji, paternalistyczny (czyli kiedy władcą jest niejako ojciec ) kultura zarządzania.

W rezultacie ukształtowany charakter narodowy jest zachęcany do komunikowania się, nie kojarzonego z uprzejmością, otwartością itp.

Przejawia się to na przykład wewnętrzną niechęcią do podania swojego nazwiska przez telefon. Chociaż po szkoleniach są w tym przeszkoleni.

Dlaczego tak trudno jest podać swoje nazwisko przez telefon w Rosji

Przykładem niewystarczających kompetencji komunikacyjnych jest niska skłonność rodaków do podawania swoich nazwisk przez telefon. Wynika to z historycznej mentalności i nawyków Rosjan. A może dlatego

- wcześniej personel nie był przeszkolony w zakresie komunikacji biznesowej, uprzejmości itp.

- udowodniono, że im niższy status społeczny danej osoby, tym trudniej się przedstawić.

- Osobie bardziej oddalonej od ośrodków trudniej jest przedstawić się obcej osobie z imienia i nazwiska.

- Ludzie radzieccy przez wiele dziesięcioleci byli przyzwyczajeni do nie demonstrowania się, do zachowania tajemnicy. Wynika to z reżimu politycznego, który istniał w ZSRR przez długi czas.

- „Działa” archetypowa pamięć, nieświadomość zbiorowa.

- Niektóre idee mistyczne (na przykład na Rusi przedchrześcijańskiej istniały idee, które można było zakląć z nazwy i dlatego zawieszano na szyi amulety - pazur niedźwiedzia itp.)

Centra i regiony

Mówiąc o współczesnym społeczeństwie rosyjskim, nie można nie wspomnieć o nieustannej konfrontacji między miastami centralnymi (Moskwa, Sankt Petersburg…) niedostępne we wszystkich regionach Federacji Rosyjskiej. W okresie zastoju odbywały się tak zwane „pociągi kiełbasiane”. Z innych miast Rosji, z regionu moskiewskiego przyjeżdżali kupować rzadkie produkty, w tym kiełbasę

Ci pierwsi uważają mieszkańców prowincji za mało kulturalnych, czasem bezczelnych i że „po trupach chodzą”, nie bacząc na nic.

Istnieje nawet coś takiego jak „życie poza obwodnicą Moskwy”, czyli poza Moskwą. Poczynając od najbliższych miast i miejscowości regionalnych, życie naprawdę wydaje się zamrozić i pozostać niezmienione przez długi czas. Innowacje przychodzą tu z pewnym opóźnieniem.

Jednocześnie regionaliści uważają Moskali z jednej strony za aroganckich i bogatych, mimo że prawdziwie rdzenni mieszkańcy stolicy w tym pokoleniu to ludzie dość spokojni i przyjaźni, z drugiej strony są „frajerami” oraz „bunglerzy”, którzy z łatwością potrafią wyprzedzić się w wielu kierunkach.

A jeśli Moskale mogą z pogardą, ale tolerancyjnie patrzeć na przybyszy, to regionaliści, osiedlając się nawet w stolicy, nie zawsze mogą zaakceptować sposób życia i mentalność Moskali, a czasem nawet mogą mieć szczątkowe kompleksy, mówiąc coś w stylu: „ Czy to w porządku, że nie jestem Moskaliką?” albo: „Oto jesteście, Moskale!”. Ci ostatni muszą udowodnić „domniemanie niewinności” w nieadekwatnym systemie dystrybucji, który miał miejsce w latach ZSRR.

Teraz zmienia się wygląd, oblicze miasta, zmienia się styl i zwyczaje mieszkańców metropolii.

Bułat Okudżawa

Ch.Amiradzhibi

Zostałem eksmitowany z Arbatu, imigrant z Arbatu.

Na Bezbożnym Zaułku mój talent więdnie.

Wokół obcych twarzy, wrogich miejsc.

Chociaż sauna jest naprzeciwko, fauna nie jest taka sama.

Zostałem eksmitowany z Arbatu i pozbawiony przeszłości,

a moja twarz nie jest straszna dla obcych, ale śmieszna.

Jestem wydalony, zagubiony wśród losów innych ludzi,

i mój słodki, mój emigracyjny chleb jest dla mnie gorzki.

Bez paszportu i wizy, tylko z różą w dłoni

wałęsanie się wzdłuż niewidzialnej granicy na zamku,

i na tych ziemiach, które kiedyś zamieszkiwałem,

Szukam, szukam, szukam.

Są te same chodniki, drzewa i podwórka,

ale przemówienia są bezduszne, a uczty zimne.

Tam też płoną grube kolory zim,

ale najeźdźcy idą do mojego sklepu zoologicznego.

Chód mistrza, aroganckie usta ...

Ach, flora jest tam wciąż ta sama, ale fauna już nie ta sama…

Jestem imigrantem z Arbatu. Żyję niosąc swój krzyż...

Róża zamarzła i poleciała na wszystkie strony.

I mimo jakiejś konfrontacji – otwartej lub tajnej – w trudnym momencie historycznym Rosjanie jednoczą się, stają się narodem soborowym.

Mężczyźni i kobiety

Rosjanie, którzy służą w firmach, a nie pracują na budowie, odznaczają się szarmanckim zachowaniem: otworzą przed panią drzwi, puszczą ją, zapłacą rachunek w restauracji. Czasem nawet niezależnie od oficjalnego podporządkowania. Czy trzymać drzwi przed panią? Mam jej dać płaszcz?

Do tej pory opinie ekspertów są sprzeczne, aw każdym przypadku pomaga zrozumienie chwili i intuicja. Zgodnie z zasadami amerykańskiej etykiety biznesowej: w żadnym wypadku nie należy przytrzymywać drzwi i dawać płaszcza koleżance. Ale my żyjemy w Rosji.

Kobiety w Rosji mają połączenie kobiecości i domowości, zadbane, rzeczowe i bardzo aktywne. W Moskwie jeździ co druga lub trzecia dama. Skromność w tradycyjnym znaczeniu wydaje się odchodzić do lamusa.

Jednocześnie kobiety nadal uwielbiają, gdy zajmują się nimi biurowi mężczyźni: serwują płaszcze itp. Tak więc cudzoziemcy opowiadający się za emancypacją, którzy przybyli do Rosji, będą musieli poczekać z ich radami.

Z jednej strony galanteria jest przyjemna, z drugiej strony w Rosji, jak w wielu krajach, dla kobiet istnieje szklany sufit. I wolą zabierać mężczyzn na stanowiska kierownicze. Zarówno mężczyźni jak i kobiety.

Tradycyjne stereotypy są takie, że kobieta nie potrafi logicznie myśleć, słaby przywódca, rodzina będzie jej przeszkadzać.

Jednocześnie, jeśli kobieta zajęła pozycję lidera, to jest „prawdziwą suką”, „mężczyzną w spódnicy” i przechodzi po zwłokach…

W zespole mieszanym, w którym pracują zarówno mężczyźni, jak i kobiety, zdarzają się romanse biurowe. Tradycyjnie społeczeństwo staje po stronie mężczyzny, więc w niektórych przypadkach lepiej nie ryzykować i nie wchodzić w niepotrzebne związki.

Drużyny kobiece mają swoją specyfikę. Podczas gdy jednemu pracownikowi dobrze się powodzi, czasem ze strony innych może pojawić się zazdrość. Dlatego lepiej starać się jej nie podniecać, ubierając się, powiedzmy, zbyt jasno lub stylowo. Co więcej, jeśli pracownikowi przytrafi się nieszczęście, wszyscy jednoczą się i zaczynają udzielać mu wszelkiej pomocy: finansowej, organizacyjnej itp.

Zgodnie z zasadami etykiety w pracy nie jest przyjemnie rozmawiać o chorobach i sprawach rodzinnych. Jednak ta zasada jest łamana, zwłaszcza w drużynie kobiet. I biada tej sekretarce, która w odpowiedzi na poufne historie swojego szefa zaczęła dzielić się swoimi problemami. Może być ciężko.

Mężczyźni i kobiety w Rosji wyglądają inaczej.

Odzież, kod ubioru

Aby wspiąć się po szczeblach kariery, niektórzy mężczyźni starają się ubierać elegancko, a nawet kupują garnitury znanych marek. Zasadniczo są to najlepsi menedżerowie i ambitni yuppie.

Pozostała część mężczyzn jest niżej społecznie, poziom wykształcenia jest niższy. Prawdopodobnie wiąże się z tym sposób noszenia czarnego topu i dżinsów każdego dnia. W metrze jest ciemno od takich ubrań. Czarne marynarki, czarne pulowery, czasem czarne koszule (do negocjacji, które zazwyczaj nosi się w lekkich koszulach) w połączeniu z czarnym krawatem.

Co ciekawe, gdy tylko pojawia się najmniejsza okazja, by nie nosić dobrego, szykownego garnituru, jak Włosi czy Francuzi, Rosjanie od razu zakładają „czarny styl”. Zwykle tłumaczy się to tym, że jest to „non-marco”. Tak naprawdę chęć „ukrycia się” za czernią wiele by powiedziała psychologom społecznym…

W Rosji panuje szczególna sytuacja demograficzna: kobiet jest znacznie więcej niż mężczyzn. A jeśli wcześniej trzeba było bać się molestowania skierowanego do kobiety, teraz w Rosji, z powodu naturalnej konkurencji, trwa „polowanie” na znakomitych mężczyzn. Dlatego kobiety uciekają się do różnych sztuczek, aby zdobyć udanego męża: dekolt, mini, sztuczne paznokcie, co nie spełnia standardów korporacyjnych, ale jednocześnie „promuje” panią na lokalnym „rynku matrymonialnym”. Nie powinno to dziwić.

Zarówno ci, jak i inni naruszają dress code, który jednocześnie stał się dziś bardziej miękki i bardziej demokratyczny. A pracodawcy nie wymagają od kobiet posiadania surowego „skrzynki”, co wcześniej było konieczne.

Negocjacje i przyjmowanie delegacji

O zasadach prowadzenia negocjacji biznesowych napisano już wiele na łamach naszego magazynu.

Rosyjscy negocjatorzy: postrzegają rozmówcę jako wroga, traktują go z podejrzliwością i pewną wrogością, uważają za konieczne ukrycie pewnych danych (nieprzejrzystość pozwala na to wielu dziadkom).

