M. Gorki je smatrao "Grand Slam" najboljom pričom L.N. Andreeva. Rad je visoko cijenio L.N. Tolstoj. U kartaškoj igri, “grand slem” je pozicija u kojoj protivnik ne može uzeti ni jednu kartu partnera s najvišom kartom ili adutom. Već šest godina tri puta sedmično (utorkom, četvrtkom i subotom) Nikolaj Dmitrijevič Maslenjikov, Jakov Ivanovič, Prokopij Vasiljevič i Evpraksija Vasiljevna sviraju vint. Andreev naglašava da su ulozi u igri bili zanemarljivi, a dobici mali. Međutim, Evpraksija Vasiljevna je veoma cijenila novac koji je osvojila i posebno ga je odložila u kasicu prasicu.
Ponašanje likova tokom kartaške igre jasno pokazuje njihov stav prema životu općenito. Stariji Jakov Ivanovič nikada ne igra više od četiri, čak i ako je imao dobru igru. Oprez je, razborit. “Nikad ne znaš šta bi se moglo dogoditi”, komentira on svoju naviku.
Njegov partner Nikolaj Dmitrijevič, naprotiv, uvijek rizikuje i stalno gubi, ali ne klone duhom i sanja o povratku sljedeći put. Jednom se Maslenjikov zainteresovao za Drajfusa. Alfred Dreyfus (1859-1935) - francuski generalštabni oficir koji je 1894. optužen za prenošenje tajnih dokumenata u Njemačku, a potom oslobođen. Partneri se u početku svađaju oko afere Dreyfus, ali ubrzo postaju zavisni od igre i ućute.
Kada Prokopi Vasiljevič izgubi, Nikolaj Dmitrijevič se raduje, a Jakov Ivanovič savetuje da sledeći put ne rizikuju. Prokopy Vasiljevič se boji velike sreće, jer ga prati velika tuga.
Evpraksija Vasiljevna je jedina žena od četiri igrača. Na velikoj utakmici molećivo gleda svog brata - svog stalnog partnera. Drugi partneri sa viteškim simpatijama i snishodljivim osmesima očekuju njen potez.
Simbolično značenje priče je da se cijeli naš život, zapravo, može predstaviti kao kartaška igra. Ima partnere i rivale. „Kartice se kombinuju na beskonačno mnoštvo načina“, piše L.N. Andreev. Odmah se nameće analogija: život nam takođe predstavlja beskrajna iznenađenja. Pisac naglašava da su ljudi pokušavali da ostvare svoj cilj u igri, a karte su živjele svojim životom, koji nije bio podložan ni analizi ni pravilima. Neki ljudi plove tokom života, drugi jure i pokušavaju da promene svoju sudbinu. Tako, na primjer, Nikolaj Dmitrijevič vjeruje u sreću, sanja da igra "grend slem". Kada, konačno, dugo očekivana ozbiljna utakmica dođe do Nikolaja Dmitrijeviča, on, bojeći se da će je propustiti, imenuje "grand slem bez aduta" - najtežu i najvišu kombinaciju u hijerarhiji karata. Junak preuzima određeni rizik, jer za sigurnu pobjedu mora dobiti i keca pika u žrebu. Na opšte iznenađenje i divljenje, poseže za otkupom i iznenada umire od zatajenja srca. Nakon njegove smrti, pokazalo se da je, kobnom koincidencijom, u žrebu bio isti pik as, koji bi osigurao sigurnu pobjedu u igri.
Nakon smrti heroja, partneri razmišljaju o tome koliko bi Nikolaj Dmitrijevič bio srećan u ovoj igri. Svi ljudi u ovom životu su igrači. Pokušavaju da se osvete, pobede, uhvate sreću za rep, pritom se afirmišu, broje male pobede i vrlo malo misle o onima oko sebe. Dugi niz godina ljudi su se sastajali tri puta sedmično, ali rijetko su razgovarali o bilo čemu osim o igri, nisu dijelili probleme, čak nisu znali ni gdje žive njihovi prijatelji. I tek nakon smrti jednog od njih, ostali shvate koliko su bili dragi jedni drugima. Jakov Ivanovič pokušava da zamisli sebe na mestu partnera i oseti ono što je Nikolaj Dmitrijevič trebalo da oseti kada je igrao "grend slem". Nije slučajno da heroj po prvi put mijenja navike i počinje da igra kartanje, čije rezultate njegov pokojni drug nikada neće vidjeti. Simbolično je da još jedna najotvorenija osoba prva ide u svijet. Svojim partnerima je češće od drugih pričao o sebi, nije bio ravnodušan prema problemima drugih, o čemu svjedoči i njegovo interesovanje za slučaj Dreyfus.
Priča ima filozofsku dubinu, suptilnost psihološke analize. Njegova radnja je i originalna i karakteristična za djela srebrnog doba. U ovom trenutku, tema katastrofalne prirode života, zlokobne sudbine koja visi nad ljudskom sudbinom, je od posebne važnosti. Nije slučajno što motiv iznenadne smrti objedinjuje priču L.N. Andreev "Grand Slam" sa radom I.A. Bunjinov "Gospodin iz San Franciska", u kojem i junak umire u trenutku kada je, konačno, morao da uživa u onome o čemu je sanjao celog života.
Kakav je stav igrača prema događajima koji se dešavaju u životu. O čemu osim igre pričaju junaci grend slema?
U kojim epizodama je tema ravnodušnosti junaka jednih prema drugima i otuđenosti
Koje scene najjasnije oslikavaju apsurdnost opisanog svijeta, zaokupljenog igrom i igrom besmislenog. analizirati reakciju svakog od r na smrt n Dmitrijeviča, kako to svjedoči
U čemu je dvosmislenost imena
1. Govore o apstraktnim temama o hodanju,
vrijeme, ljudi koji idu u šumu sa korpama, sudbina izvjesnog Drajfusa, s kojim niko nije upoznat. Razgovor je više pozadina, besmislen je. Odnos prema događajima koji se dešavaju u životu je gotovo indiferentan, više ga zanimaju karte koje žive „svoj život“. Okolni svijet brine utoliko što ne krši njihove ustaljene tradicije. To pokazuje, na primjer, odnos prema nedjelji kao “dosadnom danu”, jer u ovo vrijeme obično nema utakmica, ostavljeno je vrijeme za pozorišta i goste. Za igre je odabrana najtiša moguća prostorija (pokazuje važnost igre).
2. Nikolaj Dmitrijevič je počeo da dolazi kasnije, ali nikog nije zanimalo iz kojih razloga. Nitko nije primijetio znakove pogoršanja njegovog zdravlja. Kada je nestao na dvije sedmice, svi su se brinuli samo da će se poremetiti uobičajeni tok igre.
Ljudi ne znaju ko gde živi, da li neko ima decu, i uvek se iznenade kada nešto saznaju.
