Moskwa w latach 20. Bezrobotny Siemion Siemionowicz Podsekalnikow budzi w nocy swoją żonę Marię Łukjanownę i skarży się jej, że jest głodny. Maria Lukyanovna, oburzona, że jej mąż nie daje jej spać, chociaż pracuje cały dzień „jak jakiś koń lub mrówka”, mimo to oferuje Semenowi Siemionowiczowi wątróbkę pozostałą z obiadu, ale Siemion Siemionowicz, urażony słowamiżona, odmawia kiełbasy i wychodzi z pokoju.
Maria Łukjanowna i jej matka Serafima Iljiniczna, obawiając się, że niezrównoważony Siemion Siemionowicz popełni samobójstwo, szukają go po całym mieszkaniu i zastają zamknięte drzwi do toalety. Zapukawszy do sąsiada Aleksandra Pietrowicza Kalabuszkina, proszą go o wyważenie drzwi. Okazuje się jednak, że to wcale nie Podsekalnikow był w toalecie, ale stary sąsiad.
Siemiona Siemionowicza zastaje się w kuchni w momencie, gdy wkłada coś do ust, a kiedy widzi wchodzących, chowa to do kieszeni. Marya Łukjanowna mdleje, a Kałabuszkin proponuje Podsekalnikowowi rewolwer, po czym Siemion Siemionowicz ze zdumieniem dowiaduje się, że zamierza się zastrzelić. „Gdzie mogę dostać rewolwer?” - Podsekalnikow jest zakłopotany i otrzymuje odpowiedź: niejaki Panfilich zmienia rewolwer na brzytwę. Całkowicie wkurzony Podsekalnikow kopie Kałabuszkina, wyciąga z kieszeni wątróbkę, którą wszyscy wzięli za rewolwer, bierze ze stołu brzytwę ojca i pisze list samobójczy: „Proszę was, abyście nikogo nie winili za moją śmierć ”.
Arystarch Dominikowicz Wielki Skubik przychodzi do Podsekalnikowa, widzi leżący na stole list samobójczy i zaprasza go, jeśli i tak zastrzeli, aby zostawił kolejny list – w imieniu rosyjskiej inteligencji, która milczy, bo jest zmuszona do milczenia, i nie możesz zmusić umarłych do milczenia. A wtedy zdjęcie Podsekalnikowa obudzi całą Rosję, jego portret pojawi się w gazetach i zostanie mu zorganizowany huczny pogrzeb.
Po Wielkim Skubiku pojawia się Kleopatra Maksimovna, która proponuje Podsekalnikowowi zastrzelenie się z jej powodu, bo wtedy Oleg Leonidowicz opuści Raisę Filippovną. Kleopatra Maksimovna zabiera Podsekalnikowa do swojego miejsca do pisania nowa notatka, a w pokoju pojawiają się Aleksander Pietrowicz, rzeźnik Nikifor Arsentiewicz, pisarz Wiktor Wiktorowicz, ksiądz Elpidy, Arystarch Dominikowicz i Raisa Filippovna. Zarzucają Aleksandrowi Pietrowiczowi, że wziął pieniądze od każdego z nich, tak że Podsekalnikow zostawił list samobójczy o określonej treści.
Kalabushkin demonstruje szeroką gamę banknotów, które zostaną ofiarowane niezapomnianym zmarłym i nie wiadomo, który wybierze. Okazuje się, że jeden zmarły nie wystarczy dla wszystkich. Wiktor Wiktorowicz wspomina Fedyę Pitunina - „wspaniały typ, ale z pewnym smutkiem - trzeba będzie wrzucić do niego robaka”. Podsekalnikow, który się pojawił, oznajmia, że jutro o dwunastej musi się zastrzelić, a oni urządzają mu huczne pożegnanie - urządzają bankiet.
W restauracji ogródek letni- bankiet: Cyganie śpiewają, goście piją, Arystarch Dominikowicz wygłasza mowę gloryfikującą Podsekalnikowa, który ciągle pyta, która godzina - zbliża się godzina dwunasta. Podsekalnikow pisze list samobójczy, którego tekst przygotował Arystarch Dominikowicz.
