>

Traganje za smislom života u delima poznatih pisaca. Nekoliko zanimljivih eseja. Smisao života: šta je to i vredi li tražiti u knjigama

13 knjiga o smislu života + 7 pitanja na koja treba odgovoriti + 7 imena poznatih filozofa koji je pokušao da reši problem.

O smislu života napisano je mnogo knjiga.

Pisci su dali sve od sebe. Pokušali su da objasne šta je taj smisao života za čoveka i gde ga tražiti. Bojama su opisivali ljude koji su osrednje postojali bez smisla i one koji su uspjeli pronaći svoje mjesto na ovom svijetu.

Ako ste već bili zainteresovani za ovu temu, onda to znate knjige o smislu života Ima ih i umjetničkih i naučnih.

Pa, to zavisi od vas. Moj zadatak je da vam pokažem najbolje uzorke.

Smisao života: šta je to i vredi li tražiti u knjigama?

Razumem malo ljude koji su skeptični prema onima koji smisao života traže u knjigama, posebno u fikciji.

Naravno, pronaći gotove upute za izvođenje u umjetničkim, psihološkim ili filozofska djela zabranjeno je. Evo hrane za razmišljanje!

1) Kako shvatiti šta je smisao života?

Glavno pitanje, što se mene tiče, nije čak ni to (oni se bore sa ovim pitanjem najbolji umovi od davnina, i niko nije našao tako nedvosmislen odgovor), već u tome da li je vrijedno tražiti upravo ovo značenje.

Možda, umjesto da se udubite u sebe, riješite neke filozofske probleme i prepustite se razmišljanjima, počnete samo živjeti i uživati ​​u ovom životu?

Ako još uvijek niste skloni razmišljati o smislu života (a razmišljanje je korisno), predlažem da pokušate pronaći odgovore na ova pitanja:

  1. Da li moj život sada ima smisla?
  2. Šta sam spreman promijeniti kako bi se značenje u njemu pojavilo ili postalo jasnije?
  3. Imam li misiju? Ako postoji, šta je to?
  4. Koje ciljeve sebi postavljam i da li svi imaju smisla?
  5. Plašim li se smrti? Ako se bojim, zašto? (Podsjećam vas: bojati se smrti i željeti je dvije su različite stvari).
  6. Osećam li sebe srećan čovek? Ako ne, šta mi nedostaje da bih bio srećan? Kako to mogu postići?
  7. Ko ili šta mi može pomoći da pronađem odgovore na sva ova pitanja?

Ostaviću vam prvih 6 pitanja za analizu, ali ću vam pomoći oko posljednjeg. Pomoć u pronalaženju smisla života možete pružiti:

  • knjige;
  • filmovi poput Giant Mechanical Man, Prazan list”,“ Forrest Gump “, “Djeca prirode”, “1 + 1”, “Zamjena učitelja”, “Peti pečat”, “Ukus trešnje” i drugi;
  • duhovni vodič;
  • trener za lični razvoj.

2) Da li je u knjigama moguće pronaći smisao života?

Zato ja cijenim svoje najbolji prijatelji, pa zato što sa njima na skupovima možete razgovarati ne samo o „ženskim“ temama, već i o ozbiljnijim problemima.

Jednog dana smo počeli da pričamo o smislu života.

Svaka je govorila o tome kako ona to razumije i gdje se to može naći.

U osnovi smo se složili s tim najbolja pomoć za proučavanje problematike - ovo su knjige.

I samo se jedan nije složio, tvrdeći da su u knjigama, prvo, priče izmišljene, pa čak i ako je radnja izgrađena na stvarni događaji, zatim podnesena sa stanovišta autora. I sasvim je logično da se vaše mišljenje i mišljenje autora možda ne poklapaju

Razmišljali smo o tome, ali onda je Marina tiho rekla: „A ja mislim da su knjige najbolji od svih postojećih trenažera mozga. Pametnom se može smatrati samo onaj ko ne jede sve u onom obliku u kojem ga autor pokušava nahraniti proizvodom, već onaj koji to prerađuje i traži svoj smisao.

Slažem se, istinitost ove misli je neosporna, jer knjige ne daju samo znanje, one vas uče da razmišljate i analizirate.

Knjige o smislu života, čak i ako ne odgovaraju na sva vaša pitanja, ali definitivno aktiviraju misaone procese, a bez toga razuman čovjek to ne može.

Knjige o smislu života postoje već dugo vremena

Ako mislite da su knjige o smislu života savremeni fenomen(pa, možda, ako ne moderno, onda relativno novo - 1-2 stoljeća), onda ste jako pogriješili. Čak su i antički filozofi pisali radove kako bi riješili ovaj složeni problem.

Najpoznatije filozofske i psihološke hipoteze o smislu života:

  • Sokrat je vjerovao da je poenta poboljšati svoju dušu, jer će mu to omogućiti da dostojanstveno i bez zlih misli prođe zemaljskim putem.
  • Aristotel je, bez daljeg odlaganja, savjetovao da postanete srećna osoba.
  • Antisten se složio sa Aristotelom, samo što je reč "sreća" zamenio vrlinom.
  • Epikur je uvjeravao da značenje ljudsko postojanje, - vodite život bogova: živite negdje na osamljenom mjestu, sa voljenima, uživajte u jednostavnim radostima i ne miješajte se u političke obračune.

    • Šopenhauer je verovao da naši postupci nisu rezultat naših odluka, već ispunjenje neke vrste „svetske volje“.

    Ako ste budala, jurićete za svim zamislivim i nezamislivim užicima i kao rezultat ćete izgubiti. I ovdje pametni ljudi- skroman i želi malo.

  • Kierkegaarda su svakako inspirirali antički filozofi, jer je u svojim knjigama opisao apsurdnost ljudskog postojanja, koja ima smisla samo kada čovjek stvara vlastite vrijednosti u suprotnosti sa svime i nađe sreću.
  • Niče je imao originalan pogled na stvari, koji je vjerovao da je smisao postojanja svakog od onih koji žive na Zemlji priprema za dolazak nadčovjeka.

O djelima filozofa, koji su već postali klasici, možemo govoriti jako dugo.

Ako ste pravilno obučeni i ako se osjećate dovoljno jaki u sebi, čitajte filozofske knjige. Gotovo svaki od njih govori o smislu života.

Knjige o smislu života

Pa, istina je da većina junaka knjiga radi samo ono što traže, šta je razlog njihovog postojanja, odlučuju kako da postanu srećna osoba, kako da savladaju prepreke na svom putu itd.

Ali ipak postoje one knjige koje hvataju više od drugih, koje ostavljaju nezaboravan okus. Možda zato što su dublje i vrednije za čitaoca.

10 beletrističkih knjiga o smislu života

Smisao života je upravo takva stvar, o čemu mnogo pišu ne samo psiholozi i filozofi, već i prozni pisci.

ljubav ozbiljna fikcija? Tada će vam se sigurno svidjeti većina ove kolekcije.

    E.-E. Schmitt "Oscar and the Pink Lady".

    Ova knjiga će rasplakati i najteže ljude. Priča o smrtno bolesnom dječaku od raka, kojem neuspješna glumica nudi da živi svaki dan kao da ima 10 godina.

    Savjet je relevantan za one ljude koji su glupi i beskorisno troše vrijeme koje im je dodijeljeno na zemlji.

    R. Bach "Iluzije".

    Dosta poznati roman, koju morate pročitati barem da biste dobili priliku da pokažete svoju erudiciju u društvu.

    Osnovna ideja rada je krajnje jednostavna: svako ko iskreno želi da uradi nešto divno može to da uradi.

    P. Coelho "Veronika odlučuje umrijeti."

    Mlada djevojka odlučuje sebi oduzeti život jer ne vidi smisao u tome. Pokušaj samoubistva je označen kao neuspješan i vodi je u slovenačku psihijatrijsku bolnicu.

    Igrom slučaja, mlada dama koja kao da želi da umre saznaje da će njeno postojanje zaista biti kratkog veka. Ponašanje zadnji dani na psihijatrijskom odeljenju? Ne!

    Pobjegnite u divljinu da se otrgnete u potpunosti i shvatite da je život lijep.

    S. Maugham "Teret ljudske duše."

    Čak i ateisti često vjeruju da osoba ima ne samo smrtno tijelo, već i dušu. Određena čestica u nama, koja ponekad usmjerava naše misli, želje i postupke.

    Svaki ljudska duša, prema S. Maughamu, ima i svjetlost i tamna strana. Glavna stvar je napraviti pravi izbor.

    W. Golding "The Spire".

    Šta biste rekli o svom prijatelju koji je bez ikakvog razloga odlučio da u vašem gradu sagradi toranj sa tornjem visok preko 120 metara?

    Da li biste rekli da je lud? Da li biste pokušali da odvratite ovu opsesiju? Da li biste ga poslali doktoru da mu pregleda glavu?

    A ako je vaš prijatelj uvjeren da je upravo to njegova misija na ovom svijetu? On veruje da je pronašao smisao svog života, pa imate li pravo da mu sudite?

    D. Keyes "Cvijeće za Algerona".

    Jedan od najbolji radovi American Literature napravljen u žanru naučne fantastike.

    Ima li smisla postojanje mentalno retardirane osobe? Kako se mijenja život nekoga ko dobije priliku da postane genije od "idiota"? Ali šta ako su ove promjene privremene i uskoro će se sve vratiti u normalu?

    Ili možda samo trebate shvatiti da život svake osobe ima svoju misiju? Knjiga vas tjera da tražite odgovore na ova i mnoga druga pitanja.

    F.S. Fitzgerald "Nežna je noć"

    Šta se krije iza fraze " Američki san"? Slava, novac, uspjeh ili velika tragedija koja može uništiti svakoga ko ne igra po pravilima?

