ข่าวเด่น |
สุนทรพจน์และการสัมภาษณ์
|
|||
ข่าว |
ผู้ได้รับรางวัลและผู้ได้รับการเสนอชื่อ |
|||
|
||||
ข้อบังคับเกี่ยวกับรางวัลปรมาจารย์วรรณกรรมที่ตั้งชื่อตามนักบุญซีริลและเมโทเดียสเท่ากับอัครสาวก
1. บทบัญญัติทั่วไป
1.1. “รางวัลปรมาจารย์วรรณกรรมซึ่งตั้งชื่อตามนักบุญซีริลและเมโทเดียส ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก ได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อส่งเสริมนักเขียนที่มีส่วนสำคัญในการสถาปนาจิตวิญญาณและ ค่านิยมทางศีลธรรมในชีวิตของมนุษย์สมัยใหม่ ครอบครัว และสังคม ผู้สร้างผลงานทางศิลปะชั้นสูงที่เสริมคุณค่าวรรณกรรมรัสเซีย
1.2. รางวัลนี้ตั้งชื่อตามนักบุญซีริลและเมโทเดียส ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก ก่อตั้งโดยพระสังฆราชตามความคิดริเริ่มของพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุส (วารสารการประชุมสมัชชาสงฆ์ ฉบับที่ 115 ลงวันที่ 25 ธันวาคม พ.ศ. 2552)
1.3. โดยจะมีการมอบรางวัลเป็นประจำทุกปี ทั้งนี้ จะมีการประกาศการเริ่มต้นฤดูกาลมอบรางวัลครั้งถัดไปผ่านสื่อ
1.4. รางวัลนี้มอบให้ในประเภท "สำหรับการสนับสนุนอย่างมีนัยสำคัญต่อการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย"
1.5. มีการมอบรางวัลหนึ่งรางวัลทุกปี
1.6. งานสำนักงานและองค์กรที่เกี่ยวข้องกับรางวัลวรรณกรรมปรมาจารย์ได้รับความไว้วางใจจากเครื่องมือของสภาสำนักพิมพ์
1.7. กฎระเบียบเกี่ยวกับรางวัลและการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดที่เกิดขึ้นได้รับการอนุมัติโดยสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus'
1.8. หน่วยงานที่รับผิดชอบในการมอบรางวัลคือหอการค้าของรางวัล
2. หอการค้า.
2.1. หอการค้าแห่งรางวัลก่อตั้งโดยสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' และ Holy Synod ซึ่งรวมถึงตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและชุมชนวรรณกรรม บุคคลสาธารณะ นักวิทยาศาสตร์ และบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม
2.2. หอการค้า:
ตัดสินใจในการมอบรางวัล
จัดตั้งสภาผู้เชี่ยวชาญและกำหนดขั้นตอนการทำงาน
กำหนดขนาดขององค์ประกอบวัสดุของรางวัล
อนุมัติแบบร่าง (เค้าโครง) ป้ายรางวัลที่ระลึกและแบบประกาศนียบัตรรางวัล
2.3. สภาผู้แทนราษฎรนำโดยสังฆราชแห่งมอสโก และออลรุสเป็นประธาน
2.4. เลขาธิการสภาผู้แทนราษฎรเป็นประธานสภาการพิมพ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
2.5. เลขาธิการหอการค้ามีหน้าที่รับผิดชอบในการจัดระเบียบการทำงานของหอการค้าและการเก็บบันทึก
3. คำแนะนำจากผู้เชี่ยวชาญ
3.1. สภาผู้เชี่ยวชาญก่อตั้งขึ้นโดยสภาผู้แทนราษฎร
3.2. สภาผู้เชี่ยวชาญนำโดยประธานที่ได้รับการแต่งตั้งโดยสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus
3.3. เลขาธิการสภาผู้เชี่ยวชาญได้รับเลือกในการประชุมสภาครั้งแรก
3.4. เลขาธิการสภาผู้เชี่ยวชาญเก็บรายงานการประชุมและรับผิดชอบงานเอกสารของสภา
3.5. คำแนะนำจากผู้เชี่ยวชาญ:
คัดเลือกผู้สมัครและเสนอให้สภาผู้แทนราษฎรพิจารณาเป็นผู้ได้รับการเสนอชื่อ
4. ขั้นตอนการเสนอชื่อผู้เข้าชิงรางวัล
4.1. สิทธิ์ในการเสนอชื่อผู้สมัครชิงรางวัลเป็นของหัวหน้าคริสตจักรท้องถิ่น หัวหน้าคริสตจักรปกครองตนเองภายใน Patriarchate ของมอสโก สังฆราชสังฆมณฑลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย หน่วยงานต่างๆ อำนาจรัฐ CIS และประเทศบอลติก, สถาบัน Synodal ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย, บรรณาธิการนิตยสารวรรณกรรมของกลุ่ม CIS และประเทศบอลติก
4.2. ผู้สมัครอาจได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลอีกครั้ง
4.3. เมื่อเสนอชื่อผู้สมัครชิงรางวัล จะมีการจัดเตรียมเอกสารดังต่อไปนี้:
4.3.1. จดหมายเสนอชื่อในรูปแบบอิสระบนหัวจดหมายขององค์กร
4.3.2. แบบสอบถาม แบบฟอร์ม และตัวอย่างการกรอกจะถูกนำเสนอบนเว็บไซต์ของสภาสำนักพิมพ์ แบบฟอร์มจะต้องมีข้อมูลต่อไปนี้:
─ ข้อมูลเกี่ยวกับองค์กรที่เสนอชื่อผู้สมัครชิงรางวัล หมายเลขติดต่อและที่อยู่ที่จำเป็น
─ ชีวประวัติของผู้สมัครที่ระบุนามสกุล, ชื่อจริง, นามสกุล, รายการผลงานที่สำคัญที่สุด,
แรงจูงใจในการเสนอชื่อผู้เข้าชิงรางวัล
4.3.3. งานวรรณกรรม(ผลงาน) ที่เสนอเพื่อประกอบการตัดสินใจมอบรางวัลแก่ผู้เขียน
4.3.4. ความยินยอมเป็นลายลักษณ์อักษรจากผู้สมัครเพื่อเสนอชื่อเข้าชิงรางวัล
4.4. ผู้สมัครทุกคนที่ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลจะได้รับการลงทะเบียนโดยสภาสำนักพิมพ์ ผู้สมัครที่ได้รับการยอมรับให้พิจารณาโดยสภาผู้เชี่ยวชาญคือผู้ที่มีเอกสารชุดสมบูรณ์ถูกส่งทางไปรษณีย์หรือส่งไปยังสภาสำนักพิมพ์ไม่ช้ากว่ากำหนดเส้นตายในการรับเอกสาร
4.5. ผู้สมัครที่ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลมีสิทธิ์ถอนตัวจากการพิจารณาโดยการส่งคำแถลงส่วนตัวไปยังสภาสำนักพิมพ์ที่ส่งถึงเลขาธิการสภาผู้แทนราษฎรของรางวัล
5. การกำหนดผู้ได้รับรางวัลและขั้นตอนการมอบรางวัล
5.1. ผู้ได้รับรางวัลจะถูกกำหนดโดยเสียงข้างมากอันเป็นผลมาจากการลงคะแนนเสียงของสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร การลงคะแนนสามารถเปิดหรือปิดได้ คำถามเกี่ยวกับวิธีการลงคะแนนเสียงจะถูกตัดสินโดยสภาผู้แทนราษฎรตามคำแนะนำของประธาน
5.2. คำตัดสินของสภาผู้แทนราษฎรจะมีการประกาศในพิธีมอบรางวัลต่อหน้าตัวแทนสื่อและเผยแพร่บนเว็บไซต์
5.3. ผู้ได้รับรางวัลจะได้รับชุดรางวัลซึ่งประกอบด้วยป้ายรางวัลที่ระลึก ประกาศนียบัตร และใบรับรองส่วนเงินของรางวัล
5.4. พิธีมอบรางวัลอันศักดิ์สิทธิ์นั้นตรงกับวันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ
6. ระยะเวลาของกระบวนการโบนัส
6.1. การยอมรับผู้สมัครชิงรางวัลจะเริ่มในวันที่มีการประกาศผู้ชนะรางวัล
6.2. ข้อมูลเกี่ยวกับกำหนดเวลาในการรับสมัครมีการเผยแพร่บนเว็บไซต์ของสภาสำนักพิมพ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
7. ภาษีและค่าธรรมเนียม
7.1. หอการค้าของรางวัลจะให้ข้อมูลเกี่ยวกับผู้ชนะรางวัลแก่ Federal Tax Service ของรัสเซียตามกฎหมายปัจจุบัน สหพันธรัฐรัสเซีย. ผู้ได้รับรางวัลมีหน้าที่ต้องชำระภาษีและค่าธรรมเนียมทั้งหมดที่จัดตั้งขึ้นในอาณาเขตของสหพันธรัฐรัสเซียจากจำนวนรางวัล ในลักษณะที่กำหนดโดยกฎหมายปัจจุบันของสหพันธรัฐรัสเซีย
กิจกรรม
เมื่อวันที่ 28 มีนาคม 2017 ในห้องโถงสีแดงของอาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและ All Rus' เป็นประธานการประชุมของสภาผู้แทนราษฎรแห่งรางวัลวรรณกรรมปรมาจารย์ซึ่งตั้งชื่อตามนักบุญที่เท่าเทียมกัน อัครสาวกซีริลและเมโทเดียส
บทความโดย Metropolitan Clement of Kaluga และ Borovsk ซึ่งตีพิมพ์ใน Literaturnaya Gazeta เล่าเกี่ยวกับหนังสือของผู้ได้รับรางวัล Patriarchal Literary Prize
เมื่อวันที่ 6 มีนาคม 2017 การประชุมของสภาผู้แทนราษฎรของ Patriarchal Literary Prize ซึ่งตั้งชื่อตามนักบุญซีริลและเมโทเดียส ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก จัดขึ้นที่สภาสำนักพิมพ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งมี Metropolitan Clement of คาลูกาและโบรอฟสค์
การยอมรับเอกสารสำหรับตำแหน่งผู้ได้รับรางวัลฤดูกาลที่เจ็ดของรางวัลวรรณกรรมปรมาจารย์ซึ่งตั้งชื่อตามนักบุญซีริลและเมโทเดียสผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกยังคงดำเนินต่อไป
เมื่อวันที่ 27 มิถุนายน 2559 สภาสำนักพิมพ์ซึ่งมี Metropolitan Kliment แห่ง Kaluga และ Borovsk เป็นประธานได้จัดโต๊ะกลมในหัวข้อ: "อนาคตสำหรับการพัฒนารางวัลวรรณกรรมปรมาจารย์"
เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม 2559 โต๊ะกลมที่อุทิศให้กับรางวัลวรรณกรรมปรมาจารย์ได้ถูกจัดขึ้นในเครือข่ายออกอากาศ "Evening Moscow"
20 พฤษภาคม 2559 ที่มหาวิทยาลัยเทคนิคแห่งรัฐ Saratov ซึ่งตั้งชื่อตาม Yu.A. กาการินจัดการประชุมกับนักเรียนของกวี นักประชาสัมพันธ์ นักเขียนเรียงความ นักวิจารณ์วรรณกรรม นักวิจารณ์ศิลปะ ผู้แต่งหนังสือบทกวี 19 เล่ม และสิ่งพิมพ์ในนิตยสารมากมาย " โลกใหม่", "แบนเนอร์", "ทวีป", "ตุลาคม", "มิตรภาพของประชาชน" - ยูริ Kublanovsky
เมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม 2559 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโปรแกรมวัฒนธรรมและธุรกิจของนิทรรศการหนังสือและฟอรัม "The Joy of the Word" ที่สถาบันเศรษฐกิจและสังคม Saratov แห่งมหาวิทยาลัยเศรษฐศาสตร์แห่งรัสเซียซึ่งตั้งชื่อตาม G.V. Plekhanov ได้พบกับกวีนักเขียนร้อยแก้วนักประชาสัมพันธ์ผู้ได้รับรางวัลวรรณกรรมปรมาจารย์ Olesya Nikolaeva
เมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม 2016 สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและ All Rus ได้นำพิธีคัดเลือกและมอบรางวัลผู้ได้รับรางวัล Patriarchal Literary Prize ซึ่งตั้งชื่อตามนักบุญ Cyril และ Methodius ในตอนท้ายของการนำเสนอผู้ได้รับการเสนอชื่อ เจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกล่าวปราศรัยกับผู้ที่มารวมตัวกัน
วันที่ 18 พฤษภาคม 2559 ณ ห้องประชุม สภาคริสตจักรของอาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในกรุงมอสโก สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโก และออลรุส เป็นประธานในพิธีคัดเลือกและมอบรางวัลผู้ได้รับรางวัลปิตาธิปไตยวรรณกรรม ซึ่งตั้งชื่อตามนักบุญซีริลและเมโทเดียสที่เท่าเทียมกับอัครสาวกครั้งที่ 6
รางวัลนี้ก่อตั้งโดย Holy Synod แห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ตามความคิดริเริ่มของพระสังฆราชคิริลล์ บน ตอนนี้นี่คือรางวัลวรรณกรรมที่อายุน้อยที่สุดในรัสเซียหรือดีกว่าที่จะพูด - การใช้คำที่เพิ่งใช้เข้ามา - โลกรัสเซียเนื่องจากในบรรดาผู้สมัครชิงรางวัลนั้นไม่เพียงมีพลเมืองของรัสเซียเท่านั้น แต่ยังมีนักเขียนทุกคนที่เขียนด้วย ในภาษารัสเซียไม่ว่าพวกเขาจะอาศัยอยู่ส่วนใดของโลกก็ตาม? นอกจากนี้ในสภาผู้แทนราษฎรยังมีตัวแทนของยูเครน เบลารุส และรัสเซียพลัดถิ่น
ถ้าเราพูดถึงคุณสมบัติของรางวัล ในความคิดของฉัน มันสำคัญมากที่นี่ไม่ใช่เพียงหนึ่งในหลายโครงการที่ได้รับการสนับสนุนจากคริสตจักร แต่เป็นความคิดริเริ่มของคริสตจักรเอง และความริเริ่มที่คริสตจักรนำมา เพื่อชีวิตด้วยตัวมันเองโดยเฉพาะ - องค์ประกอบทางการเงินของรางวัลจะจ่ายจากงบประมาณของคริสตจักร
ในแง่นี้ การจัดตั้งรางวัลเป็นความพยายามที่ไม่เคยมีมาก่อนของศาสนจักรในการสนับสนุนวรรณกรรมรัสเซีย และให้ความช่วยเหลือในช่วงเวลาที่ยากลำบากอย่างยิ่ง หากคุณต้องการนี่เป็นสัญลักษณ์ของการปรองดอง - ท้ายที่สุดแล้วเรารู้ว่าประวัติศาสตร์ของความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรรัสเซียและวรรณกรรมรัสเซียรู้ ช่วงเวลาที่แตกต่างกันดังนั้นการปรากฏตัวของรางวัลดังกล่าวจึงถือได้ว่าเป็นข้อเสนอที่จะกลายเป็นพันธมิตรที่เต็มเปี่ยมในที่สุด
- แต่ละรางวัลมีเกณฑ์ของตัวเอง ผู้เข้าชิงรางวัลปรมาจารย์ได้รับการคัดเลือกตามเกณฑ์ใด
สิ่งนี้ระบุไว้ในข้อบังคับเกี่ยวกับรางวัลซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งระบุว่ารางวัลนี้มอบให้สำหรับผลงานวรรณกรรมรัสเซียตลอดจนการเสริมสร้างคุณค่าของคริสเตียนในสังคมซึ่งเข้าใจว่าเป็นชุดของบรรทัดฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมที่เก็บรักษาไว้โดย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ นี่คือเกณฑ์หลัก ต่างจากรางวัลที่มอบให้สำหรับงานเฉพาะงาน Patriarchal Literary Prize นั้นมีประเภทที่ใกล้เคียงกว่าเช่น รางวัลโนเบลหรือเพื่อประกาศรางวัล
รางวัลนี้หมายถึงการยอมรับจากคริสตจักรถึงคุณงามความดีของนักเขียนทั้งหมด ไม่เพียงแต่ในฐานะผู้เขียนงานเฉพาะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคคลสาธารณะด้วยในฐานะบุคคลที่ดำรงตำแหน่งบางอย่าง ตำแหน่งชีวิตซึ่งมีโลกทัศน์แบบคริสเตียนและเผยแพร่ทัศนะที่สอดคล้องกับโลกทัศน์นี้ วิธีการนี้มีสิ่งสำคัญมากและน่าเสียดายที่ในยุคของเรามักถูกละเลยความคิดเกี่ยวกับความสมบูรณ์ของบุคลิกภาพของนักเขียนความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกระหว่างชีวิตของผู้เขียนกับผลงานของเขา ท้ายที่สุด ดังที่คุณทราบ วิญญาณสร้างรูปแบบสำหรับตัวมันเอง จริงๆ แล้ว นี่อาจเป็นเกณฑ์สำหรับความถูกต้องของความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม: มันเกี่ยวข้องกัน - โดยตรงหรือบางทีโดยอ้อม - กับสิ่งที่พระวจนะของพระเจ้าเปิดเผยแก่เรา สิ่งที่พระเจ้าพระคำเปิดเผยต่อเราในการเปิดเผยของพระองค์? เห็นได้ชัดว่านี่คือความแตกต่างที่สำคัญระหว่างนักเขียนตัวจริงกับนักกราฟาแมนเนีย
ผู้คนไม่สนใจว่าพระสงฆ์จะดำเนินชีวิตแบบไหน ในทำนองเดียวกันผู้อ่านที่แท้จริงมักสนใจในบุคลิกภาพของนักเขียนอยู่เสมอ ฉันจำได้ว่าย้อนกลับไปที่มหาวิทยาลัยในการสัมมนาครั้งหนึ่งเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียเราได้พูดคุยถึงคำถาม: พุชกินและเลอร์มอนตอฟจะได้รับการยอมรับว่าเป็นอัจฉริยะระดับชาติหรือไม่หากพวกเขาฆ่าคู่ต่อสู้ในการดวล? จากนั้นการกำหนดคำถามก็ทำให้ฉันสะดุด - ท้ายที่สุดเมื่อถึงเวลาดวลทั้งพุชกินและเลอร์มอนตอฟได้เขียนข้อความทั้งหมดที่พวกเขาเข้าร่วมแล้ว วรรณกรรมโลก. จากการถกเถียงกันอย่างยาวนานและเข้มข้น เราจึงได้ข้อสรุปว่าฆาตกรไม่สามารถได้รับการยอมรับจากประชาชนว่าเป็นอัจฉริยะของชาติได้ อัจฉริยะและความชั่วร้ายเข้ากันไม่ได้ ดังที่พุชกินแสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อ ซึ่งหมายความว่าอัจฉริยะที่แท้จริงก็เป็นผู้มีอำนาจทางศีลธรรมเช่นกัน
- ใครบ้างที่สามารถได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลปรมาจารย์?
แน่นอนว่านี่ต้องเป็นนักเขียนที่เป็นคริสเตียนซึ่งเป็นบุคคลที่มี มุมมองออร์โธดอกซ์ในโลกและแสดงมุมมองนี้ในผลงานของเขา โดยส่วนตัวแล้วฉันใกล้เคียงกับคำจำกัดความของนักเขียนคริสเตียนมากกว่า นักเขียนออร์โธดอกซ์เพราะเมื่อเราพูดถึงนักเขียนคนนี้หรือคนนั้นว่าเขาเป็นคริสเตียน ก่อนอื่นเราหมายถึงการมีส่วนร่วมของเขาใน ประเพณีอันยิ่งใหญ่วรรณกรรมรัสเซีย ไม่ใช่ความเกี่ยวข้องทางศาสนาที่แท้จริง และความจริงที่ว่าในรัสเซียนักเขียนที่เป็นคริสเตียนนั้นเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์อย่างแน่นอนโดยไม่พูดอะไรเพราะ - ขอโทษนะฉันไม่ต้องการทำให้ใครขุ่นเคือง - ทั้งคาทอลิกหรือโปรเตสแตนต์ซึ่งน้อยกว่านิกายก็สามารถเป็นนักเขียนชาวรัสเซียได้ แน่นอนว่าบุคคลดังกล่าวสามารถเขียนเป็นภาษารัสเซียได้ แต่เขาไม่สามารถเป็นนักเขียนชาวรัสเซียได้นั่นคือเป็นตัวแทนและผู้สืบทอดประเพณีทางจิตวิญญาณและวรรณกรรมที่เฉพาะเจาะจงมาก
ดังนั้น ฉันจึงอยากให้รางวัลนี้เป็นอย่างมากเพื่อสนับสนุนการฟื้นฟูในจิตสำนึกสาธารณะของแนวคิดต่างๆ เช่น ศาสนาคริสต์และค่านิยมของคริสเตียน เพื่อให้ผู้คนตระหนักได้ในที่สุดว่า ในรัสเซีย ศาสนาคริสต์และออร์โธดอกซ์มีแนวคิดที่เหมือนกันมาโดยตลอด และควรจะคงเป็นเช่นนั้นต่อไปในอนาคต สิ่งแปลกปลอมเข้า เมื่อเร็วๆ นี้, ถ้า เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ ด้วยเหตุผลบางประการในกรณีส่วนใหญ่จึงสันนิษฐานว่าหมายถึงความแตกต่าง - นิกายโรมันคาทอลิก โปรเตสแตนต์ หรือแม้แต่นิกาย นี่เป็นอคติที่อันตรายมากในจิตสำนึกสาธารณะที่ต้องกำจัดทิ้ง ฉันหวังว่านักเขียนของเราจะเตือนเราว่าบรรพบุรุษของเรายอมรับศาสนาคริสต์และนักเทศน์และผู้พิทักษ์ตั้งแต่สมัยโบราณในมาตุภูมิคือคริสตจักรออร์โธดอกซ์
น่าเสียดายที่เรามีนักเขียนไม่มากนักที่ถือได้ว่าเป็นผู้สืบทอดประเพณีวรรณกรรมอันยิ่งใหญ่ที่ก่อตั้งขึ้นในรัสเซียและเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมรัสเซียและโลก วรรณกรรมรัสเซียคลาสสิกเป็นปรากฏการณ์ที่มีเอกลักษณ์เพราะวรรณกรรมนี้ไม่เหมือนวรรณกรรมอื่นใดในโลกที่โดดเด่นด้วยการดึงดูดอย่างลึกซึ้ง จิตวิญญาณของมนุษย์จิตวิญญาณของมนุษย์ เป็นนักเขียนชาวรัสเซียที่พยายามตั้งคำถามนิรันดร์เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมนุษย์ในงานของพวกเขา นี่คือสิ่งที่ทำให้วรรณกรรมรัสเซียที่ยิ่งใหญ่โดดเด่นมาโดยตลอด และนี่คือสิ่งที่ทำให้มันน่าสนใจสำหรับผู้คนจากวัฒนธรรมอื่น ต้องยกเครดิตให้กับนักเขียนชาวรัสเซียว่าแม้ในช่วงเวลาที่มีความแปลกแยกทางวรรณกรรมจากคริสตจักรอย่างลึกซึ้งที่สุด ในหมู่พวกเขาก็ยังมีคนที่ตระหนักหรืออย่างน้อยก็เข้าใจโดยสัญชาตญาณอยู่เสมอถึงความเหมือนกันอย่างลึกซึ้งของงานที่คริสตจักรและ วรรณกรรมถูกเรียกร้องให้แก้ไข
ดังที่ฉันได้กล่าวไปแล้ว นักเขียนที่เราจัดประเภทได้อย่างถูกต้องในปัจจุบันว่าเป็นผู้สร้าง วรรณกรรมที่ยอดเยี่ยมไม่มาก แต่เป็นตัวบ่งชี้เชิงปริมาณค่ะ ในกรณีนี้ไม่ใช่สิ่งที่สำคัญที่สุด เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้ได้รับการเสนอชื่อทุกคนคือบุคคลที่เกิดและใช้ชีวิตเป็นส่วนสำคัญในชีวิตของพวกเขา ยุคโซเวียต. และความจริงที่ว่าตอนนี้คริสตจักรยอมรับพวกเขาว่าเป็นผู้สืบสานประเพณีที่ยิ่งใหญ่ของวรรณคดีรัสเซีย - ซึ่งเป็นประเพณีที่เป็นคริสเตียนโดยพื้นฐาน - พูดได้มากมาย หากวรรณกรรมของเราไม่พังทลายและรอดพ้นจากยุคอันโหดร้ายของลัทธิต่ำช้าแห่งรัฐและยุคแห่งความโกลาหลหลังโซเวียต ก็ยังมีความหวังสำหรับการฟื้นฟูในอนาคต
- ใครเป็นผู้จัดทำรายชื่อสั้น ๆ โดยใครและกำหนดผู้ได้รับรางวัลอย่างไร?