Serafima Iljiniczna czyta zaadresowany do niej list od zięcia, w którym prosi ją o uważne ostrzeżenie żony, że już nie żyje. Marya Lukyanovna szlocha, w tym momencie do pokoju wchodzą uczestnicy bankietu, którzy zaczynają ją pocieszać. Krawcowa, która z nimi przyjechała, natychmiast pobiera od niej miary na uszycie sukni żałobnej, a modniarka oferuje wybór kapelusza do tej sukni. Goście wychodzą, a biedna Marya Lukyanovna woła: „Senya była - nie było kapelusza, kapelusz stał się - nie ma Senyi! Bóg! Dlaczego nie dajesz wszystkiego od razu?
W tym czasie dwoje nieznanych ludzi przynosi martwe ciało pijanego Podsekalnikowa, który opamiętawszy się, wyobraża sobie, że jest w innym świecie. Po chwili z wielkimi wieńcami pojawia się chłopak z biura konduktu pogrzebowego, a potem wnoszą trumnę. Podsekalnikow próbuje się zastrzelić, ale nie może - brak mu odwagi; Słysząc zbliżające się głosy, wskakuje do trumny. Wchodzi tłum ludzi, ksiądz Elpidiy odprawia nabożeństwo pogrzebowe.
Mowy pogrzebowe wybrzmiewają na cmentarzu przy świeżo wykopanym grobie. Każdy z obecnych twierdzi, że Podsekalnikow zastrzelił się za sprawę, której broni: za to, że kościoły są zamknięte (o. każda z obecnych pań - Raisa Filippovna i Kleopatra Maksimovna - twierdzi, że zmarły zastrzelił się z jej powodu.
Wzruszony ich przemówieniami Podsekalnikow niespodziewanie podnosi się z trumny i oznajmia, że bardzo chce żyć. Obecni są niezadowoleni z tej decyzji Podsekalnikowa, jednak po wyjęciu rewolweru zaprasza każdego na swoje miejsce. Nie ma chętnych. W tym momencie wbiega Wiktor Wiktorowicz i donosi, że Fedya Pitunin zastrzelił się, zostawiając notatkę: „Podsekalnikow ma rację. Naprawdę nie warto żyć”.
SAMOBÓJCA ERDMAN„Proszę was, abyście nie obwiniali nikogo za śmierć, z wyjątkiem naszej ukochanej władza radziecka»
Jedna z najpotężniejszych sztuk ostatniego stulecia w Rosji – „Samobójstwo” Nikołaja Erdmana – wciąż naszym zdaniem nie znalazła odpowiedniego scenicznego wcielenia.
Miesiąc później w Teatrze Puszkina - premiera spektaklu na podstawie tej sztuki. „Nowaja” uczestniczy w nim nie tylko jako kibic i sponsor informacyjny, ale także jako partner.
O tej sztuce i jej autorze przeczytaj fragment książki naszej przeglądarki Stanislav Rasadin „Samobójstwa. Opowieść o tym, jak żyliśmy i co czytaliśmy.
W ogóle moja koleżanka Sasza wstaje - też jak zaczarowana - i bez słowa wychodzi mi na spotkanie z nieznajomym.
- Kto to jest? – pytam, czekając na jego powrót.
- Nikołaj Robertowicz Erdman - odpowiada Galich z nieudolnie skrywaną dumą. I dodaje odkrywczo skromnie: - Przyjechał mnie odwiedzić.<…>
To był jedyny raz, kiedy widziałem Erdmana i nie mówiąc mu ani słowa, wspominam to jako znaczący moment w moim życiu. Ale co, gdybyś zobaczył żywego Gogola jednym okiem, zapomniałbyś o tym?
Przesadzam, ale bez przesady. „Gogol! Gogol! - krzyknął Stanisławski, słuchając tekstu komedii „Samobójstwo”, napisanej w 1928 roku.<…>
Nikolay Erdman stał się - stał się! - geniusz w "Samobójstwie".
Tutaj wyjątkowy przypadek gdy w ramach jednego dzieła następuje nie tylko odrodzenie pierwotnej idei, czyli rzecz wspólna, z reguły ujęta na poziomie szkiców lub przejawiająca się w wyznaniach samego autora. W Samobójstwie w miarę rozwoju akcji sam Erdman zaczyna widzieć wyraźnie i rośnie. Stopniowo i oczywiście nieoczekiwanie wznosi się na zasadniczo inny poziom relacji z rzeczywistością.
Skąd, z jakich nizin zaczyna się ta wspinaczka?
