คำอธิบายการนำเสนอเป็นรายสไลด์:
1 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ปัญหาศีลธรรมในงานวรรณกรรมรัสเซีย ข้อโต้แย้งสำหรับเรียงความ
2 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
คุณธรรม - นี่คือระบบกฎของพฤติกรรมส่วนบุคคลก่อนอื่นตอบคำถาม: อะไรดีและอะไรชั่ว อะไรดีและสิ่งชั่ว ระบบนี้จะขึ้นอยู่กับค่านิยมที่ว่า คนนี้ถือว่าสำคัญและจำเป็น ตามกฎแล้วคุณค่าดังกล่าว ได้แก่ ชีวิตมนุษย์ ความสุข ครอบครัว ความรัก สวัสดิการ และอื่นๆ ขึ้นอยู่กับว่าบุคคลเลือกค่านิยมประเภทใดสำหรับตัวเขาเองนั้นจะถูกกำหนดว่าการกระทำของบุคคลนั้นจะเป็นอย่างไร - คุณธรรมหรือผิดศีลธรรม ศีลธรรมจึงเป็นอย่างนั้น ทางเลือกที่เป็นอิสระบุคคล.
3 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ปัญหาทางศีลธรรม: ปัญหา การแสวงหาคุณธรรมรากเหง้าของมนุษย์ย้อนกลับไปถึงวรรณกรรมและนิทานพื้นบ้านรัสเซียโบราณ มันเกี่ยวข้องกับแนวคิดเช่น: เกียรติยศ มโนธรรม ศักดิ์ศรี ความรักชาติ ความกล้าหาญ ความซื่อสัตย์ ความเมตตา ฯลฯ ตั้งแต่สมัยโบราณมนุษย์เห็นคุณค่าคุณสมบัติเหล่านี้ทั้งหมดและช่วยเขาในสถานการณ์ที่ยากลำบาก สถานการณ์ชีวิตมีทางเลือก จนถึงทุกวันนี้เรารู้สุภาษิตต่อไปนี้: "ในใครมีเกียรติ ก็มีความจริงอยู่" "ไม่มีราก ใบหญ้าก็ไม่งอกขึ้นมา" "คนที่ไม่มีบ้านเกิดก็เป็นนกไนติงเกลที่ปราศจากบทเพลง" ดูแลเกียรติตั้งแต่อายุยังน้อยและดูแลชุดของคุณอีกครั้ง” แหล่งข้อมูลที่น่าสนใจที่สุดที่วรรณกรรมสมัยใหม่อาศัย ได้แก่ เทพนิยาย มหากาพย์ เรื่องสั้น เรื่องราว ฯลฯ
4 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ปัญหาศีลธรรมในวรรณคดี ในวรรณคดีมีผลงานที่เกี่ยวข้องกับปัญหาศีลธรรมมากมาย
5 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ปัญหาศีลธรรมเป็นปัญหาสำคัญประการหนึ่งในวรรณคดีรัสเซีย ซึ่งมักจะสอน ให้ความรู้ และไม่ใช่แค่ความบันเทิงเท่านั้น “สงครามและสันติภาพ” L.N. ตอลสตอยเป็นนวนิยายเกี่ยวกับการแสวงหาจิตวิญญาณของตัวละครหลักที่จะสูงขึ้น ความจริงทางศีลธรรมผ่านความเข้าใจผิดและความผิดพลาด สำหรับนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่จิตวิญญาณคือคุณสมบัติหลักของ Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Andrei Bolkonsky มันคุ้มค่าที่จะฟังคำแนะนำอันชาญฉลาดของปรมาจารย์คำศัพท์โดยเรียนรู้ความจริงสูงสุดจากเขา
6 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ปัญหาศีลธรรมในการทำงานของ A.I. Solzhenitsyn” มาเตรนิน ดวอร์" ตัวละครหลักเป็นผู้หญิงรัสเซียธรรมดาๆ ที่ “ไม่ไล่ตาม” เป็นคนไร้ปัญหาและทำไม่ได้ แต่ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้คือคนเหล่านี้ที่ชอบธรรมซึ่งดินแดนของเราอาศัยอยู่
7 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ปัญหาความสัมพันธ์ของบุคคลกับบ้านเกิดของเขา บ้านเกิดเล็ก ๆปัญหาทัศนคติต่อบ้านเกิดเล็กๆ ของตัวเองถูกหยิบยกขึ้นมาโดย V.G. รัสปูตินในเรื่อง "อำลามาเตรา" ผู้ที่รักบ้านเกิดของตนอย่างแท้จริงปกป้องเกาะของตนจากน้ำท่วม และคนแปลกหน้าก็พร้อมที่จะทำลายหลุมศพ เผากระท่อม ซึ่งสำหรับคนอื่น ๆ เช่น สำหรับดาเรีย ไม่ใช่แค่บ้าน แต่ บ้านพื้นเมืองที่ซึ่งพ่อแม่เสียชีวิตและมีลูก
8 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ปัญหาความสัมพันธ์ของบุคคลกับบ้านเกิดเมืองนอนเล็ก ๆ ธีมของบ้านเกิดเป็นหนึ่งในประเด็นหลักในการทำงานของ I.A. บูนีน่า. เมื่อออกจากรัสเซียแล้วเขาก็เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้เท่านั้นจนถึงสิ้นอายุขัย งาน "Antonov Apples" เต็มไปด้วยบทเพลงที่น่าเศร้า กลิ่น แอปเปิ้ลโทนอฟกลายมาเป็นผู้เขียนตัวตนของบ้านเกิดของเขา Bunin แสดงให้เห็นว่ารัสเซียมีความหลากหลายและขัดแย้งกันโดยที่ความกลมกลืนอันเป็นนิรันดร์ของธรรมชาติผสมผสานกับโศกนาฏกรรมของมนุษย์
สไลด์ 9
คำอธิบายสไลด์:
ปัญหาความเหงาในนวนิยายของ F.M. สำหรับฉันแล้ว Dostoevsky ดูเหมือนว่าบางครั้งเขาเองที่มีความผิดในความเหงาโดยแยกตัวเองออกจากกันเช่น Rodion Raskolnikov ฮีโร่ในนวนิยายของ Dostoevsky ด้วยความภาคภูมิใจความปรารถนาในอำนาจหรืออาชญากรรม คุณต้องเปิดกว้างและใจดี จากนั้นจะมีคนที่จะช่วยคุณให้พ้นจากความเหงา ความรักที่จริงใจของ Sonya Marmeladova ช่วย Raskolnikov และให้ความหวังสำหรับอนาคต
10 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ปัญหาความเมตตาและมนุษยนิยม หน้าผลงานวรรณกรรมรัสเซียสอนให้เรามีเมตตาต่อผู้ที่เนื่องมาจากสถานการณ์ต่างๆหรือ ความอยุติธรรมทางสังคมพบว่าตัวเองตกต่ำของชีวิตหรือตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก เรื่องราวโดย A.S. Pushkin” นายสถานี" การบอกเล่าเรื่องราวของ Samson Vyrin เป็นครั้งแรกในวรรณคดีรัสเซียที่แสดงให้เห็นว่าบุคคลใดก็ตามสมควรได้รับความเห็นอกเห็นใจ ความเคารพ ความเห็นอกเห็นใจ ไม่ว่าเขาจะอยู่ในระดับใดของบันไดทางสังคมก็ตาม
11 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ปัญหาความเมตตาและมนุษยนิยมในเรื่องราวของ M.A. Sholokhov "ชะตากรรมของมนุษย์" “โรยด้วยขี้เถ้า” ดวงตาของทหารมองเห็นความโศกเศร้า ผู้ชายตัวเล็ก ๆวิญญาณรัสเซียไม่ได้แข็งแกร่งขึ้นจากการสูญเสียนับไม่ถ้วนและแสดงความเมตตา
12 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ปัญหาเรื่องเกียรติยศและมโนธรรม ในวรรณคดีรัสเซียมีผลงานดีๆ มากมายที่สามารถให้ความรู้แก่บุคคลและทำให้เขาดีขึ้นได้ ตัวอย่างเช่นในเรื่องของ A.S. พุชกิน " ลูกสาวกัปตัน“ Peter Grinev เดินผ่านเส้นทางแห่งการทดลอง ความผิดพลาด เส้นทางแห่งการเรียนรู้ความจริง ความเข้าใจในภูมิปัญญา ความรัก และความเมตตา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้เขียนแนะนำเรื่องราวด้วยคำบรรยาย: "ดูแลเกียรติของคุณตั้งแต่อายุยังน้อย"
สไลด์ 13
คำอธิบายสไลด์:
ปัญหาเรื่องเกียรติยศและความเสื่อมเสียในนวนิยายเรื่อง "War and Peace" ของ Leo Tolstoy Pierre Bezukhov ท้าทาย Dolokhov ให้ดวลเพื่อปกป้องเกียรติและศักดิ์ศรีของเขา การรับประทานอาหารที่โต๊ะกับ Dolokhov ปิแอร์เครียดมาก เขากังวลเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเฮเลนและโดโลคอฟ และเมื่อโดโลคอฟดื่มอวยพร ความสงสัยของปิแอร์ก็เริ่มเอาชนะเขามากยิ่งขึ้น จากนั้นเมื่อ Dolokhov คว้าจดหมายที่มีไว้สำหรับ Bezukhov การท้าทายในการดวลก็เกิดขึ้น
สไลด์ 14
คำอธิบายสไลด์:
ปัญหาเรื่องเกียรติยศ มโนธรรม ปัญหาเรื่องมโนธรรมเป็นหนึ่งในปัญหาหลักในเรื่องราวของ V.G. Rasputin เรื่อง “Live and Remember” การพบปะกับสามี - ผู้ละทิ้งกลายเป็นเพื่อ ตัวละครหลัก, Nastena Guskova ทั้งความสุขและความทรมาน ก่อนสงครามพวกเขาฝันถึงเด็ก และตอนนี้เมื่อ Andrei ถูกบังคับให้ซ่อนตัว โชคชะตาก็เปิดโอกาสให้พวกเขา Nastena รู้สึกเหมือนเป็นอาชญากรเพราะความรู้สึกผิดชอบชั่วดีไม่สามารถเทียบเคียงกับสิ่งใดได้ดังนั้นนางเอกจึงทำบาปร้ายแรง - เธอโยนตัวเองลงแม่น้ำทำลายทั้งตัวเธอเองและลูกในครรภ์ของเธอ
15 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ปัญหาของการเลือกทางศีลธรรมระหว่างความดีและความชั่ว การโกหกและความจริง Rodion Raskolnikov ฮีโร่ของนวนิยายเรื่อง Crime and Punishment ของดอสโตเยฟสกี หมกมุ่นอยู่กับความคิดที่โหดร้าย “ฉันเป็นสัตว์ตัวสั่นหรือว่าฉันมีสิทธิ์?” - เขาถามคำถาม ในใจของเขามีการต่อสู้ระหว่างความมืดและ พลังแสงและด้วยเลือดการฆาตกรรมและความทรมานทางจิตวิญญาณอันน่าสยดสยองเท่านั้นที่เขามาถึงความจริงว่าไม่ใช่ความโหดร้าย แต่ความรักและความเมตตาสามารถช่วยคนได้
16 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ปัญหาของการเลือกทางศีลธรรมระหว่างความดีและความชั่วการโกหกและความจริง Pyotr Petrovich Luzhin ฮีโร่ของนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" คือผู้ซื้อ นักธุรกิจ. นี่เป็นคนโกงโดยความเชื่อมั่นที่ให้ความสำคัญกับเงินเท่านั้นก่อน ฮีโร่คนนี้เป็นคำเตือนสำหรับเราที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 21 ว่าการลืมความจริงนิรันดร์จะนำไปสู่หายนะเสมอ
สไลด์ 17
คำอธิบายสไลด์:
ปัญหาความโหดร้ายและการทรยศในโลกสมัยใหม่ นางเอกของเรื่อง โดย วี.พี. Astafieva “Lyudochka” มาทำงานในเมือง เธอถูกทารุณกรรมอย่างโหดร้าย และเพื่อนสนิทของเธอทรยศต่อเธอและไม่ได้ปกป้องเธอ และหญิงสาวทนทุกข์ทรมาน แต่ไม่พบความเห็นอกเห็นใจจากแม่ของเธอหรือ Gavrilovna วงกลมมนุษย์ไม่ได้ช่วยนางเอกและเธอก็ฆ่าตัวตาย