    Tanak psihološki roman, koju je sam autor nazvao svojim omiljenim među svojim djelima. roman o Velika ljubav, pobjede i poraze.

    EM. Remark "Iskra života".

    Zapravo, svako Remarqueovo djelo se može nazvati knjigom o smislu života, pa ako ste ljubitelj ovog divnog njemački pisac, tako da smo već napravili korak naprijed u proučavanju problematike.

    Koji je razlog postojanja logoraša? Odgovor je jednostavan: preživjeti i razumjeti kako velika vrijednostživot.

    A. de Saint-Exupery "Citadela".

    Razmislite, " mali princ”, kao obrazovana osoba, vjerovatno ste ga čitali, ali nisu svi upoznati s ovim romanom.

    Posljednje djelo Saint-Exuperyja.

    Možda je upravo iskustvo proteklih godina omogućilo autoru da shvati da je smisao života svake osobe pronaći svoju domovinu, pronaći svoje ognjište, u čijoj će blizini biti toplo, ugodno i bezbedno, ali i biti blizu voljenih i rodbine.

    O. de Balzac "Šagrenska koža".

    Vječiti klasik, prema kojem se mi u školi odnosimo nepažljivo, smatrajući ga dosadnim i nezanimljivim.

    Zaista, samo odrasla osoba koja voli knjige koje vas tjeraju na razmišljanje može cijeniti ovo djelo. Da li je moguće izbjeći iskušenje ako na poklon dobijete magični predmet koji ispunjava svaku vašu želju, ali vam u isto vrijeme skraćuje život?

    I bolje biste se njime raspolagali od Rafaela - junaka knjige?

Potraga za smislom života, naravno, moguća je i neophodna! Knjige su jedan način.

I možete, za početak, pokušati razumjeti sebe:

Knjige drugačijeg stila o smislu života

Ako ne želite da se probijate kroz metafore, hiperbole i ostalo umjetničke tehnike ako tražite ozbiljniju literaturu od romana, evo još nekih knjiga za vas.

Neću tvrditi da će vam odgovoriti na sva pitanja ili da ćete na nekoj od stranica pronaći suštinu svog postojanja.

Čak i ako pogledate recenzije na internetu, vidjet ćete da neki hvale knjige koje sam predložio, neki ih grde ne birajući riječi, tvrdeći da ih nema potrebe čitati.

Ali nikada nećete znati kojem kampu da se pridružite ako ne pročitate ova djela, zar ne?

№
Naslov i autorOpis
1 A. Novak "Knjiga koja ne postoji"
Ovdje je, možda, teško bolje objasniti o čemu se radi u ovoj knjizi nego što je to učinio izdavač. Na naslovnoj strani djela piše: "Kako baciti točak vjeverice i obrisati prašinu sa svojih snova."

Zaista možete i jedno i drugo ako ste pažljiv čitalac i podesite se na istu talasnu dužinu kao i autor.
2 Tolle Eckhart "Moć sadašnjosti"
Ova knjiga se može pripisati uzorcima duhovne literature. Autor se ne oslanja na tuđa iskustva ili razmišljanja drugih ljudi, već govori o tome šta mu je pomoglo da se promeni, kako je otkrio osećaj unutrašnjeg bića, kako se odigrala njegova unutrašnja transformacija.

On vlastiti primjer Eckhart pokazuje drugima kako da pronađu smisao života i oslobode se unutrašnjeg ropstva.
3 R. Sharma "Ko će plakati kad umreš?"
Robin Sharma je legendarna za one koji brinu o svome lični rast i samorazvoj. Njegova knjiga je svojevrsna enciklopedija rješenja jednostavnih i složenih problema.

Odnosno, dobijate ne toliko teorijsku koliko praktičnu pomoć u pronalaženju smisla života.

Pročitajte ove i još mnogo toga knjige o smislu života i biće vam mnogo lakše da razumete sebe.

Koristan članak? Ne propustite nove!
Unesite svoju e-poštu i primajte nove članke poštom

Iz tekstova za pripremu za Jedinstveni državni ispit iz ruskog jezika izdvojili smo najrelevantnije i najčešće nailazile probleme vezane za smisao života. Za svaku od njih smo odabrali zanimljivi argumenti iz književnosti. Svi su dostupni za preuzimanje u obliku tabele, link na kraju članka.

U pomaganju ljudima

  1. Problem smisla života u potpunosti se otkriva u priča A.I. Solženjicin "Matrjonjin Dvor". To je u ovom radu glavni lik, ne štedeći sebe, pomaže ljudima. Matryona je tokom svog života uvek davala sve što je imala i ništa nije zahtevala zauzvrat. Unatoč činjenici da su mnogi jednostavno koristili ljubaznost heroine, ona se radovala svakom danu i bila zahvalna za svoj život. Prema samom autoru, upravo je Matryona pravi pravednik, na kojem apsolutno sve počiva.
  2. Natasha Rostova, heroina epski roman L.N. Tolstoj "Rat i mir", svoj smisao života vidi u porodici i ljubavi prema ljudima. Od djetinjstva je obožavala svoje roditelje, braću i sestre. Pošto je bila udata žena, Nataša je svu svoju ljubav dala svom mužu Pjeru Bezuhovu i deci. Rostova također nije zaboravila na pomoć. stranci. Prisjetimo se epizode nakon Borodinske bitke, kada junakinja nesebično pomaže ranjenim vojnicima i smješta ih kod kuće. Natasha Rostova živi da bi oko sebe sijala dobrotu, ljubav i privrženost.

u materijalnim vrednostima

  1. Društvo Famus, poznato po Omedia A.S. Gribojedov "Teško od pameti", smatrao samo svojim smislom života materijalne vrijednosti. Slava, rang, novac, položaj u društvu - sve to igra za njih vodeća uloga. A da bi to postigli, ne boje se biti licemjerni, počiniti podlost, igrati prljave trikove i ogovarati. Na primjer, Molchalin obmanjuje kćer svog šefa, pretvarajući se da voli, samo da bi postigao unapređenje i pokroviteljstvo. Samo jedan Chatsky razumije da su to lažne vrijednosti, ali sekularno društvo odbija vjerovati u to i jednostavno ne prihvaća njegovu tačku gledišta.
    2. Možda priča I.A. Bunin "Gospodin iz San Francisca" je pravi primjer u kojem je smisao života junaka materijalno bogatstvo. Bezimeni Majstor je sve vreme radio da obezbedi srećnu egzistenciju za sebe i svoju porodicu. Upravo postojanje, jer je svaki dan bio sličan prethodnom. Junak nije vidio smisao života u ljubavi ili porodici, pa se njihov jedini zajednički odmor pretvara u rutinsko vegetiranje na palubi, kada nema o čemu ni pričati. Nije ni čudo, jer heroju je najvažniji novac, ali žena i ćerka ne mogu da pričaju o njima. Na primjeru svog junaka autor želi pokazati koliko je beznačajan takav skup životne vrednosti. Nije ni čudo što svi putnici koji su opsjednuti bogatstvom plove na brodu zvanom Atlantis - osuđeni su na smrt.

U službi domovine

  1. Za mnoge heroje ruske književnosti smisao života leži u služenju domovini. Na primjer, za Andreja Sokolova iz priče M.A. Šolohov "Sudbina čoveka". Saznavši za početak rata, bezuslovno je otišao na front. Da, bilo mu je teško - nekoliko rana, zarobljeništvo, ali Andrej nikada nije razmišljao o izdaji svoje domovine. Čak mu se i pomisao na to gadila. Sokolov se hrabro ponašao iu logoru. Prisjetite se epizode kada je heroj odbio piti s njemačkim komandantom Müllerom. Kao što vidimo, smisao života za Andreja je njegova domovina i ljubav prema njoj.
  2. Za Vasilija Terkina, heroja pjesme A.T. Tvardovski "Vasily Terkin" Otadžbina je smisao života. On je običan vojnik koji se ne boji dati sopstveni život da porazi neprijatelja. Terkin je hrabar, okretan, hrabar i snažan. Ne boji se poteškoća, jer uz pomoć svoje domišljatosti može pronaći izlaz iz svake situacije. Heroj zaslužuje pravo poštovanje. Vasilij Terkin je primjer pravog patriote svoje zemlje, koji je za nju spreman na sve.

Zaljubljen

  1. glavni lik drame A.N. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom" Katerina je ljubav smatrala smislom svog života. Upravo je taj osjećaj bio neraskidivo povezan s njenom slobodom, koja joj je nedostajala. Celog života junakinja je želela da voli i da bude voljena. Međutim, njen suprug Tikhon nije obraćao pažnju na Katerinu. Svakim danom heroina se osjećala sve nesretnijom. Tek nakon pojavljivanja Borisa, junakinja je shvatila da je sposobna za ljubav. Ova zabranjena veza je opterećivala Katerinu, ali nije mogla ništa da uradi, jer je toliko želela da bude voljena i u tom osećanju da pronađe dugo očekivanu slobodu. Međutim, sukob osjećaja i dužnosti doveo ju je do činjenice da nije mogla živjeti, napuštajući jednu od sukobljenih strana. Žena je izabrala smrt jer je izgubila smisao života.
  2. Junak je uvideo smisao života u ljubavi priče A.I. Kuprin "Granatna narukvica". Uprkos činjenici da su ta osećanja bila osuđena na propast od samog početka, Želtkov je nastavio da voli Veru svim srcem. Nije tražio ništa zauzvrat. Njemu je najvažnija njena sreća. Želtkov sebi nikada nije dozvolio da pređe granicu, znajući da Vera - udata žena. Svojim primjerom junak je dokazao tu ljubav jači od smrti. Kada je bio primoran da se odrekne svojih osećanja, napustio je ovaj svet, jer je živeo samo zarad ljubavi.