รายชื่อสั้นๆ จัดทำโดยสภาผู้เชี่ยวชาญ ซึ่งประกอบด้วยนักวิชาการด้านวรรณกรรม นักเขียน และนักบวชที่มีชื่อเสียง คณะกรรมการผู้เชี่ยวชาญจะนำเสนอรายชื่อสั้นๆ ต่อสภาผู้แทนราษฎร และในที่นี้ ข้าพเจ้าอยากจะชี้แจงรายละเอียดหนึ่งประการ บ่อยครั้งที่ผู้ดูแลทรัพย์สินถูกเข้าใจว่าเป็นผู้ใจบุญ แต่ในกรณีนี้ ผู้ดูแลทรัพย์สินไม่ได้ประกอบด้วยการจัดหาทรัพยากรทางการเงิน เนื่องจากการก่อตั้งรางวัลนี้ริเริ่มโดยสมเด็จพระสังฆราช พระองค์ทรงเป็นผู้ดูแลทรัพย์สินหลัก และเป็นนักเขียน นักวิจารณ์วรรณกรรม นักวิจารณ์วรรณกรรมและพระสงฆ์ซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยและที่ปรึกษาของพระสังฆราชในการเลือกผู้ได้รับรางวัล - ตามลำดับจะจัดตั้งสภาผู้แทนราษฎร
เป็นหน่วยงานนี้ที่ยังคงทำงานของผู้เชี่ยวชาญต่อไปและกำหนดผู้ได้รับรางวัลและการเลือกตั้งของเขาจะเกิดขึ้นโดยตรงในระหว่างนั้น พิธีอันศักดิ์สิทธิ์ในวันที่ 26 พฤษภาคม ที่อาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด เขาจะได้รับเลือกโดยการลงคะแนนลับ รางวัลนี้จะถูกนำเสนอเป็นครั้งแรกในปี 2554 ดังนั้นในปีนี้จะมีผู้ได้รับรางวัลเพียงคนเดียวเท่านั้น ต่อมาจำนวนผู้ได้รับรางวัลอาจมีมากขึ้น
ในฐานะเลขาธิการสภาผู้เชี่ยวชาญ ข้าพเจ้าขอชี้แจงว่าสภาของเราได้คัดเลือกผู้ได้รับการเสนอชื่อจากผู้สมัครที่ได้รับการเสนอชื่อตามข้อบังคับของรางวัล ก็เพียงพอแล้ว นักเขียนชื่อดังที่ไม่อยากจะออกมาหน้าสละตัวเอง นอกจากนี้ยังมีผู้ที่อาจต้องการแข่งขันเพื่อชิงตำแหน่งผู้ได้รับรางวัล Patriarchal Prize คนแรก แต่ไม่มีใครเสนอชื่อเข้าชิง สมาชิกสภาผู้เชี่ยวชาญแต่ละคนแสดงความคิดเห็นว่าใครสมควรที่จะรวมอยู่ในรายการนี้จากมุมมองของเขา จากความคิดเห็นทั้งหมดเหล่านี้ ผู้ได้รับการเสนอชื่อจะถูกพิจารณาจากผลการอภิปราย ในหมู่พวกเขามีนักเขียนนักบวชและนักเขียนสตรี - และหนึ่งในนั้นเป็นตัวแทนของชาวรัสเซียในต่างประเทศ น่าเสียดายที่ครั้งนี้ไม่มีใครได้รับการเสนอชื่อจากยูเครนหรือเบลารุส - ฉันหวังว่าข้อบกพร่องนี้จะได้รับการแก้ไขในฤดูกาลพรีเมียมต่อๆ ไป
คุณค่าทางวรรณกรรมและศิลปะของผลงานมีบทบาทอย่างไรในการตัดสินมอบรางวัล?
คุณธรรมทางศิลปะเป็นแนวคิดที่ค่อนข้างเป็นอัตวิสัย และในปัจจุบันงานศิลปะมักถูกประกาศว่าเป็นสิ่งที่ไม่มีร่องรอยของศิลปะเลย และจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ไม่สามารถอนุญาตให้ตีพิมพ์ได้ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม อย่างที่ทราบกันดีว่า หากเนื้อหาเป็นไปไม่ได้หากไม่มีรูปแบบ รูปแบบก็เป็นไปได้โดยไม่มีเนื้อหา และทุกวันนี้ภายใต้หน้ากากของความคิดริเริ่มของโลกทัศน์ทางศิลปะของผู้เขียนหนังสือเล่มเล็ก ๆ ลามกอนาจารทุกประเภทได้รับการตีพิมพ์เป็นพัน ๆ เล่มซึ่งมีภาษาลามกอนาจารและคำอธิบายของพื้นฐานทุกประเภทที่บุคคลสามารถทำได้
มุมมองของคริสเตียนต่อวรรณกรรมไม่ได้ละเลยรูปแบบแต่อย่างใด แต่ถือว่าเนื้อหาเป็นอันดับแรกที่เกี่ยวข้องกับรูปแบบ ดังที่ Nikolai Vasilyevich Gogol กล่าว ศิลปะเป็นก้าวที่มองไม่เห็นต่อศาสนาคริสต์ ดังนั้นคุณค่าของงานศิลปะจึงถูกกำหนดโดยขอบเขตที่สามารถนำผู้อ่านไปสู่การรับรู้ความหมายที่สูงกว่าได้ ในภาพคริสเตียนของโลก ความหมายเช่นนั้นคือความหมายของการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์ นี่คือความหมายของพระวจนะของพระเจ้า พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์. ความหมายอื่นทั้งหมดกลับไปสู่ความหมายสูงสุดนี้
ชัดเจนว่าอะไร. ความหมายที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นยิ่งมีรูปแบบที่แสดงออกถึงความสมบูรณ์แบบมากขึ้นเท่านั้น หากนักเขียนสร้างผลงานที่ได้รับแจ้งจากฤทธิ์เดชของพระเจ้าโดยได้รับแรงบันดาลใจจากของประทานเชิงพยากรณ์ - และหัวข้อของพันธกิจเชิงพยากรณ์นั้นใกล้เคียงกับวรรณกรรมรัสเซียมากสิ่งนี้ก็จะสะท้อนให้เห็นอย่างแน่นอน รูปแบบวรรณกรรมของงานของเขาและจะกำหนดคุณธรรมทางศิลปะของงานของเขา
- วันนี้ต้องใช้วรรณกรรมอะไรบ้าง? วรรณกรรมอะไรที่เป็นที่ต้องการในปัจจุบัน?
ความต้องการและความต้องการเป็นคำถามสองข้อที่แตกต่างกัน จำเป็นต้องมีวรรณกรรมที่จริงจังและเป็นของแท้ สังคมมนุษย์เสมอ - แม่นยำยิ่งขึ้นตราบใดที่มันต้องการยังคงเป็นมนุษย์ สังคมของเราเป็นสังคมฆราวาสมานานแล้ว การแก้ปัญหาทางจิตวิญญาณทั้งหมดที่นี่ถูกผลักเข้าสู่ขอบเขตส่วนตัวของชีวิต ดังนั้นวรรณกรรมที่จริงจังจึงเป็นพื้นที่เดียวสำหรับการสนทนาเกี่ยวกับ คุณค่านิรันดร์สำหรับการคิดถึงคำถามนิรันดร์ นี่คือของเขาถ้าคุณต้องการ ความหวังสุดท้าย, โอกาสสุดท้ายช่วยตัวเองให้พ้นจากความป่าเถื่อนโดยสิ้นเชิง
อีกประการหนึ่งคือวรรณกรรมประเภทใดที่เป็นที่ต้องการในปัจจุบัน - ขึ้นอยู่กับว่าหนังสือเล่มนี้ขายหนังสือเล่มนี้หรือหนังสือเล่มนั้นอย่างไรและผ่านตัวกรองที่สื่อกำหนดไว้ได้สำเร็จเพียงใด หากหนังสือไม่สอดคล้องกับรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง ก็แทบจะไม่มีโอกาสได้รับการตีพิมพ์ในฉบับที่มีการเผยแพร่ในวงกว้างไม่มากก็น้อย ในกรณีส่วนใหญ่ สำนักพิมพ์ไม่รับตีพิมพ์ผลงานที่ไม่ก่อให้เกิดรายได้
ปีนี้อยู่ในรายชื่อสั้น ๆ ของรางวัลปรมาจารย์พร้อมกับปรมาจารย์ที่ได้รับการยอมรับ วรรณกรรมสมัยใหม่นักเขียนที่ไม่ค่อยมีคนรู้จักก็เข้ามาด้วย บางคนยังคงพอใจกับการหมุนเวียนเพียงเล็กน้อย แต่ความจริงที่ว่านักเขียนคนใดคนหนึ่งถูกรวมอยู่ในรายชื่อสั้น ๆ ของรางวัลวรรณกรรมปรมาจารย์ควรกลายเป็นสัญญาณให้ผู้จัดพิมพ์ทราบว่าควรให้ความสนใจกับใครบ้าง
แน่นอนฉันจะชอบมัน รางวัลปรมาจารย์ได้กลายเป็นศูนย์กลางของแรงดึงดูดสำหรับนักเขียนและนักเขียนที่ตระหนักถึงความต่อเนื่องของพวกเขาที่เกี่ยวข้องกับประเพณีอันยิ่งใหญ่ของวรรณคดีรัสเซีย โดยทั่วไป แนวคิดเรื่องความต่อเนื่องเป็นหนึ่งในแนวคิดสำคัญของศาสนาคริสต์ เพราะโดยส่วนใหญ่แล้วประเพณีของคริสตจักรคือความต่อเนื่องของศรัทธา คำสอน และประสบการณ์ และหากคริสตจักรดำเนินชีวิตตามประเพณี หากประเพณีเป็นพื้นฐานของชีวิตของคริสตจักร วรรณกรรมที่แท้จริงก็จะมีชีวิตอยู่ตราบเท่าที่ยังคงรักษาความต่อเนื่องกับวรรณกรรมนั้นที่ทำให้โลกสมบูรณ์ขึ้น มนุษยชาติทั้งหมดด้วยแนวคิด ความเข้าใจลึกซึ้ง และ แนวทาง
หวังว่ารางวัล Patriarchal Literary Prize จะเตือนเราถึงเรื่องนี้ นักเขียนสมัยใหม่ผู้อ่านและสังคมของเราทั้งหมด
จำนวนใบสมัครจากผู้สมัครปิตาธิปไตย รางวัลวรรณกรรมตั้งชื่อตามนักบุญซีริลและเมโทเดียสซึ่งเท่ากับอัครสาวกกลายเป็นรางวัลที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของรางวัลหัวหน้าสภาสำนักพิมพ์ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย, Metropolitan Clement of Kaluga และ Borovsk กล่าวในงานแถลงข่าว RIA Novosti รายงาน . ในปีนี้รางวัลปรมาจารย์วรรณกรรมจะได้รับรางวัลเป็นครั้งที่หก ในบรรดาผู้ได้รับการเสนอชื่อคือบุคคลที่มีชื่อเสียงในแวดวงวรรณกรรม
จากใบสมัครที่ส่งทั้งหมด 56 ใบ มีผู้ได้รับการเสนอชื่อ 8 ใบ เหล่านี้คือนักบวช Nikolai Blokhin, Gromov Alexander Vitalievich, Ekimov Boris Petrovich, Karpov Alexey Yuryevich, แม่ชี Euphemia (Pashchenko), Sergeev Valery Nikolaevich, Tarasov Boris Nikolaevich, Archpriest Andrey Tkachev ดังที่ Alexei Varlamov ผู้ได้รับรางวัล Patriarchal Literary Prize ประจำปี 2013 กล่าวว่า "รางวัลนี้ไม่ได้มอบให้สำหรับผลงานชิ้นเดียว แต่สำหรับผลงานรวมของนักเขียนในวรรณกรรมรัสเซีย" ตามเว็บไซต์ Patriarchate ของมอสโก
ผู้ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลอีกคนหนึ่ง นักเขียน Ksenia Krivosheina ถอนใบสมัครของเธอโดยไม่มีคำอธิบาย
ผู้ได้รับรางวัลในปีนี้จะถูกกำหนดโดยสมาชิกของสภาผู้แทนราษฎรในพิธีในห้องโถงสภาคริสตจักรของอาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในวันที่ 18 พฤษภาคม นักเขียน Alexander Segen ผู้ได้รับรางวัล Patriarchal Literary Prize ในปี 2558 พูดถึงผู้ได้รับการเสนอชื่อในปีนี้: “ Priest Nikolai Blokhin เป็นนักพรตทางจิตวิญญาณ ปีโซเวียตทนทุกข์เพราะศรัทธา อเล็กซานเดอร์ โกรมอฟเกิดศรัทธาขณะรับใช้ในอัฟกานิสถาน และพูดถึงเรื่องนี้ในหนังสือของเขา Boris Ekimov - แสดงถึงกลุ่มดาวของนักเขียนประเทศ Alexey Karpov เป็นที่รู้จักในฐานะผู้แต่งหนังสือเกี่ยวกับ Prince Vladimir, Yaroslav the Wise, Alexander Nevsky และฮีโร่อื่น ๆ อีกมากมายในซีรีส์ ZhZL นันยูเฟเมียเขียนผลงานเบามาก รวมถึงงานสำหรับเด็กด้วย Valery Sergeev ย้อนกลับไปในช่วงปีโซเวียตเขียนหนังสือเกี่ยวกับ Andrei Rublev ซึ่งตีพิมพ์ในซีรี่ส์ "ZhZL" Boris Tarasov คุ้นเคยกับผู้อ่านในฐานะผู้เขียนชีวประวัติของ Pascal และ Chaadaev และบาทหลวง Andrei Tkachev เป็นนักเทศน์และนักเขียนที่มีชื่อเสียง”
รางวัลวรรณกรรมปรมาจารย์รัสเซียประจำปีซึ่งก่อตั้งโดยการตัดสินใจของสมัชชาศักดิ์สิทธิ์แห่งคริสตจักรรัสเซียตามความคิดริเริ่มของพระสังฆราชคิริลล์เมื่อวันที่ 25 ธันวาคม 2552 ได้รับรางวัลมาตั้งแต่ปี 2554 ก่อตั้งขึ้นเพื่อส่งเสริมนักเขียนที่มีส่วนสำคัญในการสร้างคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในชีวิตของมนุษย์สมัยใหม่ ครอบครัว และสังคมที่สร้างสรรค์ผลงานศิลปะชั้นสูงที่เสริมสร้างวรรณคดีรัสเซีย รางวัลนี้ไม่มีการเปรียบเทียบใด ๆ ไม่เพียงแต่ในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการปฏิบัติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นอื่น ๆ ด้วย