18 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ปัญหาความโหดร้าย โลกสมัยใหม่ของผู้คน แนวนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของ Dostoevsky สอนเราถึงความจริงอันยิ่งใหญ่: ความโหดร้ายการฆาตกรรม "เลือดตามมโนธรรม" ที่ Raskolnikov ประดิษฐ์ขึ้นนั้นไร้สาระเพราะมีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถให้ชีวิตหรือรับมันไปได้ ดอสโตเยฟสกีบอกเราว่าการโหดร้าย การละเมิดพระบัญญัติอันยิ่งใหญ่แห่งความดีและความเมตตาหมายถึงการทำลายจิตวิญญาณของตนเอง
สไลด์ 19
คำอธิบายสไลด์:
ปัญหาของจริงและ ค่าเท็จ. ขอให้เรารำลึกถึงบทอมตะของ "Dead Souls" โดย N.V. Gogol เมื่อ Chichikov อยู่ที่ลูกบอลของผู้ว่าราชการเลือกว่าจะเข้าใกล้ใคร - "อ้วน" หรือ "ผอม" ฮีโร่มุ่งมั่นเพื่อความมั่งคั่งเท่านั้นและไม่เสียค่าใช้จ่ายใด ๆ ดังนั้นเขาจึงเข้าร่วมกับ "คนอ้วน" ซึ่งเขาได้พบกับใบหน้าที่คุ้นเคยทั้งหมด นี่คือทางเลือกทางศีลธรรมของเขาที่กำหนดชะตากรรมในอนาคตของเขา
20 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ปัญหาความเมตตาและความจริงใจในผลงานของแอล.เอ็น. ตอลสตอยความเมตตาในบุคคลจะต้องปลูกฝังตั้งแต่วัยเด็ก ความรู้สึกนี้ควรเป็นส่วนสำคัญของบุคลิกภาพ ทั้งหมดนี้รวมอยู่ในภาพของตัวละครหลักของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" Natalya Rostova
21 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ปัญหา จิตวิญญาณทางศีลธรรม,ภายใน โลกฝ่ายวิญญาณรวยและอิ่มจริงๆ โลกภายในทำ คุณสมบัติทางศีลธรรมบุคคล. มนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ หากเขาดำเนินชีวิตสอดคล้องกับมัน เขาจะสัมผัสได้ถึงความงดงามของโลกอย่างละเอียดและรู้วิธีถ่ายทอดมัน ตัวอย่างดังกล่าวอาจเป็น Andrei Bolkonsky ในนวนิยายของ L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ"
22 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ปัญหาการเสียสละ ความเห็นอกเห็นใจ ความเมตตา Sonya Marmeladova นางเอกของนวนิยายโดย F.M. “อาชญากรรมและการลงโทษ” ของดอสโตเยฟสกีเป็นศูนย์รวมของความอ่อนน้อมถ่อมตนและความรักแบบคริสเตียนต่อเพื่อนบ้าน พื้นฐานของชีวิตของเธอคือการเสียสละตนเอง ในนามของความรักที่มีต่อเพื่อนบ้าน เธอพร้อมสำหรับความทุกข์ทรมานสุดจะทนได้ Sonya เป็นผู้แบกรับความจริงซึ่ง Rodion Raskolnikov จะต้องผ่านการค้นหาอันเจ็บปวดภายในตัวเอง ด้วยพลังแห่งความรักของเธอ ความสามารถในการอดทนต่อความทรมานใดๆ เธอช่วยให้เขาเอาชนะตัวเองและก้าวไปสู่การฟื้นคืนชีพ
สไลด์ 23
คำอธิบายสไลด์:
ปัญหาการเสียสละ ความรักต่อผู้คน ความเฉยเมยความโหดร้ายในเรื่องราวของนักเขียนชาวรัสเซีย Maxim Gorky “ Old Woman Izergil” ภาพของ Danko นั้นน่าทึ่ง นี้ ฮีโร่โรแมนติกผู้เสียสละตนเพื่อประชาชน เขานำผู้คนเข้าไปในป่าพร้อมกับเรียกร้องให้เอาชนะความมืด แต่ คนที่อ่อนแอระหว่างการเดินทางพวกเขาเริ่มหมดใจและเสียชีวิต จากนั้นพวกเขาก็กล่าวหา Danko ว่าจัดการพวกเขาผิด และในนามของคุณ ความรักที่ยิ่งใหญ่เขาฉีกหน้าอกของเขาให้ผู้คน ดึงหัวใจที่ลุกโชนของเขาออกมาแล้ววิ่งไปข้างหน้า ถือมันไว้ราวกับคบเพลิง ผู้คนวิ่งตามเขาไปและเอาชนะได้ ถนนที่ยากลำบากลืมฮีโร่ของเขา และ Danko ก็เสียชีวิต
24 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ปัญหาเรื่องความซื่อสัตย์ ความรัก การอุทิศตน การเสียสละตนเอง ในเรื่อง “สร้อยข้อมือโกเมน” โดย A.I. Kuprin พิจารณาปัญหานี้ผ่านภาพลักษณ์ของ Zheltkov ทั้งชีวิตของเขาหมุนรอบ Vera Sheina เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความรักอันเร่าร้อนของเขา Zheltkov มอบสิ่งล้ำค่าที่สุด - สร้อยข้อมือโกเมน. แต่พระเอกไม่ได้น่าสงสารเลยและความลึกของความรู้สึกของเขาความสามารถในการเสียสละตัวเองไม่เพียงสมควรได้รับความเห็นอกเห็นใจเท่านั้น แต่ยังได้รับความชื่นชมอีกด้วย Zheltkov เติบโตเหนือสังคมทั้งหมดของ Sheins ซึ่งความรักที่แท้จริงจะไม่มีวันเกิดขึ้น
25 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ปัญหาความเห็นอกเห็นใจ ความเมตตา ความมั่นใจในตนเอง นางเอกของนวนิยายโดย เอฟ.เอ็ม. "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของ Dostoevsky Sonya Marmeladova ด้วยความเมตตาของเธอช่วย Rodion Raskolnikov จากความตายทางวิญญาณ เธอให้เขามอบตัวแล้วไปทำงานหนักไปกับเขา ช่วย Rodion ด้วยความรักของเธอเพื่อค้นหาศรัทธาที่หายไปของเขา
26 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ปัญหาของความเห็นอกเห็นใจ ความเมตตา ความซื่อสัตย์ ความศรัทธา ความรัก ความเห็นอกเห็นใจและความเมตตาเป็นองค์ประกอบสำคัญของภาพลักษณ์ของ Natasha Rostova นาตาชาไม่เหมือนใครในนวนิยายเรื่องนี้รู้วิธีทำให้ผู้คนมีความสุข รักอย่างไม่เห็นแก่ตัว มอบทุกสิ่งให้ตัวเองอย่างไร้ร่องรอย เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การจดจำว่าผู้เขียนบรรยายถึงเธออย่างไรในสมัยที่แยกจากเจ้าชายอังเดร: "นาตาชาไม่อยากไปไหนเลยและเดินไปรอบ ๆ ห้องเหมือนเงาที่เกียจคร้านและเศร้า ... " เธอคือชีวิตนั่นเอง แม้แต่การทดลองที่ทนไม่ได้ไม่ได้ทำให้จิตวิญญาณแข็งกระด้าง แต่ทำให้จิตใจเข้มแข็งขึ้น
สไลด์ 27
คำอธิบายสไลด์:
ปัญหาทัศนคติที่ใจแข็งและไร้วิญญาณต่อบุคคล ใช้ในทางที่ผิดตัวละครหลักของงาน "Yushka" ของ A. Platonov ถูกยัดเยียด เขาอายุเพียง 40 ปี แต่สำหรับคนรอบข้างเขาดูเหมือนเป็นคนแก่มาก โรคที่รักษาไม่หายทำให้เขาแก่ก่อนวัย ผู้คนที่ใจแข็งไร้วิญญาณและโหดร้ายรายล้อมเขา เด็ก ๆ หัวเราะเยาะเขา และผู้ใหญ่เมื่อพวกเขามีปัญหา จงระบายความโกรธใส่เขา พวกเขาล้อเลียนคนป่วยอย่างไร้ความปราณี ทุบตีเขา และทำให้เขาอับอาย ผู้ใหญ่จะดุเด็กด้วยการดุว่าไม่เชื่อฟังเมื่อโตขึ้นพวกเขาจะกลายเป็นเหมือนยูชก้า
28 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ปัญหาจิตวิญญาณของมนุษย์ Alyoshka ฮีโร่ของเรื่องราวของ A. Solzhenitsyn เรื่อง "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich" เป็นตัวอย่างหนึ่งของบุคคลที่มีจิตวิญญาณอย่างแม่นยำ เขาเข้าคุกเพราะศรัทธาของเขา แต่ก็ไม่ละทิ้ง ตรงกันข้าม ชายหนุ่มคนนี้กลับปกป้องความจริงของเขาและพยายามถ่ายทอดเรื่องนี้ให้นักโทษคนอื่นๆ ฟัง ไม่มีวันผ่านไปโดยไม่ได้อ่านพระกิตติคุณโดยคัดลอกลงในสมุดบันทึกธรรมดา
สไลด์ 29
คำอธิบายสไลด์:
ปัญหาการติดสินบนและลัทธิปรัชญานิยม ตัวอย่างที่โดดเด่นเป็นวีรบุรุษในภาพยนตร์ตลกของ N.V. Gogol เรื่อง "The Inspector General" ตัวอย่างเช่นนายกเทศมนตรี Skvoznik - Dmukhanovsky ผู้รับสินบนและผู้ฉ้อโกงที่หลอกลวงด้วยตัวเอง ศตวรรษที่สามผู้ว่าราชการจังหวัดเชื่อมั่นว่าปัญหาใด ๆ สามารถแก้ไขได้ด้วยความช่วยเหลือของเงินและความสามารถในการ "อวด"
30 สไลด์
คราโซวา เอ.เอ. 1
สมาร์ชโควา ที.วี. 1
1 งบประมาณของรัฐ สถาบันการศึกษา ภูมิภาคซามาราเฉลี่ย โรงเรียนที่ครอบคลุมกับ. เปสตราฟกา เขตเทศบาลภูมิภาคเปสตราฟสกี้ ซามารา
ข้อความของงานถูกโพสต์โดยไม่มีรูปภาพและสูตร
ผลงานเวอร์ชันเต็มมีอยู่ในแท็บ "ไฟล์งาน" ในรูปแบบ PDF
I. บทนำ.
เราอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 21.. มีความซับซ้อน แต่ ครั้งที่น่าสนใจ. บางทีสำหรับ ทศวรรษที่ผ่านมาการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์เกิดขึ้นในวิถีชีวิตของมนุษยชาติ ได้รับการพิสูจน์แล้วในอดีตว่าในยุคแห่งการเปลี่ยนแปลง การเข้าใจถึงเกียรติ ความภาคภูมิใจ และศักดิ์ศรีเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนา คนรุ่นใหม่. วันครบรอบ 70 ปีล่าสุด ชัยชนะอันยิ่งใหญ่สงครามในเชชเนียและอิรัก - ทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกันโดยตรงด้วยลิงก์เดียว - มนุษย์ บุคคลมักเผชิญกับทางเลือกในชีวิตส่วนตัวหรือในที่สาธารณะขึ้นอยู่กับเขาว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับเขาในสถานการณ์ที่รุนแรง เท่าที่เขาเข้าใจถึงความสำคัญของค่านิยมทางศีลธรรมและศีลธรรมในชีวิตเขารู้สึกรับผิดชอบต่อการกระทำของเขา นี่คือสิ่งที่ทำให้ฉันสนใจ เยาวชนของเราคิดอย่างไรกับเรื่องนี้ทั้งสมัยใหม่และ วรรณกรรมโบราณสะท้อนถึงปัญหาของมนุษยชาติชาวรัสเซีย ข้อกำหนดเหล่านี้เป็นหัวข้อของงานนี้
วัตถุประสงค์ของงานวิจัย:
เพื่อติดตามปัญหาเรื่องศักดิ์ศรี ศักดิ์ศรี ความภาคภูมิใจของชาติคนรัสเซีย.