Traganje za smislom života

  1. U romanu A. S. Puškina "Evgenije Onjegin" Junak je cijeli život tražio svoju sudbinu. Međutim, svaki posao donosio je samo dosadu i razočaranje. Umorio se od praznog brbljanja po svetu, krenuo je da organizuje privredu u nasleđenom selu. Ali ova aktivnost ga je ubrzo prestala zanimati. Prijateljstvo i ljubav takođe nisu inspirisali Eugenea. Na kraju je prekasno shvatio da je u njima mogao pronaći sebe. Puškin ostavlja finale otvorenim kako bi naglasio da junaka čekaju samo monotona usamljena lutanja, koja nema smisla opisivati. Izgubio je smisao života zbog zasićenosti i lijenosti duše.
  2. U romanu M. Yu. Lermontova "Heroj našeg vremena" Pečorin traži smisao života, ali ga ne nalazi zbog svojih poroka: sebičnosti, straha od osjećaja i ravnodušnosti. Mnogi ljudi mu idu sa dobrotom, naklonošću i ljubavlju, ali zauzvrat dobijaju samo hladnoću. Zbog toga je Grigorij Aleksandrovič usamljen i nemoćan da pronađe svoju sudbinu. Izgubio se u lavirintima sudbine i izgubio nadu za srecan ishod. Ni u službi, ni u porodici, ni u radu heroja nisu mogli dobiti zadovoljenje svojih ambicija. Stoga su ga kritičari nazvali "viškom osobom" koja je bezuspješno nestala u zaboravu ne koristeći svoje vještine i znanje.
  3. U epskom romanu "Rat i mir" L. N. Tolstoja jedan od likova kroz cijelu priču tražio je sebe. Pjer Bezuhov je pokušao da nađe svoje mesto u njemu visoko društvo, ali je bio uvjeren u njegovu lažnost i licemjerje. Tada je pronašao ljubav, ali se u nju i razočarao, dobivši prevaru umjesto odanosti i naklonosti. Čak je i ušao tajno društvo u cilju dobrobiti društva. Međutim, nijedna od ovih uloga mu nije odgovarala, svaka od njih nije donijela potpuno zadovoljstvo. Tek u njedrima porodice, nakon svih svojih lutanja, pronašao je sebe i smisao postojanja. Djeca, brak, pošten rad za dobrobit naroda - to je ono što je postalo Pjerova prava sudbina.

Lažni smisao života i posljedice greške

  1. U djelu N. V. Gogolja "Kaput" heroj je živeo ne shvatajući zašto. Njegovo postojanje bilo je samo beznačajna stagnacija mali čovek V veliki grad. Stoga je pronašao njegovu sličnost u prepoznavanju okoline. Hteo je da ga zaradi ne zaslugama, već putem izgled. Novi kaput, kako mu se činilo, postao je povod za poštovanje njegove ličnosti. Zbog toga se neprirodno vezao za ovu stvar, pa je čak i umro od tuge nakon što ju je izgubio. Ako osoba pogriješi u odabiru životnih smjernica, čeka tragične posledice greške.
  2. U drami A.P. Čehova "Ujka Vanja" heroj je ceo život radio u ime lažnih ideala. On i njegova nećakinja su radili za minimalnu platu, a sav preostali novac poslat je ocu djevojčice, mužu pokojne sestre strica Vanje. On je profesor, i to u njegovom licu skromni ljudi vidjeli samu nauku kojoj su dobrovoljno služili. Međutim, lični susret sa idolom pokazao im je da su žrtvovali sve zarad samozadovoljnog ništavila. Psihološka kriza Ivana Voinitskog nakon što je shvatila lažnost ideala dovela je do činjenice da je tihi i plašljivi čovjek pokušao ubiti rođaka. Međutim, u finalu se pomirio sa sudbinom i svojom dubokom nesrećom.
  3. U djelu A.P. Čehova "Jonjič" glavni lik odbija ponudu Startseva da bi otišao u glavni grad i ušao u konzervatorij. Devojka smisao svog života vidi u muzici. Svi su hvalili njeno sviranje klavira, niko nije sumnjao u njen uspeh. Ali Mademoiselle Turkina se zapravo pokazala kao osrednja pijanistica. Vratila se rodnom gradu bez ičega, ali isto tako marljivo učio muziku, iako to više nije bilo važno. Catherine je bila razočarana u sebe i nije smogla snage da pronađe novi poticaj za razvoj.

Problem pronalaženja smisla života, životni put. Problem razumevanja (gubitak, sticanje) svrhe života. Problem lažnog cilja u životu. (Šta je smisao ljudskog života?)

Sažeci

Značenje ljudski život je samospoznaja.

Uzvišeni cilj, služenje idealima omogućava osobi da otkrije snage koje su mu svojstvene.

Služite cilju života glavni cilj osoba.

Smisao ljudskog života je u spoznaji istine, vjere, sreće...

Čovek zna svijet za samospoznaju, za spoznaju vječnih istina.

Citati

Treba živjeti! Na poslednjoj liniji! On zadnji red... (R. Roždestvensky).

- „Da bi se živelo pošteno, mora se trgati, zbuniti, boriti se, grešiti, početi i odustati, i ponovo početi, i ponovo odustati, i uvek se boriti i gubiti. A mir je duhovna podlost ”(L. Tolstoj).

- "Smisao života nije zadovoljiti svoje želje, već ih imati" (M. Zoščenko).

- „Život moramo voleti više nego smisao života“ (F.M. Dostojevski).

- "Živote, zašto si mi dat?" (A. Puškin).

- „Nema života bez strasti i kontradikcija“ (V. G. Belinski).

- „Život je dosadan bez moralne svrhe“ (F.M. Dostojevski).

Književni argumenti

U romanu L.N. Tolstoj "Rat i mir" otkriva temu potrage za smislom života. Da bi se razumjelo njegovo tumačenje, potrebno je analizirati puteve pretraživanja Pjera Bezuhova i Andreja Bolkonskog. Prisjetimo se sretnih trenutaka u životu princa Andreja: Austerlica, susreta princa Andreja sa Pjerom u Bogučarovu, prvog susreta sa Natašom... Svrha ovog puta je pronaći smisao života, razumjeti sebe, svoje istinski poziv i mesta na zemlji. Princ Andrej i Pjer Bezuhov su srećni kada dođu do zaključka da njihov život ne treba da se odvija samo za njih, da moraju da žive tako da svi ljudi ne žive nezavisno od svojih života, da se njihov život ogleda u svi i da svi žive zajedno.

i A. Gončarov. "Oblomov". dobar, ljubazan, talentovana osoba Ilja Oblomov nije uspio da se savlada, nije otkrio svoje najbolje karakteristike. Odsutnost visoka svrha u životu vodi do moralna smrt. Čak ni ljubav nije mogla spasiti Oblomova.

M. Gorki u predstavi "Na dnu" prikazao je dramu " bivši ljudi koji su izgubili snagu da se bore za sebe. Nadaju se nečemu dobrom, shvataju da treba bolje da žive, ali ne čine ništa da promene svoju sudbinu. Nije slučajno da radnja predstave počinje u cifaru i tu se završava.

“Čovjeku ne trebaju tri aršina zemlje, ne salaš, nego cijeli zemlja. Sva priroda, gdje je na otvorenom mogao pokazati sva svojstva slobodnog duha”, napisao je A.P. Čehov. Život bez svrhe je besmisleno postojanje. Ali ciljevi su drugačiji, kao, na primjer, u priči "Ogrozda". Njegov junak, Nikolaj Ivanovič Čimša-Gimalajski, sanja da stekne svoje imanje i da tamo sadi ogrozd. Ovaj cilj ga u potpunosti troši. Kao rezultat toga, on ga dostigne, ali pritom gotovo gubi svoj ljudski izgled („postao je debeo, mlohav... - gle, gunđaće u ćebetu“). Lažni cilj, fiksacija na materijalno, usko, ograničeno, unakaže osobu. Treba mu stalno kretanje, razvoj, uzbuđenje, usavršavanje za život...


I. Bunin u priči "Gospodin iz San Francisca" prikazao je sudbinu čovjeka koji je služio lažne vrijednosti. Bogatstvo je bilo njegov bog i tog boga kojeg je obožavao. Ali kada je američki milioner umro, ispostavilo se da je prava sreća prošla pored osobe: umro je ne znajući šta je život.

Mnogi junaci ruske književnosti traže odgovor na pitanje o smislu ljudskog života, o ulozi čovjeka u povijesti, o svom mjestu u životu, neprestano sumnjaju i razmišljaju. Takve misli su uznemirujuće Puškinov Onjegin, i protagonista romana M.Yu. Lermontov „Heroj našeg vremena“ Pečorin: „Zašto sam živeo? U koju svrhu sam rođen?..” Tragedija njihove sudbine u jasnom razumijevanju je “između dubine prirode i sažaljenja djela” (V. G. Belinsky).

Jevgenij Bazarov (I.S. Turgenjev. "Očevi i sinovi") ide dalje od svog književnih prethodnika: On brani svoja uvjerenja. Raskoljnikov čak čini zločin kako bi dokazao tačnost svoje teorije.

Nešto slično ima i u junaku romana M. Šolohova “ Tihi Don". Grigorij Melehov, u potrazi za istinom, sposoban je za unutrašnje promjene. Nije zadovoljan "jednostavnim odgovorima" na teška pitanja» vrijeme. Svi ovi junaci su, naravno, različiti, ali su bliski u svom nemiru, želji da upoznaju život i odrede svoje mjesto u njemu.

Priča A. Platonova "Osnovna jama" dotiče se problema pronalaženja smisla života. Pisac je stvorio grotesku koja svjedoči o masovnoj psihozi univerzalne poslušnosti koja je zavladala zemljom! Glavni lik Voščov je glasnogovornik autorove pozicije. Među komunističkim vođama i mrtvom masom sumnjao je u ljudsku ispravnost onoga što se dešavalo okolo. Voščov nije pronašao istinu. Gledajući umiruću Nastju, razmišlja: "Zašto je sada potreban smisao života i istina univerzalnog porijekla, ako nema male vjerne osobe u kojoj bi istina bila radost i pokret?" Platonov želi da sazna šta je tačno motivisalo ljude koji su nastavili da kopaju rupu s takvim žarom!

