Jaka była struktura społeczna pierwszych ludzi. epoka pierwotna

Współczesna nauka przyjmuje, że cała różnorodność obecnych obiektów kosmicznych powstała około 20 miliardów lat temu. Słońce, jedna z wielu gwiazd w naszej Galaktyce, powstało 10 miliardów lat temu. Według naukowców nasza Ziemia jest zwykłą planetą Układ Słoneczny- ma wiek 4,6 miliarda lat. Obecnie powszechnie przyjmuje się, że człowiek zaczął wyróżniać się ze świata zwierząt około 3 mln lat temu.

Istnieje kilka wariantów periodyzacji ludzkości na etapie pierwotnego ustroju komunalnego. Najczęściej stosuje się schemat archeologiczny, oparty na różnicach w materiale i technice wykonania narzędzi. Zgodnie z nim, epoka starożytna wyróżnić trzy okresy:

• Era kamienia łupanego (od powstania człowieka do IV-III tysiąclecia pne);
• epoka brązu(IV-III tysiąclecie - przed początkiem I tysiąclecia pne);
• epoka żelaza (od I tysiąclecia pne).

Z kolei epoka kamienia łupanego dzieli się na Stara epoka kamienia (paleolit), środkowa epoka kamienia (mezolit), nowa epoka kamienia (neolit) i przejściowy do brązu epoka kamienia miedzianego (eneolit).

Każdy okres różni się: 1) stopniem rozwoju narzędzi, 2) materiałami, z których zostały wykonane, 3) jakością obudowy, 4) odpowiednią organizacją gospodarstwa domowego.

epoka pierwotna ludzkość charakteryzuje się:

• niski poziom rozwoju sił wytwórczych, ich powolna poprawa;
• zawłaszczenie zbiorowe zasoby naturalne i wyniki produkcji;
• równy podział;
• równość społeczna i ekonomiczna;
• brak własności prywatnej, wyzysk człowieka przez człowieka, klasy, państwa.

Pojawienie się pierwszego australopiteka oznaczało narodziny Kultura materialna, bezpośrednio związane z produkcją narzędzi, które stały się dla archeologów środkiem do określenia głównych etapów rozwoju starożytnej ludzkości.

Bogactwo i wspaniałomyślność tamtych czasów nie przyczyniły się do przyspieszenia tego procesu; dopiero wraz z nadejściem trudnych warunków epoki lodowcowej, ze wzrostem aktywność zawodowa człowieka prymitywnego w jego ciężkiej walce o byt, pojawiają się nowe umiejętności, doskonalone są narzędzia, rozwijają się nowe formy społeczne.

Droga ludzkości w warunkach prymitywnego systemu komunalnego przebiegała przez kilka etapów: 1) opanowanie ognia; 2) polowania zbiorowego na zwierzynę dużą; 3) przystosowanie do warunków roztopionego lodowca; 4) wynalezienie łuku; 5) przejście od gospodarki przywłaszczającej (łowiectwo, zbieractwo, rybołówstwo) do wytwórczej (hodowla bydła i rolnictwo); 6) odkrycie metalu (miedzi, brązu, żelaza); 7) stworzenie złożonej plemiennej organizacji społeczeństwa.

Tempo rozwoju kultura ludzka stopniowo przyspieszał, zwłaszcza wraz z przejściem do gospodarki produkcyjnej. Ale była jeszcze jedna cecha - geograficzna nierówność rozwoju społeczeństwa. Obszary o niesprzyjającym, surowym środowisku geograficznym nadal rozwijały się powoli, podczas gdy obszary o łagodnym klimacie, złożach rud i minerałów szybciej posuwały się w kierunku cywilizacji.

Gigantyczny lodowiec (około 100 tysięcy lat temu) przyczynił się do pojawienia się na planecie szczególnej flory i fauny w najtrudniejszych warunkach klimatycznych. W związku z tym historia społeczeństwa ludzkiego jest podzielona na trzy części różne okresy: 1) przedlodowcowe z ciepłym klimatem subtropikalnym; 2) lodowcowe i 3) polodowcowe. Każdy z tych okresów odpowiada określonemu typowi fizycznemu człowieka: w okresie przedlodowcowym - Archeoantropy (Pitekantrop, Sinantrop, itp.), w lodowatym - paleoantropy (człowiek neandertalski), pod koniec epoki lodowcowej, w późnym paleolicie, - neoantropowie, współcześni ludzie .

Pochodzenie człowieka

Na różne narody w różnych częściach Ziemi pojawienie się pewnych narzędzi i form życie publiczne stało się w tym samym czasie. Nastąpił proces formowania się człowieka (antropogeneza, od greckiego „anthropos” – osoba, „genesis” – pochodzenie) i formowania się społeczeństwa ludzkiego (socjogeneza, od łacińskiego „societas” – społeczeństwo i greckiego „genesis” – pochodzenie).

Naukowcy wyróżniają następujące problemy antropogenezy: 1) pochodzenie człowieka jako gatunku, miejsce i chronologię tego zjawiska, określenie granicy między człowiekiem jako aktywnie myślącą istotą dzikiej przyrody a jego najbliższymi przodkami; 2) związek antropogenezy z rozwojem produkcji materialnej; 3) racegeneza - nauka o przyczynach i procesach różnic rasowych i genetycznych.

Pochodzenie człowieka zawsze rozpatrywano z dwóch wzajemnie wykluczających się stanowisk: w wyniku zjawiska nadprzyrodzonego, boskiego, kosmicznego (obcego w nowoczesna wersja) początku iw wyniku ewolucyjnego rozwoju przyrody żywej, jako swoiste zwieńczenie tego procesu.

W nauka radziecka dominował ewolucyjny pogląd na antropogenezę. W XVII wieku. Materialistyczni naukowcy, opierając się na idei jedności całego świata zwierzęcego, uważali człowieka za część natury i wyrażali ideę jego pochodzenia od starożytnych małp człekokształtnych. Taki pogląd nie pojawił się przypadkowo, ponieważ zgromadzono znaczący materiał naukowy, który dowodził biologicznego podobieństwa budowy ciała ludzkiego do ciała zwierząt. Opierając się na osiągnięciach nauk przyrodniczych, Ch. Darwin w swoim dziele „Pochodzenie człowieka i dobór płciowy” (1871), ukazując ewolucyjną jedność, prawidłowość i sekwencję rozwoju świata zwierzęcego, udowodnił, że człowiek wywodzi się ze starożytnych antropoidów małpy.