เปิดเผยและ งานทั่วไปที่ทำงาน:
เจาะลึกความรู้เรื่อง วรรณคดีรัสเซียโบราณ, วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 19 , วรรณกรรมแห่งสงครามปี
เปรียบเทียบทัศนคติต่อคุณค่าทางศีลธรรมในวรรณคดีรัสเซียโบราณ
วิเคราะห์เช่นเดียวกับในวรรณคดีรัสเซีย ปีที่แตกต่างกันสะท้อนถึงบทบาทของมนุษย์ในสังคม ณ จุดเปลี่ยน
เพื่อติดตามว่าตัวละครประจำชาติรัสเซียถูกเปิดเผยในวรรณคดีรัสเซียในช่วงหลายปีที่ผ่านมาอย่างไร
วิธีการหลักคือการวิจัยวรรณกรรม
ครั้งที่สอง ปัญหาการเลือกทางศีลธรรมของมนุษย์ในวรรณคดีรัสเซีย
1. หัวข้อแห่งเกียรติยศและความภาคภูมิใจของชาติในนิทานพื้นบ้านรัสเซีย
ปัญหาการแสวงหาคุณธรรมของมนุษย์มีรากฐานมาจากวรรณคดีและนิทานพื้นบ้านรัสเซียโบราณ มีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องเกียรติยศและศักดิ์ศรี ความรักชาติ และความกล้าหาญ มาดูกัน พจนานุกรม. เกียรติยศและศักดิ์ศรีเป็นหน้าที่และมาตรฐานทางศีลธรรมของวิชาชีพในการสื่อสารทางธุรกิจ สมควรได้รับความเคารพและความภาคภูมิใจ คุณสมบัติทางศีลธรรมหลักการของมนุษย์ ผลประโยชน์ที่ไม่ใช่ทรัพย์สินส่วนบุคคลและผลประโยชน์ที่ไม่สามารถแบ่งแยกได้รับการคุ้มครองตามกฎหมาย ซึ่งหมายถึงความตระหนักรู้ของบุคคลเกี่ยวกับความสำคัญทางสังคมของเขา
ตั้งแต่สมัยโบราณ คุณสมบัติทั้งหมดนี้มีคุณค่าโดยมนุษย์ พวกเขาช่วยเขาในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบากตามที่เลือก
จนถึงทุกวันนี้เรารู้สุภาษิตต่อไปนี้: "ผู้ใดมีเกียรติย่อมมีความจริง" "ไม่มีราก ใบหญ้าก็ไม่มีต้น" "คนที่ไม่มีบ้านเกิดก็เป็นนกไนติงเกลที่ปราศจากบทเพลง" "ดูแล เกียรติของเจ้าตั้งแต่เยาว์วัยและดูแลการแต่งกายของเจ้าอีกครั้ง” 1. แหล่งข้อมูลที่น่าสนใจที่สุดที่วรรณกรรมสมัยใหม่อาศัยคือเทพนิยายและมหากาพย์ แต่วีรบุรุษของพวกเขาคือวีรบุรุษและเพื่อนร่วมชาติที่รวบรวมความแข็งแกร่ง ความรักชาติ และความสูงส่งของชาวรัสเซีย เหล่านี้คือ Ilya Muromets และ Alyosha Popovich และ Ivan Bykovich และ Nikita Kozhemyaka ผู้ซึ่งปกป้องมาตุภูมิและเกียรติยศของพวกเขาโดยเสี่ยงชีวิต และถึงแม้ว่า วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ - ตัวละครสมมติแต่ภาพของพวกเขามีพื้นฐานมาจากชีวิต คนจริง. ในวรรณคดีรัสเซียโบราณการหาประโยชน์ของพวกเขานั้นยอดเยี่ยมอย่างแน่นอนและเหล่าฮีโร่เองก็มีอุดมคติ แต่สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าคนรัสเซียสามารถทำได้หากเกียรติศักดิ์ศรีและอนาคตของดินแดนของเขาตกอยู่ในความเสี่ยง
2.1. ปัญหาการเลือกทางศีลธรรมในวรรณคดีรัสเซียเก่า
แนวทางแก้ไขปัญหาการเลือกทางศีลธรรมในวรรณคดีรัสเซียโบราณนั้นคลุมเครือ Galicia-Volyn Chronicle แห่งศตวรรษที่ 13... ถือว่าเป็นหนึ่งในที่สุด อนุสาวรีย์ที่น่าสนใจวรรณกรรมรัสเซียเก่าเกี่ยวกับช่วงเวลาแห่งการต่อสู้ระหว่างอาณาเขตของรัสเซียกับผู้รุกรานจากต่างประเทศ ข้อความรัสเซียโบราณที่น่าสนใจมากเกี่ยวข้องกับการเดินทางของเจ้าชาย Daniil แห่ง Galitsky เพื่อโค้งคำนับ Batu ใน Horde เจ้าชายต้องกบฏต่อบาตูและสิ้นพระชนม์หรือยอมรับศรัทธาของชาวตาตาร์และความอัปยศอดสู ดาเนียลไปที่บาตูและรู้สึกถึงปัญหา: "เสียใจอย่างยิ่ง" "การเห็นปัญหานั้นช่างน่ากลัวและน่ากลัว" เห็นได้ชัดว่าเหตุใดเจ้าชายจึงโศกเศร้าในใจ:“ ฉันจะไม่ละทิ้งบ้านเกิดครึ่งหนึ่งของฉัน แต่ฉันจะไปบาตูด้วยตัวเอง…” 2. เขาไปที่บาตูเพื่อดื่มคูมิสของแม่ม้านั่นคือเพื่อสาบานว่าจะรับใช้ข่าน
มันคุ้มไหมที่ดาเนียลทำเช่นนี้ เป็นการทรยศหรือเปล่า? เจ้าชายดื่มไม่ได้และแสดงว่าเขาไม่ยอมแพ้และสิ้นพระชนม์อย่างมีเกียรติ แต่เขาไม่ได้ทำเช่นนี้โดยตระหนักว่าถ้าบาตูไม่มอบฉลากให้เขาปกครองอาณาเขตสิ่งนี้จะนำไปสู่ความตายของประชาชนของเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดาเนียลเสียสละเกียรติเพื่อรักษาบ้านเกิดของเขา
ความเอาใจใส่ เกียรติ และความภาคภูมิใจของพ่อ ทำให้แดเนียลดื่ม” นมดำ» ความอัปยศอดสูเพื่อปัดเป่าปัญหา ที่ดินพื้นเมือง. Galicia-Volyn Chronicle เตือนถึงมุมมองที่จำกัดและแคบเกี่ยวกับปัญหาการเลือกทางศีลธรรม ความเข้าใจเรื่องเกียรติยศและศักดิ์ศรี
วรรณกรรมรัสเซียสะท้อนให้เห็น โลกที่ซับซ้อน จิตวิญญาณของมนุษย์ขาดระหว่างเกียรติและความอัปยศ การเห็นคุณค่าในตนเองความปรารถนาที่จะยังคงเป็นผู้ชายในทุกสถานการณ์ที่มีสิทธิเต็มที่สามารถถูกจัดให้เป็นหนึ่งในสถานที่แรกๆ ในบรรดาลักษณะนิสัยที่เป็นที่ยอมรับทางประวัติศาสตร์ของตัวละครรัสเซีย
ปัญหาของการแสวงหาคุณธรรมเป็นพื้นฐานในวรรณคดีรัสเซียมาโดยตลอด มันเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับคำถามเชิงลึกอื่นๆ: จะมีชีวิตอยู่ในประวัติศาสตร์ได้อย่างไร? จะต้องยึดมั่นอะไร? จะต้องได้รับคำแนะนำจากอะไร?
2.2. ปัญหาการเลือกทางศีลธรรมในวรรณคดีศตวรรษที่ 19 (จากผลงานของ I.S. Turgenev)
Ivan Sergeevich Turgenev เขียนเรื่องราว "Mumu" 3 ซึ่งสะท้อนถึงประสบการณ์และความกังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของรัสเซียและอนาคตของประเทศ เป็นที่ทราบกันดีว่า Ivan Turgenev ในฐานะผู้รักชาติที่แท้จริงคิดมากเกี่ยวกับสิ่งที่รอคอยประเทศและเหตุการณ์ในรัสเซียในสมัยนั้นยังห่างไกลจากความสุขที่สุดสำหรับผู้คน
ภาพลักษณ์ของ Gerasim เผยให้เห็นคุณสมบัติอันงดงามที่ Turgenev อยากเห็นในตัวคนรัสเซีย ตัวอย่างเช่น Gerasim มีความแข็งแกร่งทางร่างกายมาก เขาต้องการและสามารถทำงานหนักได้ สิ่งต่างๆ อยู่ในมือของเขา Gerasim ยังเรียบร้อยและสะอาดอีกด้วย เขาทำงานเป็นภารโรงและปฏิบัติหน้าที่ด้วยความรับผิดชอบ ต้องขอบคุณเขาที่ทำให้สวนของเจ้าของบ้านสะอาดและเป็นระเบียบอยู่เสมอ ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงนิสัยที่ค่อนข้างสันโดษของเขาเนื่องจาก Gerasim ไม่เข้าสังคมและแม้แต่ที่ประตูตู้เสื้อผ้าของเขาก็มีล็อคอยู่เสมอ แต่รูปลักษณ์ที่น่าเกรงขามนี้ไม่สอดคล้องกับความใจดีและความเอื้ออาทรของเขาเพราะ Gerasim เป็นคนใจกว้างและรู้วิธีเห็นอกเห็นใจ ดังนั้นจึงชัดเจน: เราไม่สามารถตัดสินบุคคลจากรูปลักษณ์ภายนอกได้ คุณสมบัติภายในบุคคล. มีอะไรอีกที่มองเห็นได้ในภาพของ Gerasim เมื่อวิเคราะห์ "Mumu"? เขาได้รับความเคารพจากคนรับใช้ทุกคนซึ่งสมควรได้รับ - Gerasim ทำงานหนักราวกับว่าเขาปฏิบัติตามคำสั่งของนายหญิงของเขาและในขณะเดียวกันก็ไม่สูญเสียความรู้สึกเคารพตนเอง ตัวละครหลักในเรื่องนี้ Gerasim ไม่เคยมีความสุขเลย เพราะเขาเป็นคนในหมู่บ้านที่เรียบง่าย และชีวิตในเมืองถูกสร้างขึ้นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและไหลไปตามกฎของมันเอง ในเมืองไม่มีความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติ เมื่อเจอราซิมเข้ามาในเมืองก็ตระหนักว่าเขากำลังถูกละเลย เมื่อหลงรักทัตยานา เขาไม่มีความสุขอย่างสุดซึ้งเพราะเธอกลายเป็นภรรยาของอีกคนหนึ่ง
ในช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิตเมื่อตัวละครหลักรู้สึกเศร้าและเจ็บปวดในจิตวิญญาณเป็นพิเศษ ทันใดนั้นก็มีแสงหนึ่งปรากฏให้เห็น เธออยู่นี่ หวังว่าจะมีช่วงเวลาแห่งความสุข ลูกสุนัขตัวน้อยน่ารัก Gerasim ช่วยลูกสุนัข และพวกเขาก็ผูกพันกัน ลูกสุนัขได้รับชื่อเล่นว่า Mumu และสุนัขก็จะอยู่กับเขาเสมอ เพื่อนที่ดี. มูมูเฝ้าดูตอนกลางคืนและปลุกเจ้าของในตอนเช้า ดูเหมือนว่าชีวิตจะเต็มไปด้วยความหมายและสนุกสนานมากขึ้น แต่หญิงสาวกลับเริ่มตระหนักถึงลูกสุนัข หลังจากตัดสินใจที่จะปราบ Mumu เธอก็พบกับความผิดหวังอย่างแปลกประหลาด - ลูกสุนัขไม่เชื่อฟังเธอ แต่ผู้หญิงคนนั้นไม่คุ้นเคยกับการสั่งสองครั้ง เป็นไปได้ไหมที่จะสั่งความรัก? แต่นั่นเป็นอีกคำถามหนึ่ง หญิงสาวซึ่งคุ้นเคยกับการเห็นคำสั่งของเธอดำเนินการไปพร้อมๆ กันและไม่มีการบ่นใดๆ ไม่อาจทนต่อการไม่เชื่อฟังของสิ่งมีชีวิตตัวน้อยได้ และเธอก็สั่งให้นำสุนัขออกไปให้พ้นสายตา เกราซิมซึ่งมีการเปิดเผยตัวละครเป็นอย่างดีที่นี่ ตัดสินใจว่าจะซ่อนมูมูไว้ในตู้เสื้อผ้าของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อไม่มีใครมาพบเขา เขาไม่ได้คำนึงถึงสิ่งหนึ่ง: เขาหูหนวกและเป็นใบ้ตั้งแต่แรกเกิด ในขณะที่คนอื่นได้ยินเสียงสุนัขเห่า ลูกสุนัขเปิดเผยตัวเองด้วยการเห่า จากนั้นเกราซิมก็ตระหนักว่าเขาไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องใช้มาตรการที่รุนแรง และเขาก็ฆ่าลูกสุนัขที่กลายเป็นเพื่อนเพียงคนเดียวของเขา เกราซิมผู้เศร้าโศกร้องไห้เมื่อเขาไปจมน้ำมูมูที่รักของเขา และหลังจากที่เธอเสียชีวิต เขาก็เดินเท้าไปยังหมู่บ้านที่เขาเคยอาศัยอยู่