A. P. Čehov. Priča "Ionych" (Dmitry Ionych Startsev)

M. Gorky. Priče "Starica Izergil" (Legenda o Danku).

I. Bunin "Gospodin iz San Francisca".

Mogući uvod/zaključak

Osoba će u određenom trenutku svog života sigurno razmisliti o tome ko je i zašto je došla na ovaj svijet. I na ova pitanja svako odgovara drugačije. Za neke je život neoprezno kretanje tokom, ali ima onih koji se, grešeći, sumnjajući, pateći, uzdižu do visina istine u potrazi za smislom života.

Život je putovanje beskrajnim putem. Neki ljudi putuju njome „sa državnim potrebama“, postavljajući pitanja: zašto sam živio, u koju svrhu sam rođen? ("Heroj našeg vremena"). Drugi se plaše ovog puta, trče do svoje široke sofe, jer "život svuda dodirne, dobije ga" ("Oblomov"). Ali ima onih koji se, praveći greške, sumnjajući, pateći, uzdižu do visina istine, pronalazeći svoje duhovno „ja“. Jedan od njih - Pierre Bezukhov - junak epskog romana L.N. Tolstoja "Rat i mir".

Problem slobode moralni izbor. Problem izbora životnog puta. Problem moralnog samousavršavanja. Problem unutrašnja sloboda(nesloboda). Problem slobode pojedinca i ljudske odgovornosti prema društvu.

Sažeci

Od svakog čoveka zavisi kakav će svet biti: svetlo ili tamno, dobro ili zao.

Sve na svijetu povezano je nevidljivim nitima, a nepažljiv čin, nehotična riječ može se pretvoriti u najnepredvidive posljedice.

Zapamtite svoju Visoku ljudsku odgovornost!

Čovjek ne može biti lišen slobode.

Ne možete naterati nekoga da bude srećan.

Sloboda je prepoznata potreba.

Odgovorni smo za tuđi život.

Štedite dok možete i blistajte dok ste živi!

Čovek dolazi na ovaj svet ne da kaže šta jeste, već da ga učini boljim.

Citati

Svako za sebe bira ženu, religiju, put. Služite đavolu ili proroku

Svako bira za sebe. (Ju. Levitansky)

Iznad ove mračne gomile Neprobuđenog naroda Hoćeš li se uzdići kada, Slobodo, Da li će tvoj zlatni snop bljesnuti? .. (F.I. Tjučev)

- Postoje napori neophodno stanje moralno savršenstvo” (L.N. Tolstoj).

- „Čak je nemoguće slobodno pasti, jer mi ne padamo u praznini“ (V.S. Vysotsky).

- „Sloboda je u tome što svako može povećati svoj deo ljubavi, a samim tim i dobra“ (L.N. Tolstoj).

- „Sloboda nije u tome da se obuzdaš, već da se kontrolišeš“ (F. M. Dostojevski).

- "Sloboda izbora ne garantuje slobodu sticanja" (J. Wolfram).

- „Sloboda je kada te niko i ništa ne sprečava da živiš pošteno“ (S. Jankovski).

- „Da biste živeli pošteno, morate biti rastrgani, zbunjeni, boriti se, praviti greške...“ (L.N. Tolstoj).

Logika slijeda triju književnih metoda, moglo bi se reći, svjetonazora - klasicizma, romantizma i realizma - ključ je za razumijevanje procesa koji su se odvijali u književnosti i društvu u 19. i 20. stoljeću.

Klasicizam bila je prva svjesna i jasno definirana metoda u umjetnosti modernog vremena. Započeo je niz koji se nastavlja i danas.

Kao što je poznato, svaki pravac dobija energiju afirmacije i razvoja iz negacije svog prethodnika. Ali klasicizam se temelji isključivo na imitaciji, na tradiciji. Tek s romantizmom počinje kult “novog”.

U ime novog, kontinuirano se mijenjaju škole, stilovi, svjetonazori. Romantizam stoji u izvorima istorijskog ubrzanja. Slično, u životu društva i pojedinaca dolazi do kardinalne preorijentacije u svijetu. Moto vremena je nov, što je posebno dovelo do pojave takvog fenomena kao što je moda.

Općenito, osoba počinje u svom životu biti vođena ne starim, već novim, ne tradicijom, već razumom. „Naša moda, naš tiranin je nevolja najnoviji Rusi“, rekao je Puškin. Umjesto uvjerenja da istina ima svoju najvažniju osobinu antike, pojavljuje se ništa manje postojan stereotip: istina je ono što otkriva moderno znanje. Ako prije pitanje: kako živjeti? čovjek je bez oklevanja odgovorio: kako su živjeli njegovi preci, sada se oslanja na napredne, progresivne ideje. Početak ove revolucije u Rusiji dogodio se pred Puškinovim očima, što mu je dalo priliku da postane osnivač nove ruske književnosti.

Značajno je da se autor „Evgenija Onjegina“ poziva na književne tokove kako bi okarakterisao savremenog čoveka i sagledava istorijske promene kroz poređenje književnih ukusa čitalaca različitih epoha. U njima pronalazi tačne znakove trenutnih metamorfoza.

Svijet klasicizma- svet nepromenljivih, jasnih kriterijuma i ocena, čvrstih ideja o dobru i zlu, poroku i vrlini, istini i laži. Njegova glavna kategorija je hijerarhija koja raspoređuje sve objekte, probleme, teme u skladu sa neospornim, opšteprihvaćenim značajem. Čovjek iz doba klasicizma živio je u strogo uređenom svijetu, jasno svjestan svog mjesta u njemu, tj. posjedovao ono što će nedostajati ljudima iz doba koje se proteže od kolapsa klasicizma do naših dana.

U romantizmu stroge zahtjeve i pravila zamijenila je sloboda, čiji je pjevač bio Puškin, a on joj je ostao vjeran do kraja. No, Puškin je jasno vidio sjene koje prate slobodu i posvetio je svoj roman „Evgenije Onjegin“ njihovom otkrivanju. Govoreći o ukusima čitalaca romana, gde vrlina uvek trijumfuje, pesnik je primetio:

A sada su svi umovi u magli,

Moral nas čini pospanim

Porok je ljubazan - a u romanu,

I tu trijumfuje.

Puškin je jedan od najvažnijih znakova nadolazeće nove ere video u poetizaciji poroka i zla, što se nikada ranije nije dogodilo i koje je svedočilo o maksimalnom mogućem stepenu uništenja svih temelja. Pred nama, uostalom, nije odobrena nijedna druga norma, nego veličanje onoga što je potrebno odbaciti osuditi, tj. tvrdnja neograničene negacije. Negacija je osigurala razvoj kao neophodan momenat kretanja, ali je istovremeno, razorivši temelje ljudskog života, iznjedrila tragični svjetonazor osobe lišene nepokolebljivih vrijednosti, koji je izrazio romantizam. Puškin je predstavio razočaranog heroja. „Još od vremena Puškina, u svijetu su se pojavile neke nečuvene pritužbe na život. Elegija je promijenila odu” 1 .

"Žalbe na život", razočaranje, ravnodušnost prema životu, hlađenje osjećaja - sve je to posljedica gubitka smisla života.

Situacija osobe znalački smisao svog postojanja, ukorijenio se u evropskoj književnosti od Bajrona do egzistencijalista. A u ruskoj književnosti Ivan Iljič Tolstoj i Nikolaj Stepanovič iz “ dosadna priča» Čehov i Bunjinovi junaci.

Romantizam je izražavao razočaranje i istovremeno impuls ka idealu bezgranične moći. Njegov najdublji impuls bila je "želja za nedostižnim, ljubav prema neobjektivnom" 1 .

Ne može biti zadovoljnog romantičara koji je našao harmoniju sa svetom oko sebe i sa samim sobom. Istina je da je „poezija antičkih bila poezija posedovanja“, poezija romantizma je „poezija čežnje“2.

Ali malaksalost rađa želju za posjedovanjem normi, pravila, zakona i, konačno, vrijednosti koje daju smisao životu.

Pronalaženje smisla života bio je zadatak koji je postavio romantizam, koji je zahtijevao da ga se prevaziđe.

Put od klonulosti, razočaranja, ravnodušnosti do posedovanja i ljubavi prema životu junaci su ruskog romana. Kada mentalno pregledamo njihov niz od Evgenija Onjegina do Aljoše Karamazova i princa Nehljudova („Uskrsnuće“), jasno vidimo pravac procesa.

Puškin je pisao o heroju " Kavkaski zatvorenik“, koji je bio Onjeginov romantični prethodnik: „Želeo sam da u njemu oslikam tu ravnodušnost prema životu i njegovim zadovoljstvima, ovu preranu starost duše, koja je postala obeležje mladosti 19. veka”3.

Puškin, a sa njim i ruski roman u celini, koji čini srž ruske književnosti 19. veka, počinje sa glavnim pitanjem, od samog dubok nivo bilo koji pogled na svet - od pitanja vrednosti života, njegovog opravdanja. Gubitak smisla života od strane savremenog čoveka romantičari su očigledno i s pravom povezivali sa napretkom, sa istorijskim razvojem Evrope. Stoga, omiljena situacija romantičara: razočarani, civilizirani heroj usred "divljeg", patrijarhalnog naroda. Nije uzalud Puškin nazvao svog zarobljenika "Evropljaninom".

Patrijarhalni narodi - Čerkezi, Cigani bili su u praistorijskoj fazi. Njihov sklad i neposrednost bili su nespojivi sa razvojem. Ali nisu poznavali bolest modernog čovjeka - ravnodušnost prema životu, razočaranje.