Siemion Siemionowicz Podsekalnikow, bezrobotny z ulicy, na początku komedii jest po prostu napadem złości, nudziarzem, wykańczającym swoją duszę od żony kawałkiem wątróbki. Jest nicością, prawie upiera się przy swojej nicości. A kiedy w sztuce po raz pierwszy pojawia się myśl o samobójstwie, to jakby; wydawała się farsą swojej przerażonej żonie.
Tak, i farsa - fi! - niegrzeczny.
Podsekalnikow potajemnie idzie do kuchni po upragnioną kiełbasę i omyłkowo pilnuje go przy zamkniętych drzwiach ogólnodostępnej toalety, bojąc się, że się tam zastrzeli, iz niepokojem nasłuchuje dźwięków - fi, fi i jeszcze raz fi! - o zupełnie innym charakterze.<…>
Nawet gdy wszystko przybierze znacznie bardziej dramatyczny obrót, gdy oklepany handlarz przyzna się do realnej możliwości wyjazdu do innego świata, farsa się nie skończy. Chyba że farsowy śmiech zostanie przekierowany. Nastąpi masowe wyśmiewanie tych, którzy postanowili zarobić na śmierci Podsekalnikowa - tak zwanego „byłego”.<…>
To znaczy - możesz spotkać coś takiego:
„Ty strzelasz. Wspaniały. Dobra, zastrzel się na zdrowie. Ale zastrzel się, proszę, jak osoba publiczna. Nie zapominaj, że nie jesteś sam, obywatelu Podsekalnikow. Rozejrzeć się. Spójrz na naszą inteligencję. Co widzisz? Dużo rzeczy. Co słyszysz? Nic. Dlaczego nic nie słyszysz? Bo ona milczy. Dlaczego milczy? Bo jest uciszana. Ale umarłego nie da się uciszyć, obywatelu Podsekalnikow. Jeśli umarli przemówią. Obecnie, obywatelu Podsekalnikow, to, co może myśleć żywa osoba, może powiedzieć tylko zmarła osoba. Przyszedłem do ciebie jak martwy, obywatelu Podsekalnikowie. Przyszedłem do was w imieniu rosyjskiej inteligencji”.
Drwiąca intonacja - mówię oczywiście o intonacji, jaką autorska drwina narzuci bohaterowi. Ale jaka straszna rzeczywistość kryje się za tym wszystkim!
Czy bolszewicy naprawdę nie zamknęli inteligencji ust? Czy tak zwany parowiec filozoficzny nie wywiózł najlepszych rosyjskich myślicieli na nieodwołalną emigrację na rozkaz Lenina? Wreszcie, czyż najstraszniejszy ze wszystkich gestów protestu, publiczne samospalenie, Właściwieże „tylko umarli mogą mówić”?<…>
Sam Podsekalnikow, najmniej znaczący z nieistotnych, nagle zaczyna rosnąć. Z początku tylko we własnych oczach: otoczony niezwykłą uwagą szybko ewoluuje od samoponiżania, charakterystycznego dla większości bytów, do charakterystycznej dla nich autoafirmacji.
Jego triumfem był telefon do Kremla: „… czytałem Marksa i nie lubiłem Marksa”. Ale krok po kroku, z takiego idiotyzmu, wyrasta na monolog, który – w chórze katedralnym! - mogłaby powiedzieć cała rosyjska literatura, zajęta współczuciem dla „małego człowieka”. Od Gogola z Dostojewskim do Zoszczenki:
„Czy robimy coś przeciwko rewolucji? Od pierwszego dnia rewolucji nie zrobiliśmy nic. Po prostu odwiedzamy się i mówimy, że trudno nam żyć. Ponieważ łatwiej nam żyć, jeśli mówimy, że jest nam trudno żyć. Na Boga, nie odbierajcie nam ostatnich środków utrzymania, powiedzmy, że trudno nam żyć. Cóż, przynajmniej tak, szeptem: „Trudno nam żyć”. Towarzysze, proszę was w imieniu miliona ludzi: dajcie nam prawo szeptać. Nie usłyszysz go nawet za placem budowy. Zaufaj mi".