Miejscowe „księżniczki” mają ambicje. Rosyjskim negocjatorom wydaje się, że ich miasto lub region jest najlepszy. A co gorsza, w negocjacjach starają się „wybić” najróżniejsze preferencje, które najczęściej idą nie na rozwój terytoriów, ale do własnej kieszeni. Jednocześnie lokalne władze federalne często stanowią najpoważniejszą przeszkodę w innowacyjnym rozwoju terytorium.

Jednocześnie istnieją bardzo pozytywne przykłady rozwoju terytorialnego. Tak więc Aleksander Wasiljewicz Filipenko, były szef Administracji Chanty-Mansyjskiego Okręgu Autonomicznego, jest uważany za dumę Syberii, który wychwalał region innowacjami i niesamowitymi projektami mającymi na celu poprawę i rozwój Chanty-Mansyjskiego Okręgu Autonomicznego. Jego imię nosi Międzynarodowe Centrum Biathlonu.
Specyfika negocjacji

Głośne mówienie bez uwzględnienia sposobu bycia drugiej strony również może zakłócić negocjacje.

Sztywność, tj. stanowczość, bezruch, brak adaptacji w negocjacjach. Żadnych ustępstw.

Rażąca manipulacja, gdy próbują „wpędzić rozmówcę w róg”

Nieodpowiedni wygląd (albo dżinsy z czarnym pulowerem, albo bardzo elegancki garnitur.

Niechęć do wzięcia odpowiedzialności, próby ucieczki od poważnej rozmowy.

Niewiedza i niezbyt silna chęć poznania specyfiki narodowej przedstawicieli drugiej strony i zasad dobrego smaku (mogą przedwcześnie zdjąć marynarkę, na początku negocjacji, poklepać po ramieniu)

Złamane obietnice i nieostrożna robota papierkowa uzupełniają listę.

Nieprzyjemne aluzje do łapówek (w przypadku rodaków), tzw.

Uspokajające trendy. Niektórzy rosyjscy przywódcy lokalni budują drogi i szpitale na własny koszt. Czy to nie rosyjskie?.. W końcu hojność i miłosierdzie zawsze były na rosyjskiej ziemi.

Kiedy w organizacji lub firmie spodziewana jest delegacja, każdy stara się jak najlepiej przygotować.

Gościnność.

Ale jeśli w nowoczesnych firmach młodzi menedżerowie, z całą swoją demokracją, mogą nawet osiągnąć pewną znajomość w komunikacji (wyraża się to zaniedbaniem adresu, skróconym imieniem „Tatyan” zamiast „Tatiana”, ignorowaniem stanowisk wyższych juniorów, niektóre wręcz zaniedbania w komunikacji, dziwne wizytówki), to w organizacjach o tradycyjnej kulturze, ceremoniale, powadze, przestrzeganie zasad postępowania przyjętych przy przyjmowaniu delegacji jest bardziej honorowane. Istnieje dział protokolarny, który zajmuje się organizacją przyjęć, delegacji, spotkań i imprez okolicznościowych.

święto

W Rosji towarzyszy temu obfite jedzenie i picie wina. Tylko w kręgach dyplomatycznych można podawać tylko dwie przystawki na śniadanie lub lunch. Jeśli jednak na imprezie firmowej nie podaje się zbyt wielu smakołyków, można to odebrać ze zdziwieniem, jeśli nie z niechęcią. Rosjanie na imprezach firmowych jedzą z rozmachem, dużo piją, czasem tańczą, ale częściej wolą łamać się w grupach i rozmawiać „od serca”.

Etykieta nie zawsze jest przestrzegana, bo dlaczego miałaby być przestrzegana, skoro wszyscy stali się w tym momencie przyjaciółmi i prawie krewnymi? ..

Bardzo ważne jest, aby w takich momentach panować nad sobą, ponieważ biurowe romanse rozpoczynane na imprezach szybko przemijają, a słowa wypowiedziane o liderze pod wpływem mocnych trunków brzmią: „Nie wróbel. Wylatuj - nie złapiesz"

powitanie, adres

Po Rewolucji Październikowej granice porozumiewania się między płciami zostały zatarte, a apel „towarzysz” i „towarzysz” skierowany zarówno do mężczyzn, jak i do kobiet pojawił się w życiu codziennym.

Po pierestrojce, kiedy kapitalizm zaczął wkraczać do Rosji, specjaliści w dziedzinie języka rosyjskiego próbowali wprowadzić do mowy apele „pan”, „pani”, „pan”, „pani”. Czasami na pretensjonalnych imprezach firmowych można usłyszeć „pan Iwanow”, „pani Pietrowa”, ale częściej w momencie, gdy mówi się o nich w trzeciej osobie.

W przypadku bezpośredniego kontaktu musisz znaleźć opcję, która jest akceptowalna i wygodna dla obu stron. Tak więc starsza osoba w Rosji jest adresowana po imieniu i patronimie, oczywiście, na „ty”, do młodszej osoby - po imieniu. Jednocześnie praktyką stał się sposób zwracania się do osób starszych po imieniu (w zależności od stylu korporacyjnego). Ten styl pochodzi z USA.

Na szczególną uwagę zasługuje dzisiaj kwestia przejścia do „Ty”. Inicjator takiego apelu Może przemówi tylko osoba wyższa, tylko klient, tylko starsza osoba, jeśli jest równa, tylko kobieta. Wszystko inne jest naruszeniem zasad etykiety.

Jednocześnie w Rosji „ty” brzmi cały czas, zwłaszcza na drogach, gdzie wydaje się, że kierowcy na ogół zapominają o istnieniu zaimka „ty”.

Obecnie jako zwrot początkowy można usłyszeć „szanowany” w stosunku do mężczyzny lub „pani” w stosunku do kobiety. Lub bezosobowe: „Bądź miły?”, „Czy możesz mi powiedzieć? ..”

Uśmiech.

Należy zauważyć, że tradycyjny bez uśmiechu i ponury wyraz twarzy, po którym Rosjanie są rozpoznawani na całym świecie, wiąże się ze szczerym pragnieniem sprawiania wrażenia poważnych.

Rosjanie chętnie się uśmiechają. Ale tylko podczas spotkań z przyjaciółmi. Cudzoziemcy mogą więc filozoficznie podchodzić do tego, że na ulicach spotkają wielu ludzi, którzy chodzą z najmniej pozytywnym wyrazem twarzy, ze zmarszczonymi brwiami. Oczywiście klimat tak bardzo wpłynął na ten styl. Wynika to również z faktu, że pewna bliskość jest charakterystyczna dla Rosjan, mimo że istnieje przysłowie „Na świecie i śmierć jest czerwona!”. Niektórzy aktorzy w życiu są bardzo zamknięci. Ale Rosjanie będą się szeroko i szczerze uśmiechać do znajomych i przyjaciół. Po prostu w umyśle Rosjanina uśmiech i śmiech mają bliskie znaczenie, a „Śmiech bez powodu jest oznaką głupca”.

Goście mogą przyjeżdżać nie tylko z zagranicy, ale także z innego regionu

Ostrzeżony jest uzbrojony. Aby dobrze przygotować się do kontaktu z przedstawicielami określonej kultury narodowej, w tym przypadku ze współczesnymi Rosjanami, ważne jest poznanie ich zwyczajów i tradycji, cech i ewentualnych różnic. Jeśli wiesz, z czym związane są pewne tradycje, umożliwi to dostosowanie się w stosunku do partnerów, gości, ustalenie właściwego stylu i intonacji w komunikacji z nimi, co w rezultacie pozwoli ci nawiązać długoterminowe relacje biznesowe. Znajomość zwyczajów, cech, tradycji ostatecznie da tolerancyjne podejście, które z kolei da zrozumienie i stworzy duchowy komfort i lojalność wobec, w tym przypadku, narodu rosyjskiego i jego tajemniczej duszy.

___________________________-

1. Paternalizm ( łac. paternus – ojcowski, ojcowski) – system relacji oparty na patronacie,opieka i kontroli przez seniorów juniorów (podopiecznych), a także podporządkowania juniorów seniorom.

___________________________________

Irina Denisova, Członek Rady, Koordynator Klubu Marketingu Osobistego, Warsztat Komunikacji Gildii Marketingowej

Ten artykuł został opublikowany w papierowym wydawnictwie branżowym „Podręcznik sekretarki i kierownika biura”, nr 4, 2014. Prosimy o przestrzeganie praw autorskich i powoływanie się na autora i publikację przy przedruku. Opublikowane w wydaniu autorskim. - ID.

Dla Rosjanina pojęcie pracowitości nie jest obce, w wyniku czego można mówić o pewnej zdolności narodu. Rosja dała światu wiele talentów z różnych dziedzin: nauki, kultury, sztuki. Naród rosyjski wzbogacił świat różnymi wspaniałymi osiągnięciami kulturalnymi.

miłość do wolności

Wielu naukowców zwraca uwagę na szczególną miłość Rosjan do wolności. Historia samej Rosji zachowała wiele dowodów walki narodu rosyjskiego o niepodległość.

Religijność

Religijność jest jedną z najgłębszych cech narodu rosyjskiego. To nie przypadek, że etnolodzy twierdzą, że jest to korygująca cecha narodowej samoświadomości Rosjanina. Rosja jest najważniejszym spadkobiercą prawosławnej kultury Bizancjum. Istnieje nawet pewna koncepcja „Moskwa to trzeci Rzym”, odzwierciedlająca następstwo kultury chrześcijańskiej Cesarstwa Bizantyjskiego.

Życzliwość

Jedną z pozytywnych cech Rosjanina jest życzliwość, która wyraża się w człowieczeństwie, serdeczności i łagodności duszy. W rosyjskim folklorze istnieje wiele powiedzeń, które odzwierciedlają te cechy charakteru narodowego. Na przykład: „Bóg pomaga dobrym”, „Życie jest dane za dobre uczynki”, „Nie spiesz się, aby czynić dobro”.

Cierpliwość i wytrwałość

Rosjanie mają wielką cierpliwość i umiejętność pokonywania różnych trudności. Taki wniosek można wyciągnąć patrząc na historyczną drogę Rosji. Zdolność do znoszenia cierpienia jest rodzajem zdolności do istnienia. Odporność Rosjanina widać w umiejętności reagowania na okoliczności zewnętrzne.

Gościnność i hojność

O tych charakterystycznych cechach rosyjskiego charakteru narodowego krążą całe przypowieści i legendy. To nie przypadek, że w Rosji nadal obowiązuje zwyczaj wręczania gościom chleba i soli. W tej tradycji przejawia się gościnność Rosjanina, a także pragnienie dobra i pomyślności dla bliźniego.