Evropljani su dobili drugačiji udio: razvoj, povijest. Disharmonija kojoj su podložni izvor je života, koji osigurava kretanje na istorijskom putu.

Dostojevski je u svom čuvenom Puškinovom govoru s pravom nazvao junake Puškinovih romantičnih pesama „lutalicama“ koji su napustili svoj dom. Ali on je, očigledno, pogrešio, videći u neosnovanosti sudbinu samo ruskog intelektualca. Takva je bila evropska i, kako je istorija pokazala, sudbina sveta.

Intenzivna istorijska razvoj XIX a posebno 20. vijek učinio je sliku romantičnog lutalice proročkom. Nisu li junaci Kafke ili Kamija Autsajdera direktno povezani sa Čajld Haroldom, Alekom, zarobljenikom?

Puškin je postavio zadatak romantičnim pjesmama i "Evgenijem Onjeginom", za čije su se rješavanje pozabavili njegovi sljedbenici: Ljermontov, Gogolj, Turgenjev, Dostojevski, L. Tolstoj - potraga za smislom života u historijski promjenljivoj svijetu.

Stoga se u ruskoj književnosti, počevši od Kavkaskog zarobljenika i Cigana, još uvijek vodi rasprava o napretku i iznose se različite koncepcije historije. Poenta, naravno, nije u tome da su se neke teme i ideje očuvale vek i po, iako je i to pokazatelj jedinstva književnosti.

Alekova kritika urbane civilizacije, koja narušava harmoniju čovjeka sa prirodom, i sada zvuči apsolutno aktuelno. Njegove riječi o "zatočenju zagušljivih gradova", gdje "ljudi na hrpi, iza ograde ne dišu jutarnju svježinu", doživljavaju se kao deklaracija neke "zelene" stranke. Sjetimo se L. Tolstoja, njegovog "Lucerna", "Kozaka" i, na kraju, "Vaskrsenja". " Koliko god ljudi koji su se okupili na jednom malom mjestu nekoliko stotina hiljada pokušavali unakaziti zemlju na kojoj su se skupili..." Čuveni početak "Uskrsnuća", koji služi kao kamerona za čitav roman, kritikuje urbanu civilizaciju sa približno istih rusoističkih pozicija kao i Puškinove pesme.

Tada je tradicionalna opozicija civilizacije i prirode, grada i sela iznenada nastala 60-ih godina 20. vijeka u “ seoske proze". Njena pojava bila je neočekivana i stoga posebno djelotvorna zbog predrasuda koje su se čvrsto učvrstile u javnoj svijesti, koja je svu rusku književnost 19. stoljeća smatrala neprekidnim veličanjem napretka. Zbog toga su svi pravi pisci kod nas nazivani progresivnim. Istina, dobrota, lepota bili su dostupni samo progresivnim umetnicima. A era bezuslovne dominacije nad umovima ideje napretka u našoj zemlji završila je relativno nedavno, kada je "svo progresivno čovječanstvo" nestalo s lica zemlje, nestalo je tako neprimjetno kao što se i pojavilo.

Ali u stvarnosti, ruska književnost 19. veka nije bila panegirik, već rasprava, rasprava o napretku. Izneo je čitav niz ocena progresa: od fanatičnog hvaljenja Belinskog, Černiševskog, Pisarjeva do isto tako fanatičnog odbacivanja od strane K. Leontjeva, između kojih su Turgenjev, Gončarov, Dostojevski, L. Tolstoj . Može se reći da je centralni zadatak, koji objedinjuje napore svih pisaca, bio traženje smisla života u vezi sa napretkom. Pravac traganja dao je Puškin, pokazao je u kom pravcu da se kreće, budući da je tvorac "poezije stvarnosti".

Vrijedi razmisliti zašto je i slučajno ruska realistička književnost započela romanom koji nosi ime heroja, koji je na čelu niza "suvišnih" ljudi i likova, ovako ili onako u korelaciji s njima: Pečorin, Beltov, Rudin, Oblomov, Rajski? Puškinova slika "suvišne osobe" je centralna: pjesnik je bio zauzet njime većina zrelo stvaralaštvo od 1820. do 1833. godine.

Izraz "suvišna osoba" svima je iz školske klupe postao toliko poznat i dosadan da se njegova rasprava čini potpuno suvišnom i gotovo nemogućom. Ali uobičajeno, općeprihvaćeno često sadrži, možda, ono najbitnije.

Najpoznatije interpretacije Onjeginove slike, Belinskog i Dostojevskog, sada izgledaju usko. Kroz prizmu istorijsko iskustvo XX vijeka slika Puškinovog heroja smatra se simboličnom. Tragedija čovjeka koji nema smisao života postala je znak novog vremena . A kako je suština Onjegina u njegovom otpadanju od univerzalnog, u odsustvu Boga i religioznog pogleda na svet, postaje očigledna njegova povezanost sa junacima L. Tolstoja, Dostojevskog, Čehova, Bunjina. Ono što je izgledalo kao karakteristika decenije 30-ih godina XIX veka, otkrilo je svojstvo periodičnog oživljavanja.

Neka ideja koja decenijama daje trajni smisao života, u literaturi ocenjena kao bezuslovna, nije pronađena. Smirujući princip objašnjavanja smenjivanja gubitaka i sticanja smisla života promenom društveno-političke situacije nije bez zrna istine, ali pred katastrofama – ratovima i revolucijama 20. veka – treba priznaju njegovu očiglednu nedostatnost.

Čini se da su Tolstoj i Dostojevski pronašli uvjerljiv odgovor na pesimizam, nevjericu i ravnodušnost prema životu. Ali nakon Pjera Bezuhova pojavili su se Andrej Bolkonski, Aljoša Karamazov, Ivan Iljič (Smrt Ivana Iljiča) i Nikolaj Stepanovič iz Dosadne istorije.

Puškin postavlja problem u lokalnom, nacionalno-istorijskom aspektu i u globalnom, svjetskom. Ali tradicionalno, uglavnom zahvaljujući Belinskom, razvili smo snažnu tradiciju razumijevanja Onjegina u kontekstu preddekabrističke ere.

Belinsky kao glasnik novog realističkog pogleda na svijet doveo je ideju historicizma "Evgenija Onjegina" do krajnjih granica, proglašavajući sadržaj romana zastarjelim, smatrajući ga "najvećom zaslugom".

Kritičar je „Evgenija Onjegina“ smatrao samo u kontekstu sadašnjeg vremena, fiksirajući promene koje su se dešavale u roku od jedne decenije. Budući da je bio fanatik napretka, Belinski je bio potpuno uvjeren da sve ide nabolje i da je povijest progresivni pokret, gdje je svaka naredna era u intelektualnom i duhovnom razvoju nadmašila prethodnu.

Stoga nije obraćao, i, očigledno, nije mogao obratiti pažnju na Puškinove misli i zapažanja, opšti karakter. Posebnost tog doba pjesnik je smatrao sebičnošću, svojstvenom ne samo plejboju iz visokog društva:

Uništiti sve predrasude

Svi gledamo u Napoleona

Postoje milioni dvonožnih stvorenja

Imamo samo jedan alat

Osjećamo se divlje i smiješno.

Nije uzalud Puškin pribjegavao frazi „svi smo mi“. “Egoizam je naše legitimno božanstvo, jer smo zbacili stare idole, a u nove još nismo vjerovali”1. Tako je “sebičnost legitimna” pojava. Ovdje je značenje riječi egoizam nešto drugačije od svakodnevnog. Izražava ideju da ne postoji predmet vrijedan obožavanja izvan čovjeka. I Puškin govori o istoj stvari, o gubitku religije od strane njegovih savremenika: Uništi sve predrasude". Religiju kao predrasudu poricala je filozofija prosvjetiteljstva, koja je bila posljednja riječ mudrosti. Karakteristično je da Onjegin, pati od dosade, traži spas u čitanju, putovanjima, ali ne u vjeri, on je se i ne sjeća, a među knjigama koje je čitao nije bilo Biblije. Čini se da je Onjeginu put ka hrišćanskim istinama potpuno zatvoren. Dekabristi su zamjerili Puškinu što je za roman odabrao tako običnog, po njihovom mišljenju, junaka kao što je Onjegin. Ali autora "Eugena Onjegina" nisu zanimale herojske ličnosti, već karakteristične, reprezentativne ili, jednostavno rečeno, tipične. Tražio je prije svega da shvati duh svog vremena. Pokazalo se da je nereligija karakteristična ne samo 30-ih godina 19. vijeka, već i cijelog 19. stoljeća, što je potvrdilo ispravnost i tačnost njegovog izbora.

Onjegin je, nakon kratkog i turbulentnog sekularnog života, umoran i razočaran, počeo da čita knjige koje ga uglavnom nisu zadovoljavale. A u onima koje je "isključio iz sramote" nalazio je, u suštini, izgovor za svoj sumorni skepticizam, nevericu i dosadu. Od svega što je pročitao, ispostavilo se da su mu bliska samo Bajronova dela:

Da, sa njim još dva-tri romana,

U kojoj se ogleda vek

I savremeni čovek

Sasvim tačno prikazano.

Sam Onjegin savremeni čovek. U njegovoj kancelariji, umesto verskih simbola, postoje potpuno drugačiji: Bajron i Napoleon, umesto Spasitelja razapetog na krstu, stoji komandant:

Ispod šešira sa mutnom obrvom,

Sa rukama spojenim u krst.

A Byron i Napoleon su bili vladari misli, prema Puškinu. Oni su u romanu predstavljeni kao simboli egoizma, njegove dvije varijante. engleski pesnik bio je pjevač "tupe sebičnosti", francuski car - oličenje želje za moći i slavom, oboženje njegovog "ja".