ในภาพของ Gerasim ผู้เขียนแสดงให้เห็นข้ารับใช้ที่โชคร้าย เสิร์ฟเป็น "ใบ้" พวกเขาไม่สามารถประกาศสิทธิของตนได้พวกเขาเพียงแค่ยอมจำนนต่อระบอบการปกครอง แต่ในจิตวิญญาณของบุคคลเช่นนี้มีความหวังว่าสักวันหนึ่งการกดขี่ของเขาจะสิ้นสุดลง
ผลงานใหม่ของ I.S. "On the Eve" 4 ของ Turgenev เป็น "คำใหม่" ในวรรณคดีรัสเซียและทำให้เกิดการพูดคุยและการโต้เถียงที่มีเสียงดัง นวนิยายเรื่องนี้ถูกอ่านอย่างตะกละตะกลาม “ ชื่อของมันเอง” ตามที่นักวิจารณ์“ Russian Word” กล่าว“ ด้วยคำใบ้เชิงสัญลักษณ์ซึ่งสามารถให้ความหมายที่กว้างมากได้ชี้ให้เห็นแนวคิดของเรื่องราวทำให้ใคร ๆ เดาว่าผู้เขียนต้องการ พูดอะไรสักอย่าง นอกจากนี้สิ่งที่มีอยู่ในนั้น ภาพศิลปะ" นวนิยายเรื่องที่สามของ Turgenev มีแนวคิด คุณลักษณะ และความแปลกใหม่อย่างไร
หากอยู่ใน "รูดิน" และ " รังอันสูงส่ง“ ทูร์เกเนฟบรรยายถึงอดีตวาดภาพผู้คนในยุค 40 จากนั้นใน "ออนเดอะอีฟ" เขาให้การทำซ้ำทางศิลปะของความทันสมัยตอบสนองต่อความคิดอันเป็นที่รักเหล่านั้นว่าในช่วงที่สังคมเพิ่มขึ้นในช่วงครึ่งหลังของยุค 50 เป็นห่วงคนคิดและคนก้าวหน้าทุกคน
ไม่ใช่นักฝันในอุดมคติ แต่เป็นคนใหม่ๆ สารพัดสาวกของสาเหตุถูกนำออกมาในนวนิยายเรื่อง On the Eve ตามคำบอกเล่าของ Turgenev เอง นวนิยายเรื่องนี้ "มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในการมีธรรมชาติที่กล้าหาญอย่างมีสติเพื่อให้สิ่งต่าง ๆ ก้าวไปข้างหน้า" นั่นคือ เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับปัญหาของการเลือก
ตรงกลาง เบื้องหน้า ยืนอยู่ ภาพผู้หญิง. ความหมายทั้งหมดของนวนิยายเรื่องนี้เต็มไปด้วยการเรียกร้องให้ "ความดีที่กระตือรือร้น" - ถึง การต่อสู้ทางสังคมเพื่อแยกตัวจากเรื่องส่วนตัวและอัตตาในนามของนายพล
นางเอกของนวนิยายเรื่องนี้ "หญิงสาวที่น่าทึ่ง" Elena Stakhova แสดง " คนใหม่“ชีวิตชาวรัสเซีย เอเลน่ารายล้อมไปด้วยคนหนุ่มสาวที่มีความสามารถ แต่ไม่ใช่ Bersenev ที่เพิ่งสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยและกำลังเตรียมที่จะเป็นศาสตราจารย์ หรือประติมากรผู้มีความสามารถ Shubin ซึ่งทุกสิ่งสูดลมหายใจของความเบาอย่างชาญฉลาดและความสุขด้านสุขภาพด้วยความรักในสมัยโบราณและคิดว่า "ไม่มีความรอดนอกอิตาลี"; น้อยกว่ามากคือ "เจ้าบ่าว" Kurnatovsky "ความซื่อสัตย์และประสิทธิภาพอย่างเป็นทางการโดยไม่มีสาระสำคัญ" 5 นี้ไม่ได้ปลุกความรู้สึกของเอเลน่า
เธอมอบความรักให้กับ Insarov ชาวต่างชาติชาวบัลแกเรีย ชายยากจน ผู้มีเป้าหมายอันยิ่งใหญ่ในชีวิตคือการปลดปล่อยบ้านเกิดของเขาจากการกดขี่ของตุรกี และผู้ที่ใช้ชีวิต "การไตร่ตรองอย่างเข้มข้นถึงความปรารถนาอันแรงกล้าเดียวและยาวนาน" Insarov เอาชนะเอเลน่าด้วยการตอบสนองต่อความปรารถนาอันแรงกล้าที่คลุมเครือของเธอในอิสรภาพ ทำให้เธอหลงใหลด้วยความงดงามในความสำเร็จของเธอในการต่อสู้เพื่อ "สาเหตุร่วม"
ตัวเลือกที่ทำโดยเอเลน่าดูเหมือนจะบ่งบอกว่าชีวิตชาวรัสเซียกำลังรอคอยและเรียกร้องแบบไหน ไม่มีคนแบบนี้ในหมู่ "คนของเราเอง" - และเอเลน่าไปหา "คนแปลกหน้า" เธอเป็นหญิงสาวชาวรัสเซียจากตระกูลขุนนางที่ร่ำรวย กลายเป็นภรรยาของอินซารอฟชาวบัลแกเรียผู้ยากจน ละทิ้งบ้าน ครอบครัว บ้านเกิดของเธอ และหลังจากสามีของเธอเสียชีวิต เธอยังคงอยู่ในบัลแกเรีย ซื่อสัตย์ต่อความทรงจำและ "งานแห่งชีวิตของอินซารอฟ" เธอตัดสินใจไม่กลับไปรัสเซีย "เพื่ออะไร? จะทำอะไรในรัสเซีย?
ในบทความที่ยอดเยี่ยม อุทิศให้กับนวนิยาย“ วันก่อน” Dobrolyubov เขียนว่า“ แนวคิดและข้อเรียกร้องแบบเดียวกันกับที่เราเห็นใน Elena กำลังปรากฏอยู่แล้ว ข้อเรียกร้องเหล่านี้ได้รับการยอมรับจากสังคมด้วยความเห็นอกเห็นใจ นอกจากนี้ พวกเขายังมุ่งมั่นในการดำเนินการอย่างแข็งขัน ซึ่งหมายความว่ากิจวัตรทางสังคมแบบเก่ากำลังล้าสมัย มีความลังเลอีกเล็กน้อย และอีกเล็กน้อย คำพูดที่แข็งแกร่งและข้อเท็จจริงที่เป็นประโยชน์และตัวเลขจะปรากฏขึ้น... จากนั้นภาพลักษณ์ของ Insarov รัสเซียที่ครบถ้วนคมชัดและสดใสจะปรากฏในวรรณคดี และเราจะไม่ต้องรอเขานาน สิ่งนี้รับประกันได้ด้วยความอดทนอันเจ็บปวดและไข้ซึ่งเรารอคอยการปรากฏตัวของเขาในชีวิต มันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเรา หากไม่มีมันทั้งชีวิตของเราจะไม่นับ และทุกๆ วันก็ไม่มีความหมายในตัวเอง แต่ทำหน้าที่เป็นเพียงวันก่อนวันอื่นเท่านั้น ในที่สุดวันนี้ก็จะมาถึง!” 6
สองปีหลังจาก "On the Eve" Turgenev เขียนนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" และในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2405 เขาได้ตีพิมพ์เล่ม 7 ผู้เขียนพยายามแสดงให้สังคมรัสเซียเห็น ตัวละครที่น่าเศร้าความขัดแย้งที่เพิ่มขึ้น ผู้อ่านต้องเผชิญกับความวุ่นวายทางเศรษฐกิจ ความยากจนของประชาชน ความเสื่อมโทรมของ ชีวิตแบบดั้งเดิมการทำลายความสัมพันธ์ที่มีมาหลายศตวรรษระหว่างชาวนากับแผ่นดิน ความโง่เขลาและการทำอะไรไม่ถูกของทุกชนชั้นขู่ว่าจะพัฒนาไปสู่ความสับสนและความโกลาหล เมื่อเทียบกับภูมิหลังนี้ มีการโต้เถียงกันเกี่ยวกับวิธีการกอบกู้รัสเซีย ซึ่งต่อสู้โดยวีรบุรุษที่เป็นตัวแทนของสองส่วนหลักของปัญญาชนรัสเซีย
วรรณกรรมรัสเซียทดสอบความมั่นคงและความแข็งแกร่งของสังคม ครอบครัว และมาโดยตลอด ความสัมพันธ์ในครอบครัว. เริ่มต้นด้วยนวนิยายที่พรรณนาถึงความขัดแย้งในครอบครัวระหว่างพ่อกับลูกชาย Kirsanov ทูร์เกเนฟก้าวไปอีกขั้นด้วยการปะทะกันของธรรมชาติทางสังคมและการเมือง ความสัมพันธ์ของตัวละครหลัก สถานการณ์ความขัดแย้งถูกเปิดเผยจากมุมมองทางอุดมการณ์เป็นหลัก สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในลักษณะเฉพาะของการสร้างนวนิยายซึ่งข้อโต้แย้งของเหล่าฮีโร่การสะท้อนที่เจ็บปวดของพวกเขาสุนทรพจน์และการหลั่งไหลอันเร่าร้อนและการตัดสินใจที่พวกเขาเข้ามามีบทบาทสำคัญเช่นนี้ แต่ผู้เขียนไม่ได้เปลี่ยนวีรบุรุษของเขาให้เป็นโฆษก ความคิดของตัวเอง. ความสำเร็จทางศิลปะของ Turgenev คือความสามารถของเขาในการเชื่อมโยงการเคลื่อนไหวของความคิดที่เป็นนามธรรมที่สุดของตัวละครและตำแหน่งในชีวิตของพวกเขาอย่างเป็นธรรมชาติ
สำหรับผู้เขียน เกณฑ์ชี้ขาดประการหนึ่งในการพิจารณาบุคลิกภาพก็คือบุคลิกภาพนี้เกี่ยวข้องกับความทันสมัย ชีวิตรอบตัว และเหตุการณ์ปัจจุบันในวันนั้นอย่างไร หากคุณมองดู "บรรพบุรุษ" อย่างใกล้ชิด - Pavel Petrovich และ Nikolai Petrovich Kirsanov สิ่งแรกที่ดึงดูดสายตาของคุณก็คือพวกเขาโดยพื้นฐานแล้วไม่ใช่คนแก่มากไม่เข้าใจและไม่ยอมรับสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวพวกเขา
สำหรับพาเวล เปโตรวิช ดูเหมือนว่าหลักการที่เขาเรียนรู้ตั้งแต่วัยเยาว์ทำให้เขาแตกต่างจากคนที่ฟังยุคปัจจุบันในทางที่ดี แต่ทูร์เกเนฟแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในทุกขั้นตอนโดยไม่มีแรงกดดันมากนักว่าด้วยความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะแสดงความดูถูกความทันสมัย Pavel Petrovich เป็นเพียงเรื่องตลก เขามีบทบาทบางอย่างซึ่งจากภายนอกก็ตลกดี
Nikolai Petrovich ไม่สอดคล้องเท่ากับพี่ชายของเขา เขายังบอกอีกว่าเขาชอบคนหนุ่มสาว แต่ในความเป็นจริงปรากฎว่าเขาเข้าใจเฉพาะสิ่งที่คุกคามความสงบสุขของเขาในยุคสมัยใหม่เท่านั้น
Turgenev นำเสนอคนหลายคนในนวนิยายของเขาที่พยายามเร่งรีบตามเวลา นี่คือ Kukshina และ Sit-nikov ความปรารถนานี้แสดงออกมาอย่างชัดเจนและไม่คลุมเครือในตัวพวกเขา บาซารอฟมักจะพูดกับพวกเขาด้วยน้ำเสียงไม่ใส่ใจ กับ Arkady มันยากกว่าสำหรับเขา เขาไม่โง่และใจแคบเหมือนซิทนิคอฟ ในการสนทนากับพ่อและลุงของเขา เขาอธิบายแนวคิดที่ซับซ้อนในฐานะผู้ทำลายล้างให้พวกเขาฟังได้อย่างแม่นยำ เขาเป็นคนดีเพราะเขาไม่คิดว่าบาซารอฟเป็น "น้องชายของเขา" สิ่งนี้ทำให้ Bazarov ใกล้ชิดกับ Arkady มากขึ้น บังคับให้เขาปฏิบัติต่อเขาอย่างนุ่มนวลและถ่อมตัวมากกว่า Kukshina หรือ Sitnikov แต่ Arkady ยังคงมีความปรารถนาที่จะคว้าบางสิ่งบางอย่างในปรากฏการณ์ใหม่นี้ เพื่อเข้าใกล้มันมากขึ้น และเขาคว้าเพียงสัญญาณภายนอกเท่านั้น