Jesteśmy Rosjanami...
Co za radość!
AV Suworow

Rozważania nad charakterem narodu rosyjskiego prowadzą nas do wniosku, że charakter narodu i charakter jednostki nie mają ze sobą bezpośredniego związku. Naród jest osobowością soborową, symfoniczną, dlatego trudno jest znaleźć w każdym Rosjanie wszystkie cechy i właściwości rosyjskiego charakteru narodowego. Ogólnie rzecz biorąc, w charakterze rosyjskim można dostrzec cechy Piotra Wielkiego, księcia Myszkina, Obłomowa i Chlestakowa, tj. zarówno pozytywne, jak i negatywne właściwości. Nie ma na ziemi ludów, które mają tylko pozytywne lub tylko negatywne cechy charakteru. W rzeczywistości istnieje znany stosunek obu. Dopiero w ocenie jednych ludów przez innych rodzi się fałszywe przekonanie, rodzące stereotypy i mity, że inny (nie nasz) naród ma głównie negatywne cechy charakteru. I wręcz przeciwnie, istnieje chęć przypisania wszelkiego rodzaju pozytywnych cech w najwyższym stopniu własnemu narodowi.

W charakterze narodu rosyjskiego często odnotowuje się takie cechy, jak cierpliwość, narodowy hart ducha, katolickość, hojność, ogrom (szerokość duszy) i talent. ALE. Lossky w swojej książce „Charakter narodu rosyjskiego” rozpoczyna badanie od takiej cechy rosyjskiego charakteru, jak religijność. „Główną, najgłębszą cechą charakteru narodu rosyjskiego jest jego religijność i związane z nią poszukiwanie dobra absolutnego…, które jest możliwe tylko w Królestwie Bożym” – pisze. „Doskonała dobroć bez żadnej domieszki zło i niedoskonałości istnieje w Królestwie Bożym, ponieważ składa się ono z jednostek, które w swoim postępowaniu w pełni realizują dwa przykazania Jezusa Chrystusa: kochać Boga bardziej niż siebie, a bliźniego jak siebie samego. Członkowie Królestwa Bożego są całkowicie wolni od egoizmu i dlatego tworzą tylko wartości absolutne – dobro moralne, piękno, poznanie prawdy, dobra niepodzielne i niezniszczalne, służące całemu światu” [ 1 ].

Łosski kładzie nacisk na słowo „poszukiwanie” dobra absolutnego, nie absolutyzuje więc właściwości narodu rosyjskiego, lecz stara się określić jego aspiracje duchowe. Dlatego w dziejach Rosji, dzięki wpływom wielkich świętych ascetów, ideałem ludu stał się nie możny, nie bogaty, ale „Święta Ruś”. Lossky cytuje wnikliwą uwagę I.V. Kirejewskiego, który w porównaniu z rzeczowym, niemal teatralnym zachowaniem Europejczyków, zaskakuje pokorą, spokojem, powściągliwością, godnością i wewnętrzną harmonią ludzi wyrosłych w tradycjach Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Nawet wiele pokoleń rosyjskich ateistów zamiast religijności chrześcijańskiej wykazywało religijność formalną, fanatyczne pragnienie urzeczywistnienia na ziemi czegoś w rodzaju królestwa Bożego bez Boga, w oparciu o wiedzę naukową i powszechną równość. „Uważając religijność chrześcijańską i związane z nią poszukiwanie dobra absolutnego za główną własność narodu rosyjskiego — pisał Łosski — postaram się w następnych rozdziałach wyjaśnić niektóre inne właściwości narodu rosyjskiego w związku z tą zasadniczą cechą ich charakter” [ 2 ].

Takie cechy pochodne rosyjskiego charakteru Łosskiego nazywają zdolnością do wyższych form doświadczenia, uczucia i woli (potężna siła woli, pasja, maksymalizm), umiłowaniem wolności, życzliwością, talentem, mesjanizmem i misjonizmem. Jednocześnie wymienia też cechy negatywne związane z brakiem przeciętnej dziedziny kultury – fanatyzm, ekstremizm, który objawiał się u staroobrzędowców, nihilizm i chuligaństwo. Należy zauważyć, że Łosski, analizując cechy rosyjskiego charakteru narodowego, ma na uwadze tysiącletnie doświadczenie istnienia narodu rosyjskiego i w rzeczywistości nie podaje szacunków związanych z tendencjami charakterystycznymi dla rosyjskiego charakteru w XX wieku. wiek. Dla nas w twórczości Łosskiego ważna jest podstawowa cecha charakteru narodowego, dominanta, która determinuje wszystkie inne właściwości i wyznacza wektor do analizy postawionego problemu.

Współcześni badacze tego tematu w większym stopniu uwzględniają tendencje w kształtowaniu się rosyjskiego charakteru narodowego XX wieku, nie negując tradycji, która kształtowała te właściwości w ciągu tysiącletniej historii Rosji i narodu rosyjskiego. Więc, V.K. Trofimow w książce „Dusza narodu rosyjskiego” pisze: „Znajomość narodowo-cielesnych i duchowych uwarunkowań psychologicznych właściwości narodu rosyjskiego pozwala wyróżnić podstawowe cechy wewnętrzne psychologii narodowej. Te podstawowe cechy które składają się na istotę narodowej psychologii i narodowego charakteru narodu rosyjskiego, można określić jako podstawowe siły rosyjskich dusz” [ 3 ].

Do podstawowych sił odnosi się paradoksalne przejawy duszy (niekonsekwencja duszy rosyjskiej), kontemplacja serca (prymat uczucia i kontemplacji nad umysłem i rozumem), ogrom impulsu życiowego (rozpiętość rosyjska dusza), religijne dążenie do absolutnej, narodowej wytrzymałości, „Jesteśmy psychologią” i umiłowaniem wolności. „Istotne siły tkwiące w najgłębszych fundamentach rosyjskiej duszy są skrajnie sprzeczne pod względem możliwych konsekwencji ich praktycznej realizacji. Mogą stać się źródłem kreacji w gospodarce, polityce i kulturze. W rękach mądrej elity narodowej wyłaniające się cechy psychologii narodowej przez wieki służyły dobrobytowi, umacnianiu potęgi i autorytetu Rosji w świecie” [ 4 ].

FM Dostojewski, na długo przed Bierdiajewem i Łosskim, pokazał, jak charakter narodu rosyjskiego łączy w sobie podłość i wzniosłość, świętość i grzeszność, „ideał Madonny” i „ideał Sodomy” oraz pole bitwy tych zasad jest ludzkie serce. W monologu Dmitrija Karamazowa skrajności, bezgraniczna rozpiętość rosyjskiej duszy wyrażone są z wyjątkową siłą: ideał Sodomy w jego duszy nie zaprzecza ideałowi Madonny, a jego serce płonie od niego i prawdziwie, prawdziwie płonie, jak w jego młodzieńczych nieskazitelnych latach. Nie, człowiek jest szeroki, za szeroki, zawęziłbym to "[ 5 ].

Świadomość własnej grzeszności daje narodowi rosyjskiemu ideał duchowego wznoszenia się. Opisując literaturę rosyjską, Dostojewski podkreśla, że ​​wszystkie odwieczne i piękne obrazy w dziełach Puszkina, Goncharowa i Turgieniewa są zapożyczone od narodu rosyjskiego. Odebrali mu niewinność, czystość, łagodność, inteligencję i łagodność, w przeciwieństwie do wszystkiego zepsutego, fałszywego, powierzchownego i niewolniczo zapożyczonego. I ten kontakt z ludźmi dawał im niezwykłą siłę.

Dostojewski identyfikuje inną fundamentalną potrzebę narodu rosyjskiego - potrzebę ciągłego i nienasyconego cierpienia, wszędzie i we wszystkim. Jest zarażony od początku tym pragnieniem cierpienia; strumień cierpienia przepływa przez całą jego historię, nie tylko z powodu zewnętrznych nieszczęść i katastrof, ale bulgocze z samego serca ludzi. Naród rosyjski, nawet w szczęściu, z pewnością ma część cierpienia, w przeciwnym razie szczęście jest dla niego niepełne. Nigdy, nawet w najbardziej uroczystych chwilach swojej historii, nie ma on dumnego i triumfującego spojrzenia, a jedynie spojrzenie dotknięte cierpieniem; wzdycha i podnosi swoją chwałę ku miłosierdziu Pana. Ta idea Dostojewskiego znalazła precyzyjny wyraz w jego formule: „Kto nie rozumie prawosławia, nigdy nie zrozumie Rosji”.

Rzeczywiście, nasze wady są przedłużeniem naszych cnót. Biegunowości rosyjskiego charakteru narodowego można przedstawić jako całą serię antynomii wyrażających pozytywne i negatywne właściwości.

1. szerokość duszy - brak formy;
2. hojność - marnotrawstwo;
3. umiłowanie wolności - słaba dyscyplina (anarchizm);
4. waleczność - hulanka;
5. patriotyzm - narodowy egoizm.

Te analogie można mnożyć wielokrotnie. IA Bunin cytuje znamienną przypowieść w Przeklętych dniach. Chłop mówi: ludzie są jak drzewo, można z niego zrobić zarówno ikonę, jak i maczugę, w zależności od tego, kto przetwarza to drzewo - Sergiusz z Radoneża czy Emelka Pugaczow [ 6 ].

Wielu rosyjskich poetów próbowało wyrazić całkowity ogrom rosyjskiego charakteru narodowego, ale A.K. Tołstoj:

Jeśli kochasz, więc bez powodu,
Jeśli grozisz, to nie żart,
Jeśli besztasz, tak pochopnie,
Jeśli siekasz, to jest takie niechlujne!

Jeśli się kłócisz, to bardzo odważnie
Kohl ukarać, więc dla sprawy,
Jeśli wybaczysz, więc z całego serca,
Jeśli jest uczta, to uczta jest górą!

IA Iljin skupia uwagę na tym, że dla Rosjanina ogrom jest żywą, konkretną rzeczywistością, jego przedmiotem, punktem wyjścia, jego zadaniem. „Taka jest rosyjska dusza: dano jej pasję i moc; forma, charakter i przemiana są jej historycznymi zadaniami w życiu”. Wśród zachodnich analityków rosyjskiego charakteru narodowego, niemiecki myśliciel W. Schubart zdołał w większym stopniu wyrazić te cechy. Najbardziej interesujące w przeciwstawianiu sobie dwóch diametralnie przeciwstawnych typów postaw – zachodniego (prometejskiego) i rosyjskiego (joannickiego) – jest szereg stanowisk zaproponowanych dla porównania przez Schubarta, nasyconych różnorodnym konkretnym materiałem. Zagrajmy w jedną z nich. Kultura środka i kultura końca. Kultura zachodnia jest kulturą środka. Społecznie opiera się na klasie średniej, psychologicznie na stanie umysłu klasy średniej, równowadze. Jej cnoty to opanowanie, dobre wychowanie, sprawność, dyscyplina. „Europejczyk to porządny i pracowity, fachowy robotnik, nienagannie działający trybik w wielkiej machinie. Poza profesją prawie się go nie bierze pod uwagę. Preferuje drogę złotego środka, a taka jest zazwyczaj droga do złota. " Materializm i filistynizm są celem i skutkiem kultury zachodniej.