Najwcześniejsi przodkowie współczesnego człowieka przypominali małpy, które w przeciwieństwie do zwierząt potrafiły wytwarzać narzędzia. W literaturze naukowej ten typ małpoluda nazywano homo habilis – człowiekiem wykwalifikowanym. Dalsza ewolucja habilis doprowadziła do pojawienia się 1,5-1,6 mln lat temu tzw. pitekantropów (od gr. ). Archantropy były już ludźmi. 300-200 tysięcy lat temu archantropy zostały zastąpione bardziej rozwiniętym typem człowieka - paleoantropami, czyli neandertalczykami (w miejscu ich pierwszego odkrycia na terenie neandertalskim w Niemczech).

Proces izolacji naszych odległych przodków od świata małp człekokształtnych przebiegał bardzo wolno.

Ogólny schemat ewolucji człowieka jest następujący:

• człowiek australopiteka;
• Homo erectus (wczesne hominidy: Pitekantrop i Sinantrop);
• człowiek o nowoczesnym wyglądzie fizycznym (późni hominidzi: neandertalczycy i ludzie z górnego paleolitu).

W wyniku nagromadzenia nowych materiałów antropologicznych i archeologicznych współczesna nauka sugeruje proces formowania się ludzi nowoczesny typ miało miejsce na terenie objętym ww Europa Południowo-Wschodnia, północna Afryka i Azji Zachodniej. Z tej strefy współczesny typ człowieka, jako najbardziej rozwinięty, rozprzestrzenił się po całym terytorium ziemi. W wyniku osadnictwa rozwinęły się rozległe społeczności kulturowe i historyczne. Naukowcy uważają, że społeczności te odpowiadały rodzinom językowym, z których wyszły ludy zamieszkujące obecnie nasz kraj. Wyróżnia się następujące społeczności kulturowe i historyczne:

• Indo-europejski;
• ugrofiński;
• turecki;
• Iberyjsko-kaukaski.

Największy rodzina językowa- Indo-europejski. Rozwinął się na terytorium współczesnego Iranu i Azji Mniejszej, rozprzestrzenił się na Europę Południową i Wschodnią, Mniejszą i Azja centralna i region Półwyspu Hindustan. Następnie indoeuropejska społeczność kulturowa została podzielona na kilka gałęzi:

1. Słowianie: Słowianie wschodni, zachodni i południowi (Rosjanie, Ukraińcy, Białorusini, Polacy, Chorwaci itp.);
2. Zachodnioeuropejska: Brytyjczycy, Niemcy, Francuzi itd.;
3. Wschodni: Indianie, Tadżykowie, Irańczycy, Ormianie itp.

Trudnym problemem jest raceogeneza. Cała współczesna ludzkość jest podzielona na kilka dużych pni rasowych - Kaukaz, Mongoloid, Negroid i Australoid, z których każdy z kolei obejmuje kilka dużych podziałów rasowych i dużą liczbę małych grup rasowych. Skład ras w zasadzie pokrywał się z granicami kontynentów: rasa kaukaska powstała głównie w Europie, Negroid - w Afryce, Mongoloid - w Azji. Każda główna rasa ma swoje własne cechy, które ją charakteryzują: budowa twarzy, pigmentacja włosów, kolor oczu itp. Nabyte cechy zmieniają się w czasie określony kierunek zniknął lub nasilił się. W obrębie dużych ras - mongoloidalnej, negroidalnej i kaukaskiej - powstały oddzielne duże gałęzie. Tak więc w obrębie rasy mongoloidalnej wyróżniają się gałęzie południowoazjatyckie, syberyjskie i amerykańskie, Negroid jest podzielony na dwie części, a wewnątrz rasa kaukaska istnieją gałęzie północne i południowe.

Historycznie rozwój ludzkości przebiegał w nieustannej dialektycznej jedności o różnych zasadach – ewolucyjnej i zjawisku skoku jakościowego, biologicznego i społecznego. Zamiana jednego na drugiego jest całkowicie wykluczona. Jednocześnie nie wolno nam zapominać, że rozwój ludzkości odbywał się w stałym i ścisłym współdziałaniu z naturą. A im doskonalszy stawał się człowiek, tym aktywniej na niego wpływał, dopasowywał go do swoich potrzeb. Jednak w epoki archeologiczne w przeciwieństwie do przemysłowej adaptacja ta była zawsze racjonalna, człowiek myślał o sobie tylko jako o części swojego otoczenia. środowisko naturalne.

Dekompozycja prymitywnego systemu komunalnego

Około godz IV-V tysiąclecie PNE. rozpoczął się rozpad prymitywnego społeczeństwa. Główne czynniki, które przyczyniły się do tego procesu: 1) rewolucja neolityczna; 2) intensyfikacja rolnictwa; 3) rozwój specjalistycznej hodowli bydła; 4) pojawienie się metalurgii; 5) utworzenie wyspecjalizowanej jednostki rzemieślniczej; 6) rozwój handlu.

Wraz z rozwojem rolnictwa pługowego przeniosła się siła robocza w rolnictwie kobiece ręce na męskie, a głową rodziny został mężczyzna – rolnik i wojownik. Akumulacja w różnych rodzinach nie była taka sama, a każda rodzina, gromadząc majątek, starała się go zatrzymać w rodzinie. Produkt stopniowo przestaje być dzielony między członków wspólnoty, a własność zaczyna przechodzić z ojca na dzieci, kładzione są podstawy prywatnej własności środków produkcji.

Z konta pokrewieństwa do linia matczyna przechodzić na rachunek pokrewieństwa na ojca – istnieje patriarchat. Kształt zmienia się odpowiednio. relacje rodzinne; istnieje patriarchalna rodzina oparta na własności prywatnej.

Podrzędna pozycja kobiet przejawia się w szczególności w tym, że monogamia jest obowiązkowa tylko dla kobiet, podczas gdy dla mężczyzn dozwolona jest poligamia (poligamia).