3. Karte su obdarene sopstvenim životom, mislima, osećanjima, namerama (vrhunci dolaze jednom, crvi drugima). Obdareni su karakternim osobinama (dvojke i trojke imaju "hrabar i podrugljiv izgled"). I ljudi počinju živjeti u ovom zamišljenom svijetu, ograđeni od stvarnog svijeta, postaju bešćutni u duši, postaju ravnodušni (na primjer, Evpraksia Vasiljevna je jednom imala nesretnu ljubav, ali se više ne sjeća zašto se nisu vjenčali). To se najjasnije vidi u epizodi smrti Nikolaja Dmitrijeviča.
Reakcija na smrt. Jakov Ivanovič pokušava da ne gleda u mrtvaca. Zaplakao sam od sažaljenja tek kada sam vidio da mu je bukvalno jedan as pik nedostajao do grend slema. Razmišljam o tome gdje će dobiti četvrtu.
O trećem igraču se ništa ne govori, najvjerovatnije se podrazumijeva da je jednostavno otišao.
4. Ime ima dva značenja: doslovno i podtekst. Doslovno: grend slem je termin u kartaškoj igri. Podtekst: veliki šlem je simbol onoga čemu je Nikolaj Dmitrijevič težio tokom svog života, što je video kao svoj životni cilj, smisao. Iako je to samo kartaška igra, zamenila je stvarni život za ove ljude. Skoro da ostvaruje svoj san, ali umire skoro odmah. Jakov Ivanovič je uznemiren jer Nikolaj Dmitrijevič "nije shvatio" da je praktično igrao grend slem. Dok je autor tužan prije jer je junak umro ne shvativši vrijednost stvarnog života.
L.N. Andreev je jedan od rijetkih pisaca koji je suptilno osjetio kretanje života, njegove nagle impulse i najmanje promjene. Pisac je posebno akutno doživio tragediju ljudskog postojanja, kojim upravljaju misteriozne, fatalne sile nepoznate ljudima. Njegov rad je rezultat filozofskih promišljanja, pokušaj da se odgovori na vječna pitanja života. U radovima Andreeva posebnu vrijednost imaju umjetnički detalji koji na prvi pogled djeluju potpuno nepomično i nijemo. Iza najsitnijih detalja, poput laganih poteza, kriju se suptilni polutonovi i naznake. Dakle, pisac podstiče svog čitaoca da samostalno odgovara na najvažnija pitanja ljudskog života. Stoga, da biste razumjeli djela Andreeva, morate osjetiti semantičke nijanse svake riječi, moći odrediti njen zvuk u kontekstu. je ono što ćemo sada pokušati da uradimo kada analiziramo priču "Grand slem". II Razgovor o priči "Grand slem" - Koja je posebnost konstrukcije radnje i sistema karaktera?(Radnja priče, na prvi pogled, izgleda prilično jednostavna. Međutim, pažljivijim ispitivanjem može se uočiti filozofsko značenje koje se krije iza realno-svakodnevne osnove. Likovi priče su obični ljudi. Dugi niz godina oni provode svoje slobodno vrijeme igrajući vint. Autor štedljivo ocrtava crte svojih likova, ne govori ništa o unutrašnjem svijetu likova. značilo je simbol monotonije toka života u čijem ritmu građani žive besciljno).Koja je intonacija komada? Koja je njena uloga? ( Intonacija priče je jednostavna, lišena emotivnosti, oštre dramatičnosti, smirenosti. Autor nepristrano opisuje dokolicu igrača. Govorimo o običnim i neopisivim događajima. Ali iza odmjerene intonacije naracije krije se napetost, drama se osjeća u podtekstu. U ovom mirnom toku života, iza monotonije kartaške igre, ljudi gube svoj duhovni izgled i individualnost).- Šta možete reći o junacima priče "Grand slem"? Kako su opisane njihove aktivnosti? (Ukratko je ocrtan izgled junaka. Jakov Ivanovič „bio je mali, mršav starac, zimi i leti, hodao je u šubari i pantalonama, ćutljiv i strog.” Potpuna suprotnost njemu je Nikolaj Dmitrijevič – „debeo i vrelo”, „crvenih obraza, mirisa svežeg vazduha”. Evpraksija Vasiljevna i Prokopij Vasiljevič su opisani manje detalja. Kada opisuje brata i sestru Andrejevu, on je ograničen samo na pominjanje činjenica iz njihove biografije. Svi junaci imaju jednu stvar u Uobičajeno - kartaška igra za njih je zamenila raznovrsnost života. Oni se boje da se uspostavljeni poredak i veštački stvoreni uslovi postojanja mogu urušiti "Svet ovih heroja je zataškan u špilu karata. Stoga su njihovi postupci veoma stereotipno. Autor ukratko opisuje način njihove igre).- Uporedite dva heroja Nikolaja Dmitrijeviča i Jakova Ivanoviča po njihovom ponašanju za kartaškim stolom. Kako detalji otkrivaju njihove karaktere?(Jakov Ivanovič nikada nije odigrao više od četiri trika, njegovi postupci su precizno odmereni, ne dozvoljavaju ni najmanje odstupanje od poretka koji je on uspostavio. Nikolaj Dmitrijevič je, naprotiv, predstavljen u priči kao strastveni igrač. Potpuno igranje karata apsorbira ga. Osim toga, sanja o velikoj kacigi, pa stalno pokazuje eksplozije emocija).- Kako Andreev opisuje karte u priči "Grand slem"? Šta se krije iza detaljnih mapa? (Čini se da su karte i ljudi promijenili mjesta: ljudi izgledaju kao neživi predmeti, a karte se ponašaju kao živa bića. Autor detaljno opisuje boje karata. Kako opis postaje detaljniji, karte dobijaju karakter, određeni ponašanja, postaju skloni ispoljavanju emocija. Možemo reći da autor izvodi umetnički obred oživljavanja karata. Personifikacija karata može se suprotstaviti procesu duhovne smrti junaka).- Koji se simbolički podtekst krije iza smrti Nikolaja Dmitrijeviča? (Smrt ovog junaka je prirodna i neizbežna. Čitav tok priče nagoveštava tragičan rasplet. Apsurd sna o velikoj kacigi svedoči o duhovnoj smrti heroja. Nakon čega nastupa fizička smrt. Apsurd Situacija je pojačana činjenicom da se njegov san ostvario.Smrt Nikolaja Dmitrijeviča simbolizuje prazninu mnogih ljudskih težnji i želja, destruktivni uticaj svakodnevnog života, koji poput kiseline nagriza ličnost i čini je bezbojnom).- Koje je filozofsko značenje priče?(Mnogi ljudi žive u atmosferi duhovnog vakuuma. Zaboravljaju na suosjećanje, dobrotu, milosrđe, intelektualni razvoj. U njihovim srcima ne postoji veliko interesovanje za svijet oko sebe. Prikazujući ograničen lični prostor svojih likova, autor implicitno izražava njegovo neslaganje sa takvim oblikom postojanja).
