อรรถาภิธานเป็นพจนานุกรมศัพท์สั้นเกี่ยวกับวัฒนธรรมศึกษา พจนานุกรมคำศัพท์และแนวคิดสั้นๆ ของหลักสูตรวัฒนธรรมศึกษา: หนังสือเรียน พจนานุกรมวัฒนธรรมและวัฒนธรรม

กระทรวงคมนาคมของรัสเซีย สถาบันการเดินเรือแห่งรัฐฟาร์อีสเทิร์น ตั้งชื่อตามพลเรือเอก G.I. เนเวลสคอย อี.อี. Drobysheva พจนานุกรมโดยย่อของข้อกำหนดและแนวคิดของหลักสูตรการศึกษาวัฒนธรรม บทช่วยสอนแนะนำโดยสภาระเบียบวิธีของ Far Eastern State Maritime Academy เพื่อเป็นสื่อการสอนสำหรับความเชี่ยวชาญพิเศษทั้งหมด Vladivostok 2000 UDC 008 (075.8) 2 Drobysheva E.E. พจนานุกรมฉบับย่อข้อกำหนดและแนวคิด: Proc. เบี้ยเลี้ยง. - วลาดิวอสต็อก, DVGMA, 2000. - 37 น. พจนานุกรมประกอบด้วยคำศัพท์พื้นฐานและแนวคิดที่จำเป็นในกระบวนการศึกษาสาขาวิชามนุษยศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งวัฒนธรรมศึกษา เนื้อหาที่นำเสนอค่อนข้างกว้างตั้งแต่ข้อมูลเกี่ยวกับบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมไปจนถึงคำศัพท์ทางศาสนาและปรัชญา แนะนำสำหรับนักเรียนนายร้อยและนักเรียนทุกสาขาที่ศึกษาวัฒนธรรมศึกษาและประวัติศาสตร์ศิลปะ ผู้ตรวจสอบ: Kamenev S.V., Ph.D., รองศาสตราจารย์, ภาควิชา ประวัติศาสตร์และปรัชญา FENSMA Yachin S.E., อักษรศาสตร์ดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์, หัวหน้า แผนก ปรัชญาของมหาวิทยาลัยเทคนิค Far Eastern State © Drobysheva E.E., © Far Eastern State Maritime Academy ตั้งชื่อตาม พล.อ. จี.ไอ. Nevelskoy, 2001. ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ (Absolute monarchy) เป็นรูปแบบหนึ่งของรัฐบาลที่พระมหากษัตริย์มีอำนาจสูงสุดไม่จำกัด 3 เปรี้ยวจี๊ด [fr. เปรี้ยว - กองหน้า] - แนวโน้มที่จะปฏิเสธประเพณีและทดลองค้นหารูปแบบใหม่ซึ่งปรากฏในศิลปะของการเคลื่อนไหวและโรงเรียนต่าง ๆ ในผลงานของศิลปินแต่ละคน (ส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ยี่สิบ) Avesta - ศาสนาของชาวอิหร่านโบราณ อนุสาวรีย์วรรณกรรม; คอลเลกชันหนังสือศักดิ์สิทธิ์ในศาสนาโซโรอัสเตอร์ เกิดขึ้นในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช Hagiography เป็นวรรณกรรมของคริสตจักรประเภทหนึ่ง - ชีวประวัติของนักบุญ ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าเป็นหลักคำสอนทางปรัชญาที่ปฏิเสธความเป็นไปได้ของการรู้โลกวัตถุประสงค์และการบรรลุถึงความจริง จำกัดบทบาทของวิทยาศาสตร์ไว้เพียงความรู้เรื่องปรากฏการณ์เท่านั้น ก. ถูกนำเสนออย่างสม่ำเสมอในคำสอนของ เจ. เบิร์กลีย์ และ ดี. ฮูม ฮาเดส - เข้ามา ตำนานเทพเจ้ากรีกเทพเจ้าแห่งยมโลกและอาณาจักรแห่งความตาย ฮาเดสก็เป็นอาณาจักรแห่งความตายเช่นกัน ชาวโรมันมีดาวพลูโต Abstractionism เป็นการเคลื่อนไหวทางศิลปะในศิลปกรรมของศตวรรษที่ 20 โดยมีพื้นฐานอยู่บนนามธรรมขั้นสุดของภาพวัตถุเฉพาะ และการปฏิเสธที่จะพรรณนาถึงวัตถุและปรากฏการณ์จริงในการวาดภาพ ประติมากรรม และกราฟิก ทิศทางหนึ่งของความทันสมัย ลัทธิวิชาการเป็นขบวนการทางศิลปะที่มีพื้นฐานมาจากการยึดมั่นในหลักการและภาพคลาสสิกที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นอุดมคติ เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของสถาบันศิลปะแห่งแรกๆ ในอดีต ปลายเจ้าพระยา - ต้น XVIIศตวรรษซึ่งการศึกษามุ่งเน้นไปที่ความสำเร็จของสมัยโบราณและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา Academy - ชื่อของสถาบันวิทยาศาสตร์และการศึกษา มาจากชื่อพื้นที่ใกล้กรุงเอเธนส์ ซึ่งเป็นที่ที่ Plato’s Academy เกิดขึ้น (387 ปีก่อนคริสตกาล) ในป่าละเมาะของฮีโร่ Academus ท่อระบายน้ำเป็นโครงสร้างในรูปแบบของสะพาน (หรือสะพานลอย) ที่มีท่อ (ท่อ, คลอง) ซึ่งเริ่มสร้างขึ้นในกรุงโรมโบราณ อะโครโพลิสเป็นส่วนที่สูงและมีป้อมปราการมากที่สุดของเมืองกรีกโบราณ (ที่เรียกว่า "เมืองตอนบน") ในเอเธนส์มีศาลเจ้าและวัดวาอารามในเมือง สัจวิทยา [กรีก. axia – ค่า] - หลักคำสอนเรื่องค่านิยม Library of Alexandria เป็นคอลเลกชันหนังสือที่เขียนด้วยลายมือที่ใหญ่ที่สุดในสมัยโบราณ (ตามแหล่งข้อมูลต่าง ๆ จาก 100 ถึง 700,000 เล่ม) ก่อตั้งเมื่อต้นศตวรรษที่ 3 พ.ศ จ. ที่ Alexandria Museion - ทางวิทยาศาสตร์และ ศูนย์วัฒนธรรม. ห้องสมุดบางส่วนถูกไฟไหม้เมื่อ 47 ปีก่อนคริสตกาล e. บางส่วนถูกทำลายในปีคริสตศักราช 391 e. ยังคงอยู่ - ในศตวรรษที่ 7 - 8 n. จ. ประภาคารอเล็กซานเดรียเป็นหนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลกตามสังคมโบราณ สร้างขึ้นเมื่อประมาณ 280 ปีก่อนคริสตกาล จ. อัลเลาะห์ (ภาษาอาหรับ) เป็นชื่อของพระเจ้าในศาสนาอิสลาม เดิมชื่อของพระเจ้าชนเผ่าของชนเผ่า Qureish ซึ่งเป็นที่ที่ศาสดามูฮัมหมัดมา การเล่นแร่แปรธาตุเป็นทิศทางก่อนวิทยาศาสตร์ในการพัฒนาเคมีที่เกิดขึ้นในอียิปต์ในศตวรรษที่ 3 - 4 n. จ. และแพร่หลายในยุโรปตะวันตกในยุคกลาง การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นเป็นหลักการทางศีลธรรมที่ยึดถือว่าผลประโยชน์และประโยชน์ของผู้อื่นมีความสำคัญมากกว่าผลประโยชน์ของตนเอง แนวคิดเรื่องความเห็นแก่ประโยชน์มีอยู่ในศาสนาคริสต์และพุทธศาสนา คำนี้ถูกนำมาใช้โดย O. Comte ในศตวรรษที่ 19 Comte เชื่อว่าการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นแยกมนุษย์ออกจากสัตว์ และช่วยให้ผู้คนสามารถอยู่ร่วมกันในสังคมได้ F. Nietzsche เป็นฝ่ายตรงข้ามของความเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นซึ่งถือว่าชะตากรรมของคนอ่อนแอในการรวมเป็นหนึ่งเดียวกับซูเปอร์แมน เอ็มไพร์ [fr. จักรวรรดิ - จักรวรรดิ] - สไตล์ศิลปะในสถาปัตยกรรมและ ศิลปะการตกแต่งสามทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 19 ซึ่งเกิดขึ้นในฝรั่งเศสและสิ้นสุดยุคแห่งการพัฒนาลัทธิคลาสสิก มุ่งเน้นไปที่โบราณวัตถุของโรมัน (“ยุคของจักรวรรดิ”) โดยผสมผสานลวดลายของโรมันและอียิปต์เข้าด้วยกัน หลังจากปี ค.ศ. 1812 ก็ได้แพร่กระจายไปยังรัสเซีย โดดเด่นด้วยรูปแบบที่ยิ่งใหญ่และการตกแต่งที่หรูหรา Amphiprostyle เป็นวิหารกรีกโบราณประเภทหนึ่ง มีลักษณะเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า มีมุขเป็นเสาที่ส่วนหน้าอาคารด้านท้าย 4 อัฒจันทร์เป็นโครงสร้างโบราณสำหรับการแสดงแว่นตา: เวทีวงรี ซึ่งมีที่นั่งสำหรับผู้ชมบนขอบ อนาธิปไตย [กรีก] อนาธิปไตย - อนาธิปไตย] - หลักคำสอนที่ปฏิเสธบทบาทและอำนาจของรัฐในการกำกับดูแล มีเพียงเจตจำนงของแต่ละคนเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นหลักการชี้นำในสังคม นิกายแองกลิกันเป็นหนึ่งในทิศทางของนิกายโปรเตสแตนต์ คริสตจักรแห่งอังกฤษเป็นศาสนาอย่างเป็นทางการของบริเตนใหญ่ วิญญาณนิยม [lat. จิตวิญญาณ – วิญญาณ] - ความเชื่อในการดำรงอยู่ของจิตวิญญาณและวิญญาณซึ่งเป็นองค์ประกอบหลักของศาสนาใด ๆ สมัยโบราณ – [lat. โบราณวัตถุ - โบราณ] - ในความหมายกว้าง ๆ ของคำนั้นเทียบเท่ากับ "โบราณวัตถุ" ในความหมายแคบ - โบราณวัตถุกรีก - โรมันประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของกรีกโบราณและโรมโบราณของศตวรรษที่ 9 พ.ศ จ. - ศตวรรษที่ V n. จ.) มานุษยวิทยา - การดูดซึมต่อบุคคลทำให้วัตถุและปรากฏการณ์มีคุณสมบัติของมนุษย์ ธรรมชาติที่ไม่มีชีวิตวัตถุท้องฟ้า สัตว์ และสัตว์ในตำนาน มานุษยวิทยาเป็นรูปแบบหนึ่งของมานุษยวิทยาซึ่งเป็นการแสดงความรักของมนุษย์ต่อพระเจ้า มานุษยวิทยาเป็นมุมมองที่ว่ามนุษย์เป็นศูนย์กลางและเป้าหมายสูงสุดของจักรวาล การสร้างมานุษยวิทยาเป็นกระบวนการของการกำเนิดของมนุษย์และการก่อตัวทางประวัติศาสตร์และวิวัฒนาการของเขา Apocalypse เป็นหนึ่งในหนังสือในพันธสัญญาใหม่ ซึ่งเป็นการเปิดเผยของนักศาสนศาสตร์ยอห์น ซึ่งสร้างขึ้นในปี 68-69 n. จ. มีคำพยากรณ์เกี่ยวกับ "จุดจบของโลก" การต่อสู้ระหว่างพระคริสต์กับกลุ่มต่อต้านพระเจ้า "การพิพากษาครั้งสุดท้าย" และรัชสมัยพันปีของพระเจ้า อพอลโลในตำนานและศาสนากรีกเป็นบุตรชายของซุส ผู้รักษาเทพเจ้าและผู้ทำนาย ผู้อุปถัมภ์ศิลปะ ชาวโรมันมีฟีบัส Apologist - 1) ชื่อรวมของนักเขียนคริสเตียนยุคแรกในศตวรรษที่ 2-3 (จัสเตียน พลีชีพ, ออริเกน, เทอร์ทูลเลียน); 2) ผู้สนับสนุนแนวคิดทิศทางโครงสร้างทางสังคมอย่างกระตือรือร้น อัครสาวกเป็นสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระคริสต์และเป็นนักเทศน์ที่หลงทาง แอรีสเป็นเทพเจ้าแห่งสงครามในตำนานเทพเจ้ากรีก บุตรของซุสและเฮร่า ชาวโรมันมีดาวอังคาร Arianism เป็นขบวนการในศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่ 4 - 6 ก่อตั้งโดยนักบวช Arius ซึ่งถูกประณามโดยสภาแห่ง 325 และ 381 เป็นบาป เขาปฏิเสธหลักคำสอนของคริสตจักรประการหนึ่งเกี่ยวกับความเป็นเอกภาพของพระเจ้าพระบิดาและพระเจ้าพระบุตร และถือว่าพระคริสต์เป็นผู้ที่พระเจ้าทรงสร้าง ชนชั้นสูง - 1) รูปแบบของรัฐบาลที่อำนาจรัฐเป็นของชนกลุ่มน้อยผู้สูงศักดิ์ที่มีสิทธิพิเศษ 2) การรู้ว่าเป็นสิทธิพิเศษของชั้นเรียน อริสโตเติล - (384-322 ปีก่อนคริสตกาล) - นักปรัชญานักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกโบราณ เรียนกับเพลโตในปี 335 เขาได้ก่อตั้ง Lyceum หรือโรงเรียน Peripatetic ครูแอล. มาซิโดเนีย โบราณ - ระยะเริ่มต้น ในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาปรากฏการณ์ใดๆ ในประวัติศาสตร์ศิลปะ ยุคต้นของสถาปัตยกรรมกรีกโบราณและวิจิตรศิลป์ (VII - VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ต้นแบบคือรูปแบบทางวัฒนธรรมที่มั่นคง ซึ่งเป็นองค์ประกอบเชิงโครงสร้างของจิตใต้สำนึกโดยรวมที่อยู่ภายใต้สัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมทั่วไป ความฝัน เทพนิยาย และตำนาน ระยะของเคจุง Archons - เจ้าหน้าที่สูงสุดในนครรัฐกรีกโบราณก่อตั้งวิทยาลัย (ปกติ 9 คน) การบำเพ็ญตบะคือการจำกัดหรือระงับความปรารถนาทางราคะ ซึ่งเป็นระบบของการยับยั้งชั่งใจตนเองโดยสมัครใจซึ่งมีอยู่ในการปฏิบัติของโรงเรียนและขบวนการทางปรัชญา (ความเห็นถากถางดูถูก) หรือศาสนา (พระสงฆ์) ต่ำช้า - [กรีก. atheos - ไร้พระเจ้า] - การปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้าหรือการยืนยันว่าหากพระเจ้ามีอยู่จริง ผู้คนก็ไม่สามารถรู้จักพระองค์ได้ 5 (ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า) ลัทธิต่ำช้าแบบหัวรุนแรงเป็นลักษณะของลัทธิมาร์กซิสม์และลัทธิมองโลกในแง่ดี การไม่เชื่อพระเจ้าแบบไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าเป็นเรื่องปกติในหมู่นักปรัชญาของกรีกโบราณ (Democritus, Protagoras, Epicurus) อฮินซา [Skt. - การไม่เป็นอันตราย] เป็นหนึ่งในหลักการที่สำคัญที่สุดของปรัชญาและศาสนาของอินเดีย การปฏิบัติตามหลักการนี้หมายถึงการห้ามทำอันตรายต่อทุกชีวิตบนโลก ในหลักการนี้ แก่นแท้ของวัฒนธรรมตะวันออกคือแนวคิดเรื่องการรวมมนุษย์เข้ากับธรรมชาติซึ่งเป็นเครือญาติของสัตว์ทุกชนิด พิสดาร [อิตาลี] barocco - แปลกแปลก] - สไตล์ศิลปะของศตวรรษที่ 16 - กลาง ศตวรรษที่ 18 โดดเด่นด้วยพลวัต การแสดงออกทางอารมณ์ ดราม่า และความรู้สึกลึกลับของพื้นที่ มีต้นกำเนิดในอิตาลีและแพร่กระจายไปยังยุโรปในยุคหลังยุคเรอเนซองส์ มหาวิหาร (Basilica) เป็นโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมประเภทหนึ่ง เป็นอาคารทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้าในแผนผัง แบ่งภายในด้วยแถวของเสาหรือเสาออกเป็นแนวยาว (กลางโบสถ์) ทางเดินตรงกลางตั้งตระหง่านเหนือส่วนที่เหลือ อาคารดังกล่าวเริ่มสร้างขึ้นในกรุงโรมโบราณเพื่อการพิจารณาคดีและการค้า จุดประสงค์ต่อมาเป็นวิหารคริสเตียนประเภทหลัก Bestiaries - ในโรมโบราณ นักสู้กับสัตว์ป่าในเวทีละครสัตว์ พระคัมภีร์ [กรีก biblia – หนังสือ] - คอลเลกชันผลงานในยุคต่าง ๆ และตัวละครต่าง ๆ จากศตวรรษที่ 8 พ.ศ จ. - ศตวรรษที่สอง n. จ. (พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่) มันอยู่ที่หัวใจของความเชื่อและการบูชาศาสนาคริสต์ Boccaccio Giovanni (1313 - 1375) - นักเขียนและนักมนุษยนิยมชาวอิตาลีในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนต้น Boris และ Gleb เป็นนักบุญชาวรัสเซียกลุ่มแรก บอริส เจ้าชายแห่งรอสตอฟ พระราชโอรสของเจ้าชายวลาดิเมียร์ที่ 1 ถูกผู้สนับสนุน Svyatopolk I สังหาร Gleb น้องชายของเขา เจ้าชายแห่ง Murom ก็ถูกประหารชีวิตเช่นกัน พระพรหมเป็นหนึ่งในสามเทพเจ้าสูงสุดในศาสนาพราหมณ์และศาสนาฮินดู พระเจ้าทรงเป็นผู้สร้าง ผู้สร้างจักรวาล และทุกสิ่ง ลัทธิพระพรหมแทบไม่มีอยู่เลย พราหมณ์ - 1) หนึ่งในแนวคิดหลักของปรัชญาอินเดียและศาสนาฮินดูจักรวาล จิตวิญญาณสัมบูรณ์ที่ไม่มีตัวตนซึ่งรองรับทุกสิ่งที่มีอยู่ 2) สมาชิกของวรรณะปุโรหิตสูงสุด ศาสนาพราหมณ์เป็นขั้นตอนที่ 2 (สหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) ของการก่อตัวของศาสนาอินเดีย - ศาสนาฮินดูซึ่งพัฒนาขึ้นอันเป็นผลมาจากการปรับตัวของลัทธิท้องถิ่นของประชากรอัตโนมัติของอินเดีย (กรีกท้องถิ่น, ชนพื้นเมือง) ไปสู่ศาสนาเวทของอินโด -ชนเผ่าอารยัน ยุคสำริดเป็นช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่มีการค้นพบและเผยแพร่เครื่องมือและผลิตภัณฑ์สำริด ลงวันที่ 2500 - 2000 พ.ศ จ. ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน สมัยอาณาจักรเก่าในอียิปต์ ยุคโฮเมอร์ริกในกรีซ (ปลายยุคสำริด) พระพุทธเจ้า [สกต. – ตรัสรู้]: 1) ชื่อที่ตั้งให้แก่ผู้ก่อตั้งพุทธศาสนา สิทธัตถะโคตม (623 - 544 ปีก่อนคริสตกาล); 2) ในพระพุทธศาสนา - สัตว์ที่มีความสมบูรณ์สูงสุด พุทธศาสนาเป็นหนึ่งในสามศาสนาของโลกที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 6-5 พ.ศ จ. ในอินเดียโบราณ จัดจำหน่ายในอินเดีย เอเชียตะวันออกเฉียงใต้และเอเชียกลาง ส่วนหนึ่งในเอเชียกลางและไซบีเรีย หลอมรวมองค์ประกอบของศาสนาพราหมณ์และลัทธิเต๋าในอินเดียในคริสต์ศตวรรษที่ 12 สลายไปเป็นศาสนาฮินดูและมีอิทธิพลต่อเขา “ลาบูริดาน” เป็นตัวอย่างที่รู้จักกันดีในประวัติศาสตร์ปรัชญาในการอธิบายแนวคิดเรื่อง “เจตจำนงเสรี” ลาตัวหนึ่งยืนอยู่ระหว่างหญ้าแห้งสองแขนที่เหมือนกันซึ่งอยู่ห่างจากมันเท่ากันจะต้องอดอาหาร ด้วยแรงจูงใจที่เท่าเทียมกัน เขาไม่สามารถตัดสินใจว่าจะกินหญ้าแห้งกองไหนก่อน ตัวอย่างประเภทนี้ไม่เพียงพบในนักปรัชญายุคกลาง J. Buridan เท่านั้น แต่ยังพบในอริสโตเติลและดันเตด้วย Vagantes - ในยุโรปตะวันตกยุคกลาง (ศตวรรษที่ XII-XIII) นักเรียนที่ยากจนเร่ร่อน, เด็กนักเรียน, นักบวชต่ำ, ผู้จัดจำหน่ายความคิดอิสระ, ความรู้สึกต่อต้านคริสตจักรส่วนใหญ่อยู่ในรูปแบบบทกวีและเพลง 6 กระจกสีเป็นองค์ประกอบตกแต่งประดับหรือเล่าเรื่อง (ในหน้าต่าง ประตู หรือแผงอิสระ) ที่ทำจากแก้วหรือวัสดุอื่นที่ส่งผ่านแสง เทคนิคที่พบบ่อยที่สุดในสไตล์โกธิค วาร์นาสเป็นคลาสหลักสี่คลาสในอินเดียโบราณ (พราหมณ์และกษัตริยาเป็นคลาสที่สูงที่สุด ไวษยะและศูทรเป็นคลาสที่ต่ำที่สุด) พระเวท [สกต. - ความรู้] - อนุสรณ์สถานวรรณกรรมอินเดียโบราณ (ปลายศตวรรษที่ 2 - ต้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) ประกอบด้วยคอลเลกชันเพลงสวดและสูตรการสังเวย (Rigveda, Samaveda, Yajurveda, Atharvaveda) บทความทางเทววิทยา ศาสนาเวทเป็นช่วงเริ่มต้นของการก่อตั้งศาสนาฮินดู ผู้เป็นพาหะของศาสนาเวทได้แก่ ชนเผ่าอินโด-อารยัน. เทพเจ้าที่เคารพนับถือมากที่สุด ได้แก่ พระวรุณ พระอินทร์ พระอัคนี และโสม ศาสนาพราหมณ์พัฒนามาจากศาสนาเวท Veles (Volos) เป็น "เทพเจ้าแห่งวัว" ในตำนานศาสนาของชาวสลาฟผู้อุปถัมภ์สัตว์เลี้ยงและความมั่งคั่ง หนังสือของ Veles - ตำราเพลงศักดิ์สิทธิ์และตำนานสลาฟโบราณ อุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งและสติปัญญา Veles; สันนิษฐานว่าเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 4 นักบวช Novgorod ครอบคลุมเหตุการณ์ในตำนานและ ประวัติศาสตร์สมัยโบราณ ชาวสลาฟในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. - ปลายคริสตศตวรรษที่ 1 จ. ศรัทธาเป็นหมวดหมู่ทางจริยธรรมและปรัชญาที่แสดงถึงทัศนคติต่อเหตุการณ์ ทฤษฎี และแม้แต่นิยาย เมื่อสิ่งเหล่านั้นได้รับการยอมรับว่าเชื่อถือได้และเป็นที่ยอมรับโดยไม่มีหลักฐาน นี่เป็นจุดยืนทางอุดมการณ์หลักในระบบศาสนา ประการแรก การยอมรับหลักคำสอนบางประการและความมุ่งมั่นที่จะปฏิบัติตามหลักคำสอนเหล่านั้นแม้จะมีข้อสงสัย (“การล่อลวง”) ประการที่สอง ความไว้วางใจส่วนตัวในพระเจ้า และประการที่สาม ความภักดีต่อพระองค์เป็นการส่วนตัว ในศาสนา ศรัทธาอยู่เหนือเหตุผล และบางครั้งก็เข้ากันไม่ได้ด้วย เทอร์ทูลเลียน นักเทววิทยาคริสเตียนกล่าวว่า “ฉันเชื่อเพราะมันไร้สาระ” Virgil Maro Publius (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) - กวีชาวโรมัน ผู้แต่งมหากาพย์วีรชน "Aeneid" ซึ่งเป็นกวีนิพนธ์โรมันคลาสสิกที่สร้างอุดมคติให้กับอาณาจักร พันธสัญญาเดิมเป็นส่วนแรกของพระคัมภีร์ ซึ่งเป็นชุดของข้อความโบราณที่ศาสนายิวและศาสนาคริสต์กำหนดให้เป็นพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ประกอบด้วย Pentateuch ของโมเสสและหนังสือของศาสดาพยากรณ์ “พันธสัญญา” ตามตัวอักษรหมายถึงพันธสัญญาของพระเจ้ากับประชากรที่พระองค์เลือกสรร (ชาวยิว) จักรวรรดิไบแซนไทน์เป็นสถานะของศตวรรษที่ 4 - 15 ก่อตั้งขึ้นระหว่างการล่มสลายของภาคตะวันออกของจักรวรรดิโรมัน (คาบสมุทรบอลข่าน, เอเชียไมเนอร์, เมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกเฉียงใต้) ตั้งชื่อตามเมืองไบแซนเทียมในกรีซ ซึ่งเป็นที่ตั้งของเมืองหลวงคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งก่อตั้งในปี 330 วัฒนธรรมของไบแซนเทียมมีอิทธิพลอย่างมากต่อมาตุภูมิและประเทศอื่นๆ ของยุโรปตะวันออก (ในการเผยแพร่ศาสนาคริสต์) กระจกสีเป็นองค์ประกอบตกแต่งประดับหรือเล่าเรื่อง (ในหน้าต่าง ประตู หรือแผงอิสระ) ที่ทำจากแก้วหรือวัสดุอื่นที่ส่งผ่านแสง เทคนิคที่พบบ่อยที่สุดในสไตล์โกธิค พระวิษณุเป็นเทพสุริยจักรวาลในศาสนาเวท ในศาสนาพราหมณ์และฮินดู พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าผู้พิทักษ์ผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งมีอวตารหลายองค์ รวมถึงพระกฤษณะและพระราม พลังนิยม [lat. vita - life] - ทฤษฎีเกี่ยวกับพลังสำคัญพิเศษในสิ่งมีชีวิตใด ๆ ที่กำหนดการสำแดงของชีวิตทั้งหมด พลังนิยมปฏิเสธความเป็นไปได้ในการอธิบายชีวิตด้วยเหตุผลทางเคมีหรือทางกล และเชื่อว่าชีวิตมีการพัฒนาอย่างมีจุดมุ่งหมายตามกฎหมายภายใน ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา (Renaissance) เป็นยุคในประวัติศาสตร์วัฒนธรรม (ศตวรรษที่ 14 - 16) ของยุโรปตะวันตกและยุโรปกลาง ซึ่งในขั้นต้นทำหน้าที่เป็นการฟื้นฟูประเพณีโบราณ หลักการทางอุดมการณ์และสุนทรียภาพ มนุษยนิยมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามีพื้นฐานมาจากแนวคิดของคนที่มีความคิดสร้างสรรค์มีบุคลิกที่กลมกลืนและสวยงาม ช่วงเวลาแห่งการต่อสู้ระหว่างอุดมการณ์ยุคกลางและแนวโน้มปัจเจกนิยมที่กำลังพัฒนาในช่วงเวลาแห่งการกำเนิดของระบบทุนนิยม การพัฒนาวัฒนธรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามีหลายขั้นตอน: ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนต้น (Boccaccio, Alberti, Petrarch), ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสูง (Leonardo da Vinci, Michelangelo, Raphael, F. Rabelais) และต่อมา (เชคสเปียร์, เซร์บันเตส) วิกฤติของมนุษยนิยมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา หนึ่งในความสำเร็จหลักของความคิดเชิงปรัชญาและวิทยาศาสตร์คือแนวคิดของการทดลองความรู้เชิงทดลองเกี่ยวกับความเป็นจริง (F. Bacon, Leonardo da Vinci, Copernicus, Galileo) การลงคะแนนเสียงคือการตัดสินใจโดยการลงคะแนนเสียง เวลาเป็นรูปแบบวัตถุประสงค์ของการดำรงอยู่ของสสาร ซึ่งแสดงถึงระยะเวลาของการดำรงอยู่และลำดับของการเปลี่ยนแปลงในสถานะของระบบและกระบวนการทางวัตถุทั้งหมดในโลก กาลิเลโอ กาลิเลโอ (ค.ศ. 1564-1642) - นักวิทยาศาสตร์ชาวอิตาลี หนึ่งในผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่ เขาถูกกล่าวหาโดย Inquisition ว่าปกป้องคำสอนของโคเปอร์นิคัสและถูกบังคับให้ละทิ้งคำสอนนั้น ความสามัคคี [กรีก] ฮาร์โมเนีย] - การโต้ตอบข้อตกลงความสอดคล้อง) - หมวดหมู่สุนทรียศาสตร์ที่แสดงถึงความสมบูรณ์ความสามัคคีของทุกส่วนและองค์ประกอบของรูปแบบหรือวัตถุ แนวคิดที่เกี่ยวข้องกับสุนทรียภาพ พื้นฐานที่จำเป็นสำหรับความงาม พระพุทธเจ้าสิทธัตถะ (623 -544 ปีก่อนคริสตกาล) - ผู้ก่อตั้งพุทธศาสนา เจ้าชายจากตระกูลศากยะทางตอนเหนือของอินเดีย (จึงเป็นอีกชื่อหนึ่งของเขา - พระศากยมุนี "ฤาษีแห่งพระศากย") Hegel Georg William Friedrich (1770 - 1831) - นักปรัชญาชาวเยอรมัน ผู้สร้างทฤษฎีวิภาษวิธี เขาอนุมานกฎหมายบางประการเพื่อการพัฒนาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติ สาระสำคัญของมันคือการระบุพลังสร้างสรรค์ที่ก้าวหน้า (“ จิตใจของโลก”) Hedonism [กรีก] ความสุข] - คำสอนเชิงปรัชญาและจริยธรรมที่เกิดขึ้นในปรัชญาโบราณ ตามที่เขาพูดแรงผลักดันหลักและจุดประสงค์ของกิจกรรมของมนุษย์คือการได้รับความสุข นักปรัชญาชาวกรีกโบราณเชื่อว่าความสุขเป็นพื้นฐานของความสุข ควบคู่ไปกับสติปัญญาและความพอประมาณ ศาสนาคริสต์ปฏิเสธแนวคิดเรื่อง hedonism ซึ่งตรงกันข้ามกับการบำเพ็ญตบะ ในปัจจุบัน หลักการของลัทธิเอาแต่ใจได้รับการฟื้นฟูโดยผู้เอาประโยชน์ ซึ่งโต้แย้งว่าบุคคลควรมุ่งมั่นเพื่อประโยชน์ใช้สอย ผลประโยชน์ และความพึงพอใจ Heliocentrism เป็นภาพของโลกตามที่ดวงอาทิตย์เป็นศูนย์กลางของจักรวาล ผู้เขียน โคเปอร์นิคัส. ปฐมกาล - การเกิดขึ้น, พัฒนาการ, กำเนิด Geocentrism เป็นโลกทัศน์ที่โลกเป็นศูนย์กลางของจักรวาล การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เป็นอาชญากรรมระหว่างประเทศประเภทหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการทำลายล้างทางกายภาพของกลุ่มประชากรทั้งหมดตามหลักการทางเชื้อชาติ ชาติ ชาติพันธุ์ หรือศาสนา ในขอบเขตของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในวัฒนธรรมประจำชาติ ควรถือเป็นการทำลายภาษา ศาสนา หรือวัฒนธรรม กลุ่มเชื้อชาติหรือศาสนา การทำลายพิพิธภัณฑ์ ห้องสมุด และอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ Hercules เป็นวีรบุรุษในตำนานเทพเจ้ากรีกซึ่งเป็นบุตรชายของ Zeus (ในฉบับโรมัน - Jupiter) เจ้าของความแข็งแกร่งที่ไม่ธรรมดา ชาวโรมันมีเฮอร์คิวลีส Heraclitus จากเมืองเอเฟซัส (554 - 483 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นนักปรัชญาชาวกรีกโบราณที่ได้รับฉายาว่า "ความมืด" เนื่องจากความลึกลับของความคิดและความซับซ้อนของภาพของเขา เขามองเห็นพื้นฐานเบื้องต้นของโลกในการเคลื่อนไหว (“ทุกสิ่งไหล ทุกสิ่งเปลี่ยนแปลง”) หนึ่งในผู้ก่อตั้งวิภาษวิธี เขาถือว่าไฟและความแปรปรวนของมันนั้นเป็นพื้นฐานของโลก เขาเชื่อว่าการพัฒนามีพื้นฐานอยู่บนการต่อสู้ของสิ่งที่ตรงกันข้าม ("สงครามเป็นบิดาของทุกสิ่ง") และเมื่อวัตถุที่ฝ่ายตรงข้ามรวมกันเป็นหนึ่งเดียว ความสามัคคีก็เกิดขึ้น ตราประจำตระกูลคือการศึกษาเกี่ยวกับอาวุธยุทโธปกรณ์ซึ่งเป็นระเบียบวินัยทางประวัติศาสตร์เสริม Herder Johann Gottfried (1744 - 1803) - นักปรัชญา นักวิจารณ์ และนักสุนทรียศาสตร์ชาวเยอรมัน หนึ่งในผู้ก่อตั้งการศึกษาวัฒนธรรม อรรถศาสตร์คือการศึกษาความเข้าใจ ศิลปะแห่งการอธิบายและการแปล ในนามของ Hermes - ในตำนานเทพเจ้ากรีกผู้เป็นสื่อกลางระหว่างเทพเจ้าและผู้คน รูปแบบเรขาคณิตเป็นสไตล์ศิลปะที่มีอยู่ในยุคโบราณของการพัฒนาวัฒนธรรมเฉพาะ ปรากฏตัวครั้งแรกในการตกแต่งเครื่องมือและของใช้ในครัวเรือนในยุคหินใหม่ (VI สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) การใช้รูปทรงเรขาคณิตและเครื่องประดับที่เรียบง่ายเป็นเรื่องปกติ 8 Hermes (Mercury) - ในตำนานเทพเจ้ากรีกลูกชายของ Zeus (ในหมู่ชาวโรมัน - ดาวพฤหัสบดี) ผู้ส่งสารของเทพเจ้าแห่งโอลิมปิกเทพเจ้าแห่งการค้าและผลกำไรผู้อุปถัมภ์คนเลี้ยงแกะและนักเดินทาง Herodotus (480 - 425 ปีก่อนคริสตกาล) - นักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกโบราณ "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" เฮเฟสตัส (วัลแคน) - ในตำนานเทพเจ้ากรีก เทพเจ้าแห่งไฟ ผู้อุปถัมภ์ของช่างตีเหล็ก บุตรชายของซุสและเฮรา โรงยิมเป็นสถาบันการศึกษาของรัฐในเมืองกรีกโบราณและขนมผสมน้ำยาตะวันออกในศตวรรษที่ 5 - 4 พ.ศ จ. ชายหนุ่มอายุ 16-18 ปีจากตระกูลขุนนางได้ศึกษาที่นั่น ฝึกยิมนาสติก และได้รับการศึกษาด้านวรรณกรรม ปรัชญา และการเมือง Glyptic – การแกะสลักบนหินมีค่าหรือกึ่งมีค่า The Globe Theatre เป็นโรงละครในลอนดอน (ค.ศ. 1599 - 1644) ซึ่ง W. Shakespeare ร่วมงานด้วย ญาณวิทยา [กรีก. gnosis - ความรู้และโลโก้ - การสอน] - ทฤษฎีความรู้ Golgotha ​​​​เป็นเนินเขาใกล้กับกรุงเยรูซาเล็มซึ่งตามตำนานกล่าวว่าพระเยซูคริสต์ถูกตรึงที่ไม้กางเขน ตรงกันกับความทรมานและความทุกข์ทรมาน Horace Quintus Flaccus (65 - 8 ปีก่อนคริสตกาล) - กวีโรมันผู้สร้างผลงานต่าง ๆ ด้วยจิตวิญญาณของลัทธิผู้มีรสนิยมสูงและลัทธิสโตอิกนิยม บทความของเขาเรื่อง "ศาสตร์แห่งกวีนิพนธ์" กลายเป็นพื้นฐานทางทฤษฎีของลัทธิคลาสสิก "อนุสาวรีย์" ที่มีชื่อเสียงทำให้เกิดการเลียนแบบมากมาย (G. Derzhavin, A. Pushkin ฯลฯ ) รัฐเป็นรูปแบบหนึ่งของการจัดระเบียบและการจัดการสังคมตามระบบกฎหมาย กอทิกเป็นสไตล์ศิลปะในศิลปะยุโรปตะวันตกของศตวรรษที่ 10 - 11 มีต้นกำเนิดมาจาก ประเพณีพื้นบ้าน ชาวเยอรมัน ความสำเร็จของวัฒนธรรมโรมาเนสก์ และโลกทัศน์ของคริสเตียน ประจักษ์ในการก่อสร้างอาสนวิหารในศิลปะการแกะสลักหินและไม้ ประติมากรรม กระจกสี เช่นเดียวกับในการวาดภาพ การแกะสลักเป็นกราฟิกประเภทหนึ่งที่รูปภาพเป็นภาพพิมพ์ของการออกแบบนูนที่ใช้กับบอร์ด มีต้นกำเนิดในยุโรปในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-15 มีหลายรูปแบบ: ภาพพิมพ์ (การแกะสลักนูน), การแกะสลัก, การสีน้ำ (เชิงลึก), ภาพพิมพ์ (ขาตั้ง), หนังสือ สงครามกรีก-เปอร์เซีย (500-449 ปีก่อนคริสตกาล) - สงครามระหว่างเปอร์เซียและเมืองกรีกโบราณ - รัฐที่ปกป้องเอกราชของพวกเขา มนุษยนิยม [lat. humanis – มนุษยธรรม] - การยอมรับคุณค่าของบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคลสิทธิของเขาในการพัฒนาอย่างอิสระ การยืนยันความดีของมนุษย์เป็นเกณฑ์ในการประเมินความสัมพันธ์ทางสังคม ในความหมายที่แคบ มันเป็นการคิดอย่างอิสระทางโลกเกี่ยวกับยุคเรอเนซองส์ ซึ่งตรงข้ามกับลัทธินักวิชาการและการครอบงำทางจิตวิญญาณของคริสตจักร Gumilyov Lev Nikolaevich (2455 - 2535) - นักประวัติศาสตร์นักปรัชญานักภูมิศาสตร์ชาวรัสเซียผู้เขียนทฤษฎีความหลงใหล เขาถือว่าประวัติศาสตร์โลกเป็นประวัติศาสตร์ของกลุ่มชาติพันธุ์ (อายุขัยของแต่ละกลุ่มคือ 1,200 - 1,500 ปี) การเปลี่ยนแปลงภายใต้อิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์ เวลาทางประวัติศาสตร์ และพลังของจักรวาล Dadaism เป็นขบวนการวรรณกรรมและศิลปะสมัยใหม่ (พ.ศ. 2459-2465) ซึ่งพัฒนาขึ้นในประเทศสวิตเซอร์แลนด์และแพร่กระจายไปทั่วยุโรป กลุ่มผู้ต่อต้านลัทธิเหตุผลนิยม สุนทรียศาสตร์ และใช้วลีที่ไม่มีความหมาย เช่น "baby talk" (ซึ่งเป็นที่มาของชื่อ) การขีดเขียน และวัตถุต่างๆ ในงานของพวกเขา พวกเขาสนับสนุนธรรมชาติของศิลปะทางสังคม Danilevsky Nikolai Yakovlevich (1822 - 1885) - นักปรัชญาชาวรัสเซีย นักสังคมวิทยา นักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ เขาจัดการกับปัญหาของวัฒนธรรมผู้เขียนแนวคิด "ประเภทประวัติศาสตร์วัฒนธรรม" (อารยธรรม) และเป็นตัวแทนของประวัติศาสตร์ในฐานะประเภทที่ต่อเนื่องกันซึ่งแทนที่กัน เขาถือว่าประเภท "สลาฟ" มีแนวโน้มมากที่สุดและต่อต้านวัฒนธรรมของตะวันตก เต๋าเป็นหนึ่งในประเภทหลักของปรัชญาจีน ในลัทธิเต๋า - กฎแห่งการดำรงอยู่หลักการกำเนิดและการจัดระเบียบ ในลัทธิขงจื๊อ เส้นทางของผู้ปกครองที่สมบูรณ์แบบ การปรับปรุงศีลธรรม ชุดคุณธรรม - มาตรฐานจริยธรรม 9 ประการ เต๋า (สว่าง - เส้นทางถนน) - กฎที่มองไม่เห็นและมีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งของการพัฒนาธรรมชาติและสังคม ลัทธิเต๋าเป็นหนึ่งในโรงเรียนศาสนาและปรัชญาหลัก ระบบศาสนาเกิดขึ้นในประเทศจีนได้อย่างไรในช่วงศตวรรษที่ 6-5 พ.ศ จ. ขึ้นอยู่กับความเชื่อชามานิก คุณสมบัติหลักคือวิภาษวิธีดั้งเดิม ธรรมชาตินิยม องค์ประกอบของเวทย์มนต์ทางศาสนา ผู้ก่อตั้งคือเล่าจื๊อ ลัทธิเทวนิยม [lat. deus - god] - หลักคำสอนเชิงปรัชญาตามที่พระเจ้าไม่ได้แทรกแซงโดยตรงกับเหตุการณ์ของชีวิตทางสังคมและธรรมชาติโดยเป็นเพียงสาเหตุที่แท้จริงผู้สร้างจักรวาลซึ่งพัฒนาตามกฎธรรมชาติของมัน มันเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 ระหว่างความปรารถนาของวิทยาศาสตร์ที่จะหลุดพ้นจากหลักคำสอนทางศาสนา พวก Deists สนับสนุนเสรีภาพทางความคิดและมโนธรรม และต่อต้านการใช้เหตุผลเพื่อความศรัทธา (วอลแตร์ นิวตัน โลโมโนซอฟ) ความเสื่อมโทรม [fr. ความเสื่อมโทรม - ความเสื่อมโทรมการเสื่อมถอย] - แนวคิดที่ได้รับความช่วยเหลือซึ่งพิจารณาความเสื่อมถอยของวัฒนธรรมและผู้คนในประวัติศาสตร์ของปรัชญา ในแง่แคบ นี่คือปรากฏการณ์วิกฤตของวัฒนธรรมยุโรปในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และ 20 โดยมีความรู้สึกสิ้นหวัง การปฏิเสธชีวิต และแนวโน้มของปัจเจกนิยม มันเกี่ยวข้องกับความผิดหวังของกลุ่มปัญญาชนที่สร้างสรรค์ในความสมเหตุสมผลของอุดมคติของพลเมืองและโครงสร้างทางสังคม เชื่อกันว่าบุคลิกภาพและศิลปะควรอยู่นอกการเมือง ตัวแทน - P. Verlaine, A. Rimbaud (ฝรั่งเศส), K. Balmont, D Merezhkovsky, Z. Gippius (รัสเซีย), M. Maeterlinck (เบลเยียม) Descartes (1596 - 1650) - นักปรัชญาและนักคณิตศาสตร์ชาวฝรั่งเศส "บิดาแห่งปรัชญาสมัยใหม่" ผู้ก่อตั้งลัทธิเหตุผลนิยมสมัยใหม่ เขาได้มอบหมายบทบาทหลักในกระบวนการรับรู้ให้กับเหตุผลและการตระหนักรู้ในตนเอง และถือว่าคณิตศาสตร์เป็นตัวอย่างหนึ่งของวิธีการรับรู้ Demeter (เซเรส) - ในตำนานเทพเจ้ากรีกเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ผู้อุปถัมภ์การเกษตร ลูกสาวของโครนอสและเรีย น้องสาวของซุส Demiurge เป็นคำที่ใช้เรียกพระเจ้าในปรัชญากรีกโบราณ ผู้สร้างโลกจากความวุ่นวายดึกดำบรรพ์ที่มีอยู่ชั่วกาลดึกดำบรรพ์ ในเรื่องนี้เขาแตกต่างจากพระเจ้าคริสเตียนผู้ทรงสร้างโลกจากความว่างเปล่า ประชาธิปไตยคือพลังของประชาชน รูปแบบของรัฐบาลที่ประชาชนเป็นผู้มีอำนาจ คำนี้ยังใช้เพื่ออธิบายลักษณะความสัมพันธ์ภายในองค์กรด้วย เดโมคริตุส (460 - 371 ปีก่อนคริสตกาล) - ปราชญ์ชาวกรีกโบราณซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งการสอนแบบอะตอมมิก เขาเป็นคนแรกที่พัฒนาทฤษฎีความรู้โดยถือว่ามันเป็นจุดเริ่มต้นของประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสควบคู่กับการคิด เขาถูกเรียกว่า "ปราชญ์ผู้หัวเราะ" เนื่องจากพรรคเดโมคริตุสถือว่าความสงบสุขและความสุขในจิตวิญญาณเป็นสิ่งที่ดีสูงสุด ความมุ่งมั่นเป็นหลักคำสอนทางปรัชญาเกี่ยวกับการพัฒนาทางธรรมชาติและเชื่อมโยงถึงกันของโลกแห่งวัตถุและจิตวิญญาณ พันธุ์: เทววิทยา มานุษยวิทยา และวัตถุนิยม (แนวคิดเกี่ยวกับสาเหตุ) การสำแดงอย่างสุดโต่งคือความตาย คำจำกัดความ – คำจำกัดความโดยย่อของแนวคิด การสร้างเนื้อหาหลัก วิภาษวิธีในความหมายดั้งเดิมคือศิลปะของการสนทนาการโต้แย้ง สำหรับเพลโต นี่เป็นวิธีหนึ่งในการรับรู้ความคิด โสกราตีสใช้วิภาษวิธีเพื่อพิสูจน์ความจริง ในยุคปัจจุบัน วิภาษวิธีเป็นศาสตร์แห่งกฎแห่งการคิดและธรรมชาติ ทฤษฎีและวิธีการรับรู้วัตถุแห่งความเป็นจริงในการพัฒนาและการเคลื่อนไหวตนเอง ตรงกันข้ามกับอภิปรัชญา ไดอาน่าเป็นเทพีแห่งดวงจันทร์ ผู้อุปถัมภ์สตรีในการคลอดบุตร และเทพีแห่งการล่าสัตว์ในตำนานโรมัน ชาวกรีกมีอาร์เทมิส Diderot Denis (1713-1784) - นักปรัชญาและนักการศึกษาชาวฝรั่งเศส ผู้สร้างแรงบันดาลใจและผู้จัดงานตีพิมพ์ “สารานุกรมหรือพจนานุกรมอธิบายวิทยาศาสตร์ ศิลปะ และงานฝีมือ” (1751-80) นักอุดมการณ์แห่งการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ Dionysus (Bacchus) - ในตำนานเทพเจ้ากรีก เทพเจ้าแห่งการปลูกองุ่นและการผลิตไวน์ บุตรของซุส ดังนั้นเทศกาลเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาจึงเรียกว่า Dionysia และ Bacchanalia 10 Dionysia - ในกรีกโบราณ เทศกาลเพื่อเป็นเกียรติแก่ Dionysus (ขบวนอันศักดิ์สิทธิ์ การแข่งขันนักเขียนบทละคร) ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ศิลปะการแสดงละครที่พัฒนามาจากไดโอนิซิอัส Diptera เป็นวิหารกรีกโบราณประเภทหนึ่ง โดยมีห้องสี่เหลี่ยมล้อมรอบด้วยเสาสองแถว เดิมที Dithyramb เป็นเพลงประสานเสียงเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้า Dionysus ซึ่งเป็นรูปแบบวรรณกรรมที่สมบูรณ์กว่าซึ่งใกล้เคียงกับบทกวี ความหมายสมัยใหม่คือการสรรเสริญเกินจริง ศาสนาเชนเป็นศาสนาในอินเดีย (ผู้ติดตาม 3 ล้านคน) ผู้ก่อตั้ง Vardhamana (V1 c BC) ศาสนาหลังพระเวท พวกเขาถือว่าอาหิงสา - ไม่เป็นอันตรายต่อสิ่งมีชีวิตดังนั้นจึงไม่ทำการเกษตร พวกเขาแบ่งออกเป็นพระและพ่อค้า พุทธศาสนานิกายเซนเป็นพุทธศาสนานิกายมหายานเวอร์ชั่นญี่ปุ่น สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 7-8 “Domostroy” เป็นผลงานวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 16 ซึ่งเป็นชุดกฎเกณฑ์และคำแนะนำในชีวิตประจำวัน เขาปกป้องรากฐานของชีวิตปรมาจารย์รวมถึงการยอมจำนนต่อหัวหน้าครอบครัวอย่างไม่ต้องสงสัย มีถิ่นกำเนิดในโนฟโกรอด คำสั่ง Doric เป็นหนึ่งในสามคำสั่งทางสถาปัตยกรรมหลักซึ่งพัฒนาขึ้นในภูมิภาค Dorian ของกรีกโบราณในช่วงการเปลี่ยนผ่านไปสู่การก่อสร้างวัดและโครงสร้างที่ทำจากหิน (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) เช่นวิหารอาร์เทมิสใน เคอร์คีรา. คอลัมน์สั่งโดเรียนไม่มีฐาน ลำต้นถูกตัดด้วยร่องแนวตั้ง เมืองหลวงประกอบด้วยเบาะทรงกลมและแผ่นสี่เหลี่ยมหนา ลำดับดอริกเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของสถาปัตยกรรมยุคโบราณและคลาสสิกตอนปลาย ลัทธิทวินิยม [lat. dualis – dual] - หลักคำสอนเชิงปรัชญาซึ่งมีหลักการสองประการที่ไม่เป็นอิสระจากกัน - วิญญาณและธรรมชาติ ผู้ขอโทษ – I. Kant, R. Descartes วิญญาณคือแก่นแท้ของพระเจ้าในศาสนา ในงานศิลปะ - แนวคิดหลักของงาน ธรรมชาติสากลของปรากฏการณ์ทางสังคม (จิตวิญญาณแห่งยุค จิตวิญญาณของชาติ) ในปรัชญา จิตวิญญาณเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับธรรมชาติ ในเฮเกล วิญญาณปรากฏในสามรูปแบบ: จิตสำนึกส่วนบุคคล ศึกษาโดยจิตวิทยา; จิตวิญญาณทั่วไปของสังคม (เป้าหมายของศีลธรรมและกฎหมาย) ความสมบูรณ์ทั้งหมดหรือจิตวิญญาณอันสมบูรณ์นั้นอยู่ในรูปแบบของศิลปะ ศาสนา และปรัชญา วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณเป็นวัฒนธรรมประเภทหนึ่ง การศึกษาหลายชั้นซึ่งรวมถึงวัฒนธรรมทางปัญญาและทางปัญญา ปรัชญา คุณธรรม ศิลปะ กฎหมาย การสอน ศาสนา Ducento เป็นชื่อภาษาอิตาลีตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ซึ่งเป็นยุคสมัยเรอเนซองส์ดั้งเดิม ธรรมะเป็นหนึ่งในแนวคิดที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมอินเดียโบราณ กฎนิรันดร์แห่งการพัฒนาธรรมชาติและสังคม ข่าวประเสริฐ [กรีก] evangelion - ข่าวดี] - ข้อความของพระเยซูคริสต์รวมถึงงานเขียนของคริสเตียนยุคแรกที่เล่าเกี่ยวกับชีวิตและคำสอนของพระคริสต์ คริสตจักรได้แต่งตั้งพระกิตติคุณสี่เล่มเป็นนักบุญและรวมอยู่ในพระคัมภีร์ (พันธสัญญาใหม่) เรียกตามชื่อผู้เรียบเรียงที่ถูกกล่าวหา (มัทธิว มาระโก ลูกา และยอห์น) ยูริพิดีส (480-406 ปีก่อนคริสตกาล) - กวีและนักเขียนบทละครชาวกรีกโบราณอายุน้อยที่สุดในบรรดาโศกนาฏกรรมชาวเอเธนส์สามคน (Aeschylus, Sophocles) เขาแนะนำให้รู้จักกับการแสดงละครน้ำเสียงของนักโซฟิสต์ในจิตวิญญาณของการถกเถียงทางปรัชญาตลอดจนความสนใจในองค์ประกอบในชีวิตประจำวัน บทละคร: “The Bacchae”, “Hercules”, “Medea”, “Hippolytus” บาปเป็นการเบี่ยงเบนไปจากคำสอนที่ไม่เชื่ออย่างเป็นทางการ ลัทธินอกรีตครั้งแรกในศาสนาคริสต์เกิดขึ้นในจักรวรรดิโรมันและพัฒนาในยุคกลาง (เช่น Arianism - ศตวรรษ IV - VII) พวกเขายังคงมีอยู่ในปัจจุบันในรูปแบบของนิกายทางศาสนา ประเภท [fr. ประเภท - ประเภทประเภท] - แผนกภายในที่จัดตั้งขึ้นในอดีตในงานศิลปะส่วนใหญ่ด้วยวิธีการแสดงออกทางศิลปะที่เฉพาะเจาะจง ยุคเหล็กเป็นช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ที่เริ่มต้นด้วยการแพร่กระจายของเครื่องมือและอาวุธเหล็ก แทนที่ด้วยยุคสำริดเป็นหลักในช่วงต้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช

กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์

สหพันธรัฐรัสเซีย

หน่วยงานรัฐบาลกลางเพื่อการศึกษา

สถาบันการศึกษาของรัฐ

การศึกษาวิชาชีพชั้นสูง

รัฐตากันร็อก

มหาวิทยาลัยเทคนิควิทยุ

พจนานุกรมแนวความคิด

ในการศึกษาวัฒนธรรม

สำหรับนักศึกษาทุกสาขาวิชา

ตากันรอก 2005

BBK 87.66 และ 21

เรียบเรียงโดย: N.A. Oroev, E.V. ปาปเชนโก

พจนานุกรมมโนทัศน์การศึกษาวัฒนธรรม – ตากันร็อก: สำนักพิมพ์ TRTU, 2005. – 94 หน้า

พจนานุกรมแนวคิดของการศึกษาวัฒนธรรมประกอบด้วยแนวคิดที่ใช้บ่อยที่สุดในทฤษฎีและประวัติศาสตร์วัฒนธรรมขั้นต่ำ ออกแบบมาสำหรับนักศึกษาสาขาวิชาเฉพาะทางด้านเทคนิคที่กำลังศึกษาหลักสูตรการศึกษา “วัฒนธรรมศึกษา”

ผู้วิจารณ์: ศศ.ม. ปริญญาเอก Dedyulina ปราชญ์ วิทยาศาสตร์ รองศาสตราจารย์ภาควิชาประวัติศาสตร์และปรัชญา มหาวิทยาลัยเทคนิคแห่งรัฐ

© Oroev N.A., 2005

© Papchenko E.V., 2005

แน่นอน(ละติน สัมบูรณ์– ไม่มีเงื่อนไข) – จุดเริ่มต้นที่ไม่มีเงื่อนไข เป็นอิสระในการดำรงอยู่ ปราศจากข้อจำกัดใดๆ: คำพ้องความหมายสำหรับความเป็นพระเจ้า

ลัทธินามธรรม(ละติน นามธรรม- สิ่งที่ทำให้ไขว้เขว) - ทิศทางในงานศิลปะของศตวรรษที่ 20 โดยส่วนใหญ่เป็นการวาดภาพซึ่งละทิ้งการพรรณนาถึงรูปแบบของความเป็นจริง ลัทธิความเชื่อเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ของนามธรรมนิยมถูกกำหนดโดย V. Kandinsky

เปรี้ยวจี๊ด(พ. เปรี้ยว- จี๊ด- กองหน้า) - การเคลื่อนไหวในบทกวีและการละครในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ซึ่งตรงกันข้ามกับความสมจริงและความเป็นจริงภายนอก เขายืนยันแบบแผนและการทดลองนิยมในด้านรูปแบบ

ฮาจิโอกราฟี– ชีวิตของนักบุญ: เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตและการหาประโยชน์ของผู้คนที่คริสตจักรยอมรับว่าเป็นนักบุญ

อากอน(กรีก - การต่อสู้การแข่งขัน) - คุณลักษณะที่โดดเด่นของชีวิตชาวกรีกโบราณ - ความปรารถนาที่ไม่สามารถควบคุมได้สำหรับการแข่งขันใด ๆ ในเกือบทุกด้านของชีวิต

อาจิวิกา- หนึ่งในคำสอนอินเดียโบราณนอกรีตที่ปฏิเสธการดำรงอยู่ของวิญญาณ ผู้ก่อตั้งถือเป็นปราชญ์ Markalideva (VI-V ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

ท่อระบายน้ำ(ท่อระบายน้ำ) - ช่องทางเปิดหรือปิดที่ยกขึ้นบนส่วนโค้งสูงเช่นสะพานเพื่อส่งน้ำให้กับเมืองต่างๆ ส่วนใหญ่อยู่ในกรุงโรมโบราณ

วัฒนธรรม- กระบวนการที่มีอิทธิพลซึ่งกันและกันของวัฒนธรรมอันเป็นผลมาจากการที่วัฒนธรรมของคนคนหนึ่งถูกรับรู้ทั้งหมดหรือบางส่วนโดยวัฒนธรรมของคนอื่นซึ่งมักจะพัฒนาน้อยกว่า: นี่คือกระบวนการที่หลากหลายของการดูดซึมและการรวมกลุ่มทางชาติพันธุ์

ความเฉียบแหลม(กรีก จุดสุดยอด- ระดับสูงสุด, จุดสูงสุด) - ทิศทางในบทกวีรัสเซียของปี 1910 (S. Gorodetsky, N. Gumilyov, A. Akhmatova ฯลฯ ) ได้ประกาศการออกจากสัญลักษณ์ความสนใจต่อโลกแห่งวัตถุความหมายที่แท้จริงของคำ

สัจวิทยา- (กรีก) แอกเซีย – คุณค่าและโลโก้ – หลักคำสอน) – หลักคำสอนเกี่ยวกับธรรมชาติของค่านิยม, เกี่ยวกับความเชื่อมโยงของค่านิยมต่างๆ ระหว่างกัน, กับสังคมและ ปัจจัยทางวัฒนธรรมและโครงสร้างบุคลิกภาพ

สัจพจน์- (กรีก) ความจริง– ตำแหน่งที่ยอมรับ) – ตำแหน่งที่ยอมรับโดยไม่มีหลักฐานเชิงตรรกะ

แท่นบูชา– ในสมัยโบราณ: แท่นยกสูงสำหรับเผาเครื่องบูชาแด่เทพเจ้า; ในโบสถ์คริสต์: สถานที่สำหรับประกอบพิธีกรรมของนักบวช

การเล่นแร่แปรธาตุ(ละติน อัลคิเมีย) เป็นทิศทางก่อนวิทยาศาสตร์ในการพัฒนาเคมี การเล่นแร่แปรธาตุมีต้นกำเนิดในอียิปต์ (ศตวรรษที่ 3-4 ก่อนคริสต์ศักราช) การเล่นแร่แปรธาตุแพร่หลายในยุโรปตะวันตก (ศตวรรษที่ 9-16) เป้าหมายหลักของการเล่นแร่แปรธาตุคือการค้นหาสิ่งที่เรียกว่า "ศิลาอาถรรพ์" เพื่อเปลี่ยนโลหะพื้นฐานให้เป็นทองคำและเงิน รับน้ำอมฤตแห่งความมีอายุยืนยาว ตัวทำละลายสากล ฯลฯ นักเล่นแร่แปรธาตุมีส่วนร่วมในการพัฒนาการผลิตผลิตภัณฑ์ที่มีคุณค่า ได้แก่ สีแร่และผัก แก้ว เคลือบฟัน โลหะผสม กรด ด่าง เกลือ ยา รวมถึงการพัฒนาเทคนิคในห้องปฏิบัติการบางอย่าง (การกลั่น การระเหิด ฯลฯ ).