Wzrost wydajności pracy, zwiększona wymiana, ciągłe wojny- wszystko to doprowadziło do powstania rozwarstwienia majątkowego wśród plemion. Nierówność majątkowa doprowadziła do nierówności społecznej. Szczyt arystokracji plemiennej został faktycznie utworzony jako odpowiedzialny za wszystkie sprawy. Szlachetni członkowie społeczności zasiadali w radzie plemiennej, byli odpowiedzialni za kult bogów. Szczególne znaczenie miał przydział dowódców wojskowych i księży. Wraz ze zróżnicowaniem majątkowym i społecznym w społeczności plemiennej istnieje również zróżnicowanie w obrębie plemienia między poszczególnymi klanami. Z jednej strony wyróżniają się silne i zamożne klany, z drugiej osłabione i zubożałe.

Oznaki upadku systemu plemiennego:

• pojawienie się nierówności majątkowych;
• przydział szlachty;
• koncentracja bogactwa i władzy w rękach przywódców plemiennych;
• częste starcia zbrojne;
• zamiana więźniów w niewolników;
• przekształcenie klanu z spokrewnionego kolektywu we wspólnotę terytorialną.

W różnych częściach świata zniszczenie prymitywnych stosunków wspólnotowych nie następowało jednocześnie, a modele przejścia do wyższej formacji były również zróżnicowane: niektóre ludy tworzyły wczesne państwa klasowe, inne - posiadające niewolników, wiele ludów omijało niewolnictwo- system posiadania i poszli prosto do feudalizmu, a niektórzy - do kapitalizmu kolonialnego ( ludy Ameryki, Australia).

Charakterystyka plemion pierwotnych na terenie naszej Ojczyzny

Okresy prymitywnego społeczeństwa na terenie naszej Ojczyzny odpowiadają głównej periodyzacji (akceptowanej w archeologii).

Miejsca prymitywnych ludzi są otwarte na terytorium Europy Wschodniej, Azji Północnej, Krymu, Kaukazu, Syberii i Dalekiego Wschodu. Na przykład na terytorium były ZSRR pozostałości osadnictwa ziemskiego z wczesnego paleolitu odkryto w pobliżu wsi Mołodowo nad Dniestrem. Były to owalne układy specjalnie wyselekcjonowanych dużych kości mamutów. Znaleziono tu również ślady po 15 pożarach zlokalizowanych w różnych częściach mieszkania. W Rosji odkryto około 1500 osad ludzkich z okresu górnego paleolitu. Przy wyborze miejsca na osadę ludzie późnego zlodowacenia kierowali się przede wszystkim wygodą polowania, dlatego osady lokowano najczęściej na skraju dolin rzecznych, często w grupach. Taka grupa osad paleolitycznych znana jest nad Donem w r Obwód Woroneż w pobliżu wsi Kostenki i Borszewo, nad Desną - w pobliżu Nowogrodu-Severskiego, w rejonie bystrza Dniepru. Istnieją również syberyjskie stanowiska starożytnego paleolitu w grupach. W przeciwieństwie do więcej wczesny okres mieszkania z późnego paleolitu są doskonalsze. Duże, połączone domostwa i osady składające się z oddzielnych małych chat potwierdzają wniosek o współistnieniu społeczności i gospodarce komunalnej. W społecznościach oddzielne mieszkania i paleniska dużych mieszkań mogą należeć do oddzielnych par rodzin.

W rozwiniętym neolicie na europejskim terytorium Rosji obserwuje się znaczące zmiany w rozmieszczeniu kultur, powstaje wiele nowych kultur archeologicznych, co wiąże się z rozwojem gospodarki jako całości, ze zmianą składu etnicznego Ludność neolityczna i ruch plemion neolitycznych. Duży wpływ Wpływ na ten proces miały plemiona ceramiki grzebieniowej, które są związane z pochodzeniem wielu leśnych kultur neolitycznych w dorzeczach Wołgi i Oki: Górna Wołga, Wałdaj, Ryazan, Belewskaja.

Plemiona tzw. kultury belewskiej (nazwa pochodzi od osady miasta Belew) zajmowały na przykład region górnego biegu Oki. Charakteryzuje się powszechnym stosowaniem masywnych i długich płyt przypominających noże do produkcji narzędzi. Wykonywano z nich wąskie i długie sztylety oraz groty strzał w kształcie liści. Jednak w tej kulturze przez długi czas były tam paleolityczne siekacze i drapacze boczne. Powierzchnia naczyń pokryta była wzorem w postaci odcisków rombowych lub owalnych.

Kultury neolityczne w regionie Amur, Primorye i północno-wschodniej Azji odkryto stosunkowo niedawno. Ich odkrycie i badanie wiąże się głównie z pracą akademików A.P. Okladnikov i A.P. Derewianko.

W dorzeczu Amuru znane są cztery kultury neolityczne: Novopetrovskaya, Gromatukhinskaya, Asinovo-Ozerskaya i Dolny Amur. Pod koniec neolitu nastąpił podział pracy wśród plemion Dalekiego Wschodu: niektóre zaczęły zajmować się rolnictwem, inne - rybołówstwem, łowiectwem i zbieractwem, co determinowało cechy ich rozwoju w przyszłości. Ogólnie rzecz biorąc, na terytorium naszego kraju w historii społeczeństwa pierwotnego wyróżnia się kilka etapów w zależności od stopnia rozwoju sił wytwórczych, organizacji społecznej, a także form gospodarki i ruchu od niższego do wyższego poziomu - od od epoki kamienia do epoki brązu, od epoki brązu do epoki żelaza.

Ważnym etapem w dziejach człowieka pierwotnego była pierwsza rewolucja gospodarcza (neolit), kiedy to nastąpiło przejście od gospodarki zawłaszczającej do wytwórczej. Wraz z pogłębianiem się społecznego podziału pracy i wzrostem jej wydajności w r prymitywne społeczeństwo zintensyfikowała się wymiana, powstał produkt nadwyżkowy, który stał się podstawą powstania własności prywatnej i nierówności majątkowych. Społeczeństwo prymitywne w Rosji zostało zastąpione społeczeństwem feudalnym.