T. V. Dmitrenko
Gorlovka
Objašnjeni su razlozi otuđenja ljudi s kraja 19. – početka 20. vijeka, otkriva se da L. Andrejev nije „mračni“ autor, koji pesimistički baca brkove, već otkriva pravu suštinu. “male” osobe.
Kraj 19. - početak 20. vijeka u razvoju ruske književnosti, društvenog i umjetničkog života vrijeme je promjenjivih istorijskih epoha. Do početka veka Rusija je postala centar svetskog revolucionarnog pokreta. Događaji koji su se odigrali u zemlji stekli su svjetski istorijski značaj. Beletristika je izrazila društvene, etičke i estetske ideale ljudi u revolucionarnoj prozi, pre svega u delu L. Andreeva. Jedna od glavnih tema njegovog stvaralaštva je „tragedija malog čovjeka“, njegovo odricanje od sebe i otuđenje od vanjskog svijeta.
Detaljno proučavanje ovog problema sa moderne i objektivne tačke gledišta veoma je relevantno, jer omogućava potpunije sagledavanje i analizu „slike sveta i percepcije“ tog vremena. Dosta književnih naučnika i kritičara - L. A. Iezuitova, V. I. Bezzubov, Yu. Ali problem nekroze duše, kao i smrti, nije proučavan u autorovom djelu, pa je rješavanje ovog pitanja relevantno za modernu književnu kritiku.
Svrha ovog članka je analizirati i kao rezultat toga dokazati umrtvljenje duše "malog čovjeka" u vezi sa njegovim samoodricanjem sebe i svijeta. Kao što je već spomenuto, Andreev je jedan od onih pisaca koji su bili zabrinuti za sudbinu običnih ljudi koji su živjeli u kritičnoj eri. Andrejevljev rad imao je izražen antiburžoaski i antifilistički karakter. Duhovno siromaštvo "male" osobe autor je povezivao s razjedinjenošću ljudi, s njihovom ravnodušnošću prema velikom životu zemlje. Čovjek se sve više pretvarao u "bezličnu jedinicu jednako bezličnog mnoštva". Andreev traži razloge za ovu zastrašujuću bezličnost i dolazi do zaključka da otuđenje i duhovno siromaštvo čoveka ne proizilaze samo iz društvene nejednakosti, već i iz materijalnih potreba. Autor je smatrao da je to posljedica abnormalnosti modernog društva u cjelini.
Priča "Grand slem" (1899) svedoči o razjedinjenosti i bezdušnosti prilično "prosperitetnih" ljudi, kojima je najveći užitak bilo igrati vint u svim godišnjim dobima. Jedan od heroja, Maslenjikov, da započne barem neku vrstu razgovora, s vremena na vrijeme čita vremensku prognozu ili priča šta se dešava u svijetu, na što je uvijek dobijao isti suhoparan odgovor - "već pročitao" ili tamo uopšte nije bilo odgovora. Već iz ovog, na prvi pogled, beznačajnog detalja, jasno je da takozvani "prijatelji" nisu imali praktički ništa zajedničko, osim igre šarafa. Nezainteresovanost za lična mišljenja jednih drugih, za ono što se dešava oko njih, postepeno ih je pretvorila u bezdušne, ponižavajuće ličnosti.
Junaci priče, tri muškarca i jedna žena, živjeli su u svom svijetu, gdje su karte imale glavnu ulogu, što je postalo smisao njihovog beznačajnog postojanja. Svaki lik, naravno, ima ime, ali likovi su toliko bezlični da ih autor počinje nazivati jednako bezličnim „oni“. "Igrali su šraf tri puta sedmično", "I sjeli su da igraju". Andreev heroje predstavlja kao "sivu masu", iz koje se apsolutno niko nije izdvajao. Igrali su se tri puta sedmično: utorkom, četvrtkom i subotom, a nedjelja, koja je bila vrlo zgodna za igru, "morala je biti prepuštena svakojakim nesrećama: dolasku stranaca i pozorištu". One ljude koji su ponekad posjećivali glavne likove, autor naziva „strancima“ ne zato što su zaista bili takvi, već zato što su glavni likovi doživjeli samo otuđenje jedni od drugih. Igra je trajala šest godina, tokom kojih su igrači morali ne samo da se dobro poznaju, već i da postanu najbolji prijatelji. Ali dogodilo se da nakon toliko godina nisu znali ništa jedno o drugom. Znali su samo da je gospodarica kuće, Evpraksija Vasiljevna, u mladosti imala aferu sa studentom. Ali zašto se nije udala za njega, ni ona se nije sećala.
Autor jedinu žensku sliku priče prikazuje ne samo kao staru sluškinju, već i kao bezlični lik. Žena koja se nakon jedine romanse u životu nije setila razloga zbog kojega se nije udala, ne može tvrditi da ju je bar neko smatrao dostojnim subjektom društva. Prava žena, kao nijedna druga, pamtit će svaki minut proveden sa voljenom osobom i, naravno, nikada neće zaboraviti razloge za prekid veze. Junakinja je duhovno prazna, ali joj nedostatak duhovnih vrijednosti nimalo ne smeta. Besciljno proživljeni život ne izgleda joj prazan, jer se igra šrafom, gdje se spaja sa kartama koje ispunjavaju njenu duhovnu prazninu. Čak i kada je Nikolaj Dmitrijevič, jedan od igrača, kasnio, uvek se izvinio i rekao: „Toliko ljudi hoda bulevarom. I tako idu, tako idu." . Junakinja je, kao gazdarica kuće, smatrala da je "dužna da ne primećuje neobičnosti svojih gostiju". Njena primedba je uvek bila ista: „Da, verovatno - vreme je lepo. Ali zašto ne bismo počeli?" . Nije ni znala kakvo je vrijeme. Njena pretpostavka da je dobra svodila se na to da je, prema rečima jednog od igrača, mnogo ljudi hodalo ulicom. Nespremnost da samo izađe na ulicu još jednom dokazuje njenu duhovnu prazninu.
Evpraksiji Vasiljevni, kao i njenom bratu, nije potreban novac, ali ne razume igre koje nisu za novac, pa je zato, dobivši bilo koji beznačajan iznos, „ovaj novac stavila na stranu, u kasicu-prasicu, i činile su joj se mnogo važnije i skuplje od onih velikih kreditnih kartica koje je morala platiti za skupi stan i dati domaćinstvu. Andreev naglašava da je pobjeda za gospodaricu kuće postala smisao života (kao i kaput za Gogoljevog Bašmačkina).