Rosjanin porusza się w ramach kultury peryferyjnej. Stąd - szerokość i ogrom rosyjskiej duszy, poczucie wolności aż po anarchizm i nihilizm; poczucie winy i grzeszności; postawa apokaliptyczna i wreszcie ofiara jako centralna idea rosyjskiej moralności religijnej. „Cudzoziemcy, którzy pierwsi przybyli do Rosji”, pisał Schubart, „nie mogli pozbyć się wrażenia, że ​​znaleźli się w świętym miejscu, postawili stopę na świętej ziemi… Wyrażenie „Święta Rosja” nie jest pustym frazesem. podróżnik po Europie od razu daje się ponieść hałaśliwemu rytmowi jego sił czynnych; do ucha dochodzi wysoka melodia pracy, ale ta – z całą swoją wielkością i mocą – jest pieśnią o ziemi”[ 7 ].

Niemniej proste wyliczenie pewnych cech rosyjskiego charakteru narodowego byłoby bardzo niepełne lub przypadkowo zbędne. Dlatego w dalszej analizie należy obrać inną drogę: określić dostateczne przesłanki (kryteria), według których można podsumować cechy charakteru rosyjskiego. We współczesnej literaturze naukowej od dawna toczy się dyskusja na temat tego, jaka zasada definiuje tożsamość narodową: „krew i ziemia” czy „język i kultura”. I choć większość badaczy zwraca uwagę na język i kulturę, to jednak genotyp narodowy oraz warunki przyrodnicze i klimatyczne są bezpośrednio związane z kształtowaniem się cech i właściwości charakteru narodowego.

Moim zdaniem za wyjściowe fundamenty kształtujące rosyjski charakter narodowy należy uznać następujące podstawowe czynniki:

1. Przyroda i klimat;
2. Pochodzenie etniczne;
3. Historyczna egzystencja narodu i położenie geopolityczne Rosji;
4. Czynniki społeczne (monarchia, wspólnota, polietniczność);
5. Język rosyjski i kultura rosyjska;
6. Prawosławie.

Taka kolejność nie jest wcale przypadkowa. Analizę czynników należy przeprowadzić od czynników zewnętrznych, materialnych, fizycznych i klimatycznych, a zakończyć duchową, głęboką, określającą dominantę charakteru narodowego. To właśnie religijność narodu rosyjskiego (N.O. Łosski), zakorzeniona w prawosławiu, przez większość badaczy tej problematyki uważana jest za głęboką podstawę rosyjskiego charakteru. W konsekwencji kolejność istotności tych czynników budowana jest w linii rosnącej.

Zagrożenia i wyzwania dla istnienia tożsamości narodowej i rosyjskiego charakteru niewątpliwie istnieją. Z reguły mają one treść obiektywną i subiektywną i zwielokrotniają swój negatywny wpływ w okresach niepokojów, rewolucji, rozłamów społecznych i sytuacji kryzysowych. Pierwszy obiektywny nurt prowadzący do zagrożenia istnienia rosyjskiej tożsamości narodowej związany jest z rozpadem ZSRR (historycznej Rosji) pod koniec XX wieku, to ona zakwestionowała samo istnienie narodu rosyjskiego, a co za tym idzie, ich tożsamości narodowej. Drugi obiektywny nurt związany jest z „reformą” gospodarki, która w rzeczywistości była całkowitym załamaniem gospodarki całego kraju, zniszczeniem kompleksu wojskowo-przemysłowego, ogromnej liczby instytutów badawczych, które dawały pierwszeństwo obszarów rozwoju kraju na kilkadziesiąt lat. W rezultacie gospodarka poradzieckiej Rosji nabrała brzydkiego, jednostronnego charakteru – w całości opiera się na wydobyciu i eksporcie węglowodorów (ropy i gazu), a także na eksporcie innych rodzajów surowców - metale żelazne i nieżelazne, drewno itp.

Trzecim obiektywnym trendem jest wyludnianie się ludności rosyjskiej, związane z niskim wskaźnikiem urodzeń, dużą liczbą aborcji, niską oczekiwaną długością życia, wysoką śmiertelnością z powodu wypadków drogowych, alkoholizmu, narkomanii, samobójstw i innych wypadków. W ciągu ostatnich 15 lat populacja Rosji zmniejszała się o 700-800 tysięcy osób rocznie. Wyludnianie się ludności rosyjskiej jest konsekwencją powyższych obiektywnych tendencji i prowadzi do gwałtownego wzrostu często niekontrolowanych przepływów migracyjnych z Kaukazu, Azji Centralnej i Chin. Już dziś 12,5% uczniów w moskiewskich szkołach to Azerbejdżanie. Jeśli polityka migracyjna nie będzie ściśle kontrolowana, to w przyszłości proces ten doprowadzi do zastępowania narodu rosyjskiego przez migrantów, do wypierania i wymierania rosyjskiej tożsamości narodowej. Depopulacja jest w dużej mierze konsekwencją procesów kryzysowych lat 90. XX wiek.

Subiektywne tendencje prowadzące do zagrożenia istnienia rosyjskiej samoświadomości narodowej można podsumować jako utratę tożsamości. Przepis ten wymaga jednak rozszyfrowania i uszczegółowienia. Utrata tożsamości wiąże się z wtargnięciem w świat rosyjskiej samoświadomości narodowej obcych rosyjskim wpływom zewnętrznym, mającym na celu przekształcenie samoświadomości narodowej i rosyjskiego charakteru na wzór zachodni: w dziedzinie edukacji – przystąpienie do Karty Bolońskiej; w dziedzinie kultury - zastąpienie tradycyjnych próbek kultury rosyjskiej popkulturą, pseudokulturą; w dziedzinie religii - wprowadzenie różnych ruchów sekciarskich związanych z protestantyzmem, okultyzmem i innymi sektami antychrześcijańskimi; w dziedzinie sztuki - inwazja różnych nurtów awangardowych, kastrowanie treści sztuki; w dziedzinie filozofii – frontalna ofensywa postmodernizmu, zaprzeczająca oryginalności i specyfice narodowego myślenia i tradycji.

Jak różnorodne są sposoby zaprzeczania narodowej samoświadomości, które codziennie widzimy w różnych programach medialnych. Najniebezpieczniejsza z nich to rusofobia – negacja i pogarda dla rosyjskiej kultury, tożsamości narodowej i samego narodu rosyjskiego. Można przypuszczać, że jeśli rosyjska tożsamość narodowa zostanie zastąpiona wprowadzoną w naszym kraju od półtorej dekady mentalnością zachodnią, to naród rosyjski zamieni się w „populację”, w materiał etnograficzny, a język rosyjski a kultura rosyjska może w przyszłości podzielić los języków martwych (starożytnej greki i łaciny). Wynarodowienie kultury, tłumienie świadomości narodowej, przekształcanie jej w świadomość komiksową, wypaczanie historii Rosji, profanacja naszego Zwycięstwa, uśpienie świadomości obronnej stają się zjawiskiem codziennym.

Niekorzystna sytuacja gospodarcza kraju, permanentny kryzys polityczny końca XX wieku oraz sytuacja kryminogenna doprowadziły do ​​„drenażu mózgów” – masowej emigracji naukowców do innych, bogatszych krajów. Naukowcy, którzy wyjechali za granicę, zapełnili ośrodki badawcze i uniwersytety w USA, Kanadzie, Niemczech i innych krajach zachodnich. Według szacunków Rosyjskiej Akademii Nauk w ciągu 15 lat kraj opuściło ok. 200 tys. naukowców, w tym 130 tys. kandydatów nauk i ok. 20 tys. doktorów nauk. Zasadniczo jest to katastrofa, prawie całkowita utrata własności intelektualnej kraju. Utalentowani absolwenci najlepszych uniwersytetów w Rosji często trafiają do bogatych korporacji biznesowych lub wyjeżdżają za granicę. Doprowadziło to do utraty środkowego, według wieku, ogniwa naukowców RAS. Dziś średni wiek doktorów nauk Rosyjskiej Akademii Nauk wynosi 61 lat. Występuje „drenaż mózgów”, stałe starzenie się i brak możliwości uzupełnienia kadr naukowych, zanik szeregu wiodących szkół naukowych, degradacja tematyki badawczej [ 8 ].

Jak się oprzeć, co przeciwstawić tym negatywnym tendencjom, prowadzącym do erozji rosyjskiej tożsamości narodowej?

Po pierwsze, potrzebny jest wyważony program (ideologia) dla długoterminowej perspektywy historycznej, który powinien odpowiadać interesom narodowym Rosji, uwzględniać granice bezpieczeństwa narodowego w rozwoju rosyjskiej kultury, edukacji szkolnej i uniwersyteckiej, nauki, oraz ochrona moralnych, religijnych, etnicznych wartości narodu. Jednocześnie taki program ideowy powinien nakreślać perspektywy rozwoju gospodarki, rolnictwa, kompleksu wojskowo-przemysłowego i innych dziedzin produkcji, które mogłyby zapewnić niepodległość naszego kraju na odpowiednim poziomie. Tak zwane „projekty narodowe” opracowane i realizowane przez administrację prezydenta D.A. Miedwiediewa są bardzo rozdrobnione i nie mają charakteru uniwersalnego programu narodowego. jako I.A. Iljin, Rosja nie potrzebuje nienawiści klasowej i walki partyjnej, rozdzierającej jedno ciało, potrzebuje odpowiedzialnej idei na dłuższą metę. Co więcej, idea nie jest stanem destrukcyjnym, ale pozytywnym. To jest idea kultywowania narodowego charakteru duchowego w narodzie rosyjskim. „Ta idea powinna być państwowo-historyczna, państwowo-narodowa, państwowo-patriotyczna, państwowo-religijna. Ta idea powinna pochodzić z samej tkanki rosyjskiej duszy i rosyjskiej historii, z ich duchowej gładkości. Ta idea powinna mówić o najważniejszej rzeczy w rosyjskich losach – i w przeszłości, i w przyszłości; powinna świecić całymi pokoleniami narodu rosyjskiego, nadając sens ich życiu, napełniając ich wigorem” [ 9 ]. Obecnie istnieje już doświadczenie w opracowywaniu takich obiecujących programów [ 10 ].

