Životinjski junaci u ruskim narodnim pričama. Sistem slika u bajkama o životinjama. Ruske narodne priče

03.04.2019

Filološki fakultet

Program „Lingvistika i interkulturalna komunikacija»

Test na ovu temu:

Heroji ruskih narodnih priča o životinjama i njihovoj ulozi u formiranju nacionalni karakter

Sankt Peterburg

Uvod

Tokom mnogih vekova, u procesu formiranja sadašnjih slika životinja na ruskom narodne priče, nastala je literatura koja je istraživala i opisivala folklorne karakteristike junaci bajki iz raznih krajeva, zemalja itd.

U takvim djelima V.Ya. Proppa like " Istorijski korijeni bajka“, „Ruska bajka“ i „Morfologija bajke“, E.V. Pomerantseva „Sudbine ruske bajke“, V.P. Anikin "Ruska narodna priča" daje ideju o strukturi bajke, njenim vrstama, velike količine različite vrste heroji iz bajke. Knjige O.M. Ivanova-Kazas „Mitološka zoologija (rečnik)” i E. A. Kostjuhin „Vrste i oblici životinjskog epa” pomažu da se detaljno razmotri poznati heroji priče o životinjama i stvaraju ih kolektivna slika na osnovu komparativne analize podataka likova i njihovih postupaka.

Junaci bajki često su životinje, personificirajući ljude s različitim likovima. Razmatranju ovakvih likova posvećuje se dovoljno pažnje, ali nema dovoljno literature koja objašnjava ulogu njihovog postojanja u bajkama o životinjama, što je zbog aktuelnosti teme. rad na kursu.

Cilj: Opisati junake ruskih narodnih priča o životinjama.

Proučavanje ruskog naroda svakodnevna bajka i njegovi životinjski heroji.

Izrada komparativne analize podataka o junacima i njihovim postupcima.

Dokazati vaspitnu ulogu bajke kroz neophodnost postojanja životinjskih heroja.

Predmet studija.

Predmet proučavanja.

Životinjski junaci ruskih narodnih priča.

Teorijska metoda

Metoda analize

Metoda anketiranja/upitnika

Komparativna metoda

Materijal za istraživanje.

Ruske narodne priče o životinjama.

Izbor ove literature je zbog činjenice da se u ruskim narodnim pričama o životinjama posebno jasno iskazuju likovi životinjskih heroja i njihove osobine. I knjige poput A.N. Afanasjeva „Ruske narodne priče: kompletno izdanje u jednom tomu“, „Priče o životinjama“, „Priče o zečevima“, „Priče o lisici“ daju potpunu sliku o junacima bajki o životinjama, opisuju njihove karakterne osobine, izgled i akcije.

Priče o životinjama, njihovim karakteristikama i sortama

U bajkama o životinjama pojedini likovi se mogu pratiti u različitim vremenskim okvirima. Stoga jedan od kritična pitanja je problem razlikovanja bajki o životinjama i bajki drugih žanrova u kojima životinje učestvuju.

Ključ za rješavanje ovog problema daje definicija bajki o životinjama koju je predložio V.Ya. proppom: Pod pričama o životinjama podrazumijevat ćemo one priče u kojima je životinja glavni objekt ili subjekt priče. Na osnovu toga se bajke o životinjama mogu razlikovati od drugih, gdje životinje igraju samo sporednu ulogu i nisu junaci priče.

Bajke o životinjama, naravno, uključuju bajke u kojima glume samo životinje ( Lisica i Ždral , Lisica, zec i pijetao , Lisica babica , Lisica i kos , Fool Wolf itd.). Od priča o odnosu ljudi i životinja, ovaj žanr bi trebao uključivati one u kojima su životinje glavni likovi, a ljudi objekti njihove radnje i u kojima je narativ ispričan iz ugla životinja, a ne ljudi. ( Vuk u ledenoj rupi , Pas i vuk , Čovjek, medvjed i lisica itd.).

Priče o životinjama malo liče na priče iz života životinja. Životinje se u bajkama ponašaju samo donekle u skladu sa svojom prirodom, a u mnogo većoj meri kao nosioci jednog ili drugog karaktera i proizvođači određenih radnji koje treba pripisati prvenstveno ljudima. Stoga je svijet životinja u bajkama dopunjen ljudskom maštom, oblik je izražavanja čovjekovih misli i osjećaja, njegovih pogleda na život.

Životinje koje govore, razmišljaju i ponašaju se kao ljudi samo su poetska konvencija: “Avanture životinja se projektuju na ljudski život – a njihovo ljudsko značenje ih čini zanimljivima.” Otuda glavne teme ruskih bajki o životinjama - ljudskim karakterima, vrlinama i manama ljudi, vrstama ljudskih odnosa u svakodnevnom životu, društvu, ponekad ove slike izgledaju čak i satirične.

Većina istraživača primjećuje problem klasifikacije priča o životinjama zbog njihove raznolikosti. O složenosti tipologizacije bajki o životinjama pisao je V.Ya. Propp, ističući sljedeće varijante: priče o životinjama koje postoje u kumulativnom obliku ( Teremok , Kolobok , Sjeme pijetla i pasulja i tako dalje.); priče o životinjama, po strukturi bliske bajkama ( Vuk i sedam mladih koza , Mačka, pijetao i lisica i sl.); priče o životinjama, po strukturi bliske bajkama ( Vuk i lisica ); stižu priče o životinjama književna djela i u obliku političkog pamfleta ( Priča o Erši Eršoviču).

Razvijanje klasifikacije ruskih bajki o životinjama na osnovu tekstova koje je prikupio A.N. Afanasjev, V.Ya. Propp highlights sledeće grupe: Priče o divljim životinjama ( Životinje u jami , Lisica i vuk , Lisica babica , Lisica i Ždral , Fox Confessor i sl.); Priče o divljim i domaćim životinjama ( Pas i vuk , Vuk i sedam mladih koza , Mačka, lisica i pijetao i sl.); Priče o čovjeku i divljim životinjama ( Lisica i njen rep , Čovek i medved , Stari hljeb i sol su zaboravljeni , medvjed - lažna noga, Lisica sa oklagijom i sl.); Priče o kućnim ljubimcima ( Udarena koza , Konj i pas i sl.); Priče o pticama i ribama ( Ždral i čaplja , Sjeme pijetla i pasulja , Chicken Ryaba i sl.); Priče o drugim životinjama, biljkama, gljivama i elementima ( Lisica i rak , Teremok , Kolobok , Sunce, mraz i vjetar , Rat gljiva, itd.).

Likovi ruskih narodnih priča o životinjama predstavljeni su, po pravilu, slikama divljih i domaćih životinja. Slike divljih životinja jasno prevladavaju nad slikama domaćih životinja: to su lisica, vuk, medvjed, zec, među pticama - ždral, čaplja, drozd, djetlić, vrabac, gavran, itd. Domaće životinje su mnogo rjeđe, a ne pojavljuju se kao nezavisni ili vodeći likovi, ali samo u kombinaciji sa šumskim: ovo je pas, mačka, koza, ovan, konj, svinja, bik, a među živinom - guska, patka i pijetao . U ruskom folkloru nema priča samo o domaćim životinjama. Svaki od likova je slika vrlo specifične životinje ili ptice, iza koje stoji jedan ili drugi ljudski lik, a samim tim i karakterizacija karaktera na osnovu posmatranja navika, ponašanja životinje, njenog izgled. Razlika u likovima posebno je jasno i definitivno izražena u slikama divljih životinja: tako je lisica prikazana prvenstveno kao laskava, lukava varalica, šarmantni razbojnik; vuk - kako pohlepan i spor siva budala , uvijek upada u nevolje; medved je kao glupi vladar, ugnjetavanje šuma koji svoju moć koristi ne po razumu; zec, žaba, miš, šumske ptice - kao slaba, bezopasna stvorenja, koja uvijek služe na poslu. Dvosmislenost procjena je prisutna i kada se opisuju domaće životinje: na primjer, pas je prikazan kao inteligentna životinja, odana ljudima; mačka pokazuje paradoksalnu kombinaciju hrabrosti i lijenosti; Pijetao je bučan, samouvjeren i radoznao.

Da bismo razumjeli značenje ruskih narodnih priča o životinjama, potrebno je poraditi na njima organizacija parcele i sastav. Radnja priča o životinjama odlikuje se jasnoćom, jasnoćom i jednostavnošću: „Priče o životinjama izgrađene su na elementarnim radnjama koje su u osnovi priče, koje predstavljaju manje-više očekivani ili neočekivani završetak, na poznat način pripremljeno. Ove najjednostavnije radnje su fenomeni psihološke prirode...” Animalističke priče odlikuju se malim obimom, postojanošću sheme zapleta i lakonizmom. umetničkim sredstvima izrazi.