Potpuni nedostatak informacija o ličnim životima jednih drugih dovodi do činjenice da se nakon smrti jednog od njih ispostavilo da heroji nisu ni znali njegovu adresu. A o postojanju odraslog sina, kao i o Maslenikovovoj bolesti od angine pektoris, saznali su s velikim iznenađenjem tek uoči njegove iznenadne smrti. Već moderni kritičari i pisci došli su do zaključka da Andrejev u ovoj priči ne govori samo o vulgarnom životu vulgarnih ljudi, "već i o onim kobnim silama koje okrutno i podrugljivo raspolažu ljudskom sudbinom". I samo na trenutak, nakon smrti Maslenjikova, jedan od igrača je pomislio: „Čovjek je živio uzalud i uzalud, koji je cijeli život gajio san da igra grend slem. A njegov partner je plakao od sažaljenja za onim koji nikada nije mogao da sazna za ostvarenje svog sna, i od sažaljenja prema sebi, prema svima, jer će se i njima i svima desiti isto „užasno i besmisleno okrutno“. Junak je plakao i kajao se ne zbog čoveka sa kojim je igrao mnogo godina zaredom, već samo zbog toga što je Maslenjikov bio tako blizu pobede, njegovog cenjenog sna, ali nikada nije saznao za veliki slem. I odmah se postavlja pitanje, šta bi se dogodilo da je Maslenjikov ostao živ i saznao za ostvarenje svog dragog sna? Da li bi se njegov život na bilo koji način promijenio? Da li bi se duhovne vrednosti promenile? Naravno da ne. Pobjeda ni na koji način ne bi uticala na besmisleno postojanje heroja. Kao i šest godina zaredom pre toga, nastavili bi da igraju i traće ono najdragocenije - život.
Najupečatljiviji simbol "one fatalne sile koja komanduje herojima" bile su karte. Andreev ističe da su "karte odavno izgubile značenje bezdušne materije u očima junaka, a svaka boja, a u boji svaka karta posebno, bila je strogo individualna i živjela je svojim zasebnim životom." Postaje jasno da su karte "živele", a ne igrači. Igrači su se pretvorili u bezdušnu materiju, a karte su vodile njihove živote, postale vladari i upravitelji njihovih sudbina, i što je najvažnije, smisao njihovog praznog života. „Odela su bila voljena i nevoljena, srećna i nesrećna. Karte su bile kombinovane na beskonačno mnoštvo načina, a ta raznolikost nije bila podložna ni analizi ni pravilima, ali je u isto vreme bila prirodna. I u ovoj pravilnosti ležao je život karata, koji je bio drugačiji od života ljudi koji su ih igrali. Ljudi su hteli i dobijali od njih, a karte su radile svoje, kao da imaju svoju volju, svoj ukus, simpatije i hirove.
Sva odijela su pripala Nikolaju Dmitrijeviču na isti način, i nijedna nije ostala dugo, a sve karte ličile su na hotelske goste koji dolaze i odlaze, ravnodušni prema mjestu gdje su morali provesti nekoliko dana. Ponekad su mu po nekoliko večeri zaredom išle samo dvojke i trojke i pritom imale drzak i podrugljiv pogled. Prema autoru, ne heroji imaju dušu, već mape. Igrači su bili bezlični, a koga briga kako izgledaju glavni likovi. Uostalom, postepeno i neprimjetno, karte postaju glavne slike priče, a igrači se pretvaraju u boje koje im se nisu toliko sviđale. Maslenjikov je bio siguran da nije u stanju da dobije grend slem samo zato što "karte znaju za njegovu želju i namerno mu ne idu da ga nerviraju". S takvom moći nad osobom, karte su određeni vektor koji se kreće samo u smjeru koji im odgovara.
“I pravio se da mu je potpuno svejedno kakvu će igru imati i pokušavao je da duže vrijeme ne otkriva otkup. Vrlo rijetko je uspio da prevari karte na ovaj način; obično su pogađali, a kada je otvorio otkup, tri šestice su se odatle smijale i mrko se nasmiješile pikovom kralju kojeg su dovukli u društvo. Simbolične su ove tri šestice, koje su, prema hrišćanskoj tradiciji, broj Sotone. Da, i kralj pikova, kao vlasnik svega nečistog, je protivnik protiv koga je igrao Maslenjikov. Priča ima religiozno značenje i jasnu naznaku da su likovi najvjerovatnije ateisti, na što prvenstveno upućuju karte, što crkva ne dopušta.
Maslenjikov je bio slijep na sve znakove koje su mu karte "davale". „Jedan Nikolaj Dmitrijevič nije mogao da se pomiri sa hirovitim pravom karata, njihovom sprdnjom i nepostojanošću. Dok je legao da spava, razmišljao je o tome kako će igrati grend slem u netrumpovima... evo jedan as pa drugi. Ali kada je, pun nade, sjeo da svira, proklete šestice su ponovo pokazale svoje široke bijele zube. Ove stalne tri šestice jasno su ukazivale na opasnost koja je prijetila Maslenjikovu, nekako su ga pokušavali "zaštititi", ali kako nevjernik obraća pažnju na takve sitnice i zašto, ako je cilj postavljen i mora se na bilo koji način postići.
Mnogi kritičari se slažu da nijedan od pisaca prije Andrejeva nije tako rafinirao svoje linije i boje, nijedna njihova slika nije poprimila tako tanku ljusku, nije se stopila sve dok nisu izgubili razliku između svog unutrašnjeg svijeta i njegovog vanjskog izraza, kao u Andrejevom djelu. U Grand Slamu, kao iu drugim Andrejevljevim pričama, ne može se ne primijetiti krajnja sažetost u reprodukciji pozadine likova, kao i nedostatak detaljnih, objektivno neutralnih slika društvene stvarnosti.
Na početku priče, autor radije upoznaje čitaoca sa osjećajima, raspoloženjima i iskustvima svog junaka, kao i sa odnosom drugih prema njemu, a tek tada, a i tada ne uvijek, iznosi detalje njegovog izgleda. i neke poteze njegove biografije. Unutrašnji svijet lika, koji je često autobiografski, važan je za autora koliko i sam život. To su unutrašnje osobine osobe koje su u stanju prenijeti svoju suštinu do najsitnijih detalja. A za Andreeva uopšte nije važno da li je junak bogat ili siromašan kao crkveni miš, već je važno šta on živi i diše - ljubav ili žeđ za osvetom za izdaju ili nepravdu; oprost ili osuda.
Andrejevljev najbliži prijatelj i kritičar, Maksim Gorki, nakon što je pročitao Grand Slam, primetio je da je autor u svojoj priči "pokušao da uporedi život i smrt". U ovoj "jukstapoziciji" ne može se ne vidjeti nešto zajedničko sa pričom L. N. Tolstoja "Smrt Ivana Iljiča" (čiji je junak, inače, sve svoje slobodno vrijeme posvetio kartanju i shvatio to više nego ozbiljno). Život Andrejevljevih junaka je „običan“ i „strašan“ kao i život Tolstojevog lika, a smrt je za njih takav događaj koji vas tera da na sebe i sve oko sebe sagledate na nov, širi i sadržajniji način. Ali Andreev, čak ni u ovoj svojoj priči, ne smatra potrebnim ulaziti u detalje opisa lične i poslovne biografije njegovih likova. Tok života junaka i njihov više nego ravnodušan odnos prema svemu što nije imalo veze sa igrom, nastoji da prenese jednom frazom. Ponavlja se više puta u radu i, nesumnjivo, predstavlja svojevrsni ključ za razumijevanje generalne namjere umjetnika: „Ovako su igrali ljeto i zimu, proljeće i jesen. Oronuli svijet je krotko nosio teški jaram beskrajnog postojanja i ili se crvenio od krvi, ili je lio suze, najavljujući svoj put u svemir uz stenjanje bolesnih, gladnih i uvrijeđenih.