„Prawo do szeptu”.<…>
„Odmowa bohatera popełnienia samobójstwa… została przemyślana” - powiedziała Nadieżda Jakowlewna Mandelstam o sztuce „Samobójstwo”, nazywając ją genialną, „życie jest obrzydliwe i nie do zniesienia, ale trzeba żyć, bo życie to życie… Czy Erdman świadomie wydał taki dźwięk, czy jego celem było łatwiej? nie wiem. Myślę, że temat człowieczeństwa przebił się do pierwotnej - antyintelektualnej czy antyfilistyńskiej - idei. Ta sztuka opowiada o tym, dlaczego zostaliśmy, by żyć, choć wszystko pchnęło nas do samobójstwa.<…>
Niesamowita sztuka udała się w ten sposób: najpierw wodewil z zapachem przepoconej budki, potem tragiczna farsa, aw finale tragedia. Całkiem zgodne z, powiedzmy, samobójstwem Jesienina z jego pożegnaniem:
... W tym życiu umieranie nie jest nowe,
Ale żyć, oczywiście, nie jest nowsze.<…>mi Oczywiście władze zareagowały tak, jak powinny. Zakazała wystawiania komedii (nie mówiąc już o druku) - najpierw Meyerholdowi, potem Teatr Artystyczny coraz częściej zyskuje status oficjalny. Na próżno Stanisławski liczył na to drugie, wyjaśniając motywy swojego apelu do „głęboko szanowanego Józefa Wissarionowicza”:
„Wiedząc, że nieustannie zwracasz uwagę na Teatr Artystyczny…” - itp.
Nie pomogło. Ani trik Konstantego Siergiejewicza, który zinterpretował „Samobójstwo” z punktu widzenia pierwotnego zamysłu, „antyintelektualnego lub antyfilistyńskiego” („Naszym zdaniem N. Erdmanowi udało się ujawnić różne przejawy i wewnętrzne burżuazji, która sprzeciwia się budowie państwa”), ani prośby do towarzysza Stalina o osobiste obejrzenie sztuki „przed maturą w wykonaniu naszych aktorów”.
Co to jest - jak Mikołaj I z Puszkinem? „Ja sam będę waszym cenzorem”? Zobacz, czego chciał stary człowiek! Taki związki twórcze powstać wyłącznie z inicjatywy odgórnej. I w rezultacie:
„Drogi Konstantinie Siergiejewiczu!
nie jestem bardzo wysoka opinia o sztuce „Samobójstwo” (tak! - St. R.). Moi najbliżsi towarzysze uważają, że jest ona pusta, a nawet szkodliwa”…<…>
Plebejski Dżugaszwili rozumiał plebejskiego Podsekalnikowa, jego rasę, jego naturę. A im więcej rozumiał, tym bardziej pogardzał w sobie plebejuszem, tym, co czuł w sobie z niezadowoleniem (oglądając Turbiny, czuł kontrast). Jak Mikołajowi nie mogłem wybaczyć Eugene'owi z „ Brązowy jeździec” jego „już!”, skierowane do idola Piotra (co, jak wiadomo, było jedną z przyczyn zakazu nałożenia wiersza), więc apel Siemiona Semenowicza o „prawo do szeptu” powinien był zirytować Stalina . ..<…>
Ten, kto miał okazję szeptać w swoim kącie (Bóg wie co) lub kto się nasycił, jest niezależny. Przynajmniej oszczędzone od ciągłego uczucia strachu lub wdzięczności.<…>mi rdman Stalin postanowił ukarać. I ukarał - odpowiednio, w sposób plebejski, wybierając jako powód pijany nadzór artysty Kaczałowa.
Co dokładnie przeczytał? Co wrobiło Erdmana (a jednocześnie Władimira Massę i innego współautora, Michaiła Wołpina)?
Opinie na ten temat są różne. Oczywiste jest, że nie można tego w żaden sposób odczytać, powiedzmy: „GPU ukazał się Ezopowi - i złap go na dobre… Znaczenie tej bajki jest jasne: dość bajek!”. Ponadto współautorzy zapewne tym smutnym szyderstwem zaznaczyli dokonany już zwrot swego losu. A wszystkie inne bajki - a raczej parodie gatunku baśniowego - są stosunkowo nieszkodliwe. Tak, prawdę mówiąc, i nie różnią się blaskiem.<…>
Ogólnie rzecz biorąc, w taki czy inny sposób Kaczałowowi przerwał okrzyk mistrza, a ten powód (ponieważ potrzebny był tylko powód, powód był dojrzały) wystarczył, by aresztować Erdmana i współautorów. On sam, wraz z Mszą, został zabrany w 1933 roku do Gagry, tuż na planie "Jolly Fellows", którego scenariusz napisali.
