A. I. Herzen: ชีวประวัติสั้น ๆ ของนักเขียน กิจกรรมทางสังคมในการเนรเทศ กิจกรรมวรรณกรรมและสื่อสารมวลชน

Herzen Alexander Ivanovich - นักเขียนนักประชาสัมพันธ์และ บุคคลสาธารณะศตวรรษที่ 19. เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในฐานะผู้สร้างผลงาน “Who’s to Blame?” แต่มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าชีวิตของนักเขียนนั้นยากและน่าสนใจเพียงใด เป็นเรื่องเกี่ยวกับชีวประวัติของ Herzen ที่เราจะพูดถึงในบทความนี้

Herzen Alexander Ivanovich: ชีวประวัติ

เกิด นักเขียนในอนาคตในมอสโกเมื่อวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2355 ในครอบครัวเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวย พ่อของเขาคือ Ivan Alekseevich Yakovlev แม่ของเขาคือ Louise Haag ลูกสาวอายุสิบหกปีของเจ้าหน้าที่ที่ทำหน้าที่เป็นเสมียนในสตุ๊ตการ์ท พ่อแม่ของ Herzen ไม่ได้จดทะเบียน และต่อมาก็ไม่ได้ทำให้การแต่งงานถูกต้องตามกฎหมายด้วย เป็นผลให้ลูกชายได้รับนามสกุลที่พ่อของเขาคิดค้น - Herzen ซึ่งมาจากภาษาเยอรมัน herz ซึ่งแปลว่า "ลูกชายของหัวใจ"

แม้จะมีต้นกำเนิดของเขา แต่อเล็กซานเดอร์ก็ได้รับการเลี้ยงดูอย่างสูงส่งที่บ้านซึ่งมีพื้นฐานมาจากการศึกษาวรรณกรรมต่างประเทศเป็นหลัก เขายังศึกษาอยู่หลายเรื่อง ภาษาต่างประเทศ.

ข้อความเกี่ยวกับการจลาจลของ Decembrist มีผลอย่างมากต่อ Herzen แม้ว่าเขาจะยังเป็นเพียงเด็กก็ตาม ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขาเป็นเพื่อนกับ Ogarev อยู่แล้วซึ่งแบ่งปันความประทับใจเหล่านี้กับเขา หลังจากเหตุการณ์นี้เองที่ความฝันของการปฏิวัติในรัสเซียก็เกิดขึ้นในใจของเด็กชาย เมื่อเดินบนเนินเขาสแปร์โรว์ เขาสาบานว่าจะทำทุกอย่างเพื่อโค่นล้มซาร์นิโคลัสที่ 1

ปีมหาวิทยาลัย

ชีวประวัติของ Herzen (ฉบับเต็มนำเสนอใน สารานุกรมวรรณกรรม) เป็นคำอธิบายถึงชีวิตของชายคนหนึ่งที่พยายามทำให้ประเทศของเขาดีขึ้นแต่ล้มเหลว

นักเขียนหนุ่มที่เต็มไปด้วยความฝันในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพเข้าสู่คณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโกซึ่งความรู้สึกเหล่านี้ทวีความรุนแรงมากขึ้นเท่านั้น ใน ปีนักศึกษา Herzen มีส่วนร่วมใน "เรื่องราวของ Malov" โชคดีที่เขาออกไปได้น้อยมาก - เขาใช้เวลาหลายวันในห้องขังกับสหายของเขา

ส่วนการสอนในมหาวิทยาลัยนั้น ยังเหลือความต้องการอีกมากแต่กลับให้ประโยชน์เพียงเล็กน้อย มีครูเพียงไม่กี่คนที่แนะนำนักเรียนให้รู้จักกับกระแสสมัยใหม่และปรัชญาเยอรมัน อย่างไรก็ตาม เยาวชนมีความมุ่งมั่นอย่างมากและทักทายการปฏิวัติเดือนกรกฎาคมด้วยความยินดีและความหวัง คนหนุ่มสาวรวมตัวกันเป็นกลุ่มและพูดคุยกันอย่างดุเดือด ปัญหาสาธารณะศึกษาประวัติศาสตร์รัสเซีย ร้องเพลงแนวคิดของ Saint-Simon และนักสังคมนิยมอื่น ๆ

ในปี 1833 Herzen สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยมอสโกโดยไม่สูญเสียความรู้สึกของนักศึกษาเหล่านี้

การจับกุมและเนรเทศ

ขณะที่ยังอยู่ที่มหาวิทยาลัย A. I. Herzen ได้เข้าร่วมกลุ่มซึ่งสมาชิกรวมทั้งนักเขียนถูกจับกุมในปี พ.ศ. 2377 Alexander Ivanovich ถูกส่งตัวไปลี้ภัยก่อนอื่นไปที่ Perm จากนั้นไปที่ Vyatka ซึ่งเขาได้รับมอบหมายให้รับราชการในทำเนียบนายกรัฐมนตรี ที่นี่เขาได้พบกับรัชทายาทซึ่งถูกกำหนดให้เป็นอเล็กซานเดอร์ที่ 2 Herzen เป็นผู้จัดงานนิทรรศการผลงานท้องถิ่นและได้ไปเยี่ยมชมพระราชสำนักเป็นการส่วนตัว หลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ด้วยการขอร้องของ Zhukovsky เขาจึงถูกย้ายไปที่ Vladimir และแต่งตั้งที่ปรึกษาให้กับคณะกรรมการ