จำนวนผู้ได้รับรางวัลตามข้อบังคับของรางวัลต้องไม่เกินสามคน ในเวลาเดียวกัน หนึ่งในนวัตกรรมในปีนี้ก็คือสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรแต่ละคนไม่สามารถลงคะแนนเสียงได้เพียง 3 เสียงเหมือนเมื่อก่อน
ผู้ได้รับรางวัล Patriarchal Literary Prize คนแรกในปี 2554 คือนักเขียน Vladimir Krupin ในฤดูกาลมอบรางวัลที่สอง (2012) ผู้ชนะคือ Olesya Nikolaeva และ Viktor Nikolaev ในฤดูกาลมอบรางวัลที่สาม (2013) รางวัลนี้มอบให้กับ Alexey Varlamov, Yuri Loshchits และ Stanislav Kunyaev ในฤดูกาลมอบรางวัลที่สี่ (2014) ผู้ชนะได้แก่: นิโคไล อากาโฟนอฟ, วาเลนติน คูร์บาตอฟ และ วาเลรี กานิเชฟ ในฤดูกาลมอบรางวัลที่ห้า (2558) ผู้ชนะ ได้แก่: Yuri Bondarev, Alexander Segen และ Yuri Kublanovsky
เมื่อวันที่ 11 พฤษภาคม 2017 ณ หอประชุมสภาคริสตจักรของอาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในกรุงมอสโก สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุสได้นำพิธีคัดเลือกและมอบรางวัลผู้ได้รับรางวัลปรมาจารย์วรรณกรรมที่ตั้งชื่อตาม Saints Equal ครั้งที่ 7 -ถึงอัครสาวกซีริลและเมโทเดียส
ตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเข้าร่วมพิธีนี้ ได้แก่ Metropolitan Barsanuphius แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และ Ladoga ผู้จัดการฝ่ายกิจการของ Patriarchate แห่งกรุงมอสโก; ประธานสภาสำนักพิมพ์แห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย, Metropolitan Clement of Kaluga และ Borovsk; ตัวแทนคนแรกของสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus สำหรับมอสโก, Metropolitan Arseny แห่ง Istra; Metropolitan Longin แห่ง Saratov และ Volsk; เจ้าอาวาสของอาราม Stavropegic ของ St. Andrew, บิชอป Theophylact แห่ง Dmitrov; ประธานสภาสำนักพิมพ์แห่งสำนักพิมพ์เบลารุส, บิชอปพาเวลแห่งโมโลเดชโนและสโตลบต์ซอฟสกี้; บิชอป Nikodim แห่ง Edinet และ Brichany; รองประธานฝ่ายความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักรของ Patriarchate มอสโก, Archpriest Nikolai Balashov; หัวหน้าบรรณาธิการสำนักพิมพ์ของ Moscow Patriarchate Archpriest Vladimir Silovyov; รองผู้อำนวยการของ Patriarchate แห่งมอสโก, Archimandrite Savva (Tutunov); พนักงานของสภาสำนักพิมพ์, สำนักพิมพ์แห่ง Patriarchate แห่งมอสโกและสถาบันสังฆราชอื่น ๆ พระสงฆ์และนักบวช
นอกจากนี้ สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรของ Patriarchal Literary Prize นักวิชาการวรรณกรรมรัสเซีย นักข่าว ตัวแทนหน่วยงานภาครัฐและองค์กรสาธารณะ และบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมก็เข้าร่วมงานนี้ด้วย
ช่องโซยุซทีวีถ่ายทอดสดจากหอประชุมสภาคริสตจักร
พิธีเริ่มด้วยการฉายภาพยนตร์ อุทิศให้กับประวัติศาสตร์รางวัลวรรณกรรมปรมาจารย์
สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ ทรงปราศรัยแก่ผู้ที่มาชุมนุมกันด้วยคำพูดของเจ้าคณะ
การรับใบสมัครเพื่อรับรางวัล Patriarchal Literary Prize เริ่มในวันที่ 14 กันยายน 2016 ในช่วงฤดูกาลมอบรางวัลที่ 7 มีการรับใบสมัคร 50 ใบจากภูมิภาคต่างๆ ของรัสเซีย รวมถึงจากอาเซอร์ไบจาน อุซเบกิสถาน และลัตเวีย วันที่ 28 มีนาคมปีนี้ ในการประชุมสภาผู้แทนราษฎรของรางวัลวรรณกรรมปรมาจารย์ รายชื่อผู้ได้รับการเสนอชื่อสั้น ๆ สำหรับปี 2560 ได้รับการอนุมัติ ซึ่งรวมถึง:
- Irina Anatolyevna Bogdanova;
- มิทรี มิคาอิโลวิช โวโลดิคิน;
- วาซิลี วลาดิมีโรวิช ดวอร์ตซอฟ;
- วิคเตอร์ อิวาโนวิช ลิโคโนซอฟ;
- บอริส เฟโดโรวิช สโปรอฟ;
- อเล็กซานเดอร์ โบริโซวิช ทาคาเชนโก;
- พระอัครสังฆราชยาโรสลาฟ ชิปอฟ
- บิชอปแห่ง Molodechno และ Stolbtsovsky Pavel ประธานสภาสำนักพิมพ์แห่ง Exarchate แห่งเบลารุส;
- ย.เอ็ม. Loschits นักเขียน นักประชาสัมพันธ์และนักวิจารณ์วรรณกรรม ผู้ได้รับรางวัล Patriarchal Literary Prize;
- เค.พี. Kovalev-Sluchevsky ศาสตราจารย์แห่งสถาบันวารสารศาสตร์และความคิดสร้างสรรค์วรรณกรรมนักเขียน
จากนั้นการเลือกตั้งผู้ได้รับรางวัลปรมาจารย์วรรณกรรมรางวัลก็เกิดขึ้น: สมาชิกของสภาผู้แทนราษฎรกรอกบัตรลงคะแนน บัตรลงคะแนนถูกโอนไปยังคณะกรรมการตรวจนับ สมาชิกของคณะกรรมการนับคะแนนนับคะแนน กรอกระเบียบการ และส่งมอบให้สมเด็จพระสังฆราช
ในระหว่างการลงคะแนนและการนับคะแนน มีการแสดงภาพยนตร์เกี่ยวกับผู้ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัล Patriarchal Literary Prize ประจำปี 2560
สมเด็จพระสังฆราชทรงมอบประกาศนียบัตรและตราสัญลักษณ์ของปรมาจารย์วรรณกรรมแก่ผู้ได้รับรางวัล
ผู้ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลประจำปี 2017 ทุกคนยังได้รับเชิญให้ขึ้นเวที - I.A. บ็อกดาโนวา, D.M. Volodikhin, V.V. Dvortsov, A.B. Tkachenko ซึ่งเจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมอบประกาศนียบัตรกิตติมศักดิ์ให้
ใน ดนตรีประกอบพิธีดังกล่าวมีคณะนักร้องประสานเสียงของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า "Otrada" เข้าร่วมในพิธีที่อาราม Nikolsky Chernoostrovsky ในเมือง Maloyaroslavets เขต Kaluga
ตอนเย็นมีคอนเสิร์ต
***
รางวัลวรรณกรรมปรมาจารย์ก่อตั้งขึ้นโดย Holy Synod ในการประชุมเมื่อวันที่ 25 ธันวาคม 2552 (นิตยสารฉบับที่ 115) โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อส่งเสริมนักเขียนที่มีส่วนสำคัญในการสร้างคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในชีวิตของ คนสมัยใหม่ ครอบครัว และสังคมที่สร้างสรรค์ผลงานศิลปะชั้นสูงที่เสริมคุณค่าวรรณกรรมรัสเซีย รางวัลนี้ไม่มีความคล้ายคลึงกันในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและโบสถ์ออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นอื่นๆ
ผู้ได้รับรางวัล Patriarchal Literary Prize คนแรกในปี 2554 คือนักเขียน Vladimir Krupin ในฤดูกาลมอบรางวัลที่สอง (2012) ผู้ชนะคือ Olesya Nikolaeva และ Viktor Nikolaev ในปี 2013 รางวัลนี้ตกเป็นของ Alexey Varlamov, Yuri Loshchits และ Stanislav Kunyaev ในฤดูกาลมอบรางวัลที่สี่ (2014) ผู้ชนะคือ Archpriest Nikolai Agafonov, Valentin Kurbatov และ Valery Ganichev ในปี 2558 รางวัลนี้มอบให้กับ Yuri Bondarev, Yuri Kublanovsky และ Alexander Segen ในปี 2559 - ให้กับ Boris Ekimov, Boris Tarasov และนักบวช Nikolai Blokhin
พระดำรัสของสมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ ในพิธีมอบรางวัลปรมาจารย์วรรณกรรม ประจำปี 2560
ความสูงส่งและพระคุณของคุณ! พ่อพี่น้องที่รัก! สุภาพสตรีและสุภาพบุรุษ!
พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!
ฉันทักทายทุกคนอย่างอบอุ่น เราได้รวมตัวกันในห้องโถงนี้เพื่อเลือกผู้ได้รับรางวัล Patriarchal Literary Prize เป็นครั้งที่เจ็ดซึ่งตั้งชื่อตามนักบุญซีริลและเมโทเดียส และฉันมั่นใจว่าวันนี้เช่นเดียวกับในปีที่ผ่านมา นักเขียนที่มีค่าควรอย่างแท้จริงจะกลายเป็นผู้ได้รับรางวัลหน้าใหม่
ตามประเพณีที่กำหนดไว้ ฉันอยากจะกล่าวนำพิธีด้วยความคิดบางประการเกี่ยวกับชะตากรรมของวรรณคดีรัสเซีย
เมื่อฉันมีโอกาสอ่านบทความในสิ่งพิมพ์ต่างประเทศชื่อดังเกี่ยวกับวรรณกรรมรัสเซียในปัจจุบัน บทความนี้ตีพิมพ์ภายใต้ชื่อที่สดใสและเร้าใจมาก: “ วรรณกรรมรัสเซียตายแล้วเหรอ?” ฉันจะไม่เล่าเนื้อหาของบทความนี้ซ้ำ - ฉันคิดว่าสาระสำคัญนั้นชัดเจนจากชื่อ ข้อความหลักของผู้เขียนคือนักเขียนชาวรัสเซียที่ถูกกล่าวหาว่า "ฉีกเป็นชิ้นๆ" ผลงานอันยิ่งใหญ่ชิ้นสุดท้ายถูกเขียนขึ้นเมื่อหลายสิบปีก่อน และอำนาจและอิทธิพลของวรรณกรรมรัสเซียที่มีต่อจิตใจของคนรุ่นราวคราวเดียวกันก็ไม่ได้เป็นอย่างที่เคยเป็นอีกต่อไป
ทิ้งความจริงที่ว่าบทความนี้ตีพิมพ์ในต่างประเทศรายสัปดาห์ น่าเสียดายที่มีคนพบมุมมองในแง่ร้ายที่คล้ายกันในหมู่ตัวแทนของกลุ่มปัญญาชนในประเทศ ในช่วงเวลาเช่นนี้ ฉันอยากจะถามคู่สนทนาของฉันอยู่เสมอว่า “ความคิดเช่นนั้นมาจากไหน? จริงหรือ นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 19หรือมีเงื่อนไขที่ดีกว่าสำหรับความคิดสร้างสรรค์ในศตวรรษที่ 20 หรือมีอาหารสำหรับความคิดมากกว่าในปัจจุบันหรือไม่”
คนเก่งเกิดและอยู่ทุกยุคทุกสมัย คำถามไม่ใช่ว่าเราไม่มี Pushkins, Dostoevskys, Chekhovs, Pasternaks ใหม่ เรามีพวกเขา คำถามคือจะเปิดเผยนักเขียนเหล่านี้ให้โลกได้รับรู้ได้อย่างไร จะทำให้งานของพวกเขาเป็นทรัพย์สินของสังคมทั้งหมดได้อย่างไร
เพื่ออธิบายความคิดของฉัน ฉันอยากจะท่องประวัติศาสตร์ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 19 Alexander Krasovsky ผู้เซ็นเซอร์ที่มีชื่อเสียงในเวลานั้นซึ่งพูดถึงวรรณกรรมร่วมสมัยเคยเรียกมันว่าน่าขยะแขยง อาจเป็นไปได้ว่าการตัดสินของเขาคงไม่น่าสนใจนักหากไม่ใช่เพราะ Krasovsky อาศัยอยู่ในยุคที่ต่อมาเรียกว่ายุคทองของวัฒนธรรมรัสเซีย
คุณถามว่านักวิจารณ์โง่เขลาหรือเปล่า? เลขที่! Krasovsky เป็นคนมีการศึกษาและอ่านหนังสือเก่งเขารู้จักหลายคน ภาษาต่างประเทศ. อะไรทำให้เขาไม่เห็นพุชกินหรือโกกอล อะไรคือสาเหตุของการตาบอดซึ่งไม่อนุญาตให้เรามองเห็นนักเขียนที่เก่งกาจในหมู่คนรุ่นเดียวกันของเรา? บางทีความไม่รู้สึกไม่ใส่ใจต่อคำศัพท์ทางศิลปะ?