และที่นี่เรากำลังเผชิญกับหนึ่งในนั้น คุณสมบัติที่สำคัญที่สุดสไตล์ตูร์เกเนฟ จากขั้นตอนแรกของกิจกรรมวรรณกรรมเขาใช้การประชดอย่างกว้างขวาง ในนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" เขามอบคุณภาพนี้ให้กับ Bazarov ฮีโร่คนหนึ่งของเขาซึ่งใช้มันในวิธีที่หลากหลายมาก: สำหรับ Bazarov การประชดเป็นวิธีแยกตัวเองจากบุคคลที่เขาไม่เคารพหรือ " ตำหนิ” คนที่เขาไม่เคารพ ยังไม่ได้โบกมือเลย นั่นคือการแสดงตลกที่น่าขันของเขากับ Arkady บาซารอฟยังเชี่ยวชาญในการประชดอีกประเภทหนึ่ง - การประชดที่มุ่งเป้าไปที่ตัวเขาเอง เขาแดกดันทั้งการกระทำและพฤติกรรมของเขา เพียงพอที่จะนึกถึงฉากการต่อสู้ของ Bazarov กับ Pavel Petrovich เขาน่าขันที่ Pavel Petrovich ที่นี่ แต่ก็ขมขื่นและชั่วร้ายกับตัวเองไม่น้อย ในช่วงเวลาดังกล่าว Bazarov ก็ปรากฏตัวขึ้นด้วยพลังแห่งเสน่ห์ของเขา ไม่มีความพึงพอใจไม่มีความรักตนเอง
ทูร์เกเนฟนำบาซารอฟเป็นวงกลม การทดลองชีวิตพวกเขาเปิดเผยการวัดความถูกต้องและผิดของฮีโร่ด้วยความสมบูรณ์และเที่ยงธรรมอย่างแท้จริง “การปฏิเสธโดยสมบูรณ์และไร้ความปรานี” กลายเป็นความพยายามอย่างจริงจังเพียงครั้งเดียวในการเปลี่ยนแปลงโลก ยุติความขัดแย้ง อย่างไรก็ตาม สำหรับผู้เขียน ก็ยังเถียงไม่ได้ว่าตรรกะภายในของลัทธิทำลายล้างย่อมนำไปสู่อิสรภาพโดยไม่มีข้อผูกมัด การกระทำโดยปราศจากความรัก ไปสู่ภารกิจที่ปราศจากศรัทธา ผู้เขียนไม่พบพลังสร้างสรรค์ในลัทธิทำลายล้าง: การเปลี่ยนแปลงเหล่านั้นที่ผู้ทำลายล้างจินตนาการถึงความเป็นจริง คนที่มีอยู่แท้จริงแล้วเท่ากับการทำลายล้างของคนเหล่านี้ และทูร์เกเนฟเผยให้เห็นความขัดแย้งในธรรมชาติของฮีโร่ของเขา
บาซารอฟซึ่งมีประสบการณ์ทั้งความรักและความทุกข์ทรมานไม่สามารถเป็นผู้ทำลายที่สำคัญและสม่ำเสมอได้อีกต่อไป โหดเหี้ยม มั่นใจในตนเองอย่างไม่สั่นคลอน ทำลายผู้อื่นโดยสิทธิของผู้แข็งแกร่ง แต่บาซารอฟก็ไม่สามารถคืนดีกับตัวเองได้โดยยอมใช้ชีวิตของเขากับแนวคิดเรื่องการปฏิเสธตนเองหรือแสวงหาการปลอบใจในงานศิลปะในความรู้สึกของการปฏิบัติหน้าที่อย่างเต็มที่ด้วยความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวต่อผู้หญิง - ด้วยเหตุนี้เขาจึงโกรธเกินไปภูมิใจเกินไป ใจแคบเกินไป อิสระอย่างดุเดือด ทางออกเดียวที่เป็นไปได้สำหรับความขัดแย้งนี้คือความตาย
ทูร์เกเนฟสร้างตัวละครที่สมบูรณ์และเป็นอิสระภายในจนศิลปินต้องหลีกเลี่ยงบาปต่อตรรกะภายในของการพัฒนาตัวละครเท่านั้น ไม่มีฉากสำคัญสักฉากในนวนิยายเรื่องนี้ที่ Bazarov จะไม่เข้าร่วม บาซารอฟเสียชีวิตและนวนิยายเรื่องนี้ก็จบลง ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขา Turgenev ยอมรับว่าเมื่อเขา "เขียน Bazarov" ในที่สุดเขาก็รู้สึกไม่เป็นมิตร แต่ชื่นชมเขา และเมื่อเขาเขียนฉากการเสียชีวิตของ Bazarov เขาก็สะอื้นอย่างขมขื่น นี่ไม่ใช่น้ำตาแห่งความสงสาร แต่เป็น น้ำตาของศิลปิน ที่เห็นโศกนาฏกรรมของชายร่างใหญ่ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอุดมคติของเขาเอง
“Fathers and Sons” ก่อให้เกิดความขัดแย้งอันดุเดือดตลอดประวัติศาสตร์รัสเซีย วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 19ศตวรรษ. และผู้เขียนเองก็หยุดด้วยความสับสนและความขมขื่นต่อหน้าความสับสนวุ่นวายของการตัดสินที่ขัดแย้งกัน: คำทักทายจากศัตรูและการตบหน้าจากเพื่อน ๆ ในจดหมายถึงดอสโตเยฟสกีเขาเขียนด้วยความผิดหวัง:“ ดูเหมือนไม่มีใครสงสัยว่าฉันพยายามจินตนาการในตัวเขา ใบหน้าที่น่าเศร้า- และทุกคนก็พูดว่า - ทำไมเขาถึงแย่ขนาดนี้? หรือ - ทำไมเขาถึงเก่งขนาดนี้? 8
ทูร์เกเนฟเชื่อว่านวนิยายของเขาจะทำหน้าที่ในการรวมพลังทางสังคมของรัสเซียเข้าด้วยกัน จะช่วยให้คนหนุ่มสาวจำนวนมากตัดสินใจได้อย่างถูกต้องและน่าเศร้าน้อยกว่า สังคมรัสเซียจะรับฟังคำเตือนของพระองค์ แต่ความฝันของสังคมวัฒนธรรมรัสเซียทั้งหมดที่เป็นเอกภาพและเป็นมิตรไม่เป็นจริง
3.1. ปัญหาการเลือกคุณธรรมในวรรณคดีเกี่ยวกับมหาสงครามแห่งความรักชาติ
แต่มันก็เกิดขึ้นเช่นกัน ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และเกียรติยศเป็นเพียงอาวุธเดียวในเงื่อนไขของกฎแห่งการดำรงอยู่อันโหดร้ายบนโลกนี้ ช่วยให้เข้าใจ ชิ้นเล็ก ๆ นักเขียนชาวโซเวียตศตวรรษที่ 20 M. Sholokhov “ชะตากรรมของมนุษย์” 9 เปิดสิ่งต้องห้าม วรรณกรรมโซเวียตธีมของการเป็นเชลยฟาสซิสต์ งานก็ยก คำถามสำคัญเกี่ยวกับศักดิ์ศรีและความภาคภูมิใจของชาติเกี่ยวกับความรับผิดชอบของบุคคลในการเลือกทางศีลธรรม
มีอุปสรรคมากมายบนเส้นทางชีวิตของ Andrei Sokolov ตัวละครหลักของเรื่อง แต่เขาแบก "ไม้กางเขน" อย่างภาคภูมิใจ ตัวละครของ Andrei Sokolov ปรากฏตัวในสภาพของการถูกจองจำแบบฟาสซิสต์ นี่คือทั้งความรักชาติและความภาคภูมิใจของชาวรัสเซีย การโทรหาผู้บัญชาการค่ายกักกันถือเป็นการทดสอบที่ยากลำบากสำหรับฮีโร่ แต่เขาได้รับชัยชนะจากสถานการณ์นี้ เมื่อไปหาผู้บัญชาการพระเอกบอกลาชีวิตทางจิตใจโดยรู้ว่าเขาจะไม่ขอความเมตตาจากศัตรูแล้วสิ่งหนึ่งที่ยังคงอยู่ - ความตาย:“ ฉันเริ่มรวบรวมความกล้าเพื่อมองเข้าไปในรูปืนพกอย่างไม่เกรงกลัว สมกับเป็นทหาร เพื่อมิให้ศัตรูเห็นว่า […] ว่าการจากลาชีวิตยังยากสำหรับฉัน...” 10
อังเดรไม่สูญเสียความภาคภูมิใจต่อหน้าผู้บังคับบัญชาเอง เขาปฏิเสธที่จะดื่มเหล้ายินเพื่อชัยชนะของอาวุธเยอรมันและจากนั้นเขาก็ไม่สามารถคิดถึงความรุ่งโรจน์ของศัตรูได้ความภาคภูมิใจในคนของเขาช่วยเขา:“ เพื่อที่ฉันซึ่งเป็นทหารรัสเซียจะดื่มเพื่อชัยชนะของอาวุธเยอรมันเหรอ? ! มีบางอย่างที่คุณไม่ต้องการหรือไม่ ท่านผู้บัญชาการ? ให้ตายเถอะ ฉันต้องตาย คุณจะลงนรกพร้อมกับวอดก้าของคุณ” จากนั้นหลังจากเมาจนตาย Andrei ก็กินขนมปังชิ้นหนึ่งโดยครึ่งหนึ่งที่เขาทิ้งไว้ทั้งใบ:“ ฉันอยากจะแสดงให้พวกเขาเห็นผู้เคราะห์ร้ายว่าถึงแม้ฉันจะหายตัวไปจากความหิวโหย แต่ฉันก็จะไม่สำลักเอกสารแจกของพวกเขา ฉันมีศักดิ์ศรีและความภาคภูมิใจของรัสเซียเป็นของตัวเองและพวกเขาไม่ได้ทำให้ฉันกลายเป็นสัตว์ร้ายไม่ว่าพวกเขาจะพยายามแค่ไหนก็ตาม” 11 - นี่คือสิ่งที่วิญญาณรัสเซียดั้งเดิมของฮีโร่พูด มีทางเลือกทางศีลธรรม: พวกฟาสซิสต์ถูกท้าทาย ชัยชนะทางศีลธรรมได้รับชัยชนะ
แม้เขาจะกระหาย แต่ Andrei ก็ปฏิเสธที่จะดื่ม "เพื่อชัยชนะของอาวุธเยอรมัน" ไม่ดื่ม "นมดำ" แห่งความอัปยศอดสูและรักษาเกียรติของเขาอย่างไม่บูดบึ้งในการต่อสู้ที่ไม่เท่าเทียมกันนี้ทำให้เกิดความเคารพจากศัตรู: "...คุณคือ ทหารรัสเซียตัวจริงคุณเป็นทหารผู้กล้าหาญ” 12, - ผู้บัญชาการพูดกับ Andrey ด้วยความชื่นชมเขา ฮีโร่ของเราเป็นผู้ถือลักษณะ ลักษณะประจำชาติ- ความรักชาติ มนุษยชาติ ความแข็งแกร่ง ความอุตสาหะ และความกล้าหาญ ในช่วงสงครามมีฮีโร่มากมายและแต่ละคนก็ทำหน้าที่ของตนและถือเป็นความสำเร็จในชีวิต
คำพูดของนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่นั้นเป็นจริง: “ตลอดประวัติศาสตร์ของพวกเขา ชาวรัสเซียได้เลือกสรร อนุรักษ์ และยกระดับความเคารพเช่นนี้ คุณสมบัติของมนุษย์ที่ไม่ได้รับการแก้ไข: ความซื่อสัตย์ การทำงานหนัก ความมีสติ ความมีน้ำใจ... เรารู้จักการใช้ชีวิต จำสิ่งนี้ไว้ เป็นมนุษย์". 1
คุณสมบัติของมนุษย์แบบเดียวกันนั้นแสดงให้เห็นในงานของ Kondratiev เรื่อง "Sashka" 13 ในเรื่องนี้ เหตุการณ์ต่างๆ เช่นเดียวกับใน “The Fate of Man” เกิดขึ้นที่ เวลาสงคราม. ตัวละครหลักคือทหาร Sashka - และเป็นฮีโร่อย่างแท้จริง คุณสมบัติขั้นต่ำสำหรับเขาคือความเมตตา ความกรุณา และความกล้าหาญ Sashka เข้าใจว่าในการรบชาวเยอรมันเป็นศัตรูและอันตรายมาก แต่ในการถูกจองจำเขาเป็นผู้ชายไม่มีอาวุธและเป็นทหารธรรมดา ฮีโร่เห็นอกเห็นใจนักโทษอย่างสุดซึ้งต้องการช่วยเขา: “ ถ้าไม่ใช่เพราะกระสุนปืนพวกเขาคงหันหลังให้ชาวเยอรมันบางทีเลือดอาจจะหยุด...” 14 Sashka ภูมิใจในตัวเขามาก ตัวละครชาวรัสเซีย เขาเชื่อว่านี่คือสิ่งที่ทหารควรทำ ผู้ชาย เขาต่อต้านตัวเองต่อพวกฟาสซิสต์ชื่นชมยินดีกับมาตุภูมิของเขาและชาวรัสเซีย:“ เราไม่ใช่คุณ เราไม่ยิงนักโทษ” เขามั่นใจว่าคนๆ หนึ่งคือคนทุกหนทุกแห่งและควรคงอยู่ตลอดไป: "...คนรัสเซียไม่ล้อเลียนนักโทษ" 15. Sashka ไม่สามารถเข้าใจได้ว่าคน ๆ หนึ่งสามารถมีอิสระเหนือชะตากรรมของอีกคนหนึ่งได้อย่างไร และเราจะควบคุมชีวิตของคนอื่นได้อย่างไร เขารู้ดีว่าไม่มีใครมีสิทธิมนุษยชนที่จะทำเช่นนี้ และเขาจะไม่ยอมให้สิ่งนี้เกิดขึ้นกับตัวเขาเอง สิ่งที่ล้ำค่าเกี่ยวกับ Sashka คือความรับผิดชอบอันมหาศาลของเขา แม้กระทั่งกับสิ่งที่เขาไม่ควรรับผิดชอบก็ตาม รู้สึกถึงอำนาจแปลก ๆ เหนือผู้อื่น สิทธิ์ในการตัดสินใจว่าจะอยู่หรือตาย ฮีโร่ตัวสั่นโดยไม่สมัครใจ: “ซาชก้ารู้สึกไม่สบายใจด้วยซ้ำ... เขาไม่ใช่คนประเภทที่จะเยาะเย้ยนักโทษและผู้ไม่มีอาวุธ” 16.