นักเขียนเท่านั้นที่ได้รับโอกาสกลับไปมอสโคว์ในปี พ.ศ. 2383 เท่านั้น ที่นี่เขาได้พบกับตัวแทนของแวดวง Hegelian ทันทีซึ่งนำโดย Belinsky และ Stankevich อย่างไรก็ตาม เขาไม่สามารถแบ่งปันความคิดเห็นของพวกเขาได้อย่างเต็มที่ ในไม่ช้าค่ายชาวตะวันตกก็ก่อตัวขึ้นรอบๆ Herzen และ Ogarev

การอพยพ

ในปีพ. ศ. 2385 A.I. Herzen ถูกบังคับให้ไปที่ Novgorod ซึ่งเขารับใช้เป็นเวลาหนึ่งปีแล้วกลับไปมอสโคว์อีกครั้ง เนื่องจากการเซ็นเซอร์ที่เข้มงวดขึ้นในปี พ.ศ. 2390 ผู้เขียนจึงตัดสินใจไปต่างประเทศตลอดไป อย่างไรก็ตามเขาไม่ได้ทำลายความสัมพันธ์กับบ้านเกิดของเขาและยังคงร่วมมือกับสื่อสิ่งพิมพ์ในประเทศต่อไป

เมื่อถึงเวลานี้ Herzen ยึดมั่นในมุมมองของพรรครีพับลิกันหัวรุนแรงมากกว่าแนวคิดเสรีนิยม ผู้เขียนเริ่มเผยแพร่บทความชุดใน " บันทึกในประเทศ” ซึ่งมีแนวต่อต้านชนชั้นกลางที่เด่นชัด

Herzen รับการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ปี 1848 ด้วยความยินดี ถือเป็นการเติมเต็มความหวังทั้งหมดของเขา แต่การลุกฮือของคนงานซึ่งเกิดขึ้นในเดือนมิถุนายนของปีเดียวกันและจบลงด้วยการปราบปรามนองเลือดทำให้นักเขียนที่ตัดสินใจกลายเป็นสังคมนิยมตกใจ หลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ Herzen ได้กลายมาเป็นเพื่อนกับ Proudhon และบุคคลสำคัญในการปฏิวัติกลุ่มหัวรุนแรงชาวยุโรปอีกหลายคน

ในปี ค.ศ. 1849 ผู้เขียนออกจากฝรั่งเศสย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์ และจากที่นั่นไปยังเมืองนีซ Herzen เคลื่อนไหวในแวดวงการอพยพที่รุนแรงซึ่งรวมตัวกันหลังจากความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติยุโรป รวมถึงการพบกับการิบัลดี หลังจากภรรยาของเขาเสียชีวิต เขาย้ายไปลอนดอน ซึ่งเขาอาศัยอยู่เป็นเวลา 10 ปี ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Herzen ได้ก่อตั้ง Free Russian Printing House ซึ่งมีการพิมพ์หนังสือที่ต้องห้ามในบ้านเกิดของเขา

"กระดิ่ง"

ในปี พ.ศ. 2400 Alexander Herzen เริ่มตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ Kolokol ชีวประวัติของผู้เขียนระบุว่าในปี พ.ศ. 2392 นิโคลัสที่ 1 สั่งให้ยึดทรัพย์สินทั้งหมดของนักเขียนและแม่ของเขา การมีอยู่ของโรงพิมพ์และสิ่งพิมพ์ใหม่เกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อได้รับเงินทุนจาก Rothschild Bank

กระดิ่งได้รับความนิยมมากที่สุดในช่วงหลายปีก่อนการปลดปล่อยของชาวนา ในเวลานี้ มีการส่งสิ่งพิมพ์ไปยังพระราชวังฤดูหนาวอย่างต่อเนื่อง อย่างไรก็ตาม หลังจากการปฏิรูปชาวนา อิทธิพลของหนังสือพิมพ์ก็ค่อยๆ ลดลง และการสนับสนุนการลุกฮือของโปแลนด์ที่เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2406 ได้บ่อนทำลายการหมุนเวียนของสิ่งพิมพ์อย่างมาก

ความขัดแย้งมาถึงจุดที่เมื่อวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ. 2408 รัฐบาลรัสเซียได้เรียกร้องอย่างยืนกรานต่อสมเด็จพระนางเจ้าฯ อังกฤษ และบรรณาธิการของ Kolokol ร่วมกับ Herzen ถูกบังคับให้ออกจากประเทศและย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์ ในปี 1865 Free Russian Printing House และผู้สนับสนุนนักเขียนได้ย้ายไปอยู่ที่นั่น รวมถึงนิโคไล โอกาเรฟด้วย