Ništa drugo doba nije moglo ponuditi Onjeginu . Tako je ruski realizam započeo proučavanjem individualizma, koji je nastavio Lermontov u Heroju našeg vremena.

Onjeginova slezina - " to je nevolja kojoj je krajnje vrijeme da se pronađe uzrok.” U stvari, to je ono što Puškin radi u romanu, što je jedna od odlika realizma kao eksplanatorne umetnosti. Književnost se okrenula stvarnosti, onome što okružuje čoveka, pored njega, za razliku od romantizma koji teži neobičnom, egzotičnom. Od svih karakteristika realizma, težnja za običnim se pokazala kao najdublji i najtrajniji impuls. Može se reći da je ideja običnog bila pokretačka snaga razvoj ruske književnosti od Puškina do Bunjina i Nabokova.

Klasicizambila je strogo hijerarhijska umjetnost hijerarhijskog društva, gdje je dostojanstvo osobe određivalo njegov položaj u državi. Ideal klasicizma bio je u suštini paganski.

Romantizam bila borba sa klasičnim shvatanjem čoveka: "Svijet se borio i krvario trideset godina. Aristokratizam, ponižavajući ljudsko dostojanstvo, mora biti odbačen - s tim je počela borba.

Ali sam romantizam je doveo do nove nejednakosti u odnosu na čovjeka i stvarnost, posebno je dao prednost rijetkom, egzotičnom, izvanrednom. Za realizam nije bilo tabu tema, za njega nije bilo podjele stvarnosti na sfere dostojne i nedostojne književnog prikaza.

Ovaj pokret ka inkluzivnosti započeo je romantizmom i nastavio se izuzetnim intenzitetom. Početkom veka Karamzinova tvrdnja da je i seljak takođe čovek uzeta je kao zapanjujuće otkriće. Puškin je prvi uveo junake iz nižih slojeva u književnost ozbiljno, bez egzotike i sentimentalne nježnosti. " Šef stanice", "Pogrebnik", "Kapetanova kći", zatim Gogolj sa svojim čuvenim "mali čovek ”- to su glavne prekretnice prevazilaženja društvenih granica u prikazu osobe u ruskoj književnosti. prirodnu školu sa njom karakterističan žanr fiziološki esej nastaje ovom pažnjom prema junacima svih klasa, profesija, zanimanja. U budućnosti je gotovo svaki ruski pisac hvaljen zbog činjenice da crta obične ljude i jednostavan, svakodnevni život.

Čini nam se da od Karamzina do Bunjina sa svojim programom: „Zar je važno o kome pričamo? Svako ko živi na zemlji to zaslužuje » - postoji jedna kontinuirana linija razvoja. Ali odlučujući korak napravio je Puškin. U "Eugene Onegin" je ispričao kako su se njegovi stavovi promijenili:

U to vrijeme mi se činilo da mi treba

pustinje, biserni talasi,

I šum mora, i gomile kamenja,

I ponosni djevojački ideal,

I bezimena patnja.

Ovdje u četiri reda nalazimo karakteristične crte romantičnog pogleda na svijet: egzotičnost (more, pustinja, hrpe kamenja) i želja za nedostižnim: nemoguće je riješiti se patnje koja nema razloga („bezimena“) , kao i za postizanje ideala.

Ostale slike koje su mi potrebne:

Volim peščanu padinu

Ispred kolibe su dva planinska jasena,

kapija, polomljena ograda,

Ove Puškinove pesme postale su vera nove književnosti. CM. Bondi je napisao da nauka još nije objasnila kojim je čudom Puškin uspeo da obične stvari, najprozaičniju stvarnost prikaže kao lepu, i zašto, da upotrebim reči naučnika, čitalac " postaje slatko, draga, ono što su nekad ravnodušno prolazili.

Značajno je da se samo u realizmu o lepoti postavljaju pitanja “kako?”. i „zašto?“, a suština lepote u romantizmu i klasicizmu je očigledna.

Jasno je da je herojstvo koje je opjevao klasični pjesnik lijep, baš kao titanska, izuzetna ličnost ili svijetli, egzotični pejzaž u romantizmu. Ali "kapija, slomljena ograda"! U čemu je njihov šarm, na koja duboka osećanja privlače u nama?

Njihova ljepota izražava ideju o značaju svakog ljudskog života, prije svih mogućih normi, sistema i vrijednosti, koje su uvijek privremene i pristrane. . Ljepota običnog u realizmu je prepoznavanje nespoznatljive beskonačne suštine čovjeka.

Od svih svojstava realizma, pokazalo se da je najtrajnije. Može se naći i među piscima koji su u velikoj mjeri odstupili od tradicija realizma, kao što su, na primjer, Bunin i Nabokov..

Usnama svoje heroine iz "lirske" priče" nepoznati prijatelj" Bunin je rekao: “U suštini, sve na svijetu je šarmantno, čak i ovaj abažur na lampi...”

Štaviše, upravo je „običan“ imao odlučujuću riječ u sporu između različitih pojmova čovjeka i stvarnosti.

Ali, kao što znate, realizam je karakterizirao kompleks svojstava i ideja. Bila je to umjetnost objašnjavanja na istorijskoj osnovi. Sam po sebi, ovakav stav prema proučavanju stvarnosti u umjetnosti, suprotno uvriježenom mišljenju, nije nimalo očigledan i može biti potpuno jedinstven. Njegova suštinska premisa je da nam je stvarnost nepoznata, pa je moramo shvatiti. Uostalom, klasicizam nije poznavao stvarnost, jer mu je ona bila poznata. To se, naravno, odnosi na duhovnu stvarnost normi, ideala i pravila.

Zahtjev za imidžom običnog čovjeka bio je u interakciji na složen način sa orijentacijom na istorijsko objašnjenje stvarnosti. Na mjesto heroja visokih moralnih kvaliteta došao je reprezentativni heroj koji predstavlja društvenu grupu, klasu, epohu, ideju. U poređenju s junacima klasicizma i romantizma, doživljavan je kao običan, ali u odnosu na heroje naredne književne ere - kao izvanredna osoba. Dekabristi su Puškinu zamerili beznačajnost Onjeginovog lika. Ali pored junaka Čehova, čini se da stoji na postolju. U suštini, kategorija "običnog" uključivala je negaciju

Tema: Usmena kompozicija-opis prema slici F. Rokotova „Portret A.P. Struyskaya.

Cilj: razvijati usmeni govor učenici da nauče verbalno opisati portret osobe.

Oprema:

Tokom nastave.


  1. Reč učitelja.
Razmislite o "Portretu A.P. Struyskaya", čiji je autor umjetnik F. Rokotov (vidi umetak u boji).

2. Pogledajte prezentaciju.

Pročitajte pesmu N. Zabolotskog "Portret". Koji detalj na portretu Strujske pjesnikinja ističe? Koja izražajna sredstva on koristi da bi ga okarakterizirao? Pronađite rečenice sa apelima i izolovanim članovima. Objasnite znakove interpunkcije u njima.

Volite slikarstvo, pesnici!

Samo ona, jedina, je data

Duše promenljivih znakova

Prijenos na platno.

Sjećaš li se kako iz mraka prošlosti,

Jedva umotana u saten

Opet sa Rokotovog portreta

Da li nas je Strujskaja pogledala?

Oči su joj kao dva oblaka

Pola osmeh, pola plač

Njene oči su kao dve laži

Prekriven maglom neuspjeha.

Kombinacija dve misterije

Pola oduševljenje, pola strah

Napad lude nežnosti,

Iščekivanje smrtnih muka.

Kada dođe mrak

A oluja dolazi

Iz dna moje duše treperi

Njene prelepe oči.

3. Opišite (usmeno) svoj utisak o portretu F. Rokotova koristeći fraze: eminentni slikar portreta, galerija portreta, odraz unutrašnji svet, izražajni detalji, kolorit slike.
Zadaća:kompleksna analiza tekst.

Tema: Načini sažetak tekst (teza, sinopsis).

Cilj: naučiti slušati sadržaj teksta, umeti u njemu istaknuti mikroteme, odrediti u njima glavno, bitno, odsjeći sporedno. Pripremite se za sažetak.

Oprema: prezentacija, projektor, platno, kompjuter.

Tokom nastave.

1. Rad sa novim materijalom.

poznato tri načina kompresije teksta:

Isključivanje detalja, detalja (odstranjivanje):

Šta god savremeni student radi u budućnosti- medicine, ekonomije, tehnologije, može i treba da se zamisli za kompjuterom.- Šta god savremeni student radio u budućnosti, on može i treba da se zamisli za kompjuterom;

Generalizacija specifičnih, pojedinačnih pojava (asocijacija): Jednom je Anu Pavlovu sam Oskar pozvao u svoju palatuII, švedski kralj. Kakvo je bilo zaprepašćenje trupe kada je stigla luksuzna kočija iz palate po ćerku siromašne pralje.- Oskar, švedski kralj, poslao je luksuznu kočiju za balerinu Anu Pavlovu;

Kombinacija isključivanja i generalizacije (zamjena):

IN Helsingfors, Kopenhagen, Stokholm, novine su takođe pisale o ruskim turnejama, nazivajući njihove nastupe otkrovenjem nove umetnosti.- Strane novine su zvale...

Izbor metode kompresije u svakom slučaju zavisi od komunikacijskog zadatka, karakteristika teksta i pripremljenosti učenika.

Poznato je sljedeće tehnike kompresije materijal:

Smanjenje pojedinačnih članova prijedloga, nekih homogenih članova prijedloga;

Obrazovanje složena rečenica spajanjem dvije susjedne rečenice koje govore o istom predmetu govora;

Smanjenje složene rečenice zbog manje bitnog dijela;

Rastavljanje složene rečenice na skraćene jednostavne;

Prevođenje direktnog govora u indirektni;

Preskakanje rečenica koje sadrže manje činjenice;

Preskočite rečenice s opisima i obrazloženjem.