Po drugie, konieczna jest edukacja rosyjskiej elity narodowej, której aspiracje byłyby zgodne z narodowymi interesami Rosji i narodu rosyjskiego. Nie-etniczna i heterodoksyjna elita zawsze będzie popychać kraj albo do następnej rewolucji (w rzeczywistości do redystrybucji władzy i własności), albo, mówiąc słowami F.M. Dostojewskiego, raz na kilkadziesiąt lat „pozwoli na spazm”, tj. poradzić sobie z kolejnym kryzysem. Jak pokazują doświadczenia tragicznych dla Rosji lat 90. W XX wieku taka elita – „chłopcy z Chicago” – była kierowana i kontrolowana przez wrogie Rosji siły zewnętrzne, wbrew narodowym interesom kraju.

Po trzecie, konieczne jest wychowanie nowych pokoleń narodu rosyjskiego w duchu miłości do Ojczyzny, w duchu patriotyzmu, a to wymaga gruntownej przebudowy całego systemu oświaty i wychowania. Tylko w tym przypadku możliwe jest przezwyciężenie negatywnych konsekwencji współczesnego nihilizmu narodowego i rusofobii. „Pokolenie Pepsi”, wychowane pod hasłem – „Weź wszystko z życia!” jest społecznym wytworem destrukcyjnych procesów lat 90.

Po czwarte, konieczna jest walka z negatywnymi cechami rosyjskiego charakteru narodowego – anarchizmem i ekstremizmem, dezorganizacją i „nadzieją na szansę”, brakiem formalności i chuligaństwem, apatią i utratą nawyku systematycznej pracy, która w dużej mierze była w wyniku zjawisk kryzysowych ostatnich półtora roku. Ta walka musi być prowadzona nie na „wybuchach ducha rewolucyjnego”, ale poprzez rozwijanie upartej samodyscypliny, nieprzerwanej samokontroli, cierpliwości i wytrwałości, duchowej trzeźwości i posłuszeństwa. SN Bułhakow mówił o chrześcijańskiej ascezie, która jest ciągłą samokontrolą, walką z niższymi grzesznymi stronami własnego „ja”, ascezą ducha. Tylko na tej drodze można w pewnym stopniu zneutralizować negatywne tendencje rosyjskiego charakteru narodowego, które w dobie zawirowań dziejowych prowadzą do zniszczenia podstawowych sił ludu, gdy „podziemie duszy ludzkiej” dochodzi do dziobowy. Kiedy naród znajduje się na granicy (a nawet dalej) fizycznej egzystencji, trudno wymagać od niego wysokiego moralnego postępowania. Wymaga to działań o charakterze społecznym, politycznym, ekonomicznym, ale przede wszystkim duchowym. Tylko w tym przypadku jest nadzieja na pomyślny, pozytywny wynik w rozwoju Rosji, narodu rosyjskiego i jego tożsamości narodowej.

Jeśli naród rosyjski będzie miał wystarczającą odporność narodową i społeczną, powróci do własnej tożsamości narodowej. Doświadczenia historyczne dają nam wystarczające podstawy do przyjęcia optymistycznego scenariusza. Rosja i naród rosyjski przezwyciężyli najtrudniejsze sytuacje, znaleźli godną odpowiedź na wyzwanie historii. Taka analiza charakteru narodowego Rosji dokonana przez Dostojewskiego, który ujawnił najgłębsze sprzeczności, daje nadzieję, że otchłań upadku, w jakiej znajduje się dziś naród rosyjski, otrzeźwi go i pokona kolejny etap samozniszczenia, przeszedł przez pokutę i cierpienie.

Tutaj mimowolnie pojawia się pytanie: w jaki sposób naród rosyjski, mając wraz z cechami negatywnymi i pozytywnymi, był kuszony na początku XX wieku. idee rewolucyjnej reorganizacji Rosji i ateizmu, które doprowadziły do ​​królobójstwa, burzenia świątyń, wyrzeczenia się wiary przodków i zubożenia duszy ludu. Odpowiedź na to pytanie znajdujemy u Dostojewskiego. Jego zdaniem charakterystyczne jest dla Rosjanina zapomnienie o każdej mierze we wszystkim. Czy miłość, wino, biesiada, duma, zazdrość - tutaj inny Rosjanin oddaje się niemal bezinteresownie, jest gotów wszystko złamać, wyrzec się wszystkiego, od rodziny, zwyczaju, Boga. „To jest potrzeba przekroczenia krawędzi, potrzeba wygaśnięcia wrażenia, dotarcia do przepaści, zawisnięcia w niej do połowy, zajrzenia w samą otchłań i – w szczególnych przypadkach, ale bardzo często – rzucenia się w nią jak oszołomiony mężczyzna do góry nogami.

Jest to potrzeba zaprzeczenia u osoby, czasem najbardziej niezaprzeczającej i pełnej czci, zaprzeczenia wszystkiego, najważniejszej świątyni jego serca, jego najpełniejszego ideału, całej świątyni ludowej w całej pełni, przed którą on teraz tylko czczony i który nagle wydawał mu się jakoś nie do zniesienia ciężar, - tak Dostojewski charakteryzuje cechy samozaparcia i samozniszczenia nieodłącznie związane z rosyjskim charakterem ludowym. - Ale z drugiej strony, z tą samą siłą, z tą samą szybkością, z tym samym pragnieniem samozachowania i skruchy, Rosjanin, jak cały naród, ratuje się i zwykle, kiedy dochodzi do ostatniej linijki, że jest, gdy nie ma dokąd pójść. Ale szczególnie charakterystyczne jest to, że pchnięcie odwrotne, pchnięcie do samoodbudowy i samozbawienia, jest zawsze poważniejsze niż poprzedni impuls - impuls samozaparcia i samozniszczenia. To znaczy zawsze dzieje się tak z powodu drobnego tchórzostwa; podczas gdy Rosjanin z największym i najpoważniejszym wysiłkiem dąży do swojej restauracji iz pogardą patrzy na dawny ruch negatywny. 11 ].

Podsumowując, powróćmy jeszcze raz do wyliczenia głównych cech rosyjskiego charakteru narodowego. Warunki przyrodnicze i klimatyczne Rosji ukształtowały w charakterze narodu rosyjskiego takie cechy, jak cierpliwość, wytrwałość, rozległość natury, pracowitość. Stąd namiętność i „rodzimy” charakter ludu. Polietniczność i wielowyznaniowość Rosji wychowały braterstwo, cierpliwość (tolerancję) wobec innych języków i kultur, bezinteresowność, brak przemocy u narodu rosyjskiego. Historyczna egzystencja narodu rosyjskiego i położenie geopolityczne Rosji wykuły w jego charakterze takie cechy, jak męstwo narodowe, umiłowanie wolności, poświęcenie, patriotyzm. Społeczne warunki bytowania narodu rosyjskiego - monarchia, wspólnota - przyczyniły się do ukształtowania monarchicznej świadomości prawnej, katolickości, kolektywizmu i wzajemnej pomocy. Prawosławie, jako główna dominanta rosyjskiej samoświadomości narodowej, ukształtowało w narodzie rosyjskim religijność, pragnienie absolutnej dobroci, miłość bliźniego (braterstwo), pokorę, łagodność, świadomość własnej grzeszności i niedoskonałości, ofiarność (chęć oddać życie za przyjaciół), katolickość i patriotyzm. Cechy te zostały ukształtowane zgodnie z ewangelicznymi ideałami dobroci, prawdy, miłosierdzia i współczucia. Należy to postrzegać jako religijne źródło rosyjskiego męstwa i cierpliwości, wytrwałości i siły poświęcenia narodu rosyjskiego.

Każdy Rosjanin powinien wyraźnie znać negatywne właściwości swojego charakteru narodowego. Szerokość, ogrom rosyjskiej duszy często kojarzy się z maksymalizmem - albo wszystko, albo nic. Słaba dyscyplina prowadzi do hulanek i anarchizmu; stąd prowadzi niebezpieczna droga do ekstremizmu, buntu, chuligaństwa i terroryzmu. Ogrom duszy staje się źródłem brawurowego sprawdzianu wartości – ateizmu, odrzucenia tradycji, narodowego nihilizmu. Brak solidarności etnicznej w życiu codziennym, słabość „instynktu plemiennego”, brak jedności w obliczu „obcych” czynią Rosjanina bezbronnym wobec migrantów, których cechuje solidarność, arogancja i okrucieństwo. Dlatego migranci w Rosji czują się dziś bardziej panami niż Rosjanami. Brak samodyscypliny często prowadzi do niemożności systematycznej pracy i osiągnięcia celu. Wspomniane niedociągnięcia nasilają się wielokrotnie w okresach niepokojów, rewolucji i innych kryzysowych zjawisk społecznych. Łatwowierność, skłonność do pokusy czyni z narodu rosyjskiego zabawkę w rękach politycznych awanturników i oszustów wszelkiej maści, prowadzi do utraty immunitetowych sił suwerenności, zamienia go w motłoch, w elektorat, w tłum kierowany przez świadomość stadną. To jest źródło wszystkich niepokojów społecznych i katastrof.

Negatywne cechy nie są jednak fundamentalnymi, dominującymi cechami rosyjskiego charakteru, ale raczej odwrotną stroną pozytywnych cech, ich wypaczeniem. Jasna wizja słabych cech charakteru narodowego pozwoli każdemu Rosjaninowi walczyć z nimi, wykorzenić lub zneutralizować ich wpływ na siebie.