กิจกรรมวรรณกรรม

A. I. Herzen เริ่มต้น กิจกรรมการเขียนในยุค 30 บทความแรกของเขาซึ่งตีพิมพ์ใน Telescope ในปี พ.ศ. 2379 ได้รับการลงนามโดยใช้ชื่ออิสกันเดอร์ ในปี ค.ศ. 1842 ได้มีการตีพิมพ์ “Diary” และ “Speech” ระหว่างที่เขาอยู่ในวลาดิเมียร์ Herzen เขียนว่า "บันทึกย่อ" หนุ่มน้อย, "เพิ่มเติมจากบันทึกของชายหนุ่ม" ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2385 ถึง พ.ศ. 2390 ผู้เขียนได้ร่วมมืออย่างแข็งขันกับ Otechestvennye zapiski และ Sovremennik ในงานเขียนเหล่านี้เขาได้พูดต่อต้านผู้เคร่งครัด ผู้เรียนรู้ และความเงียบ

เกี่ยวกับ งานศิลปะแล้วที่โด่งดังและโดดเด่นที่สุดคือนวนิยายเรื่อง Who is to Blame? และเรื่อง “นกกางเขนจอมโจร” นวนิยายก็มี คุ้มค่ามากและถึงแม้จะมีขนาดที่พอเหมาะ แต่ก็มี ความหมายลึกซึ้ง. มันทำให้เกิดประเด็นต่างๆ เช่น ความรู้สึกและความสุขขึ้นมา ความสัมพันธ์ในครอบครัว, ตำแหน่งของผู้หญิงใน สังคมสมัยใหม่และความสัมพันธ์ของเธอกับผู้ชาย ความคิดหลักงานคือผู้ที่ยึดหลักความเป็นอยู่ที่ดีโดยอาศัยความสัมพันธ์ในครอบครัวเท่านั้นนั้นห่างไกลจากผลประโยชน์ทางสังคมและสากลและไม่สามารถรับประกันความสุขที่ยั่งยืนสำหรับตนเองได้เพราะมันจะขึ้นอยู่กับโอกาสเสมอ

กิจกรรมสาธารณะและความตาย

A. I. Herzen มีอิทธิพลอย่างมากต่อจิตใจของคนรุ่นเดียวกัน แม้ว่าเขาจะอยู่ต่างประเทศ แต่เขาก็สามารถรับทราบข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในบ้านเกิดของเขาได้ และยังมีอิทธิพลต่อเหตุการณ์ต่างๆ อีกด้วย อย่างไรก็ตาม ความหลงใหลในการจลาจลในโปแลนด์กลายเป็นหายนะต่อความนิยมของนักเขียนรายนี้ Herzen เข้าข้างชาวโปแลนด์แม้ว่าเขาจะลังเลอยู่นานและสงสัยในกิจกรรมของพวกเขาก็ตาม ความกดดันของบาคูรินมีความเด็ดขาด ผลลัพธ์ก็มาไม่นาน และ Kolokol ก็สูญเสียสมาชิกส่วนใหญ่ไป

นักเขียนเสียชีวิตในปารีสซึ่งเขามาทำธุรกิจด้วยโรคปอดบวม เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 9 มกราคม พ.ศ. 2513 ในขั้นต้น Herzen ถูกฝังอยู่ที่นั่นในสุสาน Père Lachaise แต่ต่อมาขี้เถ้าก็ถูกส่งไปยังเมืองนีซ

ชีวิตส่วนตัว

Alexander Herzen หลงรักลูกพี่ลูกน้องของเขา ประวัติโดยย่อมักจะไม่มีข้อมูลดังกล่าว แต่ ชีวิตส่วนตัวผู้เขียนช่วยให้คุณเข้าใจถึงบุคลิกภาพของเขา ดังนั้นเมื่อถูกเนรเทศไปยังวลาดิมีร์เขาจึงแอบแต่งงานกับ Natalya Aleksandrovna Zakharyina อันเป็นที่รักของเขาในปี พ.ศ. 2381 โดยพาหญิงสาวออกจากเมืองหลวง มันอยู่ในวลาดิมีร์แม้จะถูกเนรเทศ แต่ผู้เขียนก็มีความสุขที่สุดในชีวิต

ในปี พ.ศ. 2382 ทั้งคู่มีลูกด้วยกันคือลูกชายอเล็กซานเดอร์ และอีก 2 ปีต่อมาก็มีลูกสาวคนหนึ่งเกิด ในปี พ.ศ. 2385 เด็กชายคนหนึ่งเกิดและเสียชีวิตใน 5 วันต่อมา และอีกหนึ่งปีต่อมา - ลูกชายนิโคไลที่ป่วยเป็นโรคหูหนวก มีเด็กหญิงอีกสองคนเกิดในครอบครัว โดยคนหนึ่งมีอายุได้เพียง 11 เดือน