Već u svojim prvim pričama Andreev je počeo detaljnije i dublje razvijati temu sudbine i kobnih okolnosti u sudbini osobe nego njegovi prethodnici. U analiziranom "Grand Slamu" - to je sve što je povezano sa "vidljivim" manifestacijama misteriozne i mistične fatalnosti u životnoj igri junaka. Osetljiv na nove tokove u književnosti, V. G. Korolenko je 1904. napisao: „Već u nekim prethodnim pričama mladog autora oseća se blagi dašak misticizma: sjetite se barem odlične priče „Grand Slam“ prožete dubokim humorom, u koji se, međutim, u slučajnoj igri kombinacija karata osjeća, takoreći, nečija tajanstvena svijest, podrugljivo i zlo.
U priči je posebno naglašena ta "misteriozna svijest" koja upravlja "slučajnom igrom kombinacija karata". Andrejev time želi reći da i slijepa prilika dominira u čovjekovom životu, da njegovom sudbinom upravlja „nečija tajanstvena“ volja, koja se ne može zanemariti, a logika i nelogičnost manifestacije se ne može predvidjeti, razumjeti i objasniti. Uprkos zloslutnim znacima "nečije tajanstvene" volje, Maslenjikov tvrdoglavo nastoji da ispuni svoj san. I u tom poduhvatu baca, iako vrlo plašljiv, izazov sudbini, na onaj kobni lanac okolnosti koji će ga odvesti u smrt nekoliko trenutaka prije nego što ovaj san postane stvarnost. Za razliku od Tolstojevog Ivana Iljiča, Maslenjikov ni ne zna za njegovu skoru smrt. Inače bi se on, kao i Ivan Iljič, mogao obratiti višoj sili, Njemu, sa protestnim pitanjem: „Zašto si sve ovo uradio?“.
Karakteristika priče je nedostatak dinamike radnje. Ovdje je sve usredsređeno na jednu tačku, svedeno na opis jedne najjednostavnije „akcije“ koja se ponavlja iz godine u godinu – kartaška igra, bezazlena, beznačajna zabava, u odnosu na koju se sve ostalo ispostavlja samo
pozadini. A ta „pozadina“ je sam život, prigušen prozorom, dalek, vanzemaljski, i samo povremeno provaljuje ovdje. U središtu kompozicije je fiksacija situacije u kojoj se igra odigrava, odnos njenih učesnika, junaka priče, prema njoj, kao prema nekoj vrsti ozbiljnog zanimanja koje ih upija, čak i nekakvog svečanog. ritual: “. Prostorija je bila tiha, neophodna za nastavu... I počeli su. Visoka prostorija, koja je tapaciranim namještajem i zavjesama uništavala zvuk, potpuno se oglušila. Sobarica se nečujno kretala po pahuljastom tepihu. .
Ovdje se jedva čuje ljudski govor, razgovori: odvlače pažnju! Nikolaj Andrejevič, koji voli da priča o vremenu, poznat je u ovoj kompaniji kao "neozbiljna i nepopravljiva osoba". Čitaocu je sve što je van igre gotovo nepoznato, a ovo je, naravno, svjesna i dosljedno naglašena autorova naprava. Ne govoreći ništa o njihovoj službi, položaju u društvu, porodici, izuzev kratkih podataka o vlasnicima stana (samohrani brat i sestra, udovac i stara sluškinja), primjedbe koje proizlaze sve u istoj direktnoj vezi sa igra, motivišući izbor mesta okupljanja igrača.
Umjetničko vrijeme i načini na koji se ono unosi u narativ su osobeni u priči. Gluva, tiha soba koja je ovdje prikazana izgleda kao da je neprobojna za vrijeme, za nemir izvana. Ali vrijeme velikog svijeta jednog dana ipak ovdje probija: podsjetit će heroje na sebe Drajfusovom aferom. Najizrazitije je kako se to dešava. “Maslenjikov je svojevremeno jako zabrinuo svoje partnere. Svaki put kada bi došao, počeo je da kaže jednu ili dve rečenice o Drajfusu. Jakov Ivanovič je prvi došao sebi i pokazao na sto: Ali nije li vreme? . Pričaj o Dreyfusu
Samo predgovor za glavni događaj, za šraf. I nema pomeranja, nema promene u životima Grand Slam glumaca tokom njihovih dugih susreta, ili se promene ovde ne primećuju. Nestanak iz vidnog polja nekog od igrača zabrinjava ih samo kao odsustvo partnera. Nikolaj Dmitrijevič je nestao: ispostavilo se da je njegov sin uhapšen. “Svi su bili iznenađeni, jer nisu znali da Maslenjikov ima sina, možda je ikada progovorio, ali su svi zaboravili na to.”
U svemu ovome, naravno, postoji popriličan udio ironične konvencionalnosti. Sam rasplet priče (smrt jednog od junaka od radosti zbog sretne karte koja mu je pala na sud) i epilog koji je slijedi (niko ne zna gdje je pokojnik živio) koji donosi ključni trenutak priča do apsurda - nepropusnost ljudi jedni za druge, fikcije komunikacije. Ali iza svega ovoga stoji njegova vlastita smrtonosna vitalnost. Sami likovi, ovdje jedva ocrtane individualnosti, pomalo se otvaraju, kao da svi oživljavaju u istoj igri, a razlikuju se jedni od drugih po načinu igre (jedan, Jakov Ivanovič, je pretjerano oprezan i pedantan; drugi, Nikolaj Dmitrijevič, je brzoplet, vruć i sklon riziku; treći - Evpraksija Vasiljevna - je neodlučan; četvrti - Prokopy Vasiljevič - je skeptičan i sumoran).
Sve što je van igre autor ne bez razloga zatvara za čitaoca, a verujemo da ljudi poput Andrejevih junaka, zapravo, mogu biti življi, animiraniji, zanimljiviji od bilo čega za kartaškim stolom. Takva je strašna ironija herojeve sudbine: njegov život je sveden, sveden na minimum, došao do "tačke", sveden na jedno i beznačajno, mehaničko, bezdušno zanimanje. U takvom umetničkom svetu likovi, ličnosti likova, gotovo da se ne razlikuju, nama nevidljivi, jer nisu ni otvoreni jedni prema drugima. Nije slučajno da se u prikazu likova "Grand slema" pojavljuje određena (naizgled čudna kada se prikazuje uži krug ljudi) anonimnost: "starac", "brat Evpraksije Vasiljevne" itd.