ที่นั่นในช่วงสงคราม เขาเข้าใจความหมายของคำว่า "ต้อง" “จำเป็นนะซาโชค คุณเห็นไหมว่ามันจำเป็น” ผู้บัญชาการกองร้อยบอกเขา "ก่อนที่จะสั่งอะไรและ Sashka ก็เข้าใจว่ามันจำเป็นและทำทุกอย่างที่ได้รับคำสั่งตามที่ควรจะเป็น" 17. พระเอกมีเสน่ห์เพราะเขาทำมากกว่าที่จำเป็น: มีบางอย่างที่แก้ไขไม่ได้ในตัวเขาบังคับให้เขาทำ เขาไม่ได้ฆ่านักโทษตามคำสั่ง เมื่อได้รับบาดเจ็บเขาจึงกลับมามอบปืนกลและกล่าวคำอำลากับทหารน้องชายของเขา เขาเองได้ติดตามความเป็นระเบียบเรียบร้อยแก่ผู้บาดเจ็บสาหัสเพื่อให้เขารู้ว่าบุคคลนั้นยังมีชีวิตอยู่และรอดแล้ว Sashka รู้สึกถึงความต้องการนี้ภายในตัวเขาเอง หรือเป็นจิตสำนึกที่สั่งการ? แต่มโนธรรมอื่นไม่อาจสั่งได้ - และพิสูจน์ได้อย่างมั่นใจว่าบริสุทธิ์ แต่ไม่มีมโนธรรมสองอย่าง คือ “มโนธรรม” และ “มโนธรรมอื่น” มโนธรรมมีอยู่หรือไม่มีอยู่ เช่นเดียวกับที่ไม่มี “ความรักชาติ” สองอัน Sashka เชื่อว่าผู้ชายและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาชาวรัสเซียจะต้องรักษาเกียรติและศักดิ์ศรีของเขาในทุกสถานการณ์และนี่หมายถึงการเป็นคนมีเมตตาซื่อสัตย์ต่อตัวเองยุติธรรมและซื่อสัตย์ต่อคำพูดของเขา เขาดำเนินชีวิตตามกฎหมาย: เขาเกิดมาเป็นมนุษย์ ดังนั้นจงมีตัวตนที่แท้จริงจากภายใน ไม่ใช่ เปลือกนอกภายใต้ความมืดและความว่างเปล่า...
สาม. การตั้งคำถาม.
ฉันพยายามระบุสิ่งสำคัญ ค่านิยมทางศีลธรรมสำหรับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 ในการทำวิจัย ผมได้ตอบแบบสอบถามจากอินเทอร์เน็ต (ไม่ทราบผู้เขียน) ได้ทำการสำรวจในชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 มีนักเรียนเข้าร่วมการสำรวจจำนวน 15 คน
การประมวลผลผลลัพธ์ทางคณิตศาสตร์และสถิติ
|
1.ศีลธรรมคืออะไร? |
||
|
2. การเลือกศีลธรรมคืออะไร? |
||
|
3.ชีวิตต้องโกงมั้ย? |
||
|
4. คุณช่วยเมื่อถูกถามหรือไม่? |
||
|
5. คุณจะมาช่วยเหลือเมื่อไรก็ได้? |
||
|
6. อยู่คนเดียวดีไหม? |
||
|
7. คุณรู้ที่มาของนามสกุลของคุณหรือไม่? |
||
|
8. ครอบครัวของคุณเก็บรูปถ่ายไว้หรือไม่? |
||
|
9. คุณมีมรดกสืบทอดของครอบครัวบ้างไหม? |
||
|
10. จดหมายและโปสการ์ดถูกเก็บไว้ในครอบครัวหรือไม่? |
การสำรวจที่ฉันทำแสดงให้เห็นว่าคุณค่าทางศีลธรรมสำหรับเด็กหลายคนมีความสำคัญ
บทสรุป:
ตั้งแต่สมัยโบราณ ความกล้าหาญ ความภาคภูมิใจ และความเมตตาในมนุษย์ได้รับการเคารพนับถือ จากนั้นเป็นต้นมา ผู้เฒ่าก็ถ่ายทอดคำแนะนำแก่เยาวชน เตือนถึงข้อผิดพลาดและผลที่ตามมาร้ายแรง ใช่ เวลาผ่านไปนานเท่าใดแล้วและคุณค่าทางศีลธรรมก็ไม่ล้าสมัย พวกมันอาศัยอยู่ในทุกคน ตั้งแต่สมัยนั้นเป็นต้นมา บุคคลจะถือเป็นมนุษย์หากเขาสามารถสั่งสอนตนเองและมีคุณสมบัติดังต่อไปนี้: ความภาคภูมิใจ เกียรติยศ นิสัยดี ความหนักแน่น “อย่าฆ่าสิ่งถูกหรือผิด และอย่าสั่งให้เขาฆ่า” วลาดิมีร์ โมโนมาค อายุ 18 ปี สอนเรา สิ่งสำคัญคือบุคคลนั้นอยู่ตรงหน้าตัวเอง สมควรแก่ชีวิตของเขา. เมื่อนั้นเขาจะสามารถเปลี่ยนแปลงบางสิ่งบางอย่างในประเทศของเขาและรอบตัวเขาได้ โชคร้ายและปัญหามากมายเกิดขึ้นได้ แต่วรรณกรรมรัสเซียสอนให้เราเข้มแข็งและรักษา “คำพูดของเรา เพราะถ้าผิดคำสาบานคุณจะทำลายจิตวิญญาณของคุณ” 1 สอนให้เราไม่ลืมพี่น้องของเรา รักพวกเขา เหมือนญาติ เคารพซึ่งกันและกัน และสิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าคุณเป็นคนรัสเซีย คุณมีความแข็งแกร่งของวีรบุรุษ คุณแม่ลูกอ่อน ความแข็งแกร่งของรัสเซีย Andrei Sokolov ไม่ลืมเกี่ยวกับเรื่องนี้ในการถูกจองจำไม่เปลี่ยนตัวเองหรือมาตุภูมิให้กลายเป็นหุ้นที่น่าหัวเราะไม่ต้องการที่จะละทิ้งรัสเซีย HIS ลูก ๆ ของเขา Senya จากเรื่องราวของรัสปูตินไปสู่การดูหมิ่นศาสนา
เราเห็นว่าบุคคล บุตรชาย และผู้พิทักษ์ควรเป็นอย่างไร โดยใช้ตัวอย่างของเจ้าชายดาเนียล เขาทุ่มเททุกอย่างเพื่อมาตุภูมิ ประเทศ ผู้คนจะไม่พินาศ แต่จะอยู่รอดได้ เขาเห็นด้วยกับการประณามที่รอเขาอยู่หลังจากยอมรับศรัทธาของชาวตาตาร์ เขาปฏิบัติหน้าที่ของเขาสำเร็จแล้ว และไม่ใช่หน้าที่ของเราที่จะตัดสินเขา
ใน Bazarov ฮีโร่ของนวนิยายโดย I.S. Turgenev ยังมีชีวิตที่ยากลำบากรออยู่ข้างหน้า และเราแต่ละคนมีเส้นทางของตัวเอง ซึ่งเราต้องออกไปอย่างแน่นอน และทุกคนก็ออกไปบนเส้นทางนั้น มีเพียงบางคนเท่านั้นที่รู้ตัวว่าสายเกินไปที่พวกเขากำลังเดินไปในทิศทางอื่น...
IV. บทสรุป
บุคคลต้องเผชิญกับทางเลือกทางศีลธรรมเสมอ การเลือกทางศีลธรรมมีสติ ได้รับการยอมรับจากมนุษย์การตัดสินใจคือคำตอบของคำถามที่ว่า "ฉันควรทำอย่างไร": ผ่านไปหรือช่วยเหลือ หลอกลวงหรือบอกความจริง ยอมจำนนต่อการล่อลวงหรือต่อต้าน เมื่อทำการเลือกทางศีลธรรม บุคคลจะถูกชี้นำโดยคุณธรรมและความคิดเกี่ยวกับชีวิตของเขาเอง เกียรติยศ ศักดิ์ศรี มโนธรรม ความภาคภูมิใจ ความเข้าใจซึ่งกันและกัน ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน - นี่คือคุณสมบัติที่ช่วยให้ชาวรัสเซียปกป้องดินแดนของตนจากศัตรูตลอดเวลา ศตวรรษผ่านไป ชีวิตในสังคมเปลี่ยน สังคมเปลี่ยน และผู้คนเปลี่ยน และตอนนี้วรรณกรรมสมัยใหม่ของเรากำลังส่งเสียงเตือน คนรุ่นนี้ป่วย ป่วยด้วยความไม่เชื่อ ไม่เชื่อพระเจ้า... แต่รัสเซียมีอยู่จริง! และนั่นหมายความว่ามีคนรัสเซีย ในบรรดาเยาวชนยุคนี้ยังมีผู้ที่จะฟื้นศรัทธาและคืนคุณค่าทางศีลธรรมให้กับรุ่นของพวกเขา และอดีตของเราจะเป็นกำลังใจและช่วยเหลือในทุกสถานการณ์จากมันเราต้องเรียนรู้ก้าวไปสู่อนาคต
ไม่อยากให้งานกลายเป็นเรียงความ อ่านแล้วถูกลืม หลังจากอ่านความคิดของฉันและ "การค้นพบ" แล้วอย่างน้อยก็มีคนคิดถึงความหมายของงานนี้เกี่ยวกับวัตถุประสงค์ของการกระทำของฉันเกี่ยวกับคำถามและการโทรหาเรา - เพื่อ สังคมสมัยใหม่- หมายความว่าความพยายามของคุณไม่ไร้ผลหมายความว่าความคิดสร้างสรรค์นี้จะไม่กลายเป็นน้ำหนักที่ "ตาย" และจะไม่รวบรวมฝุ่นที่ไหนสักแห่งในโฟลเดอร์บนชั้นวาง มันอยู่ที่ความคิด ในใจ วิจัย- นี่คือก่อนอื่นเลย ทัศนคติของคุณและมีเพียงคุณเท่านั้นที่สามารถพัฒนามันและเป็นแรงผลักดันให้เกิดการเปลี่ยนแปลงเพิ่มเติม อันดับแรกในตัวคุณเอง และบางทีในผู้อื่นด้วย ฉันผลักดันสิ่งนี้ ตอนนี้ก็ขึ้นอยู่กับเราแต่ละคนแล้ว
การเขียนงานแบบนี้มีชัยไปกว่าครึ่งแต่พิสูจน์ให้เห็นว่าสำคัญและจำเป็นจริง ๆ รับรองว่าถึงใจคนและตีกันดุจฟ้าร้องในหมู่ ท้องฟ้าแจ่มใสทำให้ฉันดีใจเหมือนปัญหาได้รับการแก้ไขในเวลาที่ไม่คาดคิด - สิ่งนี้ทำได้ยากกว่ามาก
ว. วรรณกรรม.