ไม่มีความลับใดที่ผลงานที่เป็นผู้ใหญ่มากขึ้นในเวลาต่อมาของพุชกินซึ่งเราชื่นชมในปัจจุบันได้รับการต้อนรับจากคนรุ่นราวคราวเดียวกับเขาหลายคนอย่างเยือกเย็นและถึงแม้จะเข้าใจผิดก็ตาม นอกจากนี้ยังมีผู้ที่เขียนเกี่ยวกับวิกฤติวรรณกรรมทั่วไปและความสามารถของพุชกินที่ลดลง และแม้แต่ "Boris Godunov" ที่เขียนไว้ก่อนหน้านี้ก็ไม่ได้รับการยอมรับและเข้าใจจากผู้อ่านในทันที
แล้วอะไรล่ะที่คนส่วนใหญ่กำหนดความสามารถในการมองเห็น? อาจจะดูจากระยะทางประวัติศาสตร์บ้าง? คำถามนี้ไม่ใช่วาทศิลป์ แต่ต้องใช้การคิดอย่างจริงจัง สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่า กระบวนการวรรณกรรม- นี่ไม่ใช่ชื่อเดียว ไม่ใช่สองหรือสามชื่อด้วยซ้ำ นี่เป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนและหลากหลายแง่มุม กระบวนการวรรณกรรมเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมและด้วยความพยายามมากกว่าสองหรือสามครั้ง คนที่โดดเด่นแต่ชุมชนการเขียนทั้งหมด เช่นเดียวกับชั้นดินที่อุดมสมบูรณ์มีส่วนช่วยในการเติบโตอย่างรวดเร็วและการพัฒนาที่ประสบความสำเร็จของพืช กระบวนการวรรณกรรมที่มีสุขภาพดีและมีการจัดระเบียบอย่างเหมาะสมก็มีส่วนทำให้เกิดอัจฉริยะใหม่และงานศิลปะที่สวยงามเช่นกัน
พระเจ้าจะไม่ปล่อยให้เวลาใด ๆ ปราศจากคนที่มีความสามารถ ปราศจากนักเขียนและกวีที่แท้จริง ฉันขอย้ำอีกครั้ง: มีนักเขียนที่มีความสามารถในทุกยุคสมัยและเวลาของเราก็ไม่มีข้อยกเว้น สิ่งสำคัญคืออย่ามองข้ามความสามารถเหล่านี้ ผู้ร่วมสมัย โดยเฉพาะชุมชนนักเขียน บรรณาธิการ ผู้จัดพิมพ์ ควรพยายามสังเกตความสามารถพิเศษ สนับสนุนพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเริ่มต้นของการเดินทาง ให้โอกาสพวกเขาตีพิมพ์ และบอกผู้อ่านเกี่ยวกับพวกเขา
ปัจจุบันนี้ นักเขียนที่ต้องการจะต้องเผชิญกับความยากลำบากอย่างมากในการเผยแพร่ผลงานของตน สำนักพิมพ์หลายแห่งปฏิเสธที่จะอนุญาตให้ผู้เขียนตีพิมพ์ผลงานของตนโดยอ้างถึงกฎหมายปัจจุบันของตลาดซึ่งกำหนดสิ่งแรกคือสิ่งใดที่จะขายได้สำเร็จและสิ่งใดที่จะทำกำไร แนวโน้มที่น่าเศร้าในการทำรายได้จากวรรณกรรมมักนำไปสู่ความจริงที่ว่าผู้จัดพิมพ์ส่วนใหญ่ไม่สนใจในคุณภาพทางศิลปะที่แท้จริงของงาน แต่มีความคล้ายคลึงกับนวนิยายบ็อกซ์ออฟฟิศเรื่องหนึ่งเพื่อที่จะดำเนินต่อไป ไลน์สินค้าขายดี
ตัวกรองตลาดดังกล่าวกลายเป็นอุปสรรคใหญ่สำหรับนักเขียนต้นฉบับและมีความสามารถอย่างแท้จริง และผู้ที่สามารถมีอิทธิพลได้ สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมและใครบ้างที่มีอิทธิพล รวมถึงกระบวนการเผยแพร่ด้วย ฉันเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งว่าบรรณาธิการและผู้จัดพิมพ์ควรมีบทบาทพิเศษนั่นคือบุคคลที่ต้องพึ่งพาการตีพิมพ์ของผู้เขียนบางคน
ฉันหวังว่า Patriarchal Literary Prize จะมีส่วนร่วมด้วยเช่นกัน ผลงานที่สำคัญในการค้นพบชื่อใหม่ เพื่อสนับสนุนนักพูดที่มีพรสวรรค์ การสนับสนุนนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับนักเขียนและกวี เรารู้หรือไม่ว่ามีนักเขียนกี่คนที่เราไม่รู้จักเพียงเพราะไม่มีใครอยู่ข้างๆ พวกเขาที่สนใจงานของพวกเขาอย่างจริงใจและช่วยให้พวกเขาเข้าถึงผู้อ่าน? เราทราบหรือไม่ว่ามีคนเก่งๆ กี่คนที่ไม่ได้รับการตีพิมพ์อีกต่อไปแล้ว เพราะมีคนใกล้เคียงที่ไม่เข้าใจภาษา ไม่มีความรู้ด้านวรรณกรรมมากนัก แต่ในขณะเดียวกันก็ถือว่าสามารถให้ ความคิดเห็นเชิงลบ. สามารถยกตัวอย่างอื่นๆ ได้: นักเขียนและกวีที่มีพรสวรรค์มากกว่าหนึ่งครั้งพบว่าตัวเองไม่สามารถชื่นชมผลงานของคนรุ่นเดียวกันได้ มีกี่ข้อความที่สูญหายเนื่องจากพิมพ์ไม่ตรงเวลา
โดยทั่วไปนี่เป็นหัวข้อที่จริงจังมาก - ความสามารถในการมองเห็นเข้าใจรู้สึกและอื่น ๆ อีกมากมายก็ขึ้นอยู่กับว่ามุ่งเน้นอย่างไร จิตสำนึกสาธารณะ. หากในศตวรรษที่ 19 และ 20 (อย่างน้อยในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20) วรรณกรรมเป็นแหล่งอาหารทางความคิดที่สำคัญ วรรณกรรมในปัจจุบันครอบครองเพียงส่วนหนึ่งเท่านั้น และห่างไกลจากส่วนที่โดดเด่นในการไหลเวียนของข้อมูลที่ทรงพลังมากขึ้น เป็นเรื่องยากมากขึ้นที่จะแยกแยะนักเขียนที่มีพรสวรรค์จากข้อมูลจำนวนมหาศาล นอกจากนี้ความสนใจของคนส่วนใหญ่ในปัจจุบันยังมุ่งเน้นไปที่สื่ออิเล็กทรอนิกส์ ความเร่งรีบของชีวิตโดยทั่วไปเป็นอีกปัจจัยหนึ่งที่ส่งผลเสียต่อการอ่านโดยทั่วไปและความสามารถในการระบุผู้เขียนที่โดดเด่น ไม่มีเวลาอ่านหนังสือตั้งแต่ต้นจนจบ แต่เพื่อที่จะเข้าใจความตั้งใจของผู้เขียน สัมผัสถึงความงดงามของสไตล์ คุณไม่เพียงแต่ต้องอ่านเท่านั้น แต่ยังต้องไตร่ตรองถึงหนังสือด้วย!
ดังนั้นประเด็นนี้ไม่เพียงแต่อยู่ในผู้จัดพิมพ์และบรรณาธิการเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบริบททางวัฒนธรรมทั่วไปที่มีส่วนช่วยในการปฐมนิเทศจิตสำนึกของมวลชนที่มีต่อขอบเขตของนวนิยายด้วย และเราทุกคนต้องคิดอย่างรอบคอบเกี่ยวกับสิ่งที่ควรทำเพื่อให้แน่ใจว่านิยายจะกลับมาเหมือนเดิม เพื่อให้ผู้คนไม่เพียงอ่านหนังสือที่เบาและเต็มไปด้วยแอ็คชั่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อความที่สร้างโดยผู้เชี่ยวชาญด้านคำที่มีความคิดลึกซึ้งอีกด้วย
กวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Vasily Andreevich Zhukovsky สามารถประเมินขนาดของของขวัญจากพุชกินได้อย่างแม่นยำเมื่อตอนที่เขายังเด็กมาก ฉันพูดว่า: “สำหรับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับคุณและสิ่งที่คุณนำมาสู่ตัวเอง ฉันมีคำตอบเดียว: บทกวี คุณไม่มีความสามารถ แต่เป็นอัจฉริยะ... ด้วยอำนาจที่มอบให้ฉัน ฉันขอเสนอให้คุณเป็นที่หนึ่งใน Russian Parnassus และสถานที่ไหนถ้ามี ความสูงของอัจฉริยะเชื่อมต่อและ เป้าหมายอันสูงส่ง! อาจเป็นเพียงบุคคลที่ไม่เพียงแต่มีความสามารถด้านวรรณกรรมเท่านั้นที่สูง คุณวุฒิวิชาชีพแต่มีสายตาเข้มแข็งมาก สามารถแยกแยะวิญญาณได้ (ดู 1 โครินธ์ 12:10) คำถามจึงเกิดขึ้น: คนที่มีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาที่เร่งรีบและเร่งรีบของเราจะมีวิสัยทัศน์เช่นนั้นได้หรือไม่ หรือคนสมัยใหม่จะหมดโอกาสในการมองเห็นแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ โดยสิ้นเชิง เพื่อที่จะค้นหาพรสวรรค์และสนับสนุนพวกเขาได้หรือไม่ ฉันไม่คิดว่าจะมีคำตอบง่ายๆสำหรับคำถามนี้ แต่เราอยู่ในยุคที่พระเจ้ามอบหมายให้เรา และงานของเราคือการสร้างเครื่องมือที่เสริมวิสัยทัศน์ทางจิตวิญญาณของเรา และเปิดโอกาสให้เราค้นหาพรสวรรค์ ป้อนความคิดของพวกเขา และความงดงามของสไตล์
ดังที่คุณทราบในอนาคต Vasily Andreevich Zhukovsky พยายามปกป้อง Pushkin และใครจะรู้ว่ามนุษย์และ ชีวิตวรรณกรรมกวีถ้าไม่ใช่เพื่อความช่วยเหลือของ Zhukovsky และทุกวันนี้เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราในการเรียนรู้ที่จะเอาใจใส่ เรียนรู้ที่จะเห็นคนร่วมสมัยที่มีความสามารถ และช่วยเหลือผู้คนที่พระเจ้าประทานเป็นของขวัญในทุกวิถีทางที่เราสามารถทำได้ แล้ววรรณกรรมของเราจะเต็มไปด้วยชื่อใหม่และมหัศจรรย์ งานศิลปะ. พระเจ้าอนุญาตให้รางวัลปิตาธิปไตยซึ่งตั้งชื่อตามนักบุญซีริลและเมโทเดียส ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก อาจทำหน้าที่เป็นเครื่องมือที่เรียบง่ายแต่ค่อนข้างมีประสิทธิภาพ ซึ่งไม่เพียงแต่ช่วยให้ผู้เชี่ยวชาญระบุผู้เขียนที่มีความสามารถเท่านั้น แต่ยังช่วยให้ผู้อ่านทั่วไปทำความคุ้นเคยกับ ผลงานของผู้ร่วมสมัยที่โดดเด่นของพวกเขา
ขอขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ.
บริการกดของสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus
เมื่อวันที่ 28 มีนาคม ค.ศ. 2017 ในห้องโถงแดงของอาสนวิหารของพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด รายชื่อผู้เข้าชิงรางวัลวรรณกรรมปิตาธิปไตยประจำปี 2017 ซึ่งตั้งชื่อตามนักบุญซีริลและเมโทเดียสเท่ากับอัครสาวกได้รับการอนุมัติ วันนี้เราพูดสั้น ๆ เกี่ยวกับผู้ได้รับการเสนอชื่อแต่ละคน
ร้อยแก้วของนักบวช Yaroslav Shipov
Archpriest Yaroslav Shipov ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัล Patriarchal Literary Prize ประจำปี 2017
Yaroslav Alekseevich Shipov เกิดในปี 1947 ในครอบครัวนักข่าวที่ผ่านช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ เขาใช้ชีวิตวัยเด็กและวัยเยาว์ในมอสโกซึ่งในปี 1974 เขาสำเร็จการศึกษาจากการสัมมนาเชิงสร้างสรรค์ของ S. Zalygin ที่สถาบันวรรณกรรม A.M. กอร์กี้ บทเรียนจากปรมาจารย์ร้อยแก้วที่ได้รับการยอมรับ ชั้นเรียนในการสัมมนาร่วมกับ I. Evseenko, G. Bazhenov, S. Rybas และอนาคตอื่น ๆ นักเขียนชื่อดังช่วย Shipov ค้นหาของเขา สไตล์ที่เป็นเอกลักษณ์เรื่องเล่าที่เขาเฉียบคมตลอดหลายปีที่ผ่านมา
ในปี 1976 เรื่องแรกของเขาเรื่อง “Journey to the Front Line” ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร “Rural Youth” ในปี 1981 สำนักพิมพ์ "Young Guard" ซึ่งตีพิมพ์ผู้เขียนมือใหม่อย่างแข็งขันได้ตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของ Shipov ที่มีชื่อเดียวกัน (อิงจากเรื่องที่ตีพิมพ์ครั้งแรก) สำหรับเธอ นักเขียนหนุ่มได้รับรางวัลกิตติมศักดิ์ซึ่งตั้งชื่อตาม A.M. Gorky ซึ่งมอบให้โดยคณะกรรมการกลางของ Komsomol และสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียต
ในปี 1983 เขาได้รับการยอมรับให้เข้าร่วมสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียต ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Shipov ทำงานที่สำนักพิมพ์ Sovremennik ในกองบรรณาธิการของร้อยแก้วรัสเซียสมัยใหม่ หนังสือของเขาเรื่อง "The Third Day Was Walking" (1984), "Western Outskirts" (1986), "The District Wonderworker" (1990) บ่งบอกว่าเขามาที่วรรณกรรมรัสเซีย นักเขียนที่น่าสนใจสร้างสรรค์งานประเภทเรื่องสั้นอย่างแข็งขัน ยึดมั่นในประเพณีที่สมจริง ดูสบายๆ และจริงจังในยุคปัจจุบันที่ รูปแบบศิลปะการแก้ไขความขัดแย้งและการปะทะกันทางจิตวิญญาณและศีลธรรม Shipov พูดอย่างจริงใจด้วยแรงบันดาลใจจากโคลงสั้น ๆ เกี่ยวกับจังหวัดของรัสเซียเกี่ยวกับชะตากรรมที่ยากลำบากของฮีโร่ของเขาและอธิบายธรรมชาติดั้งเดิมของเขาอย่างเชี่ยวชาญ ผู้เขียนตีพิมพ์อย่างแข็งขันในนิตยสาร "ของเราร่วมสมัย", "มอสโก", "เพิ่มขึ้น", "บ้านรัสเซีย", "การศึกษาวรรณกรรม", ในหนังสือพิมพ์ "หนังสือพิมพ์วรรณกรรม" และ "วรรณกรรมรัสเซีย" ในปูมหนังสือและคอลเลกชันรวม
เขาชอบตกปลาและล่าสัตว์ตั้งแต่เด็ก เพื่อความสะดวกในการล่าสัตว์ ฉันซื้อมันในหมู่บ้านแห่งหนึ่งในภูมิภาคโวลอกดา บ้านเก่า. เขามาสู่ศรัทธาในช่วงปลายทศวรรษที่ 80 และรับบัพติศมาในปี 1987 ต่อมาด้วยพรของผู้สารภาพ เขาได้ช่วยชาวบ้านในหมู่บ้านคืนโบสถ์ที่ทรุดโทรมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย
ในปีพ.ศ. 2534 เขาได้ดำรงตำแหน่งอธิการบดีของโบสถ์ที่ย้ายมา จากนั้นจึงดำเนินการบูรณะวัดอีก 3 แห่ง ตอนนั้นเขาเขียนเฉพาะบทความให้กับหนังสือพิมพ์ท้องถิ่นเกี่ยวกับเท่านั้น วันหยุดของคริสตจักรนักบุญประเพณีออร์โธดอกซ์
ในปี 1995 เขากลับไปมอสโคว์เนื่องจากเหตุผลด้านสุขภาพ ในปี 2000 เขาได้ตีพิมพ์ชุดเรื่องราว "คุณไม่มีสิทธิ์ปฏิเสธ" - เกี่ยวกับชีวิต นักบวชออร์โธดอกซ์ในชนบทห่างไกลของรัสเซีย จากนั้นคอลเลกชันก็ปรากฏขึ้น: "ความยาวนานของวัน" (2545), "ฟาร์มสวรรค์" (2550), "ป่าทะเลทราย" (2552), "คำอธิษฐานครั้งแรก" (2553), "ฟาร์มสวรรค์และเรื่องราวอื่น ๆ " (2555), " โหยหาสวรรค์” (2013), “ความฝันในฤดูใบไม้ผลิ” (2016)
คุณพ่อยาโรสลาฟตรวจดูเขา ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมเป็นการต่อเนื่องของการเทศนาของปุโรหิต เรื่องราวของเขาเขียนอย่างมืออาชีพ สนุกสนาน เป็นภาษารัสเซียที่ยอดเยี่ยม พร้อมด้วยอารมณ์ขันที่อบอุ่น วีรบุรุษของพวกเขาคือคนร่วมสมัยของเราที่กำลังมองหาความหมายของชีวิต สถาปนาตนเองด้วยศรัทธา และนำผู้อื่นไปสู่ชีวิต
เรื่องสั้นมิชชันนารีโดย Alexander Tkachenko
Alexander Tkachenko ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัล Patriarchal Literary Prize ประจำปี 2017
เกิดเมื่อปี 2510 ในเมือง Pereyaslav-Khmelnitsky ภูมิภาคเคียฟ ในปี 1992 เขาสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยวัฒนธรรม Kaluga ตั้งแต่ปี 2552 ถึง 2557 - บรรณาธิการส่วน "ศรัทธา" ในนิตยสาร "โทมัส" ซึ่งเขาตีพิมพ์ผลงานขอโทษของเขาในเกือบทุกฉบับมานานกว่าสิบปี ลักษณะเฉพาะของพวกเขาคือเขียนโดยชาวรัสเซียผู้เก่งกาจ ภาษาวรรณกรรมขอบคุณที่พวกเขาได้รับการตอบรับเป็นอย่างดีแม้กระทั่งจากผู้อ่านที่ไม่ได้นับถือศาสนาก็ตาม
ผู้เขียนสิ่งพิมพ์มากกว่า 300 ฉบับในสื่อต่าง ๆ รวมถึงบทความชุดเกี่ยวกับวรรณกรรมรัสเซียและความเกี่ยวข้องกับ ประเพณีออร์โธดอกซ์. ในปี 2010 เขาได้รับรางวัลจากเทศกาล IV สื่อออร์โธดอกซ์"ศรัทธาและคำพูด"
ในปี 2014 เขาสำเร็จการศึกษาจากสถาบันจิตวิทยาและการสอนแห่งมอสโก ปัจจุบันเธอทำงานเป็นบรรณาธิการวรรณกรรมที่สำนักพิมพ์วรรณกรรมเด็ก Nastya และ Nikita พ่อของลูกสี่คน
หนังสือที่สำคัญที่สุดบางเล่มของผู้แต่ง ได้แก่ "Butterfly in the Palm", "Tears Flying to the Sky", "The Corrector of Evil", "Saving the Hopeless", "What to Ask from God" หนังสือเหล่านี้ไม่อยู่ในความหมายที่เข้มงวด นิยายแต่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการขอโทษและเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับผู้สอนศาสนา อย่างไรก็ตาม ความสำเร็จของหนังสือในหมู่ผู้อ่านนั้นเนื่องมาจากรูปแบบวรรณกรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของผู้เขียน ซึ่งทำให้เรื่องราวเกี่ยวกับหลักคำสอนของคริสเตียนเข้าถึงได้และน่าสนใจแม้กระทั่งกับผู้คนที่อยู่ห่างไกลจากคริสตจักร
นอกจากนี้ผู้เขียนยังเขียนหนังสือสำหรับเด็กมาหลายปีแล้ว นอกจาก ผลงานของตัวเองเขาเกือบจะเป็นบรรณาธิการวรรณกรรมชุดวรรณกรรมเด็กเรื่อง Nastya และ Nikita นับตั้งแต่วันที่ก่อตั้งมูลนิธิซึ่งปัจจุบันมีการตีพิมพ์หนังสือต้นฉบับที่เขียนโดยนักเขียนหลายคนประมาณสองร้อยเล่ม หนังสือในชุดนี้เป็นที่รู้จักของผู้ปกครอง ครู และบรรณารักษ์มากที่สุด มุมที่แตกต่างกันประเทศของเราเนื่องจากซีรีส์นี้เป็นภาคเสริมของ นิตยสารออร์โธดอกซ์"Foma" เผยแพร่โดยการสมัครสมาชิก
ความสำเร็จของ "Nastya และ Nikita" ในหมู่ผู้อ่านก็เป็นไปได้เช่นกันด้วยการทำงานหลายปีของบรรณาธิการวรรณกรรม นอกเหนือจากงานบรรณาธิการพร้อมข้อความตามปกติแล้ว ผู้ได้รับการเสนอชื่อชิงรางวัลยังทำให้เด็ก ๆ เข้าถึงเรื่องราวที่เป็นเอกลักษณ์ของ Fyodor Konyukhov ได้โดยเปลี่ยนให้เป็นหนังสือเด็กที่น่าตื่นเต้นสี่เล่ม
ฉันอยากจะสังเกตงานของผู้ได้รับการเสนอชื่อในสำนักพิมพ์ Nikeya ในซีรีส์สำหรับเด็กเรื่อง "Lives of the Saints จัดทำเพื่อเด็ก ๆ" Alexander Tkachenko เขียนหนังสือที่ตีพิมพ์มากกว่าครึ่งหนึ่งให้เธอและในความเป็นจริงแล้วเป็นผู้สร้างรูปแบบวรรณกรรมของซีรีส์นี้ซึ่งเล่าให้เด็ก ๆ ฟังเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญ ผลงานของชาวคริสต์ของนักบุญในคริสตจักรของเราได้รับการเปิดเผยในรูปแบบที่เด็กสามารถเข้าใจได้ โดยมีองค์ประกอบของการเล่าเรื่องเชิงศิลปะ หนังสือแต่ละเล่มเขียนในลักษณะที่แบบอย่างของวิสุทธิชนช่วยให้เด็กพัฒนาคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่สำคัญในตัวเองที่จำเป็นสำหรับคริสเตียน ตลอดระยะเวลาห้าปีที่ผ่านมา ซีรีส์เรื่องนี้ประสบความสำเร็จอย่างต่อเนื่องในหมู่ผู้อ่าน
เกี่ยวกับหนังสือของนักเขียนร้อยแก้ว Boris Sporov
Boris Sporov ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัล Patriarchal Literary Prize ประจำปี 2017
เกิดเมื่อวันที่ 8 ตุลาคม พ.ศ. 2477 ในเมือง Aktyubinsk โดยมีจุดเริ่มต้นของมหาราช สงครามรักชาติฉันไปโรงเรียน จบชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 แล้วเริ่มทำงานที่โรงงานป้องกันประเทศทันที ในปีพ.ศ. 2488 หลังจากที่พ่อของเขากลับมาจากแนวหน้า เขาก็ย้ายไปที่รัสเซียตอนกลาง ไปยังบ้านเกิดของเขา นิจนี นอฟโกรอด(จากนั้นก็กอร์กี) จากนั้นไปที่หมู่บ้าน Lyskovo ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2491-2500 ทำงานเกี่ยวกับการก่อสร้างสถานีไฟฟ้าพลังน้ำ Gorky ในฐานะช่างไม้, ช่างเชื่อมไฟฟ้า, ช่างประกอบ, ช่างประกอบ