Ne ulažući sebe, svoju dušu u bilo šta oko sebe, čovjek je otuđen od svijeta, od zajedničkog života, od ljudi, čak i od onih s kojima, čini se, komunicira već dugi niz godina. Ovaj stvarni proces, karakterističan za društvo u kojem dominira kapital podjela, oštro je uhvaćen u slikama Grand Slama. Postoji dosta perspektiva za proučavanje motiva igre i roka u ruskoj književnosti, kao i tradicije i inovacija L. Andreeva u otkrivanju simbolike njegove „male proze“. Naravno, proučavanje ovog problema nije ograničeno na ovaj članak, pa će se ovaj problem dalje proučavati u okviru istraživanja disertacije.
Bibliografski zahtjev
1. Andreev L. N. Priče i priče: U 2 toma - M., 1971. - T. 2.
2. Achatova A. V. Posebnost žanra priče L. Andreeva ranih 1900-ih. - Taškent, 1977.
3. Iezuitova L. A. Kreativnost L. Andreev. - L., 1976.
4. Moskovkina I. I. Proza L. Andreev. Žanrovski sistem, poetika, likovni metod. - H., 1994.
| Ostale knjige na vašu temu:
Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod
Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
METODE SVJETSKOG MODELIRANJA U PRIČI L. ANDREEVA "GRAND Slam": ŽANRSKI ASPEKT
Visok stepen semiotičnosti žanra književnog dela omogućava da se žanrovska analiza koristi kao način da se sagleda celovitost teksta. Za teoretičare formalne škole dominantne su karakteristike žanra 1 . To pak sugerira da se struktura književnog djela može shvatiti kroz žanr. U radovima M.M. Bahtin govori o bliskoj povezanosti žanra sa temom djela i svjetonazorom autora 2 . Koncept "žanrovskog sadržaja", koji je uveo G.N. Pospelova, pokazuje se važnom za žanrovsku analizu koja ima za cilj sagledavanje estetskog koncepta stvarnosti oličenog u tekstu.
Postoji još jedno shvatanje mogućnosti žanrovske analize. Dakle, rodno-žanrovska analiza A.B. Yesin u svojoj monografiji "Principi i metode analize književnog djela" upućuje na pomoćne vrste analize. poetika modeliranja svijeta karakterni žanr
Smatramo najproduktivnijom žanrovsku analizu zasnovanu na ontološkom aspektu, koji nam omogućava da posmatramo žanr kao „određenu vrstu izgradnje svijeta, u kojoj se određeni odnosi između čovjeka i stvarnosti postavljaju u središte umjetničkog univerzuma i mogu biti estetski shvaćen i vrednovan u svetlu univerzalnog zakona života” 5 .
Navedeno usmjerava našu pažnju ne na deskriptivni, već na funkcionalni pristup problemu žanra književnog djela, što, pak, dovodi do činjenice da glavni zadatak nije žanrovska identifikacija djela, već proučavanje kako žanrovska struktura korelira sa onim oličenim u djelu, model svijeta, kako različite žanrovske strategije međusobno djeluju unutar istog teksta.
Ovaj zadatak se, po našem mišljenju, najdosljednije provodi
N.L. Leiderman 6 , koji predlaže da se žanrovska analiza teksta dovede u korelaciju sa sistemom žanrovskih nosilaca. Teorijski model žanra koji je razvio je osnova za analizu priče L. Andreeva "Grand Slam".
Priča "Grand slem" prvi put je objavljena u moskovskom listu "Kurier" 14. decembra 1899. godine. Postoji praksa da se ovaj tekst razmatra u nizu drugih ranih spisateljskih priča, orijentiranih uglavnom na realističku tradiciju. Međutim, kada se analiziraju tekstovi L. Andreeva, treba uzeti u obzir stajalište autora monografije o djelu pisca L.A. Jezuitova: „Podela rada L. Andreeva na tradicionalno realističku i filozofsku ili neku drugu (nerealističku, polurealističku, modernističku, ekspresionističku, simboličku, egzistencijalističku) ponekad je legitimna, ali češće je samo zgodna šema za predstavljanje. materijal. Obe nejednake polovine Andrejevljevog dela postoje kao jedan organizam, u međusobnoj povezanosti i prožimanju ne mogu se razumeti jedna bez druge, van opšteg konteksta koji su oni stvorili. Ova opaska je, po našem mišljenju, direktno povezana sa pričom "Grand slem". Žanr, koji se odlikuje određenim načinima modeliranja stvarnosti, odražava ovu dvojnost teksta.
U priči možemo pronaći tri načina modeliranja svijeta – metaforički (simbolički), metonimijski i asocijativni. U priči, kao i u žanru kratke proze, dominira metonimijski princip. Njegova suština leži u činjenici da slučaj, suštinski aspekt života, omogućava da dobijete predstavu o univerzalnom značenju bića, o svijetu u cjelini. Funkcionisanje ovog principa može se uporediti sa sistemom divergentnih krugova. Četiri igrača u vista nalaze se u zatvorenom prostoru "gluve" sobe 8. Granice ovog kruga izgledaju neprobojne za "uznemirujući i vanzemaljski" 9 život. Ova slika je povezana sa zvukom teme postojanja ljudi koji su se namjerno ogradili od stvarnosti. Ova tema donosi A.P. Čehova i L. Andrejeva, nije slučajno što se priča „Grand slem” naziva jednom od „najčehovskih” u spisateljskom delu 10 . Ali van sobe oduvek je postojao, postoji i postojaće drugi život. Iznutra, vrijeme teče glatko u krug („Tako su igrali ljeto i zimu, proljeće i jesen“ 11), ovaj put u svom najčistijem izrazu izgubilo je svoju konkretnost. O tome svjedoče takve privremene formule kao što su "jednom", "povremeno". Pred nama su formalni znaci idiličnog hronotopa: razgraničenje od ostatka svijeta, cikličnost vremena, statičnost zbog ponavljanja događaja. Međutim, o idili u odnosu na tekst L. Andreeva može se govoriti samo na ironičan način. Treba napomenuti da je prva publikacija priče imala žanrovski podnaslov "idila". Međutim, idiličan tok vremena karakterističan je samo za prvi dio priče, drugi dio počinje fiksiranjem tačnog datuma, narativ postaje dinamičan, čitaoca obuzima napeto očekivanje da će se dogoditi nešto izuzetno.