Sastav ruskih bajki o životinjama također se odlikuje jednostavnošću i transparentnošću. Često su jednoepizodni („Lisica i ždral“, „Ždral i čaplja“ itd.). U ovom slučaju, karakterizira ih preuveličavanje glavnih svojstava i osobina karaktera, što određuje neobičnost i fantastičnu prirodu njihovih postupaka. Međutim, mnogo češće se javljaju bajke sa zapletima zasnovanim na uzastopnom povezivanju istih radnih karika-motiva. Događaji u njima povezani su radnjama unakrsnih likova slične prirode: na primjer, u bajci “Lisica i vuk” postoje tri motiva radnje - “Lisica krade ribu iz saonica”, “Lisica vuk na rupi”, “Prebijeni ima sreće.” Više epizoda, u pravilu, ne kompliciraju kompoziciju, jer obično govorimo o istoj vrsti radnji likova izvođenih u različitim situacijama radnje.

U ovom radu ćemo provesti studiju o dva negativna junaka ruskih narodnih priča o životinjama - lisici i vuku. Ovaj izbor nije samo zbog njihove popularnosti, već i zbog činjenice da se na primjeru ovih junaka jasno vidi koji se poroci ismijavaju i osuđuju u bajkama, čime se utječe na formiranje nacionalnog karaktera čitatelja. Oba lika se susreću različite bajke odvojeno i u jednom zajedno. I uprkos činjenici da su i vuk i lisica negativni junaci, i čini se da imaju mnogo toga zajedničkog: žive u istim šumama, napadaju iste životinje, a takođe se boje istih protivnika, u bajkama oni su obdarili različitim ljudskim kvalitetima, što je prilično zanimljivo. Zanimljiva je i činjenica da jedan los momak muško i ispostavilo se da je obdaren muškim rodom negativne osobine karakter, a drugi junak je ženski, shodno tome obdaren ženskim osobinama, zbog čega su načini ostvarivanja njihovih ciljeva različiti, uprkos činjenici da su ti ciljevi isti. Dakle, na osnovu analiza raznih ruskih narodnih priča o životinjama, moguće je ove junake sagledati sa istih pozicija: njihovog izgleda, osobina, postupaka i odrediti koji je od njih pametniji, pametniji ili lukaviji, a ko glup i naivno. Komparativna analiza vuk i lisica će također pomoći da se identificiraju glavni ljudskim porocima ismijavani u društvu i saznajte kako prisustvo ovih junaka u ruskim narodnim pričama utiče na formiranje nacionalnog karaktera, što je cilj ovog rada.

Lisica u pričama o životinjama

Jedan od mnogih poznate bajke uz lisicu - Priča o lisici i vuku.

Počinje činjenicom da lisica želi da jede ribu, ali ne zna gde da je nabavi. I, da bi ostvarila svoj cilj, odlučuje da legne na put. Čovjek je primijeti na cesti i stavi je u svoja kola sa ribom. Dok čovjek jaše i raduje se svom dobrom nalazu, lisica progrize rupu u saonicama i spusti ribu na zemlju. Lisica izlovi gotovo svu ribu, a zatim bježi u šumu. Kad je čovjek vidio da nema ni lisice ni ribe, jako se uznemirio. U međuvremenu, lisica trči da sakupi ribu i uživa u njoj. Na putu sretne vuka koji je pita odakle je riba, kako ju je ulovila i gdje. Kako bi se riješio vuka i ne bi podijelio plijen s njim, ona mu kaže da rep mora spustiti u rupu i izgovoriti posebne riječi kako bi riba bolje uhvatila. Tako je glupi vuk otrčao do ledene rupe. Dok je sjedio i čekao ribu, rep se ukočio u rupi tako da ga nije bilo moguće izvaditi. Žena sa rokerom vidjela je vuka. Prvo ga je jurila, a kada je shvatila da je smrznut, počela ga je tući tako da je vuku otkinuo rep. I u to vrijeme lisica trči u kolibu u kojoj je žena živjela i počinje mijesiti tijesto. Dok je mesila, sva se uprljala u testo, otišla i legla na put. Vuk ju je ponovo sreo, rekao da mu ništa nije pošlo za rukom, a primetivši da lisica leži sva bela, uplašio se i počeo da pita šta je sa njom. Lisica mu je rekla da su joj razbili glavu jarmom. Vuk joj se sažalio, stavio je na leđa i odveo kući. A lisica mu je zajahala na leđima i rekla smješkajući se: “Prebijena nosi neprebijenog!”

U ruskim narodnim pričama o životinjama, lisica je često neprijatelj vuka. Ova „draga trača“ često izaziva naše simpatije zbog svoje spretnosti, hrabrosti i snalažljivosti u prevarivanju vuka. A u bajci predstavljenoj iznad, lisičja mašta i snalažljivost nemaju granica. Zarad vlastite koristi, lisica vara vuka, čovjeka i, najvjerovatnije, bila bi spremna prevariti i podmetnuti bilo koga zarad svog cilja - hrane i toplog skloništa. I zato, uprkos svim simpatijama prema njoj, i dalje bi bilo pogrešno govoriti o njoj kao o pozitivnom liku. Lisičja lukavost i domišljatost koegzistiraju s neobuzdanom arogancijom, licemjerjem i izdajom.

Među pričama o životinjama ima i onih u kojima se osuđuju ne samo ljudski, već i društveni poroci, iako ih je malo. Na primjer, bajka "Lisica i Kotofej Ivanovič". Obožavanje čina i podmićivanje u njemu su prikazani sa neponovljivim sjajem. Mačka, protjerana iz kuće, zahvaljujući snalažljivoj lisici koja se za njega navodno udala, postaje Kotofej Ivanovič - "šef" svih šumskih životinja, jer ga lisica na prevaru svima izdaje kao strašnu zvijer. Čak i najjači stanovnici šume - medvjed i vuk - primorani su da mu služe, a mačka svakoga slobodno pljačka i pritiska.

U ruskim narodnim pričama o životinjama, lisica se također pojavljuje pred nama u obliku slatkoglasne crvenokose ljepotice koja može razgovarati sa bilo kim. Tako, u bajci “Lisica ispovjednik”, prije nego što pojede pijetla, ona ga ubijedi da prizna svoje grijehe; istovremeno se duhovito ismijava licemjerje klera. Lisica se okreće pijetlu: "O, dijete moje drago, pijetlo!" Ona mu ispriča biblijsku parabolu o cariniku i fariseju, a zatim ga pojede.

Još jedna bajka čija je radnja svima poznata je Kolobok. Priča je lanac homogenih epizoda koje prikazuju Kolobokove sastanke s raznim životinjama koje govore koje namjeravaju da ga pojedu, ali Kolobok bježi od svih osim od lisice. Sa svakom životinjom, lepinja ulazi u raspravu, u kojoj svaki put objašnjava svoj odlazak: „Ostavio sam baku, ostavio sam dedu, a ostaviću i tebe, medo (vuk, zeko)“. Lisica, kao i obično, uz pomoć obmane, pretvarajući se da je djelimično gluva, hvata Koloboka u njegovoj taštini i, koristeći njegovu dobrotu, koja se izražava u njegovoj spremnosti da pjesmu ponovi bliže uhu i ustima lisice. , pojede ga.

Lisičja glupost opisana je u bajci Lisica i kos. Drozd je napravio gnijezdo i izveo piliće. Lisica je to saznala i počela plašiti kos govoreći da će mu uništiti gnijezdo. Prvo je lisica zahtijevala da joj drozd da hranu. Kos je hranio lisicu pitama i medom. Tada je lisica zahtevala da joj kos da nešto da popije. Drozd je lisici dao pivo. Lisica je ponovo došla do drozda i zahtevala da je nasmeje. Drozd je nasmejao lisicu. Lisica je ponovo došla do drozda i zahtevala da je uplaši. Tako je drozd odveo lisicu do čopora pasa. Lisica se uplašila, pobegla od pasa, popela se u rupu i počela da priča sama sa sobom. Posvađala se sa repom i gurnula ga iz rupe. Pa su je psi uhvatili za rep i pojeli. Tako se glupost i pohlepa uvek kažnjavaju u ruskim narodnim pričama o životinjama.