พืชทดแทน- ระบบย่อยในวัฒนธรรมที่เรียกว่าวัฒนธรรมใหม่ ตรงกันข้ามกับระบบย่อยแบบดั้งเดิมที่ครอบงำสังคมในฐานะทางเลือกที่มีแนวโน้มและประหยัดมากกว่า

การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น(ละติน เปลี่ยนแปลง– อื่นๆ) – ความห่วงใยในสวัสดิภาพของผู้อื่นอย่างไม่เห็นแก่ตัว การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความเห็นแก่ตัว

สไตล์เอ็มไพร์(พ. จักรวรรดิ– สว่าง Empire) คือรูปแบบหนึ่งในสถาปัตยกรรมและมัณฑนศิลป์ในช่วงสามทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 19 ซึ่งเสร็จสิ้นการพัฒนาแบบคลาสสิก ก่อตัวขึ้นในสมัยจักรวรรดินโปเลียนที่ 1 ในฝรั่งเศส โดยมีความโดดเด่นด้วยสถาปัตยกรรมอันเป็นอนุสรณ์และการตกแต่งภายในพระราชวังอันงดงาม

อัฒจันทร์- หอประชุมสำหรับโรงละคร สนามกีฬา ฯลฯ ที่เปิดให้บริการครั้งแรก โดยมีที่นั่งเป็นแถวขั้นบันไดโค้ง

โถ– ภาชนะดินเผาโบราณที่มีคอแคบและมีหูสองข้าง มักใช้สำหรับเก็บไวน์และน้ำมันพืช

คำสาปแช่ง(กรีก คำสาปแช่ง) – คำสาปคริสตจักร การคว่ำบาตร

ประเภทสัตว์(ละติน สัตว์– สัตว์) – การแสดงภาพสัตว์ในจิตรกรรม ประติมากรรม และภาพกราฟิก ศิลปินที่ทำงานประเภทนี้เรียกว่านักเลี้ยงสัตว์

วิญญาณนิยม(ละติน ภาพเคลื่อนไหว– วิญญาณ) – หนึ่งในรูปแบบดั้งเดิมของศาสนาที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อในการดำรงอยู่ของวิญญาณในการเคลื่อนไหวของวัตถุและปรากฏการณ์ทั้งหมดของโลกโดยรอบ มุมมองที่ว่าคน สัตว์ พืช วัตถุ ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ตลอดจนด้านการรับรู้ทางราคะ มีหลักการพิเศษที่กระตือรือร้นซึ่งเป็นอิสระจากธรรมชาติของร่างกาย นั่นก็คือ จิตวิญญาณ

สิ่งที่แนบมา– องค์ประกอบสำคัญของระเบียบสถาปัตยกรรมคลาสสิก ส่วนแนวนอนรองรับโดยคอลัมน์ ประกอบด้วยขอบหน้าต่าง ผ้าสักหลาด และบัว

การต่อต้านชาวยิว- รูปแบบหนึ่งของการไม่ยอมรับในระดับชาติซึ่งแสดงออกมาเป็นศัตรูต่อชาวยิว โดยเฉพาะมีการเผยแพร่โดยพวกฟาสซิสต์ชาวเยอรมัน ซึ่งได้กำจัดชาวยิวหลายล้านคนในเยอรมนีและประเทศที่เยอรมนียึดครอง การต่อต้านชาวยิวถูกประณามโดยกองกำลังที่ก้าวหน้าทั้งหมด

สมัยโบราณ(ละติน แอนติคัส– โบราณ) – ในความหมายกว้าง ๆ ของคำ ซึ่งเป็นคำที่เทียบเท่ากับ “สมัยโบราณ” ของรัสเซีย ในความหมายที่แคบกว่าและธรรมดากว่า – วัฒนธรรม- ยุคประวัติศาสตร์กรีกโบราณและโรมโบราณ

การสร้างมานุษยวิทยา(กรีก มานุษยวิทยา- บุคคลและ กำเนิด– ต้นกำเนิด) – กระบวนการของการเกิดขึ้นและการพัฒนาของมนุษย์ในฐานะความเป็นอยู่ทางสังคม

มานุษยวิทยาวัฒนธรรม– ทิศทางทางวิทยาศาสตร์ที่ถูกสร้างขึ้นระหว่างการก่อตัวของชาติพันธุ์วิทยาสมัยใหม่และมานุษยวิทยาสังคมวัฒนธรรม ได้รับการพัฒนาส่วนใหญ่ในสหรัฐอเมริกา F. Boas ถือเป็นผู้ก่อตั้ง

มานุษยวิทยาสังคม– ตรวจสอบการทำงาน สถาบันทางสังคมและการบูรณาการเชิงหน้าที่ของโครงสร้างทางสังคม ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่สิบเก้าและยี่สิบ ส่วนใหญ่อยู่ในอังกฤษและฝรั่งเศสภายใต้อิทธิพลของแนวคิดของ W. Rivers, A. Radcliffe-Brown, B. Malinovsky

มานุษยวิทยา(กรีก มานุษยวิทยา- เปรียบเสมือนบุคคล) - ความเป็นมนุษย์, การประทานวัตถุที่ไม่มีชีวิต, ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ, สัตว์ที่มีคุณสมบัติของมนุษย์, เป็นตัวแทนของเทพเจ้าในร่างมนุษย์

มานุษยวิทยา(กรีก มานุษยวิทยา– คน + ละติจูด กับทางเข้า- โลกทัศน์) - หลักการสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรมตามที่มนุษย์เป็นศูนย์กลางและเป้าหมายสูงสุดของจักรวาล

คัมภีร์ของศาสนาคริสต์(กรีก คัมภีร์ของศาสนาคริสต์- วิวรณ์) เป็นหนึ่งในหนังสือในพันธสัญญาใหม่ซึ่งประกอบกับยอห์นนักศาสนศาสตร์ ประกอบด้วยคำพยากรณ์เกี่ยวกับ “จุดจบของโลก” การต่อสู้ระหว่างพระคริสต์กับมาร “การพิพากษาครั้งสุดท้าย” และ “อาณาจักรพันปีของพระเจ้า” คัมภีร์ของศาสนาคริสต์สะท้อนถึงความรู้สึกกบฏของประชากรในจังหวัดทางตะวันออกที่ถูกกดขี่โดยรัฐโรมัน

คำขอโทษ(กรีก ขอโทษ– การปกป้อง) – สาขาวิชาเทววิทยา จุดประสงค์ของการขอโทษคือการปกป้องและการพิสูจน์หลักคำสอนทางศาสนาโดยอาศัยการโต้แย้งที่จ่าหน้าถึงเหตุผล รวมอยู่ในระบบเทววิทยาคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ ลัทธิโปรเตสแตนต์ปฏิเสธคำขอโทษ โดยยึดถือความศรัทธาเป็นอันดับหนึ่งเหนือเหตุผล การขอโทษรวมถึง: หลักฐานของการดำรงอยู่ของพระเจ้า, ความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ, ปาฏิหาริย์และการพยากรณ์อันศักดิ์สิทธิ์ ฯลฯ

นอกสารบบ(กรีก อะโพครีฟอส- ความลับซ่อนเร้น) - ผลงานวรรณกรรมชาวยิวและคริสเตียนยุคแรกซึ่งคริสตจักรไม่รวมอยู่ในหลักการ

จุดเริ่มต้นของ Apollonian และ Dionysian- แนวคิดทางปรัชญาและสุนทรียศาสตร์ที่ F. Nietzsche นำเสนอเพื่อกำหนดลักษณะของวัฒนธรรมสองประเภทและหลักการของการเป็นสองประการซึ่งเป็นตัวตนที่เขาเห็นในภาพของเทพเจ้าโบราณ - อพอลโลและไดโอนีซัส Apollonian เป็นสัญลักษณ์ของหลักการที่สดใสและมีเหตุผล และ Dionysian ซึ่งเป็นความมืด ความหลงใหล และความวุ่นวาย F. Nietzsche มองเห็นอุดมคติในงานศิลปะโดยมีความสมดุลระหว่างหลักการของ Apollonian และ Dionysian ในวัฒนธรรม

แหกคอก- ส่วนยื่นของอาคาร เป็นรูปครึ่งวงกลม เหลี่ยมเพชรพลอย หรือสี่เหลี่ยม คลุมด้วยโดมกึ่งโดมหรือกึ่งโค้งปิด ในโบสถ์คริสต์จะมีหิ้งแท่นบูชา

อาเรโอปากัส(ตัวอักษรคือ เนินเขาแห่งอาเรส) – 1) ในกรุงเอเธนส์โบราณ หน่วยงานที่ใช้อำนาจควบคุมของรัฐ ศาล และหน้าที่อื่น ๆ ประกอบด้วยสมาชิกตลอดชีวิต - ตัวแทนของชนชั้นสูงในครอบครัว 2) (ทรานส์) การประชุมผู้มีอำนาจเพื่อแก้ไขปัญหาใด ๆ

ลัทธิเอเรียน- การเคลื่อนไหวนอกรีตที่อ้างว่าพระคริสต์ในฐานะที่เป็นผู้สร้างของพระเจ้าพระบิดานั้นเป็นผู้ที่ด้อยกว่าพระองค์

อาเรีย(อิตาลี เพลง) - ตอนที่เสร็จสมบูรณ์ในโอเปร่า โอเปร่า oratorio หรือ cantata ดำเนินการโดยศิลปินเดี่ยวพร้อมด้วยวงออเคสตรา มีเพลงในรูปแบบของคอนเสิร์ตอิสระหรือเพลงบรรเลง

อาร์เคด- ชุดช่องเปิดโค้งในผนังที่รองรับด้วยเสาหรือเสา

ค้ำยันบินได้(พ. ส่วนโค้ง – การแข่งขัน) - หินกึ่งโค้งภายนอกที่ถ่ายโอนแรงขับของซุ้มโค้งหลักไปยังเสารองรับภายนอก - ค้ำยัน ค้ำยันลอยมีต้นกำเนิดมาจากสถาปัตยกรรมแบบโกธิก

สิ่งประดิษฐ์(ละติน สิ่งประดิษฐ์- ทำเทียม) - วัตถุที่สร้างขึ้นเทียมใด ๆ ซึ่งเป็นวัตถุของวัฒนธรรมในสามขอบเขตหลักของการดำรงอยู่: วัฒนธรรมทางวัตถุ, วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ, ความสัมพันธ์ของมนุษย์

ต้นแบบ(กรีก ซุ้มประตู– เริ่มต้น + ความผิดพลาด– แบบฟอร์ม ตัวอย่าง) – ต้นแบบ แบบฟอร์มปฐมภูมิ ตัวอย่าง คำนี้แพร่หลายไปมากเนื่องจากผลงานของนักจิตวิทยาชาวสวิส K.G. เด็กกระท่อม. แม่แบบคือโครงสร้างทางจิตโดยธรรมชาติซึ่งเป็นผลมาจากการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ซึ่งเป็นตัวแทนของ "จิตไร้สำนึกโดยรวม" มันถูกรวบรวมไว้ในความฝันและตำนาน เทพนิยาย และทำหน้าที่เป็นแหล่งข้อมูลสำหรับนิยายและงานศิลปะ

ขอบหน้าต่าง- ส่วนล่างของบัวที่วางอยู่บนหัวเสาของเสา ดูเหมือนลำแสง

อาร์คอน– สูงกว่า ผู้บริหารในนโยบายกรีกโบราณ ในกรุงเอเธนส์ประมาณ เซอร์ ศตวรรษที่ 7 พ.ศ. วิทยาลัยอาร์คอนประกอบด้วยเก้าคน ในศตวรรษที่ 5 พ.ศ. ได้สูญเสียความหมายไปแล้ว

การบำเพ็ญตบะ(กรีก ถามโอ- ฉันกำลังออกกำลังกาย) - หลักการของพฤติกรรมและวิถีชีวิตที่โดดเด่นด้วยการงดเว้นในการตอบสนองความต้องการ "การทรมานเนื้อหนัง" และการละทิ้งสิ่งของทางโลกเพื่อบรรลุอุดมคติทางศีลธรรมหรือศาสนา

โหราศาสตร์(กรีก นักบินอวกาศ– ดาว + โลโก้- หลักคำสอน) - หลักคำสอนเกี่ยวกับการเชื่อมโยงที่มีอยู่ตามที่คาดคะเนระหว่างที่ตั้งของเทห์ฟากฟ้ากับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ชะตากรรมของผู้คนและชาติที่เกิดขึ้นในสมัยโบราณแพร่หลายในยุคกลางและยังคงมีอยู่ในโลกสมัยใหม่ (ทำนาย อนาคต การทำนายดวงชะตา ฯลฯ)

อทาราเซีย(กรีก อทาราเซีย- ความใจเย็น) เป็นแนวคิดของจริยธรรมกรีกโบราณเกี่ยวกับความสงบของจิตใจ ความสงบอันเป็นคุณค่าสูงสุดและเป็นเงื่อนไขของปัญญา

ต่ำช้า(พ. ต่ำช้า + กรีก อะธีออส- ต่ำช้า) - ระบบมุมมองที่ปฏิเสธความเชื่อในสิ่งเหนือธรรมชาติ (วิญญาณ, พระเจ้า, ชีวิตหลังความตาย) รวมถึงการปฏิเสธศาสนาทั้งปวง

แอตแลนต้า– 1) ในตำนานเทพเจ้ากรีก ไททันถือห้องนิรภัยแห่งสวรรค์ไว้บนไหล่ของเขาเพื่อเป็นการลงโทษสำหรับการเข้าร่วมในไททาโนมาชี่ - การต่อสู้ของไททันกับนักกีฬาโอลิมปิก (เทพเจ้าโอลิมปิก) 2) รูปปั้นผู้ชายที่ค้ำเพดานอาคาร ระเบียง ฯลฯ

การแสดงที่มา(ละติน การระบุแหล่งที่มา- การแสดงที่มา) - การจัดตั้งผู้สร้างสรรค์งานศิลปะหรือเวลาและสถานที่ในการสร้างสรรค์ โดยอาศัยการวิเคราะห์รูปแบบ ยึดถือ โครงเรื่อง เทคนิค ผลการวิจัยทางกายภาพและเคมี เป็นต้น

เอเทรียส- ห้องหลักของอาคารพักอาศัยของชาวโรมันโบราณได้รับแสงสว่างผ่านรูบนเพดาน

ออโต้ดาเฟ- การประกาศคำพิพากษาของศาลอย่างเคร่งขรึมขั้นตอนการดำเนินการตามประโยคนั้นเอง

วัฒนธรรมอาชูเลียน- วัฒนธรรมยุคหินเก่าในยุโรปและเอเชีย ได้รับการตั้งชื่อมาจากชานเมืองอาเมียงส์ (ฝรั่งเศส) แซงต์อาชอล เครื่องมือหลักคือขวานมือหิน เศรษฐกิจ: การล่าสัตว์และการรวบรวม

เอดส์- ในช่วงเริ่มต้นของวรรณคดีกรีกโบราณ (VIII-VII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) นักร้องที่แต่งและแสดงเพลงมหากาพย์ร่วมกับเครื่องสาย

ฐาน– ในทางสถาปัตยกรรม: ส่วนล่างที่ขยายออกไปของเสา เสา หรือเสา

มหาวิหาร(กรีก บาซิไลค์- พระตำหนัก) - อาคารทรงสี่เหลี่ยมตามแบบแปลน แบ่งตามเสาหรือเสาออกเป็นแถวยาว (โบสถ์) ในกรุงโรมโบราณ มหาวิหารเป็นอาคารตุลาการหรืออาคารพาณิชย์ ต่อมา - หนึ่งในวิหารคริสเตียนหลักประเภทหนึ่ง

บัพติศมา(กรีก บัพติสโซ- ฉันจุ่มบัพติศมาด้วยน้ำ) - นิกายโปรเตสแตนต์ประเภทหนึ่งซึ่งผู้สนับสนุนยึดมั่นในหลักการแห่งความรอดผ่านศรัทธาส่วนตัวเท่านั้น พวกเขาไม่รู้จักรูปบูชา นักบุญ พระธาตุ หรือไม้กางเขน มีต้นกำเนิดในยุโรปในศตวรรษที่ 17 และแพร่หลายในรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 60 ศตวรรษที่สิบเก้า

สถานที่ทำพิธีศีลจุ่ม- ห้องสำหรับบัพติศมา ในประเทศยุโรปตะวันตก มักมีโครงสร้างที่แยกจากกัน เป็นแบบกลมหรือหลายแง่มุม และมีโดม

พิสดาร(มัน. บารอกโก- แปลกแปลก) - ทิศทางสไตล์หลักในศิลปะของยุโรปและอเมริกาในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 - กลาง ศตวรรษที่สิบแปด มีความเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมคริสตจักรอันสูงส่งของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่เป็นผู้ใหญ่ และมุ่งสู่ "รูปแบบที่ยิ่งใหญ่" อันเคร่งขรึม บาโรกโดดเด่นด้วยความแตกต่าง ความตึงเครียด ไดนามิกของภาพ ความปรารถนาในความยิ่งใหญ่และความงดงาม เพื่อการผสมผสานระหว่างความเป็นจริงและภาพลวงตา แพร่หลายในด้านสถาปัตยกรรม ประติมากรรม และจิตรกรรม

ประเภทการต่อสู้- ประเภทของวิจิตรศิลป์ที่อุทิศให้กับสงครามและการทหาร ผู้เชี่ยวชาญประเภทนี้เรียกว่าจิตรกรต่อสู้

บาโตกิ- ไม้ที่ใช้สำหรับการลงโทษทางร่างกายในรัสเซียจนถึงศตวรรษที่ 18

ชั้นลอย(พ. เบล- เอเทจ) – 1) ชั้นแรก (พื้น) ของหอประชุมเหนือแผงลอยและอัฒจันทร์ 2) ชั้นที่สอง ชั้นหลักของพระราชวัง คฤหาสน์

เบอนัวร์(พ. แบยองัวร์) - กล่องในโรงละครทั้งสองด้านของแผงขายของในระดับเวทีหรือต่ำกว่าเล็กน้อย

คัมภีร์ไบเบิล(จากภาษากรีก บิบเลีย- หนังสือ) - ชุดงานเขียนศักดิ์สิทธิ์ของศาสนายิวและศาสนาคริสต์ที่สร้างขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 พ.ศ. จนถึงศตวรรษที่ 2 ค.ศ ประกอบด้วยสองส่วน - พันธสัญญาเดิมซึ่งนับถือโดยผู้ติดตามศาสนายิวและศาสนาคริสต์ และพันธสัญญาใหม่ซึ่งนับถือโดยคริสเตียนเท่านั้น ตามความเชื่อของคริสตจักร พระคัมภีร์ถือเป็น "พระคำที่ได้รับการดลใจจากพระเจ้า" พระคัมภีร์สะท้อนถึงสภาพทางสังคมของคนโบราณ ศาสนา มาตรฐานทางศีลธรรม ศาสนา ปรัชญาและจริยธรรม และองค์ประกอบของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ

พระเจ้า- ในความคิดทางศาสนา สิ่งเหนือธรรมชาติสูงสุด วัตถุสูงสุดของลัทธิทางศาสนา ความคิดของพระเจ้าในฐานะส่วนตัวและเหนือธรรมชาติเป็นคุณลักษณะที่กำหนดของลัทธิเทวนิยม ตรงกันข้ามกับสิ่งนี้ ในลัทธิแพนเทวนิยม พระเจ้าปรากฏเป็นพลังที่ไม่มีตัวตนซึ่งมีอยู่ในธรรมชาติ และบางครั้งก็เหมือนกันกับพลังนั้น ในลัทธิเทวนิยม พระเจ้าดูเหมือนจะเป็นสาเหตุแรก ผู้สร้างโลก แต่โลกนี้พัฒนาต่อไปตามกฎธรรมชาติของมัน

โบฮีเมีย(พ. โบฮีเม่สว่าง - ยิปซี) - สภาพแวดล้อมส่วนใหญ่เป็นกลุ่มปัญญาชนทางศิลปะ (นักแสดง, นักดนตรี, ศิลปิน) ซึ่งโดดเด่นด้วยวิถีชีวิตที่ไร้กังวลและวุ่นวาย

แสวงหาพระเจ้า- ขบวนการทางศาสนาและปรัชญาในรัสเซียที่พยายามพิสูจน์ว่าเป้าหมายของการพัฒนาสังคมคือการนำอุดมคติของศาสนาคริสต์ "ใหม่" ที่เข้าใจอย่างถูกต้องไปใช้ แนวคิดในการแสวงหาพระเจ้าได้รับความนิยมเป็นพิเศษในหมู่ปัญญาชนหลังจากความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติในปี 1905–1907

ศาสนาพราหมณ์– ขั้นตอนที่ 2 (สหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) ของการก่อตั้งศาสนาอินเดีย – ศาสนาฮินดู ซึ่งพัฒนาขึ้นอันเป็นผลมาจากการปรับตัวของลัทธิท้องถิ่นให้เข้ากับศาสนาเวทของชนเผ่าอินโด-อารยัน เทพสูงสุด- พระพรหม พระวิษณุ และพระศิวะ ศาสนามีความโดดเด่นด้วยพิธีกรรมที่ซับซ้อน การควบคุมพิธีกรรมชีวิตอย่างเข้มงวด การบำเพ็ญตบะ ฯลฯ

พระพุทธศาสนา– หนึ่งในสามศาสนาของโลก มีต้นกำเนิดในอินเดียโบราณในศตวรรษที่ VI-V พ.ศ. ผู้ก่อตั้งถือเป็นพระสิทธัตถะโคตม พระพุทธศาสนาประกาศความหลุดพ้นจากความทุกข์โดยละกิเลสและบรรลุ "การตรัสรู้อันสูงสุด" - นิพพาน ในศาสนาพุทธ ไม่มีการขัดแย้งกันระหว่างวัตถุกับวัตถุ วิญญาณกับวัตถุ ไม่มีพระเจ้าในฐานะผู้สร้างและสิ่งมีชีวิตสูงสุดที่ไม่มีเงื่อนไข และบุคลิกภาพ (และด้วยเหตุนี้ จิตวิญญาณ) จึงได้รับการยอมรับว่าเป็นภาพลวงตา

ควาย- ตัวตลกเน้นการพูดเกินจริงจากการ์ตูนภายนอก

วากันทัส(ละติน คนเร่ร่อน– เร่ร่อน) – ในยุโรปตะวันตกยุคกลาง, นักเรียนเร่ร่อน, ตัวแทนของพระสงฆ์ตอนล่าง, เด็กนักเรียน ศตวรรษที่สิบสอง–สิบสาม - ความเฟื่องฟูของวรรณกรรมที่มีความคิดอิสระ ต่อต้านนักพรต ต่อต้านคริสตจักรของคนเร่ร่อน ส่วนใหญ่เป็นเพลง พวกเขาถูกคริสตจักรอย่างเป็นทางการข่มเหง

แบคชานาเลีย- ในโรมโบราณ มีเทศกาลเพื่อเป็นเกียรติแก่ Dionysus (Bacchus) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 พ.ศ. รับบทเป็นเซ็กซ์ เปเรน. - ความสนุกสนานสนุกสนานสนุกสนานกันอย่างเป็นบ้าเป็นหลัง

การก่อกวน– การทำลายคุณค่าทางวัฒนธรรมและวัตถุอย่างไร้เหตุผล

พวกป่าเถื่อน- กลุ่มชนเผ่าดั้งเดิม ใน ค.ศ. 429–439 พิชิตแอฟริกาเหนือและสถาปนาอาณาจักรศักดินาในยุคแรก ในปี 455 กรุงโรมถูกไล่ออก และอนุสาวรีย์หลายแห่งถูกทำลาย วัฒนธรรมโบราณ. ในปี 534 รัฐแวนดัลถูกยึดครองโดยไบแซนเทียม

ความป่าเถื่อน– ในยุควัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่ก่อตั้งขึ้นในวิทยาศาสตร์ของศตวรรษที่ 18-19 กลางยุคประวัติศาสตร์ของมนุษย์: ความป่าเถื่อน – ความป่าเถื่อน – อารยธรรม (โครงการนี้ได้รับการยืนยันโดยแอล. มอร์แกน) ความป่าเถื่อนเริ่มต้นด้วยการประดิษฐ์เครื่องปั้นดินเผาและจบลงด้วยการเขียน

คนเถื่อน(กรีก บาร์บารอย) - ชาวกรีกและโรมันโบราณเรียกชาวต่างชาติทุกคนที่พูดภาษาที่เข้าใจได้สำหรับพวกเขาและต่างจากวัฒนธรรมของพวกเขา เปเรน.- คนหยาบคายไม่มีวัฒนธรรม

วาติกัน- นครรัฐในอาณาเขตของกรุงโรม, ที่พำนักของสมเด็จพระสันตะปาปา - หัวหน้าคริสตจักรคาทอลิก จากที่นี่ โรมันคูเรียสั่งสอนชาวคาทอลิกทุกคนที่อาศัยอยู่ในประเทศต่างๆ

วัฒนธรรมเวท- วัฒนธรรมอินเดียตามตำราศักดิ์สิทธิ์โบราณ (พระเวท)

พระเวท(สันสกฤต - ความรู้ความรู้) - หนังสือศักดิ์สิทธิ์หลักสี่เล่มของชาวอินเดียโบราณ: ฤคเวท, อถรวาเวดา, สมาเวดา, ยชุรเวท สร้างขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 12-17 BC เป็นบทความทางเทววิทยาและข้อมูลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สังคม เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมของอินเดียโบราณ

คาถา– การสอนคาถาให้มีอิทธิพลต่อพลังธรรมชาติ คน สัตว์ ฯลฯ ความเชื่อเรื่องแม่มดและเวทมนตร์คาถาแพร่หลายในยุคกลาง โบสถ์คริสเตียนข่มเหงแม่มดที่ต้องสงสัยอย่างโหดเหี้ยมในฐานะ "ผู้รับใช้ของมาร"

แม่มด(แม่มด) - โดย ความเชื่อพื้นบ้านโดยได้รับการสนับสนุนจากนักเทววิทยาคริสเตียนในยุคกลาง ผู้หญิงคนนี้เป็นผู้รับใช้ของปีศาจ มีพลังเหนือธรรมชาติในการทำร้ายผู้คนและสัตว์ ในสำนวนทั่วไป - ผู้หญิงที่ชั่วร้ายและน่าเกลียด

เวดูตา(มัน. เวดูตา) - วี ศิลปะ XVIII- จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่สิบเก้า – ภูมิทัศน์เมือง (โดยปกติจะมีความถูกต้องตามภูมิประเทศ)

ความอาฆาตพยาบาท(มัน. ความอาฆาตพยาบาท - การแก้แค้น) เป็นชื่อของประเพณีความอาฆาตโลหิตบนเกาะซาร์ดิเนียและคอร์ซิกาซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้เมื่อต้นศตวรรษที่ยี่สิบ

ศรัทธา- สถานะของเรื่องที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับโลกแห่งจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล เกิดขึ้นบนพื้นฐานของข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับวัตถุ แสดงในความคิดหรือภาพ พร้อมด้วยอารมณ์ของความมั่นใจและความรู้สึกอื่น ๆ และทำหน้าที่เป็น แรงจูงใจ แรงจูงใจ ทัศนคติ และแนวทางในกิจกรรมของมนุษย์

ห่วงโซ่- โซ่ตรวนโลหะหนักที่ผู้คลั่งไคล้ศาสนาสวมเพื่อ "เชื่องเนื้อหนัง"

ความจริง(มัน. เวโร- จริง) - ทิศทางที่สมจริง วรรณคดีอิตาลี, โอเปร่า, วิจิตรศิลป์ของปลายศตวรรษที่ 19, ใกล้เคียงกับธรรมชาตินิยม; มีลักษณะสนใจชีวิตคนจนโดยเฉพาะชาวนา ความสนใจต่อประสบการณ์ของวีรบุรุษ การปะทะกันอย่างดราม่าเฉียบพลัน กึกก้อง สไตล์อารมณ์(G. Verga, L. Capuana, G. Puccini, V. Vela ฯลฯ )

การยืนยัน(ละติน ความจริง– จริง + ฟาสิโอ- ทำ) - การตรวจสอบ, การยืนยันเชิงประจักษ์ของบทบัญญัติทางทฤษฎีของวิทยาศาสตร์โดยการเปรียบเทียบกับวัตถุที่สังเกตได้, ข้อมูลทางประสาทสัมผัส, การทดลอง

เวอร์นิสซาจ(พ. การตรวจสอบ– เคลือบวานิช) – เปิดนิทรรศการอย่างยิ่งใหญ่ ชื่อนี้ได้มาจากประเพณีการลงสีเคลือบเงาก่อนเปิดนิทรรศการ

ฉากการประสูติ– 1) โรงละครหุ่นกระบอกพื้นบ้านยูเครน (XVII - XIX ศตวรรษ) ตุ๊กตาซึ่งติดตั้งบนลวดภายในกล่อง 2 ชั้น - ฉากการประสูติ ถูกกำหนดให้เคลื่อนไหวโดยผู้สร้างฉากการประสูติ ฉากที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับหัวข้อในพระคัมภีร์และการสลับฉากเสียดสีนั้นมาพร้อมกับดนตรีตามลวดลายพื้นบ้าน 2) คำว่า “ถ้ำ” ยังใช้เรียกสลัม ซ่องโสเภณีด้วย

ความเป็นตะวันตก(ภาษาอังกฤษ) ทางทิศตะวันตก – ตะวันตก) – ในสังคมวิทยา ปรัชญาสังคม และวัฒนธรรมศึกษา คำนี้ใช้เพื่อแสดงถึงการหยิบยืมวิถีชีวิตแองโกลอเมริกันหรือยุโรปตะวันตกอย่างไม่รอบคอบในสาขาเศรษฐศาสตร์ การเมือง การศึกษา วัฒนธรรม และแม้แต่ภาษา

วิดีโออาร์ต(ละติน วิดีโอ– ฉันเห็นแล้ว) เป็นหนึ่งในรูปแบบสหวิทยาการของลัทธิหลังสมัยใหม่โดยเน้นไปที่การทดลองกับเทคโนโลยีโทรทัศน์ มีต้นกำเนิดในยุค 60 ศตวรรษที่ XX เป้าหมายคือการ "ขยาย" จิตสำนึก เพิ่มความรู้สึกของผู้ชมให้เข้มข้นขึ้น ซึ่งช่วยกำจัดเหตุผลทางเทคโนโลยีของวัฒนธรรมตะวันตกโดยเติมเต็มด้วยเวทย์มนต์ตะวันออกและการไร้เหตุผล สินค้าไม่ได้ วัตถุวัสดุแต่ภาพหรือโสตทัศน์ สร้างขึ้นโดยใช้เทคโนโลยีโทรทัศน์ เลเซอร์ และการติดตั้งโฮโลแกรม วิดีโออาร์ตอ้างว่าเปลี่ยนจิตสำนึกและในขณะเดียวกันก็สร้างวัฒนธรรมผ่านอุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์

ตัวแทน(ละติน ตัวแทน- รอง) - ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์, รองอธิการ, อธิการที่ไม่มีสังฆมณฑล ในโบสถ์โปรเตสแตนต์ - ผู้ช่วยนักบวช

ความเป็นจริงเสมือน- คำนี้หมายถึงขอบเขตพิเศษของแนวคิดเชิงพื้นที่ชั่วคราว ซึ่งสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความสำเร็จของเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์ ซึ่งช่วยให้สามารถเปลี่ยนแปลงคุณลักษณะเชิงพื้นที่ชั่วคราวได้อย่างไม่จำกัด โดยจัดการกับแนวคิดเหล่านั้นตามจินตนาการและความปรารถนาของมนุษย์ ซึ่งท้ายที่สุดจะนำไปสู่การสร้าง โลกใหม่ ความเป็นจริงใหม่ – เสมือนจริง

วัฒนธรรมศึกษา" พิเศษ 080103 "เศรษฐกิจแห่งชาติ" ...

“วัฒนธรรมศึกษา” พิเศษ 080109-u “การวิเคราะห์และตรวจสอบบัญชี” หลักสูตรการติดต่อสื่อสารปีที่ 2 ภาคการศึกษาที่ 3 พิเศษ 080103 “เศรษฐกิจแห่งชาติ”

โปรแกรม

... การศึกษาวัฒนธรรมในฐานะวิทยาศาสตร์สถานที่ในลำดับชั้นระเบียบวิธีของสังคมศาสตร์หลัก แนวความคิด... – 352 น. Chz – 1. สารานุกรม พจนานุกรมโดยการศึกษาวัฒนธรรม. ม., 2000. – 477 น. ชซ – 1. “ วัฒนธรรมวิทยา"พิเศษ 080103 “เศรษฐศาสตร์แห่งชาติ” ...

วิทยาศาสตร์วัฒนธรรม แนะนำโดยสภาบรรณาธิการและสำนักพิมพ์ของ UGATU ให้เป็นตำราเรียน Ufa 2006

บทช่วยสอน

เงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นของศีลธรรมสาระสำคัญของมัน แนวความคิดและแบบฟอร์มที่จำเป็น เรื่องของจรรยาบรรณเชิงบรรทัดฐาน… . มหาวิทยาลัย 2543 Kononenko, B. I. มีเหตุผลที่ยิ่งใหญ่ พจนานุกรมโดยการศึกษาวัฒนธรรม. – M.: LLC Publishing House “Veche”, LLC...

คู่มือการศึกษาและระเบียบวิธี Culturology สำหรับนักศึกษาเต็มเวลา/นักศึกษาโต้ตอบ

คู่มือการศึกษาและระเบียบวิธี

อารยธรรมโซเวียต – ม., 2544. Sokolov E.V. การศึกษาวัฒนธรรม.-ม., 1994. สารานุกรม พจนานุกรมโดยนักวิทยาศาสตร์วัฒนธรรมม., 2540 เงื่อนไขและแนวคิดพื้นฐาน...เงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นของศีลธรรม สาระสำคัญ แนวความคิดและแบบฟอร์มที่จำเป็น เรื่องของกฎระเบียบ...