Kultura społeczeństwa prymitywnego

Według badacza A.I. Czernokozowa, prymitywna kultura jest złożonym zjawiskiem, które uderza w wyobraźnię naukowca-badacza, ale nie prymitywnością, ale wyjątkowym i majestatycznym, nawet na skalę kosmiczną, skokiem do wyższego stanu.

Poniższe fakty pomagają całościowo zrozumieć antroposocjogenezę:

1. wyginięcie w fenomenalnie krótkim okresie przyrodniczo-historycznym 30 gatunków i 20 rodzajów wysoko rozwiniętych naczelnych, najnowocześniejszych stworzeń w formie biologicznej, które rozkwitły w okresie trzeciorzędu. Naukowcy są zdumieni ogromną różnorodnością morfologiczną tych stworzeń: od Gigantopiteka - stworzenia ważącego około 500 kilogramów - po humanoidalne stworzenie wielkości kota;
2. użycie pierwszych narzędzi kamiennych w konfliktach z własnym gatunkiem (prawie wszystkie czaszki australopiteków noszą ślady narzędzi kamiennych). Istnieją wnioski antropologów o niezwykle częstych przypadkach gwałtownej śmierci. I w tym sensie bardziej poprawne byłoby mówienie nie o kamiennych narzędziach, ale o kamiennej broni.

W badaniu kultury człowieka pierwotnego stosuje się metody archeologiczne i etnograficzne.

Znaleziska archeologiczne to głównie narzędzia, które odpowiadają pewnym epoki historyczne. W okresie paleolitu - szpiczaste, boczne drapacze, szydła. w więcej późny okres wraz z długimi myśliwi wykonują krótsze rzutki z włócznią, którymi można rzucać na duże odległości.

Jednym z najważniejszych osiągnięć okresu górnego paleolitu było odkrycie kilku metod rozpalania ognia. Pierwsza metoda polegała na zajarzeniu iskry ostrymi uderzeniami krzemienia w rudę minerału piryt. Drugą metodą było rozpalanie ognia przez pocieranie drewna o drewno, ale wiarygodność danych o powszechnym stosowaniu tej metody jest nadal wśród naukowców wątpliwa.

Powstanie dojrzałej formy organizmu społecznego wiąże się z powstaniem klanu macierzyńskiego. Ustanawiając pewne tradycje nauczyła się regulować relacje między płciami, sposoby i formy wychowywania dzieci. Powstała struktura świadomości kolektywistycznej. Powstały pewne typy świadomości mitologicznej, które obejmowały pierwsze formy: religijną, moralną, technologiczną, pracowniczą.

Niestety badaczom nie udało się dotąd znaleźć dzieł sztuki, które sięgają czasów wcześniejszych niż późny paleolit, okres historyczny. Najczęstszym wizerunkiem rzeźbiarskim tego okresu były figurki kobiece.

Każde plemię miało swoich własnych bogów, ich czczonych mitologiczne stworzenia. Wiara ta jest pierwotnie zakorzeniona w czci duchów natury. Ponadto każde plemię ma swoich świętych przodków, których najczęściej utożsamia się z niektórymi zwierzętami. Ten system wierzeń nazywa się totemizmem.

Innym przekonaniem charakterystycznym dla mitu jest fetyszyzm. Fetyszyzm to deifikacja specjalnego przedmiotu, który jest postrzegany jako nośnik demonicznych mocy i który jest mistycznie związany z losami danego plemienia. Przedmiot, do którego się odnoszą W podobny sposób i jest fetysz.

W warunkach prymitywnego społeczeństwa rozwija się sztuka magiczna. Magia nie mogła wpływać na obiektywne właściwości rzeczy, ale w pełni kontrolowała psychikę człowieka prymitywnego. magiczne słowa a rytuały wpływały na człowieka - i to nie na jego umysł, który był jeszcze zbyt słaby i nierozwinięty, ale na jego nieświadomość. Magia nie mogła fizycznie sprowadzić deszczu ani zapewnić plonów, ale inspirowała ludzi jednością, optymizmem i sukcesem w trudnym i niebezpiecznym biznesie.

Ogólnie rzecz biorąc, istota człowieka, jego organiczny związek z naturą i perspektywy dalszego rozwoju przejawiają się w kulturze prymitywnej.

Dziś dzięki pracy archeologów możliwe jest odtworzenie całej historii rozwoju człowieka. Ponieważ większość szkieletów należących do interesującej nas epoki znaleziono na kontynencie afrykańskim, naukowcy uznają to terytorium za historyczną ojczyznę ludzi prymitywnych - australopiteków, a później Homo habilis. Narzędzia kamienne pojawiły się około 2-2,5 mln lat temu, co pozwala historykom uznać ten czas za swego rodzaju punkt odniesienia.

W przeciwieństwie do swoich przodków, osoba „zręczna” – posługująca się prymitywnymi narzędziami – pewnie porusza się na nogach, a jego ręce mogą nie tylko trzymać kamień czy kij, ale także używać ich jako pierwszych prymitywnych narzędzi. Na tym jednak kończą się różnice między Homo sapiens a australopitekiem: komunikują się też za pomocą krzyków, okrzyków i gestów.

Nawet po milionie lat stworzenie, które historycy nazywają „prostym człowiekiem”, nadal przypominało małpę nie tylko wyglądem – było pokryte włosami, miało odpowiedni kształt głowy i dłoni – ale także zwyczajami. Mimo to mózg „człowieka rektyfikowanego” znacznie się powiększył, co znalazło odzwierciedlenie w jego zdolnościach: potrafił wykonywać narzędzia przeznaczone do różnych celów: do łapania i zabijania zwierząt, rozbioru ich padliny, kopania ziemi, rąbania drewnianych patyków.

Dzięki rozwiniętym umiejętnościom człowiek był w stanie przetrwać epokę lodowcową i przenieść się z kontynentu afrykańskiego na Jawę, na północ i do Europy. Człowiek „wyprostowany” zaczął – słonie i jelenie – i używać ognia, który go ogrzewał i chronił przed drapieżnymi zwierzętami.