Nakon što smo ispitali nekoliko bajki u kojima je učestvovala lisica, možemo zaključiti da je lisica u većini slučajeva negativan junak, koji personificira lukavstvo, prijevaru, prijevaru, prijevaru i sebičnost. Ali možete primijetiti i da ako se ona, zajedno s drugim životinjama, suprotstavi vuku, dobiva pozitivnu ocjenu, a ako sama šteti drugima, dobiva negativnu ocjenu. Često možete vidjeti bajke o lukavoj lisici i glupom vuku, u kojima lisica vara vuka za svoju korist. Ali lisica je isto toliko grabežljivac kao i vuk. Ona tjera zeca iz njegove kolibe, jede piliće drozdova, obmanjuje druge životinje, na primjer, medvjeda, pa čak i ljude, a uvijek želi pojesti pijetla, tetrijeba, lepinju i zeca. I ona surovo plaća za te postupke. Uostalom, lukavstvo koje graniči s izdajom ne može se opravdati. Čak je i izgled lisice varljiv: obično se opisuje kao vrlo privlačna, crvenokosa, s očima koje govore o njenoj lukavosti.

Vuk u bajkama o životinjama

bajkovita životinjska moralna lekcija

Vuk je dovoljan popularni lik Ruske narodne priče, ali u glavama ruskog naroda njegova slika je uglavnom obdarena negativne karakteristike. Najčešće u ruskim narodnim pričama vuk je glupa i prostodušna životinja, koju svi neprestano varaju i namještaju (Sestra Lisica i vuk, Vuk i koza, Vuk budala, Zimovanje životinja). Ali treba napomenuti da čak i kada je vuk u bajkama prikazan kao budala, on nikada nije zao i nizak, za razliku od lisice.

Već je ranije rečeno da su bajke o životinjama stvorene ne samo za poučavanje mališana. Mnogi od njih koriste smiješnu fikciju i šale da ismijavaju poroke. I, na primjer, oličenje gluposti u bajkama često je vuk. Njegova glupost je glupost okrutne i pohlepne zveri. Čini se da pripovjedači namjerno dovode vuka u uslove koji opravdavaju njegove postupke, zbog čega bi slušalac trebalo da ga sažali, ali to se ne dešava, jer u životu nema mjesta za glupost, okrutnost i pohlepu - to je glavna teza bajke.

Jedna od najpoznatijih bajki o vuku je bajka Vuk i sedam kozlića. Koza majka, napuštajući kuću, upozorava svoje jare da se čuvaju vuka koji luta u blizini. U međuvremenu, vuk, iskoristivši pogodan trenutak, kuca na vrata jarca i izjavljuje da im je on majka. A klinci odgovaraju da im je majčin glas tih, a grub. Da bi ublažio glas, vuk pojede parče meda, ali ga jarad i dalje ne puštaju jer su mamine šape bele, a ne crne, kao u vuka. Zatim ode u mlin i uprlja svoje šape u brašnu. Jarići su pustili vuka, koji ih odmah sve pojede, osim onog najmanjeg, sakrivenog u šporetu. Vraćajući se kući, majka koza vidi razaranja koju su izazvali vuk i najmanje jare koje je pobjeglo, koji joj priča šta se dogodilo. Ona krene za vukom i nađe ga kako spava punog stomaka, u kome se nešto meša. Majka koza raspara vuku stomak, i šestorica jaradi izlazi živo. Umjesto jarića, njihova majka puni vuku trbuh kamenjem. Sledećeg jutra koza je srela vuka i pozvala ga da se takmiči u skakanju preko vatre, koza je preskočila, vuk je takođe skočio, ali ga je kamenje povuklo. Tako je vuk izgorio. Druga verzija završetka - vuk se probudio sa kamenjem u stomaku, ožedneo, otišao do potoka, okliznuo se, pao u vodu i utopio se od težine.

U ovoj bajci vuk je okrutan i nemilosrdan; zarad svog plijena u stanju je prevariti jarčiće koji su ostali sami kod kuće. Prevarom (govoreći glasom majke koze) kaže jarićima da je njihova majka i traži da ga pusti u kuću. A kad ga puste unutra, vuk pojede svu jarad osim jednog, što nije primijetio. Zahvaljujući malom jarcu, zlo, pohlepa i nemilosrdnost su kažnjeni u ovoj bajci.

U Bači o vuku i lisici vuk se pred čitaocima pojavljuje u malo drugačijoj slici - glupa i naivna životinja koju je lako prevariti. Lisica u njegovoj kući manipuliše i kontroliše vuka, pametno ga šarmira. Na samom početku bajke kaže se da je lisica živela u kolibi od leda, a vuk u kolibi od grančica, a kada je došlo proleće, lisičina koliba se istopila, i ona je počela da traži od vuka da živi u njoj. vukova kuca. Vuk se sažalio na nju i glupo je pustio unutra. Svakog dana lisica je uspijevala prevariti vuka: govorila je da joj dolaze gosti i izlazila k njima da pojedu njegovu pavlaku i puter, i polako mijenjala mjesto za spavanje tako da je bilo bliže šporetu. Dakle, lisica se preselila da spava na peći, a vuk se preselio ispod peći. Bajka se završila činjenicom da je, nastavljajući da obmanjuje vuka, lisica ostala da zauvijek živi u njegovoj kući, postavši tamo gospodarica, a vuka učinila slugom.

Glupost vuka opisana je i u bajci Kako je lisica sašila bundu vuku. Glupi vuk je zamolio lukavu lisicu da mu sašije bundu. Lisica je dobila ovce od vuka: jela je meso i prodavala vunu. A kad je vuku ponestalo strpljenja i zatražio mu bundu, lisica ga je prevarom ubila.

Dakle, iz bajki o kojima smo gore govorili, možemo zaključiti da je vuk često glup, ali to nije njegova glavna karakteristika: on je okrutan, svirep, ljut, pohlepan - to su njegove glavne osobine. On jede konja siromašnog starca, provaljuje u zimovnike životinja i uznemirava ih miran život, želi da pojede klince, vara ih pesmom. Ali takve osobine nikad se ne podstiču u bajkama, pa vuk uvijek dobije ono što zaslužuje.

Uloga bajki o životinjama u formiranju nacionalnog karaktera

Ruske narodne priče o životinjama pokazuju šta su ljudi osuđivali u društvu, svojim neprijateljima, pa čak i u sebi. Ismijavali su okrutnost, hvalisanje, laskanje, korupciju i još mnogo toga. I često se, dakle, u bajkama, upravo zbog prisustva životinja, u jednostavnom sadržaju kriju takve ideje koje čine bit moralnog kodeksa naroda. One priče koje se odvijaju u bajkama o životinjama svojevrsna su dramatizacija stvarnosti životne situacije. Takve bajke ne uzalud imaju moralnu i poučnu ulogu, jer njihovi junaci personificiraju određene ljudske kvalitete, pa zato zovu lisicu lukav čovek, zec - kukavica, vuk - glup. Priče o životinjama su parabole koje čitaocu pokazuju šta se poštuje, a šta ne.

Karakter svake osobe sačinjen je od emocionalnih, voljnih i moralnih osobina čiji se temelji postavljaju u ranom djetinjstvu. Roditelji svojoj djeci čitaju bajke uz pomoć kojih uče o svijetu. Dakle, upravo bajke imaju vaspitnu ulogu, jer bajka je vekovna narodna mudrost. Preko nje dijete uči svijet i svoje mjesto na ovom svijetu, dobija prve ideje o dobru i zlu, prijateljstvu i izdaji, hrabrosti i kukavičluku. Te se ideje pojavljuju upravo kroz slike junaka bajki, uključujući i životinje, jer ponekad životinje na kraju bajke postaju moralnije, prolazeći kroz određene moralizacijske testove, a ponekad su upravo životinje ti „moralni učitelji“ u bajka, uz pomoć koje se utvrđuje moral. U ruskim narodnim pričama postoji mnogo sličnih likova, čije je razmatranje dovelo do vrlo zanimljivi rezultati. Identifikacija sličnih osobina kod životinja i ljudi (govor - plač, ponašanje - navike) poslužila je kao osnova za spajanje njihovih kvaliteta sa ljudskim kvalitetima u slikama životinja: životinje govore i ponašaju se kao ljudi. Ova kombinacija je dovela i do tipizacije likova životinja, koje su postale oličenje određenih kvaliteta: lisica - lukavost, vuk - glupost i pohlepa, medvjed - lakovjernost, a zec - kukavičluk. Tako su nastajale bajke alegorijsko značenje: životinje su počele značiti ljude određenih karaktera. Slike životinja postale su sredstvo moralnog učenja, a potom i društvene satire, što je dovelo do razvoja nacionalnog karaktera, jer se u bajkama o životinjama ismijavaju ne samo negativne osobine (glupost, lijenost, pričljivost), već i ugnjetavanje slabašnost, pohlepa i obmana za profit su osuđeni.

Bibliografija

1.Afanasyev A.N. „Ruske narodne priče: kompletno izdanje u jednom tomu“, M., 2010.

2.Anikin V.P. Ruska narodna bajka. M., 1984.

.Vedernikova N.M. Ruska narodna bajka. M., 1975.

.Ivanova-Kazas O.M. Mitološka zoologija (rečnik), Sankt Peterburg, Filološki fakultet, 2004.