การสะสม- (ภาษาอังกฤษ) สะสมระยะเวลา; จาก lat โฆษณา- cultura - การศึกษาการพัฒนา) - กระบวนการที่มีอิทธิพลซึ่งกันและกันตามกฎของวัฒนธรรมที่แตกต่างกันในระดับการพัฒนา มันแสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าวัฒนธรรมที่พัฒนาน้อยกว่ารับรู้ถึงวัฒนธรรมอื่นที่พัฒนาแล้วมากกว่าทั้งหมดหรือบางส่วน คำนี้เกิดขึ้นในยุค 30 ศตวรรษที่ XX ในสหรัฐอเมริกา และใช้ในการพิจารณาความหลากหลายของกระบวนการดูดกลืนและการรวมกลุ่มทางชาติพันธุ์

แนวทางเชิงสัจวิทยาและมานุษยวิทยาเพื่อการตีความเนื้อหาของแนวคิดของ "วัฒนธรรม"– สองแนวทางที่อยู่ร่วมกันซึ่งขึ้นอยู่กับคำถามเกี่ยวกับขอบเขตของแนวคิด “วัฒนธรรม”: ครอบคลุมเฉพาะด้านบวกหรือทั้งด้านบวกและด้านลบ ตามแนวทางแรก (คุณค่า) วัฒนธรรมสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นกิจกรรมของมนุษย์ที่ไม่ใช่ทางชีวภาพซึ่งนำไปสู่ผลลัพธ์เชิงบวกเท่านั้น ตามแนวทางที่สอง แนวคิดเรื่อง "วัฒนธรรม" ครอบคลุมถึงกิจกรรมใดๆ ก็ตามที่ไม่ใช่ทางชีวภาพของมนุษย์ (ทั้งเชิงบวกและเชิงลบ) รวมถึงผลลัพธ์ของมันด้วย ผู้เสนอแนวทางเชิงสัจวิทยาในการตีความแนวคิดเรื่อง "วัฒนธรรม" เชื่อว่ามีความเกี่ยวข้องกับ "มนุษยชาติที่แท้จริง" เท่านั้นและมุ่งเป้าไปที่การพัฒนาจิตวิญญาณของมนุษย์ ในเวลาเดียวกัน สิ่งสร้างสรรค์ของมนุษย์ส่วนใหญ่ที่ไม่สามารถทำเครื่องหมายด้วยเครื่องหมายบวกได้ (ระเบิดที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำลาย ศิลปะทางทหาร การก่อกวน ฯลฯ) จะถูกทิ้งไป สิ่งนี้นำไปสู่การจำกัดเนื้อหาของแนวคิดเรื่อง "วัฒนธรรม" การไม่เต็มใจที่จะรับรู้ถึงความสับสนในการกระทำของผู้คนและอัตวิสัย (เนื่องจากเกณฑ์ค่านิยมแตกต่างกันไปในแต่ละคน) นอกจากนี้ ด้วยวิธีดังกล่าว การสร้างสรรค์ของมนุษย์แบบเดียวกันขึ้นอยู่กับสถานการณ์ สามารถใช้เป็นทั้ง "วัฒนธรรม" และ "ไม่ใช่วัฒนธรรม" ได้ เช่น ขวานที่ใช้ในการก่อสร้างวัดก็ควรจัดอยู่ในประเภท แนวคิดเรื่อง “วัฒนธรรม” และขวานแบบเดียวกับที่จะใช้ทำลายบางสิ่งบางอย่างหรือฆ่าใครบางคนไม่สามารถนำมาประกอบกับแนวคิดของ "วัฒนธรรม" ได้อีกต่อไป ผู้เสนอแนวทางทางมานุษยวิทยาในการตีความแนวคิดเรื่อง "วัฒนธรรม" ดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่ามันรวมถึงกิจกรรมของมนุษย์ที่ไม่ใช่ทางชีวภาพทุกประเภทตลอดจนผลลัพธ์ของมัน (ทั้งที่มีเครื่องหมายบวกและลบ) วัฒนธรรมคือทุกสิ่งที่สร้างขึ้นและสร้างโดยผู้คน

วัฒนธรรมทางเลือก– วัฒนธรรมที่ต่อต้านวัฒนธรรมดั้งเดิมที่ครอบงำในสังคม และพยายามทำหน้าที่เป็นทางเลือกที่ "ประหยัด" ที่มีแนวโน้มมากกว่า สิ่งเหล่านี้เรียกว่า “วัฒนธรรมใหม่” วัฒนธรรมทางเลือกรวมถึงวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนส่วนใหญ่

สภาพแวดล้อม– (จากภาษากรีก amphi – รอบ, ใกล้, ทั้งสองข้าง – ภาษาลาติน วาเลนเซีย – ความแรง) – ความเป็นคู่; การรับรู้ถึงการมีอยู่ของการกระทำ ปรากฏการณ์ ฯลฯ ทั้งข้อดีและข้อเสีย

ใต้ดิน- (จากภาษาอังกฤษ Under - under - ground - Earth, Subway, Underground) - การเคลื่อนไหวใต้ดินที่ผิดกฎหมาย (ไม่ได้รับการอนุมัติหรือถูกข่มเหงโดยหน่วยงานราชการ) ในงานศิลปะซึ่งเป็นทิศทางนอกรีตและเป็นกลางเช่นดนตรีร็อคใต้ดิน คำนี้เริ่มใช้ครั้งแรกในภาพยนตร์อเมริกันในช่วงทศวรรษที่ 40 เพื่อกำหนดภาพยนตร์ที่ไม่ใช่เชิงพาณิชย์ที่สร้างขึ้นเพื่อการรับชมที่บ้านโดยผู้กำกับที่ต้องการด้วยเงินของตนเองในภาพยนตร์รูปแบบแคบ

ความเกลียดชัง– (จากภาษาละติน anima – วิญญาณ) – รูปแบบหนึ่งของความเชื่อดั้งเดิม ความเชื่อในการดำรงอยู่ของวิญญาณ ภาพเคลื่อนไหวของวัตถุต่างๆ ตลอดจนการมีอยู่ของจิตวิญญาณที่เป็นอิสระในคน สัตว์ และพืช คำนี้ถูกนำมาใช้ในการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์โดย E. B. Tylor (ในงานของเขา "วัฒนธรรมดั้งเดิม") ซึ่งถือว่าวิญญาณนิยมเป็นรากฐานที่เก่าแก่ที่สุดของศาสนา ลัทธิวิญญาณนิยมยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ โดยเป็นองค์ประกอบสำคัญของทุกศาสนา

สมัยโบราณ– (กลับไป lat. ของโบราณ- สมัยโบราณ) ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 8 พ.ศ. – ศตวรรษที่ V ค.ศ ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ยุคแห่งการเกิดขึ้นและการพัฒนาของปรัชญาคลาสสิก โลกทัศน์ที่มีมานุษยวิทยาเป็นศูนย์กลาง

มานุษยวิทยา– (จากภาษาลาติน anthropos – มนุษย์ - ยีนกรีก – การให้กำเนิด, การเกิด) – สิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้น เป็นของเทียม

มานุษยวิทยา- (กรีก) มานุษยวิทยา- ผู้ชายและ lat ศูนย์กลาง- ศูนย์กลาง) ลักษณะของแนวคิดทางวัฒนธรรมตามที่มนุษย์เป็นหัวข้อหลักและเป้าหมายของวัฒนธรรม เป็นพื้นฐานสำคัญในการทำความเข้าใจความคิดทางวัฒนธรรมของสมัยโบราณ มนุษย์ถูกรวมอยู่ในแนวคิดภาษาละตินว่าด้วย "วัฒนธรรม" เนื่องจากผลงานของนักพูดและนักปรัชญาแห่งยุคสาธารณรัฐโรมัน Marcus Tullius Cicero ผู้ซึ่งยืนยันเป้าหมายของปรัชญาว่าเป็น "การเพาะปลูก" ของพลเมือง แนวคิดมานุษยวิทยาของแนวคิดวัฒนธรรมโบราณทำให้เกิดลัทธิเทวนิยมในยุคกลาง มนุษย์กลายเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมอีกครั้งในยุคมนุษยนิยมซึ่งจุดเริ่มต้นเกี่ยวข้องกับงานของ Dante Alighieri และอิทธิพลของ "Divine Comedy" ของเขา

"อะพอลโลเนียน" และ "ไดโอนีเซียน"- แนวคิดที่เสนอโดยนักโรแมนติกชาวเยอรมัน เช่นเดียวกับ Schiller, Schelling และคนอื่นๆ และต่อมาได้รับการพัฒนาโดย F. Nietzsche (ในงาน "The Birth of Tragedy from the Spirit of Music") เพื่อเปรียบเทียบหลักการสองประการของการเป็นและความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ซึ่งเป็นตัวตนที่ฝ่ายหลังเห็นในเทพเจ้าทั้งสองของวิหารแพนธีออนของกรีกซึ่งเป็นตัวแทนของประเภทสัญลักษณ์ที่ตรงกันข้าม: อพอลโลและไดโอนีซัส จุดเริ่มต้นของ “อพอลโล” มีความสดใส ครุ่นคิด และมีเหตุผล “ไดโอนิเซียน” – รุนแรง มืดมน วุ่นวาย ไร้เหตุผล ด้วยหลักการทั้งสองนี้เองที่ Nietzsche กล่าวว่าการขับเคลื่อนวัฒนธรรมไปข้างหน้ามีความเชื่อมโยงกัน การบรรลุอุดมคติ ผลงานชิ้นเอก (โดยเฉพาะงานศิลปะ) เป็นไปได้ก็ต่อเมื่อมีความสมดุลและความกลมกลืนของหลักการทั้งสองนี้

สิ่งประดิษฐ์- (จากภาษาละติน สิ่งประดิษฐ์ - ประดิษฐ์ขึ้น) - วัตถุที่สร้างขึ้นอย่างเทียม (เช่น วัตถุ สิ่งของ อุปกรณ์ เครื่องมือ เสื้อผ้า เครื่องใช้ทางศิลปะ ที่อยู่อาศัย ถนน ฯลฯ ที่สร้างโดยผู้คน)

ต้นแบบ- (จาก grsch. Arсе - จุดเริ่มต้น - การพิมพ์ผิด - รูปภาพ) - รูปแบบหลักดั้งเดิม, ต้นแบบ, รูปแบบ, ตราตรึงในจิตวิญญาณมนุษย์ ในแนวคิดจิตวิเคราะห์ของ K. Jung แนวคิดของต้นแบบมีความสัมพันธ์กับกิจกรรมในจิตไร้สำนึกของผู้คน ตามคำกล่าวของจุง ต้นแบบคือโครงสร้างทางจิตโดยกำเนิดซึ่งเป็นผลมาจากการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ สิ่งเหล่านี้ซ่อนอยู่ในส่วนรวม หมดสติ เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับมวลมนุษยชาติ และเป็นชุดของจินตนาการที่มีมาแต่กำเนิดของมนุษย์ ต้นแบบปรากฏในความฝัน ตำนาน เทพนิยาย และทำหน้าที่เป็นแหล่งข้อมูลสำหรับความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ

แง่มุมของวัฒนธรรม– (จากภาษาละติน แง่มุม – มุมมอง, มุมมอง) – มุมมองจากการมองวัฒนธรรม ในการศึกษาวัฒนธรรม วัฒนธรรมห้าด้านต่อไปนี้มีความโดดเด่น: 1) พันธุกรรม; 2) ญาณวิทยา; 3) เชิงสัจวิทยา; 4) เชิงบรรทัดฐาน; 5) สังคมวิทยา

การผสมผสานวัฒนธรรม– (จากภาษาละติน assimilatio – การดูดซึม, ความคล้ายคลึงกัน) – การดูดซึมเชิงกลของค่าใหม่, การดูดซับ (ทั้งหมดหรือบางส่วน) ของวัฒนธรรมหนึ่งต่ออีกวัฒนธรรมหนึ่ง (ตามกฎแล้ว วัฒนธรรมที่อ่อนแอกว่าจะสลายไปเป็นวัฒนธรรมที่เข้มแข็งกว่า) กระบวนการดูดกลืนวัฒนธรรมได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการพิชิต การเป็นทาส นโยบายวัฒนธรรมแบบกำหนดเป้าหมาย การแต่งงานแบบผสมผสาน ฯลฯ การดูดซึมทางวัฒนธรรมโดยสมบูรณ์จะจบลงด้วยการสูญเสียภาษาและการตายของวัฒนธรรมที่อ่อนแอกว่า

พุทธศาสนา- หนึ่งในศาสนาของโลก มีต้นกำเนิดในอินเดียโบราณในศตวรรษที่ VI-V พ.ศ. ผู้ก่อตั้งถือเป็นเจ้าชายอินเดียนสิทธัตถะโคตมะ (623-544 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งต่อมาได้รับฉายาว่าพระพุทธเจ้า คือ ตรัสรู้ จำหน่ายในภาคกลางและ เอเชียตะวันออกเฉียงใต้. ตามหลักศาสนาพุทธ ทุกสิ่งในโลกล้วนเป็นของชั่วคราว ไม่ถาวร ดังนั้นจึงเต็มไปด้วยความโศกเศร้าและความไม่พอใจ แต่ละสิ่งมีชีวิตคือการรวมกันของพลังสำคัญที่กระตือรือร้น ซึ่งเป็นไปตามกฎนิรันดร์ เกิดขึ้น โต้ตอบ และหายไป (ธรรมะ) พุทธศาสนาเป็นแบบมานุษยวิทยา: ตามคำสอน มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์แบบที่สุด มีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถบรรลุได้ รัฐสูงสุดนิพพานคือ บรรลุการพัฒนาจิตวิญญาณที่สูงขึ้น เมื่อรวมกับพระนิพพานแล้วบุคคลจะบรรลุความเป็นอมตะซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของวงจรแห่งความทุกข์นิรันดร์ (สังสารวัฏ) หัวใจสำคัญของพระพุทธศาสนาคือ “คำสอนอริยสัจสี่” คือ ทุกข์ เหตุแห่งทุกข์ ภาวะหลุดพ้น และหนทางสู่ทุกข์ ในพระพุทธศาสนา ไม่มีการต่อต้านระหว่างวัตถุกับวัตถุ วิญญาณกับวัตถุ ไม่มีพระเจ้าในฐานะผู้สร้างและสิ่งมีชีวิตสูงสุด

ตัวเลือกสำหรับการตีความแนวคิดของ "อารยธรรม"- ตัวเลือกที่สร้างชื่อเสียงในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 และรักษาความเกี่ยวข้องในยุคของเรา: ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ซึ่งอารยธรรมถือเป็นรูปแบบทางสังคมทางชาติพันธุ์หรือประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันในเชิงคุณภาพ ระยะประวัติศาสตร์ซึ่งอารยธรรมถือเป็นขั้นตอนของการพัฒนาที่ก้าวหน้าของมนุษยชาติโดยรวม และประวัติศาสตร์โลก (รวมกัน) ซึ่งอารยธรรมถูกมองว่าเป็นอุดมคติของการพัฒนาที่ก้าวหน้าของมนุษยชาติโดยรวม

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา(Renaissance) เป็นยุคประวัติศาสตร์ของทวีปยุโรปในช่วงศตวรรษที่ 14-16 เรียงตามลำดับเวลาระหว่างยุคกลางและยุคใหม่ โดดเด่นด้วยการฟื้นฟูแนวคิดมนุษยนิยมโบราณและอุดมคติของวัฒนธรรมทางศิลปะ

การตีความประวัติศาสตร์โลก (UNITARY) ของแนวคิดของ "อารยธรรม"– ตัวเลือกที่ตัวแทนเชื่อว่าในช่วงหนึ่งของปฏิสัมพันธ์ระหว่างอารยธรรมท้องถิ่นจะเกิดปรากฏการณ์ขึ้น ประวัติศาสตร์โลกและตามที่นักวิจัยบางคนกล่าวว่า กระบวนการสร้างอารยธรรมทั่วโลกเริ่มต้นขึ้น (K. Jaspers, L. Vasiliev, A. Toynbee)

ความเห็นแก่ตัว– (จากภาษากรีก hedone – ความสุข ความสนุกสนาน ความเพลิดเพลิน) – ทิศทางทางจริยธรรม ตามที่เป้าหมายสูงสุดของชีวิตและแรงจูงใจหลักของพฤติกรรมของมนุษย์คือความสุขและความเพลิดเพลิน ลักษณะเด่นของบีทนิสต์ ฮิปปี้ และวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่งคือทัศนคติที่ยึดมั่นต่อโลกอย่างแม่นยำ

ปฐมกาล– (จากกำเนิดของกรีก – ต้นกำเนิด) – ต้นกำเนิด, การเกิดขึ้น; กระบวนการก่อตัวและการก่อตัวของปรากฏการณ์ที่กำลังพัฒนา

การตีความทางภูมิศาสตร์ของแนวคิดเรื่อง "อารยธรรม"- แนวทางที่นำเสนอโดยผู้สนับสนุนระดับทางภูมิศาสตร์ตามที่สภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์ของบุคคลใดบุคคลหนึ่งมีผลกระทบอย่างเด็ดขาดต่อธรรมชาติของอารยธรรม ดังนั้นตามข้อมูลของ L. Mechnikov สภาพแวดล้อมทางทางภูมิศาสตร์มีอิทธิพลต่อรูปแบบของความร่วมมือของผู้คนที่ค่อยๆเปลี่ยนแปลงธรรมชาติ

ศาสตร์ศาสตร์– (จากภาษากรีก hermeneutike (techne) – การตีความ (ศิลปะ)) – ประเพณีและวิธีการตีความข้อความที่คลุมเครือหรือไม่สามารถระบุคำจำกัดความได้ (ส่วนใหญ่เป็นหนังสือโบราณ เช่น พระคัมภีร์ เป็นต้น) ศิลปะแห่งการอธิบายและการแปล

เกสตัลท์- (จากภาษาเยอรมัน Geschtalt - รูปภาพ, รูปแบบ) - จิตวิทยาเกสตัลต์ - ทิศทางของจิตวิทยาตะวันตกที่เกิดขึ้นในเยอรมนีในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 20 และเสนอโปรแกรมสำหรับศึกษาจิตใจจากมุมมองของโครงสร้างอินทิกรัล (เกสตัลต์) หลักที่เกี่ยวข้องกับส่วนประกอบ (“ทั้งหมดอยู่ก่อนส่วน”)

ปัญหาระดับโลก– ปัญหาสมัยใหม่ของอารยธรรม ในการแก้ปัญหาซึ่งความอยู่รอดของมนุษยชาติโดยรวมขึ้นอยู่กับ (เช่น การป้องกันสงครามแสนสาหัสระดับโลก การควบคุม การเติบโตอย่างรวดเร็วประชากรในประเทศกำลังพัฒนา การหยุดยั้งมลภาวะต่อสิ่งแวดล้อมที่ร้ายแรง การป้องกันผลกระทบด้านลบจากการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี เป็นต้น) เป็นครั้งแรกที่จัดทำและวิเคราะห์ภายใต้กรอบกิจกรรมของสโมสรโรม

มนุษยนิยม(ตั้งแต่ lat. มนุษยธรรม- มนุษยชาติ) คือโลกทัศน์ที่กำหนดบุคคลว่ามีคุณค่าสูงสุด ลักษณะของแนวคิดวัฒนธรรมโบราณ การกลับมาและการเผยแพร่แนวคิดเรื่องมนุษยนิยมในช่วงปลายยุคกลาง (ศตวรรษที่ 14) ถือเป็นจุดเริ่มต้นของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการ (ที่เรียกว่า มนุษยนิยมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา)

เบี่ยงเบน– (จากภาษาละติน deviatio – ส่วนเบี่ยงเบน) – เบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไป ตัวอย่างเช่น “พฤติกรรมเบี่ยงเบน” คือพฤติกรรมที่เบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐาน

การลดทอนความเป็นมนุษย์– (จากภาษาละติน de – คำนำหน้าหมายถึงการแยก, การกำจัด, - มนุษยศาสตร์ – มนุษยธรรม) – การสูญเสียคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมโดยสังคม; การปฏิเสธโลกทัศน์โดยอาศัยความยุติธรรม ความเอาใจใส่ และการเคารพในคุณสมบัติส่วนบุคคลและส่วนบุคคลของบุคคล

การบอกเลิก– (จากภาษาละติน denotare – เพื่อทำเครื่องหมาย, กำหนด) – วัตถุที่มีการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์ในภาษา

ไดอะโครนี– (จากภาษากรีก dia – ถึง, ถึง – โครโนส – เวลา) – พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ในช่วงเวลาของปรากฏการณ์หรือกระบวนการ

แนวทางเชิงวิเคราะห์เชิงเวลาเพื่อการวิเคราะห์วัฒนธรรม- (จากภาษากรีก dia - ถึง, ถึง - chronos - เวลา) - แนวทางการวิจัยข้อกำหนดหลักคือการนำเสนอปรากฏการณ์ข้อเท็จจริงเหตุการณ์ทางวัฒนธรรมตามลำดับเวลา เป้าหมายของ DP คือการศึกษาสภาวะที่เปลี่ยนแปลงของวัฒนธรรมเมื่อเวลาผ่านไป

พลวัตของวัฒนธรรม– (จากภาษากรีก dinamikos – เกี่ยวข้องกับความแข็งแกร่ง, แข็งแกร่ง) – การเปลี่ยนแปลงในวัฒนธรรม, คำอธิบายของวัฒนธรรมในการเคลื่อนไหว; วิธีการ กลไก และกระบวนการที่อธิบายการเปลี่ยนแปลงของวัฒนธรรม การเปลี่ยนแปลงของมัน

การวิเคราะห์แบบไดนามิก– ศึกษากระบวนการสร้างวัตถุทางวัฒนธรรม การก่อตัว การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นกับวัตถุ จนถึงการทำลายล้าง

การแพร่กระจาย- (จากภาษาละติน diffusio - การรั่วไหล, การรั่วไหล) - โรงเรียนวัฒนธรรมที่ทำหน้าที่เป็นทางเลือกแทนวิวัฒนาการเป็นเวลาหลายปี ตัวแทนหลัก: ฝรั่งเศส - G. Tarde (2386-2447); สหรัฐอเมริกา - เอฟ. โบอาส (2401-2485); เยอรมนี - เอฟ. เกรบเนอร์ (2420-2477) ตามหลักการแพร่กระจาย การพัฒนาวัฒนธรรมขึ้นอยู่กับกระบวนการยืมและเผยแพร่วัฒนธรรมจากศูนย์หนึ่งไปยังอีกศูนย์หนึ่ง แนวทางนี้ทำให้สามารถหันไปใช้การศึกษาปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมเพื่อเปิดเผยกลไกในการบรรลุความสำเร็จของชนชาติอื่น ๆ ซึ่งทำให้สังคมไม่ผ่านขั้นตอนการพัฒนาที่จำเป็น (เช่นในวิวัฒนาการ) ในบรรดาวิธีการเผยแพร่วัฒนธรรมนั้น ลัทธิแพร่กระจายนิยมยอมรับการพิชิต การค้า การล่าอาณานิคม การอพยพ การเลียนแบบโดยสมัครใจ ตลอดจนปัจจัยการพัฒนาภายในระบบ

การแพร่กระจายทางวัฒนธรรม– การกระจายคุณสมบัติและลักษณะของวัฒนธรรมทางประวัติศาสตร์ที่กำหนดไปยังวัฒนธรรมอื่น

“กฎหมายการพัฒนาประวัติศาสตร์ประเภทวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์”- แนะนำโดย N. Ya. Danilevsky ในงานของเขา "รัสเซียและยุโรป" (2404): 1. “ ชนเผ่าหรือครอบครัวของชนชาติใด ๆ ที่มีลักษณะภาษาหรือกลุ่มภาษาที่แยกจากกันอยู่ใกล้กันมากพอเพื่อให้ความสัมพันธ์ของพวกเขาคือ รู้สึกได้โดยตรงโดยไม่ต้องมีการวิจัยทางปรัชญาเชิงลึก - ถือเป็นประเภทวัฒนธรรม - ประวัติศาสตร์ดั้งเดิมหากในความโน้มเอียงทางจิตวิญญาณโดยทั่วไปมีความสามารถในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และได้เกิดขึ้นตั้งแต่วัยเด็กแล้ว 2. เพื่อให้ลักษณะอารยธรรมประเภทวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์ที่โดดเด่นเกิดขึ้นและพัฒนาได้ จำเป็นอย่างยิ่งที่ประชาชนที่อยู่ในอารยธรรมนั้นจะมีความเป็นอิสระทางการเมือง 3. จุดเริ่มต้นของอารยธรรมประเภทวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์ประเภทหนึ่งจะไม่ถูกส่งไปยังผู้คนประเภทอื่น แต่ละประเภทพัฒนาเพื่อตัวเองภายใต้อิทธิพลของอารยธรรมต่างดาว อารยธรรมก่อนหรือสมัยใหม่ไม่มากก็น้อย 4. อารยธรรมซึ่งเป็นลักษณะของวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์แต่ละประเภทจะบรรลุถึงความสมบูรณ์ ความหลากหลาย และความร่ำรวยก็ต่อเมื่อองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่ประกอบขึ้นเป็นสหพันธรัฐ - เมื่อพวกเขาไม่ถูกดูดซึมเข้าสู่การเมืองเดียวทั้งหมด โดยใช้ประโยชน์จากความเป็นอิสระของพวกเขา ประกอบขึ้นเป็นสหพันธ์ หรือระบบการเมืองของรัฐ 5. หลักสูตรการพัฒนาประเภทประวัติศาสตร์วัฒนธรรมนั้นใกล้เคียงกับพืชเหล่านั้นซึ่งมีระยะเวลาการเจริญเติบโตยาวนานอย่างไม่มีกำหนด แต่ระยะเวลาการออกดอกและติดผลนั้นค่อนข้างสั้นและทำให้พลังชีวิตหมดสิ้นไปตลอดกาล” (Danilevsky N. Ya . “รัสเซียและยุโรป”)

เข้าสู่ระบบ– วัตถุทางวัตถุ (ปรากฏการณ์ เหตุการณ์) ทำหน้าที่เป็นตัวแทนของวัตถุ ทรัพย์สิน หรือความสัมพันธ์อื่นๆ และใช้สำหรับการรับ จัดเก็บ ประมวลผล และส่งข้อความ (ข้อมูล ความรู้)

ลัทธิโซโรอัสเตอร์- ศาสนาที่ตั้งชื่อตามศาสดาโซโรแอสเตอร์ (ในอิหร่าน - Zarathushtra) แพร่หลายในสมัยโบราณและ ยุคกลางตอนต้นในเอเชียกลาง อิหร่าน อาเซอร์ไบจาน อัฟกานิสถาน และอีกหลายประเทศในตะวันออกกลางและตะวันออก ขณะนี้ผู้นับถือลัทธิโซโรแอสเตอร์สามารถพบได้ในภาคตะวันออก เช่น ในอิหร่านและอินเดีย หลักการพื้นฐานของลัทธิโซโรแอสเตอร์คือ: การต่อต้านของสองหลักการ - ความดีและความชั่ว แสงสว่างและความมืด ศรัทธาในชัยชนะแห่งความดี ไฟมีบทบาทสำคัญในพิธีกรรม

ทิศทางของเกมในการวิจัยวัฒนธรรม- ทิศทางตามการตีความของเกมว่าเป็นปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดของการดำรงอยู่ของมนุษย์และแหล่งที่มาของวัฒนธรรม จุดเริ่มต้นถูกวางไว้ในผลงานของ I. Kant และ W. Schiller ตัวแทนหลัก: เนเธอร์แลนด์ - J. Huizinga (2415-2488); สเปน – X. Ortega y Gasset (1883-1955); เยอรมนี - อี. ฟิงค์ (2448-2518), ก. กาดาเมอร์ (2443-2545)

ประเภทของวัฒนธรรมในอุดมคติ- คำที่ P. Sorokin นำมาใช้ในการใช้งานทางวิทยาศาสตร์เพื่อกำหนดประเภทการนำส่งในรูปแบบไดนามิกของวัฒนธรรม (จากอุดมคติไปสู่ความรู้สึกหรือในทางกลับกัน) ในฐานะที่เป็นระบบขั้นสูง วัฒนธรรมประเภทอุดมคตินั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยการผสมผสานกันอย่างลงตัวของสองประเภทหลัก ซึ่งตระหนักถึงความสำคัญของทั้งความคิดและวัตถุที่จับต้องได้ หลักฐานหลักของวัฒนธรรมประเภทอุดมคติคือการยอมรับว่า “ ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ครอบคลุมแง่มุมเหนือสัมผัสและเหนือเหตุผล บวกกับเหตุผลและสุดท้ายคือแง่มุมทางประสาทสัมผัส ซึ่งก่อให้เกิดความเป็นเอกภาพของความหลากหลายอันไม่มีที่สิ้นสุดนี้” (โซโรคิน พี “วิกฤตการณ์แห่งเวลาของเรา”) คุณค่าของวัฒนธรรมประเภทอุดมคติเป็นของทั้งสวรรค์และโลก โลกแห่งวัฒนธรรมประเภทอุดมคตินั้นมีทั้งความรู้สึกเหนือธรรมชาติและความรู้สึก (แต่เป็นความเย้ายวนของการแสดงออกที่ประเสริฐที่สุด) ตัวอย่างของวัฒนธรรมประเภทอุดมคติ ได้แก่ ยุคทองของกรีกโบราณ (ประมาณศตวรรษที่ 5 ถึง 4 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งเป็นยุคของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของยุโรป

ประเภทในอุดมคติ– แนวคิดที่นำเสนอโดยนักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน Max Weber (1864-1920) ประเภทในอุดมคติคือโครงสร้างทางทฤษฎีที่ได้มาจากการเน้น การเสริมความเข้มแข็ง และการเชื่อมโยงเชิงตรรกะของปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในยุคต่างๆ ในวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน การทำให้เข้าใจง่าย เป็นรูปแบบภาพ และไม่ใช่ความเป็นจริงทางสังคมวัฒนธรรมที่มีอยู่อย่างเป็นกลาง (ที่มีอยู่) เนื่องจากไม่มีความคล้ายคลึงกันโดยตรงในประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของวัฒนธรรม ตัวอย่างของประเภทอุดมคติจากความรู้สาขาอื่นอาจเป็นโครงสร้างทางทฤษฎีเชิงนามธรรมเช่นเดียวกับ "ก๊าซในอุดมคติ" ในฟิสิกส์ เช่น ก๊าซที่มีคุณลักษณะเฉพาะด้วยพารามิเตอร์ในอุดมคติบางประการ ซึ่งเป็นก๊าซที่ไม่มีอยู่จริง ภายใต้ ประเภทในอุดมคตินี่หมายถึงนามธรรมทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญที่ทำให้สามารถศึกษาปรากฏการณ์มากมายของวัฒนธรรมที่แท้จริงในเชิงปริมาณได้ วิธีการพิมพ์แบบในอุดมคติทำให้สามารถจัดระเบียบเนื้อหาเชิงประจักษ์ได้ ใช้โดย M. Weber เพื่อศึกษาสาเหตุและธรรมชาติของการเบี่ยงเบนประเภทวัฒนธรรมที่แท้จริงจากอุดมคติ

ประเภทของวัฒนธรรมในอุดมคติ– ประเภทของวัฒนธรรมที่สามารถสร้างและรับรู้ความคิดได้ แนวคิดนี้ถูกนำมาใช้ในการนำไปใช้ทางวิทยาศาสตร์โดย P. Sorokin (“The Crisis of Our Time”) พื้นฐานของวัฒนธรรมประเภทอุดมคติคือสัมบูรณ์ซึ่งเป็นหลักการของความรู้สึกเหนือธรรมชาติและความฉลาดล้ำเลิศของพระเจ้าในฐานะความเป็นจริงและคุณค่าเพียงอย่างเดียว ในวัฒนธรรมประเภทอุดมคติ ตามความเห็นของโซโรคิน “ศีลธรรมและประเพณีที่โดดเด่น วิถีชีวิต ความคิดสนับสนุนความเป็นหนึ่งเดียวกันของพวกเขากับพระเจ้าในฐานะเป้าหมายสูงสุดเท่านั้น เช่นเดียวกับทัศนคติเชิงลบหรือไม่มีตัวตนต่อโลกแห่งประสาทสัมผัส ความมั่งคั่งของมัน ความสุขและคุณค่า” โซโรคินรวมถึงวัฒนธรรมยุโรปในยุคกลาง วัฒนธรรมของพราหมณ์อินเดีย วัฒนธรรมพุทธและลาว และวัฒนธรรมกรีกตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ถึงปลายศตวรรษที่ 6 ว่าเป็นวัฒนธรรมในอุดมคติ พ.ศ. รูปแบบของวัฒนธรรมประเภทอุดมคตินั้นเป็นสัญลักษณ์ ศิลปะคือศาสนา วีรบุรุษคือเทพเจ้า เทวดา นักบุญ คนบาป มีการให้ความสนใจเพียงเล็กน้อยต่อแต่ละบุคคล เป้าหมายคือเพื่อให้ผู้เชื่อใกล้ชิดกับพระเจ้ามากขึ้น

การผสมผสาน– การเข้าสู่วัฒนธรรม กระบวนการที่บุคคลได้มาซึ่งลักษณะการคิดและการกระทำแบบดั้งเดิมของวัฒนธรรมที่เขาเป็นเจ้าของ

นวัตกรรม– (จากภาษาละติน innovatio – การต่ออายุ, innovare – เพื่อปรับปรุง) – การปรากฏและการแพร่กระจายของวัตถุหรือลักษณะที่ไม่เคยมีมาก่อนในวัฒนธรรมที่กำหนด ความทันสมัย; ปฏิรูป. นวัตกรรมอาจเป็นผลมาจากการประดิษฐ์ภายในวัฒนธรรมหรือการยืมระหว่างวัฒนธรรม

ศิลปะ- กระบวนการและผลลัพธ์สะสมของกิจกรรมของมนุษย์ แสดงออกในการพัฒนาทางปฏิบัติและจิตวิญญาณของโลก รูปทรงต่างๆศิลปะ ได้แก่ วรรณกรรม สถาปัตยกรรม ประติมากรรม จิตรกรรม ภาพกราฟิก ศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ ดนตรี การเต้นรำ การละคร ภาพยนตร์ ฯลฯ พื้นฐานของศิลปะคือความสามารถของมนุษย์ในการสร้างภาพ

อิสลาม มุสลิม- หนึ่งในศาสนาของโลกที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 7 ในอาระเบีย ผู้ก่อตั้งศาสนาอิสลามถือเป็นมูฮัมหมัดซึ่งตามตำนานอัลลอฮ์ทรงเลือกให้เป็นผู้ส่งสารและผู้เผยพระวจนะของเขา พื้นฐานของคำสอนของศาสนาอิสลามคือลัทธิ monotheism ที่เข้มงวด (monotheism - ความเชื่อในอัลลอฮ์) ตามหลักศาสนาอิสลาม อัลลอฮ์ทรงเป็นหนึ่งเดียว ผู้ทรงอำนาจทุกอย่าง และเป็นผู้สร้างจักรวาล อัลกุรอานเป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่มีวันสิ้นสุดและไม่ได้ถูกสร้างขึ้น เราต้องเชื่อในการฟื้นคืนชีพของคนตายและการสิ้นสุดของโลก ปฏิบัติตามคำอธิษฐาน การอดอาหาร และพิธีกรรมอื่นๆ อิสลามให้การค้นหาความสุขของมนุษย์ในสวรรค์ ไม่ตระหนักถึงการแบ่งแยกหน้าที่ทางจิตวิญญาณและทางโลก ตอกย้ำการไม่แยกอำนาจทางจิตวิญญาณและทางโลก ศาสนา การเมือง และรัฐ