Z powodu komplikacji działalności człowieka 250 tysięcy lat temu pojawił się homo sapiens - „rozsądny człowiek” lub, jak go również nazywają, neandertalczyk. Rozsądni ludzie jako pierwsi zaczęli korzystać z wysokich jaskiń, w których zimowały niedźwiedzie. Po pierwsze, pozyskiwali w ten sposób mięso bez większego wysiłku, a po drugie, zajmowali jaskinie, w których później zamieszkiwali w dużych grupach.

To właśnie w tym okresie zaczęły kształtować się silne więzi rodzinne. Zmarłych zaczęto grzebać specjalnymi rytuałami, otaczając groby kamieniami i kwiatami. Znalezione szkielety pozwoliły naukowcom ustalić, że „inteligentni” ludzie próbowali wyleczyć chorych lub rannych krewnych, dzieląc się z nimi jedzeniem i opiekując się nimi.

Ceremonie i rytuały były również charakterystyczne dla życia codziennego: w jaskiniach znajdowano ułożone w specjalnej kolejności czaszki zwierząt.

Nie da się bowiem dokładnie prześledzić, jak przebiegała ich „transformacja” w ludzi typu współczesnego. Po łacinie nazywany jest również homo sapiens sapiens, czyli człowiekiem „podwójnie rozsądnym”, a jego wygląd kojarzy się z epoką kamienia łupanego. Człowiek tego gatunku nie miał już praktycznie nic wspólnego z małpą - jego ramiona stały się krótsze, jego czoło stało się wyższe, pojawił się podbródek.

Kamienne narzędzia zostały zastąpione przez kościane. Ogólnie rzecz biorąc, w jego codziennym życiu było około 150 rodzajów narzędzi do różnych celów. Jednak kości zwierzęce były wykorzystywane nie tylko do wyrobu narzędzi. Z masywnych kości ludzie budowali domy, nosili zwierzęce zęby jako ozdoby.

Oczywiście życie ludzi zależało bezpośrednio od zwierząt: społeczności prymitywne podążał za stadami migrującymi na południe. Do polowania używali włóczni i łuku, a do budowy prymitywne mieszkania- nie tylko kości, ale także skóry zwierzęce.

Prymitywna era ludzkości to okres, który trwał przed wynalezieniem pisma. W XIX wieku otrzymał nieco inną nazwę – „prehistoryczny”. Jeśli nie zagłębisz się w znaczenie tego terminu, to łączy on cały okres czasu, począwszy od powstania Wszechświata. Ale w węższym ujęciu mówimy tylko o przeszłości gatunku ludzkiego, która trwała do pewnego okresu (o czym była mowa powyżej). Jeśli fundusze środki masowego przekazu, naukowcy lub inne osoby używają w oficjalne źródła słowo „prehistoryczny”, to koniecznie wskazany jest dany okres.

Chociaż cechy epoki prymitywnej były kształtowane krok po kroku przez badaczy przez kilka stuleci z rzędu, wciąż odkrywane są nowe fakty dotyczące tego czasu. Ze względu na brak języka pisanego ludzie porównują w tym celu dane z nauk archeologicznych, biologicznych, etnograficznych, geograficznych i innych.

Rozwój epoki prymitywnej

W całym rozwoju ludzkości, stale oferowane różne opcje Klasyfikacje prehistoryczne. Historycy Ferguson i Morgan podzielili na kilka etapów: dzikość, barbarzyństwo i cywilizację. Prymitywna era ludzkości, obejmująca dwa pierwsze elementy, dzieli się na trzy kolejne okresy:

Era kamienia łupanego

Era prymitywna otrzymała swoją periodyzację. Można wyróżnić główne etapy, wśród których był i W tym czasie cała broń i przedmioty codziennego użytku zostały wykonane, jak można się domyślić, z kamienia. Czasami ludzie używali drewna i kości w swoich pracach. Już pod koniec tego okresu pojawiły się naczynia wykonane z gliny. Dzięki osiągnięciom tego stulecia obszar zamieszkania na zamieszkałych terenach planety człowieka bardzo się zmienił, a także w wyniku tego rozpoczęła się ewolucja człowieka. Mówimy o antropogenezie, czyli procesie pojawiania się inteligentnych istot na planecie. Koniec epoki kamienia charakteryzował się udomowieniem dzikich zwierząt i początkiem wytapiania niektórych metali.

Według okresów epoka prymitywna, do której należy ta epoka, została podzielona na etapy:

wiek miedzi

Ery prymitywnego społeczeństwa, mające chronologiczną sekwencję, charakteryzują rozwój i powstawanie życia na różne sposoby. W różnych regionach terytorialnych okres ten trwał Inne czasy(albo w ogóle nie istniał). Eneolit ​​można by łączyć z epoką brązu, choć naukowcy nadal wyodrębniają ją jako odrębny okres. Przybliżony okres - 3-4 tysiące lat Logiczne jest założenie, że ta prymitywna epoka charakteryzowała się zwykle używaniem urządzeń miedzianych. Jednak kamień nie wyszedł z „mody”. Zapoznanie się z nowym materiałem było raczej powolne. Ludzie, gdy go znaleźli, myśleli, że to kamień. Powszechna wówczas obróbka - uderzanie jednego elementu o drugi - nie dawała zwykłego efektu, ale miedź i tak ulegała deformacji. Wraz z wprowadzeniem kucia na zimno do codziennego życia praca z nim poszła lepiej.

Epoka brązu

Według niektórych naukowców ta prymitywna era stała się jedną z głównych. Ludzie nauczyli się przetwarzać niektóre materiały (cyna, miedź), dzięki czemu uzyskali wygląd brązu. Dzięki temu wynalazkowi pod koniec wieku rozpoczął się upadek, który nastąpił dość synchronicznie. Mówimy o niszczeniu ludzkich stowarzyszeń - cywilizacji. Pociągało to za sobą długie formowanie się epoki żelaza na pewnym obszarze i zbyt przedłużającą się kontynuację epoki brązu. Ostatni we wschodniej części planety trwał rekordową liczbę dziesięcioleci. Skończyło się wraz z nadejściem Grecji i Rzymu. Wiek dzieli się na trzy okresy: wczesny, środkowy i późny. We wszystkich tych okresach architektura tamtych czasów aktywnie się rozwijała. To ona wpłynęła na kształtowanie się religii i światopogląd społeczeństwa.

epoka żelaza

Biorąc pod uwagę epoki prymitywna historia, można dojść do wniosku, że był ostatnim przed pojawieniem się rozsądnego pisma. Mówiąc najprościej, ten wiek został warunkowo wyróżniony jako osobny, ponieważ pojawiły się przedmioty żelazne, były szeroko stosowane we wszystkich sferach życia.