Film wyszedł już bez nazwisk scenarzystów w napisach końcowych, jak Wołga-Wołga, do której przyłożył rękę także Nikołaj Robertowicz. Dyrektor Aleksandrow przyszedł do niego, wygnańca, aby się wytłumaczyć. „A on mówi:„ Widzisz, Kolya, nasz film z tobą staje się ulubioną komedią lidera. I ty sam rozumiesz, że będzie dla ciebie znacznie lepiej, jeśli nie będzie tam twojego nazwiska. Zrozumieć?". I powiedziałem, że rozumiem ... ”.
Erdman powiedział o tym artyście Veniaminowi Smekhovowi.
Co dalej? Związek, początkowo klasyczny, syberyjski, z Jenisejkiem, który dał Erdmanowi smutny i wesoły powód do podpisania listów do matki: „Twój Mamin-Siberian”. Wojna, mobilizacja. Wycofaj się, a Nikołaj Robertowicz szedł z trudem: gangrena poważnie zagroziła jego nodze (od tego czasu jego przyjaciel Volpin, który w tym czasie dzielił jego los, zniósł także kilka żartów Erdmana, nie tak niezniszczalnych, aby je odtworzyć, ale świadczących o niesamowitym obecność ducha). Potem - nieoczekiwane spotkanie w Saratowie z ewakuowanym Moskiewskim Teatrem Artystycznym, który uratował Erdmanowi nogę i podobno życie. A nawet nagłe wezwanie do Moskwy, a poza tym do zespołu pieśni i tańca NKWD, pod bezpośrednim patronatem Berii. Jest taka opowieść o tym, jak Erdman, widząc siebie w lustrze ubranego w czekistowski płaszcz, zażartował:
– Wydaje mi się, że znowu po mnie przyszli…
Wreszcie nawet Nagroda Stalina za film „Odważni ludzie”, patriotyczny western zrealizowany na rozkaz Stalina. I praca dzienna, praca dzienna, praca dzienna. Niezliczone karykatury, libretta rządowych koncertów i operetek, „Cyrk na lodzie” oraz, na krótko przed śmiercią w 1970 roku, jako ujście, przyjaźń z Ljubimowem, z młodym „Taganką”.
Właściwie, Erdman nie wahał się wcześniej napisać do programu rozrywkowego, music hall, ale to jedno – przed, drugie – po „Suicide”<…>
Stanislav RASSADIN, felietonista Novaya
Historia stworzenia
Erdman rozpoczął pracę nad Samobójstwem zaraz po premierze The Mandate. Sztuka została wysoko oceniona przez M. Gorkiego, A. W. Łunaczarskiego i K. S. Stanisławskiego (ten ostatni porównał Erdmana z Gogolem).
W 1932 roku Meyerhold ponownie wystawił Samobójstwo, ale po zamkniętym pokazie spektakl został zakazany przez komisję partyjną pod przewodnictwem L. Kaganowicza.
W okresie chruszczowskiej odwilży wznowiono próby wystawienia lub wydania sztuki. W 1982 roku V. Pluchek wystawił sztukę w Teatrze Satyry, ale wkrótce po premierze sztuka została usunięta z repertuaru. Zakazano także występów w Teatrze Wachtangowa i Teatrze Taganka.
Na początku lat 70. sztuka została przetłumaczona na j Niemiecki. Wystawiony w teatrach Zurychu, Berlina Zachodniego, Wiednia, Monachium, Frankfurtu nad Menem. Następnie spektakle pojawiły się we Francji, Kanadzie, USA (Nowy Jork, Waszyngton, Chicago i inne miasta). W Anglii sztukę wystawiała trupa Royal Shakespeare Company.
Postacie
- Podsekalnikow Siemion Siemionowicz.
- Maria Łukjanowna jest jego żoną.
- Serafima Ilyinichna - jego teściowa.
- Ich sąsiadem jest Aleksander Pietrowicz Kalabushkin.
- Margarita Iwanowna Pereswietowa.
- Stepan Wasiljewicz Pereswietow.
- Arystarch Dominikowicz Grand-Skubik.
- Jegoruszka (Egor Timofiejewicz).
- Nikifor Arsentiewicz Pugaczow - rzeźnik.
- Wiktor Wiktorowicz jest pisarzem.