การตีความทางประวัติศาสตร์และสนามกีฬาของแนวคิดเรื่อง "อารยธรรม"– ตัวเลือกในการแยกแยะด้วยวาจา การเขียน หนังสือ และหน้าจอ cosmogenic, technogenic และ anthropogenic; แบบดั้งเดิมและสมัยใหม่ (เสรีนิยม); อารยธรรมประเภทวิวัฒนาการและนวัตกรรม ความหลากหลายของตัวเลือกทางเทคโนโลยีนี้รวมถึงอารยธรรมเกษตรกรรม (ก่อนอุตสาหกรรม) อุตสาหกรรม (อุตสาหกรรม) และอารยธรรมสารสนเทศ (หลังอุตสาหกรรม)

แคนนอน– (จากภาษากรีก kapop – กฎ บรรทัดฐาน การวัด) – แบบจำลองเชิงบรรทัดฐาน; ในวิจิตรศิลป์ชุดของเทคนิคและกฎเกณฑ์ทางศิลปะที่ถือว่าจำเป็นในยุคใดยุคหนึ่ง (บรรทัดฐานขององค์ประกอบและสี, ระบบสัดส่วน, ยึดถือของภาพประเภทที่กำหนด)

คาธารซิส- (จากภาษากรีก katharsis - การทำให้บริสุทธิ์) - การชำระล้างจิตวิญญาณและการปลดปล่อยภายในที่บุคคลประสบในกระบวนการสื่อสารกับตัวอย่างวัฒนธรรมที่สูงที่สุด อริสโตเติลแนะนำคำนี้ในงานของเขา "กวี" เพื่อแสดงถึงความพึงพอใจและการตรัสรู้อันประเสริฐที่ผู้ชมได้รับหลังจากประสบกับความทุกข์ทรมานกับวีรบุรุษแห่งโศกนาฏกรรมและได้รับการปลดปล่อยจากมัน

คิช คิช- (จากศิลปที่ไร้ค่าของเยอรมัน - แฮ็ค, รสชาติแย่) - รูปภาพแฮ็คราคาถูก, งานฝีมือวรรณกรรม, ภาพยนตร์รสจืด ปรากฏการณ์เฉพาะของวัฒนธรรมมวลชนชั้นล่างสุด คำพ้องความหมายสำหรับศิลปะหลอกแบบโปรเฟสเซอร์ ไร้คุณค่าทางศิลปะและสุนทรียภาพ และเต็มไปด้วยรายละเอียดดั้งเดิมที่ออกแบบมาเพื่อเอฟเฟกต์ภายนอก คำนี้มีต้นกำเนิดเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ในแวดวงศิลปินมิวนิก

รหัสวัฒนธรรม– (จากประมวลกฎหมายฝรั่งเศส) – ชุดของเครื่องหมาย สัญลักษณ์ ความหมาย (และการรวมกัน) ที่มีอยู่ในวัตถุใด ๆ ของกิจกรรมทางวัฒนธรรมของมนุษย์

ไร้สติโดยรวม– ต้นแบบมนุษย์ที่เป็นสากล (เช่น รูปภาพของแผ่นดินแม่ ชายชราผู้ชาญฉลาด ปีศาจ ฯลฯ) ต้นแบบจะแสดงออกมาในตำนาน เทพนิยาย เวทมนตร์ การเล่นแร่แปรธาตุ ฯลฯ คำนี้ถูกนำมาใช้ในการนำไปใช้ทางวิทยาศาสตร์โดยนักจิตวิทยาชาวเยอรมัน ซี. จุง (พ.ศ. 2418-2504)

ความหมายแฝง– (จาก connotare – (co)mean) – การระบายสีความหมายแต่ละรายการของต้นฉบับ ความหมายจากพจนานุกรมของคำ เนื่องจากวิทยากรแต่ละคนมีประสบการณ์ในการสัมผัสกับสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์เป็นของตัวเอง แตกต่างจากผู้อื่น เขาจึงให้พจนานุกรมแต่ละเล่มมีความหมายตามสีของตัวเอง

บริบท– (จากภาษาละติน Contextus – ความเชื่อมโยง การประสานงาน ความเชื่อมโยง) – ความหมายทั่วไป สภาพสังคม-ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่ทำให้สามารถอธิบายความหมายเชิงความหมายของผลลัพธ์ของกิจกรรมสร้างสรรค์ของมนุษย์ได้ชัดเจน

การวิเคราะห์เนื้อหา- (จากการวิเคราะห์เนื้อหาภาษาอังกฤษ เนื้อหา - เนื้อหา สาระสำคัญ - การวิเคราะห์ - การวิเคราะห์) - วิธีการระบุและประเมินลักษณะเฉพาะของผู้ให้บริการข้อมูล ข้อความ ในการศึกษาวัฒนธรรมด้วยความช่วยเหลือของการประมวลผลด้วยเครื่องจักรสำหรับข้อความจำนวนมาก ความถี่ของการใช้แนวคิดในช่วงเวลาที่ยาวนานจะถูกกำหนด ซึ่งเป็นผลมาจากการเปิดเผยแนวโน้มในการพัฒนาหัวข้อ

วัฒนธรรมต่อต้าน– (จากภาษากรีก ตรงกันข้าม – ต่อต้าน) – ทิศทางของการพัฒนา วัฒนธรรมสมัยใหม่ต่อต้านวัฒนธรรมดั้งเดิม "เป็นทางการ" รูปแบบหนึ่งของการประท้วงต่อต้านวัฒนธรรมของ "พ่อ" ซึ่งแพร่หลายในหมู่เยาวชนชาวอเมริกันในช่วงทศวรรษที่ 60 และต้นทศวรรษที่ 70 เป็นการปฏิเสธอย่างเปิดเผยต่อคุณค่าทางสังคม บรรทัดฐานทางศีลธรรม และอุดมคติทางศีลธรรมของสังคมผู้บริโภค มาตรฐานและแบบเหมารวมของวัฒนธรรมมวลชน วิถีชีวิตที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความเคารพ ศักดิ์ศรีทางสังคม ความเป็นอยู่ที่ดีของวัสดุ. คำว่า "วัฒนธรรมต่อต้าน" ถูกสร้างขึ้นโดย Theodor Rojak ในช่วงการปฏิวัตินักศึกษาในยุค 60 ในสหรัฐอเมริกา สโลแกนเชิงบวกเพียงคำเดียวของการปฏิวัติครั้งนั้น - "การสร้างวัฒนธรรมที่ต่อต้าน" - ชี้ให้เห็นประเด็นหลักสามประการ: 1) การศึกษาบุคลิกภาพรูปแบบใหม่ด้วยรูปแบบใหม่ของจิตสำนึกและการกระทำ; 2) การก่อตัวของความสัมพันธ์ใหม่ระหว่างผู้คน 3) การก่อตัวและการยอมรับค่านิยมใหม่ การพัฒนาบรรทัดฐานทางสังคม ศีลธรรม หลักการ อุดมคติ เกณฑ์จริยธรรมและสุนทรียศาสตร์ใหม่ วิธีหนึ่งในการสร้างและพัฒนาบทบัญญัติต่อต้านวัฒนธรรมคือขบวนการชุมชน (การสร้างชุมชน) องค์ประกอบของวัฒนธรรมต่อต้านคือวัฒนธรรมยาเสพติดและการปฏิวัติทางเพศ วัฒนธรรมต่อต้านแบบคลาสสิกมีลักษณะเฉพาะคือการปฏิเสธค่านิยมทางสังคมที่จัดตั้งขึ้น บรรทัดฐานและอุดมคติทางศีลธรรม มาตรฐานและแบบแผนของวัฒนธรรมมวลชน และวิถีชีวิตที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความเคารพ ศักดิ์ศรีทางสังคม และความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ ตามกฎแล้ว การปฏิเสธแสดงออกมาในทางลบต่อความสำเร็จทางวัฒนธรรมของมนุษยชาติและรูปแบบการคิด ความรู้สึก และการสื่อสารที่ฟุ่มเฟือย ลัทธิแห่งเหตุผลและวิทยาศาสตร์ถูกแทนที่ด้วยลัทธิของการแสดงออกโดยไม่รู้ตัวของตัณหาตามธรรมชาติและความปีติยินดีอย่างลึกลับของจิตวิญญาณศีลธรรมที่เคร่งครัด - โดยการเปิดกว้างของความสัมพันธ์ใกล้ชิดการทำงาน - โดยกลุ่มมวลชนการติดยาเสพติด ฯลฯ การประท้วงต่อต้าน "สังคมมวลชน" และวัฒนธรรมมวลชนได้รับการปฏิบัติจริงในการจัดประชาคมต่างๆ ซึ่งจะต้องตระหนักถึงทัศนคติที่มีมนุษยธรรมอย่างแท้จริงของบุคคลต่อโลก ผู้อื่น และตัวเขาเอง วัฒนธรรมต่อต้านได้รวบรวมแนวคิดที่เป็นการผสมผสานระหว่างจุดยืนต่างๆ ของลัทธิอัตถิภาวนิยม ลัทธิฟรอยด์ ลัทธิมาร์กซ์ที่หยาบคาย ลัทธิรุสโซ ลัทธิอนาธิปไตย ลัทธิเยาะเย้ยถากถาง ปรัชญาตะวันออก และศาสนา ในปัจจุบัน วัฒนธรรมต่อต้านนอกเหนือจากรูปแบบหนึ่งของการแสดงออกของการประท้วงทางจิตวิญญาณต่อวัฒนธรรมชนชั้นกระฎุมพีสมัยใหม่ ซึ่งแพร่หลายในหมู่เยาวชนชาวตะวันตกในช่วงทศวรรษที่ 60-70 ได้กลายเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นรูปแบบทางวัฒนธรรมของพฤติกรรมเบี่ยงเบน

ความสอดคล้อง– (จาก Lat Lat. สอดคล้อง – คล้ายกัน, คล้ายกัน, สอดคล้อง) – การวางแนวทางสังคมและจิตวิทยาของแต่ละบุคคลซึ่งไม่ได้พัฒนาตามมา ทางเลือกที่เป็นอิสระคุณค่าทางวัฒนธรรม แต่เป็นการยอมรับแบบพาสซีฟและการปรับตัวต่อลำดับสิ่งต่าง ๆ ที่มีอยู่ ความคิดเห็นที่มีอยู่ การฉวยโอกาส การขาดจุดยืนของตัวเอง การยึดมั่นในหลักการและไร้วิพากษ์วิจารณ์ต่อแบบจำลองใด ๆ ที่มีพลังกดดันมากที่สุด

ความสอดคล้อง– ความยินยอมโดยสมัครใจของบุคคลในการเลือกพฤติกรรมที่สอดคล้องกับบรรทัดฐาน มาตรฐาน หลักการ ค่านิยม มุมมอง หรือข้อกำหนดทางสังคมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของสมาชิกคนอื่น ๆ ในชุมชน ความพร้อมของบุคคลที่จะยอมจำนนต่อความกดดันของกลุ่มที่เกิดขึ้นจริงหรือในจินตนาการ ซึ่งแสดงออกในความจริงที่ว่าเขายอมรับตำแหน่งของคนส่วนใหญ่ที่เขาไม่ได้แบ่งปันในตอนแรก

การสร้างสรรค์– เวอร์ชันเทววิทยาของการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมและมนุษย์ การสร้างสรรค์โดยพระเจ้า

การวิเคราะห์ข้ามวัฒนธรรม– วิธีเปรียบเทียบการศึกษาวัฒนธรรมที่ใช้ในกรอบมานุษยวิทยาสังคมและวัฒนธรรม มีต้นกำเนิดภายในกรอบของวิวัฒนาการคลาสสิกซึ่งแย้งว่าสังคมและวัฒนธรรมทั้งหมดต้องผ่านการพัฒนาที่ก้าวหน้าในขั้นตอนเดียวกัน การวิเคราะห์ข้ามวัฒนธรรมขึ้นอยู่กับการมีอยู่ของแบบจำลอง (รูปแบบ) วัฒนธรรมสากล ในเวลาเดียวกัน ผู้ที่ใช้การวิเคราะห์นี้เริ่มต้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าความเหมือนและความแตกต่างในแบบจำลองทางวัฒนธรรมสามารถระบุได้โดยการเปรียบเทียบข้อมูลทางสถิติ นักวิเคราะห์ข้ามวัฒนธรรมมองว่า ประการแรก เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจวัฒนธรรมอย่างแท้จริงโดยไม่ต้องเปรียบเทียบกับวัฒนธรรมอื่น และประการที่สอง ทฤษฎีและสมมติฐานใดๆ จะต้องได้รับการทดสอบ นักวิทยาศาสตร์หลักที่ใช้การวิเคราะห์ข้ามวัฒนธรรม: E. B. Tylor, J. P. Murdock, A. L. Kroeber และคนอื่นๆ

ลัทธิ- (จากภาษาละติน cultus - การดูแล ความเคารพ) - ชุดของการกระทำ พิธีกรรม พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อในสิ่งเหนือธรรมชาติ เกิดขึ้นใน วัฒนธรรมดั้งเดิม. หนึ่งในองค์ประกอบบังคับของศาสนาใด ๆ ที่แสดงในพิธีกรรมเวทย์มนตร์พิเศษการกระทำของนักบวชและผู้ศรัทธาเพื่อให้มีผลตามที่ต้องการต่อพลังเหนือธรรมชาติ ศูนย์กลางการสักการะคือวัด บ้านสักการะ ซึ่งมีวัตถุทางศาสนาต่างๆ (รูปบูชา จิตรกรรมฝาผนัง ไม้กางเขน ฯลฯ) นอกจากนี้ลัทธิคือการบูชาใครบางคนหรือบางสิ่งบางอย่าง ความเคารพต่อบางคนหรือบางสิ่งบางอย่าง

วัฒนธรรม– (จากภาษาละติน – cultura) – หมวดหมู่เปิดที่แสดงถึงเนื้อหาของชีวิตทางสังคมของผู้คน “เป็นตัวแทนของวัตถุ (สิ่งประดิษฐ์) ที่ไม่ได้รับการถ่ายทอดทางชีววิทยา เทียม และมนุษย์สร้างขึ้น วัฒนธรรมหมายถึงการรวบรวมวัตถุ ความคิด และรูปภาพที่เป็นระเบียบ เทคโนโลยีสำหรับการผลิตและการดำเนินงาน การเชื่อมโยงที่ยั่งยืนระหว่างผู้คนและวิธีการควบคุมพวกเขา เกณฑ์การประเมินที่มีอยู่ในสังคม นี่คือสภาพแวดล้อมประดิษฐ์ของการดำรงอยู่และการตระหนักรู้ในตนเองที่สร้างขึ้นโดยผู้คนเอง ซึ่งเป็นแหล่งที่มาของการควบคุมปฏิสัมพันธ์และพฤติกรรมทางสังคม”

วัฒนธรรมองค์กร- เฉพาะเจาะจงซึ่งมีอยู่ในองค์กรที่กำหนดเท่านั้น ระบบการเชื่อมต่อแบบพอเพียง ปฏิสัมพันธ์ ความสัมพันธ์ องค์ประกอบที่จำเป็นสำหรับการทำงานของมัน

“วัฒนธรรมในฐานะสิ่งมีชีวิต”– โรงเรียนวัฒนธรรมที่ถือว่าสังคมและวัฒนธรรมเป็นสิ่งมีชีวิตโดยสถาบันทางสังคมเปรียบเสมือนอวัยวะและส่วนต่างๆ ของร่างกาย และกระบวนการทางสังคมวัฒนธรรมก็เหมือนกับกระบวนการทางสรีรวิทยา ตัวอย่างเช่น G. Spencer ซึ่งกล่าวว่า “สังคมคือสิ่งมีชีวิต วัฒนธรรมคือสิ่งมีชีวิต” เขาระบุระบบสามระบบในสังคม: “โภชนาการ” (การผลิต) “การจัดจำหน่าย” (การค้า) และ “การกำกับดูแล” (กลไกของรัฐ) ความเข้าใจวัฒนธรรมและสังคมในฐานะสิ่งมีชีวิตนั้นเนื่องมาจากประการแรก สถาบันทางสังคมและวัฒนธรรมเชื่อมโยงถึงกันเหมือนอวัยวะต่างๆ ของร่างกาย และการต่ออายุของพวกมันก็คล้ายกับการต่ออายุของเซลล์ในร่างกาย และประการที่สองจากข้อเท็จจริงที่ว่ามันเป็นไปได้ที่จะวาดการเปรียบเทียบระหว่างการแบ่งงานทางสังคมกับความเชี่ยวชาญเฉพาะทางในการทำงานของอวัยวะต่าง ๆ ของสิ่งมีชีวิต ในเวลาเดียวกัน นักอินทรีย์ตั้งข้อสังเกตว่าวัฒนธรรมไม่ได้สืบพันธุ์ โครงสร้างและหน้าที่ของพวกมันไม่สัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดซึ่งแตกต่างจากสิ่งมีชีวิต ความสำคัญของโรงเรียนวัฒนธรรมแห่งนี้คือทำให้สามารถเข้าใจวัฒนธรรมในฐานะระบบบูรณาการได้ ตัวแทนหลัก: อังกฤษ - G. Spencer (2363-2446); เยอรมนี - W.F. ออสต์วาลด์ (1853-1932)

ความสม่ำเสมอทางวัฒนธรรม– ความสม่ำเสมอในองค์ประกอบของวัฒนธรรม

วิวัฒนาการทางวัฒนธรรมของ Leslie White– แนวคิดของนักมานุษยวิทยาวัฒนธรรมอเมริกัน ผู้เขียนคำว่า “วัฒนธรรมวิทยา” ซึ่งเป็นหนึ่งในแนวทางวัตถุนิยมสมัยใหม่ที่หลากหลายในการศึกษาวัฒนธรรม สำหรับแอล. ไวท์ ความซับซ้อนและการบูรณาการที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ในฐานะทิศทางหลักของวิวัฒนาการไม่ได้สิ้นสุดในตัวมันเอง แต่เป็นวิธีในการบรรลุเป้าหมายที่แท้จริงของวิวัฒนาการ นั่นคือ การใช้พลังงานสูงสุดที่เป็นไปได้และมีประสิทธิภาพมากที่สุด เขามองว่าวัฒนธรรมเป็นกลไก "อุณหพลศาสตร์" เฉพาะสำหรับการสะสม การจัดเก็บ การส่งผ่าน และการเปลี่ยนแปลงพลังงานของสังคม ไวท์แย้งว่าการใช้พลังงานเป็นการวัดวิวัฒนาการทางวัฒนธรรมที่เป็นสากล และแสดงสิ่งนี้ไว้ในสูตร:

พลังงาน ×เทคโนโลยี → วัฒนธรรม

โดยที่พลังงานเข้าใจว่าเป็นความสมบูรณ์ของความมั่งคั่ง ทรัพยากรและปัจจัยทางธรรมชาติ พลังงานของมนุษย์ ฯลฯ

สีขาวแบ่งวัฒนธรรมออกเป็น 4 ระบบย่อย:

· หลัก: เทคโนโลยี (เครื่องมือในการผลิต, วิธีการดำรงชีวิต, วิธีป้องกันและโจมตี, วัสดุสำหรับสร้างบ้าน ฯลฯ );

· และอนุพันธ์ 3 ประการ: สังคม (รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน การเมือง ระบบเศรษฐกิจ, ระบบความเท่าเทียม ฯลฯ );

อุดมการณ์ (ความคิด ความเชื่อ ความรู้);

· พฤติกรรม (ครอบคลุมประเภทของพฤติกรรมส่วนรวมและส่วนบุคคล)

ตามความเข้าใจของแอล. ไวท์ วัฒนธรรมเป็นวิธีการหนึ่งในการครองโลก เปลี่ยนแปลงและควบคุมกระบวนการทางธรรมชาติด้วยความช่วยเหลือของสัญลักษณ์ อิทธิพลใหญ่มุมมองของไวท์ได้รับอิทธิพลจากลัทธิมาร์กซิสม์ ดังนั้นวัฒนธรรมทางวัตถุและทางเทคนิคจึงมีบทบาทสำคัญในแนวคิดของเขาท่ามกลางองค์ประกอบที่หลากหลาย มันเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมใดๆ ก็ตาม ซึ่งกำหนดระดับจิตวิญญาณ สติปัญญา และสังคม

โรงเรียนวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์- ทิศทางในชาติพันธุ์วิทยาตะวันตก โบราณคดี มานุษยวิทยาของต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งเกิดขึ้นเป็นทางเลือกแทนวิวัฒนาการ ผู้สนับสนุน (แอล. โฟรเบเนียส, เอฟ. เกรบเนอร์ ฯลฯ) เชื่อว่าปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมทุกอย่างเกิดขึ้นครั้งเดียวและในที่เดียว พวกเขาอธิบายความจริงที่ว่าเราพบปรากฏการณ์เดียวกันในหมู่ชนต่าง ๆ โดยการแพร่กระจายจากศูนย์แห่งเดียว ในดินแดนที่กำหนด มีการระบุองค์ประกอบทางวัฒนธรรมที่ผสมผสานกันและก่อให้เกิด "วงจรวัฒนธรรม" ตามแนวคิดของพวกเขา ประวัติศาสตร์ทั้งหมดมาจากการเคลื่อนไหวและการแบ่งชั้นของ "แวดวงวัฒนธรรม" ซึ่งแยกออกจากผู้สร้างวัฒนธรรมโดยเฉพาะ ผู้สนับสนุนโรงเรียนประวัติศาสตร์วัฒนธรรมยึดมั่นในมุมมองแบบกระจายในประเด็นของพลวัตทางวัฒนธรรม

ยุควัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์– ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่ผู้คนรวมตัวกันโดยชุมชนวัฒนธรรมบางแห่ง เช่น สมัยโบราณ ยุคกลาง ยุคเรอเนซองส์ เป็นต้น

ประเภทวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์- ชุดองค์ประกอบที่เป็นลักษณะเฉพาะของชีวิตของกลุ่มชาติพันธุ์ ซึ่งแสดงออกในความสัมพันธ์ทางศาสนา เศรษฐกิจสังคม การเมือง และความสัมพันธ์อื่น ๆ แนวคิดของประเภทประวัติศาสตร์วัฒนธรรมถูกกำหนดขึ้นครั้งแรกโดย N. Ya. Danilevsky ในงานของเขา "รัสเซียและยุโรป" ตามแนวคิดของเขา ผลลัพธ์ของกิจกรรมเชิงบวกของคนใดคนหนึ่งคือการสร้างประเภทวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ท้องถิ่นที่มีเอกลักษณ์ โดดเดี่ยว และมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว Danilevsky ระบุประเภทวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์สิบประเภทตามลำดับเวลาซึ่งทำให้ความเป็นไปได้ในการพัฒนาหมดไปทั้งหมดหรือบางส่วน ประเภทเหล่านี้ได้แก่: 1) อียิปต์ 2) จีน 3) อัสซีเรีย-บาบิโลน-ฟีนีเซียน 4) อินเดีย 5) อิหร่าน 6) ยิว 7) กรีก 8) โรมัน 9) อาหรับ 10) โรมันดั้งเดิม หรือยุโรป สำหรับประเภทเหล่านี้ผู้เขียนได้เพิ่มประเภทอเมริกันอีกสองประเภท: เม็กซิกันและเปรูซึ่งเสียชีวิตอย่างรุนแรงและไม่มีเวลาในการพัฒนาให้เสร็จสมบูรณ์ แต่ละประเภททั้งสิบประเภทแสดงตัวออกมาเป็นบุคลิกลักษณะที่สดใส ผู้คนทั้ง 10 - 2 คนตระหนักรู้ถึงตนเองในด้านวัฒนธรรม ไม่ใช่กิจกรรมทำลายล้าง และไม่ใช่เนื้อหาทางชาติพันธุ์

สุดยอดระบบวัฒนธรรม– ระบบวัฒนธรรมระดับสูงสุด แนวคิดนี้ถูกนำมาใช้ในการนำไปใช้ทางวิทยาศาสตร์โดย P. Sorokin (ผลงาน "The Crisis of Our Time") ตามที่โซโรคินกล่าวไว้ ในระหว่างการพัฒนา สังคมสร้างระบบวัฒนธรรมต่างๆ เช่น ความรู้ความเข้าใจ ศาสนา จริยธรรม กฎหมาย ฯลฯ คุณสมบัติหลักของระบบวัฒนธรรมเหล่านี้คือแนวโน้มที่จะรวมพวกเขาเข้าด้วยกันเป็นระบบที่มีตำแหน่งสูงกว่า อันเป็นผลมาจากการพัฒนาของแนวโน้มนี้ ระบบพิเศษทางวัฒนธรรมจึงถูกสร้างขึ้น โซโรคินกล่าวว่า ระบบพิเศษทางวัฒนธรรมแต่ละระบบเหล่านี้ “มีความคิดของตัวเอง ระบบความจริงและความรู้ของตัวเอง ปรัชญาและโลกทัศน์ของตัวเอง ศาสนาและแบบจำลองของ “ความศักดิ์สิทธิ์” ของตัวเอง รูปแบบของวรรณกรรมและศิลปะอันวิจิตรศิลป์ของตัวเอง สิทธิของตนเอง กฎหมาย จรรยาบรรณ รูปแบบความสัมพันธ์ทางสังคมที่โดดเด่น องค์กรทางเศรษฐกิจและการเมืองของตนเอง และสุดท้ายคือบุคลิกภาพแบบที่มีความคิดและพฤติกรรมของตนเอง” ระบบพิเศษทางวัฒนธรรมเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงการรวมตัวกันต่างๆ ที่มีอยู่ร่วมกัน แต่ไม่มีปรากฏการณ์ใดที่เชื่อมโยงกัน แต่เป็นตัวแทนของความสามัคคีบนพื้นฐานของหลักการพื้นฐานที่แทรกซึมทุกองค์ประกอบและแสดงออกถึงคุณค่าพื้นฐานที่เป็นพื้นฐาน คุณค่านี้ถือเป็นพื้นฐานซึ่งเป็นรากฐานของวัฒนธรรมใดๆ ที่ปรากฏในโลกทัศน์ ทัศนคติ และโลกทัศน์ เพื่อให้สอดคล้องกับโลกทัศน์ประเภทต่างๆ โซโรคินได้ระบุระบบทางสังคมวัฒนธรรมสามระบบ โดยสองระบบ (อุดมคติและราคะ) เป็นระบบพื้นฐาน และระบบที่สาม (อุดมคติ) เป็นระบบเปลี่ยนผ่าน

สากลทางวัฒนธรรม– (จากภาษาลาติน universalis – ทั่วไป, สากล) – บรรทัดฐาน ค่านิยม กฎเกณฑ์ ประเพณี ลักษณะวัฒนธรรมที่เป็นสากลในธรรมชาติ ปรากฏในทุกขั้นตอนของการพัฒนาของเผ่าพันธุ์มนุษย์ และไม่ขึ้นอยู่กับที่ตั้งทางภูมิศาสตร์หรือประวัติศาสตร์ โครงสร้างของสังคม

สิ่งมีชีวิตทางวัฒนธรรม– การรับรู้ถึงวัฒนธรรมในฐานะสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยาที่มีชีวิต ซึ่งในการพัฒนาจะต้องผ่านขั้นตอนของการกำเนิด การเจริญเติบโต การเจริญรุ่งเรือง การแก่ และการตาย ผู้เขียนหลายคนแบ่งปันมุมมองนี้ รวมถึง G. Spencer, N. Ya. Danilevsky, O. Spengler และนักวิวัฒนาการส่วนใหญ่

ภาวะการเข้าสู่วัฒนธรรมใหม่– ผลจากการจมอยู่ในวัฒนธรรมที่ไม่คุ้นเคยโดยผู้มาเยือนที่ไม่ได้เตรียมตัวไว้ ภาวะการเข้าสู่วัฒนธรรมใหม่เกิดขึ้นเมื่อปัจจัยทางจิตวิทยาที่คุ้นเคยที่ช่วยให้บุคคลทำงานในสังคมหายไปและสิ่งที่ไม่รู้จักและไม่สามารถเข้าใจได้ปรากฏขึ้นมาแทนที่ ความตื่นตระหนกทางวัฒนธรรมสะท้อนให้เห็นถึงความขัดแย้งระหว่างสิ่งเก่าที่มีอยู่ในปัจเจกบุคคลในฐานะตัวแทนของสังคมที่เขาจากไปกับสิ่งใหม่นั่นคือ เป็นตัวแทนของสังคมที่เขามาถึง บรรทัดฐานทางวัฒนธรรมและการวางแนว ความขัดแย้งของสองวัฒนธรรมในระดับจิตสำนึกส่วนบุคคล แนวคิดนี้ถูกนำมาใช้ในทางวิทยาศาสตร์โดยนักมานุษยวิทยาชาวอเมริกัน เอฟ. โบอาส

ทฤษฎี "วงการวัฒนธรรม"- ทฤษฎีที่พัฒนาโดย Fritz Graebner (พ.ศ. 2420-2477) ซึ่งแต่ละองค์ประกอบของวัฒนธรรมเล็ดลอดออกมาจากศูนย์กลางแห่งเดียว ปรากฏเพียงครั้งเดียวในประวัติศาสตร์ในสถานที่แห่งหนึ่ง และเป็นของ "แวดวงวัฒนธรรม" วงหนึ่ง ซึ่งแพร่กระจายไปยังที่อื่น ๆ ประเทศ . Graebner ระบุวงกลมดังกล่าว 6 วง รวมถึงสุเมเรียน อียิปต์โบราณ และหุบเขาแม่น้ำเหลือง "วงกลมวัฒนธรรม" ดังกล่าวเป็นการผสมผสานระหว่างองค์ประกอบที่เลือกโดยพลการซึ่งไม่ได้พัฒนาตามเวลา แต่มีปฏิสัมพันธ์กับ "วงกลม" อื่น ๆ ในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์เท่านั้น การแพร่กระจายขององค์ประกอบทางวัฒนธรรมหรือความซับซ้อนในอวกาศเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการอพยพหรือการกระจัด กล่าวอีกนัยหนึ่ง องค์ประกอบของ "วงกลม" หนึ่งสามารถแพร่กระจายโดยการแพร่กระจายและทับซ้อนกับองค์ประกอบของ "วงกลม" อีกอันหนึ่ง “แวดวงวัฒนธรรม” ที่เข้ามาแทนที่กันเมื่อเวลาผ่านไปก่อให้เกิดชั้นวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมทั้งหมดคือประวัติศาสตร์ของการเคลื่อนไหวของ "แวดวงวัฒนธรรม" หลายแห่งและปฏิสัมพันธ์ทางกล ("การแบ่งชั้น")

แนวทางวัฒนธรรมเพื่อแนวคิดเรื่อง "อารยธรรม"– แนวทางที่อารยธรรมถือเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมพิเศษที่ถูกจำกัดด้วยกรอบเวลาและอวกาศที่แน่นอน ในกรณีส่วนใหญ่ พื้นฐานของปรากฏการณ์นี้คือศาสนา (M. Weber, A. Toynbee) นักวิทยาศาสตร์บางคนชี้ให้เห็นถึงพารามิเตอร์ที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนของการพัฒนาเทคโนโลยี (A. Toynbee) แนวทางวัฒนธรรมวิทยาในการกำหนดแนวคิดเรื่อง "อารยธรรม" สันนิษฐานว่าในความหมายกว้างๆ อารยธรรมคือความสมบูรณ์ของความสำเร็จทางวัตถุและจิตวิญญาณของสังคมในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ในความหมายที่แคบ อารยธรรมเป็นเพียงวัฒนธรรมทางวัตถุเท่านั้น ภายในกรอบของแนวทางวัฒนธรรม “อารยธรรม” ถูกกำหนดไว้เป็นส่วนใหญ่ ชุมชนสังคมวัฒนธรรมมีลักษณะเฉพาะเชิงคุณภาพ การก่อตัวทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมแบบองค์รวม โดดเด่นด้วยธรรมชาติของความสัมพันธ์กับโลกธรรมชาติและลักษณะภายในของวัฒนธรรมดั้งเดิม