ในปีพ.ศ. 2500 เขาถูกจับกุมและถูกตัดสินจำคุกสี่ปีภายใต้บทความทางการเมืองเรื่อง “โฆษณาชวนเชื่อและการก่อกวนต่อต้าน อำนาจของสหภาพโซเวียต"ในการพูดในที่ประชุมคมโสมฯ โดยมีข้อเสนอยุบ คมโสมล เป็นองค์กรทางการเมืองและไม่จำเป็น" ในค่ายที่เขารับโทษ เขาได้สำเร็จหลักสูตร มัธยมได้รับใบรับรองแล้ว หลังจากได้รับการปล่อยตัวเขาก็สำเร็จการศึกษาได้สำเร็จ สถาบันวรรณกรรมพวกเขา. เช้า. กอร์กี้
หลังจากสำเร็จการศึกษาจากสถาบัน เขาทำงานเป็นครูสอนแรงงานในโรงเรียนประจำ หนึ่งปีต่อมาเขาทำงานเป็นครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซียในโรงเรียนในหมู่บ้าน หลังจากโรงเรียนปิด เขาย้ายไปทำงานสอนในโรงเรียนประจำในเมืองวลาดิเมียร์ ไม่นานเขาก็ได้รับการฟื้นฟู
เขาทำงานเป็นนักข่าวในหนังสือพิมพ์นิตยสารมอสโก "ร่วมสมัยของเรา", "วารสาร Patriarchate ของมอสโก", สำนักพิมพ์ "Sovremennik", "บ้านของพ่อ" เขาตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของเขาในปี 1984 ในปี 1987 เขาได้รับการยอมรับให้เข้าร่วมสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียต
เขาเป็นผู้ชนะรางวัลมากมาย: รางวัลวรรณกรรมออร์โธดอกซ์ซึ่งตั้งชื่อตามเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกีผู้ได้รับพรจากหนังสือ "ทายาท" ปี 2549; รางวัลสหภาพนักเขียนแห่งรัสเซียตั้งชื่อตาม E. Volodin "วัฒนธรรมของจักรวรรดิ" สำหรับหนังสือ "Cuckoo's Tears" ในปี 2550 เหรียญที่ตั้งชื่อตาม A.P. Chekhov จากสหภาพนักเขียนแห่งรัสเซีย ผู้ชนะประกาศนียบัตรการแข่งขัน "การตรัสรู้ผ่านหนังสือ" ที่จัดโดยสภาสำนักพิมพ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียสำหรับหนังสือ "The Siege", 2552
เขาเป็นผู้แต่งผลงาน: "Warrior of Christ: St. Luke (Voino-Yasenetsky)" (สำนักพิมพ์ของ Patriarchate แห่งมอสโก), "Father and Fatherland" (สำนักพิมพ์ของ Patriarchate แห่งมอสโก), "Exit", " Seven Kasyanov”, “Antonov Fire”, “หลังสงคราม” ", "ทายาท", "บนเส้นทางสู่ศรัทธา" "Fedor" เขาได้ตีพิมพ์บทความมากมายเกี่ยวกับ Pushkin, Gogol, Lermontov, Dostoevsky, Tolstoy, Chekhov และนักเขียนในยุคโซเวียต ตีพิมพ์ในนิตยสาร: "มอสโก", "นิตยสารโรมันศตวรรษที่ 21", "Native Ladoga"
Boris Sporov ผสมผสานปัญหาทางสังคมและจิตวิญญาณในงานของเขาอย่างเชี่ยวชาญ: เหล่าฮีโร่คิดถึงความตายนิรันดร์มุ่งมั่นที่จะคลี่คลายความลึกลับของการดำรงอยู่เพื่อทำความเข้าใจว่ามันคืออะไร ความสุขของครอบครัวที่สำคัญกว่านั้น อาชีพ ความสำเร็จ หรือลูกๆ คนที่รัก คำตอบแตกต่างกันมาก ฮีโร่บางคนไม่เคยเอาชนะความเห็นแก่ตัวและทัศนคติที่โหดร้ายต่อคนที่รัก แสดงให้เห็นถึงการไร้ความสามารถของจิตใจที่ "เกลื่อน" ที่จะเข้าใจสิ่งสำคัญไม่สามารถทำความดีและสมควรได้ คนอื่นๆ พยายามและรู้วิธีการใช้ชีวิตอย่างแท้จริง รัก เรียนรู้ แบ่งปันความรู้ รอ สูญเสีย แต่ฟื้นความหวังและซื่อสัตย์ต่อตนเอง การปะทะกันที่ซับซ้อนที่เกิดขึ้นในชะตากรรมของฮีโร่และตัวละครในหนังสือเล่มนี้ช่วยให้เราพิจารณาสถานการณ์ของชีวิตฝ่ายวิญญาณในอดีตและปัจจุบันอย่างใกล้ชิดยิ่งขึ้นตลอดจนแนะนำวิธีการพัฒนาในอนาคต ผลงานของนักเขียนโดดเด่นด้วยความตื่นเต้นของโครงเรื่อง ความลึกของการเจาะเข้าไปในหัวข้อ และภาษาที่งดงาม
นักเล่าเรื่องที่มีพรสวรรค์ Viktor Likhonosov
Viktor Likhonosov ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัล Patriarchal Literary Prize ประจำปี 2017
Viktor Ivanovich Likhonosov เกิดเมื่อวันที่ 30 เมษายน พ.ศ. 2479 ที่สถานี Topki (ปัจจุบันคือภูมิภาค Kemerovo) สำหรับเด็กและ วัยรุ่นปีใช้เวลาในโนโวซีบีสค์ ในปี 1943 พ่อของเขาเสียชีวิตในแนวหน้า และเด็กชายวัย 7 ขวบก็ประสบกับความยากลำบากของการไม่มีพ่อ โชคชะตาพาเขาไปทางใต้สู่เมือง Kuban ซึ่งเป็นที่แห่งนั้นตั้งแต่ปี 1956 ถึง 1961 โดยกำเนิดจากไซบีเรีย ผู้เขียนในอนาคตศึกษาที่คณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์ของสถาบันสอนครัสโนดาร์ ตามคำบอกเล่าของ Viktor Ivanovich งานอดิเรกที่เขาชื่นชอบระหว่างเรียนหนังสือคืออ่านหนังสือ “ในตอนเย็นเขานั่งอยู่ในห้องอ่านหนังสือเล็กๆ ของโฮสเทล” หนึ่งในสถานที่โปรดสำหรับการอ่านหนังสือก็กลายเป็นห้องอ่านหนังสือของห้องสมุดภูมิภาคที่ตั้งชื่อตามนักเขียนในอนาคต เอ.เอส. พุชกิน เขาอ่านผลงานของรัสเซียและต่างประเทศอย่างกระตือรือร้น วรรณกรรมคลาสสิก, นิตยสารวรรณกรรม"โลกใหม่", "ร่วมสมัยของเรา", "มอสโก", "คำถามวรรณกรรม" และอื่น ๆ "หนังสือพิมพ์วรรณกรรม"
ทันทีหลังจากสำเร็จการศึกษาเขาทำงานเป็นครูในโรงเรียนประจำพิเศษใน ภูมิภาคครัสโนดาร์: ศิลปะ. Varenikovskaya เขตไครเมียและหมู่บ้าน อำเภอวิโนกราดนี อานาปา ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา "ความพยายามด้านวรรณกรรมครั้งแรก" ของเขาเริ่มต้นขึ้น
เรื่องแรกของเขา "The Bryansks" ที่ส่งถึง A. T. Tvardovsky ถึง Novy Mir ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1963 ในนิตยสารฉบับนี้ฉบับที่ 11 ซึ่งจัดทำขึ้นทันที นักเขียนหนุ่มมีชื่อเสียงไปทั่วประเทศ ในปี 2003 เรื่องราว "The Bryansks" รวมอยู่ในคอลเลกชัน "ผลงานชิ้นเอกของวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20"
การเข้าสู่วรรณกรรมที่ยอดเยี่ยมของ Viktor Likhonosov ดำเนินไปอย่างรวดเร็ว หนังสือเรื่องราวเรื่องสั้นและเรียงความของเขาได้รับการตีพิมพ์ในมอสโกโนโวซีบีร์สค์และครัสโนดาร์ทีละเล่ม: "ตอนเย็น" "บางสิ่งจะเกิดขึ้น" "เสียงในความเงียบ" "ช่วงเวลาแห่งความสุข" "ฤดูใบไม้ร่วงในทามาน ” “ดวงตาที่สะอาด” , “ครอบครัว”, “สง่างาม” ในปี 1966 เขาได้รับการยอมรับให้เข้าร่วมสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียต
นักวิจารณ์ชื่อดังเริ่มพูดถึง Viktor Likhonosov ในช่วงต้นๆ ซึ่งสังเกตเห็นความสามารถของเขาในการผสานคำและดนตรี ความเศร้าและความยินดี ความภาคภูมิใจและความเศร้าโศก ความทันสมัยที่ลุกไหม้และเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ที่ไม่เกี่ยวข้องอย่างเชี่ยวชาญ การประเมินงานสูงสุดของเขามอบให้โดย Y. Seleznev, O. Mikhailov, V. Chalmaev, A. Nuikin, O. Kuchkina, N. Mashovets Tvardovsky เขียนว่า "ร้อยแก้วของ Likhonosov เปล่งประกายเหมือนกับของ Bunin"
ตั้งแต่ปี 1978 Likhonosov เงียบไปเป็นเวลาสิบปีโดยทำงานในนวนิยายหลักของเขาเกี่ยวกับชะตากรรมของคอสแซครัสเซีย "บันทึกความทรงจำที่ไม่ได้เขียน" ปารีสน้อยของเรา" (1986) ผืนผ้าใบโคลงสั้น ๆ มหากาพย์ที่เชื่อมโยงความทันสมัยกับอดีตได้กลายเป็น อนุสาวรีย์วรรณกรรมเอคาเทริโนดาร์.
ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมของ Likhonosov มี รางวัลของรัฐ: เครื่องอิสริยาภรณ์ตราเกียรติยศ (พ.ศ. 2527) และเครื่องอิสริยาภรณ์มิตรภาพ (พ.ศ. 2539) ในปี 2549 นักเขียนได้รับรางวัลสูงสุดรางวัลหนึ่งของรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์คำสั่ง เซนต์เซอร์จิอุสราโดเนซ ระดับ 3
Viktor Ivanovich เป็นพลเมืองกิตติมศักดิ์ของเมืองครัสโนดาร์ซึ่งมีชื่อว่า "Hero of Labor of Kuban" ซึ่งได้รับรางวัลวรรณกรรมระดับภูมิภาคที่ได้รับการตั้งชื่อตาม Y.G. Kukharenko (1993) และพวกเขา เค.วี. รอสซินสกี (1996) ชื่อของเขาในบอลชอย สารานุกรมโซเวียต(1979) และบอลชอย พจนานุกรมสารานุกรมรัสเซีย (2546) และอีกมาก สารานุกรมวรรณกรรม. ผลงานของ V. I. Likhonosov ได้รับการแปลแล้ว ภาษายุโรป: อังกฤษ, ฝรั่งเศส, เยอรมัน, โปแลนด์, เช็ก, ฮังการี, โรมาเนีย, บัลแกเรีย และอื่นๆ
Vasily Dvortsov - นักเขียนร้อยแก้ว กวี นักประชาสัมพันธ์
Vasily Dvortsov ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัล Patriarchal Literary Prize ประจำปี 2017
เกิดเมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ 2503 ในเมืองทอมสค์ ตั้งแต่ปี 1983 เขาทำงานเป็นศิลปินบูรณะ นอกเหนือจากการทำงานเป็นทีมในการฟื้นฟูโบสถ์แล้ว เขายังวาดภาพโบสถ์สองแห่งในไซบีเรียเป็นการส่วนตัว เขาวาดภาพและบูรณะไอคอนหลายร้อยไอคอนทั่วรัสเซีย ใน วรรณกรรมมืออาชีพมาเมื่ออายุสี่สิบปี วันนี้ Dvortsov ได้รับการยอมรับจากเพื่อนร่วมงานของเขาในฐานะผู้แต่งร้อยแก้วมหากาพย์และ ผลงานบทกวีซึ่งมีอิทธิพลต่อกระบวนการวรรณกรรมของชาติอย่างเห็นได้ชัด
ผลงานของนักเขียนร้อยแก้ว กวี และนักประชาสัมพันธ์ Vasily Dvortsov เป็นตัวอย่างของการมาถึงและการก่อตั้งวรรณกรรมรัสเซียใหม่ - วรรณกรรมเกี่ยวกับคริสตจักร ตอบสนองต่อความท้าทายทั้งหมดในเวลานั้นตอบสนองต่อความเจ็บปวดและความสุขของผู้คนของเขาและปิตุภูมิโดยไม่ยอมแพ้ต่อหัวข้อที่เร่งด่วนที่สุดและงานที่ซับซ้อน Vasily Dvortsov ด้วยความคิดสร้างสรรค์ของเขาขยายออร์โธดอกซ์ พื้นที่ทางวัฒนธรรมทุ่มความสามารถที่มอบให้เขาจากเบื้องบนเพื่อการตรัสรู้ในการสั่งสอนอุดมคติของคริสเตียนโดยใช้ความงดงามและพลังของคำภาษารัสเซีย ผลงานของวีรบุรุษของ Dvortsov นั้นมีคุณธรรมอย่างมีประสิทธิผลอยู่เสมอและด้วยการแสวงหาความจริงอย่างมีจุดมุ่งหมายโดยไม่มีการสอนที่ไม่จำเป็นและไม่ละทิ้งกรอบประเภทของวรรณกรรมทางโลกผู้เขียนนำผู้อ่านไปสู่แรงจูงใจที่สูงขึ้นไปสู่ความเข้าใจถึงความล้ำค่าของของประทานจากพระเจ้า - ชีวิตมนุษย์.