ภรรยาของนักเขียนคนนี้ถูกเนรเทศแล้วขณะอยู่ในปารีสตกหลุมรักกับ Georg Herwegh เพื่อนของสามีของเธอ บางครั้งครอบครัวของ Herzen และ Herwegh อาศัยอยู่ด้วยกัน แต่แล้วผู้เขียนก็เรียกร้องให้เพื่อนของเขาจากไป เฮอร์เวจแบล็กเมล์เขาด้วยการขู่ว่าจะฆ่าตัวตาย แต่ในที่สุดก็ออกจากนีซ ภรรยาของ Herzen เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2395 ไม่กี่วันหลังจากเกิดครั้งสุดท้ายของเธอ เด็กชายที่เธอให้กำเนิดก็เสียชีวิตในไม่ช้าเช่นกัน

ในปีพ. ศ. 2400 Herzen เริ่มอาศัยอยู่กับ Natalya Alekseevna Ogareva (ซึ่งมีรูปถ่ายอยู่ด้านบน) ภรรยาของเพื่อนของเขาที่เลี้ยงดูลูก ๆ ของเขา ในปี พ.ศ. 2412 เอลิซาเบธลูกสาวของพวกเขาเกิด ซึ่งต่อมาได้ฆ่าตัวตายเนื่องจากความรักที่ไม่สมหวัง

มุมมองเชิงปรัชญา

เฮอร์เซน ( ประวัติโดยย่อสิ่งนี้เป็นการยืนยัน) มีความเกี่ยวข้องเป็นหลักกับขบวนการปฏิวัติในรัสเซีย อย่างไรก็ตาม โดยธรรมชาติแล้วเขาไม่ใช่ผู้ก่อกวนหรือนักโฆษณาชวนเชื่อ แต่อาจเรียกได้ว่าเป็นบุรุษผู้มีความเห็นกว้างไกล มีการศึกษาดี มีจิตใจใฝ่รู้ มีความคิดใคร่ครวญ ตลอดชีวิตของเขาเขาพยายามค้นหาความจริง Herzen ไม่เคยคลั่งไคล้ความเชื่อใดๆ และไม่ยอมให้ผู้อื่นเชื่อเช่นนี้ นั่นคือเหตุผลที่เขาไม่เคยเป็นส่วนหนึ่งของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง ในรัสเซียเขาถือเป็นชาวตะวันตก แต่เมื่อไปถึงยุโรป เขาก็ตระหนักได้ว่าในชีวิตที่เขาชื่นชมมาอย่างยาวนานมีข้อบกพร่องมากมายเพียงใด

Herzen เปลี่ยนความคิดของเขาเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างเสมอหากปัจจัยเปลี่ยนแปลงหรือมีความแตกต่างใหม่ปรากฏขึ้น ฉันไม่เคยทุ่มเทให้กับสิ่งใดเลย

คำหลัง

เราได้พบ ชีวิตที่น่าอัศจรรย์ซึ่ง Herzen Alexander Ivanovich อาศัยอยู่ ประวัติโดยย่ออาจมีข้อเท็จจริงบางอย่างจากชีวิตเท่านั้น แต่เพื่อที่จะเข้าใจบุคคลนี้อย่างถ่องแท้ คุณต้องอ่านวารสารศาสตร์ของเขาและ นิยาย. ลูกหลานควรจำไว้ว่า Herzen ฝันถึงสิ่งเดียวตลอดชีวิตของเขา - ความเป็นอยู่ที่ดีของรัสเซีย เขาเห็นสิ่งนี้ในการโค่นล้มซาร์จึงถูกบังคับให้ออกจากบ้านเกิดอันเป็นที่รักของเขา