.Kostjuhin E. A. Vrste i oblici životinjskog epa. Moskva, 1987

.Nikiforov A.I. Dječija narodna bajka dramski žanr. L., 1928.

.Propp V.Ya. Istorijski korijeni bajki.<#"justify">8.Propp V.Ya. Morfologija bajke. M., 98.

.Propp V.Ya. Ruska bajka. L., 1984.

.Pomerantseva E.V. Sudbina ruske bajke, M., 1965.

.Priče o životinjama, Tula, 2000.

.Priče o zečevima, Tjumenj, 1959.

.Bajke o lisici, prepričavaju O. Kapitsa i A. Tolstoj za djecu predškolskog uzrasta, L., 1970.

.Fundamentalno digitalna biblioteka. Ruska književnost i folklor. http://feb-web.ru/feb/feb/atindex/atindx01.htm#Afanasyev A.N.

Tutoring

Trebate pomoć u proučavanju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite svoju prijavu naznačivši temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konsultacija.

Malu djecu, po pravilu, privlači životinjski svijet, pa im se jako sviđaju bajke u kojima glume životinje i ptice. Animal Tales- Ovo je najčešća vrsta bajke sa kojom se dete rano upoznaje.

Priče o životinjama, koje imaju najarhaičnije korijene, sada su gotovo potpuno izgubile svoj izvorni mitološki i magično značenje. Najmlađoj djeci se obično pričaju „dječje bajke“ posebno namijenjene njima („Repa“, „Kolobok“, „Teremok“, „Vuk i kozice“). Male su zapremine i jednostavne kompozicije. Tu veliku ulogu ima dijalog i ponavljanje iste epizode. Često je ovo epizoda sastanka između glavnog lika i drugih likova. U bajci “Lisica i zec” zeko se žali svakoj životinji koju sretne: “Kako da ne plačem? Ja sam imao kolibu, a lisica je imala ledenu kolibu; Tražila je da dođe kod mene, ali me je izbacila.”

U nekim bajkama epizode se ponavljaju sve intenzivnije, lančano, sretno razriješene na kraju. (Ovako su građeni kumulativne priče.) Posebno je izražajna u tom pogledu bajka „Koza“ iz zbirke A.N. Afanasjeva:

Voda je počela da sipa na vatru.

Vatra je počela da pali kamen.

Sjekira je otišla da ugasi kamen.

Sjekira je otišla da siječe hrast,

Dubye je otišao da tuče ljude.

Ljudi su otišli da ubiju medveda

Medved je otišao da se bori protiv vukova,

Vukovi su krenuli da jure kozu:

Evo koze sa orasima,

Evo koze sa usijanim zubima!

Epizode koje se ponavljaju, dijalozi su često rimovani i ritmični, praćeni pjesmama (na primjer, pjesme Kolobok). Jarac, pa vuk u bajci „Vuk i jarac“ pjevaju na različite glasove:

Koze, momci!

Otvori, otvori.

Izvođenje takvih priča je slično pozorišnoj predstavi uz aktivno sudjelovanje slušatelja. Bajka se približava igri, što odgovara posebnostima percepcije umjetničko djelo djeca uzrasta od dvije do pet godina - "pomoć i saučesništvo", kako je definirao psiholog A.V. Zaporozhets.

Kako mlađe dijete, što doslovnije doživljava događaje i likove bajke. Bajkoviti likovi su djeci bliski kao i prava živa bića: pas, mačka, pijetao, klinci. U bajci životinje poprimaju ljudske karakteristike- misle, govore i ponašaju se kao ljudi: grade sebi kuće, cijepaju drva, nose vodu. U suštini, takve slike djetetu donose znanje o svijetu ljudi, a ne životinja.

Životinje i ptice u njima su i slične i ne slične stvarnim. Pijetao hoda u čizmama, nosi kos na ramenu i iz sveg glasa viče da koza izađe iz hare hut, inače biti hakiran na smrt (“Koza-dereza”). Vuk lovi ribu - spusti rep u rupu i kaže: „Uhvati, ribo, i mala i velika! (“Lisica i vuk”). Lisica obavještava tetrijeba o novom "dekretu" - tetrijeb treba bez straha hodati livadama, ali tetrijeb ne vjeruje ("Lisica i tetrijeb").

Lako je uočiti nevjerovatnost u svim ovim pričama: gdje ste vidjeli pijetla kako hoda s kosom, vuka koji lovi ribu i lisicu koja nagovara tetrijeba da siđe na zemlju? Dijete pomiješa fikciju sa fikcijom, baš kao i odrasla osoba, ali ona privlači ga svojom neobičnošću, svojom različitošću od onoga što zna o stvarnim pticama i životinjama. Najviše od svega djecu zanima sama priča: hoće li kozu istjerati iz zečje kolibe, kako će očita apsurdnost hvatanja ribe repom, hoće li uspjeti lisičji lukavi plan. Najviše elementarno i u isto vrijeme najvažnijim nastupima- o inteligencije i gluposti, O lukavost i direktnost, O dobro i zlo, O junaštvo i kukavičluk, O ljubaznost i pohlepa- leći pri svijesti i odrediti standarde ponašanja za dijete.

U bajkama o životinjama, predstavnicima životinjskog svijeta oličavaju određene kvalitete: lisica - lukavstvo, laskanje, vuk - izdajnička snaga i glupost, zec - kukavičluk. Štoviše, u ovoj vrsti bajke obično nema jasne podjele likova na pozitivne i negativne. Svaki od njih je obdaren bilo koja karakteristika, svojstvena osobina njegovog lika, koja se odigrava u radnji. Dakle, tradicionalno je glavna karakteristika lisice lukav, Zbog toga mi pričamo o tome obično o tome kako zavarava druge životinje. Vuk pohlepan i glup; u svom odnosu sa lisicom sigurno upada u nevolje. Medvjed ima ne tako jasnu sliku, medvjed nekad zao, nekad dobar, ali u isto vrijeme uvijek ostaje idiot. Ako se osoba pojavi u takvoj bajci, onda se uvijek ispostavi da je pametnija od lisice, vuka i medvjeda. Razum mu pomaže da pobijedi svakog protivnika.

Životinje u bajkama poštuju princip hijerarhije: svi prepoznaju najjače kao najvažnije. To je lav ili medvjed. Uvijek se nađu na vrhu društvene ljestvice. Time se bajke o životinjama približavaju bajkama, što je posebno vidljivo iz prisutnosti u objema sličnih moralnih zaključaka – društvenih i univerzalnih. Djeca lako svarljiv: To, to što je vuk jak uopšte ga ne čini poštenim(na primjer, u bajci o sedmoro djece). Simpatija slušaoci uvek na strani pravednika, ne jake.

Bajke afirmišu dete u ispravnom odnosu sa svetom. Djed, baba, unuka, Buba i mačka vuku repu - vuku i vuku, a ne vade repu za njih. I tek kada je miš priskočio u pomoć, izvukli su repu. Naravno, prostran umetnički smisao ove ironične priče će postati potpuno jasna mali čovek tek kad odraste. Tada će mu se bajka ispasti s mnogo aspekata. Jedina misao dostupna djetetu je to nijedna sila, čak i najmanja, nije suvišna u radu: Koliko snage ima miš, ali bez nje ne bi mogli da izvuku repu.

„Kokoška sa šipama“ u narodnoj verziji, dobro zastupljena, na primjer, u adaptaciji pisca A. N. Tolstoja, nosi isto toliko u sebi važna ideja za obrazovanje. Kokoška je snela jaje, miš je trčao, mahnuo repom, jaje je palo i razbilo se. Djed je počeo da plače, baka jecala, kapije su škripale, kokoške poletjele, vrata su bila iskošena, tine su se raspale, vrh kolibe počeo da se trese. A sav metež je od razbijenog jajeta. Mnogo buke oko ničega! Bajka se smije trivijalnom uzroku toliko apsurdnih posljedica.

Djeca rano uče tačno procijenite veličine pojavama, delima i radnjama , shvatite smiješnu stranu bilo kakve nedoslednosti u životu. Veselo i veselo Punđa je tako sigurna u sebe, da ni sam nisam primetio kako postao hvalisavac kome laska sopstvena sreća - evo ga i uhvatila ga je lisica(“Kolobok”). Priča govori o maloj vili o prijateljskom zajedničkom životu muhe, komarac, miš, žaba, zec, lisica, vuk. I onda medved je došao- "opresivno za sve" - kula je nestala(“Teremok”). Svaka priča o životinjama ima moral., koji neophodno detetu, jer bi trebao odredi svoje mjesto u životu, asimilirati moralne i etičke standarde ponašanja u društvu.