Dziś temat związany z badaniem rosyjskiego charakteru narodowego jest niezwykle aktualny. W warunkach permanentnego kryzysu społecznego przełomu XX i XXI wieku, kiedy naród rosyjski jest poniżany, oczerniany, w dużej mierze stracił siły witalne, musi potwierdzić swoje zasługi, w tym na poziomie badania rosyjskiego charakteru narodowego . Tylko na tej drodze można dokonać połączenia czasów, odwołując się do tradycji, do czynów naszych wielkich przodków – bohaterów, wodzów, proroków, naukowców i myślicieli, do naszych narodowych sanktuariów, wartości i symboli. Zwrócenie się do tradycji narodowej jest jak dotknięcie uzdrawiającego źródła, z którego każdy może czerpać wiarę, nadzieję, miłość, silny początek i przykład służenia Ojczyźnie – Świętej Rusi.
Kopałow Witalij Iljicz, profesor Wydziału Filozofii IPPK Uralskiego Uniwersytetu Państwowego. AM Gorky, doktor filozofii

Uwagi:

1 - Łosski NO Charakter narodu rosyjskiego. Siew. 1957. Książka. 1. C.5.
2 - Tamże. str. 21.
3 - Trofimow V.K. Dusza narodu rosyjskiego: uwarunkowania przyrodniczo-historyczne i podstawowe siły. - Jekaterynburg, 1998. s. 90.
4 - Tamże. s. 134-135.
5 - Dostojewski F.M. Bracia Karamazow // Dostojewski F.M. Pełny kol. op. W 30 tonach T. XIV. - L., 1976. s. 100.
6 - Bunin I.A. Przeklęte dni. - M., 1991. s. 54.
7 - Schubart V. Europa i dusza Wschodu. - M., 1997. s.78.
8 - Czternaście noży w ciele Rosji // Jutro. - 2007r. - nr 18 (702).
9 - Ilyin I.A. Kreatywny pomysł na naszą przyszłość // Ilyin I.A. Sobr. op. V. 10 t. T. 7. - M., 1998. S. 457-458.
10 – Patrz: doktryna rosyjska („projekt Sergiusza”). Pod redakcją ogólną. AB Kobyakova i V.V. Awerjanow. - M., 2005. - 363 s.
11 - Dostojewski F.M. Pamiętnik pisarza. Polecane strony. - M., 1989. S.60-61.

„Ludzie na wiele sposobów powtarzają losy pojedynczych ludzi. Mają też swój dom, pracę, żyją lepiej lub gorzej, ale najważniejsze jest to, że podobnie jak ludzie są wyjątkowymi jednostkami, z własnymi przyzwyczajeniami i charakterem, z własnym sposobem rozumienia rzeczy. Historia stworzyła takie narody, wszystkie okoliczności ich długiego, trudnego życia ”- rosyjski filozof Iljin mówił w przenośni o narodowym charakterze ludu.

W szerokim znaczeniu charakter narodowy jest zjawiskiem naturalnym. Jego nosiciele, grupy etniczne, przychodzą i odchodzą; wraz z nimi przychodzą i odchodzą różne typy o charakterze etniczno-narodowym. W wąskim sensie charakter narodowy jest zjawiskiem historycznym; charakter narodowy zmienia się w czasie wraz z samoorganizacją ludzi, zmianą sytuacji historycznej i historycznych zadań stojących przed społeczeństwem. W ten sposób powstały okoliczności pokojowego współistnienia różnych grup etnicznych na terytorium europejskiej Rosji, według słów pisarza F.M. Dostojewski, tolerancja narodowa i „światowa responsywność” Rosjan.

Ważną cechą rosyjskiego charakteru była cierpliwość, która zapewniała przetrwanie w warunkach przyrodniczych i klimatycznych Europy Wschodniej. Do tego dochodziły ciągłe wojny, przewroty, trudy życia w warunkach 250-letniego jarzma tatarsko-mongolskiego. Na Rusi mówiono: „Bóg nas zniósł i rozkazał”, „Za cierpliwość Bóg daje zbawienie”, „Cierpliwość i praca wszystko zmielą”. Głównym warunkiem cierpliwości była jej moralna ważność.

Życie Rosjanina wymagało zrzeszania się w kolektywy robotnicze, w artelach, we wspólnocie. Osobiste interesy człowieka, jego dobro stawiano często ponad dobrem wspólnoty, państwa. Surowe życie wymagało wypełniania obowiązków, niekończącego się pokonywania trudności; okoliczności często działały nie po stronie człowieka, ale przeciwko niemu, więc spełnienie tego, co wymyślili Wielkorusi, było postrzegane jako rzadkie szczęście, szczęście, dar losu. Ze względu na niską produktywność i ryzykowność, nieprzewidywalność wyników, praca dla rosyjskiego chłopa stała się naturalnym, danym przez Boga zajęciem, a raczej karą (cierpienie - od słowa „cierpienie”).

Otwartość granic i ciągłe zagrożenie zewnętrzne budziły w narodzie rosyjskim poczucie poświęcenia i bohaterstwa. Świadomość ludu wiązała najazdy obcych z grzesznością ludzi. Najazdy są karą za grzechy i próbą wytrwałości i podobania się Bogu. Dlatego na Rusi zawsze było słuszne „nie oszczędzając brzucha”, aby chronić swoją ziemię przed „niewiernymi”.

Ortodoksja wychowała duszę ludu na wiele sposobów. Filozof S. Bułhakow napisał: „Światopogląd ludzi i duchowy sposób życia są zdeterminowane przez wiarę chrześcijańską. Bez względu na to, jak daleki jest tu dystans między ideałem a rzeczywistością, normą jest chrześcijańska asceza. Asceza - cała historia, z Tatarami, którzy go zmiażdżyli, stojąc na posterunku ochrony cywilizacji w tym okrutnym klimacie, z wiecznymi strajkami głodowymi, zimnem, cierpieniem. Wartości prawosławia połączyły się z wartościami moralnymi i utworzyły moralny rdzeń ludu.

Cechą rosyjskiego charakteru narodowego jest irracjonalność myślenia, kiedy formy figuratywne, emocjonalne przeważają nad konceptualnymi, gdy praktyczność i roztropność schodzą na dalszy plan. To także jedna ze stron rosyjskiej „dwoistej wiary”, czyli zachowania i wzajemnej integracji pogaństwa i prawosławia.

Cierpliwość i pokora szły w parze z umiłowaniem wolności. Autorzy bizantyjscy i arabscy ​​pisali o umiłowaniu wolności Słowian w starożytności. Najokrutniejsze poddaństwo mogło równie dobrze współistnieć z umiłowaniem wolności, dopóki nie wkroczyło w wewnętrzny świat człowieka lub nie zapanowała nieograniczona przemoc. Konsekwencją protestu były powstania i najczęściej wyjazdy na niezagospodarowane tereny. Realia geopolityczne Europy Wschodniej i Syberii pozwalały na to przez wiele stuleci.

Jednocześnie w składzie grup subetnicznych skrystalizowały się najlepsze cechy charakteru narodowego. W świadomości Kozaka sprawność wojskowa i wypełnianie obowiązków zostały podniesione do absolutu, w świadomości Syberyjczyka - nieugiętość, wytrwałość i wytrwałość.

Tak więc częściowo rozważone cechy rosyjskiego charakteru pozwalają wyróżnić dwoistość, walkę przeciwieństw. Według filozofa N. Bierdiajewa sama Rosja jest „dwoista”: zjednoczyła różne kultury, „Rosja to Wschód-Zachód”.

akademik DS Lichaczow napisał: „Musimy zrozumieć cechy rosyjskiego charakteru… Prawidłowo skierowane. Te cechy są nieocenioną własnością Rosjanina. Odrodzenie poczucia własnej wartości, odrodzenie sumienia i pojęcie uczciwości - to jest, ogólnie rzecz biorąc, to, czego potrzebujemy.

W. Klyuchevsky:„Roztropny Wielkorusin lubi czasami na oślep wybierać najbardziej beznadziejne i nieprzemyślane decyzje, przeciwstawiając się kaprysom natury kaprysom własnej odwagi. Ta skłonność do drażnienia się ze szczęściem, do grania na szczęściu, jest wielką rosyjską szansą. Ani jeden naród w Europie nie jest zdolny do tak wytężonej pracy w krótkim czasie, jaką może rozwinąć Wielkorus, […] ta sama Wielka Rosja.

Na ogół jest zamknięty i ostrożny, a nawet nieśmiały, zawsze skupiony na myślach ... zwątpienie w siebie pobudza jego siły, a sukces je opuszcza. Nieumiejętność kalkulacji z góry, obmyślenia planu działania i pójścia od razu do zamierzonego celu, odbiła się wyraźnie na mentalności Wielkorusina… stał się bardziej roztropny niż roztropny… Rosjanin jest silny w z perspektywy czasu…”.

NA. Bierdiajew:„U Rosjanina nie ma ciasnoty Europejczyka, skupiającego swoją energię na małej przestrzeni duszy, nie ma tej roztropności, oszczędności przestrzeni i czasu… Siła szerokości nad rosyjską duszą rodzi szereg rosyjskich cech i rosyjskich braków. Wiąże się z tym rosyjskie lenistwo, beztroska, brak inicjatywy, słabo rozwinięte poczucie odpowiedzialności. Ziemia rządzi Rosjaninem... Rosjanin, człowiek ziemi czuje się bezradny wobec tych przestrzeni i ich zorganizowania. Jest zbyt przyzwyczajony do powierzania tej organizacji rządowi centralnemu…”.

Alfreda Gettnera:„Surowość i skąpstwo natury, pozbawionej jednak dzikiej siły morza i wysokich gór, nauczyły go biernych cnót zadowolenia z odrobiny, cierpliwości, posłuszeństwa – cnót, które jeszcze wzmacnia historia kraju…” .

Stereotypy zachowań Rosjan zależą oczywiście od tego, do jakiego pokolenia się należy. Młodsze pokolenie i menedżerowie, którzy otrzymali najlepsze wykształcenie w Europie Zachodniej, zachowują się inaczej niż pokolenie ich ojców. Jednak niektóre stereotypy są przekazywane z pokolenia na pokolenie i można je uznać za „rosyjskie archetypy”.

Jak zostałem Rosjaninem (zwiastun serialu)

Najważniejszym czynnikiem, który nadal determinuje zachowanie Rosjanina (i jego stosunek do mieszkania, ubioru, jedzenia, czystości, porządku, własności) jest wieloletni pobyt w państwie totalitarnym.
W tym na psychikę ludności bardzo silnie wpłynął zarówno kryzys postpieriestrojki, jak i „terapia szokowa” przemian społecznych lat 90.
Zasady życia codziennego zmieniają się często i szybko, nikt nie wie jakimi prawami i nikt nikomu niczego nie tłumaczy. W Rosji nie ma wystarczającej pewności siebie, nie ma na czym polegać.