- M. Sholokhov, "ชะตากรรมของมนุษย์", เรื่องราว, สำนักพิมพ์หนังสือ Verkhnevolzhsky, Yaroslavl 2522
- V. Kondratyev, “Sashka”, เรื่องราว, เอ็ด. “ การตรัสรู้”, 2528, มอสโก
- "เรื่องราวของพงศาวดารรัสเซีย", เอ็ด. ศูนย์กลาง "Vityaz", 1993, มอสโก
- I. S. Turgenev "Mumu", ed. "AST", 2542, นาซราน
- ในและ Dal "สุภาษิตและคำพูดของชาวรัสเซีย", เอ็ด "เอกสโม", 2552
- เป็น. Turgenev "ในวันอีฟ" เอ็ด "AST", 2542, นาซราน
- เป็น. Turgenev "พ่อและลูกชาย" เอ็ด "Alpha-M", 2546, มอสโก
- ปะทะ Apalkova "ประวัติศาสตร์แห่งปิตุภูมิ" เอ็ด "Alpha-M", 2547, มอสโก
- เอ.วี. ศตวรรษ "ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน" เอ็ด “ นักเขียนสมัยใหม่”, 2546, มินสค์
- เอ็นเอส Borisov "ประวัติศาสตร์รัสเซีย" เอ็ด ROSMEN-PRESS", 2547, มอสโก
- ไอเอ Isaev "ประวัติศาสตร์แห่งปิตุภูมิ", เอ็ด. “ ทนายความ”, 2000, มอสโก
- ในและ Dal "สุภาษิตและคำพูดของชาวรัสเซีย", เอ็ด "เอกสโม", 2552
- "เรื่องราวของพงศาวดารรัสเซีย", เอ็ด. ศูนย์ "Vityaz", 2536, มอสโก
- เป็น. ทูร์เกเนฟ “มูมู”, เอ็ด. "AST", 2542, นาซราน เรื่อง “มูมู” เขียนขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2395 ตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสาร Sovremennik ในปี พ.ศ. 2397
- เป็น. Turgenev "ในวันอีฟ" เอ็ด "AST", 2542, นาซราน นวนิยายเรื่อง "On the Eve" เขียนขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2402 ในปี พ.ศ. 2403 งานได้รับการตีพิมพ์
- I. S. Turgenev “ ในวันอีฟ”, เอ็ด. "AST", 2542, นาซราน
- I. S. Turgenev “ นิทานเรื่องสั้นบทกวีร้อยแก้วคำวิจารณ์และความคิดเห็น” เอ็ด "AST", 2010, ซิซราน
- เป็น. Turgenev "พ่อและลูกชาย" เอ็ด "Alpha-M", 2546, มอสโก งาน "Fathers and Sons" เขียนขึ้นในปี 2504 และตีพิมพ์ในปี 2405 ในนิตยสาร "Russian Messenger"
- I. S. Turgenev “ นิทานเรื่องสั้นบทกวีร้อยแก้วคำวิจารณ์และความคิดเห็น” เอ็ด "AST", 2010, ซิซราน
- ศศ.ม. Sholokhov "ชะตากรรมของมนุษย์" เรื่องราวสำนักพิมพ์หนังสือ Verkhnevolzhsky, Yaroslavl, 2522
- ศศ.ม. Sholokhov "ชะตากรรมของมนุษย์" เรื่องราวสำนักพิมพ์หนังสือ Verkhnevolzhsky, Yaroslavl, 2522
- ศศ.ม. Sholokhov "ชะตากรรมของมนุษย์" เรื่องราวสำนักพิมพ์หนังสือ Verkhnevolzhsky, Yaroslavl, 2522
- ศศ.ม. Sholokhov "ชะตากรรมของมนุษย์" เรื่องราวสำนักพิมพ์หนังสือ Verkhnevolzhsky, Yaroslavl, 2522
- เรื่องราวนี้ตีพิมพ์ในปี 1979 ในนิตยสาร "Friendship of Peoples"
- วี.แอล. Kondratiev “Sashka”, เรื่องราว, เอ็ด. “ การตรัสรู้”, 2528, มอสโก
- วี.แอล. Kondratiev “Sashka”, เรื่องราว, เอ็ด. “ การตรัสรู้”, 2528, มอสโก
- วี.แอล. Kondratiev “Sashka”, เรื่องราว, เอ็ด. “ การตรัสรู้”, 2528, มอสโก
- วี.แอล. Kondratiev “Sashka”, เรื่องราว, เอ็ด. “ การตรัสรู้”, 2528, มอสโก
- "คำสอนของ Vladimir Monomakh" - อนุสาวรีย์วรรณกรรมศตวรรษที่ 12 เขียนโดย Grand Duke of Kyiv Vladimir Monomakh
ความดีและความชั่วปะปนกัน
วี. รัสปูติน
เป็นการยากที่จะหางานในประวัติศาสตร์วรรณกรรมที่ไม่เข้าใจปัญหาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมและไม่ปกป้องคุณค่าทางศีลธรรมและจริยธรรม
ผลงานของวาเลนติน รัสปูตินร่วมสมัยของเราก็ไม่มีข้อยกเว้นในเรื่องนี้
ฉันชอบหนังสือทุกเล่มของนักเขียนคนนี้ แต่ฉันรู้สึกตกใจเป็นพิเศษกับเรื่อง "Fire" ที่ตีพิมพ์ในช่วงเปเรสทรอยกา
พื้นฐานของเรื่องราวนั้นเรียบง่าย: โกดังสินค้าถูกไฟไหม้ในหมู่บ้าน Sosnovka ใครเป็นผู้ช่วยให้พ้นจากไฟ ผู้คนก็ดีและใครดึงเอาสิ่งที่พวกเขาสามารถทำได้ออกมาเอง วิธีที่ผู้คนประพฤติตนในสถานการณ์ที่รุนแรงทำหน้าที่เป็นแรงผลักดันให้เกิดความคิดอันเจ็บปวดของตัวละครหลักของเรื่องคือนักขับ Ivan Petrovich Egorov ซึ่งรัสปูตินเป็นตัวเป็นตน ตัวละครพื้นบ้านผู้รักความจริง ทุกข์เพราะเห็นความพินาศแห่งวัยชรา พื้นฐานทางศีลธรรมสิ่งมีชีวิต.
Ivan Petrovich กำลังมองหาคำตอบสำหรับคำถามที่ความเป็นจริงโดยรอบส่งเข้ามาหาเขา ทำไม "ทุกอย่างกลับหัวกลับหาง?.. ไม่ควร ไม่ยอมรับ กลายเป็นควรและยอมรับ เป็นไปไม่ได้ - เป็นไปได้ ถือเป็นความอัปยศ บาปมหันต์ - เป็นที่เคารพในความชำนาญและความกล้าหาญ ” คำเหล่านี้ฟังดูทันสมัยจริงๆ! อันที่จริงแม้กระทั่งทุกวันนี้ สิบหกปีหลังจากการตีพิมพ์ผลงาน การลืมหลักศีลธรรมเบื้องต้นก็ไม่ใช่เรื่องน่าละอาย แต่เป็น “ความสามารถในการดำเนินชีวิต”
Ivan Petrovich สร้างกฎแห่งชีวิตของเขา“ ดำเนินชีวิตตามมโนธรรม” มันทำให้เขาเจ็บปวดที่ระหว่างที่เกิดเพลิงไหม้ Savely ที่มีอาวุธเพียงมือเดียวลากถุงแป้งเข้าไปในโรงอาบน้ำของเขาและ "คนที่เป็นมิตร - Arkharovites" ก่อนอื่นคว้ากล่องทั้งหมด ของวอดก้า
แต่พระเอกไม่เพียงแต่ทนทุกข์เท่านั้น แต่เขาพยายามค้นหาสาเหตุของความยากจนทางศีลธรรมนี้ ในกรณีนี้สิ่งสำคัญคือการทำลายล้าง ประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษของคนรัสเซีย พวกเขาลืมวิธีการไถและหว่านไปแล้ว พวกเขาคุ้นเคยกับการเอาเฉพาะการตัดและทำลายเท่านั้น
ชาว Sosnovka ไม่มีสิ่งนี้และหมู่บ้านเองก็เป็นเหมือนที่พักพิงชั่วคราว: "อึดอัดและไม่เป็นระเบียบ... ประเภทพักแรม... ราวกับว่าพวกเขากำลังเร่ร่อนจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งหยุดเพื่อรอสภาพอากาศเลวร้ายและ สุดท้ายก็ติด..." การขาดบ้านทำให้ผู้คนพรากจากกัน พื้นฐานชีวิตความเมตตาความอบอุ่น
Ivan Petrovich สะท้อนถึงจุดยืนของเขาในโลกรอบตัวเขา เพราะ "... ไม่มีอะไรง่ายไปกว่าการหลงทางในตัวเอง"
วีรบุรุษของรัสปูตินคือผู้คนที่ดำเนินชีวิตตามกฎแห่งศีลธรรม: Egorov ลุงของ Misha Hampo ผู้ซึ่งต้องแลกชีวิตได้ปกป้องพระบัญญัติทางศีลธรรมว่า "เจ้าอย่าขโมย" ในปี 1986 รัสปูตินราวกับมองเห็นอนาคตได้พูดถึงกิจกรรมทางสังคมของบุคคลที่สามารถมีอิทธิพลต่อบรรยากาศทางจิตวิญญาณของสังคม
ประเด็นสำคัญประการหนึ่งในเรื่องนี้คือปัญหาความดีและความชั่ว เป็นอีกครั้งที่ฉันรู้สึกทึ่งกับพรสวรรค์ที่มีวิสัยทัศน์ของนักเขียนผู้ประกาศว่า: “เยี่ยมเลย” รูปแบบบริสุทธิ์กลับกลายเป็นความอ่อนแอ ความชั่วร้ายกลายเป็นความเข้มแข็ง” ท้ายที่สุดแล้วแนวคิด “ เป็นคนใจดี“ เราลืมวิธีประเมินบุคคลด้วยความสามารถของเขาในการรู้สึกถึงความทุกข์ทรมานของผู้อื่นและการเอาใจใส่
เรื่องราวนี้ฟังดูเป็นหนึ่งในคำถามรัสเซียนิรันดร์: "จะทำอย่างไร?" แต่ไม่มีคำตอบสำหรับมัน ฮีโร่ที่ตัดสินใจออกจาก Sosnovka ไม่พบความสงบสุข ตอนจบของเรื่องไม่สามารถอ่านได้โดยไม่ต้องตื่นเต้น: “ชายหลงทางตัวน้อยกำลังเดินไปตามดินแดนแห่งฤดูใบไม้ผลิ หมดหวังที่จะหาบ้านของเขา...
โลกเงียบ ไม่ว่าจะทักทายหรือเห็นเขาออกไป
แผ่นดินโลกเงียบงัน
คุณเป็นอะไร ดินแดนเงียบๆ ของเรา คุณเงียบไปนานแค่ไหน?
แล้วคุณเงียบไหม?”
วาเลนติน รัสปูติน นักเขียนชาวรัสเซียผู้พูดตรงไปตรงมา หยิบยกปัญหาที่เร่งด่วนที่สุดในยุคนั้นขึ้นมาและกล่าวถึงประเด็นที่เจ็บปวดที่สุด ชื่อ "ไฟ" มีลักษณะเป็นอุปมาอุปไมยซึ่งมีแนวคิดเรื่องปัญหาทางศีลธรรม รัสปูตินพิสูจน์ให้เห็นถึงความด้อยศีลธรรมอย่างน่าเชื่อ บุคคลนำไปสู่การทำลายรากฐานของชีวิตผู้คนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
เรื่อง: ประเด็นทางศีลธรรมในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซีย
เป้าหมาย:เข้าใจปัญหาศีลธรรม
ประเมินการกระทำและความสัมพันธ์ระหว่างคนที่คุณรัก
สร้างแนวคิดเกี่ยวกับบุคลิกภาพของฮีโร่
งาน:
1. แบบฟอร์ม:
ความคิดถึงความดี ความกรุณา ความดี ผลบุญ;
ความสามารถในการประเมินตนเองและผู้อื่นอย่างถูกต้องเพื่อเรียนรู้ที่จะเห็น ลักษณะเชิงบวกในผู้คน ฮีโร่ ตัวละคร
3. เรียนรู้ที่จะวิเคราะห์ ตำราวรรณกรรม.
4. เพื่อปลูกฝังคุณสมบัติบุคลิกภาพเช่นความมีน้ำใจ ความเอื้ออาทร การตอบสนองในเด็ก
สคริปต์บทเรียน:
องค์กร ช่วงเวลา
ทัศนคติทางจิตวิทยา
วิทยาการเข้ารหัสลับ
ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับหัวข้อบทเรียนและการตั้งเป้าหมาย
ลองเปิดพจนานุกรมตีความคำว่าศีลธรรมกันดีกว่า ฉันเป็นอย่างแน่นอน คนที่มีศีลธรรม" ปรากฎว่ามีปัญหาบางอย่างกับจิตวิญญาณและ คุณสมบัติทางจิตวิญญาณสำหรับหลายๆ คน นั่นคือสิ่งที่บทเรียนของเราในวันนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับ
กำหนดหัวข้อบทเรียนของเรา?
ปัญหาคุณธรรมในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซีย
เราตั้งเป้าหมายอะไรไว้สำหรับตัวเราเอง?
5. “ต้นไม้แห่งการทำนาย”
เพื่อให้บทเรียนของเราประสบผลสำเร็จ คุณจะแนะนำอะไรสำหรับงานวันนี้ได้บ้าง?