Izvan sobe vrijeme teče u biografskim i istorijskim dimenzijama. Saznajemo da su dvojica igrača - Evpraksija Vasiljevna i njen brat Prokopij Vasiljevič - imali prošlost: „Izgubio je ženu u drugoj godini nakon venčanja i proveo je cela dva meseca nakon toga u duševnoj bolnici; i sama je bila neudata, iako je jednom imala aferu sa studenticom. Nikolaj Dmitrijevič ima pravog - "stariji sin je zbog nečega uhapšen i poslat u Petersburg" 13 . I samo je život Jakova Ivanoviča potpuno ograničen na vremenski krug s kojim je povezana igra šrafa. Na to posebno ukazuje sljedeći portretni detalj: “. mali, mršavi starac koji je zimi i leti išao u iznošenoj frakciji” 14 (naš kurziv. - L.S.). Spoljni svet je u tekstu prisutan ponajviše zahvaljujući Nikolaju Ivanoviču, koji je doneo „slabe odjeke ovog uznemirujućeg i stranog života“ 15, on se, uz razgovor o vremenu, o Drajfus aferi, ponajmanje uklapa u granice koje je postavio kartaška igra. Imajte na umu da je ovo jedini heroj obdaren prezimenom (Maslenjikov). To je znak pripadnosti svijetu koji je izvan kruga karata i znak neizgubljene individualnosti junaka. Konačno, postoji i treći krug u tekstu priče, u korelaciji sa govornom zonom naratora, zadivljuje svojim kosmičkim razmerama i vanvremenskim karakteristikama. Naracija, vođena od treće osobe, je odvojena i pojačava efekat otuđenja. Tek u finalu na trenutak se ovaj krug otvara za Jakova Ivanoviča, kada shvati šta je smrt, bespomoćno zaplače i shvati da su svi pokušaji da se "zaobiđe" sudbina besmisleni.
Asocijativni princip modeliranja svijeta povezan je s motivom kartaške igre. U svijesti čitaoca se gradi niz književnih asocijacija, prvenstveno onih u kojima su konjugirani motivi kartaške igre i smrti: „Pikova dama“ A.S. Puškin, "Maskarada" i "Stoss" M.Yu. Lermontov, "Smrt Ivana Iljiča" L.N. Tolstoj. Motiv animacije, humanizacija karata tjera nas da se prisjetimo ne samo "Pikove dame" A.S. Puškin, ali i "Kockari" N.V. Gogolj i priča
A.P. Čehova "Šraf", gdje se ova tema pojavljuje na duhovit, sveden način. Asocijativni niz koji se vezuje za temu „život slučaja“ upućuje nas i na radove A.P. Čehov.
Slika koja izrasta iz sinteze asocijacija seže do metafore "život je igra". Pritom, ne govorimo o upoređivanju života sa igrom, kao, na primjer, u drami M.Yu. Lermontov "Maskarada". Metafora L. Andreeva realizuje, dovodi do svog logičnog zaključka motiv humanizacije karata. Upravo metaforički princip omogućava označavanje specifičnosti modela svijeta koji se stvara u priči L. Andreeva. Pisac crta trenutak zamjene, zamjene stvarnosti nekom uslovnom, fantastičnom shemom. Groteskna deformacija kao princip modeliranja svijeta karakteristična je za ekspresionizam. Što više ljudi koji igraju karte budu zaključani u situaciji igre, to više potpadaju pod moć karata. Konačno, postaje očigledno: ne kartaju ljudi, već karte igraju ljudi. Ovakva metafora vrlo je karakteristična za ekspresionističku poetiku. Dovoljno je prisjetiti se mikronovele o kralju koji je "igrao ljude" i sada se pretvorio u kartu za igranje u priči Sigismunda Krzhizhanovskog "Lutajući čudak".
Ljudi gube svoju individualnost, ali karte počinju da dobijaju sve više individualnosti, postaju značajnije od ljudi, stiču „svoju volju, svoje ukuse, simpatije i hirove“ 16 . S tim u vezi, smrt Nikolaja Dmitrijeviča može se smatrati i kao rezultat njegove bolesti (angina pektoris, zatajenje srca) i kao izraz volje karata s kojima su motivi sudbine i sudbine povezani. Zašto je Nikolaj Dmitrijevič taj koji postaje žrtva karata? Od svojih partnera se razlikuje po tome što nije izgubio ukus za život, nije naučio da sakrije svoja osećanja, čak ni u granicama koje ukazuje kartaška igra, nije izgubio sposobnost sanjanja i doživljavanja jakih strasti. Značajno mjesto zauzima opis odnosa između junaka i karata u priči. Za sve igrače, karte su odavno izgubile "značenje bezdušne materije" 17 . Nikolaj Dmitrijevič Maslenjikov, u većoj mjeri od drugih heroja, svjestan je svoje ovisnosti o volji karata, ne može se pomiriti s njihovim hirovitim raspoloženjem, pokušava ih nadigrati. U odnosu na karte, Nikolaj Dmitrijevič je „osetio nešto kobno, kobno“ 18 .
Nesličnost, tuđinstvo Nikolaja Dmitrijeviča autor je na sve moguće načine naglašava. Alijenitet u literaturi ekspresionizma oblikuje prirodu i specifičnost odnosa u svim sferama bez izuzetka, čineći srž koncepta otuđenja. Samo postojanje vist igrača, njihova izolacija od svijeta jedan je od aspekata otuđenja. Izolacija likova koji ništa ne znaju i ne žele da znaju jedni o drugima je još jedan nivo otuđenja. Mjesto vanzemaljca u priči, napušteno u vezi sa smrću Nikolaja Dmitrijeviča, neće biti prazno. Koga će sljedeće karte izabrati? Jakov Ivanovich? Evpraksija Vasiljevna Njen brat, koji se plašio „previše sreće praćene istom velikom tugom“ 19? Na kraju priče jasno osjećamo dah smrti kao dah vječnosti, to je dominantno osjećanje ekspresionista. Ali ni smrt nije u stanju prekinuti uobičajeni krug postojanja heroja.
Tako vidimo kako ekspresionizam djeluje kao neka vrsta drugog sloja, koji se naslanja na realističku osnovu.
Tehnika pomaka i alogizma, karakteristična za ekspresionizam, još uvijek se ne otkrivaju tako jasno kao, na primjer, u kasnijoj priči L. Andreeva "Crveni smeh", međutim, u "Grand Slamu" nalazimo kombinaciju specifičnih naturalističkih detalja. ("karamela" na đonu mrtvačeve čizme) i mistično zvuče motivi sudbine i smrti. Nemotivisani prijelazi iz beskonačno malog u beskonačno veliko: „Ovako su se igrali ljeto i zimu, proljeće i jesen. Oronuli svijet je krotko nosio teški jaram beskrajnog postojanja i ili se crvenio od krvi, ili je lio suze, najavljujući svoj put u svemir uz stenjanje bolesnih, gladnih i uvrijeđenih”, 20 također je osobenost poetike ekspresionizma. Možda najupečatljiviji primjer nedostatka motivacije, neobičnosti je neočekivano pitanje Evpraksije Vasiljevne na kraju:
„A vi, Jakove Ivanoviču, jeste li još u istom stanu?“ Pitanje kojim se priča završava dobija poseban značaj i zato što ne podrazumeva odgovor.