Anegdota z czasów po rozpadzie ZSRR
Państwo przychodzi do ludzi i mówi: „Mam dla was dwie wiadomości: dobrą i złą. Od czego zacząć? ”-„Z dobrym. ”-„Jesteś wolny! ”-„A teraz zły. ”-„Jesteś wolny…”

charakter narodowy

Główne stereotypy dotyczące cech rosyjskiego charakteru narodowego

• „tajemniczość rosyjskiej duszy” - mentalność narodu rosyjskiego to tajemnicza tajemnica, której nie można rozwikłać
• „lud” – patriotyzm, służba ojczyźnie, miłość do ojczyzny, wierność tradycjom
• „nadzieja na świetlaną przyszłość” – poszukiwanie prawdy, sprawiedliwości, wolności, nadzieja na idealne państwo, oczekiwanie na „sprawiedliwego władcę”
• „mesjanizm” - Rosja jako przykład dla innych narodów, jest gotowa poświęcić się dla dobra innych („Oni ratują innych, niszczą siebie”).
• „fatalizm” – rezygnacja z faktu, że wiele się wydarzy niezależnie od woli i pragnienia człowieka, przekonanie, że w życiu nic nie dzieje się przypadkiem. Ta cecha charakteru Rosjan czasami prowadzi do biernego zachowania, nawyku polegania nie na sobie, ale na woli Bożej, „dobry wujku” (powiedzenia: „Poczekaj, a zobaczysz”, „Jesteśmy przyzwyczajeni do…”; „nic” jest najczęstszą reakcją na porażkę)
• „sentymentalizm”, „otwartość emocji”, „patos” (frazeologizmy: „wylewać duszę”
• „polaryzacja” – podział całej różnorodności świata na dobro i zło, prawdę i fałsz, „my” i „oni”
• „maksymalizm”, „fanatyzm”, „ekstremizm”
• przestrzeganie rytuałów, tradycji, zwyczajów

Przeciwieństwa rosyjskiego charakteru narodowego

Sami Rosjanie uważają, że na charakter Rosjanina składają się skrajności i przeciwieństwa. Hasło przewodnie Rosjanina brzmi: „Albo wszystko, albo nic”. Według rosyjskich i zagranicznych obserwatorów Rosja jest „krajem systematycznych paradoksów”.

Są ze sobą sprzeczne:

• łatwowierność, nadzieja na prawdziwego władcę - i marzenia o wolności
• hojność, gościnność, otwartość w życiu prywatnym - i formalizm, surowość, bez uśmiechu w komunikacji oficjalnej
• wielka kultura (literatura, muzyka, teatr), rozwój nauki, umiejętność osiągania lepszych wyników (doskonałość) w wielu dziedzinach, obecność nowoczesnych technologii – i niekompletność, nieumiejętność dostrzeżenia z wyprzedzeniem konsekwencji swoich działań i zaplanowania im, połowiczność, nieumiejętność i niechęć do dokończenia rozpoczętej działalności – o wszystkim decyduje się w biegu, większość instytucji pracuje na granicy swoich możliwości (poczta, komunikacja miejska) (wynikające z tego pozytywne cechy charakteru to „zaradność” , „adaptacyjność”, „umiejętność stworzenia czegoś z niczego”).
• strach przed przełożonymi - i uporczywe nieprzestrzeganie przepisanych i ustalonych zasad

Opinia cudzoziemców o Rosjanach

Rosjanie to bardzo dumny, pewny siebie naród. Ale z drugiej strony Rosjanie oszukują, udają, ukrywają się przed problemami (Kiedy wojska niemieckie wkroczyły do ​​Kijowa, Stalin twierdził, że ani jeden żołnierz niemiecki nie przekroczył rosyjskich granic.). Zdemaskowani w kłamstwie będą tylko wzruszać ramionami.
Problem biurokracji polega na tym, że każdą sprawę przygotowuje się bardzo długo i bardzo ciężko, przepisy często się zmieniają, chętni są bez końca odsyłani z jednego okienka do drugiego.

zachowanie społeczne

Rosyjski kolektywizm

Rosjanie źle znoszą samotność, są towarzyscy.
Potrafią nawet rozmawiać z nieznajomymi (komunikacja w pociągu), lubią często rozmawiać przez telefon (w miastach nie wprowadzono jeszcze czasowej zasady płacenia za rozmowy telefoniczne, a ludzie „wiszą na telefonie” ).
Relacje z sąsiedztwem są nadal ważne w życiu Rosjan – więzi sąsiedzkie pełnią niemal rodzinną rolę.
Rosjan charakteryzują takie cechy charakteru, jak współczucie, serdeczność, współczucie (głuchota, niestety dla innej osoby, jest dla Rosjan niezwykła).
Z drugiej strony wielu z nich przyjęło taki sposób życia: żyć jak wszyscy, nie wyróżniać się.
Kolektywizm można przypisać zamiłowaniu do świąt masowych, do firm, tradycji gościnności. We wsi istnieje zwyczaj spotykania się z sąsiadami w jednej chacie - "zgromadzenia". Rosjanie cenią sobie zasadę „katolickości” – wewnętrznej jedności ludzi na podstawie wspólnego ducha.

„Ruský kolektivismus se v Rusku projevuje sklony k masovosti, Občané se tlačí, vytvářejí fronty a z těch front se vyčleňují přirození vůdci, kteří buď organizují dav nebo sepisují pořadníky. To bývá na úřadech. Kdyby tam nebyla fronta, určitě by lidé odešli, že mají zavřeno. Fronta bývá jedna ústřední, pořadníků více.”
Elżbieta Roberts

Jednak w ostatnich czasach Rosjan cechuje również pragnienie indywidualizacji (po upadku ZSRR każdy Rosjanin został wreszcie pozostawiony samemu sobie).

rola publiczna

Rosjanie bardziej ekspresyjnie wchodzą w swoją rolę społeczną, przestrzegają zasad zachowania formalnego, zawsze starają się zachować „dobre imię”, charakteryzują się nieustannym pilnowaniem „co inni o nas powiedzą lub pomyślą”.
Istnieje ogromna różnica w zachowaniu ludzi w sferze publicznej (zawodowej) iw życiu prywatnym.
W stosunku do władzy charakterystyczna jest „służalcza psychologia” (jedna i ta sama osoba może okazać pogardę osobie od niej zależnej i w jednej chwili stać się niewolniczą, służalczą wobec szefa), popularne jest przysłowie: „Ty jesteś szefem - jestem głupcem. Jestem szefem - jesteś głupcem”. W społeczeństwie zasady demokratyczne nie zawsze sprawdzają się w odniesieniu do warunków sprawowania określonych funkcji (np. rektora uczelni). Jeśli dana osoba zajęła już wysoką pozycję, to z reguły mocno „siedzi” na niej.

Podstawowe wartości

Rosjanie wysoko cenią: odwagę, siłę, dobrą pozycję społeczną, „dobre imię”, reputację w oczach przyjaciół i sąsiadów, czyny sentymentalne i uczuciowe.
Rosjanie szczególnie szanują inteligentnych ludzi. Spryt w oczach Rosjan to nie zdolności racjonalne, ale duchowość, delikatność, odpowiedzialność społeczna, wysokie walory moralne.
Od dawna zwyczajem jest mierzenie poziomu kultury liczbą przeczytanych książek.
Co dziwne, uśmiech jest czasem uważany za oznakę głupoty (popularne przysłowie: „Śmiech bez powodu jest oznaką głupca”).

Pieniądze nie są uważane za szczególnie wielką wartość, Rosjanie są przekonani, że bogactwa nie można zdobyć uczciwą pracą.

Rosyjski stosunek do...

...obcokrajowcom

W XIX wieku najwyraźniej w Rosji nie było ksenofobii. Rosjanie byli gotowi szybko pogodzić się z obecnością cudzoziemców. Dla tych, którzy przybyli bez złych intencji, byli przyjaźni, ale dla tych, którzy przybyli ze złymi zamiarami, byli okrutni.
W czasach sowieckich innym (lepszym) restauracjom i hotelom przydzielano przyjezdnych obcokrajowców, stawiano im pierwsze miejsca w kolejkach, ale nie wpuszczano ich do stref zastrzeżonych.
Obecnie wszystko zależy od narodowości cudzoziemca. Rosjanie kochają Czechowa, Serbowie też są im bliscy. Ale z Polakami, Ukraińcami, Niemcami mają już nieco bardziej skomplikowaną relację.
Niektóre muzea wprowadziły podwójne ceny dla obcokrajowców (w Ermitażu bilet dla nich jest 3 razy droższy niż dla Rosjanina).

...żebrak

Żebrakom w Rosji współczuje się, dostają pieniądze.

...dzieci

Rosjanie oczywiście bardzo kochają dzieci i są gotowi dać ostatnie fundusze na ich edukację i poprawę ich przyszłości.

Rodzice

Rosjanie bardzo czczą swoich przodków i starych rodziców i otaczają ich troską. W rodzinach z reguły kilka pokoleń żyje razem częściej niż my. Umieszczanie osób starszych w domu opieki jest uważane za grzech.

...władze

Rosyjski archetyp charakteryzuje się lękiem przed państwem.
Państwo niemal nieustannie ingerowało w życie swoich poddanych (przemocą, ideologią) – Rosjanin rzadko mógł skoncentrować się na swoim życiu prywatnym.
Uosobieniem złej siły, która wywiera presję na ludzi i cynicznie ich ograbia, dla Rosjanina jest biurokracja, siła straszna i nieodparta.
Wykształcił się „prawosławny typ człowieka”, który jest cierpliwy, bierny, konserwatywny, czasem nawet obojętny, zdolny do przetrwania w najbardziej niewiarygodnych warunkach, pogrążony w przeszłości i pochłonięty odwiecznym poszukiwaniem ideałów, powstrzymujący się od samowolnej ingerencji w cokolwiek .
Wiąże się z tym niezdolność Rosjan do wzięcia osobistej odpowiedzialności („Moja chata jest na krawędzi, nic nie wiem”).
Paradoks stosunku do władzy: z jednej strony Rosjanie są genetycznie przyzwyczajeni do nieoczekiwania dobroci, pomocy, wsparcia ze strony władzy; jednocześnie ma nadzieję na cud, na „dobrego cara”, reformatora – zbawiciela (złudzenia, euforię nieustannie ustępują rozczarowaniu, potępieniu władzy).
W historii Rosji powtarza się deifikacja władzy, charyzmatyczni przywódcy - wskaźnik świętości rosyjskiej świadomości.

Stosunek mężczyzn i kobiet

Mężczyźni

Mężczyźni (już chłopcy) nie powinni okazywać swojej słabości (czasem chamstwo im w tym pomaga). Nie komplementują kobiet tak często, jak by tego chciały. Kiedy podoba im się kobieta, powiedzą jej o tym wprost, pokażą swoją miłość prezentami, uwagą. (Więc kobietom nie jest tak trudno dowiedzieć się, czy kochają, czy nie kochają?)