ให้ความสนใจกับต้นไม้ของเราและใช้ใบปลิวเพื่อประเมินทัศนคติของคุณต่อการทำงาน
6. ทำงานในหัวข้อของบทเรียน
วันนี้ในบทเรียนของเรา “แขกเสมือน” นี้ - วาซิลี อเล็กซานโดรวิช สุขอมลินสกี้ ความรักที่จริงใจต่อเด็ก ๆ แรงบันดาลใจอันโรแมนติกของแต่ละบุคคลความหลงใหลและความเชื่อมั่นทำให้อาจารย์ที่โดดเด่น Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky ครูที่ยอดเยี่ยม - นักริเริ่มนักประชาสัมพันธ์ที่กระตือรือร้นเขาใส่ใจปัญหาของเด็กและวัยรุ่นเป็นหลัก ตลอดสองทศวรรษที่ผ่านมา เขาได้ตีพิมพ์หนังสือ 35 เล่ม และบทความทางวิทยาศาสตร์หลายร้อยบทความ - ภาพสะท้อน เราได้ศึกษาเรื่องราวของพระองค์แล้ว - อุปมาในฤดูใบไม้ร่วงนี้ (“ฉันอยากจะพูด”) เขาถึงแล้ว วันสุดท้ายยังคงเป็นผู้อำนวยการโรงเรียน Pavlysh ซึ่งเป็นคนธรรมดา โรงเรียนในชนบทที่เด็กในหมู่บ้านธรรมดาๆเรียนกัน
วันนี้เราจะมาทำความรู้จักกับอีกเรื่องหนึ่ง - คำอุปมาเรื่อง Birthday Dinner ก่อนที่คุณจะคาดเดาว่าเรื่องราวนี้เกี่ยวกับอะไร เรามาดูกันว่าคำอุปมาคืออะไร (" คำอุปมา- มันเล็ก เรื่องเตือนใจวี ประเภทวรรณกรรมมีคำสอนทางศีลธรรมหรือศาสนา (ปัญญา) ใกล้กับนิทาน ในอุปมานี้ไม่มีการพรรณนาถึงตัวละคร การบ่งชี้สถานที่และเวลาของการกระทำ หรือการแสดงปรากฏการณ์ในการพัฒนา จุดประสงค์ของอุปมาไม่ใช่เพื่อพรรณนาถึงเหตุการณ์ แต่เพื่อรายงานเกี่ยวกับเหตุการณ์เหล่านั้น”
คุณคิดอย่างไร: คำอุปมานี้เกี่ยวกับอะไร? (คำตอบของเด็ก)
มาอ่านและชี้แจงสมมติฐานของคุณกันดีกว่า
(อาจารย์อ่านแบบหยุดชะงัก)
เรตติ้งหลังจากการฟังครั้งแรก
ไม่สบายใจ - อึดอัด.
การไม่เชื่อสายตาของคุณคือต้องประหลาดใจมาก
ไม่ดี-แย่มาก
คว้าหัวของคุณ - หวาดกลัวและสิ้นหวัง
ไม่ว่ามันจะเป็นอะไรมันไม่สำคัญ
พอดูได้ - ไม่เลวหรือดี
เลือกและชี้ไปที่หน่วยวลีที่เลือก
จำตัวเลือกของคุณไว้ซึ่งจะเป็นประโยชน์สำหรับเราเมื่อสรุปผลลัพธ์
7. การเล่นวิทยุ
ตอนนี้ให้เราอ่านข้อความตามบทบาทในกลุ่ม มีพวกคุณ 4 คน ผู้เขียน 2 คน แม่และนีน่า ผู้เขียน 1 คนอ่านคำว่า: วันเกิดของนีน่ากำลังจะมาเร็ว ๆ นี้
มาฟังตอนที่สองของเรื่องพร้อมคำว่า "แขกมาถึงแล้ว..."
8. "หมวกหกใบ"
ตอนนี้เรามาเริ่มการสนทนากันดีกว่า หมวก 6 ใบจะช่วยเราในเรื่องนี้
หมวกอยู่บนโต๊ะของคุณ คุณรู้ว่าต้องทำอะไร ทำซ้ำอัลกอริทึมสำหรับการทำงานเป็นกลุ่ม เราเริ่มทำงาน
เราฟังคำตอบของผู้บรรยาย การเพิ่มหลังจากที่ผู้นำพูดเท่านั้น
กลับไปที่หน่วยวลี ความคิดเห็นของคุณเปลี่ยนไปเมื่อประเมินการกระทำของนีน่าหรือไม่?
นิยามการกระทำของนีน่าด้วยคำเดียว (ทรยศ)
9. ผลลัพธ์ของงาน
- การวินิจฉัย
- ใส่ + - ใช่ - ถ้าไม่ใช่
- ทำเครื่องหมายบนต้นไม้แห่งคำทำนาย
10. การประเมินในใบเส้นทาง
11. การบ้าน
ปัญหาคุณธรรมในวรรณคดียุค 60-80
อายุหกสิบเศษของศตวรรษที่ยี่สิบลงไปในประวัติศาสตร์ว่าเป็นช่วงเวลาแห่ง "การละลาย" การฟื้นฟูสมรรถภาพของผู้อดกลั้น การเมืองสังคมการเปิดเสรีด้านต่าง ๆ ของชีวิตก่อให้เกิดบุคลิกภาพรูปแบบใหม่ซึ่งผิดปกติสำหรับคนรุ่นโซเวียต - "อายุหกสิบเศษ พวกเขาเป็นลูกหลานของสงคราม วัยเยาว์ของพวกเขาเกิดขึ้นระหว่างการละลาย พวกเขาเป็นผู้อพยพส่วนใหญ่ในช่วงทศวรรษที่ 80 Vysotsky, Okudzhava, Galich, Shukshin และ Brodsky เป็นของพวกเขา...
ร้อยแก้วแห่งทศวรรษเหล่านี้ถูกกำหนดโดยชื่อเช่น Viktor Astafiev, Valentin Rasputin, Yuri Trifonov ตามหัวข้อและประเด็นต่างๆ ร้อยแก้ว 60-80 มักจะแบ่งออกเป็นเมืองและชนบท ร้อยแก้วหมู่บ้าน(Shukshin, Astafiev, Rasputin, Abramov) สำรวจผลที่ตามมาจากการแยกตัวของมนุษย์ออกจากโลก ผู้เขียนร้อยแก้วในเมือง (Granin, Trifonov, Bitov) ให้ความสนใจกับกระบวนการทางสังคม หนึ่งในที่สุด ผลงานที่สดใสร้อยแก้วในเมืองสามารถเรียกได้ว่าเป็นเรื่องราวของ "การแลกเปลี่ยน" ของ Trifonov
เรื่องราวเริ่มต้นที่จุดไคลแม็กซ์ของชีวิตของตัวละครหลัก - Viktor Dmitriev - โรคร้ายแรงแม่และการแลกเปลี่ยนอพาร์ทเมนท์เริ่มต้นโดยภรรยาของเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ เมื่อ Lena ภรรยาของ Dmitriev พูดคุยกับเขาเกี่ยวกับหัวข้อที่ละเอียดอ่อนนี้ เขาไม่รู้สึกเจ็บปวดหรือโกรธเลย ความคิดแวบขึ้นมาเกี่ยวกับความไร้ความปราณีของชีวิตและลีนาก็เป็นส่วนหนึ่งของความไร้ความปรานีนี้
ผู้เขียนทำให้ฮีโร่อยู่ในสถานการณ์ที่เลือกเมื่อเปิดเผยแก่นแท้ของบุคคลได้ดีที่สุด Dmitriev ต้องตัดสินใจว่าเขาเป็นใครกับภรรยาของเขาซึ่งไม่ชอบแม่สามีของเธอ แต่พร้อมที่จะลืมสิ่งนี้เพื่อที่จะได้เป็นเจ้าของอพาร์ทเมนต์ของเธอเองหรือกับแม่ของเขาผู้ไม่ยอมประนีประนอมและ ผู้หญิงที่ซื่อสัตย์ไร้ที่ติ Dmitriev ไม่ใช่ฮีโร่ เขายังไม่พร้อมสำหรับตัวเลือกนี้ เขาคุ้นเคยกับการประนีประนอม แบบจำลองพฤติกรรมของเขาคือการหลีกเลี่ยงการแก้ปัญหา ความรับผิดชอบ และความปรารถนาที่จะรักษาลำดับของสิ่งต่าง ๆ ตามปกติโดยไม่เสียค่าใช้จ่ายใดๆ ผลลัพธ์ของการเลือกคือความรู้สึกผิดและความด้อยกว่าหลังจากการตายของแม่
ความหมายของชื่อไม่ใช่แค่การแลกเปลี่ยนอพาร์ตเมนต์เท่านั้น Trifonov ให้ชีวประวัติของสองครอบครัวแก่เราคือ Dmitrievs (ครอบครัวของสามี) และ Lukyanovs (ครอบครัวของภรรยา) ตามตอลสตอย Trifonov มองว่าบุคคลเป็นตัวแทนของเชื้อชาติเขามีระดับการพัฒนาบุคลิกภาพซึ่งเป็นประเภทของความคิดภายในตัวเขาเอง ครอบครัวคือการรวมกันของสอง "โลก" และไม่สามารถปราศจากความขัดแย้งได้ ครอบครัวใหม่สำหรับ Trifonov นี่คือการผสมผสานที่ซับซ้อนขององค์ประกอบที่แตกต่างกันสององค์ประกอบซึ่งเราจะชนะในราคาเท่าใดตามกฎหมายที่ครอบครัวจะมีชีวิตอยู่สิ่งที่พร้อมจะประนีประนอม - นี่คือหัวข้อของการวิจัยของนักเขียน ครอบครัว Dmitriev แตกต่างจากตระกูล Lukyanov ตรงที่พวกเขามีรากฐานมาแต่โบราณ พวกเขาใส่ใจกับอดีตของพวกเขา ซึ่งรับประกันความต่อเนื่องของหลักการทางศีลธรรม บทละครของพระเอกคือการที่เขาทำการทดแทนหลักการเหล่านี้ การควบรวมกิจการ ต้นกำเนิดทางจิตวิญญาณและแนวทางปฏิบัติในชัยชนะของฝ่ายหลัง
ตำแหน่งที่ฮีโร่ยึดครองคือการปลดประจำการ 20 ปีแห่งความโดดเดี่ยวทางจิตวิญญาณในครอบครัวไม่สามารถทิ้งร่องรอยไว้ได้ ความยากจนฝ่ายวิญญาณเกิดขึ้น และตอนนี้แม่จำลูกชายของเธอไม่ได้อีกต่อไป จึงเป็นเรื่องยากสำหรับเธอที่จะสื่อสารกับเขา เธอเป็นจิตสำนึกของครอบครัว ในขณะที่เธอยังมีชีวิตอยู่ อย่างน้อยลูกชายก็จำได้ หลักศีลธรรมเขา “ไม่สบายใจ” ต่อหน้าแม่ ครั้งหนึ่งปู่ของ Dmitriev ซึ่งเป็นหัวหน้าครอบครัวบอกเขาว่า: "คุณไม่ใช่คนเลว แต่ก็ไม่น่าแปลกใจ" มันฟังดูเหมือนประโยค ไม่มีความหลงใหลในการทำงาน ไม่มีองค์ประกอบทางจิตวิญญาณในชีวิตของฮีโร่ ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้เขากลายเป็นคนทำอะไรไม่ถูกเมื่อต้องเผชิญหน้ากับครอบครัวของลีนา
Lukyanovs เป็นคนที่มีความเฉียบแหลมในทางปฏิบัติ "ผู้ที่รู้วิธีการใช้ชีวิต" สิ่งนี้ในตัวมันเองไม่ได้แย่ แต่ความสัมพันธ์ระหว่างญาติสนิทนั้นขึ้นอยู่กับหลักการของผลกำไร ไม่มีความรัก ความอบอุ่น หรือการมีส่วนร่วมของมนุษย์ แม่ของ Dmitriev บอกว่า Lena มี "ความบกพร่องทางจิต" "ด้อยพัฒนา" ในด้านความรู้สึก และไม่มีไหวพริบ
อย่างที่เราทราบกันดีว่าความเห็นแก่ตัวเป็นกลไกอันทรงพลังของชีวิต แต่ความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผลจะสิ้นสุดลงและความไร้เหตุผลเริ่มต้นที่ใด?
ตอนจบของเรื่อง - การแลกเปลี่ยนเกิดขึ้น แม่ของ Dmitriev เสียชีวิต เขามีวิกฤตความดันโลหิตสูงและหลังจากนั้นสามสัปดาห์เขาก็ดูราวกับว่าเขายังไม่ใช่ชายชรา แต่เป็นชายสูงอายุแล้ว
การแลกเปลี่ยนเป็นสถานการณ์ทางจิตวิญญาณและจิตใจที่ยากลำบาก มันน่าทึ่งในความเฉียบคมของมันเพราะชีวิตประจำวันกลายเป็นบททดสอบหลักของบุคคล ในช่วงสงครามและความวุ่นวายอื่น ๆ ปัญหาทางศีลธรรมจะรุนแรงขึ้น พวกเขาต้องการความอดทน ความกล้าหาญ ความกล้าหาญจากบุคคล แต่ตามข้อมูลของ Trifonov ชีวิตธรรมดาไม่ต้องการความกล้าหาญไม่น้อย ชีวิตประจำวัน. ลัทธิฟิลิสตินความหยาบคายในชีวิตประจำวันและการดำรงอยู่ทางจิตวิญญาณเป็นหัวข้อที่ชื่นชอบของทั้งเชคอฟและทริโฟนอฟ
เรื่องราวของ Trifonov เป็นการสะท้อนถึงความสัมพันธ์ที่ลดลงระหว่างญาติพี่น้อง วัฒนธรรมของครอบครัว การเลี้ยงดูลูกด้วยจิตวิญญาณของครอบครัว การสืบทอดหลักการทางจิตวิญญาณกำลังหายไป