Wytapianie żelaza było dość pracochłonnym procesem jak na tamte stulecie. Mimo wszystko prawdziwy materiał nie można było go dostać. Wynika to z faktu, że łatwo koroduje i nie wytrzymuje wielu zmian klimatycznych. Aby uzyskać go z rudy, wymagana była znacznie wyższa temperatura niż w przypadku brązu. Odlewanie żelaza zostało opanowane po zbyt długim czasie.

Pojawienie się władzy

Oczywiście na pojawienie się władzy nie trzeba było długo czekać. W społeczeństwie zawsze byli przywódcy, nawet jeśli mówimy o epoce prymitywnej. W tym okresie nie było instytucji władzy, nie było też dominacji politycznej. Tutaj większa wartość przywiązany do norm społecznych. Inwestowali w zwyczaje, „prawa życia”, tradycje. Na prymitywny porządek wszystkie wymagania zostały wyjaśnione w języku migowym, a ich naruszenia zostały ukarane przy pomocy wyrzutka społeczeństwa.

). Jako źródła dot czasy prehistoryczne kultury, do niedawna pozbawione pisma, mogą być tradycje ustne przekazywana z pokolenia na pokolenie.

Ponieważ dane dotyczące czasów prehistorycznych rzadko dotyczą jednostek, a nawet nie zawsze mówią cokolwiek o grupach etnicznych, główną jednostką społeczną ery prehistorycznej ludzkości jest kultura archeologiczna. Wszystkie terminy i periodyzacja tej epoki, takie jak neandertalczyk czy epoka żelaza, są retrospektywne i w dużej mierze arbitralne, a ich precyzyjna definicja jest przedmiotem dyskusji.

Terminologia

Synonimem „prehistorii” jest termin „ Pre-historia”, który jest używany rzadziej w literaturze rosyjskojęzycznej niż podobne terminy w literatura zagraniczna(Język angielski) Pre-historia, Niemiecki Urgeschichte).

Aby oznaczyć ostatni etap ery prehistorycznej jakiejkolwiek kultury, kiedy ona sama nie stworzyła jeszcze własnego języka pisanego, ale jest już wspomniana w pisanych zabytkach innych ludów, termin „protohistoria” (ang. protohistoria, Niemiecki Fruhgeschichte). Aby zastąpić termin prymitywne społeczeństwo charakteryzować struktura społeczna przed pojawieniem się władzy niektórzy historycy używają terminów „dzikość”, „anarchia”, „prymitywny komunizm”, „okres przedcywilizacyjny” i nie tylko. W literatura rosyjska termin ten nie przyjął się.

Nieklasyczni historycy zaprzeczają istnieniu wspólnot i prymitywny system komunalny, wzajemne powiązanie, tożsamość władzy i przemocy.

Od kolejnych kroków rozwój społeczny prymitywne społeczeństwo wyróżnia się brakiem własności prywatnej, klas i państwa. Nowoczesne badania społeczeństwa prymitywnego, zdaniem neohistoryków zaprzeczających tradycyjnej periodyzacji rozwoju społeczeństwa ludzkiego, obalają istnienie takiej struktury społecznej i istnienia wspólnot, własności komunalnej w prymitywnym ustroju komunalnym, a w przyszłości jako naturalnego skutek nieistnienia prymitywnego ustroju komunalnego – nieistnienie komunalnej własności gruntów rolnych do końca XVIII wieku w większości krajów świata, w tym w Rosji, co najmniej od neolitu.

Okresy rozwoju społeczeństwa pierwotnego

W różnych okresach proponowano różne okresy rozwoju społeczeństwa ludzkiego. Tak więc A. Ferguson, a następnie Morgan zastosowali periodyzację historii, która obejmowała trzy etapy: dzikość, barbarzyństwo i cywilizację, a dwa pierwsze etapy Morgan podzielił na trzy etapy (dolny, średni i wyższy). Na etapie zdziczenia dominowała działalność człowieka, myślistwo, rybołówstwo i zbieractwo, nie było własności prywatnej, była równość. Na etapie barbarzyństwa pojawia się rolnictwo i hodowla bydła, powstaje własność prywatna i hierarchia społeczna. Trzeci etap - cywilizacja - wiąże się z powstaniem państwa, społeczeństwa klasowego, miast, pisma itp.

Morgan uważał najniższe stadium zdziczenia, które rozpoczęło się wraz z ukształtowaniem się mowy artykułowanej, za najwcześniejsze stadium w rozwoju społeczeństwa ludzkiego, środkowe stadium zdziczenia, zgodnie z jego klasyfikacją, rozpoczyna się od użycia ognia i pojawienia się pokarm dla ryb w diecie, a najwyższy stopień zdziczenia – wraz z wynalezieniem cebuli. Najniższe stadium barbarzyństwa, według jego klasyfikacji, rozpoczyna się wraz z pojawieniem się garncarstwa, średnie stadium barbarzyństwa – wraz z przejściem do rolnictwa i hodowli bydła, a najwyższe stadium barbarzyństwa – wraz z początkiem użycia żelaza.

Najbardziej rozwinięta jest periodyzacja archeologiczna, która opiera się na porównaniu wykonanych przez człowieka narzędzi, ich materiałów, form osadnictwa, pochówków itp. Zgodnie z tą zasadą historię ludzkości dzieli się głównie na epokę kamienia łupanego, epokę brązu i epokę żelaza wiek.

Era kamienia łupanego

Epoka kamienia to najstarszy okres w dziejach ludzkości, kiedy to główne narzędzia i broń wykonywano głównie z kamienia, ale używano także drewna i kości. Pod koniec epoki kamienia rozpowszechniło się użycie gliny (naczynia, budowle z cegły, rzeźba).