Postoje sljedeće sažeti zahtjevi:

Prisustvo rečenica koje izražavaju misao zajedničku svakom semantičkom dijelu;

Koristite, ako je moguće, gramatičke oblike koji se razlikuju od onih predstavljenih za percepciju;

Uspostavljanje semantičke veze između rečenica;

Koristeći relevantno, precizno i ​​sažeto jezički alati generalizovani prenos sadržaja.

rezultate dijagnostički rad pokazuju da učenici ne mogu sažeto prepričati tekst u pisanom obliku, zamjenjujući ga bilješkama ili fragmentarnim prikazom. Da biste to izbjegli, potrebno je naučiti razumjeti tekst, razlikovati glavne informacije iz sekundarnog.

Evo nekoliko pitanja i zadataka koji pomažu u izdvajanju glavnih informacija:

Pročitajte rečenice (tekst) i podvucite glavne informacije u njima.

Koje se rečenice mogu kombinovati nakon prestrojavanja?

Objasnite podjelu teksta na pasuse. Formulirajte mikrotemu za svaku od njih.

Zamijenite broj homogenih članova generaliziranim imenom.

Pojednostavite izraz tako što ćete ga zamijeniti sinonimom.

Napišite rečenicu(e) koristeći neutralne sinonime, izostavljajući detalje.

Identifikujte i zapišite glavni problem teksta.

Uporedite dva teksta (jedan je detaljan, drugi je sažeta verzija). Uporedite osnovne informacije iz tekstova. Da li se razlikuje?

2. Učvršćivanje materijala.

Vježba 1

1. Pročitajte odlomak iz intervjua sa originalnim piscem Borisom Petrovičem Ekimovim, koji je nedavno proslavio svoj 75. rođendan. Podvuci (istakni) glavne informacije teksta.

Sve prava književnost o ljudskom životu. U literaturi nema drugih tema. Moji heroji žive oko mene i u meni. I drvo je moj heroj, i nebo. Pisac mora oštrije od drugih sagledati sve što ga okružuje i pokušati biti mudar čovjek koji razumije da je sva ljepota koja ga okružuje prolazna. Mora sve da ceni: osmeh prirode, drvo, ženu. Dobili smo prekrasan, divan, ali vrlo kratak život. Ima puno sretni dani, minute, trenuci. Ali koliko često ih primjećujemo? Trešnjin cvijet, jabuka, maslačak; let leptira, vretenca; ukus bunara, izvorske vode; brbljanje djeteta, sjaj njegovih očiju; osmeh voljene osobe (ne nužno mlade); kiša i grmljavina; tiho jezero Nekrasika i moćni Don; noćno nebo i jutarnji izlazak sunca... Svijet Boga i čovjeka u svoj svojoj punini i ljepoti. Zar ovo nije dovoljno? Ali, nažalost, za nas se kaže: "Bio sam na svijetu, ali nisam poznavao svijet" ...

Unos bi trebao izgledati ovako: Sva prava literatura o ljudskom životu. U literaturi nema drugih tema. Moji heroji žive oko mene i u meni. I drvo je moj heroj, i nebo. Pisac mora oštrije od drugih sagledati sve što ga okružuje i pokušati biti mudar čovjek koji razumije da je sva ljepota koja ga okružuje prolazna. Mora sve da ceni: osmeh prirode, drvo, ženu. Darovan nam je lijep, divan, ali vrlo kratak život. Ima mnogo srećnih dana, minuta, trenutaka. Ali koliko često ih primjećujemo? Trešnjin cvijet, jabuka, maslačak; let leptira, vretenca; ukus bunara, izvorske vode; brbljanje djeteta, sjaj njegovih očiju; osmeh voljene osobe (ne nužno mlade); kiša i grmljavina; tiho jezero Nekrasika i moćni Don; noćno nebo i jutarnja zora... Svet Božji i ljudski svet u svoj svojoj punini i lepoti. Zar ovo nije dovoljno? ali, Nažalost, za nas se kaže: "Bio sam na svijetu, ali nisam poznavao svijet"...

2. Pretvorite označene informacije u cijeli tekst, tada ćete dobiti sažetu prezentaciju.

Sva prava književnost govori o ljudskom životu, tako da pisac mora oštrije vidjeti sve što ga okružuje i pokušati biti mudar čovjek koji razumije da je sva ljepota koja ga okružuje prolazna.

Darovan nam je divan, divan, ali vrlo kratak život, u kojem ima mnogo sretnih dana, minuta, trenutaka. Ali koliko često ih primjećujemo? Nažalost, za nas se kaže: "Bio sam na svijetu, ali nisam poznavao svijet"...

Vježba 2

1. Pročitajte tekst poznatog istraživača života i rada N. Gogolja Igora Zolotuskog.

Gogolj je sebe često nazivao putnikom, lutalištem, a put je smatrao svojim domom. Zaista je mnogo putovao, ali ipak postoji nekoliko mjesta na zemlji koja su za njega bila ne samo privremeni odmor na putu. Gogolja se ne može zamisliti bez Vasiljevke, bez Dikanke, Soročinca, bez Sankt Peterburga, gde je postao pisac, Rima, Moskve. Rođen je u Soročincima, umro u Moskvi i sahranjen. U Rimu je Gogolj s prekidima živio deset godina, tamo su pisane Mrtve duše.

Gogol je jednom rekao da pejzaž koji vidi dete, koje je jedva naučilo da razlikuje predmete, utiče na njegov pogled na svet. Istina je. Gogoljev svijet nije samo unutrašnji svijet, već i svijet oko njega, živa obilježja onih mjesta koja ga pamte.

2. Objasnite podjelu teksta na pasuse.

(U ovom tekstu postoje 2 mikroteme, koje su obrađene u različitim odlomcima.)

3. Imenujte mikroteme teksta.

(1. Gradovi i mjesta bez kojih je nemoguće zamisliti N.V. Gogolja. 2. Posebnost Gogoljevog svijeta: ne samo unutrašnji svijet, već i životne karakteristike onih mjesta koja pamte pisca.)

4. Naglasite ključne informacije. Unos bi mogao izgledati ovako:

Gogolčesto sebe je nazivao putnikom, skitnikom I Cestu je smatrao svojom kućom. Zaista je mnogo putovao, ali ipak ima nekoliko mesta na zemlji koji su za njega bili ne samo privremeni odmor na putu. Gogolja se ne može zamisliti bez Vasiljevke, bez Dikanke. Sorochinets, bez Sankt Peterburga, gdje je postao pisac, Rim. Moskva. Rođen je u Soročincima, umro u Moskvi i sahranjen. U Rimu je Gogolj s prekidima živio deset godina, tamo su pisane Mrtve duše.

Gogol je jednom rekao da pejzaž koji vidi dete, koje je jedva naučilo da razlikuje predmete, utiče na njegov pogled na svet. Istina je. Gogoljev svijet nije samo unutrašnji svijet, već i svijet oko njega, živa obilježja onih mjesta koja ga pamte.

5. Hoće li biti riječi putnik I lutalica sinonimi? Obrazložite odgovor.

Wayfarer - onaj koji ide na dugo putovanje pješice.

Wanderer (zastarjelo) - 1. Lutalica (obično beskućnik ili progonjena). 2. Osoba koja ide na hodočašće, hodočasnik // Rječnik S.I. Ozhegova.

6. Da li je moguće izostaviti neke činjenice da bismo napisali sažeti rezime ovog teksta?

(Tekst I. Zolotuskog je sažet narativ. Gotovo sve činjenice su značajne za otkrivanje problema teksta, pa je preporučljivo detaljno ga prepričati.)

Zadaća: teorija, složena analiza teksta.

Predmet: Rezime (2 sata).

Cilj: Učvrstiti sposobnost isticanja mikrotema u tekstu, odrediti glavne, bitne u njima, odsjeći sporedne, razviti pisani govor učenika.

Tok lekcije 1.

1. Poslušajte tekst.
Među desetinama i stotinama odluka koje donosi jedna osoba, nijedna se ne može porediti po značaju, ulozi, uticaju na sudbinu sa odlukom kojim putem da krene, koje polje izabrati. Potraga za životnim putem, razmišljanja o tome obično se javljaju kod osobe u dobi kada počinje da se shvaća kao dio društva, kada nastoji razumjeti svoje odnose s drugima, a također osjeća potrebu da spozna svoje sposobnosti, njegove snage, njegovu ličnost.

Naučnici vjeruju da čovjek živi zarad takve samospoznaje. On nije zadovoljan i ne može organizovati postojanje radi samog postojanja. On treba da pronađe zanimanje koje će ispuniti ovo postojanje pravim, istinskim značenjem. Svaka osoba, ma koliko zaokupljena svakodnevnim poslovima i brigama, želi ne samo da živi, ​​već i da osjeti vrijednost svog života, da zna da su njegove aktivnosti, prevazilaženje prepreka, težnja za budućnošću bitne i da nose neko značenje ne za njega. sama.. Tek tada se čovjek ne osjeća suvišnim, već njegove sposobnosti - tražene od strane drugih ljudi, društva.

Međutim, svaka osoba ima svoje, samo svoje inherentne sklonosti, sklonosti, sposobnosti, talente. Na kraju krajeva, ne postoje dvije potpuno iste osobe. Stoga je potraga za smislom života samostalan put pokušaja i pogrešaka za svaku osobu. To je čovjekova potraga za sobom, svojim životnim vrijednostima, svojim smjernicama.

Istovremeno, bez obzira na to kako je osoba odredila svoj put, kakav smisao života je pronašla, sama potraga za tim smislom čini čovjeka Čovjekom sa veliko slovo, ličnost, budući da se nijedno od živih bića, osim osobe, ne može svjesno odnositi prema životu, ne nastoji razumjeti i objasniti svoje ponašanje, svoj odnos prema drugima.