Alexander Ivanovich Herzen - นักปฏิวัตินักเขียนนักปรัชญาชาวรัสเซีย
ลูกชายนอกกฎหมายของ I. Yakovlev เจ้าของที่ดินชาวรัสเซียผู้มั่งคั่งและ Louise Haag หญิงสาวชนชั้นกลางชาวเยอรมันจากสตุ๊ตการ์ท ได้รับนามสกุลสมมติ Herzen - บุตรแห่งหัวใจ (จาก German Herz)
เขาถูกเลี้ยงดูมาในบ้านของยาโคฟเลฟที่ได้รับ การศึกษาที่ดีทำความคุ้นเคยกับผลงานของนักรู้แจ้งชาวฝรั่งเศสอ่านบทกวีต้องห้ามของ Pushkin และ Ryleev Herzen ได้รับอิทธิพลอย่างลึกซึ้งจากมิตรภาพของเขากับเพื่อนที่มีความสามารถของเขาซึ่งเป็นกวีในอนาคต N.P. Ogarev ซึ่งคงอยู่ตลอดชีวิตของพวกเขา ตามความทรงจำของเขา ความประทับใจที่แข็งแกร่งเด็กชาย (Herzen อายุ 13 ปี Ogarev อายุ 12 ปี) ได้รับผลกระทบจากข่าวการจลาจลของ Decembrist ภายใต้ความประทับใจของเขา ความฝันแรกของพวกเขาที่ยังคงคลุมเครือ กิจกรรมการปฏิวัติ; ระหว่างเดินเล่นบน Sparrow Hills เด็กๆ สาบานว่าจะต่อสู้เพื่ออิสรภาพ
ในปี ค.ศ. 1829 Herzen เข้าเรียนคณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโก ซึ่งในไม่ช้าเขาก็ได้ก่อตั้งกลุ่มนักศึกษาที่มีความคิดก้าวหน้าขึ้นมา ความพยายามของเขาในการนำเสนอวิสัยทัศน์ของเขาเองย้อนกลับไปในเวลานี้ ระเบียบทางสังคม. ในบทความแรกของเขา Herzen แสดงให้เห็นว่าตัวเองไม่เพียงแต่เป็นนักปรัชญาเท่านั้น แต่ยังเป็นนักเขียนที่เก่งอีกด้วย
ในปี พ.ศ. 2372-2373 Herzen ได้เขียนบทความเชิงปรัชญาเกี่ยวกับ Wallenstein โดย F. Schiller ในช่วงชีวิตวัยรุ่นของ Herzen อุดมคติของเขาคือ Karl Moor วีรบุรุษแห่งโศกนาฏกรรมของ F. Schiller เรื่อง "The Robbers" (1782)
ในปี พ.ศ. 2376 Herzen สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยด้วยเหรียญเงิน ในปี พ.ศ. 2377 เขาถูกจับในข้อหาร้องเพลงหมิ่นประมาทในกลุ่มเพื่อน ราชวงศ์. ในปี พ.ศ. 2378 เขาถูกส่งไปที่ระดับการใช้งานก่อน จากนั้นจึงไปที่ Vyatka ซึ่งเขาได้รับมอบหมายให้รับราชการในตำแหน่งผู้ว่าการรัฐ สำหรับการจัดนิทรรศการผลงานในท้องถิ่นและคำอธิบายที่มอบให้กับทายาท (อเล็กซานเดอร์ที่ 2 ในอนาคต) ในระหว่างการตรวจสอบ Herzen ตามคำร้องขอของ Zhukovsky ถูกย้ายไปทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาคณะกรรมการใน Vladimir ซึ่งเขาแต่งงานกัน โดยแอบพาเจ้าสาวของเขาไปจากมอสโกและที่ที่เขาใช้เวลาอย่างมีความสุขที่สุดและ วันที่สดใสชีวิตของตัวเอง.
ในปี ค.ศ. 1840 Herzen ได้รับอนุญาตให้กลับไปมอสโคว์ เฮอร์เซนเขียนนวนิยายเรื่อง Who is to Blame หันมาใช้ร้อยแก้วสมมติ (1847) เรื่อง "Doctor Krupov" (1847) และ "The Thieving Magpie" (1848) ซึ่งพวกเขา เป้าหมายหลักถือเป็นการเปิดโปงความเป็นทาสของรัสเซีย
ในปี พ.ศ. 2390 Herzen และครอบครัวของเขาออกจากรัสเซียไปยุโรป เฝ้าดูชีวิต ประเทศตะวันตกกระจายความประทับใจส่วนตัวด้วยการวิจัยทางประวัติศาสตร์และปรัชญา (จดหมายจากฝรั่งเศสและอิตาลี พ.ศ. 2390–2395; จากฝั่งนั้น พ.ศ. 2390–2393 ฯลฯ )
ในปี ค.ศ. 1850–1852 ซีรีส์ดราม่าส่วนตัวของ Herzen เกิดขึ้น: การเสียชีวิตของแม่ของเขาในเรืออับปางและ ลูกชายคนเล็ก, การเสียชีวิตของภรรยาตั้งแต่คลอดบุตร ในปี ค.ศ. 1852 Herzen ตั้งรกรากในลอนดอน
มาถึงตอนนี้เขาถูกมองว่าเป็นบุคคลแรกของการอพยพของรัสเซีย เขาเริ่มตีพิมพ์สิ่งพิมพ์ปฏิวัติร่วมกับ Ogarev - ปูม "Polar Star" (พ.ศ. 2398-2411) และหนังสือพิมพ์ "Bell" (พ.ศ. 2400-2410) ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อขบวนการปฏิวัติในรัสเซีย แต่ผลงานหลักของเขาในช่วงปีผู้อพยพคือ "อดีตและความคิด"