Periodyzacja epoki kamienia:

• Paleolityczny:
  • Dolny paleolit ​​- okres pojawienia się starożytne gatunki ludzi i powszechne człowiek wyprostowany .
  • Środkowy paleolit ​​to okres wypierania erekusa przez bardziej zaawansowane ewolucyjnie gatunki człowieka, w tym człowieka współczesnego. Neandertalczycy dominowali w Europie przez cały środkowy paleolit.
  • Górny paleolit ​​- okres dominacji nowoczesny wygląd wszędzie ludzie Globus podczas ostatniego zlodowacenia.
• mezolitu i epipaleolitu; terminologia zależy od tego, jak ten region wpłynął na zanik megafauny w wyniku topnienia lodowca. Okres ten charakteryzuje się rozwojem technologii wytwarzania narzędzi kamiennych oraz ogólnej kultury człowieka. Brak ceramiki.
• Neolit ​​- era pojawienia się rolnictwa. Narzędzia i broń nadal są kamienne, ale ich produkcja jest doprowadzona do perfekcji, a ceramika jest szeroko rozpowszechniona.

wiek miedzi

epoka miedzi, epoka miedzi i kamienia, chalkolit (gr. χαλκός „miedź” + grecki. λίθος „kamień”) lub eneolityczny (łac. aeneusz„miedź” + grecki. λίθος „kamień”)) – okres w dziejach społeczeństwa prymitywnego, okres przejściowy od epoki kamienia do epoki brązu. W przybliżeniu obejmuje okres 4-3 tys. pne. e., ale w niektórych obszarach istnieje dłużej, aw niektórych jest całkowicie nieobecny. Najczęściej eneolit ​​zaliczany jest do epoki brązu, ale bywa też uznawany za odrębny okres. W eneolicie narzędzia miedziane były powszechne, ale nadal dominowały narzędzia kamienne.

Epoka brązu

Epoka brązu to okres w dziejach społeczeństwa prymitywnego, charakteryzujący się wiodącą rolą wyrobów z brązu, co wiązało się z ulepszeniem obróbki metali takich jak miedź i cyna pozyskiwanych ze złóż rud, a następnie produkcją brązu z ich. Epoka brązu to druga, późna faza wczesnej epoki metalu, która zastąpiła wiek miedzi i przed epoką żelaza. Ogólnie, ramy chronologiczne epoka brązu: 35/33 - 13/11 wieków pne e., ale różne kultury Różnią się. We wschodniej części Morza Śródziemnego koniec epoki brązu wiąże się z niemal równoczesnym zniszczeniem wszystkich lokalnych cywilizacji na przełomie XIII-XII wieku. pne e., znany jako upadek brązu, podczas gdy na zachodzie Europy przejście od epoki brązu do epoki żelaza ciągnie się jeszcze przez kilka stuleci i kończy wraz z pojawieniem się pierwszych kultur starożytności - starożytnej Grecji i starożytnego Rzymu.

Okresy epoki brązu:

1. Wczesna epoka brązu
2. Środkowa epoka brązu
3. Późna epoka brązu

epoka żelaza

Skarb monet z epoki żelaza

Epoka żelaza – okres w historii społeczeństwa prymitywnego, charakteryzujący się rozpowszechnieniem metalurgii żelaza i manufaktury żelazne pistolety. Dla cywilizacji epoki brązu wykracza poza historię społeczeństwa prymitywnego, dla innych ludów cywilizacja rozwija się w epoce epoki żelaza.

Termin „epoka żelaza” jest zwykle stosowany w odniesieniu do „barbarzyńskich” kultur Europy, które istniały równolegle z wielkimi cywilizacjami starożytności (starożytna Grecja, starożytny Rzym, Partia). Z Starożytne kultury„Barbarzyńcy” wyróżniali się brakiem lub rzadkim używaniem pisma, w związku z czym informacje o nich dotarły do ​​​​nas albo według archeologii, albo z wzmianek w starożytnych źródłach. Na terytorium Europy w epoce żelaza M. B. Schukin zidentyfikował sześć „światów barbarzyńskich”:

• proto-Niemcy (głównie kultura jastorfska + południowa Skandynawia);
• głównie kultury protobałtyckie strefy leśnej (być może w tym Prasłowianie);
• kultury proto-fińsko-ugryjskie i proto-samskie północnej strefy leśnej (głównie wzdłuż rzek i jezior);
• stepowe kultury irańskojęzyczne (Scytowie, Sarmaci itp.);
• kultury pastersko-rolnicze Traków, Daków i Getów.

Historia rozwoju public relations

Pierwszymi narzędziami pracy ludzkiej były łupany kamień i kij. Ludzie utrzymywali się z polowań, które prowadzili wspólnie, oraz ze zbieractwa. Społeczności ludzkie były niewielkie, prowadzili koczowniczy tryb życia, przemieszczając się w poszukiwaniu pożywienia. Ale niektóre społeczności ludzi żyjących w najkorzystniejszych warunkach zaczęły zmierzać w kierunku częściowego osadnictwa.

Najważniejszym etapem rozwoju człowieka było pojawienie się języka. Zamiast języka sygnałowego zwierząt, który przyczynia się do ich koordynacji podczas polowania, ludzie otrzymali możliwość wyrażenia w języku abstrakcyjnych pojęć „kamień w ogóle”, „zwierzę w ogóle”. Takie użycie języka doprowadziło do umiejętności uczenia potomstwa słowem, a nie tylko przykładem, planowania działań przed polowaniem, a nie w jego trakcie itp.

Każdy łup był dzielony między cały zespół ludzi. Narzędzia pracy, sprzęty domowe, ozdoby były używane przez poszczególne osoby, ale właściciel rzeczy był zobowiązany do dzielenia się nimi, a ponadto każdy mógł wziąć cudzą rzecz i używać jej bez pytania (pozostałości po tym znajdują się do dziś wśród poszczególnych narody).

Naturalnym żywicielem człowieka była jego matka – najpierw karmiła go swoim mlekiem, potem na ogół brała na siebie odpowiedzialność za zapewnienie mu pożywienia i wszystkiego, co niezbędne do życia. Na to jedzenie mieli polować mężczyźni - bracia matki, którzy należeli do jej rodziny. W ten sposób zaczęły powstawać komórki składające się z kilku braci, kilku sióstr i dzieci tych ostatnich. Mieszkali w mieszkaniach komunalnych.