Primijećeno je da djeca lako pamtljive priče o životinjama. Ovo se objašnjava sa folk iskustvo u nastavi pravilno uhvatio osobenosti dječije percepcije. Bajke "Repa", "Ryaba Hen", "Kolobok", "Teremok" i neke druge privlače pažnju djeteta posebna kompozicija: epizoda se vezuje za epizodu, često se ponavljaju uz dodatak nekih novi detalji. Ova ponavljanja pospješuju pamćenje i razumijevanje.

Priče o životinjama se mogu nazvati dječji i zato imaju puno akcije, pokreta, energije- nešto što je takođe svojstveno detetu. Radnja se razvija brzo: kokoška brzo, strmoglavo, trči gospodarici po puter, pijetao je progutao žito i ugušio se, ona je šalje kravi po mlijeko. Ode kokoška kravi, ona traži od vlasnika da joj da svežu travu itd. Na kraju je kokoška donela puter, petao je spašen, ali koliko duguje za spas! („Pjetao i seme pasulja.“) Ironija bajke je djetetu jasna, sviđa mu se i to što je kokoš uspjela savladati toliko teških prepreka da je petao preživio. Happy ends bajke odgovaraju t cheerfulness baby , njegov poverenje u uspješan ishod borbi između dobra i zla.

U bajkama o životinjama puno humora. Ovo je njihova divna imovina razvija osjećaj za stvarnost kod djece i jednostavno zabavlja, zabavlja i ugađa, pokreće duhovne sile. Međutim, znaju i bajke tuga. Kako prijelazi iz tuge u radost ovdje su oštro suprotstavljeni! Osećanja o kojima se govori u bajkama su živopisna kao i dečje emocije. Dete je lako utešiti, ali i uznemiriti. Na pragu svoje kolibe plače zec. Koza ga je izbacila. Pijetao je otjerao kozu - zečijoj radosti nema kraja. Zabavno je i za slušaoca priče.

Oštra razlika između pozitivnog i negativnog u prirodi bajke. Dijete ima nema sumnje u, kako se odnositi prema ovom ili onom liku iz bajke. Pijetao je junak, lisica je lukava varalica, vuk je pohlepan, medvjed je glup, jarac je prevarant. Ovo nije primitivnost, nego to neophodna jednostavnost , koji beba mora naučiti pre nego što bude spreman da prihvati teške stvari.

Projekat „Životinjski likovi na ruskom
narodne priče"

Cilj: upoznaju životinjske likove u ruskim narodnim pričama.

Zadaci: naučiti karakteristike bajki o životinjama, povijest i razloge za pojavu bajki s glavnim životinjskim likovima, identificirati životinje koje se najčešće nalaze u ruskim narodnim pričama.

Radeći na projektu, došli smo do toga bajke o životinjama- najstarija grupa bajki zasnovana na neobični junaci. Ove priče su povezane sa zastarjelim svjetovima u kojima su životinjski likovi stajali na početku stvaranja svijeta. Priča to pokazuje pred ljudima pokušavali su da objasne fenomene koji se dešavaju u prirodi i osjećali su strahopoštovanje prema životinjama. Tako su se životinjski likovi pojavili u ruskim narodnim pričama. U bajci, kao iu životu ima pozitivni i negativni likovi. Svaki heroj ima svoj individualni karakter i samo on inherentne karakteristike. Karakteristike životinja u bajci uključuju nekoliko različitih likova koji personificiraju slabost, nespretnost, glupost, lukavstvo, kukavičluk, ljutnju i snagu. Sjećamo se ruskih narodnih priča rano djetinjstvo, rekli su nam roditelji kada smo imali 1,2 godine, ostali su nam u sjećanju. Čitajući i prisjećajući se ruskih narodnih priča, došli smo do zaključka da je od brojnih serija životinjskih likova njih šest najčešćih.

Fox.

Ovo je stabilna slika u kojoj dominira lukavstvo, sklonost obmanama i trikovima. Lisica će učiniti sve da dobije ono što želi - pretvarat će se da je slaba i bespomoćna, i upotrijebiti sav svoj šarm i rječitost.

Medvjed.

Medvjed u bajkama predstavlja oličenje grube sile. Nekad je žestok, nekad naivan i ljubazan. Budući da je vlasnik šume, ima moć nad drugim životinjama, ali ipak ima jednostavan karakter. Dostupnost fizička snaga ovaj životinjski lik praktički isključuje inteligenciju - medvjed u bajkama je glup i prevare ga slabe životinje.

Mačak u bajkama otvoreno pokazuje svoju razigranu narav, u mnogim pričama ispada da je pljačkaš ili čak lopov. Ali u isto vrijeme, mačku odlikuje pravda i živahan domišljat um. Zahvaljujući svojoj elokvenciji, izvlači se iz svake teške situacije, pomaže uvrijeđenima i štiti svoje prijatelje.

Hare.

Hare- junak je slab, ali lukav. Često se ponaša kao oličenje kukavičluka, međutim, zahvaljujući svojoj spretnosti i snalažljivosti, lako se izvlači iz teških situacija. Može nadmudriti čak i vuka i spasiti svoje prijatelje.

Horoz.

Horoz u bajkama pojavljuje se pred nama u dva oblika. U mnogim bajkama pijetao je prikazan kao neozbiljan i vrlo samouvjeren. Ponekad pokaže neposlušnost i prekrši neku zabranu. A ponekad se u bajkama ponaša kao mudar pomoćnik svojim prijateljima. Otkriva se kao zaista neustrašiv i snažan pozitivan karakter Ruske bajke.

Vuk.

Vuk u bajkama tradicionalno predstavlja pohlepu i zlobu. Često ga prikazuju kao glupog, pa ga često zavaraju lukaviji likovi u bajkama, poput Lisice. Kontrast između ova dva snažna životinjska lika javlja se u mnogim bajkama, a gotovo u svim vuk, kao spor i kratkovid, iznova i iznova dopušta da bude prevaren. Međutim, u drevnim kulturama slika vuka bila je povezana sa smrću, tako da u bajkama ovaj životinjski lik često jede ili želi nekoga pojesti.

Zaključci:

Neki bajkoviti likovi u nama izazivaju antipatiju.

Takve heroje definišemo po njihovom negativnih kvaliteta i akcije.

Nama je i izgled takvih heroja neugodan.

Nema potrebe da pokušavate da budete kao takvi heroji.

Bajke se prenose s generacije na generaciju.

U njihovoj srži - moralne vrijednosti, koji su relevantni u svakom trenutku: ljubaznost, milosrđe, saosećanje, uzajamna pomoć. Epigraf iz bajke “Kralj gavrana” glasi:

Zlo ne živi samo u bajkama -

On hoda životom bez straha.

Ali dobrota je još uvek živa -

Drevna priča nije lažna.

Stoga je naš život nemoguć bez bajki!

Krendelev Anton

Priče o životinjama nisu samo zabavne i smiješne, već i poučne.

Čovjek je životinjama pripisivao sposobnost rasuđivanja i govora, ali su zablude ljudi bile prožete i željom da razumiju život životinja, da ovladaju načinima njihovog pripitomljavanja, zaštite od napada i metodama lova.

Najčešći junaci bajki o životinjama su lisica i vuk. To se objašnjava činjenicom da se, prvo, osoba najčešće morala susresti s njima ekonomska aktivnost; drugo, ove životinje zauzimaju sredinu u životinjskom carstvu po veličini i snazi; konačno, treće, zahvaljujući prethodna dva razloga, osoba je imala priliku da ih izbliza upozna.

Skinuti:

Pregled:

IV regionalna omladinska „Filološka čitanja“

Opštinska obrazovna ustanova Mikhailovskaya srednja škola

Krendelev Anton

Opštinska obrazovna ustanova Mikhailovskaya srednja škola, 5. razred, 11 godina

Konkursni rad

Žanr: Istraživanje

“Slike životinja u ruskim narodnim pričama”

Učitelj-mentor:

Jablokova Svetlana Vladimirovna

Nastavnik ruskog jezika i književnosti

Mikhailovsky selo, Yaroslavsky opštinski okrug, 2010

1.Uvod 2 str

2. Poglavlje "Slike životinja u ruskim narodnim pričama"

1.1 Lisica sedam vukova će potrošiti 5 stranica.

1.2. Vuk menja krzno, ali ne i karakter 7 str.

1.3. Medvjed, iako star, vrijedi dvije lisice 9 str.

1.4. Meke šape, a na šapama ima ogrebotina 11 str.

3. Zaključak 12 str.

4. Reference 14 str.

Uvod

Šta je bajka? Ovo prelijepi svijet magije i transformacija u kojima živimo u detinjstvu, gde stvarnost prestaje i počinje ovaj svet, neverovatan i neshvatljiv. Ovo je svijet u kojem dobro pobjeđuje zlo, pa vjerovatno zato ovaj žanr toliko vole djeca.