- Ojciec Elpidiy jest księdzem.
- Kleopatra Maksymowna.
- Raisa Filipowna.
- Starsza pani.
- Oleg Leonidowicz.
- Młodzieniec - głuchy, Zinka Padespan, Grunia, cygański chór, dwóch kelnerów, modniarz, krawcowa, dwa podejrzane typy, dwóch chłopców, trzech mężczyzn, śpiewacy kościelni - chór, zapalacze, diakon, dwie staruszki, mężczyźni , kobiety.
Działka
Podsekalnikow mieszka z żoną i teściową we wspólnym mieszkaniu. Nie pracuje, a myśl o byciu zależnym jest dla niego bardzo przygnębiająca. Po kłótni z żoną o wątróbkę postanawia popełnić samobójstwo. Jego żona, teściowa i sąsiadka Kalabushkin próbują go od tego odwieść, ale wiele z jego samobójstw jest w zasięgu ręki.
Arystarch Dominikowicz:
Nie możesz tego zrobić, obywatelu Podsekalnikow. Cóż, kto tego potrzebuje, proszę, powiedz: „nie obwiniaj nikogo”. Wręcz przeciwnie, musisz oskarżać i obwiniać, obywatelu Podsekalnikow. strzelasz. Wspaniały. Wspaniały. Strzelaj do zdrowia. Ale zastrzel się, proszę, jak osoba publiczna.<...>Chcesz umrzeć za prawdę, obywatelu Podsekalnikow.<...>Umrzyj wkrótce. Podrzyj teraz tę notatkę i napisz następną. Napisz w nim szczerze wszystko, co myślisz. Obwiniaj szczerze wszystkich, których powinieneś.
Kleopatra Maksimovna chce, żeby Podsekalnikow zastrzelił się dla niej, Wiktor Wiktorowicz - ze względu na sztukę, a ojciec Elpidy - ze względu na religię.
Niezapomniani zmarli wciąż żyją i notatki samobójcze duża liczba. <...>„Umieram jako ofiara narodowości, ścigana przez Żydów”. „Niezdolny do życia z powodu podłości inspektora finansowego”. „Proszę was, abyście nie obwiniali nikogo za śmierć, z wyjątkiem naszej ukochanej władzy radzieckiej”.
Przedsiębiorczy Kałabuszkin pobiera od nich piętnaście rubli, obiecując, że Podsekalnikow zaspokoi ich pragnienia.
Ale Podsekalnikow nagle zdaje sobie sprawę, że wcale nie chce umierać. Myśli o życiu i śmierci:
Co to jest sekunda? Tik-tak... A między kleszczem a takim jest ściana. Tak, ściana, czyli lufa rewolweru… A tu jest cyk, młodzieńcze, to wszystko, ale tak, młodzieńcze, to nic.<...>Tic - i oto jestem ze sobą, z żoną i teściową, ze słońcem, powietrzem i wodą, rozumiem to. No więc - a teraz jestem już bez żony... chociaż bez żony - to też rozumiem, jestem bez teściowej... no nawet bardzo dobrze to rozumiem, ale oto jestem bez siebie - w ogóle tego nie rozumiem. Jak mogę być bez siebie? Rozumiesz mnie? Ja osobiście. Podsekalnikow. Człowiek.
Następnego dnia Podsekalnikow otrzymuje luksusowy bankiet pożegnalny i zdaje sobie sprawę ze znaczenia swojego samobójstwa:
Nie, wiesz co mogę? Nikogo się nie boję, towarzysze. Nikt. Co chcę, to zrobię. Wciąż umrzyj.<...>Dzisiaj panuję nad wszystkimi ludźmi. Jestem dyktatorem. Jestem królem, drodzy towarzysze.
Kilka godzin później jego martwe ciało zostaje przyniesione do mieszkania, w którym mieszkał Podsekalnikow: jest śmiertelnie pijany. Opamiętawszy się, Podsekalnikow lamentuje, że się upił i przegapił wyznaczony czas na samobójstwo. Widząc, że Wielki Skubik, Pugaczow, Kałabuszkin, Małgorzata Iwanowna, ojciec Elpidy i inni zbliżają się do domu, chowa się w trumnie. Jest mylony ze zmarłym, wygłasza się nad nim uroczyste przemówienia, ale na cmentarzu Podsekalnikow nie może tego znieść i wstaje z trumny:
Towarzysze, jestem głodny. Ale przede wszystkim chcę żyć.<...>Towarzysze, nie chcę umierać: nie za was, nie za nich, nie za klasę, nie za ludzkość, nie za Marię Łukjanownę.