วิทยาศาสตร์วัฒนธรรม – (จากภาษาละติน cultura - โลโก้กรีก - ความรู้, การสอน, คำศัพท์) - ระเบียบวินัยทางวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาวัฒนธรรมในฐานะความสมบูรณ์ตามธรรมชาติผ่านปริซึมของการก่อตัวทางวัฒนธรรมของสังคมและมนุษย์ "การอธิบายวัฒนธรรม" Culturology เป็นสาขาความรู้เชิงบูรณาการที่เกิดจากความต้องการของยุคสมัยใหม่โดยผสมผสานระหว่างปรัชญาวัฒนธรรม จิตวิทยาวัฒนธรรม มานุษยวิทยาวัฒนธรรมและสังคม ชาติพันธุ์วิทยา สังคมวิทยาของวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และเทววิทยาของวัฒนธรรม พื้นฐานของความรู้ทางวัฒนธรรมคือวิทยาศาสตร์ส่วนบุคคลเกี่ยวกับวัฒนธรรมภายในกรอบการสังเคราะห์เชิงวิเคราะห์เบื้องต้นของข้อเท็จจริงและปรากฏการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น Culturology เป็นพื้นฐานระเบียบวิธีที่ผสมผสานความหลากหลายของแง่มุมของการศึกษาวัฒนธรรมเข้าไว้ในระบบแบบองค์รวม การวิจัยวัฒนธรรมมุ่งเป้าไปที่คำอธิบายเชิงประจักษ์ของวัฒนธรรม การวิเคราะห์เปรียบเทียบวัฒนธรรม การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม ศึกษาต้นกำเนิดของวัฒนธรรมทั่วไปและเฉพาะเจาะจง มั่นคงและเปลี่ยนแปลงได้ Culturology ทำหน้าที่เป็นปัจจัยสร้างระบบของความซับซ้อนทั้งหมดของวิทยาศาสตร์วัฒนธรรมซึ่งเป็นพื้นฐานด้านระเบียบวิธี วัฒนธรรมวิทยามีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยความซื่อสัตย์ ความเป็นระบบ และแนวทางบูรณาการในการศึกษาวัฒนธรรม ความซื่อสัตย์ถือว่าการพิจารณาวัฒนธรรม (เป็นเป้าหมายของการศึกษา) ในความสามัคคีภายใน เมื่อคุณสมบัติของส่วนรวมไม่ได้ลดลงเหลือคุณสมบัติของส่วนต่างๆ หลักการของระบบช่วยให้เราวิเคราะห์วัฒนธรรมในฐานะระบบที่เปิดเผยความสมบูรณ์ เพื่อระบุประเภทของความเชื่อมโยงระหว่างองค์ประกอบทางวัฒนธรรม Culturology ศึกษาปฏิสัมพันธ์ขององค์ประกอบทางวัฒนธรรม (ประเพณี บรรทัดฐาน ประเพณี สถาบันทางสังคม รหัสวัฒนธรรม อุดมการณ์ เทคโนโลยี ฯลฯ ); รูปแบบการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่สมเหตุสมผลเช่น ความหมายเหล่านั้นซึ่งโลกเต็มไปด้วยบุคคล เป้าหมายของการวิจัยวัฒนธรรมคือการทำความเข้าใจทั้งวัฒนธรรมของตัวเองและวัฒนธรรมอื่น รวมถึงการศึกษาโครงสร้างพื้นฐานที่รับผิดชอบในการอนุรักษ์และการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมของกิจกรรมของมนุษย์ ศึกษาปัจจัยที่ทำให้ "อิฐ" ซึ่งเป็นรากฐานของการก่อตัวทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์อ่อนแอลง สร้าง "รหัส" ขึ้นใหม่ในกระบวนการสร้างสรรค์ ศึกษาผลสะสมของประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของ "ความเป็นมนุษย์" ของโลก วิชาวัฒนธรรมศึกษาคือวัฒนธรรมหรือเนื้อหาเกี่ยวกับชีวิตทางสังคม ความรู้ด้านวัฒนธรรมวิทยามีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เข้าใจว่าบุคคลคืออะไร โลกที่เขาอาศัยอยู่ในโลก สิ่งที่เขาควรทำ และสิ่งที่เขาคาดหวังได้ วิธีการสื่อสารของเขากับความเป็นจริงโดยรอบควรเป็นอย่างไร ความรู้ทางวัฒนธรรมแสดงถึงความสามัคคีของแนวทางทางทฤษฎีและประวัติศาสตร์เพื่อทำความเข้าใจรูปแบบของชีวิตทางวัฒนธรรม แต่กระบวนการพัฒนาวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์เป็นที่สนใจของการศึกษาวัฒนธรรมในระดับที่ทำให้เราสามารถเข้าใจและอธิบายวัฒนธรรมสมัยใหม่ได้ มันไม่เพียงแต่รวมถึงการสร้างแบบจำลองเท่านั้น แต่ยังสำรวจกระบวนการทางสังคมวิทยาของวัฒนธรรมด้วย ความรู้ทางวัฒนธรรมเป็นระบบนั่นคือเป็นมุมมององค์รวมของการดำรงอยู่ของมนุษย์ตามที่แต่ละองค์ประกอบได้รับความหมายหน้าที่และเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับส่วนรวม มันเป็นทฤษฎีในธรรมชาติไม่เพียงแต่ในเนื้อหาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการทำงานด้วย กล่าวคือ มันอธิบายปรากฏการณ์ การกำเนิดของมัน และทำนายการเกิดขึ้นของปรากฏการณ์ใหม่ ความรู้ทางวัฒนธรรมเป็นผลมาจากกิจกรรมทางทฤษฎีซึ่งเผยให้เห็นรูปแบบสากลของการดำรงอยู่ของปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม ความรู้นี้สะท้อนถึงรากฐานทั่วไปของข้อเท็จจริงทางวัฒนธรรมต่างๆ กำหนดลำดับของการสร้างระบบและปฏิสัมพันธ์เป็นรูปแบบหนึ่งของการดำรงอยู่ ถือเป็นเนื้อหาของพื้นฐานที่บ่งชี้สำหรับการแก้ปัญหาชีวิต และกำหนดวิธีพฤติกรรมในสถานการณ์ต่างๆ ในการปฏิบัติทางสังคมวัฒนธรรม Culturology กำลังพัฒนาในกระบวนการบูรณาการทั่วไปของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างวิทยาศาสตร์ทางสังคมและมนุษยธรรม ธรรมชาติและเทคนิค โดยมีความเชื่อมโยงที่เพิ่มมากขึ้นกับวิทยาศาสตร์แห่งวัฒนธรรมโดยเฉพาะ ในเวลาเดียวกัน ความรู้ทางวัฒนธรรมมีการประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติโดยตรงที่เกี่ยวข้องกับการวางแผนและการพยากรณ์ การควบคุมชีวิตทางสังคมโดยทั่วไป โดยมีการจัดการด้านการปฏิบัติทางสังคมวัฒนธรรมที่หลากหลาย กิจกรรมของกลุ่ม องค์กร ฯลฯ Culturology เป็นวินัยทางสังคมและมนุษยธรรมเชิงบูรณาการเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของการฝึกอบรมวิชาชีพของผู้เชี่ยวชาญในเกือบทุกด้านของกิจกรรมของมนุษย์เนื่องจากการค้นหาและการยอมรับการตัดสินใจที่เพียงพอการดำเนินการที่เหมาะสมที่สุดในปัจจุบันจำเป็นต้องมีการวิเคราะห์และการพิจารณาความซับซ้อนทั้งหมดของสังคมวัฒนธรรมอย่างเร่งด่วน ปัจจัยตลอดจนความรู้เกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของการก่อตัวและการพัฒนา

ปรัชญาวัฒนธรรม– (จากภาษาเยอรมัน Kulturphilosophie) – ส่วนหนึ่งของปรัชญาที่สำรวจแก่นแท้และความหมายของวัฒนธรรม นี่คือความเข้าใจในวัฒนธรรม ปรัชญาวัฒนธรรมหมายถึงแนวทางในการศึกษาแก่นแท้ จุดประสงค์ และคุณค่าของวัฒนธรรม เงื่อนไขและรูปแบบของวัฒนธรรม คำนี้ถูกนำมาใช้ในการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์โดย Adam Müller โรแมนติกชาวเยอรมัน (1779-1829) ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 เช่นเดียวกับปรัชญาวัฒนธรรม

ความใคร่- (จากภาษาละติน ความใคร่ - การดึงดูดความปรารถนาความหลงใหลความทะเยอทะยาน) - พลังงานทางจิตซึ่งขึ้นอยู่กับความต้องการทางเพศซึ่งถูกเปลี่ยนในขอบเขตของจิตไร้สำนึกให้เป็นกิจกรรมทางจิตประเภทต่างๆ แนวคิดหลักประการหนึ่งของจิตวิเคราะห์ ในการตีความของ K. Jung แนวคิดนี้ปราศจากธรรมชาติทางเพศและถือเป็นพลังงานทางจิตโดยทั่วไปเท่านั้น ซึ่งซ่อนอยู่ในจิตไร้สำนึก

ชุมชนจำกัด– (จากภาษาละติน limen – ธรณีประตู) – ชุมชนที่เกิดขึ้นและดำรงอยู่ในพื้นที่ระดับกลางของวัฒนธรรมทางสังคม ตัวอย่างของชุมชนจำกัด ได้แก่ ชุมชนฮิปปี้ บุคลิกภาพที่จำกัดมีลักษณะเฉพาะด้วยสถานะที่ไม่แน่นอน โดยปกติแล้วจะ "หลุดออกจากสังคม"

อารยธรรมท้องถิ่น- ภูมิภาคของโลกที่พัฒนาอย่างอิสระในแง่สังคมวัฒนธรรม โดยไม่คำนึงถึงกระบวนการที่เกิดขึ้นในภูมิภาคอื่น ๆ บนพื้นฐานของบรรทัดฐานและค่านิยมทางวัฒนธรรมของตนเอง โลกทัศน์พิเศษ ซึ่งมักจะเกี่ยวข้องกับศาสนาที่โดดเด่น

ตัวเลือกประวัติศาสตร์ท้องถิ่นในการตีความแนวคิดของ "อารยธรรม"– ตัวเลือกที่อารยธรรมถูกมองว่าเป็นรูปแบบทางสังคมที่เป็นเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์หรือประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันในเชิงคุณภาพ ในบรรดาผู้สนับสนุนตัวเลือกนี้ไม่มีความเป็นเอกภาพในคำถามว่ามีอารยธรรมกี่แห่งในอดีตและมีกี่อารยธรรมที่มีอยู่ในปัจจุบัน เกณฑ์ในการระบุอารยธรรมคือ: ตามลำดับเวลา (N. Ya. Danilevsky), ความสามัคคีของประเภท (ตาม A. Toynbee, สังคมประเภทเดียวกัน "มักเรียกว่าอารยธรรม"), ศาสนา (A. Toynbee: "ออร์โธดอกซ์ - คริสเตียน ”, “อิสลาม” " ฯลฯ ) เขตร้อน (L. White ระบุประเภทของอารยธรรม: แดกดัน - ยุโรปตะวันตก, เชิงเปรียบเทียบ - ตะวันออกกลาง, synecdotal - อินเดียและ metonymic - จีน)

ประเภทของวัฒนธรรมท้องถิ่น– วัฒนธรรมแบบปิดและพึ่งตนเองซึ่งไม่สนับสนุนการสนทนากับผู้อื่น

มายากล- (จากภาษากรีก mageia - เวทมนตร์คาถา) - ชุดของพิธีกรรมและการกระทำที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อในความเป็นไปได้ที่จะมีอิทธิพลต่อความเป็นจริงโดยรอบด้วยความช่วยเหลือของพลังเหนือธรรมชาติในจินตนาการ เวทมนตร์เป็นรูปแบบหนึ่งของความเชื่อทางศาสนาดึกดำบรรพ์ที่ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ และเป็นองค์ประกอบสำคัญของศาสนาสมัยใหม่ทั้งหมด แสดงออกด้วยการกระทำเชิงสัญลักษณ์และพิธีกรรมหลายอย่างพร้อมคาถาและพิธีกรรม D. Fraser (“กิ่งทองคำ”) ตั้งข้อสังเกตว่าการคิดเชิงสัญลักษณ์นั้นมีพื้นฐานมาจากเวทย์มนตร์ของความคล้ายคลึงกัน (ความเห็นอกเห็นใจ) ซึ่งแสดงออกในความพยายามที่จะทำร้ายศัตรูด้วยการปรับเปลี่ยนภาพลักษณ์ของเขา และความมหัศจรรย์ของการติดต่อ (ติดต่อ) ซึ่งรวมถึง เทคนิคคาถาตามกฎการติดต่อ โดยปกติแล้วจะมี "สีขาว" "สีดำ" และเวทมนตร์ทางเศรษฐกิจ เวทมนตร์สองประการแรกมุ่งเน้นไปที่ "ดี" ตามลำดับ (กำจัดความเสียหาย คาถารัก การรักษา ฯลฯ ) และ "ความชั่วร้าย" (ทำให้เกิดความเสียหาย การบาดเจ็บ ฯลฯ ) เวทมนตร์ทางเศรษฐกิจมุ่งเป้าไปที่ความสำเร็จในกิจกรรมทางเศรษฐกิจ (ทำให้เกิดฝนตกใน ความแห้งแล้ง การเก็บเกี่ยวอย่างอุดมสมบูรณ์ การงานสำเร็จลุล่วง ฯลฯ)

ความเหลื่อมล้ำทางวัฒนธรรม– (จาก Lat. Marginalis – ตั้งอยู่บนขอบ; คำคุณศัพท์ที่มาจาก Margo – ขอบ, เส้นขอบ) – แนวคิดที่บ่งบอกถึงตำแหน่งระดับกลางที่ไม่ปรับตัว “เส้นเขตแดน” ของบุคคลระหว่างกลุ่มทางสังคมใด ๆ และตามลำดับประเภท ของวัฒนธรรม ความชายขอบทางวัฒนธรรมเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงในระบบคุณค่าเชิงบรรทัดฐานภายใต้อิทธิพลของการติดต่อระหว่างวัฒนธรรม การเปลี่ยนแปลงทางสังคม และปัจจัยทางเทคโนโลยี บุคลิกภาพชายขอบเกิดขึ้นเมื่อบุคคลในวัฒนธรรมหนึ่งถูกบังคับให้ควบคุมบทบาททางสังคมวิถีชีวิตและคุณค่าทางวัฒนธรรมอื่น ๆ ที่แปลกสำหรับเขา ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดรอยประทับบางอย่างในจิตใจของมนุษย์ คำนี้ถูกนำมาใช้ในวิทยาศาสตร์โดยนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน อาร์. พาร์ค ซึ่งเชื่อว่า "บุคลิกภาพชายขอบ" มีลักษณะเฉพาะหลายประการ ได้แก่ ความวิตกกังวล ความก้าวร้าว ความทะเยอทะยาน ความอ่อนไหว ข้อ จำกัด และการเอาแต่ใจตนเอง ในขั้นต้น คำนี้ใช้เพื่ออ้างถึงผลที่ตามมาทางสังคมและจิตวิทยาจากการปรับตัวที่ไม่สมบูรณ์ของผู้อพยพจากพื้นที่ชนบทให้เข้ากับความต้องการของวิถีชีวิตในเมือง ต่อมาคำนี้ได้รับความหมายที่กว้างขึ้นและวัฒนธรรมชายขอบเริ่มรวมไปถึง "ลูกผสมทางวัฒนธรรม" ที่พบว่าตัวเองอยู่ระหว่างกลุ่มสังคมที่โดดเด่นซึ่งไม่ยอมรับพวกเขาอย่างเต็มที่ กับกลุ่มต้นกำเนิดที่ขับไล่พวกเขา คนชายขอบยังหมายถึงบุคคลที่สูญเสียความสัมพันธ์ทางสังคมในอดีตและไม่เข้ากับสถานการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมบางอย่าง

วัฒนธรรมมวลชน- (จากภาษาละติน Massa - ก้อน, ชิ้น) - ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมของศตวรรษที่ 20 ที่เกิดจากการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี, การขยายตัวของเมือง, การทำลายล้างของชุมชนท้องถิ่นและการเบลอของขอบเขตอาณาเขตและสังคม การเผยแพร่ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมในวงกว้างมีความเกี่ยวข้องกับการพัฒนาระบบข้อมูลและการสื่อสาร วิทยุ โทรทัศน์ ภาพยนตร์ ฯลฯ ซึ่งมีส่วนช่วยสร้างผู้ชมจำนวนมากของผู้บริโภคผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรม วัฒนธรรมมวลชนมีลักษณะเฉพาะโดยลักษณะเฉพาะของการผลิตคุณค่าทางวัฒนธรรมในสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่ที่ออกแบบมาเพื่อการบริโภคจำนวนมาก (การผลิตจำนวนมากเข้าใจได้โดยการเปรียบเทียบกับเทคโนโลยีสายพานลำเลียงในการผลิตทางอุตสาหกรรม) วัฒนธรรมสมัยนิยมเริ่มแรกกลายเป็นตลาดสำหรับธุรกิจที่เชี่ยวชาญด้านความบันเทิง วัฒนธรรมมวลชน แบบตื้น มาตรฐาน เป็นวัฒนธรรมในชีวิตประจำวันและแสดงออกมาในระดับบุคคลที่มีความคิดสร้างสรรค์ ในการจำลองแบบและการเข้าถึงคุณค่าทางวัฒนธรรม (ในแง่ความเข้าใจของทุกคน) และลำดับความสำคัญของรูปแบบการดำรงอยู่ของมหานคร มันถูกออกแบบมาสำหรับบุคคล “ทั่วไป” และถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของการรับรู้แบบเหมารวมทางสังคมวัฒนธรรมที่สร้างโดยสื่อของจิตสำนึกมวลชน

ทิศทางวัตถุนิยมในการศึกษาวัฒนธรรม– ทิศทางที่เริ่มต้นด้วยแนวคิดของ K. Marx และ F. Engels

เค. มาร์กซ์ระบุสองระดับในสังคม: ฐานและโครงสร้างส่วนบน ตามแนวคิดของเขา “ความเป็นตัวกำหนดจิตสำนึก” ซึ่งก็คือ “วิธีการผลิตและ ชีวิตวัสดุกำหนดลักษณะพื้นฐานของกระบวนการทางสังคม การเมือง และจิตวิญญาณของชีวิต” ดังนั้นปัจจัยทางเศรษฐกิจจึงเป็นรากฐานที่สร้างด้านอื่น ๆ ของสังคม ดังนั้นความหลากหลายและการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมจึงเกี่ยวข้องโดยตรงกับพื้นฐาน (รูปแบบการผลิตและเศรษฐกิจ)

ในปัจจุบัน แนวโน้มวัตถุนิยมในการศึกษาวัฒนธรรมมีอยู่สามประเภท: 1) วัตถุนิยมวัฒนธรรม ซึ่งตัวแทนคือ เอ็ม. แฮร์ริส (เกิด พ.ศ. 2470); 2) วิวัฒนาการทางวัฒนธรรม - Leslie White (2443-2518); 3) นิเวศวิทยาวัฒนธรรม - Y. Steward (2445-2515) ในทุกรูปแบบ มีการโต้แย้งว่าวัฒนธรรมมีสามระดับ: 1) เทคโนโลยี 2) สังคมวิทยา 3) อุดมการณ์ นอกจากนี้ แง่มุมทางเทคโนโลยียังเป็นรากฐาน รูปร่าง และอิทธิพลต่ออีกสองแง่มุมของวัฒนธรรม ดังนั้น ตามแนวทางของมาร์กซ์ นักวัตถุนิยมสมัยใหม่จึงพิจารณา "ปัจจัยทางเทคโนโลยีและเศรษฐกิจ" หลักและเป็นพื้นฐานที่มีบทบาทสำคัญในการสร้างวัฒนธรรม

บทบัญญัติหลักของลัทธิวัตถุนิยมทางวัฒนธรรมของเอ็ม. แฮร์ริสและวิวัฒนาการทางวัฒนธรรมของแอล. ไวท์สอดคล้องกับแนวคิดของมาร์กซ์ ตามระบบนิเวศน์ทางวัฒนธรรมของ Yu. Steward สภาพแวดล้อมเป็นส่วนเสริมซึ่งเป็นปัจจัยที่มีส่วนก่อให้เกิดวัฒนธรรมที่เป็นรูปเป็นร่าง

วัฒนธรรมทางวัตถุ– แนวคิดที่มีขอบเขตคำจำกัดความรวมถึง: 1) วัฒนธรรมของแรงงานและการผลิตวัสดุ; 2) วัฒนธรรมแห่งชีวิต 3) วัฒนธรรมโทโพส ได้แก่ ถิ่นที่อยู่ (บ้าน, บ้าน, หมู่บ้าน, เมือง); 4) วัฒนธรรมทัศนคติต่อร่างกายของตนเอง ฯลฯ ตามที่ W. Osborne ผู้เขียนคำนี้ วัฒนธรรมทางวัตถุคือวัตถุทางวัตถุทั้งหมด เช่นเดียวกับสิ่งประดิษฐ์และการเปลี่ยนแปลงในการพัฒนาเทคโนโลยี แนวคิดของ "วัฒนธรรมทางวัตถุ" เป็นผลมาจากประเพณีทางปรัชญาในการแบ่งการดำรงอยู่ออกเป็นวิญญาณและสสาร ควรสังเกตว่าการแบ่งวัฒนธรรมออกเป็นวัตถุและจิตวิญญาณนั้นเป็นไปตามอำเภอใจมาก เนื่องจากสิ่งประดิษฐ์ใด ๆ เป็นการผสมผสานที่ซับซ้อนระหว่างองค์ประกอบทางวัตถุและจิตวิญญาณของวัฒนธรรม

ประเภทของวัฒนธรรมแบบผู้ปกครองและปรมาจารย์– หนึ่งในการจำแนกประเภทของวัฒนธรรมตามฐานคุณค่า ตัวอย่างคือแนวคิดของ I. Ya. Bachofen (พ.ศ. 2358-2430) ซึ่งกำหนดไว้ในงาน "สิทธิของแม่" (พ.ศ. 2404): ในยุครุ่งอรุณของประวัติศาสตร์มนุษย์ความสัมพันธ์ทางสายเลือดสามารถตรวจสอบได้เพียง สายมารดาดังนั้นหญิง-แม่จึงทำหน้าที่เป็นผู้ปกครองและผู้บัญญัติกฎหมายทั้งในกลุ่มและในสังคมโดยรวม สิ่งนี้ทิ้งรอยประทับไว้ในโครงสร้างของครอบครัวและสังคม และสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในศาสนา รากฐานอันทรงคุณค่าของวัฒนธรรมประเภทผู้เป็นใหญ่นั้นมีความเชื่อมโยงกับผืนดินและความสัมพันธ์ทางสายเลือด ลักษณะที่สำคัญที่สุดคือการรับรู้และทัศนคติที่ไม่โต้ตอบต่อธรรมชาติ สำหรับวัฒนธรรมแบบกลุ่มใหญ่ ความเท่าเทียมกันของผู้คนเป็นเรื่องปกติ เนื่องจากพวกเขาล้วนเป็นลูกของมารดาและลูกของพระแม่ธรณี ความรักของมารดาที่ไม่มีเงื่อนไขซึ่งไม่แบ่งแยกระหว่างลูกๆ แม้จะมีคุณค่า ความสำเร็จ หรือความล้มเหลวก็ตาม ถือเป็นคุณค่าที่สำคัญที่สุดซึ่งเป็นรากฐานของวัฒนธรรมประเภทนี้ สำหรับเขาแล้ว ไม่มีอะไรสำคัญไปกว่าชีวิตมนุษย์ ไม่มีเป้าหมายอื่นใดนอกจากความสุขของผู้คน ประวัติศาสตร์อันยาวนานได้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงกระบวนทัศน์คุณค่านี้: ผู้ชายกลายเป็นพลังปกครองในครอบครัวและสังคม โครงสร้างปิตาธิปไตยก่อตั้งขึ้นซึ่งมีลักษณะเป็นครอบครัวคู่สมรสคนเดียว (สำหรับผู้หญิงเป็นหลัก) การครอบงำอย่างไม่มีเงื่อนไขของพ่อในครอบครัวและลำดับชั้นทางสังคม ในขอบเขตของศาสนา เทพีแม่จะถูกแทนที่ด้วยเทพเจ้าที่แสดงถึงหลักการของผู้ชาย พวกเขากลายเป็นเทพสูงสุด วัฒนธรรมประเภทปิตาธิปไตยตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมแบบปิตาธิปไตยนั้นมีลักษณะเป็นหลักการที่กระตือรือร้น: ความปรารถนาที่จะพยายามเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติความเหนือกว่าของการคิดอย่างมีเหตุผลและลำดับความสำคัญของกฎหมาย ความเท่าเทียมกันถูกแทนที่ด้วยหลักการของลูกชายที่รัก (หรือคนโต) ในลำดับชั้น การยอมจำนนต่ออำนาจถือเป็นคุณค่าที่สำคัญที่สุด

แนวคิดของแอล. โฟรเบเนียส (พ.ศ. 2416-2481) สันนิษฐานว่ามีการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมหลักสองวัฒนธรรม: ลัทธิมาตาธิปไตยซึ่งรวมถึงรัสเซีย ชาวเยอรมัน และชนชาติแอฟริกัน และปิตาธิปไตย - แองโกล-แอกซอน อาหรับเบอร์เบอร์ ชนชาติโรมาเนสก์ ฯลฯ ชนชาติปิตาธิปไตยมีโลกทัศน์ “จากถ้ำ” กิจกรรมพิชิตธรรมชาติ ธรรมชาติของสัตว์ ความมีเหตุผล เวทมนตร์ โลกทัศน์ของวัฒนธรรมเกี่ยวกับการปกครองแบบผู้ใหญ่นั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยต้นกำเนิดของพืชและความเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาตินี่คือโลกทัศน์ของพื้นที่เปิดโล่งและอารมณ์

ตามความเห็นของโฟรเบเนียส ประวัติศาสตร์ถูกครอบงำโดยวัฒนธรรมประเภทใดประเภทหนึ่งสลับกัน กระบวนการเปลี่ยนแปลงผู้นำนี้ทำหน้าที่เป็นแหล่งของการพัฒนามนุษย์

ความเป็นพ่อแม่- (จากภาษาละติน mater - แม่ - กรีกโค้ง - จุดเริ่มต้น, อำนาจ; แท้จริง: พลังของแม่) - รูปแบบของโครงสร้างทางสังคมที่โดดเด่นด้วยตำแหน่งที่โดดเด่นของผู้หญิง (มรดกทางทรัพย์สินทางครอบครัว, สถานะทางสังคม), ความเป็นแม่หรือความไม่อยู่ในท้องถิ่นของ การตั้งถิ่นฐาน ส่วนใหญ่มีอยู่ในช่วงเริ่มต้นของระบบดั้งเดิม ในบางชนชาตินำหน้าด้วยปิตาธิปไตย ("อำนาจของบิดา"); บางครั้งก็คงอยู่ในระหว่างการเปลี่ยนจากระบบชนเผ่าไปสู่สังคมมวลชน

บันทึก– (ย่อมาจากภาษากรีก mimeme – หน่วยความจำ) – หน่วยข้อมูลที่สืบทอดทางวัฒนธรรม คล้ายกับยีน มีมมีความคล้ายคลึงกับจีโนไทป์ทางชีววิทยา ผู้เขียนคำศัพท์และแนวคิดเกี่ยวกับมส์ R. Davkin นำเสนอแนวคิดของ "มีม" ในหนังสือ "ยีนเห็นแก่ตัว" (1975) โดยให้คำจำกัดความต่อไปนี้: มีมคือ "รูปแบบการรับรู้และพฤติกรรม ถ่ายทอดจากคนหนึ่งสู่อีกคนหนึ่งโดยการสื่อสาร” Davkin ให้เหตุผลว่าเนื่องจากบุคคลที่ส่ง meme ยังคงเป็นพาหะของมัน การส่งสัญญาณจึงถือเป็นการทำซ้ำ (หรือ "การแพร่กระจาย") ของ meme: สำเนาของ meme จะจบลงในระบบการรับรู้ของบุคคลอื่น ทำให้เขาหรือเธอกลายเป็น ผู้ให้บริการของมีม กระบวนการสืบพันธุ์ด้วยตนเอง ซึ่งนำไปสู่การแพร่กระจายของมีมที่เพิ่มมากขึ้น กำหนดให้พวกมันเป็น "ผู้ทำซ้ำ" ซึ่งคล้ายกับยีนในส่วนนี้ ตัวอย่างของมีม ได้แก่ ท่วงทำนอง ความคิด บทกลอน สไตล์เสื้อผ้า เทคโนโลยีการผลิต เทคโนโลยีการก่อสร้าง ฯลฯ จากข้อมูลของ Davkin มีม "กระโดด" จากสมองของคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่ง ทำให้เกิดกระบวนการ "เลียนแบบ"

มีมคือแนวคิดที่กลายพันธุ์และสืบทอดเหมือนยีนและแพร่กระจายเหมือนไวรัส

มีมติกส์– วิทยาศาสตร์ที่ศึกษามีมและการแพร่กระจายของพวกมันในชุมชนมนุษย์ หนึ่งในสาขา เวทีที่ทันสมัยทิศทางวิวัฒนาการในการศึกษาวัฒนธรรม มีมยังไม่ได้พัฒนาเป็นวิทยาศาสตร์ที่แน่นอน เนื่องจากขาดรูปแบบที่เป็นทางการ ผลลัพธ์ที่ชัดเจน และสมมติฐานที่ตรวจสอบได้เชิงประจักษ์

ความคิด– (จากละติน Mentalis – จิต, จิตวิญญาณ) – ทัศนคติ, โลกทัศน์; ทัศนคติ ทัศนคติ ภาพลักษณ์ วิธีคิดของบุคคลหรือกลุ่มสังคม ระดับจิตวิทยาเชิงลึกของจิตสำนึกโดยรวมและส่วนบุคคล ความคิดคือชุดของทัศนคติทางจิตวิทยาและพฤติกรรมของบุคคลหรือกลุ่มทางสังคม ซึ่งก่อตัวขึ้นในส่วนลึกของวัฒนธรรมภายใต้อิทธิพลของประเพณี สถาบันทางสังคม และสภาพแวดล้อมของมนุษย์ วิถีชีวิตแบบองค์รวมของบุคคลถูกกำหนดโดยความคิดที่รวมรูปแบบคุณค่าของจิตสำนึก (ศีลธรรม ศาสนา ปรัชญา ฯลฯ) เข้ากับโลกแห่งสภาวะจิตไร้สำนึก

มิเมซิส- (จากภาษากรีก mimos - การเลียนแบบการทำซ้ำ) - วิธีการสร้างสรรค์ทางศิลปะ (ส่วนใหญ่ในงานศิลปะ) แสดงออกโดยการเลียนแบบธรรมชาติการทำซ้ำรูปลักษณ์ของผู้คนและวัตถุอย่างแม่นยำ คำว่า "การเลียนแบบ" ถูกนำมาใช้โดยอริสโตเติล พรรคเดโมคริตุสเขียนว่า “มนุษย์เห็นว่าเขาสามารถสร้างสิ่งเดียวกับที่เกิดขึ้นในธรรมชาติได้ นกนางแอ่นสร้างรัง - สถาปัตยกรรมปรากฏขึ้น แมงมุมสานใยของมัน - การทอผ้าปรากฏขึ้น คนเราได้ยินว่านกไนติงเกลร้องเพลงอย่างไร และหงส์ร้องเพลงอย่างไร แล้วเสียงเพลงก็ปรากฏขึ้น”

ตำนาน- (จากตำนานกรีก - ตำนาน, ตำนาน) - เรื่องราวโบราณเกี่ยวกับการกระทำของเทพเจ้าและวีรบุรุษเกี่ยวกับเทพเจ้าและวิญญาณที่ครองโลก ตำนานคือความพยายามของบุคคลในการอธิบายโครงสร้างทั้งหมดให้ตัวเองทราบถึงความหมายของจักรวาลจักรวาลซึ่งเขาเป็นส่วนหนึ่งซึ่งเขาอาศัยอยู่ ตำนานเป็นความคิดทางประสาทสัมผัสของโลกเมื่อบุคคลไม่ต่อต้านตัวเองกับธรรมชาติดังนั้นหลักการทั่วไปจึงมีอยู่ในตำนานเสมอ จิตสำนึกในตำนานเป็นลักษณะเฉพาะของมนุษย์ตลอดประวัติศาสตร์ ไม่ใช่แค่ในช่วงแรกเท่านั้น คนสมัยใหม่ยังสร้างตำนานโดยสรุปปรากฏการณ์ของชีวิตสมัยใหม่อย่างมีรสนิยม