A ako govori naučnim jezikom, tipa bajke narativni, uglavnom prozaični folklor. Njegova istorija seže daleko u prošlost. riječ " bajka " zabeleženo u pisanim izvorima 16. veka. Od riječi"prikazati". Značenje: lista, lista, tačan opis. Moderno značenje reč je stekla od 19. veka. Sve do 19. veka koristila se reč iz 11. veka – bogohuljenje.

Postoji nekoliko vrsta ruskih narodnih priča: magične, svakodnevne, priče o životinjama.Svrha mog rada je da identificiram karakteristike životinjskih slika u narodnim pričama. Da bi se postigao cilj, potrebno je riješiti niz zadataka:

prepoznati mjesto i karakteristike prikaza životinja u bajkama;
vidjeti da li su oni glavna ili sporedna osoba;
uzeti u obzir osobine karaktera;

Za pisanje svog rada koristio sam nekoliko izvora narodnih priča.

Ova vrsta bajki značajno se razlikuje od drugih vrsta žanr bajke. Bajka o životinjama je djelo u kojem su glavni likovi životinje, ptice, ribe, kao i predmeti, biljke i prirodne pojave. Pitanje izvornog porijekla fantazije u bajkama o životinjama zabrinjava naučnike dugi niz decenija. Vjerovanja ruskog naroda i općenito vjerovanja istočnoslavenskih naroda omogućavaju nam da sa punom pouzdanošću pretpostavimo koje su životinje bile junaci mitskih priča i legendi drevnih basni. Posebnost ovih legendi bila je u tome što su životinje bile obdarene raznim ljudskim osobinama, ali su u životinjama vidjele upravo životinje. Nisu sve priče i legende ove vrste nestale iz pamćenja naroda. Njihovi tragovi sačuvani su u bajkama kojetradicionalno prihvaćenoiz antičkih basni neke njegove bitne karakteristike. Ovo je priča o medvjedu na lažnoj nozi. Ovo naracija bajke nepoznato u zapadna evropa. Njegovo porijeklo je čisto istočnoslovensko. Sistem likova u ruskim narodnim pričama o životinjama predstavljen je, po pravilu, slikama divljih i domaćih životinja. Slike divljih životinja jasno prevladavaju nad slikama domaćih životinja: to su lisica, vuk, medvjed, zec, a među pticama - ždral, čaplja, drozd, djetlić, vrabac, gavran, itd. Domaće životinje su mnogo rjeđe, a ne pojavljuju se kao samostalni ili vodeći likovi, ali samo u sprezi sa šumskim pticama: psom, mačkom, kozom, ovnom, konjem, svinjom, bikom, a među domaćim pticama - guskom, patkom i pijetlom. U ruskom folkloru nema priča samo o domaćim životinjama.

U bajkama o životinjama životinje se nevjerovatno svađaju, pričaju, svađaju, vole, sklapaju prijateljstva i svađaju: lukava „lisica je lijepa u razgovoru“, glupa i pohlepna „vuk koji grabi ispod grma“, kukavica zeko mašne koji skače uz brdo"

Lisica će voditi sedam vukova

Omiljeni heroj Rusa bajke o životinjama, kao što je, zaista, u svim istočnoslovenskim bajkama, postala je lisica.

Slika lisice je stabilna. Prikazana je kao lažljiva, lukava varalica: obmanjuje muškarca pretvarajući se da je mrtva („Lisica krade ribu iz saonica“); obmanjuje vuka (“Lisica i vuk”); prevari pijetla (“Mačka, pijetao i lisica”); tjera zeca iz barake (“Lisica i zec”); mijenja gusku za jagnje, jagnje za bika, krade med (“Medvjed i lisica”). U svim bajkama ona je laskava, osvetoljubiva, lukava, proračunata.Lisa Patrikejevna, prelijepa lisica, lisica spužva leptir, lisica kuma, Lisafya. Ovdje leži na cesti sa staklenim očima. Bila je otupjela, čovjek je odlučio, šutnuo ju je, neće se probuditi. Čovek se oduševio, uzeo lisicu, stavio je u kola sa ribom, pokrio je prostirkom: „Stara će imati kragnu za bundu“, i pokrenuo konja sa svog mesta, hodajući ispred. Lisica je izbacila svu ribu iz kola i otišla. Čovjek je shvatio da lisica nije mrtva, ali je već bilo kasno. Nema šta da se radi.

Lisica je svuda u bajkama vjerna sebi. Njeno lukavstvo je preneto u poslovici: „Kad tražiš lisicu ispred, ona je iza“. Ona je snalažljiva i bezobzirno laže do vremena kada više nije moguće lagati, ali i u ovom slučaju često se upušta u najnevjerovatniji izum. Lisica misli samo na svoju korist. Ako joj ugovor ne obećava akviziciju, ona neće žrtvovati ništa svoje. Lisica je osvetoljubiva i osvetoljubiva.

Bajke često prikazuju trijumf lisice. Ona uživa u osveti, osjeća potpunu superiornost nad lakovjernim junacima. Koliko ima snalažljivosti i koliko osvetoljubivosti ima! I jedno i drugo se tako često nalazi kod ljudi praktičnog, snalažljivog uma, obuzetih sitnim strastima... Beskrajno varljiva, ona iskorištava lakovernost, igra na slabe žice prijatelja i neprijatelja.

U sjećanju mi je ostalo dosta podvala i šala.lisice. Ona tjera zeca iz barake (“Lisica i zec”), mijenja oklagiju za gusku, gusku za jagnje, jagnje za bika, prijeti drozdu da će pojesti piliće, tjera ga da napoji, nahrani, pa čak i nasmeje sebe („Lisica i kos“). Lisica se udaje za mačku-vojvodu u nadi da će preuzeti vlast u cijeloj šumskoj četvrti („Mačka i lisica“), uči letjeti („Kako je lisica naučila letjeti“), naređuje vuku da položi zakletvu uvjeri se u tačnost njegovih riječi: Da li ovca zaista nosi kaftan od vuka? Vuk je glupo zabio glavu u zamku i uhvaćen („Ovca, lisica i vuk“). Lisica krade pohranjeni med (“Medvjed i lisica”).

Lisica je pretendent, lopov, varalica, zla, nevjerna, laskava, osvetoljubiva, pametna, osvetoljubiva, lukava, sebična, proračunata, okrutna. U bajkama je vjerna ovim osobinama svog karaktera.

Vuk mijenja svoje krzno, ali ne i karakter

Još jedan heroj s kojim se lisica često susreće je vuk. Glup je, što se ogleda u odnosu naroda prema njemu, proždire jariće (“Vuk i koza”), rastrgne ovcu (“Ovca, lisica i vuk”), tovi gladnog psa da bi ga pojeo, ostaje bez repa („Lisica i vuk“).Češće od ostalih životinja, lisica prevari vuka i okrutno mu se smije. Koga ljudi razumiju na ovoj slici?? U bajkama je vuk beskrajno glup.Fenomenalna glupost diskredituje vuka. U takvoj slici nisu toliko izrazili stvarne karakteristike ljudski tip koji personifikuje vuk, koliko i odnos prema njemu.

Zamislimo zašto vuk prima udarce od ljutih žena koje vode do rijeke, zašto, jedva preživjevši jednu nesreću, vuk završi u drugoj. Priča se završava smrću vuka. Vuk umire okrutnom smrću tako da nova bajka oživi i prihvati ponovo zla smrt. Koje neiskorenjivo zlo narod tjera i pogubljuje?

Neutaživa žeđ za krvlju, osobine silovatelja koji priznaje jedno pravo - pravo jakog, pravo zuba - bez ove osobine vuk nije vuk. Društveni prototip ovoga lik iz bajke postaje jasno. Narod je poznavao mnoge nitkove i zločince od kojih mu je bilo teško.

Priče o vuku ne kriju na koga misle... Ironija fikcije je u poigravanju narodnog običaja.

Priča o tome kako je vuk zaklao svinju (“Svinja i vuk”) prikazuje u liku vuka okrutnog i nemilosrdnog gospodara koji je od seljaka tražio novac za trovanje. Živeo je starac i sa njim jedna starica. Jedina stoka koju imaju je svinja. Đavo ju je odveo, a u tuđu traku - u zob. Dotrčao je vuk, "uhvatio je svinju za čekinje, odvukao je za noge i raskomadao."

Takve priče sadrže onu oštru društvenu alegoriju koja je priču učinila zanimljivom i odraslima. Fantastični narativi govore o društvenim klasnim odnosima. Ne možemo zanemariti ovo značenje ako ne želimo da vidimo Bajke su samo zabavne.