„Mladý muž univerzál - nosí černé džíny, černou koženou bundu, černou koženou čepici s nápletem. Tváří se nepřístupně (žvýkačka narozdíl od cigarety není podmínkou), mluví úsečně zaměrně hlubokým hlasem. Mladíci se shlukují kolem stánků u výstupu z metra, usrkávají z lahve pivo domácí výroby, kouří, pojídají buráky, plivou (i slupky slunečnicových seminek) a dokáží kolem sebe udělat slušný.“

Rosjanka

Rosjanka uwielbia czuć się słabą płcią. Ostatnie pieniądze jest w stanie wydać na ubrania i kosmetyki. Wcześniej kobiety musiały pracować w męskich zawodach, były przyzwyczajone do zajmowania się wszystkim, od razu stawały się dorosłe.

„Ruská žena je často buď puťka, která se bojí překročit stín svého muže, nechá se bít manželem, tyranizovat synem a vydírat tchýní, nebo je to emancipovaná energiczna bytost s věčně doutnající cigaretou na rtechant a stejněm style
D.ťáhlavsky: Rusko mezi řádky

Oznaka złego zachowania w społeczeństwie jest uważana za ...

• wydmuchaj nos
• użyj wykałaczki
• mieć brudne buty
• przyjdź bez prezentu
• pokaż swój zły humor
• mówić „zawiłymi frazami” (Rosjan denerwuje też „pusta gadanina” rozumowania przestrzennego o tym, co można wyrazić w pigułce)
• „rzucać słowami” (Rosjanie traktują to, co się mówi, zbyt poważnie i dosłownie; nie można tak sobie żartować).
• Rosjanie nie rozumieją europejskiego sposobu „niezauważania” czegoś nieprzyjemnego, co nie odpowiada normom zachowania. Będą aktywnie interweniować, komentować, korygować sytuację. (Jeśli np. ktoś w kolejce się nie spieszy, opóźnia innych, jego zachowanie może wywołać głośne oburzenie, a nawet skandal).
• Przy układaniu relacji z Rosjanami zaleca się większą ostrożność w słowach i intonacji – Rosjanin często zdaje się intuicyjnie zastanawiać nad sytuacją i woli działać (czasem dochodzi nawet do ostrych reakcji cielesnych, bójek).
• Mówienie o pieniądzach jest dla Rosjan niewygodne, nie jest też zwyczajem mówienie o intymnych związkach, wyśmiewanie cech narodowych i godności Rosjan.
• Lepiej nie zadawać rozmówcy pytań o miejsce urodzenia. Ze względu na skomplikowaną historię Rosji (w tym przymusowe migracje ludności) może to mieć wpływ na bardzo złożone rzeczy.
• Rosjanie cenią szczerą rozmowę - to długa, niespieszna, szczera rozmowa z dobrym znajomym, z bliskim przyjacielem. Preferowane są „wysokie tematy” - na przykład o sensie życia, przyszłości Rosji, polityce, literaturze, teatrze, kinie. Możesz także porozmawiać o sprawach rodzinnych.

Gesty

• kliknij na gardło palcem wskazującym lub środkowym: oznacza „napij się wódki” lub „on jest pijany”
• stuknij palcem wskazującym w skroń: „niezbyt mądra osoba”
• połóż ręce na sercu: podkreślaj swoją szczerość w rozmowie
• wbić kciuk między środkowy a palec wskazujący zaciśniętą pięścią: figa (figa z masłem), wulgarny gest wyrażający kategoryczne zaprzeczenie
• Rosjanie notują w ten sposób, że zginają palce, stopniowo zbierając je w pięść, zaczynając od małego palca

Życie

Życie - sposób życia, życie codzienne, materialny i kulturalny rozwój społeczeństwa.

W Rosji istnieje silna duchowa orientacja na Wschód, czyli skupienie się na życiu duchowym (służeniu wyższemu celowi). Rosjanie zawsze zarzucali Zachodowi skrajną konsumpcję (pieniądze, rzeczy, sukces osobisty).
Dlatego Rosjanie często są obojętni na pieniądze iw ogóle na materialną stronę życia, brak troski o komfort życia; wręcz przeciwnie, przywiązują wagę do takich wartości jak edukacja, literatura i kultura, szacunek w społeczeństwie.
Nieprzewidywalność i dotkliwość rosyjskiej przyrody i klimatu oraz liczne kataklizmy historyczne utrudniały rozwój europejskiego pragmatyzmu, umiejętności organizacji czasu i oszczędzania przestrzeni.

„Bolševismus naučil lidi skromnosti, nenáročnosti, ale také rozmařilosti a plýtvání. Naučil je žít s pocitem, že to dnes může být naposledy.“
D. Šťáhlavský: Rusko mezi řádky

Mieszkania

Ostatnio w wielu dużych miastach Rosji pojawiła się ogromna liczba ulepszonych mieszkań, wygodnych mieszkań, ale mimo to tylko bardzo zamożni ludzie mogą sobie pozwolić na nowe mieszkania. Dla Rosjan „problem mieszkaniowy” to wciąż ogromny problem. Do tej pory zdarzają się rodziny, w których w jednym mieszkaniu mieszka kilka pokoleń.
Większość budynków mieszkalnych w Rosji to ogromne, wielopiętrowe, wielowejściowe. Charakteryzują się oknami zabezpieczonymi kratami, ciężkimi pancernymi drzwiami w wejściach i mieszkaniach, brudem w wejściach, na schodach iw windach.
Ludzie nie nauczyli się dbać o dom i jego otoczenie jak o własne.
W przeciwieństwie do innych narodowości Rosjanie nie mają zwyczaju pokazywać gościom swojego domu, mieszkania.

Modą ludzi zamożnych jest budowanie wygodnych wiejskich domów, rezydencji, tzw. „domki”.

W czasach sowieckich (zwłaszcza stalinowskich) wiele osób musiało mieszkać w mieszkaniach komunalnych, czyli w mieszkaniach stanowiących własność państwową, w których mieszka kilka rodzin (osoby niezwiązane więzami rodzinnymi, należące do różnych warstw społecznych). Życie w mieszkaniach komunalnych faktycznie sparaliżowało zdrowie psychiczne i relacje międzyludzkie jednego pokolenia Rosjan.

Czystość to bałagan

Wszędzie w Rosji jest wiele nieoczyszczonych miejsc, opuszczonych nieużytków. Dziwny zapach Rosji składa się z benzyny, kaszy gryczanej i wódki. Jednak Rosjanie dokładnie myją ręce, czyszczą buty, używają perfum.
W toaletach można znaleźć napis „Wielka prośba! Nie wyrzucaj papieru do toalety!”.
W niektórych toaletach brakuje drzwi lub górnej części ścian. W restauracjach często nie rozróżniają kobiet i mężczyzn.

Pijaństwo

Rosjanie mają bardzo frywolny stosunek do swojego zdrowia, w tym uzależnienia od alkoholu.
Rosjanie na ogół dobrze tolerują alkohol, potrafią pić dużo wódki i pozostają „zdrowi na umyśle”, ale szybko uzależniają się od alkoholu.
Przyczynami alkoholizmu są surowy klimat, trudne warunki bytowe (od wieków szukałem ruskiego w kieliszku zapomnienia o problemach).

Rosyjskie władze kontynuują walkę z alkoholizmem. Od 2014 roku obowiązuje całkowity zakaz spożywania alkoholu w miejscach publicznych. Możesz pić w domu, w kawiarni lub w restauracji.

Rytuały

Wanna

Łaźnia znana jest na Rusi od X wieku. We wsi jest to oddzielna chata z bali obok domu. Składa się z garderoby i łaźni parowej. W łaźni parowej znajduje się piec kominkowy. Kiedy tonie, kamienie stają się gorące. Aby kąpiel wypełniła się gorącą parą, kamienie wlewa się gorącą wodą. W kąpieli głaszczą się brzozową lub dębową miotłą.

Rola kąpieli w życiu Rosjanina, jej funkcje: oczyszczanie organizmu, wzmacnianie zdrowia fizycznego, leczenie kataru, przeziębienia, bólu, odchudzanie, profilaktyka, przyjemność, relaks. (Kąpiel „oczyszcza mózg, wysusza łzy”).
Publiczną funkcją łaźni jest poznanie, nawiązanie przyjaźni, miejsce negocjacji i nawiązywania kontaktów handlowych.

• dzień kąpieli: sobota
• tym, którzy wychodzą z wanny, mówią: Z lekką parą!

rytuały rodzinne

Ślub

Tradycyjne rosyjskie wesele trwało kilka dni i poprzedzone było swataniem i małżeństwem. Wesele było jak przedstawienie teatralne (kradzież i okup za pannę młodą) ze smutnymi i zabawnymi momentami. Najczęściej urządzali wesele między Bożym Narodzeniem a Wielkim Postem, żeby się zabawić, żeby przetrwać długą zimę; w tym okresie było mniej pracy.
We współczesnym weselu wszystko zależy od pieniędzy. Pan młody musi „przebić się” do panny młodej, wykonując różne zadania (np. musi wystawić imię panny młodej na banknotach).
Istnieje również zwyczaj pokrywania jabłek papierowymi pieniędzmi tego samego koloru - okazuje się zielone, czerwone jabłko ... Wielkie i bogate wesele to sprawa honoru.

Pogrzeb

Pogrzeb tradycyjnie odbywa się trzeciego dnia po śmierci osoby. Wierni są pochowani w kościele. W ciągu roku urządzają stypy, ceremonie ku czci zmarłego krewnego, prowadzone przez członków jego rodziny - 3, 9 i 40 dni po śmierci.
Uroczystość upamiętniająca obejmuje domowe modlitwy, wizytę w świątyni i grobie zmarłego oraz obiad, na który podaje się wódkę, naleśniki, kutię (słodką owsiankę z kaszy jaglanej lub ryżu z rodzynkami) oraz danie pogrzebowe – białą galaretkę.
Rosjanie przychodzą na groby swoich bliskich na Wielkanoc; w tym samym czasie zwykle kładzie się na grobie kieliszek wódki przykryty kromką chleba lub pozostawia inny smakołyk.
Wcześniej rytuał żałoby był szeroko rozpowszechniony w Rosji. Wysoko ceniono dobrych zawodowych żałobników, którzy płaczą nad grobem.
Wyrazy współczucia: Proszę przyjąć moje głębokie kondolencje. Podzielamy Twój głęboki smutek.

oblanie nowego mieszkania

Przeprowadzka do nowego mieszkania lub nowego domu to ważne wydarzenie dla rodziny, od dawna towarzyszą jej rytuały (w czasach nowożytnych biesiada jest obowiązkowa).