“ อดีตและความคิด” ตามประเภท - การสังเคราะห์บันทึกความทรงจำ, วารสารศาสตร์, ภาพบุคคลวรรณกรรม, นวนิยายอัตชีวประวัติ,พงศาวดารประวัติศาสตร์,เรื่องสั้น ผู้เขียนเองเรียกหนังสือเล่มนี้ว่าคำสารภาพ "ซึ่งรวบรวมความคิดที่หยุดความคิดไว้ที่นี่และที่นั่น" ห้าส่วนแรกบรรยายชีวิตของ Herzen ตั้งแต่วัยเด็กจนถึงเหตุการณ์ในปี 1850–1852 เมื่อผู้เขียนต้องทนทุกข์ทรมานกับการทดลองทางจิตที่ยากลำบากที่เกี่ยวข้องกับการล่มสลายของครอบครัวของเขา ส่วนที่หกซึ่งเป็นภาคต่อของห้าส่วนแรกนั้นอุทิศให้กับการใช้ชีวิตในอังกฤษ ส่วนที่เจ็ดและแปดซึ่งมีอิสระมากขึ้นตามลำดับเวลาและธีม สะท้อนชีวิตและความคิดของผู้เขียนในทศวรรษที่ 1860
ผลงานและบทความอื่น ๆ ทั้งหมดของ Herzen เช่น “ โลกใบเก่าและรัสเซีย”, “Le peuple Russe et le socialisme”, “จุดจบและจุดเริ่มต้น” ฯลฯ แสดงถึงพัฒนาการที่เรียบง่ายของความคิดและความรู้สึกที่ได้รับการนิยามไว้อย่างสมบูรณ์ในช่วงปี 1847-1852 ในงานดังกล่าวข้างต้น
ในปี พ.ศ. 2408 Herzen ออกจากอังกฤษและเดินทางไกลไปยังยุโรป ในเวลานี้เขาตีตัวออกห่างจากพวกปฏิวัติ โดยเฉพาะจากกลุ่มหัวรุนแรงของรัสเซีย เมื่อโต้เถียงกับ Bakunin ซึ่งเรียกร้องให้ทำลายรัฐ Herzen เขียนว่า: "ผู้คนไม่สามารถได้รับการปลดปล่อยในชีวิตภายนอกได้มากกว่าที่พวกเขาได้รับการปลดปล่อยจากภายใน" คำพูดเหล่านี้ถือเป็นพินัยกรรมทางจิตวิญญาณของ Herzen
เช่นเดียวกับหัวรุนแรงตะวันตกของรัสเซียส่วนใหญ่ Herzen ก็ผ่านเขาไป การพัฒนาจิตวิญญาณผ่านช่วงเวลาแห่งความหลงใหลอย่างลึกซึ้งกับลัทธิเฮเกลเลียน อิทธิพลของเฮเกลสามารถเห็นได้อย่างชัดเจนในบทความชุด “มือสมัครเล่นในวิทยาศาสตร์” (1842–1843) ความน่าสมเพชของพวกเขาอยู่ที่การยืนยันและการตีความวิภาษวิธีของ Hegelian ในฐานะเครื่องมือแห่งความรู้และการเปลี่ยนแปลงทางการปฏิวัติของโลก (“พีชคณิตแห่งการปฏิวัติ”) Herzen ประณามอุดมคติเชิงนามธรรมในปรัชญาและวิทยาศาสตร์อย่างรุนแรงที่แยกตัวออกจากมัน ชีวิตจริงสำหรับ "ลัทธินิยมนิยม" และ "ลัทธิผีปิศาจ"
แนวคิดเหล่านี้ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในงานปรัชญาหลักของ Herzen เรื่อง “Letters on the Study of Nature” (1845–1846) การวิพากษ์วิจารณ์อุดมคตินิยมเชิงปรัชญาอย่างต่อเนื่อง Herzen ให้นิยามธรรมชาติว่าเป็น "ลำดับวงศ์ตระกูลของการคิด" และเห็นเพียงภาพลวงตาในแนวคิดเรื่องความเป็นอยู่อันบริสุทธิ์ สำหรับนักคิดที่มีความคิดเชิงวัตถุ ธรรมชาติคือ “สารหมัก” ที่มีอยู่ตลอดกาล โดยเป็นปัจจัยหลักที่เกี่ยวข้องกับวิภาษวิธีแห่งความรู้ ในจดหมาย Herzen ซึ่งค่อนข้างมีจิตวิญญาณของลัทธิ Hegelianism ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงลัทธิประวัติศาสตร์ที่สม่ำเสมอ: “ทั้งมนุษยชาติและธรรมชาติไม่สามารถเข้าใจได้หากไม่มีการดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์” และในการทำความเข้าใจความหมายของประวัติศาสตร์ เขาจึงยึดมั่นในหลักการของลัทธิกำหนดประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ในความคิดของ Herzen ผู้ล่วงลับไปแล้ว การก้าวหน้าแบบเก่าเปิดโอกาสให้มีการประเมินในแง่ร้ายและวิพากษ์วิจารณ์มากขึ้น
เมื่อวันที่ 21 มกราคม พ.ศ. 2413 Alexander Ivanovich Herzen เสียชีวิต เขาถูกฝังอยู่ในสุสานแปร์ ลาแชส ในเวลาต่อมาขี้เถ้าของเขาถูกส่งไปยังเมืองนีซและฝังไว้ข้างหลุมศพภรรยาของเขา