นอกเหนือจากงานเขียนส่วนตัวของเขาแล้ว Vasily Dvortsov ยังอุทิศเวลาส่วนใหญ่ให้กับการทำงานกับนักเขียนร้อยแก้วและกวีรุ่นเยาว์: เขาเป็นประธานของ การแข่งขันเทศกาล All-Russian“ บทกวีแห่งคำภาษารัสเซีย” (Anapa) ผู้จัดงานและผู้อำนวยการสัมมนา All-Russian Nekrasov สำหรับนักเขียนที่ต้องการ (N. Novgorod) ผู้จัดงานและประธานคณะลูกขุนของการแข่งขันเทศกาล All-Russian“ Crystal Spring” (Orel ) ประธานคณะลูกขุน เทศกาลนานาชาติบทกวีสลาฟเรื่อง "Shores of Friendship" (Taganrog) ผู้อำนวยการของ Krasnodar และการสัมมนา เทศกาล และการแข่งขันระดับภูมิภาคอื่น ๆ สำหรับนักเขียนที่ต้องการ พูดอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับการอนุรักษ์ประเพณีและการพัฒนาภาษารัสเซีย วรรณกรรม และวัฒนธรรมรัสเซีย
เขาเป็นผู้เขียนผลงานต่อไปนี้ (หลัก): "Az Buki Knew ... " - การตัดสินนวนิยายเกี่ยวกับความหลงใหลทางการเมืองในช่วงต้นทศวรรษที่ 90; นวนิยายเรื่อง "Cain's Knee" - การศึกษาโรงละครสมัยใหม่และความพินาศของการแสดงที่ไม่จิตวิญญาณ นวนิยายสารานุกรม "Terra Obdoria" - หนังสือจาก tetralogy เกี่ยวกับชะตากรรมของคนรุ่นโซเวียตสุดท้ายซึ่งประสบกับการเปลี่ยนแปลงและจุดเปลี่ยนในระบบการเมืองและสังคม เรื่องราว "ชีวิตและความสุขครอบงำอยู่รอบตัว" ภาพสะท้อนของการแสวงหาทางจิตวิญญาณของเยาวชนยุคใหม่เกี่ยวกับความซับซ้อนชั่วนิรันดร์ของความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูก “ แล้วเมื่อมันเกิดขึ้น” - เรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ล่าสุดในเชชเนียเกี่ยวกับ ความสำเร็จทางทหารเสียสละ; เรื่องราวโรแมนติก“ Angel Angelina” - เกี่ยวกับการบูรณะคริสตจักรในสหภาพโซเวียต “ The Never-Ending Patericon” (“ Manefa”) - เรื่องราวเกี่ยวกับวิธีการพิเศษในการได้รับความศรัทธาและการยอมรับการเป็นสงฆ์โดยคนรู้จักและเพื่อนของผู้เขียน คอลเลกชัน “Sunday Theatre Plays” เป็นตัวอย่างของความเป็นไปได้ของการแสดงละครศีลธรรมสมัยใหม่ บทกวี "The Right World" เชิดชูความสำเร็จของปู่ของนักเขียน Kuban Cossack นายทหารม้าที่ผ่านสงครามรักชาติทั้งหมด
ผลงานของ Vasily Dvortsov ได้รับรางวัลวรรณกรรมรัสเซียและนานาชาติมากมาย รวมถึงรางวัลจาก Holy Blessed Grand Duke Alexander Nevsky นวนิยายและเรื่องราวของเขาได้รับการตีพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง บทกวีของเขารวมอยู่ในกวีนิพนธ์ "Russian Poetry" ศตวรรษที่ XXI" และ "คำอธิษฐานของกวีชาวรัสเซีย XX-XXI" โอเปร่าที่มีชื่อเดียวกันเขียนขึ้นจากบทกวี "Ermak"
นักประวัติศาสตร์และนักเขียน Dmitry Volodikhin
Dmitry Volodikhin ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัล Patriarchal Literary Prize ประจำปี 2017
เกิดในตระกูลนายทหาร กองกำลังชายแดนสหภาพโซเวียตและครูในมอสโก ในปี 1986 เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนหมายเลข 39 ในมอสโก ในปี พ.ศ. 2530-2532 เขาดำรงตำแหน่งส่วนตัวในกลุ่มป้องกันภัยทางอากาศ กองทัพโซเวียตในประเทศเยอรมนี
ในปี พ.ศ. 2529-2536 - นักศึกษาคณะประวัติศาสตร์มอสโก มหาวิทยาลัยของรัฐตั้งชื่อตาม M.V. Lomonosov และต่อมาเป็นนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาที่ Moscow State University
มีความเชี่ยวชาญในประวัติศาสตร์ รัสเซียยุคกลาง, จดหมายเหตุวิทยาศาสตร์, บรรพชีวินวิทยา. ตั้งแต่ปี 1991 เขาทำงานที่ภาควิชาศึกษาแหล่งที่มาและประวัติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2537 เขาเป็นสมาชิกของสภาบรรณาธิการและสำนักพิมพ์ของสถาบันวินัยประวัติศาสตร์พิเศษ สถาบันการศึกษารัสเซีย วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ. ตั้งแต่ปี 2538 - ผู้สมัคร วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์. เขาปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาโดยอาศัยเนื้อหาจากเอกสารสำคัญของ Moscow Patriarchal House ตั้งแต่ปี 2554 - วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิตประวัติศาสตร์ ปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขา " องค์ประกอบทางสังคมผู้บังคับบัญชาระดับสูงของกองทัพรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 1530-1570” ในปี 2557 เขาได้รับการยืนยันด้วยยศศาสตราจารย์
อาศัยอยู่ในมอสโก แต่งงานกันตั้งแต่ปี 2000 พ.ศ. 2544 ทรงรับศีลล้างบาปอันศักดิ์สิทธิ์ เขากำหนดมุมมองทางสังคมและการเมืองของเขาในฐานะนักสถิติและจักรวรรดิ ตามคำกล่าวของ Dmitry Volodikhin “ความรักชาติเป็นที่หลบภัยหลักของคนดี” เขาเป็นหนึ่งในนักทฤษฎีสมัยใหม่เกี่ยวกับแนวทางอารยธรรมในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์รัสเซีย
ในปี พ.ศ. 2538-2544 นำสาย หลักสูตรการฝึกอบรมที่มหาวิทยาลัยสถาบันการศึกษาแห่งรัสเซีย ในปี 1995 เขาได้รับรางวัลที่ 1 ในการแข่งขันมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกสำหรับนักวิทยาศาสตร์รุ่นใหม่สำหรับหนังสือ "การต่อสู้เพื่อ Polotsk ระหว่างลิทัวเนียและรัสเซียในศตวรรษที่ XII-XVI" เขียนร่วมกับ D. N. Alexandrov
ในปี 2536-2550 - บรรณาธิการ, รองบรรณาธิการบริหาร, กรรมการบริหารของสำนักพิมพ์ Avanta+ หัวหน้าโครงการ "กวีนิพนธ์วรรณกรรมเด็กโลก" และ "กวีนิพนธ์นิยายวิทยาศาสตร์โลก" เขาทำงานเป็นบรรณาธิการที่สำนักพิมพ์ Planeta ในปี 2550-2551 - บรรณาธิการฝ่ายวัฒนธรรมในสิ่งพิมพ์ทางสังคมและการเมือง “วารสารการเมือง” ตั้งแต่ปี 1997 ถึง 2009 เขาเป็นหัวหน้าสำนักพิมพ์ Manufactura ของตัวเอง ผู้ก่อตั้งและบรรณาธิการบริหาร (พ.ศ. 2540-2544) ของนิตยสาร " ยุคกลางของรัสเซีย" ตั้งแต่ 2008 ถึง 2012 - รองหัวหน้าบรรณาธิการของนิตยสารประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม "Svoy" โดย Nikita Mikhalkov
ในปี 2013 เขาได้รับรางวัล Russian Academic Prize ซึ่งตั้งชื่อตาม Metropolitan of Moscow และ Kolomna Macarius (Bulgakov) สำหรับเอกสาร "Pozharsky"
ดี.เอ็ม. Volodikhin สร้าง "ภาพบุคคล" ทางวิทยาศาสตร์และศิลปะของ St. Philip, Metropolitan of Moscow, St. Hermogenes, Patriarch of Moscow, เจ้าชายผู้สูงศักดิ์ Peter และ Fevronia แห่ง Murom ผู้นำของขบวนการปลดปล่อย zemstvo ในปี 1612 เจ้าชาย Dmitry Mikhailovich Pozharsky และ Prince Dmitry Timofeevich Trubetskoy, ซาร์ Fyodor Ivanovich ผู้บัญชาการของเจ้าชาย Ivan Petrovich Shuisky และบุคคลสำคัญอื่น ๆ ของ Moscow Rus'
จากมุมมองทางวรรณกรรมบทความเหล่านี้เขียนด้วยคุณภาพสูงและจากมุมมองทางศีลธรรมพวกเขาให้คนรุ่นเดียวกันของเรา ตัวอย่างที่ดีรับใช้พระเจ้าและประเทศ บทความทั้งหมดนี้แสดงจุดยืนของผู้เขียนอย่างชัดเจน มนุษย์ออร์โธดอกซ์และผู้รักชาติ ผ่านภาพแห่งความยิ่งใหญ่ ตัวเลขทางประวัติศาสตร์ผู้ซึ่งดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระกิตติคุณ ผู้เขียนพยายามที่จะเสริมสร้างอุดมคติทางจริยธรรมของคริสเตียนในจิตใจของคนรุ่นเดียวกันของเรา
เกี่ยวกับงานของ Irina Bogdanova
Irina Bogdanova ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัล Patriarchal Literary Prize ประจำปี 2017
เกิดเมื่อวันที่ 5 ตุลาคม พ.ศ.2500 ในครอบครัวนายทหาร กองทัพโซเวียตและครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย - หลานสาวของผู้พลีชีพใหม่ หลังเลิกเรียนเธอสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนการสอนระดับสูงแห่งเลนินกราดหมายเลข 4 ( แผนกวันพ.ศ. 2519) และทำงานเป็นครูอนุบาล มันเป็นงานของเธอในฐานะครูที่ผลักดัน Irina Anatolyevna ให้ทำ กิจกรรมวรรณกรรม. ไม่พบหนังสือเล่มใดเล่มหนึ่งที่บอกเด็ก ๆ เกี่ยวกับภาษารัสเซียได้อย่างชัดเจน ศิลปท้องถิ่นเธอตัดสินใจเขียนมันเอง จนถึงปัจจุบันผู้เขียนได้สร้างหนังสือที่ยอดเยี่ยมหลายเล่มที่ช่วยให้เด็ก ๆ คุ้นเคยกับวัฒนธรรมดั้งเดิมของรัสเซีย
จากนั้นด้วยเหตุผลทางครอบครัว เธอจึงไปทำงานที่ GUPTEK ในตำแหน่งพนักงานหม้อต้มก๊าซ แต่แล้วก็กลับมา โรงเรียนอนุบาลที่เธอเกษียณ
หนังสือของ Irina Bogdanova ได้รับความนิยมทั้งเด็กและผู้ใหญ่ก็อ่านอย่างกระตือรือร้น ผู้เขียนพูดถึงความรักความเมตตาความกล้าหาญและความสูงส่งสะท้อนถึงชีวิต ผลงานของผู้แต่งบางส่วนได้รับการตีพิมพ์มากกว่าหนึ่งครั้ง: ผู้อ่านรุ่นเยาว์ชื่นชอบ การผจญภัยที่มีมนต์ขลัง. มีการผจญภัยมากมายบนหน้าหนังสือรวมถึง "นิทานรัสเซียอันยิ่งใหญ่ว่า Olya และ Kolya ช่วยอาณาจักรที่สามสิบได้อย่างไร", "เรื่องราวของตุ๊กตา Zernovushka และของเล่นวิเศษ", "เรื่องราวของปาฏิหาริย์ที่ร่าเริงและนายหญิงตัวน้อยของพวกเขา" ”, “เรื่องราวจาก Kotofeyska” จนถึงทุกวันนี้เธอยังคงแต่งเพลงที่ใจดีและน่าอัศจรรย์ของเธอต่อไป งานมหัศจรรย์สำหรับผู้อ่านรุ่นเยาว์ อย่างไรก็ตาม คลังแสงแห่งความคิดสร้างสรรค์ของเธอไม่เพียงแต่รวมถึงเทพนิยายเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงการสื่อสารมวลชนและนวนิยาย: “Life at a Glance,” “Three Annas,” “A Summer-Long Dream” และอื่นๆ สองคนในนั้นคือ "การวัดความเป็นอยู่" และ "บ้านที่พวกเขารอคุณ" ได้รับรางวัลจากการแข่งขัน "การตรัสรู้ผ่านหนังสือ" หนังสือของผู้แต่งเล่มหนึ่งชื่อ "The Fairytale ABC" รวมอยู่ในโครงการเป้าหมายของรัฐบาลกลาง "วัฒนธรรมแห่งรัสเซีย"