Spektakl kończy się słowami Wiktora Wiktorowicza, że Fiedia Pitunin zastrzelił się, zostawiając notatkę „Podsekalnikow ma rację. Naprawdę nie warto żyć”.
Recenzje sztuki
„Zgodnie z pierwotną ideą spektaklu nędzny tłum intelektualistów, ubranych w ohydne maski, napiera na człowieka, który myśli o samobójstwie. Próbują wykorzystać jego śmierć do własnych celów...
Erdman, prawdziwy artysta, mimowolnie wprowadził prawdziwe przejmujące i tragiczne nuty w polifoniczne sceny z maskami zwykłych ludzi (tak lubili nazywać inteligencję, a „rozmowy filisterskie” oznaczały słowa wyrażające niezadowolenie z istniejącego porządku). Ale w pierwotna intencja(antyintelektualny, antyfilistyński) przebił się temat człowieczeństwa. Przemyślana została także odmowa bohatera popełnienia samobójstwa: życie jest obrzydliwe i nie do zniesienia, ale trzeba żyć, bo życie jest życiem. To sztuka o tym, dlaczego zostaliśmy, by żyć, choć wszystko popchnęło nas do samobójstwa.
Podsekalnikow, bez względu na wszystko, człowieku, żałosna osoba, prawie nieludzkie. Pokorny, żałosny, postanawia rzucić wyzwanie ludzkości: umrzeć. Jest tak nieistotny, tak zdeterminowany, że jego rozwiązanie jest wyczynem godnym japońskiego kamikadze. Bohater moskiewskiego filisterstwa cudem przemienia się w bohatera światowego i wygłasza swój monolog o cenie sekundy. Nagle zdaje sobie sprawę, że wyznaczony czas minął, ale żyje.
„Ale cała rzecz w tym, że jest napisana jak poezja, z takim rytmem iw takim porządku – nie da się grać jego sztuk jak codzienności: wychodzi płasko, a nawet wulgarnie. Jeśli kiedyś komuś się uda w "Suicide", to na pewno nie zabrzmi mowa codzienna ale jakby napisane wierszem. Prawidłowo porównane z „Inspektorem”. Myślę, że pod względem koncentracji poetyckiej energii, a pod względem humoru… jest nawet wyższy od Generalnego Inspektora…”
Krytyka spektaklu
A. Wasilewski:
„Samobójstwo” otwarcie skłania się ku szerokim uogólnieniom społecznym. Węzeł fabularny sztuki zrodził się z tej sceny w Opętanych Dostojewskiego, kiedy Pietrusza Wierchowenski zwraca się do Kiryłowa, który jest gotów popełnić samobójstwo: ciebie, mówią, nie obchodzi, za co umrzeć, więc piszesz kartkę że to ty zabiłeś Szatowa.
Tragiczna sytuacja powtarza się jak farsa: petenci gromadzą się pod Podsekalnikowem, ostatnim samobójcą „z powodu wątróbki”. Kusi go: staniesz się bohaterem, hasłem, symbolem; ale wszystko kończy się skandalem: Podsekalnikow nie chciał umrzeć; naprawdę nigdy nie chciał umrzeć. Nie chciał być bohaterem.
L. Welechow:
Erdman pozostał jedynym satyrykiem w dramacie sowieckim, który wyśmiewał system władzy, a nie indywidualne wady ludzkie. Zrobił to zaskakująco wcześnie, w latach dwudziestych XX wieku, kiedy państwo sowieckie dopiero się kształtowało, a ogromna większość bardzo bystrych ludzi nie miała pojęcia, jakiego rodzaju majestatyczne rusztowanie jest budowane jako jego fundament.
Spektakl "Samobójstwo" zawierał niezwykle poważną i głęboką myśl wyrażoną w ostro ekscentrycznej, groteskowej formie. Pomysł, że człowiek w naszym państwie jest ograniczony przez taki ostateczny stopień braku wolności, że nie tylko nie ma wolnego wyboru sposobu życia, ale nawet nie może umrzeć tak, jak chce.