(Prema GA. Maslovu)
2. Odaberite mikroteme iz svakog pasusa.


Informacije o tekstu za sažetu prezentaciju

№ stav
mikrotema

1

Izbor životnog puta je od najveće važnosti za sudbinu osobe. Čovek razmišlja o ovom izboru kada počne da se ostvaruje kao deo društva i oseti potrebu da spozna svoju ličnost.

2

Osoba živi radi samospoznaje i stoga mora pronaći zanimanje koje će ispuniti njegovo postojanje pravim smislom i biti korisno društvu.

3

Potraga za smislom života nezavisan je put pokušaja i grešaka za svaku osobu.

4

Potraga za smislom života čini čoveka Čovekom sa velikim slovom, ličnošću.

3. Čitanje teksta po drugi put.

4. Pisati sažeta prezentacija.

Prilikom dovršavanja ovog zadatka, imajte na umu da ga morate predati glavni sadržaj svake mikroteme i cijelog teksta u cjelini.

Zapamtite da kada pišete sažetu izjavu, trebate zamijeniti određeno i odvojeno generalizirajućim, a također isključiti nebitno.

Obim prezentacije nije manji od 90 riječi.

Napišite prezentaciju u skladu sa logikom i namjerom autora.

Napredak lekcije 2.


  1. Čitanje i uređivanje izjava.

  2. Čisto pisanje.

Tema: Višedimenzionalna analiza teksta.

Cilj: identifikovati nedostatke u znanju učenika.

Tokom nastave.

1. Pročitajte tekst i ispunite zadatke A1-A7, B1 -B14.

(1) Kada Serjožka razmišlja o tome ko bi trebao da bude, misli mu počinju da skakuću u neredu, pa se čak i čudi svojoj nepostojanosti.

“(2) Zašto, iz vedra neba, razmišljam o markama Antarktika ili Madagaskara? on u takvim trenucima filozofira. - (3) Uostalom, čini se da mogu misliti ili ne razmišljati, ali nekako sam razmišljam. (4) Hoću - i neću biti ni matematičar ni inženjer, nego ću biti vozač, ili geolog, ili, kao otac i majka, dizajner. (5) Na časovima geografije vuče me da idem na sever, ali u istoriji želim da iskopam skitske humke, da razotkrijem drevne pergamente... ^ Zašto sam takav da ne mogu da razumem sebe? (7) I Serjoža pita oca:

- (8) Tata, kako si znao da želiš biti konstruktor?

(9) Pita to valjda stoti put i zna sve unaprijed: kako mu je otac završio školu, pa radio na sibirskom gradilištu - vozio je teške kipere, pa ušao u zgradu automobila i tamo upoznao majku . (10) I dok se otac sa zadovoljstvom prisjeća svoje mladosti, Serjožka razmišlja o svojoj: „(P) Iz nekog razloga, prije je sve bilo jednostavno. (12) Ljudi su znali ko žele da budu, za koga treba da uče. (13) I ovdje stojiš, kao Ilja Muromets, i ne znaš: hoćeš li lijevo, hoćeš li ići desno, ili ćeš ići pravo?

(14) I iz nekog razloga se sjeti psa koji je trčao za njim. (15) Tako je dugo trčala, ali samo je on htio da je pokupi, vrati kući, dok je bježala. (16) Čega se ona, glupa, bojala? ..

- (17)0 šta ti misliš? - pita otac prekidajući priču.

- (18) Tata, je li pas pametno stvorenje? (19) Da li razumije šta joj govorite?

- (20) Po mom mišljenju, razumije.

- (21) A kako čovjek može razumjeti šta osjeća?

- (22) Vjerovatno je trebamo naučiti govoriti - šali se otac.

- (23) Tata, izgleda da sam odlučio: biću veterinar.

- (24) Pa, kao što znate, - otac sliježe ramenima i izlazi iz sobe. (25) Uvrijeđeni, ili šta?

- (26) Veterinar je dobra specijalnost! - viče iza zida otac.

(27) Ne, nisam uvrijeđen. (28) Ali, nažalost, odrasli ništa ne razumiju. (29) Slučajno nešto kažeš, a oni odluče... (30) I ovdje je važno ne pogriješiti.

(Prema E. Veltistovu)

Za svaki zadatak A1-A7 daju se 4 odgovora, od kojih je samo jedan tačan. Zaokružite broj ovog odgovora.

A1. Koja od dole navedenih izjava sadrži odgovor na pitanje: „Zašto, kada Serjoža razmišlja o izboru buduća profesija Ne može se zaustaviti ni pred čim."

1) Seryozhka je hirovita osoba, pa mu se ništa ne sviđa.

2) Serjožku zanima mnoge stvari i teško mu je da donese konačan izbor.

3) Serjožka ne zna ništa o profesijama od kojih mora da bira.

4) Serjoža računa da će njegovi roditelji napraviti ovaj izbor umesto njega.
A2. Zašto Serjožka to misli "ranije Svebilo je lako!”

1) Zamišlja prošlost prema pričama odraslih koji su odavno odredili svoj životni put.

2) Naušnica pripada Za- prošlost je prezirna i smatra primitivnom i bližu i dalju prošlost.

3) Prošlost uopće ne izaziva zanimanje za Seryozhku, a on nepažljivo sluša priče svog oca o svojim mladim godinama.

4) Serjožka ima površan stav prema svemu što ga se direktno ne tiče, uključujući prošlost.
A3. Kako informacije sadržane u rečenicama 14-16 karakteriziraju heroja?

1) Seryozhka - neodgovorna osoba koja je htela da odvede psa kući bez pristanka njegovih roditelja.

2) Serjožka je sklona sentimentalnosti, voli da se seća dirljivi trenuci sopstveni život.

3) Seryozhka je neodlučna i slaba volja, pa ga je lako natjerati na čin koji je u suprotnosti s njegovim pravilima.

4) Minđuša je ljubazan i simpatičan, u stanju je da pruži ruku pomoći stvorenju u teškoj situaciji.
A4. Navedite značenje u kojem je riječ upotrijebljena u tekstu "razotkriti"(predlog 5).

1) tražiti rješenje

2) dešifrovati

3) saznati

4) predviđaju budućnost

A5. Koja rečenica teksta je sadržajno suprotstavljena rečenici 12: “Ljudi su znali šta žele da budu, za koga treba da uče”?

1) 23 2) 3 3) 6 4) 26
A6. Odaberite tačan nastavak odgovora na pitanje: „Zašto autor naziva heroja ne Sergeja, ne Seryoga, već Minđuša? Ovaj oblik imena ukazuje na to da ...

3) junak djela je školarac, tinejdžer.

4) drugi heroja ne shvataju ozbiljno.
A7. Pročitaj rečenice 11-13. Koje sredstvo govorne ekspresivnosti koristi autor u jednoj od ovih rečenica?

2) jednokorenske reči

3) lažno predstavljanje

4) poređenje
Odgovore na zadatke B1-B14 zapišite riječima ili brojevima, odvajajući ih, ako je potrebno, zarezima.

U 1 . Zamijenite riječ ZDRAV iz rečenice 9 sa sinonimnim izrazom koji nema stilsku boju (stilski neutralan). Napišite ovu frazu.

U 2. Iz rečenice 26 napiši riječ sa neproverljivo nenaglašeni samoglasnici u korijenu.

B3 Iz rečenica 5-8 napiši sve riječi u kojima je pravopis prefiksi zavisi od gluhoće/zvučnosti zvuka označenog slovom iza prefiksa.

_____________________________________________________________________________________________

U 4. Iz rečenica 24-25 napiši glagol u kojem je pravopis nenaglašenog sufiks zbog završnog samoglasnika osnove neodređenog oblika.

_____________________________________________________________________________________________

U 5. U rečenicama ispod iz pročitanog teksta svi zarezi su numerisani.

Zapišite brojeve za zareze uvodna riječ.Ne(1) nije uvrijeđen. Ali (2) nažalost (3) odrasli ne razumiju ništa. Reci nešto slučajno (4) i oni će odlučiti...

_____________________________________________________________________________________________

U 6. Zamijenite frazu SKITSKI MUNDS (Propozicija 5) zasnovana na dogovor, sinonim za vezu kontrolu. Napišite rezultirajuću frazu.

_____________________________________________________________________________________________

U 7. Pišete gramatička osnova prijedlozi 11.

_____________________________________________________________________________________________

B8 Među rečenicama 21-25 pronađite rečenicu sa homogeni članovi. Napišite broj ove ponude.

_____________________________________________________________________________________________

U 9. Među rečenicama 14-17 pronađite rečenicu sa posebnom dogovorenom definicijom. Napišite broj ove ponude.

_____________________________________________________________________________________________

U 10 SATI. Odredite količinu osnove gramatike u rečenici 3.

_____________________________________________________________________________________________

odgovori:


Al
2

A2
1

A3
4

A4
2

A5
3

A6
3

A7
4

Bl

veoma veliki

B2

vet

B3

dig; razotkriti

B4

uvrijeđen

B5

2,3

B6

Skitske humke

B7

sve je bilo jednostavno

B8

24

B9

16

B10

2

Zadaća: Po izboru studenata. 1) Napišite obrazloženje eseja: Zašto su zarezi neophodni?

razmišljanje odgovor na pitanje čitaj opet tekst E. Veltistova.

Pronađi i navedi 2 primjera iz pročitanog teksta koji ilustruju drugačije funkcije zareza.

2). Pisati esej-diskusija. Objasni kako razumeš značenje poslednje reči tekst: “I ovdje je važno ne pogriješiti.”

Olovo u eseju dva argumente iz pročitanog teksta koji potkrepljuju vaše razmišljanje.

Navedite primjere s brojevima pravi prijedlozi ili koristite citiranje.

Esej mora imati najmanje 50 riječi.

Napišite esej pažljivo, čitljivim rukopisom.