ตำนาน– การยืมลวดลายในตำนานอย่างมีสติและส่งต่อสู่โลกแห่งวัฒนธรรมศิลปะสมัยใหม่

ตำนาน– (จากตำนานกรีก – ตำนาน – โลโก้ – การสอน) – วิธีทำความเข้าใจและอธิบายจักรวาล สังคมในระยะแรกของการพัฒนามนุษย์ ในตำนานปรัมปรา บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของกิจกรรมทางการเมือง สังคม และอุตสาหกรรมของมนุษย์ได้รับการ "เข้ารหัส" และรวมเข้าด้วยกัน

แฟชั่น– (จากภาษาละติน modus – การวัด วิธีการ กฎเกณฑ์) – การเปลี่ยนแปลงรูปแบบทางวัฒนธรรม การครอบงำระยะสั้นของรสนิยมบางอย่างในชีวิตหรือวัฒนธรรมใด ๆ ต่างจากสไตล์ แฟชั่นสะท้อนการเปลี่ยนแปลงในระยะสั้นและผิวเผินในรูปแบบภายนอกของสิ่งของในชีวิตประจำวันและงานศิลปะ

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน- ชุดของค่านิยม ประเพณี ประเพณีที่มีอยู่ในคนหนุ่มสาว ซึ่งการพักผ่อนและการพักผ่อนเป็นรูปแบบชีวิตชั้นนำได้เข้ามาแทนที่แรงงานซึ่งเป็นความต้องการที่สำคัญที่สุด ในกรณีนี้ ความพึงพอใจต่อชีวิตโดยทั่วไปขึ้นอยู่กับความพึงพอใจในยามว่าง วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนทำหน้าที่เป็นทางเลือกแทนวิถีชีวิตและวัฒนธรรมที่มีอยู่ มีลักษณะเฉพาะคือการพยายามสร้างโลกทัศน์ของตนเอง พฤติกรรมของตนเอง สไตล์เสื้อผ้าและทรงผม รูปแบบการพักผ่อน ฯลฯ

วัฒนธรรมทางศีลธรรม– ระบบความสัมพันธ์เชิงบรรทัดฐานที่จัดตั้งขึ้นในอดีตและเป็นที่ยอมรับระหว่างผู้คนสร้างพื้นที่แห่งการปฏิบัติทางวัฒนธรรม วัฒนธรรมคุณธรรมตั้งอยู่บนบรรทัดฐานคงที่ของความสัมพันธ์ ซึ่งชำระให้บริสุทธิ์ตามประเพณี

สัณฐานวิทยาของวัฒนธรรม– (จากภาษากรีก morphe – รูปแบบ – โลโก้ – การสอน) – การศึกษารูปแบบและโครงสร้างของวัฒนธรรมทั่วไป จุดเริ่มต้นของสัณฐานวิทยาวัฒนธรรมคือความเชื่อที่ว่าการพัฒนาวัฒนธรรมถูกกำหนดโดยกฎภายในของสังคม ภายในกรอบของสัณฐานวิทยาทางวัฒนธรรมด้วยความช่วยเหลือของการเปรียบเทียบและการเปรียบเทียบมีความพยายามที่จะระบุแหล่งที่มาและปัจจัยของการพัฒนาวัฒนธรรมและขั้นตอนของการดำรงอยู่ - ตั้งแต่เกิดจนตาย ออสวอลด์ สเปนเกลอร์ (Oswald Spengler) นักปรัชญาประวัติศาสตร์วัฒนธรรมชาวเยอรมัน มีส่วนสนับสนุนอย่างมากต่อสัณฐานวิทยาของวัฒนธรรม (“ความเสื่อมโทรมของยุโรป”)

หลักการวัฒนธรรมของชายและหญิง- ลักษณะสองประการที่มีอยู่ในวัฒนธรรม เชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก แข่งขันกัน และเสริมซึ่งกันและกัน ความเหนือกว่าของความเป็นชายเป็นตัวกำหนดลำดับความสำคัญของอำนาจ คุณค่าของสรรพสิ่ง อธิปไตยและความเป็นอิสระ ความทะเยอทะยานและการเป็นตัวแทน หลักการของผู้หญิงให้วัฒนธรรมที่มีค่านิยมในลำดับที่แตกต่างกัน: คุณภาพชีวิต การดูแล การพึ่งพาซึ่งกันและกัน และในแง่สูงสุดคือมนุษยชาติ หลักการทั้งสองมีบทบาทเท่าเทียมกันในชีวิตของมนุษยชาติ โดยตระหนักว่าเป็นความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลง นวัตกรรม และความปรารถนาในความมั่นคงและความยั่งยืน เจ. บาโชเฟน พิจารณาแล้ว ประวัติศาสตร์โลกเป็นการต่อสู้ชั่วนิรันดร์ระหว่างแสงสว่างกับความมืด สวรรค์และโลก การเกิดและการตาย หลักการของชายและหญิง ตามความเห็นของ Bachofen โลกคือ “ผู้ถือครองความเป็นแม่” ในขณะที่ดวงอาทิตย์ “ดำเนินการพัฒนาหลักการความเป็นบิดา” N. Berdyaev สะท้อนถึง "ความเป็นผู้หญิง" ของวัฒนธรรมรัสเซียและ "ความเป็นชาย" ของวัฒนธรรมเยอรมัน

วัฒนธรรมพื้นบ้าน– วัฒนธรรมส่วนรวมที่ไม่เป็นมืออาชีพ ไม่เปิดเผยตัวตน รวมเรื่องเล่า ตำนาน นิทาน มหากาพย์ นิทาน เพลง การเต้นรำ

วิทยาศาสตร์– สาขาวิชาวัฒนธรรมเฉพาะทางที่เน้นความรู้ หน้าที่หลักของวิทยาศาสตร์คือการสร้างระบบความรู้ที่เรียงลำดับตามตรรกะโดยอิงจากการศึกษาความเป็นจริงทางทฤษฎีและเชิงประจักษ์ที่จัดขึ้นเป็นพิเศษ การสร้างการพยากรณ์อย่างมีเหตุผล การควบคุมกระบวนการภายใต้การศึกษาตามการทดลอง

"ศาสตร์แห่งอารยธรรม"- ความพยายามของนักปรัชญาชาวโปแลนด์ F. Konieczny ในยุค 30 ศตวรรษที่ XX เพื่อสร้างวิทยาศาสตร์ วัตถุประสงค์หลักซึ่งเป็นพัฒนาการของทฤษฎีอารยธรรม การชี้แจงถึงต้นกำเนิดและธรรมชาติของความหลากหลายของอารยธรรม “ศาสตร์แห่งอารยธรรม” เข้าใจอย่างหลังว่าเป็นบูรณภาพทางสังคม “รูปแบบพิเศษของการจัดระเบียบกลุ่มคน” “วิธีการจัดระเบียบชีวิตส่วนรวม” โครงสร้างของชีวิตและความเป็นเอกลักษณ์ของอารยธรรมถูกกำหนดโดยห้าประเภทหรือปัจจัย: ความดี ความจริง สุขภาพ ความเป็นอยู่ และความงาม ชีวิตภายในของอารยธรรมถูกกำหนดโดยสองประเภทพื้นฐาน - ความดี (คุณธรรม) และความจริง; ภายนอกหรือร่างกาย - ประเภทของสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดี นอกจากนี้หมวดหมู่ของความงามยังเป็นหัวใจสำคัญของชีวิตแห่งอารยธรรม ไม่มีกระบวนการทางอารยธรรมเดียว มีเพียงอารยธรรมที่แตกต่างกันมากมายเท่านั้น อารยธรรมจำนวนมากเกิดจากปัจจัยต่างๆ ของชีวิตที่เชื่อมโยงกันหลายวิธี อย่างไรก็ตาม “ศาสตร์แห่งอารยธรรม” ของ Konecny ​​ที่มีการคาดเดาอย่างมาก ไม่ได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวาง

วัฒนธรรมวิทยาศาสตร์– พื้นที่ของกิจกรรมทางวัฒนธรรมโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อรับและจัดระบบความรู้ที่ถูกต้องโดยทั่วไปเกี่ยวกับโลก

วัฒนธรรม "ที่ไม่ใช่แกน"- วัฒนธรรมโบราณ ช่วงเวลาแห่งการปกครองที่ไม่มีการแบ่งแยกซึ่งสิ้นสุดลงในศตวรรษที่ 7 พ.ศ. ในวัฒนธรรม "ที่ไม่ใช่แกน" ความขัดแย้งระหว่างสิ่งที่เป็นอยู่และสิ่งที่ควรเป็นนั้นไม่ชัดเจน และมีภาพลวงตาของความเป็นไปได้ที่บุคคลจะบรรลุความรู้ที่สมบูรณ์และพลังที่สมบูรณ์ในช่วงชีวิตของเขา

ลัทธิทำลายล้าง– (จากภาษาละติน nihil – ไม่มีอะไรเลย) – การปฏิเสธโดยสิ้นเชิงต่ออุดมคติ ค่านิยม และบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป F. Nietzsche ใส่ความหมายต่อไปนี้ลงในคำว่า "ลัทธิทำลายล้าง": ไม่มีสิ่งใดในนามของสิ่งที่เราควรจะมีชีวิตอยู่และสิ่งที่เราควรต่อสู้เพื่อ ลัทธิ Nihilism แพร่หลายมากที่สุดในช่วงวิกฤตในการพัฒนาสังคม

นิพพาน– (ภาษาสันสกฤต อย่างแท้จริง – การสูญพันธุ์ ความสงบสุข) – ในศาสนาพุทธและศาสนาเชน – สภาวะแห่งความสุขสูงสุด สำเร็จได้ด้วยความพยายามส่วนตัวของผู้ศรัทธา

วัฒนธรรม- กระบวนการของอิทธิพลร่วมกันของวัฒนธรรมอันเป็นผลมาจากการที่วัฒนธรรมของคนคนหนึ่งรับรู้วัฒนธรรมของคนอื่นอย่างเต็มที่หรือบางส่วน วัฒนธรรมถูกมองว่าเป็นกระบวนการที่หลากหลายของการดูดซึมและการรวมกลุ่มทางชาติพันธุ์ คำนี้ถูกใช้ครั้งแรกโดยนักมานุษยวิทยาวัฒนธรรมอเมริกันในช่วงทศวรรษที่ 1930

สัจวิทยา- ทฤษฎีค่านิยม หลักคำสอนเชิงปรัชญาเกี่ยวกับธรรมชาติของค่านิยม สถานที่ในความเป็นจริงทางสังคม และโครงสร้างของโลกค่านิยม

วิญญาณนิยม(จากภาษาละติน anima - วิญญาณ) - 1. หนึ่งในรูปแบบดั้งเดิมของศาสนาที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อในการมีอยู่ของวิญญาณในแอนิเมชั่นของวัตถุทั้งหมดต่อหน้าวิญญาณอิสระในคนสัตว์และพืช 2. คำสอนเชิงปรัชญาที่ยกระดับจิตวิญญาณสู่หลักแห่งชีวิต

อาโนมี(จากความผิดปกติของฝรั่งเศส - การไม่มีกฎหมาย) - การไม่มีระบบที่ชัดเจนของบรรทัดฐานทางสังคม, การทำลายความสามัคคีของวัฒนธรรม (E. Durkheim) อันเป็นผลมาจากการที่ประสบการณ์ชีวิตของผู้คนไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานของสังคม ชีวิต.

การประมาณ- แนวทางไวยากรณ์ปกติแบบค่อยเป็นค่อยไปผ่านการลองผิดลองถูกเชิงสร้างสรรค์หลายครั้ง

สิ่งประดิษฐ์- 1. กระบวนการหรือการก่อตัวที่ไม่ใช่ลักษณะของวัตถุในสภาวะปกติและมักเกิดขึ้นระหว่างการศึกษา. 2. งานศิลปะ

ต้นแบบ- ต้นแบบ แบบฟอร์มหลัก ตัวอย่าง คำนี้ถูกนำมาใช้ในการเผยแพร่อย่างกว้างขวางโดย K.-G. จุงซึ่งต้นแบบคือโครงสร้างทางจิตโดยกำเนิดซึ่งเป็นผลมาจากการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ต้นแบบเกี่ยวข้องกับจิตไร้สำนึกส่วนรวม จุงกล่าวว่าสิ่งนี้เป็นพื้นฐานของกิจกรรมสร้างสรรค์และประสิทธิผลของมนุษย์ รวมถึงจินตนาการทางศิลปะด้วย

การดูดซึม- กระบวนการที่สมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งสูญเสียวัฒนธรรมที่มีอยู่เดิมของตน และนำวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์อื่นที่พวกเขาติดต่อโดยตรงมาใช้

อทาราเซีย(จากภาษากรีก ataraxia - ความใจเย็น) - สภาวะของความสงบทางจิตใจที่บุคคลควรมุ่งมั่น

การแยกไปสองทาง- ขั้นตอนของกระบวนการพัฒนาซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือการก่อตัวของโอกาสตั้งแต่สองครั้งขึ้นไปสำหรับการเคลื่อนย้ายกระบวนการต่อไป

พฤติกรรมนิยม(จากพฤติกรรมภาษาอังกฤษ - พฤติกรรม) - ทิศทางทางทฤษฎีทางจิตวิทยาที่เกิดขึ้น ปลาย XIX- ต้นศตวรรษที่ 20 และทำให้พฤติกรรมของสิ่งมีชีวิตในสิ่งแวดล้อมเป็นหัวข้อหลักของการศึกษา พฤติกรรมโดยรวมถือเป็นชุดของปฏิกิริยาที่เกิดขึ้นในการมีปฏิสัมพันธ์ของสิ่งมีชีวิตกับสิ่งแวดล้อมและเป็นผลโดยตรงจากอิทธิพลของสิ่งเร้าภายนอก

ศิลปะบนเรือนร่าง(จากศิลปะบนเรือนร่างภาษาอังกฤษ - ศิลปะบนเรือนร่าง) - ทิศทางทางศิลปะที่ใช้ร่างกาย ความเป็นร่างกาย ท่าทาง ท่าทางเป็น "วัสดุ"

การยืนยัน(จากภาษาละติน verificatio - การพิสูจน์ การยืนยันความจงรักภักดีหรือความจริงของบางสิ่งบางอย่าง) - การสร้างความจริงของการตัดสินบางอย่าง (การยืนยันและการปฏิเสธ) เกี่ยวกับวัฒนธรรมในความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรม

ความเป็นตะวันตก(จากภาษาอังกฤษตะวันตก - ตะวันตก) - กระบวนการขยายรูปแบบการพัฒนาทางเศรษฐกิจ ค่านิยม รูปแบบ และวิถีชีวิตของประเทศอุตสาหกรรมตะวันตก

วิดีโออาร์ต(จากวิดีโอ Lat. - ดู) - หนึ่งในรูปแบบของชีวิตศิลปะสมัยใหม่ มีต้นกำเนิดในทศวรรษ 1960 ผลิตภัณฑ์ไม่ใช่วัตถุที่เป็นวัตถุ แต่เป็น "ไม่ใช่วัตถุ" ภาพหรือโสตทัศน์ที่สร้างขึ้นโดยใช้เทคโนโลยีโทรทัศน์ การติดตั้งด้วยเลเซอร์หรือโฮโลแกรม

ความเป็นจริงเสมือน- สภาพแวดล้อมที่สร้างขึ้นด้วยวิธีคอมพิวเตอร์ซึ่งคุณสามารถเจาะเข้าไปเปลี่ยนแปลงจากภายในสังเกตการเปลี่ยนแปลงและสัมผัสกับความรู้สึกที่แท้จริง เมื่ออยู่ในความเป็นจริงด้านภาพและเสียงรูปแบบใหม่นี้ คุณสามารถสัมผัสได้ไม่เพียงแต่กับคนอื่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวละครที่สร้างขึ้นด้วย

ระบบการสร้างแบบจำลองรอง(“ภาษารองของวัฒนธรรม”, “รหัสวัฒนธรรม”) - ภาษาที่ "สร้างบน" ระบบสัญญาณหลักของวัฒนธรรมและสร้างระบบสัญศาสตร์ในระดับที่สูงกว่า พวกเขาเป็นภาษาของวัฒนธรรมในรูปแบบต่างๆ เช่น ตำนานและศาสนา ปรัชญาและวิทยาศาสตร์ กฎหมายและการเมือง กีฬา การโฆษณา การกระจายเสียงโทรทัศน์ อินเทอร์เน็ต ฯลฯ

ปฐมกาล(จากกำเนิดกรีก - กำเนิด, การเกิดขึ้น) - กระบวนการของการก่อตัวและการก่อตัวของปรากฏการณ์ที่กำลังพัฒนา มันเป็นส่วนหนึ่งของคำที่ซับซ้อนเช่น "culturogenesis", "sociogenesis", "anthroposociogenesis", "anthropogenesis" ฯลฯ

อรรถศาสตร์- ประเพณีและวิธีการตีความข้อความที่คลุมเครือหรือไม่สามารถกำหนดได้ ในช่วงยุคเรอเนซองส์ อรรถศาสตร์ทำหน้าที่เป็นศิลปะในการแปลอนุสรณ์สถานของวัฒนธรรมโบราณ 1. ทฤษฎีและวิธีการตีความข้อความ 2. กระแสทางปรัชญา

ไฮเปอร์เรียลลิสม์- การเคลื่อนไหวทางศิลปะในการวาดภาพและประติมากรรม ซึ่งมีพื้นฐานมาจากการจำลองภาพถ่ายจากความเป็นจริง โดยพยายามฟื้นฟูความเป็นรูปธรรมที่สำคัญของภาษาศิลปะที่สูญหายไปในยุคสมัยใหม่ด้วยการจำลองภาพของภาพถ่าย

โลกาภิวัตน์(จากภาษาละติน globus - ball) - กระบวนการพัฒนาปรากฏการณ์ให้เป็นปรากฏการณ์ในระดับโลกและการเปลี่ยนแปลงไปสู่สภาพแวดล้อมแบบองค์รวมระดับโลก

การรื้อโครงสร้าง- เอาชนะความขัดแย้งทางอภิปรัชญาของความเป็นจริงและสัญลักษณ์ สิ่งของและภาพ ธรรมชาติและวัฒนธรรม ฯลฯ ที่ครอบงำวัฒนธรรมตะวันตกมานานกว่าสองพันปี เพื่อระบุแนวคิดพื้นฐานของการดำรงอยู่ หนึ่งในแนวคิดสำคัญของลัทธิหลังโครงสร้างนิยมและลัทธิหลังสมัยใหม่

การแสดงนัย- ความหมายของชื่อหัวเรื่อง เนื้อหาความหมายสัญญาณ (สัญลักษณ์)

วาทกรรม(จาก lat. discursus - การใช้เหตุผล) - ปรัชญาใด ๆ หรือ แนวคิดทางวิทยาศาสตร์จ่าหน้าถึงผู้อ่านหรือผู้ฟัง วาทกรรมหมายถึงความสามัคคีของความคิดและคำพูด ความหมายและสัญลักษณ์ ความรู้และการแสดงออกทางวาจา ซึ่งได้มาความหมายเฉพาะในกิจกรรมเท่านั้น

การแพร่กระจาย- แบบจำลองทางทฤษฎีของกระบวนการทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ระเบียบวิธีวิจัยวัฒนธรรม วัฒนธรรม มานุษยวิทยา และชาติพันธุ์วิทยา

ลัทธิยูเรเชียน- ทิศทางของความคิดทางสังคม - ปรัชญาและวัฒนธรรมของรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 1920-1930 ซึ่งเกิดขึ้นในหมู่ปัญญาชนทางวิทยาศาสตร์ผู้อพยพ สิ่งที่น่าสมเพชของกิจกรรมทางทฤษฎีของตัวแทนของลัทธิยูเรเชียนคือการระบุความคิดริเริ่มของ " บุคลิกภาพทางวัฒนธรรม“รัสเซีย.

ยูโรเซนทริสม์- ทัศนคติทางวัฒนธรรมปรัชญาและอุดมการณ์ซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่องความพิเศษความเหนือกว่าของค่านิยมของวัฒนธรรมยุโรปเหนือผู้อื่น

สัญญาณทางธรรมชาติ- สิ่งต่าง ๆ หรือปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่ใช้เพื่อรับข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งอื่น ๆ และปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องเชิงสาเหตุกับสิ่งเหล่านั้น (“ สัญญาณ - สัญญาณ”)

ลัทธิตะวันตก- ทิศทางของความคิดทางสังคมของรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ซึ่งตัวแทนเชื่อว่าการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียควรเป็นไปตามเส้นทางของยุโรปตะวันตก

เข้าสู่ระบบ- วัตถุวัสดุ (สิ่งประดิษฐ์) ที่ทำหน้าที่ในกระบวนการสื่อสารหรือการแปลเป็นอะนาล็อกของวัตถุอื่นแทนที่มัน เครื่องหมายเป็นวิธีการหลักของวัฒนธรรมใช้ในการบันทึกและประเมินข้อมูลที่สำคัญส่วนบุคคลและข้อมูลทั่วไปเกี่ยวกับบุคคลและโลกในตำราวัฒนธรรม

ระบบลงชื่อ- ชุดของสัญญาณที่มีโครงสร้างภายในกฎที่ชัดเจน (เป็นทางการ) หรือโดยนัยสำหรับการก่อตัวความเข้าใจและการใช้องค์ประกอบและทำหน้าที่สำหรับการดำเนินการตามกระบวนการสื่อสารและการแปล

ตัวตน- ความคิดทางจิตวิทยาของบุคคลเกี่ยวกับ "ฉัน" ของเขาโดดเด่นด้วยความรู้สึกส่วนตัวของตัวตนและความซื่อสัตย์ของแต่ละบุคคล

สัญญาณที่เป็นสัญลักษณ์- “สัญลักษณ์รูปภาพ” ที่มีลักษณะคล้ายกับวัตถุที่เป็นตัวแทน

การเพาะเลี้ยง- กระบวนการแนะนำบุคคล (หรือกลุ่ม) ให้กับวัฒนธรรม การดูดซึมนิสัย บรรทัดฐาน และรูปแบบพฤติกรรมที่มีอยู่ของวัฒนธรรมที่กำหนด

บูรณาการทางวัฒนธรรม- กระบวนการของการปฏิสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นและอิทธิพลร่วมกันระหว่างรัฐ กลุ่มชาติพันธุ์วัฒนธรรม และหน่วยงานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

อินเทอร์เน็ต- ระบบการสื่อสาร การส่งผ่านและการจัดเก็บข้อมูลระดับโลก ซึ่งบางส่วนเชื่อมโยงกันทางลอจิคัลผ่านพื้นที่ที่อยู่เดียว

วัฒนธรรมสารสนเทศ - 1.ชุดบรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ และแบบแผนพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับการแลกเปลี่ยนข้อมูลในสังคม 2. แนวคิดที่แสดงลักษณะของวัฒนธรรมจากมุมมองของข้อมูลที่สะสม ประมวลผล และถ่ายทอดภายในกรอบการทำงาน

Catharsis(จากภาษากรีก katharsis - การชำระล้าง) - 1. ใน "กวีนิพนธ์" ของอริสโตเติล - ความพึงพอใจและการตรัสรู้อันประเสริฐที่ผู้ชมได้รับหลังจากประสบกับความทุกข์ร่วมกับฮีโร่แห่งโศกนาฏกรรมและได้รับการปลดปล่อยจากมัน ต่อมา - การชำระล้างจิตวิญญาณและการปลดปล่อยภายในที่บุคคลประสบในกระบวนการสื่อสารกับตัวอย่างสูงสุดของวัฒนธรรม 2. หนึ่งในวิธีบำบัดทางจิต

ศิลปะจลนศาสตร์(จากภาษากรีก kinesis - การเคลื่อนไหว) - การเคลื่อนไหวทางศิลปะที่เกิดขึ้น 1950 -ies มุ่งเน้นไปที่การทดลองเชิงพื้นที่แบบไดนามิกด้วยวัสดุที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม

การสื่อสารทางสังคมวัฒนธรรม- กระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างอาสาสมัครของกิจกรรมทางสังคมวัฒนธรรมเพื่อวัตถุประสงค์ในการส่งหรือแลกเปลี่ยนข้อมูลผ่านระบบสัญญาณที่ยอมรับในวัฒนธรรมที่กำหนด

สัญญาณธรรมดา- สร้างสัญญาณเทียมซึ่งกำหนด "ตามเงื่อนไข" ความหมายบางอย่าง

ความหมายแฝง- ภาษารองที่เกี่ยวข้องกับภาษาหลักของการแสดงแทน ความหมายแฝงช่วยให้สามารถกำหนดปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมและศิลปะได้ไม่เพียง แต่ความหมายหลักที่นำเสนออย่างชัดเจนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความหมายที่มาพร้อมกันซึ่งทำงานโดยปริยายในจิตสำนึกของสังคมในรูปแบบของภาพและตัวอย่าง (สัญลักษณ์เชิงเปรียบเทียบเชิงเปรียบเทียบในรูปแบบ ).

การต่อต้านวัฒนธรรม- ทิศทางการพัฒนาวัฒนธรรมสมัยใหม่ที่ขัดแย้งกับบรรยากาศของสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่ซึ่งแพร่หลายในหมู่เยาวชนของประเทศตะวันตกตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1960

แนวทางแห่งการสร้างสรรค์- แนวทางในการทำความเข้าใจต้นกำเนิดของวัฒนธรรมซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่องการสร้างสรรค์อันศักดิ์สิทธิ์หรือเหนือธรรมชาติอื่น ๆ ซึ่งเป็นลักษณะของมุมมองทางเทววิทยาของวัฒนธรรม

มานุษยวิทยาวัฒนธรรม มานุษยวิทยาวัฒนธรรม- หนึ่งในสาขาวิชามานุษยวิทยาเชิงปรัชญา (หลักคำสอนเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์) โดยมุ่งเน้นที่การสร้างทฤษฎีของมนุษย์ให้เป็นหัวข้อหนึ่งของวัฒนธรรม ภายในกรอบของมานุษยวิทยาวัฒนธรรม ความแปรปรวนของแก่นแท้ของมนุษย์ในความหลากหลายทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงของวัฒนธรรมถูกนำมาพิจารณา ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพึ่งพาไม่เพียงแต่ในชีววิทยาและจิตวิทยาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประวัติศาสตร์ สังคมวิทยา เทววิทยา ประวัติศาสตร์ศิลปะ และมนุษยศาสตร์อื่นๆ ด้วย

พื้นที่วัฒนธรรม- โซนการกระจายดินแดนของประเภทและลักษณะวัฒนธรรมท้องถิ่นบางอย่าง พื้นที่วัฒนธรรมยังสามารถครอบคลุมถึงโซนการกระจายตัวขององค์ประกอบต่างๆ ของวัฒนธรรมเฉพาะทางระหว่างชาติพันธุ์

การสร้างวัฒนธรรม- กระบวนการเกิดขึ้นของวัฒนธรรม

ถูกต้องตามกฎหมาย(จาก lat. กฎหมาย - ตามข้อตกลงกับกฎหมาย, กฎหมาย, ครบกำหนด, เหมาะสม) - กระบวนการของ "ความชอบธรรม" ทางสังคมหรือวัฒนธรรม

ความชายขอบทางวัฒนธรรม- 1. ตำแหน่งและลักษณะของกิจกรรมชีวิตของกลุ่มและบุคคลที่ทัศนคติ การวางแนวคุณค่า รูปแบบพฤติกรรมมีความสัมพันธ์ (ในความเป็นจริงหรือในเจตนา) กับระบบวัฒนธรรมต่างๆ และข้อกำหนดที่เกิดขึ้น แต่ไม่ได้บูรณาการอย่างสมบูรณ์ ระบบใดๆ เหล่านี้ 2. การสำแดงทางสังคม วัฒนธรรม และการต่อต้านวัฒนธรรม

จิต, จิต(จากนักคิดชาวฝรั่งเศส) - ทัศนคติ โลกทัศน์) - ระดับจิตวิทยาเชิงลึกของจิตสำนึกโดยรวมหรือส่วนบุคคล ความคิดเกิดขึ้นในวัฒนธรรมภายใต้อิทธิพลของประเพณี สถาบันทางสังคม และสภาพแวดล้อมของมนุษย์ และเป็นชุดของทัศนคติทางจิตวิทยาและพฤติกรรมของบุคคลหรือกลุ่มทางสังคม เป็นการผสมผสานรูปแบบคุณค่าของจิตสำนึกเข้ากับสภาวะจิตไร้สำนึก จึงเป็นการกำหนดวิถีชีวิตแบบองค์รวมของบุคคลหรือกลุ่มทางสังคม

ความเรียบง่าย(จากศิลปะแบบมินิมอลของอังกฤษ - ศิลปะแบบมินิมอล) - การเคลื่อนไหวทางศิลปะที่มีพื้นฐานมาจากการเปลี่ยนแปลงขั้นต่ำของวัสดุที่ใช้ในกระบวนการสร้างสรรค์ความเรียบง่ายและความสม่ำเสมอของรูปแบบเอกรงค์การยับยั้งชั่งใจในตนเองอย่างสร้างสรรค์ของศิลปิน สิ่งประดิษฐ์ในแนวคิดศิลปะแบบมินิมอลลิสต์เป็นผลจากกระบวนการผลิตที่กำหนดไว้ล่วงหน้า แพร่หลายมากที่สุดในจิตรกรรม ประติมากรรม ดนตรี การแสดงละคร และภาพยนตร์

สมัยใหม่สมัยใหม่- หนึ่งในทิศทางหลักของวัฒนธรรมยุโรป XIX - ต้น ศตวรรษที่ XX เมื่อรวมกับความเสื่อมโทรม/ความเสื่อมโทรม และสัญลักษณ์นิยม มันก็ปรากฏเป็นความซับซ้อนทางวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง ซึ่งมีทั้งโวหารและอุดมการณ์ ความสามัคคีภายใน. ทันสมัย รอบ XIX-XXวี. ถือได้ว่าเป็นยุควัฒนธรรมและประวัติศาสตร์เชิงเดี่ยวครั้งสุดท้ายโดยมีระบบที่แสดงออกอย่างชัดเจนของระบบคุณค่าแบบลำดับชั้นซึ่งแสดงออกมาในทุกด้านของกิจกรรมของมนุษย์

สมัยใหม่- คำที่ใช้เพื่อกำหนดความซับซ้อนทั้งหมดของปรากฏการณ์เปรี้ยวจี๊ดในวัฒนธรรมของครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 มีการใช้อย่างแข็งขันมากที่สุดในสุนทรียศาสตร์และประวัติศาสตร์ศิลปะของโซเวียตซึ่งความทันสมัยไม่ได้เป็นเพียงวัตถุมากนัก การวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์การวิพากษ์วิจารณ์อย่างครอบคลุมหรือแม้แต่การละเมิดจากตำแหน่งของแนวอนุรักษ์นิยมในวัฒนธรรมดั้งเดิมที่เกี่ยวข้องกับทุกสิ่งที่เป็นนวัตกรรม ด้วยแนวทางนี้ สมัยใหม่สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นกระแสและทิศทางที่หลากหลายของการปฏิบัติทางศิลปะ ซึ่งมักจะแตกต่างกันมาก โดยรวมกันเป็นกลไกและอย่างเป็นทางการเป็นหนึ่งเดียวเท่านั้น เนื่องจากทัศนคติเชิงลบที่มีต่อประสบการณ์ทางศิลปะแบบดั้งเดิมสำหรับวัฒนธรรมยุโรปใหม่ ซึ่งประกาศปฏิเสธอย่างเปิดเผย ลัทธิสมัยใหม่ถูกวิพากษ์วิจารณ์ถึงการละทิ้งประเพณี การต่อต้านความสมจริง สุนทรียภาพ การมองโลกในแง่ร้าย พิธีการนิยม สำหรับการไม่คำนึงถึง "หลักการของพรรคในงานศิลปะ" เป็นต้น

สัณฐานวิทยาของวัฒนธรรม- ส่วนหนึ่งของวิทยาศาสตร์วัฒนธรรมซึ่งมีการศึกษารูปแบบและโครงสร้างของสิ่งประดิษฐ์แต่ละชิ้นและการเชื่อมโยงในระนาบซิงโครนัสและไดอะโครนิกของการดำรงอยู่ของพวกมัน รูปแบบของโครงสร้างและกระบวนการสร้างวัตถุประดิษฐ์

มัลติ(จากภาษาละติน multum - มาก) - ส่วนหนึ่งของคำที่ซับซ้อนซึ่งบ่งบอกถึงความหลายหลากหรือหลายหลาก

การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี- แนวคิดที่ใช้ในการสรุปกระบวนการจำนวนหนึ่งในการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีตลอดจนกระบวนการทางสังคมของอารยธรรมสมัยใหม่ที่ริเริ่มโดยพวกเขา เนื้อหาหลักที่ลงไปถึงการเปลี่ยนแปลงของวิทยาศาสตร์เป็นปัจจัยชี้ขาดในการพัฒนาสังคมวัฒนธรรม . จุดเริ่มต้นของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีมักมีสาเหตุมาจากตรงกลาง ทศวรรษที่ 1940 - ต้น ทศวรรษ 1950