Specjaliści obecnie powszechnie uważają, że w czasach paleolitu i neolitu - 50-20 tysięcy lat temu - status społeczny kobiet i mężczyzn był równy, chociaż wcześniej uważano, że początkowo dominował matriarchat.

Początkowo sąsiednie klany i plemiona wymieniały się tym, co dała im natura: solą, rzadkimi kamieniami itp. Darami wymieniały się zarówno całe społeczności, jak i poszczególni ludzie; Zjawisko to nazywa się wymianą prezentów. Jedną z jej odmian była „cicha wymiana”. Następnie wyróżniały się plemiona rolników, pasterzy i tych, którzy prowadzili gospodarkę rolną i pasterską, a między plemionami o różnych orientacjach ekonomicznych, a następnie w obrębie plemion rozwijała się wymiana produktów ich pracy.

Niektórzy badacze uważają, że plemiona myśliwych, które nie przyjęły agrarnego trybu życia, zaczęły „polować” na społeczności chłopskie, zabierając żywność i mienie. W ten sposób ukształtował się dualny system wytwarzania społeczności wiejskich i byłych myśliwych, którzy je rabowali. Przywódcy - przywódcy łowców stopniowo przeszli od najazdów na chłopów do regularnych rekwizycji (danin). Ufortyfikowane miasta budowano w celu samoobrony i ochrony poddanych przed najazdami konkurentów. Ostatni krok przedpaństwowy rozwój społeczeństwa stał się tak zwaną demokracją wojskową.

Władza i normy społeczne w społeczeństwie pierwotnym

Pojawienie się religii

Plemiona prymitywne nie miały specjalnych duchownych; obrzędy religijne i magiczne były wykonywane głównie przez wodzów grup plemiennych w imieniu całej rodziny lub przez osoby, które dzięki cechom osobistym zyskały reputację znawców metod wpływania na świat duchów i bogów (uzdrowiciele, szamani itp. ). Wraz z rozwojem zróżnicowania społecznego wyróżniają się zawodowi księża, którzy roszczą sobie prawo do wyłącznego komunikowania się z duchami i bogami.

Zobacz też

• Wczesna historia (protohistoria)

Notatki

Spinki do mankietów

• Alekseev V.P., Pershits AI Historia prymitywnego społeczeństwa: Proc. dla uczelni na specjalne "Fabuła". - M.: Wyżej. szkoła, 1990r

• „Przejście od społeczeństwa prymitywnego do klasowego: sposoby i opcje rozwoju”. Część I

Sekcja - I - Krótki opis wprowadzający społeczeństwa prymitywnego
Sekcja - II - prymitywne stado ludzkie
Sekcja - III - Pierwotni łowcy
Sekcja - IV - Powstanie rodzaju
Sekcja - V - Rolnictwo i hodowla bydła starożytnych ludzi

Interesujące jest uświadomienie sobie, że przebieg rozwoju i gwałtowne zmiany klimatu wymusiły na naszej rasie ludzkiej ewolucję z półmałpy w całkowicie racjonalną istotę. Duża liczba znaleziska w Afryce sugerują, że cywilizowana ludzkość jest jednym z najmniejszych fragmentów całej historii istnienia naszego gatunku. Australopitek.

Człowiek prymitywny zamieszkiwał Afrykę przypuszczalnie między 3,5 a 1,8 miliona lat temu. W tamtym czasie tak było małe stada półinteligentnych małp, które nazywano australopitekami - czyli małpami południowymi. Wyróżniały się dość dużą szczęką, małym mózgiem, prostą postawą, a także umiejętnością trzymania w dłoniach kamienia lub pałki.

Człowiek biegły (eng.homo habilis) powstał około 2,5 miliona lat temu. lat temu Ten prymitywny człowiek charakteryzował się tym, że miał okazję posługiwać się pierwszymi narzędziami wykonanymi z kamienia w gospodarce. Kamienne narzędzia mogły wykopać korzeń, polować, oskórować martwe zwierzę, rąbać gałęzie itp. Jest to zręczna osoba, która jest uważana za głównego przedstawiciela wszystkich współczesnych rasa ludzka. Będąc homo habilis, ludzie prymitywni poruszali się na dwóch nogach. Ich stado składało się z kilku samców i przypuszczalnie tyle samo samic. Jedli zarówno pokarm zwierzęcy, jak i roślinny. Nadal nie mogli mówić. Tylko za pomocą prostych okrzyków i gestów jakoś ze sobą rozmawiały.

Pitekantrop Za kolejny etap rozwoju człowieka pierwotnego uważa się „człowieka wyprostowanego” (czyli z angielskiego homo erectus), pitekantropa lub małpoluda. Jego wygląd to stworzenie wciąż przypominało zwierzęta. Był owłosiony, miał dużą szczękę, niskie czoło i dużą głowę. Ale Pitekantropus, w przeciwieństwie do innych homo habilis, nauczył się nie tylko zbierać patyki i kamyki z ziemi, ale także sam je wytwarzać. Były więc różne skrobaki, ostre siekiery, które dobrze pomagały w ścinaniu korzeni, gałęzi, polowań, a także w cięciu skór zwierzęcych. Było to w czasach Pitekantropów, prymitywni ludzie nauczył się dostosowywać do różnych warunków klimatycznych. Ich stanowiska odnotowano w Afryce iw Europie oraz w Chinach.

A pierwszy parking Pitekantropa znaleziono na wyspie Jawa. Podczas istnienia homo erectus na ziemi zaczęły się przesuwać lodowce. Zrobiło się bardzo zimno, a poziom Oceanu Światowego obniżył się. Dlatego wiele rozproszonych małych grup prymitywni ludzie zostali zmuszeni do zjednoczenia. Ułatwiało to polowanie i ochronę przed zagrożeniami. Mniej więcej w tym samym okresie pojawił się ogień, za pomocą którego ogrzewano prymitywnego człowieka. Społeczność Pitekantropa ewoluowała bardzo powoli. W tym społeczeństwie zaczęli dorośli uczyć młodsze pokolenia polowania oraz n rzemiosło wzrostu, po pewnym czasie narodziło się