บรรณานุกรม
2389 - ใครจะถูกตำหนิ?
พ.ศ. 2389 (ค.ศ. 1846) - ผ่านไป
พ.ศ. 2390 (ค.ศ. 1847) - หมอครูปอฟ
พ.ศ. 2391 (ค.ศ. 1848) - นกกางเขนจอมขโมย
พ.ศ. 2394 (ค.ศ. 1851) - ได้รับความเสียหาย
พ.ศ. 2407 (ค.ศ. 1864) - โศกนาฏกรรมเหนือแก้วเหล้า
พ.ศ. 2411 - อดีตและความคิด
พ.ศ. 2412 - เพื่อความเบื่อหน่าย

การดัดแปลงภาพยนตร์
2463 - นกกางเขนจอมขโมย
2501 - นกกางเขนจอมขโมย

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ
Elizaveta Herzen ลูกสาววัย 17 ปีของ A.I. Herzen และ N.A. Tuchkova-Ogareva ฆ่าตัวตายเพราะความรักที่ไม่สมหวังต่อชายชาวฝรั่งเศสวัย 44 ปีในฟลอเรนซ์ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2418 การฆ่าตัวตายมีเสียงสะท้อน ดอสโตเยฟสกีเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบทความของเขาเรื่อง "Two Suicides"

ประวัติศาสตร์รัสเซียเต็มไปด้วยนักพรตที่พร้อมสละชีวิตเพื่อความคิดของตน

Alexander Ivanovich Herzen (1812-1870) เป็นนักสังคมนิยมชาวรัสเซียคนแรกที่เทศนาแนวคิดเรื่องความเสมอภาคและภราดรภาพ แม้ว่าเขาจะไม่ได้เข้าร่วมกิจกรรมการปฏิวัติโดยตรง แต่เขาก็ยังเป็นหนึ่งในผู้ที่เตรียมพื้นที่สำหรับการพัฒนา หนึ่งในผู้นำของชาวตะวันตก ในเวลาต่อมาเขาไม่แยแสกับอุดมคติของเส้นทางการพัฒนาของรัสเซียในยุโรป ข้ามไปยังค่ายฝั่งตรงข้ามและกลายเป็นผู้ก่อตั้งขบวนการสำคัญอีกขบวนหนึ่งสำหรับประวัติศาสตร์ของเรา - ประชานิยม

ชีวประวัติของ Alexander Herzen เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับบุคคลสำคัญของการปฏิวัติรัสเซียและโลกเช่น Ogarev, Belinsky, Proudhon, Garibaldi ตลอดชีวิตของเขาเขาพยายามค้นหาอยู่ตลอดเวลา วิธีที่ดีที่สุดโครงสร้างที่ยุติธรรมของสังคม แต่มันเป็นความรักอันแรงกล้าต่อผู้คนของเขาการรับใช้อย่างไม่เห็นแก่ตัวต่ออุดมคติที่เลือกไว้ - นี่คือสิ่งที่ได้รับความเคารพจากลูกหลานของ Herzen Alexander Ivanovich

ประวัติโดยย่อและภาพรวมของผลงานหลักจะช่วยให้ผู้อ่านรู้จักนักคิดชาวรัสเซียคนนี้ดีขึ้น ท้ายที่สุดแล้ว มีเพียงความทรงจำของเราเท่านั้นที่พวกเขาสามารถมีชีวิตอยู่ตลอดไปและยังคงมีอิทธิพลต่อจิตใจต่อไป

Herzen Alexander Ivanovich: ชีวประวัติของนักคิดชาวรัสเซีย

เขาเป็นลูกชายนอกสมรสของเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวย Ivan Alekseevich Yakovlev และลูกสาวของเจ้าหน้าที่ฝ่ายการผลิต Henrietta Haag ชาวเยอรมันวัย 16 ปี เนื่องจากการแต่งงานไม่ได้จดทะเบียนอย่างเป็นทางการ ผู้เป็นพ่อจึงคิดนามสกุลให้ลูกชาย แปลจากภาษาเยอรมันแปลว่า "ลูกแห่งหัวใจ"

นักประชาสัมพันธ์และนักเขียนในอนาคตถูกเลี้ยงดูมาในบ้านลุงของเขา (ปัจจุบันตั้งชื่อตามกอร์กี)