ลัทธินีโอเฮเกลเลียน- การเคลื่อนไหวทางปรัชญาของ XIX ตอนปลาย - ต้น ศตวรรษที่ XX ซึ่งโดดเด่นด้วยความปรารถนาที่จะสร้างโลกทัศน์แบบองค์รวมแบบองค์รวมโดยอิงจากการตีความปรัชญาของ Hegel ที่ได้รับการปรับปรุง

ลัทธินีโอคานเทียน- ทิศทางชั้นนำของความคิดเชิงปรัชญาในประเทศเยอรมนี XIX - ต้น ศตวรรษที่ XX ซึ่งแก้ไขปัญหาหลักของปรัชญาผ่านการตีความคำสอนของ I. Kant ใหม่

ลัทธิทำลายล้าง(จากภาษาละติน nihil - ไม่มีอะไร) - 1. การปฏิเสธคุณค่าทางวัฒนธรรมอุดมคติบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปทั้งหมด 2. กระแสอุดมการณ์ของวัฒนธรรมยุโรปในช่วงปลาย XIX - ต้น ศตวรรษที่ XX

นูสเฟียร์(จากกรีก noos - จิตใจจิตใจและกรีก sphaira - ball) - สถานะวิวัฒนาการของชีวมณฑลซึ่งกิจกรรมที่ชาญฉลาดของมนุษย์กลายเป็นปัจจัยชี้ขาดในการพัฒนา นูสเฟียร์มีลักษณะพิเศษคือความสัมพันธ์ระหว่างกฎธรรมชาติกับกฎแห่งการคิดและกฎทางเศรษฐกิจและสังคม แนวคิดที่มีเนื้อหาคล้ายกัน ได้แก่ เทคโนสเฟียร์ มานุษยวิทยา สังคมสเฟียร์

ความแปลกแยก- กระบวนการและผลลัพธ์ของการเปลี่ยนแปลงผลิตภัณฑ์จากกิจกรรมของมนุษย์ตลอดจนคุณสมบัติและความสามารถของผู้คนให้กลายเป็นสิ่งที่เป็นอิสระจากพวกเขาและครอบงำพวกเขา ความแปลกแยกหมายถึงการเปลี่ยนแปลงของปรากฏการณ์และความสัมพันธ์ใด ๆ ให้กลายเป็นสิ่งที่ไม่ได้อยู่ในตัวเอง การบิดเบือนและการบิดเบือน

กระบวนทัศน์(จากกระบวนทัศน์ภาษากรีก - ตัวอย่างตัวอย่าง) - ชุดของสถานที่ทางทฤษฎีและระเบียบวิธีที่กำหนดการวิจัยทางวิทยาศาสตร์เฉพาะและเป็นแบบจำลองตัวอย่างของการกำหนดและแก้ไขปัญหาการวิจัย ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ที่ได้รับการยอมรับในระดับสากลซึ่งในช่วงระยะเวลาหนึ่งได้มอบแบบจำลองสำหรับการวางตัวของปัญหาและแนวทางแก้ไขให้กับชุมชนวิทยาศาสตร์

ความเฉพาะเจาะจง(จากภาษาละตินโดยเฉพาะ - บางส่วน, ส่วนตัว) - การเคลื่อนไหวไปสู่การแยกบางส่วน

บุคลิกภาพ- ทิศทางในความคิดเชิงปรัชญาและวัฒนธรรมของศตวรรษที่ 20 บนพื้นฐานแนวคิดที่ว่าความเป็นจริงเบื้องต้นและคุณค่าที่โดดเด่นของวัฒนธรรมคือบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์

ผลงาน(จากการแสดงภาษาอังกฤษ - การประหารชีวิตการนำเสนอ) - การสร้างสิ่งประดิษฐ์ต่อสาธารณะตามหลักการสังเคราะห์งานศิลปะและไม่ใช่ศิลปะซึ่งไม่ต้องการทักษะวิชาชีพพิเศษและไม่แสร้งทำเป็นว่ามีความคงทน ปรากฏการณ์สำคัญอย่างหนึ่งของศิลปะหลังสมัยใหม่ มีต้นกำเนิดในปี 1970 มันแตกต่างจากละครตรงที่ไม่มีขอบเขตและบทบาทในอวกาศ-เวลา มุ่งเป้าไปที่การขยายจิตสำนึกของสาธารณชนและรวมพวกเขาไว้ในการสร้างสรรค์โดยตรงมากขึ้น

พหุนิยม(จากพหูพจน์ภาษาละติน - หลายรายการ) - ตำแหน่งทางอุดมการณ์พิเศษซึ่งมีหลักการรูปแบบและหลักการของความรู้ทฤษฎีวิธีการกลุ่มที่เท่าเทียมกันและอธิปไตยค่านิยมและการวางแนวคุณค่าที่เป็นอิสระและไม่สามารถลดหย่อนได้มากมาย

ศิลปะป๊อป- หนึ่งในพื้นที่ของศิลปะแองโกล-อเมริกันแห่ง "ความเป็นจริงใหม่" ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษ 1950 ภาษาศิลปะนั้นเพียงพอต่อความเป็นจริงและตำนานของสังคมผู้บริโภค โดยมีลัทธิแห่งความสำเร็จและความเจริญรุ่งเรืองของแต่ละบุคคล และเต็มไปด้วยสัญลักษณ์ทางเทคโนโลยีและในเมือง

วัฒนธรรมป๊อป- 1. ชุดมุมมองศิลปะแบบนีโอเปรี้ยวจี๊ดที่ก่อตัวขึ้นในทศวรรษ 1960 และแสดงออกในการปฏิเสธประสบการณ์ของคนรุ่นก่อน ค้นหารูปแบบใหม่ในงานศิลปะและไลฟ์สไตล์ 2. ตรงกันกับความนิยม สัญชาติ ลักษณะมวลชน

ลัทธิหลังสมัยใหม่, ลัทธิหลังสมัยใหม่- ภายใต้กรอบการศึกษาวัฒนธรรม ลัทธิหลังสมัยใหม่ถือเป็นการเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรมในวงกว้างในช่วงทศวรรษ 1970-1990 ปรัชญา สุนทรียศาสตร์ ศิลปะ มนุษยศาสตร์ และการปฏิบัติในชีวิตประจำวันตกอยู่ในวงโคจรของลัทธิหลังสมัยใหม่ ลัทธิหลังสมัยใหม่ถือได้ว่าเป็นปฏิกิริยาตอบสนองต่อนวัตกรรมแห่งความทันสมัย การมุ่งเน้นที่ล้ำหน้าของความทันสมัยทางศิลปะบนความแปลกใหม่ในความเป็นหลังสมัยใหม่นั้นตรงกันข้ามกับความปรารถนาที่จะรวมไว้ด้วย ศิลปะสมัยใหม่ประสบการณ์ทั้งหมดของการปฏิบัติศิลปะโลกโดยการอ้างอิง ตำแหน่งสุนทรียศาสตร์หลังสมัยใหม่ละทิ้งความแข็งแกร่งและการแยกตัวของโครงสร้างแนวความคิด โดยจงใจเพิกเฉยต่อแนวทางปฏิบัติของการต่อต้านแบบทวิภาคี โดยอาศัยการทำให้เป็นชายขอบ การเปิดกว้าง การไม่ประเมินผล และทำให้เสถียรภาพของการวางแนวแบบคลาสสิก วัฒนธรรม และคุณค่าใดๆ

ลัทธิหลังโครงสร้างนิยม- ทิศทางความรู้เชิงปรัชญาและสังคมและมนุษยธรรมที่พัฒนาขึ้นในช่วงทศวรรษ 1960-1980 ในรูปแบบของการวิพากษ์วิจารณ์ การเอาชนะโครงสร้างนิยมและ “คลื่นลูกที่สอง” ของมัน ลักษณะสำคัญของลัทธิหลังโครงสร้างนิยม: การรื้อโครงสร้าง, การกระจายอำนาจ, การวิเคราะห์เชิงวาทกรรมของภาษาของวัฒนธรรม, การตีความพื้นที่วัฒนธรรมเป็นข้อความและบริบท, การลบขอบเขตเชิงพื้นที่ของปรากฏการณ์

เหตุผลนิยม(จากอัตราส่วนละติน - เหตุผล) - ระบบมุมมองที่รับรู้ว่าจิตใจมนุษย์เป็นพื้นฐานของความรู้ความเข้าใจพฤติกรรมและแรงจูงใจ

วัฒนธรรม relativism(จากภาษาละติน relatio - ญาติ) - สภาพจิตใจในวัฒนธรรมยุโรปที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้ทฤษฎีสัมพัทธภาพเช่น คุณค่าและความจริงที่จำกัด ทุกความเชื่อ หลักศีลธรรม ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ มุมมองทางปรัชญา และรูปแบบทางศิลปะ การฟื้นฟูยืนยันถึงความหลากหลายของวัฒนธรรม ความหลากหลายของเส้นทางการพัฒนา ระบบคุณค่า และประเภททางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

วัฒนธรรมร็อค- ปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่เกิดขึ้นในบริเตนใหญ่และสหรัฐอเมริกาในทศวรรษ 1960 เกี่ยวกับสไตล์ดนตรีใหม่และแสดงออกถึงความน่าสมเพชที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด แกนกลางคือการต่อต้านวัฒนธรรม

ศักดิ์สิทธิ์(จากภาษาละติน sacer, sacri - ศักดิ์สิทธิ์, ห้าม, สาปแช่ง) - ศักดิ์สิทธิ์, ศักดิ์สิทธิ์ หมวดหมู่อุดมการณ์ที่สำคัญที่สุดที่ระบุพื้นที่ของการดำรงอยู่และสภาวะการดำรงอยู่ซึ่งรับรู้โดยจิตสำนึกว่าแตกต่างโดยพื้นฐานจากความเป็นจริงในชีวิตประจำวันและมีคุณค่าอย่างยิ่ง

สัญศาสตร์หรือ สัญวิทยา(จากภาษากรีกเซมิโอติก - การศึกษาเครื่องหมาย) เป็นชื่อทั่วไปของชุดทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาคุณสมบัติต่างๆ ของระบบเครื่องหมายเป็นวิธีการสื่อสารระหว่างบุคคลผ่านเครื่องหมายหรือภาษา ทำหน้าที่เป็นวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาการแบ่งครึ่งของวัฒนธรรมผ่านชีวิตของสัญญาณ

เครื่องหมาย- เครื่องหมายที่ไม่เพียงชี้ไปยังวัตถุบางอย่างเท่านั้น แต่ยังมีความหมายเพิ่มเติมอีกด้วย: เป็นการแสดงออกถึง ความคิดทั่วไปและแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการตีความวัตถุนี้

ซิมูลาครัม- ภาพของความเป็นจริงที่ขาดหายไป, ความคล้ายคลึงที่เป็นไปได้ซึ่งปราศจากความถูกต้อง, วัตถุผิวเผิน, เหนือจริงซึ่งอยู่เบื้องหลังซึ่งไม่มีความเป็นจริง หนึ่งในแนวคิดสำคัญของสุนทรียศาสตร์หลังสมัยใหม่

การทำงานร่วมกัน- ศาสตร์แห่งกระบวนการจัดระเบียบตนเองในธรรมชาติและสังคม หัวข้อนี้เป็นกลไกของการก่อตัวและการอนุรักษ์ระบบที่ซับซ้อนโดยธรรมชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกลไกที่มีความสัมพันธ์กับความไม่สมดุลที่มั่นคงกับสิ่งแวดล้อม จุดเน้นของการทำงานร่วมกันรวมถึงผลกระทบที่ไม่เป็นเชิงเส้นของการวิวัฒนาการของระบบทุกประเภท วิกฤตการณ์ และการแบ่งแยก - ระยะการดำรงอยู่ที่ไม่เสถียร ซึ่งบ่งบอกถึงสถานการณ์ที่หลากหลายสำหรับการพัฒนาต่อไป

การประสานกัน(จากภาษากรีก synkretismos - การเชื่อมต่อ, การรวม) - ความสามัคคี, การแบ่งแยกไม่ได้, การกำหนดลักษณะความไม่แบ่งแยกเริ่มต้น, สถานะที่ยังไม่พัฒนาของบางสิ่งบางอย่าง

การเข้าสังคม- กระบวนการของการดูดซึมและการสืบพันธุ์อย่างแข็งขันโดยแต่ละประสบการณ์ทางสังคมวัฒนธรรม: บรรทัดฐานทางสังคม ค่านิยม รูปแบบของพฤติกรรม บทบาท ทัศนคติ ประเพณี ประเพณีทางวัฒนธรรม ความคิดและความเชื่อโดยรวม ฯลฯ

สื่อมวลชน- วิธีการเผยแพร่ข้อมูลที่ส่งถึงผู้ชมจำนวนมาก เข้าถึงได้โดยผู้ชมจำนวนมากนี้ และการจัดการการผลิตและการเผยแพร่ข้อมูลอย่างมืออาชีพในลักษณะอุตสาหกรรม

การทำให้เป็นมาตรฐาน- กระบวนการแนะนำตารางรวมของมาตรฐานที่มีผลผูกพันโดยทั่วไป

โครงสร้างนิยม(จากภาษาละติน โครงสร้าง - โครงสร้างและโครงสร้าง การจัดเรียงและการเชื่อมโยงส่วนประกอบของบางสิ่งบางอย่าง) - ทิศทางในมนุษยศาสตร์ (ภาษาศาสตร์ การวิจารณ์วรรณกรรม ประวัติศาสตร์ กลุ่มชาติพันธุ์วิทยา ฯลฯ) ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1920 ใช้วิธีการเชิงโครงสร้าง (การระบุโครงสร้างเป็นชุดของความสัมพันธ์ที่ไม่แปรเปลี่ยนภายใต้การแปลงบางอย่าง) เช่นเดียวกับการสร้างแบบจำลอง องค์ประกอบของสัญศาสตร์ การทำให้เป็นทางการ และการคำนวณทางคณิตศาสตร์ โครงสร้างนิยมตีความวัฒนธรรมว่าเป็นชุดของระบบสัญลักษณ์ (ภาษา วิทยาศาสตร์ ศิลปะ แฟชั่น ศาสนา การโฆษณา ฯลฯ) วิเคราะห์รูปแบบการทำงานของพวกเขา ซึ่งบุคคลยอมจำนนโดยไม่รู้ตัว

วัฒนธรรมย่อย- รูปแบบพิเศษของวัฒนธรรม การก่อตัวแบบองค์รวมอธิปไตยภายในวัฒนธรรมที่โดดเด่น โดดเด่นด้วยระบบค่านิยม ประเพณี บรรทัดฐาน และมาตรฐานของพฤติกรรมของตัวเอง

การระเหิด(จากภาษาละติน sublimare - เพื่อยกขึ้น) - กระบวนการของการเปลี่ยนแปลงและการเปลี่ยนพลังงานทางจิตของแรงผลักดันทางอารมณ์ของบุคคลเพื่อจุดประสงค์ในกิจกรรมทางสังคมและความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ

อัตนัย- ทัศนคติพิเศษต่อโลกบุคคลต่อปรากฏการณ์ใด ๆ ที่บทบาทและตำแหน่งของเรื่องนั้นเกินจริงและสมบูรณ์

วิทยาศาสตร์(จากภาษาละติน scientia - ความรู้วิทยาศาสตร์) - ตำแหน่งโลกทัศน์ที่ประกอบด้วยการสรุปบทบาทของวิทยาศาสตร์ในระบบวัฒนธรรม มุ่งเน้นไปที่วิธีการและผลลัพธ์ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเป็นหลัก และยอมรับว่าวิทยาศาสตร์มีสิทธิ์และความสามารถในการแก้ปัญหาทั้งหมด ปัญหาชีวิต. วิทยาศาสตร์ได้ก่อตั้งขึ้นในวัฒนธรรมเมื่อปลายศตวรรษที่ 19

ข้อความ(ในความหมายเชิงสัญศาสตร์กว้าง) - วัตถุหรือกระบวนการใด ๆ ที่เป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่มีข้อมูลทางสังคมที่เข้ารหัสในระบบสัญญาณบางระบบ

เทคโนสเฟียร์- พื้นที่แห่งความเป็นจริงที่โดดเด่นด้วยการใช้เทคโนโลยี คำนี้ปรากฏในช่วงปี 1940-1950 มันถูกใช้เพื่อระบุลักษณะของอารยธรรมสมัยใหม่ซึ่งโดดเด่นด้วยการแทรกซึมของเทคโนโลยีเครื่องจักรที่ซับซ้อนในทุกขอบเขตของกิจกรรม

ประเภทของวัฒนธรรม- วิธีการทางวิทยาศาสตร์ซึ่งขึ้นอยู่กับการจัดระบบช่วงเวลา (ระยะ) ในการพัฒนาวัฒนธรรมตามลักษณะและคุณสมบัติทั่วไปที่สุด

วัฒนธรรมเผด็จการ- วัฒนธรรมอย่างเป็นทางการ ระบอบเผด็จการก่อตั้งขึ้นในอดีตในช่วงปี ค.ศ. 1920-1950

ทรานส์อาวานการ์ด(จากภาษาละติน ทรานส์ - ผ่าน, ผ่าน และ เปรี้ยวจี๊ดฝรั่งเศส - อีกด้านหนึ่งของเปรี้ยวจี๊ด) - การเคลื่อนไหวของการวาดภาพหลังสมัยใหม่ซึ่งมีลัทธิสุนทรียภาพอยู่ตรงข้ามกับนีโอเปรี้ยวจี๊ด, งดงามใหม่, เป็นรูปเป็นร่าง, การแสดงออก และการแสดงออกที่หนักแน่นของหลักการส่วนบุคคล เน้นสุนทรีย์แห่งสุนทรีย์ผสมผสานอย่างอิสระ สไตล์ศิลปะของอดีต

สากล(จาก lat. universalis - ทั่วไป) - คำที่แสดงถึงทุกสิ่งที่โดยธรรมชาติแล้วสามารถแสดงออกมาในแต่ละสิ่งได้

สากลทางวัฒนธรรม- ลักษณะทั่วไปของทุกวัฒนธรรมของโลก มีวัฒนธรรมสากลมากกว่า 60 รูปแบบ เช่น การทำเครื่องมือ การทำงานร่วมกัน การตกแต่งร่างกาย การห้ามร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง การจำกัดทางเพศ การเต้นรำ กีฬา ประเพณีการให้ของขวัญ การต้อนรับ ภาษา การศึกษา ฯลฯ

การรวมกัน(จาก lat. unus (uni) - หนึ่งและ lat. facere - ทำ) - นำบางสิ่งมาสู่ระบบเดียวรูปแบบเพื่อความสม่ำเสมอ

ประโยชน์นิยม(จากภาษาละติน utilitas - ผลประโยชน์ ผลประโยชน์) - ทิศทางในจริยธรรมที่ตระหนักถึงผลประโยชน์หรือผลประโยชน์เป็นเกณฑ์ของศีลธรรม ลัทธิใช้ประโยชน์ได้รับการพัฒนาโดยเฉพาะในบริเตนใหญ่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 18 ศตวรรษที่สิบเก้า

สัญญาณการทำงาน- วัตถุที่สร้างขึ้นโดยผู้คนเพื่อวัตถุประสงค์ในทางปฏิบัติซึ่งถือเป็นผู้ให้บริการข้อมูลทางสังคม

ความสามารถพิเศษ(จากความสามารถพิเศษของกรีก - ความเมตตา ของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์) - ความสามารถทางจิตวิญญาณที่โดดเด่นของบุคคลที่ผู้อื่นมองว่าเป็นพลังเหนือธรรมชาติไม่สามารถเข้าถึงได้ คนธรรมดา. ผู้นำที่มีเสน่ห์คือบุคคลที่มีอำนาจในสายตาของผู้ติดตามโดยพิจารณาจากคุณสมบัติพิเศษของบุคลิกภาพของเขา

โครโนโทป- ความสามัคคีของพารามิเตอร์เชิงพื้นที่และเชิงเวลาที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อแสดงความหมายทางวัฒนธรรมหรือศิลปะบางอย่าง

กำลังเกิดขึ้น(จากเหตุการณ์ภาษาอังกฤษ - จดหมาย, เกิดขึ้น, เกิดขึ้น, เกิดขึ้นที่นี่และเดี๋ยวนี้, โดยไม่ได้ตั้งใจ) - การแสดงละครชั่วขณะบนพื้นฐานด้นสดโดยมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของผู้ชมในนั้นโดยมีเป้าหมายเพื่อทำให้ขอบเขตระหว่างศิลปะกับชีวิตพร่ามัวมุ่งมั่นเพื่อ ความเป็นธรรมชาติ การสัมผัสทางกายภาพโดยตรงกับสาธารณะ เพิ่มประสิทธิภาพของงานศิลปะ

การวางแนวคุณค่า- ความซับซ้อนของปัจจัยกำหนดทางจิตวิญญาณของกิจกรรมของบุคคลหรือบุคคลตลอดจนการก่อตัวทางสังคมและจิตวิทยาที่สอดคล้องกันซึ่งตีความในแง่บวกของความหมายของพวกเขา ปัจจัยกำหนดดังกล่าวอาจเป็นความคิด ความรู้ ความสนใจ แรงจูงใจ ความต้องการ อุดมคติ ตลอดจนทัศนคติ แบบเหมารวม และประสบการณ์ของผู้คน

โรงเรียน "พงศาวดาร" ("วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ใหม่")- ทิศทางทางวิทยาศาสตร์ที่เกิดขึ้นในฝรั่งเศสและจัดกลุ่มตามวารสาร "พงศาวดาร" ผู้เสนอกระแสนี้ยืนกรานที่จะแทนที่ "การเล่าเรื่อง" แบบคลาสสิกด้วย "ปัญหาประวัติศาสตร์" เช่น ประวัติศาสตร์ที่อธิบายความเชื่อมโยงทั้งหมดที่มีอยู่ในสังคม: เศรษฐกิจ สังคม วัฒนธรรม

ลัทธิวิวัฒนาการ- ทิศทางในมานุษยวิทยาวัฒนธรรมที่กำหนดแบบจำลองทางทฤษฎีของการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมที่ไม่สามารถย้อนกลับได้ เรียกว่าวิวัฒนาการหรือการพัฒนา การประยุกต์ใช้ซึ่งช่วยให้เราสามารถประเมินวัฒนธรรมที่เป็นปัญหา ซึ่งเป็นลักษณะทางวัฒนธรรมตามเกณฑ์ที่นำมาใช้ที่นี่

อัตถิภาวนิยม- การเคลื่อนไหวทางปรัชญาของศตวรรษที่ 20 ที่นำมาซึ่งความเป็นเอกลักษณ์ที่แท้จริงของการดำรงอยู่ของมนุษย์ซึ่งไม่อนุญาตให้มีการแสดงออกในภาษาของแนวคิด

คำอธิบาย(จากภาษาละตินexpecte - ขยาย, ชัดเจน) - การแสดงออก, คำจำกัดความ, คำอธิบายบางสิ่งบางอย่างในรูปแบบที่ชัดเจนและแม่นยำ

เอนโทรปีสังคมวัฒนธรรม- กระบวนการลดระดับของโครงสร้างลำดับชั้นเชิงระบบความซับซ้อนและมัลติฟังก์ชั่นของความซับซ้อนทางวัฒนธรรมของชุมชนโดยรวมหรือระบบย่อยส่วนบุคคลของความซับซ้อนนี้เช่น ความเสื่อมโทรมของวัฒนธรรมท้องถิ่นที่กำหนดโดยสมบูรณ์หรือบางส่วนเป็นระบบ

เอพิสเตม- พื้นที่ส่วนกลางของความรู้วิธีการแก้ไข "ความเป็นระเบียบ" เครือข่ายความสัมพันธ์ระหว่าง "คำพูด" และ "สิ่งของ" ที่ซ่อนอยู่จากการสังเกตโดยตรงบนพื้นฐานของรหัสการรับรู้การปฏิบัติลักษณะการรับรู้ของ ยุคสมัยหนึ่งถูกสร้างขึ้นและมีการสร้างแนวคิดและแนวความคิดส่วนบุคคล

ญาณวิทยา(จากภาษากรีก er1$1ete - ความรู้) - ส่วนหนึ่งของปรัชญาที่มีการศึกษาปัญหาเกี่ยวกับธรรมชาติของความรู้ ความสัมพันธ์ของความรู้กับความเป็นจริง และสำรวจข้อกำหนดเบื้องต้นที่เป็นสากล กระบวนการทางปัญญาเงื่อนไขของความจริงก็ถูกเปิดเผย

วิธีการ Ergalic- แนวทางในการทำความเข้าใจต้นกำเนิดและแก่นแท้ของวัฒนธรรมซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดเกี่ยวกับบทบาทชี้ขาดของแรงงานและกิจกรรมแรงงานมนุษย์ซึ่งเป็นลักษณะของมุมมองวัฒนธรรมของลัทธิมาร์กซิสต์

โลกาวินาศ- หลักคำสอนทางศาสนาเกี่ยวกับชะตากรรมสูงสุดของโลกและมนุษยชาติซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดของการละเมิดภาระผูกพันของบุคคลที่มีต่อพระเจ้าหรือเทพเจ้าและผลกรรมที่ตามมาสำหรับสิ่งนี้

กลุ่มชาติพันธุ์- ส่วนหนึ่งของสังคมที่สมาชิกรับรู้ตนเอง (หรือพิจารณาตนเองในความคิดเห็นของผู้อื่น) ว่าเป็นพาหะของวัฒนธรรมร่วมกัน

การสร้างชาติพันธุ์- กระบวนการทางประวัติศาสตร์ของการกำเนิดของกลุ่มชาติพันธุ์ตั้งแต่ต้นกำเนิดไปจนถึงการก่อตัวของสิ่งมีชีวิตชาติพันธุ์สังคมที่สำคัญและระบบชาติพันธุ์วัฒนธรรมเฉพาะของพวกเขา

ภาษาศาสตร์ชาติพันธุ์วิทยา (ภาษาศาสตร์มานุษยวิทยา มานุษยวิทยาภาษาศาสตร์ ฯลฯ)- วิทยาศาสตร์ที่ศึกษาความเชื่อมโยงระหว่างปรากฏการณ์ทางภาษาและวัฒนธรรม

ชาติพันธุ์วิทยา- ศาสตร์แห่งการศึกษาเปรียบเทียบวัฒนธรรมในประเพณีอเมริกัน - ส่วนหนึ่งหรือคำพ้องความหมายของมานุษยวิทยาวัฒนธรรมในประเพณียุโรป - อะนาล็อกของมานุษยวิทยาสังคม

ชาติพันธุ์ชุมชนชาติพันธุ์(จากภาษากรีก - ชนเผ่าผู้คน) - การรวมกลุ่มผู้คนที่มั่นคงซึ่งเป็นที่ยอมรับในอดีต - ชนเผ่า, สัญชาติ, ประเทศชาติ เงื่อนไขบังคับสำหรับการเกิดขึ้นของกลุ่มชาติพันธุ์คือดินแดนและภาษาทั่วไป ชุมชนวัฒนธรรมของสมาชิกกลุ่มชาติพันธุ์เป็นตัวกำหนดความสามัคคีในการแต่งหน้าทางจิตของพวกเขา

ชาติพันธุ์นิยม- ความสามารถในการรับรู้ตนเองของชาติพันธุ์ในการรับรู้และประเมินปรากฏการณ์และกระบวนการชีวิตต่าง ๆ ผ่านปริซึมของประเพณีวัฒนธรรมและค่านิยมของกลุ่มชาติพันธุ์ของตนเอง การยึดถือชาติพันธุ์แสดงออกในการรับรู้ถึงความเหนือกว่าของตนเอง วัฒนธรรมชาติพันธุ์สัมพันธ์กับวัฒนธรรมอื่นๆ การยึดถือชาติพันธุ์เป็นธรรมเนียมในการกำหนดโลกทัศน์ตามปกติของกลุ่มชาติพันธุ์ใดๆ เมื่อค่านิยม ประเพณี และสถาบันของกลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งๆ ดูเหมือนจะเป็นเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่เป็นจริงและถูกต้องสำหรับตัวแทนของตน

มันด้วย(จากภาษากรีก ethos - ประเพณี, ประเพณี, ตัวละคร) - ลักษณะทั่วไปของวัฒนธรรมของชุมชนสังคมที่กำหนดซึ่งแสดงออกในระบบค่านิยมและบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่มีอยู่

เกมภาษา- แนวคิดที่ทำหน้าที่ในการกำหนดระบบการสื่อสารแบบองค์รวมและสมบูรณ์ภายใต้กฎและข้อตกลงภายในของตนเอง การละเมิดซึ่งหมายถึงการก้าวข้ามขอบเขตของ "เกม" ที่เฉพาะเจาะจง

• พจนานุกรมและหนังสืออ้างอิงเกี่ยวกับวัฒนธรรมศึกษาและวัฒนธรรมแยกตามปี

ดูส่วนที่เกี่ยวข้องด้วย พจนานุกรมและสารานุกรมเกี่ยวกับวัฒนธรรมศึกษา:
ด้านล่างนี้คุณสามารถดาวน์โหลด e-books และหนังสือเรียนได้ฟรี และอ่านบทความและบทเรียนสำหรับหัวข้อวัฒนธรรมและ พจนานุกรมวัฒนธรรม:

เนื้อหามาตรา

คำอธิบายหัวข้อ “วัฒนธรรมวิทยา วัฒนธรรม”

บทที่ " วัฒนธรรมวิทยา วัฒนธรรม - พจนานุกรม» ประกอบด้วยหนังสืออ้างอิง หนังสืออ้างอิง พจนานุกรม และสารานุกรมเกี่ยวกับวัฒนธรรมศึกษาต่างๆ สื่อเหล่านี้จะเป็นประโยชน์กับครู นักเรียนของสถาบันการศึกษาทั่วไปทุกชั้นเรียน ผู้สมัคร นักศึกษามหาวิทยาลัย รวมถึงผู้ที่สนใจในการศึกษาด้านวัฒนธรรม

คำว่า “วัฒนธรรม” เป็นคำหนึ่งที่เราใช้กันค่อนข้างบ่อย พบได้ในเกือบทุกภาษา แต่ขึ้นอยู่กับบริบท หมายถึงแนวคิดที่แตกต่างกันมาก แม้จะมีการถกเถียงกันอย่างยาวนานเกี่ยวกับเนื้อหาดังกล่าว ทั้งในด้านในประเทศและในด้านวิทยาศาสตร์โลก ก็ยังไม่มีความคิดใด ๆ เลยเกี่ยวกับความหมายของคำว่า "วัฒนธรรม" จริงอยู่ นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่มักจะเข้าใจวัฒนธรรมว่าเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนและมีหลายองค์ประกอบ ซึ่งหมายถึงทุกสิ่งทุกอย่างที่บุคคลสร้างขึ้นจากการทำงานของเขา ไม่ว่าจะเป็นปัจจัยด้านแรงงาน การค้นพบและสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ ศาสนา ศีลธรรม และแนวคิดทางการเมือง วิธีการสื่อสารระหว่างผู้คนกับ งานศิลปะ

ที่นี่คุณจะได้พบกับสารานุกรมขนาดใหญ่เกี่ยวกับการทดสอบทางจิตวิทยา พจนานุกรมทางจิตวิทยา สารานุกรมยอดนิยม หนังสืออ้างอิงของนักจิตวิทยา และคู่มือการฝึกจิต

ในหนังสืออ้างอิง สารานุกรม และพจนานุกรม คุณจะพบความหมายของคำศัพท์ทางจิตวิทยาต่างๆ คุณจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับอุดมคตินิยม ศิลปะแนวหน้า การยืนยัน ภาษาศาสตร์เชิงกำเนิด การแทรกแซง และความใกล้ชิด
ดื่มด่ำไปกับวัฒนธรรมและศิลปะของอียิปต์โบราณ อาณาจักรโบราณ, อาณาจักรกลาง, อาณาจักรใหม่, ยุคปลาย, เมโสโปเตเมียโบราณ, สุเมเรียนและอัคคัด, อัสซีเรีย, บาบิโลน

วัฒนธรรมของรัสเซียในยุคต่างๆ อินเดีย ฮารัปปา และโมเฮนโจดาโร จีน ญี่ปุ่น โรม ไบแซนเทียม โลกอิสลาม และประเทศอาหรับจะไม่ถูกละเลย