Fantastična fikcija u ovim pričama također je povezana s njihovim ideološki plan. Bojaru, gospodar je surov kao vuk, od njega ne možeš očekivati milost, s njim se možeš nositi samo onako kako kaže poslovica: „Vuku u toroku vjeruj“, odnosno ubijenom. Bajka takoreći prenosi suštinu vučjeg zakona, prema kojem slabiji postaje žrtva jakog. Knez, bojar, nije morao da bude lukav. Njegovo pravo je pravo okrutnog i jakog gospodara. Takav je vuk iz bajke. Pripovjedači su se osvetili tlačiteljima, razotkrili njihovu moralnu grubost i nedostatak inteligencije: sistem društvenog ugnjetavanja, pribjegavajući sili šake, štapa i oružja, nije zahtijevao mentalni napor svojih osnivača i branitelja.

Medvjed, iako star, vrijedi dvije lisice

Još jedan junak bajki o životinjama je medvjed. On personificira grubu snagu i ima moć nad drugim životinjama. U bajkama ga često nazivaju “ugnjetačem svih”. Medved je takođe glup. Nagovarajući seljaka da ubere žetvu, svaki put ostaje bez ičega („Čovjek i medvjed“).

Ljudski tip oličen u medvjedu djelimično je sličan onom koji je reproduciran na slici vuka. Nije uzalud što vuk često zamjenjuje medvjeda u bajkama. Ovo su brojne verzije bajki: “Čovjek, medvjed i lisica”, “Medvjed, pas i mačka” itd. Međutim, sličnost slika je samo djelomična. U glavama svake osobe koja je upoznata sa bajkama, medvjed je zvijer najviši rang. On je najmoćnija šumska životinja. Kada u bajkama jedna životinja zamijeni drugu, medvjed je u poziciji najjačeg. Takva je priča o maloj kuli, zvijeri u jami i druge priče. Mora se misliti da se ovaj položaj medvjeda u životinjskoj hijerarhiji na svoj način objašnjava njegovom vezom s onim tradicionalnim predpripovjednim mitološkim legendama u kojima je medvjed zauzimao najviše važno mjesto vlasnik šumskog zemljišta. Možda se s vremenom na medvjeda počelo gledati kao na utjelovljenje suverena, vladara okruga. U bajkama je to stalno isticano ogromna snaga medvjed On smrvi sve što mu dođe pod noge.

Glupost medvjeda je razlika između gluposti vuka. Vuk je spor, nije glup. Glupost medvjeda je glupost osobe na vlasti. Medvjed ne koristi svoju snagu mudro. Postoji pretpostavka da medvjed predstavlja osobu na vlasti.

Medvjed je vlasnik šume, ima veliku snagu i bogat bundu, zbog čega mu je očito dodijeljena uloga zemljoposjednika. Ove priče opisuju život u zarobljeništvu ruskog naroda, period kmetstva. Tada su seljaci plaćali kiriju (pola njive pšenice, koja se iz nekog razloga zvala desetina) i obrađivali baršun (radili su u medvjeđoj kući, ponekad je to trajalo i po 6 dana). Medvjed je odlučio kada će Mašu pustiti i koliko će otrgnuti čovjeka. Kroz takvu prizmu postaje jasno ne samo težak život, nekada slobodnog ruskog naroda, ali i zašto su stalno pokušavali da nadmudre medveda, pa čak i da ga love psima. Vrijedi napomenuti da je u ruskim bajkama zemljoposjednik uvijek gluplji od seljaka, a slika zemljoposjednika - medvjeda - obdarena je istom inteligencijom. Iza ovih slika krije se misao: „Možda si snažan džentlmen, ali ja sam pametan i ja ću se držati svog oružja!“

Postoje bajke u kojima medvjed daje Maši poklone i kažnjava njenu lijenu sestru. Ovdje slika medvjeda nosi u sebi sliku prirode, dobra i zla. Ako čovjek pošteno radi, onda ga priroda nagrađuje svojim darovima, ali ko je lijen, njemu voda ne teče.

Meke šape i ogrebotine na šapama

Među domaćim životinjama i pticama, mačka je pozitivan junak u bajkama. U ruskoj narodnoj priči, mačka (to je mačka, ne mačka) često se nalazi u liku spasitelja od raznih nedaća. Na primjer, uzmite ciklus bajki" Mačka, pijetao i lisica", koji je A.N. Afanasjev idi po brojevima. Ove priče su vrlo slične, a u suštini skoro iste. Oni samo zamenjuju neke od heroja. Djeluje kao galantni branilac pijetla. Štaviše, mačka ima odličan sluh, pametna je i brižna. Odnosno, u ovim bajkama mačka glumi pozitivni heroj. Da sumiramo razgovor o mački, možemo napomenuti zajedničke karakteristike. Prvo, životinje se svuda plaše mačaka. Drugo, mačka uvijek ima ime, i to s patronimom. Mačka je nesebična u prijateljstvu. Ratoborni pijetao spreman je priskočiti u pomoć svakome ko je uvrijeđen. Međutim, pozitivnost ovih likova je vrlo uslovna. Priča o tome kako je pijetao istjerao lisicu iz zečje kolibe („Lisica, zec i pijetao“) u osnovi je vesela humoreska. Ironija je da je pijetao - lisičji plen - uspeo da uplaši ljubitelja belog pilećeg mesa. Bajka „Mačka u vojvodstvu” je ironična - ona sticajem okolnosti čini ljubitelja kolibske topline, pekara, heroja: vuk se, sakrivši se u gomilu lišća, počeo komešati; mačak je pomislio da je tamo miš, skočio je, vuk je skočio u stranu i počeo je opšti metež - let životinja. Samo u bajci “Mačak, pijetao i lisica” mačka je zaista heroj. Ova bajka je vjerovatno od samog početka stvorena za djecu.

Treba zaključiti da je u svim pregledanim ruskim bajkama mačka prikazana kao spretna i lukava. U nizu bajki on je ratnik i priskače u pomoć svojim prijateljima. Obožava se grijati na šporetu i uživati u kiseloj pavlaci ili svježem mišu. Mogao bi organizirati "masakr", ili bi se mogao pomiriti sa smrću. Karakteristike bajki svakako zavise od karakteristika naroda određenog kraja. Uostalom, uprkos činjenici da postoji jedan narod - Rus, ljudi su ipak različiti.

Zaključak

U toku rada na ovoj temi sproveli smo anketu među učenicima 3-6 razreda. Predložena su sljedeća pitanja:

Koliko ste bajki o životinjama pročitali?
Koje su životinje bile najčešće u bajkama?
Koje karakteristike su prisutne?
Čemu poučavaju bajke o životinjama?

Istraživanje je dalo sljedeće rezultate:

1 pitanje: 1 bajka-6%

2 bajke -18%

nekoliko - 76%

Pitanje 2: vuk - 7%

medvjed-18%

lisica – 75%

Pitanje 3: Lisica je lukava

Medved - glupost

Vuk je ljut

pitanje: Ljubaznost

Ljubav

Nemojte povrijediti mališane.

Da sumiramo sve gore navedeno, treba napomenuti: bajke o životinjama nisu samo zabavne i smiješne, već i poučne.

Najčešći junaci bajki o životinjama su lisica i vuk. To se objašnjava činjenicom da su, prvo, ljudi najčešće morali da imaju posla sa njima u ekonomskoj delatnosti; drugo, ove životinje zauzimaju sredinu u životinjskom carstvu po veličini i snazi; konačno, treće, zahvaljujući prethodna dva razloga, osoba je imala priliku da ih izbliza upozna.

Vuk, kao medved, narodnim vjerovanjima pojavljuje se kao životinja u čiju čast su se održavali praznici. Nisu ga zvali pravim imenom, plašeći se da će i on sam biti prozvan time. Neprijateljsko i opasno stvorenje, vuk je izazivao poštovanje i strah.

Ljudi su iz iskustva znali da je vuk grabežljivo, lukavo, inteligentno, snalažljivo i zlo stvorenje. U međuvremenu, u bajkama je vuk glup i lako ga je prevariti. Čini se da takve nevolje nema, ma u čemu se mogla naći ova nesrećna, uvijek gladna, uvijek pretučena zvijer.

Odnos poštovanja prema lisici izražen u vjerovanjima također je u suprotnosti s otvorenim podsmijehom s kojim bajke govore o njenim čestim greškama i neuspjesima. Vjerovanja ruskog naroda i općenito vjerovanja istočnoslavenskih naroda omogućavaju nam da sa punom pouzdanošću pretpostavimo koje su životinje bile junaci mitskih priča i legendi drevnih basni.