E.Strelcowa:
Spektakl „Samobójstwo” opowiada przede wszystkim o relacji między władzą a człowiekiem, o wolności jednostki, bez względu na to, jak brzydką wydaje nam się ta osoba. To bunt „małego” człowieka przeciwko kolosalnemu mechanizmowi tłumienia, niwelowania, niszczenia życiodajnych możliwości człowieka.
Występy w teatrze
Pierwsza produkcja
- - Moskiewski Akademicki Teatr Satyry, reżyser Valentin Pluchek
Godne uwagi produkcje
2011 - Studio teatralne „Pierwszy teatr” (Nowosybirsk), reżyser Pavel Yuzhakov.- - Teatr Ludowy„Kula” Toropets (region Twer) Premiera - 20 maja 2012 r. Reżyseria: I.M. Poliakowa
- - Teatr Miejski w Hajfie, reżyser Idar Rubenstein
Adaptacje ekranowe
- - „Suicide”, reżyser i scenarzysta Valery Pendrakovsky
Literatura
- Velekhov L. Najbardziej dowcipny // Teatr. 1990. nr 3
- Rasadin S. Samobójstwa. Opowieść o tym, jak żyliśmy i co czytaliśmy. M., 2007
- Streltsova E. Wielkie upokorzenie // Paradoks o dramacie. M., 1993
Notatki
Spinki do mankietów
Fundacja Wikimedia. 2010 .
Spektakl powstał na podstawie sztuki Nikołaja Erdmana, napisanej w 1928 roku.
Z książki Yu Freidina „N.R. Erdmana i jego sztuki „Suicide” w „Pamiętnikach” N.Ya. Mandelsztam":
„Zgodnie z pierwotną ideą spektaklu nędzny tłum intelektualistów, ubranych w ohydne maski, napiera na człowieka, który myśli o samobójstwie. Próbują wykorzystać jego śmierć do własnych celów...
Erdman, prawdziwy artysta, nieświadomie wprowadził prawdziwie przejmujące i tragiczne nuty w polifoniczne sceny z maskami mieszczan (tak lubili nazywać inteligencję, a „rozmowy filisterskie” oznaczały słowa wyrażające niezadowolenie z istniejącego porządku). Ale temat człowieczeństwa przebił się do pierwotnej idei (antyintelektualnej, antyfilistyńskiej). Przemyślana została także odmowa bohatera popełnienia samobójstwa: życie jest obrzydliwe i nie do zniesienia, ale trzeba żyć, bo życie jest życiem. To sztuka o tym, dlaczego zostaliśmy, by żyć, choć wszystko popchnęło nas do samobójstwa.
Michaił Davydovich Volpin, radziecki dramaturg, poeta i scenarzysta:„Ale cała rzecz polega na tym, że jest napisana jak poezja, w takim rytmie iw takim porządku; nie da się grać jego sztuk jak codzienności – wtedy okazuje się to płaskie, a nawet wulgarne. Jeśli kiedyś ktoś wyjdzie z „Suicide”, to na pewno zabrzmi to nie jako mowa potoczna, ale jakby napisana wierszem. Prawidłowo porównane z „Inspektorem”. Myślę, że pod względem koncentracji energii poetyckiej w wielu artykułach jest nawet wyższa niż w Generalnym Inspektorze.<...>
Olga Egoshina, krytyk teatralny:"Bardzo duża rola Podsekalnikow z komedii Erdmana „Samobójstwo” był na scenie. Zakazaną sztukę Erdmana przywrócił na scenę Valentin Pluchek. A rolę Siemiona Semenowicza Podsekalnikowa, spokojnego laika, który z ogólnej beznadziejności życia zaczął myśleć o samobójstwie, grał Roman Tkachuk. Jego Podsekalnikow był oczywiście zabawny, to była komedia, ale litość na sali wywołała ostre współczucie.<...>
Z książki Suicide Order Leonida Trauberga:
V.N. Płuczek:„Podsekalnikow mimo wszystko jest człowiekiem, człowiekiem nieszczęśliwym, prawie nieludzkim. Pokorny, żałosny, postanawia rzucić wyzwanie ludzkości: umrzeć. Jest tak nieistotny, tak odepchnięty, że jego rozwiązanie jest wyczynem godnym japońskiego kamikaze. Bohater moskiewskiego filisterstwa cudem przemienia się w bohatera światowego i wygłasza swój monolog o cenie sekundy. Nagle zdaje sobie sprawę, że wyznaczony czas minął, a on żyje.