Priča L. Andreeva, statična na početku i dinamična u drugom dijelu, omogućava nam da je povežemo s dvije žanrovske strategije – romanesknom i etološkom (moralističkom). Pritom se ispostavlja da je prva lišena svojih bitnih karakteristika i zadržava samo neke formalne karakteristike. Dakle, u tekstu možemo pronaći neočekivani rasplet, sliku misteriozne igre sudbine sa osobom, vidimo kako pisac životnu građu dovodi u fokus jednog događaja, što je tipično za kratku priču. Pritom, neočekivani rasplet ne možemo nazvati romanesknom poentom, zaokretom situacije ili otkrivanjem novih osobina karaktera likova za čitaoca. Smrt Maslenjikova ništa ne mijenja, krug života na koji ukazuje kartaška igra nije prekinut. Čak i Jakov Ivanovič, koji je odstupio od svojih pravila, to čini prvi i posljednji put.
Odmjeren, detaljan opis sredine u njenom relativno stabilnom stanju, slika statičnih karaktera likova omogućava nam da istaknemo ovu – logičku komponentu u priči. Pritom, predmet slike nisu društvene uloge junaka, već psihologija igrača, koji u osobi ne vide osobu, već partnera u igri. Ova komponenta čini realističku osnovu u koju su utkani elementi ekspresionističke poetike.
Bilješke
1 Vidi: Tomashevsky B.V. Teorija književnosti. Poetika / B.V. Tomashevsky. - M., 2 1996.
2 Vidi: Bakhtin M.M. Estetika verbalnog stvaralaštva / M.M. Bakhtin. - M., 1979; Medvedev, P.N. (Bahtin M.M.) Formalni metod u književnoj kritici / P.N. Medvedev (M.M. Bahtin). - L., 1927.
3 Vidi: Pospelov G.N. Na pitanje poetskih žanrova / G.N. Pospelov // Izvještaji i poruke Filološkog fakulteta Moskovskog državnog univerziteta. - 1948. - Br. 5. - S. 59-60.
4 Vidi: Esin A.B. Principi i metode analize književnog djela: udžbenik. dodatak / A.B. Esin. - M., 1999. U nekim slučajevima, prema autoru, žanr može pomoći u analizi, ukazati na koje aspekte rada treba obratiti pažnju. Mogućnosti žanrovske analize ograničene su činjenicom da nemaju sva djela jasnu žanrovsku prirodu, a u slučaju kada je žanr nedvosmisleno definiran, to „ne pomaže uvijek analizi, jer se žanrovske strukture često identifikuju po sekundarnom obilježju. što ne stvara posebnu originalnost sadržaja i forme” (str. 221). Međutim, ovu opasku autorka u većoj mjeri vezuje za analizu lirskih žanrova. Kada je u pitanju analiza epskih djela, prvenstveno priča, čini se da je žanrovski aspekt suštinski (str. 222).
5 Radionica žanrovske analize književnog djela / N.L. Leiderman, M.N. Lipovetsky, N.V. Barkovskaja i drugi - Jekaterinburg: Ural. stanje ped. un-t, 2003. -S. 24.
6 Ibid. str. 15-24.
7 Jezuitova L.A. Kreativnost Leonida Andreeva. 1892-1906 / L.A. Isusovac. - L., 1975. - S. 65.
8 Andreev L.N. Grand Slam / L.N. Andreev // Izabrano. - M., 1982. - S. 59.
9 Ibid. S. 59.
10 Bezzubov V.I. Leonid Andrejev i tradicije ruskog realizma / V.I. Bez zuba. - Talin, 1984.
11 Andreev, L. N. Dekret. op. S. 59.
12 Ibid. S. 58.
13 Ibid. S. 62.
14 Ibid. S. 58.
15 Ibid. S. 59.
Hostirano na Allbest.ru
...Slični dokumenti
Formiranje kreativne individualnosti L. Andreeva. Bogoboračke teme u pričama "Juda Iskariotski" i "Život Vasilija iz Tebe". Problemi psihologije i smisla života u pričama "Grand slem", "Bilo jednom", "Misao", "Priča o Sergeju Petroviču".
seminarski rad, dodan 17.06.2009
Glavne faze životnog puta V. Nabokova, karakteristike njegovog kreativnog stila. Poređenje romana Vladimira Nabokova "Lužinova odbrana" i priče "Grand slem" Leonida Andrejeva, emocionalno stanje glavnog junaka tokom šahovske partije.
test, dodano 23.12.2010
Analiza priče ruskog pisca V. Nabokova "Proljeće u Fialti". Irina Guadanini, ruska emigrantkinja koja je zarađivala za život njegujući pse u Parizu, prototip je Nine u priči. Osnovni principi građenja teksta, ključni principi poetike u priči.
sažetak, dodan 13.11.2013
Psihologija ženske duše u priči "Skakač". Slika Ane u priči "Ana na vratu". Duša bez duhovnosti. Život Nadje Šumiline u priči "Nevesta". Život kuće Prozorovih. Tragedija žene u predstavi "Višnjik". Dva kraljevstva u "kraljevstvu Babi".
atestacijski rad, dodano 13.10.2008
Društveni značaj sadržaja djela Paula Coelha "Tri kedra". Ideološka pozicija autora. Motivacija radnji i logika razvoja, priroda likova. Jezik i stil djela, uzimajući u obzir žanrovske karakteristike. emocionalni kapacitet priče.
analiza knjige, dodato 07.08.2013
Bogoboračka pobuna junaka u priči "Život Vasilija Tebe". Tema besmrtnosti u biblijskom zapletu priče "Eleazar". Preispitivanje slike izdajnika u priči "Juda Iskariotski". Religijska potraga za junacima u dramama L. Andreeva "Život čoveka", "Sava".
seminarski rad, dodan 01.10.2015
Glavna istorijska prekretnica u razvoju poetike. Osobine jezika i poetike književnog teksta. Slika epohe u Solženjicinovoj prozi. Uloga umjetničkih principa njegove poetike, analiza njihovih osobina na osnovu alegorijske minijature "Vatra i mravi".
seminarski rad, dodan 30.08.2014
Proučavanje ruske realističke književnosti kasnog XIX - početka XX veka. Značaj rada pisca, publiciste i javne ličnosti M. Gorkog u književnosti epohe realizma. Utvrđivanje odlika problematike i žanrovske originalnosti predstave „Na dnu“.
seminarski rad, dodan 03.11.2011
Lik i narator književnog teksta kao jezičke ličnosti. Načini predstavljanja govora likova. Jezičke ličnosti likova i naratora u romanu "Žena francuskog poručnika". Karakteristike govora Fredericka Klega i Mirande.
disertacije, dodato 25.04.2015
Biografija V. Pelevina. Mistična književnost Pelevin. Kormilo straha... Šta je to? Medijski osvrt na Pelevinovu priču "Kormilo užasa". Želja da se odupre sivoj, ravnodušnoj prema ljudskoj stvarnosti. Zagonetke i zagonetke V. Pelevina.