Reference

Anikin V.P. Ruska narodna priča M., „Prosvjeta“, 1977
Afanasiev. A.N. Ruske narodne priče / Ed. Gruzijski. - Ed. 3rd. - 1897.
Vedernikova N .M. Ruska narodna priča M., "Nauka"

4) Fokeev A.L. “Neiscrpan izvor. Oralni narodna umjetnost» ed. "licej"

Pregled:

Da biste koristili preglede prezentacija, kreirajte račun za sebe ( račun) Guglajte i prijavite se:

Uvod

Tokom mnogih vekova, u procesu razvijanja aktuelnih slika životinja u ruskim narodnim pričama, nastala je literatura koja je istraživala i opisivala folklorne karakteristike junaka bajki iz raznih krajeva, zemalja itd.

U takvim djelima V.Ya. Propp kao „Istorijski koreni bajke“, „Ruska bajka“ i „Morfologija bajke“, E.V. Pomerantseva „Sudbine ruske bajke“, V.P. Anikin „Ruska narodna priča“ daje ideju o strukturi bajke, njenim tipovima i velikom broju različitih tipova bajkovitih junaka. Knjige O.M. Ivanova-Kazas „Mitološka zoologija (rečnik)” i E. A. Kostjuhin „Vrste i oblici životinjskog epa” pomažu da se detaljno ispitaju najpoznatiji junaci bajki o životinjama i stvori njihova kolektivna slika na osnovu komparativne analize ovih junaka i njihovih akcije.

Cilj: Opisati junake ruskih narodnih priča o životinjama.

Studija o ruskim narodnim pričama i njihovim životinjskim junacima.

Izrada komparativne analize podataka o junacima i njihovim postupcima.

Dokazati vaspitnu ulogu bajke kroz neophodnost postojanja životinjskih heroja.

Predmet studija.

Predmet proučavanja.

Životinjski junaci ruskih narodnih priča.

Teorijska metoda

Metoda analize

Metoda anketiranja/upitnika

Komparativna metoda

Materijal za istraživanje.

Ruske narodne priče o životinjama.

Priče o životinjama, njihovim karakteristikama i sortama

U bajkama o životinjama pojedini likovi se mogu pratiti u različitim vremenskim okvirima. Stoga je jedno od najvažnijih pitanja problem razlikovanja bajki o životinjama i bajki drugih žanrova u kojima životinje učestvuju.

Ključ za rješavanje ovog problema daje definicija bajki o životinjama koju je predložio V.Ya. Propp: „Priče o životinjama će značiti one priče u kojima je životinja glavni objekt ili subjekt naracije. Na osnovu toga se priče o životinjama mogu razlikovati od drugih, gdje životinje igraju samo sporednu ulogu i nisu junaci priče.”

Bajke o životinjama, naravno, uključuju bajke u kojima glume samo životinje („Lisica i ždral“, „Lisica, zec i pijetao“, „Lisica-babica“, „Lisica i kos“, “Vuk-budala” itd.). d.). Od bajki o odnosu čovjeka i životinja, u ovaj žanr treba uključiti one u kojima su životinje glavni likovi, a ljudi objekti njihove radnje, te naracija u kojoj je ispričana iz ugla životinja, a ne ljudi („Vuk u ledenoj rupi“, „Pas i vuk“, „Čovek, medved i lisica“ itd.).

Većina istraživača primjećuje problem klasifikacije priča o životinjama zbog njihove raznolikosti. O složenosti tipologizacije bajki o životinjama pisao je V.Ya. Propp, ističući sljedeće varijante: priče o životinjama koje postoje u kumulativnom obliku („Teremok“, „Kolobok“, „Pjetao i sjeme graha“ itd.); priče o životinjama, po strukturi bliske bajkama („Vuk i sedam kozlića“, „Mačak, pijetao i lisica“ itd.); priče o životinjama, po strukturi bliske basnama (“Vuk i lisica”); priče o životinjama, približavaju se književnim djelima i imaju oblik političkog pamfleta („Priča o Erši Eršoviču“).

Razvijanje klasifikacije ruskih bajki o životinjama na osnovu tekstova koje je prikupio A.N. Afanasjev, V.Ya. Propp izdvaja sljedeće grupe: Priče o divljim životinjama („Zvijeri u jami“, „Lisica i vuk“, „Lisica babica“, „Lisica i ždral“, „Lisica Ispovjednik“ itd.); Priče o divljim i domaćim životinjama („Pas i vuk“, „Vuk i sedam kozlića“, „Mačak, lisica i pijetao“ itd.); Priče o čovjeku i divljim životinjama („Lisica i njen rep“, „Čovjek i medvjed“, „Zaboravljeni su stari kruh i sol“, „Medvjed je lipa noga“, „Lisica sa oklagijom“ , itd.); Priče o domaćim životinjama („Pobijena koza“, „Konj i pas“ itd.); Priče o pticama i ribama („Ždral i čaplja“, „Pjetao i zrno pasulja“, „Kokoš Rjaba“ itd.); Priče o drugim životinjama, biljkama, gljivama i elementima („Lisica i rak“, „Teremok“, „Kolobok“, „Sunce, mraz i vjetar“, „Rat gljiva“ itd.).

Likovi ruskih narodnih priča o životinjama predstavljeni su, po pravilu, slikama divljih i domaćih životinja. Slike divljih životinja jasno prevladavaju nad slikama domaćih životinja: to su lisica, vuk, medvjed, zec, među pticama - ždral, čaplja, drozd, djetlić, vrabac, gavran, itd. Domaće životinje su mnogo rjeđe, a ne pojavljuju se kao nezavisni ili vodeći likovi, ali samo u kombinaciji sa šumskim: ovo je pas, mačka, koza, ovan, konj, svinja, bik, a među živinom - guska, patka i pijetao . U ruskom folkloru nema priča samo o domaćim životinjama. Svaki od likova je slika vrlo specifične životinje ili ptice, iza koje stoji jedan ili drugi ljudski lik, pa se karakteristike likova zasnivaju na posmatranju navika, držanja životinje i njenog izgleda. Razlika u karakterima posebno je jasno i definitivno izražena u slikama divljih životinja: tako je lisica prikazana prvenstveno kao laskava, lukava varalica, šarmantni razbojnik; vuk je poput pohlepne i spore „sive budale“ koja uvijek upadne u nevolje; medvjed je kao glupi vladar, „šumski zulum“, koristeći svoju moć ne po razumu; zec, žaba, miš, šumske ptice - kao slaba, bezopasna stvorenja, koja uvijek služe na poslu. Dvosmislenost procjena postoji i kada se opisuju domaće životinje: na primjer, pas je prikazan kao inteligentna životinja, odana ljudima; mačka pokazuje paradoksalnu kombinaciju hrabrosti i lijenosti; Pijetao je bučan, samouvjeren i radoznao.

Da bismo razumjeli značenje ruskih narodnih priča o životinjama, potrebno je poraditi na njihovoj organizaciji i sastavu radnje. Radnja priča o životinjama odlikuje se jasnoćom, jasnoćom i jednostavnošću: „Priče o životinjama izgrađene su na elementarnim radnjama koje su u osnovi naracije, koje predstavljaju manje-više očekivani ili neočekivani kraj, pripremljen na određeni način. Ove najjednostavnije radnje su fenomeni psihološke prirode...” Animalističke priče odlikuju se malim obimom, postojanošću zapleta i lakonskim umjetničkim izražajnim sredstvima.

U ovom radu ćemo provesti studiju o dva negativna junaka ruskih narodnih priča o životinjama - lisici i vuku. Ovaj izbor nije samo zbog njihove popularnosti, već i zbog činjenice da se na primjeru ovih junaka jasno vidi koji se poroci ismijavaju i osuđuju u bajkama, čime se utječe na formiranje nacionalnog karaktera čitatelja. Oba lika se nalaze kako u različitim bajkama zasebno, tako i u jednoj zajedno. I uprkos činjenici da su i vuk i lisica negativni junaci, i čini se da imaju mnogo toga zajedničkog: žive u istim šumama, napadaju iste životinje, a takođe se boje istih protivnika, u bajkama oni su obdarili različitim ljudskim kvalitetima, što je prilično zanimljivo. Zanimljivo je i to da je jedan negativan junak muškarac i, ispostavilo se, obdaren je muškim negativnim karakternim osobinama, a drugi je junak ženskog spola, obdaren ženskim osobinama, zbog čega su metode postizanja njihovih ciljeva različite , uprkos činjenici da su ti ciljevi isti. Dakle, na osnovu analiza raznih ruskih narodnih priča o životinjama, moguće je ove junake sagledati sa istih pozicija: njihovog izgleda, osobina, postupaka i odrediti koji je od njih pametniji, pametniji ili lukaviji, a ko glup i naivno. Komparativna analiza vuka i lisice također će pomoći da se identificiraju glavni ljudski poroci koji se ismijavaju u društvu i da se otkrije kako prisustvo ovih junaka u ruskim narodnim pričama utiče na formiranje nacionalnog karaktera, što je cilj ovog rada. .