กับ ช่วงปีแรก ๆ“ ความฝันที่รักอิสระ” เริ่มครอบงำเขาซึ่งไม่น่าแปลกใจ - ครูสอนวรรณกรรม I.E. Protopopov แนะนำนักเรียนให้รู้จักกับบทกวีของ Pushkin, Ryleev, Busho แนวความคิดเกี่ยวกับการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่อยู่ในห้องอ่านหนังสือของอเล็กซานเดอร์อยู่ตลอดเวลา ในเวลานั้น Herzen ได้เป็นเพื่อนกับ Ogarev และพวกเขาก็ร่วมกันวางแผนจะเปลี่ยนแปลงโลก มันสร้างความประทับใจอย่างไม่ธรรมดาให้กับเพื่อน ๆ หลังจากนั้นพวกเขาก็เต็มไปด้วยกิจกรรมการปฏิวัติและสาบานว่าจะปกป้องอุดมคติแห่งเสรีภาพและภราดรภาพไปตลอดชีวิต

หนังสือประกอบด้วยการปันส่วนหนังสือประจำวันของ Alexander - เขาอ่านหนังสือ Voltaire, Beaumarchais และ Kotzebue เป็นจำนวนมาก เขาไม่ได้เพิกเฉยต่อแนวโรแมนติกของเยอรมันในยุคแรก - ผลงานของเกอเธ่และชิลเลอร์ทำให้เขามีจิตวิญญาณที่กระตือรือร้น

สโมสรมหาวิทยาลัย

ในปี พ.ศ. 2372 Alexander Herzen เข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยมอสโกในภาควิชาฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ และที่นั่นเขาไม่ได้แยกทางกับเพื่อนสมัยเด็ก Ogarev ซึ่งในไม่ช้าพวกเขาก็จัดตั้งกลุ่มคนที่มีใจเดียวกัน นอกจากนี้ยังรวมถึงนักเขียน-ประวัติศาสตร์ชื่อดังในอนาคต V. Passek และนักแปล N. Ketcher ในการประชุม ผู้เข้าร่วมวงกลมได้หารือเกี่ยวกับแนวคิดของลัทธินักบุญซิโมนิสต์ ความเท่าเทียมกันของชายและหญิง การทำลายล้าง ทรัพย์สินส่วนตัว- โดยทั่วไปแล้ว คนเหล่านี้เป็นนักสังคมนิยมกลุ่มแรกในรัสเซีย

"เรื่องราวของ Malovskaya"

การเรียนในมหาวิทยาลัยนั้นซบเซาและน่าเบื่อหน่าย มีครูเพียงไม่กี่คนที่สามารถแนะนำผู้ฟังบรรยายให้รู้จักได้ ความคิดขั้นสูงปรัชญาเยอรมัน Herzen พยายามหาทางระบายพลังงานด้วยการเข้าร่วมเล่นแกล้งกันในมหาวิทยาลัย ในปี 1831 เขามีส่วนร่วมในสิ่งที่เรียกว่า "เรื่องราวของ Malov" ซึ่ง Lermontov ก็มีส่วนร่วมด้วย นักเรียนไล่ศาสตราจารย์ด้านกฎหมายอาญาออกจากห้องเรียน ตามที่อเล็กซานเดอร์อิวาโนวิชเล่าในภายหลังว่า M. Ya. Malov เป็นศาสตราจารย์ที่โง่เขลาหยาบคายและไม่มีการศึกษา นักเรียนดูถูกเขาและหัวเราะเยาะเขาอย่างเปิดเผยในการบรรยาย กลุ่มผู้ก่อการจลาจลเริ่มผ่อนคลายจากการล้อเล่น โดยใช้เวลาหลายวันในห้องขังลงโทษ

ลิงค์แรก

กิจกรรมของกลุ่มที่เป็นมิตรของ Herzen มีลักษณะที่ค่อนข้างไร้เดียงสา แต่ Imperial Chancellery มองว่าความเชื่อของพวกเขาเป็นภัยคุกคามต่ออำนาจซาร์ ในปี พ.ศ. 2377 สมาชิกทุกคนของสมาคมนี้ถูกจับกุมและเนรเทศ Herzen ลงเอยที่ Perm เป็นครั้งแรก จากนั้นเขาก็ได้รับมอบหมายให้รับใช้ที่ Vyatka ที่นั่นเขาได้จัดนิทรรศการผลงานในท้องถิ่นซึ่งทำให้ Zhukovsky มีเหตุผลในการยื่นคำร้องเพื่อย้ายไปยัง Vladimir Herzen ก็พาเจ้าสาวของเขาจากมอสโกไปที่นั่นด้วย วันนี้กลายเป็นวันที่สดใสและมีความสุขที่สุด ชีวิตที่วุ่นวายนักเขียน

การแบ่งแยกความคิดของรัสเซียออกเป็นชาวสลาฟและชาวตะวันตก

ในปี ค.ศ. 1840 Alexander Herzen กลับไปมอสโคว์ โชคชะตานำเขามารวมกันกับแวดวงวรรณกรรมของเบลินสกี้ผู้สั่งสอนและเผยแพร่แนวคิดเรื่องเฮเกลเลียนอย่างแข็งขัน ด้วยความกระตือรือร้นและการไม่เชื่อฟังโดยทั่วไปของรัสเซีย สมาชิกของแวดวงนี้จึงรับรู้ความคิดของนักปรัชญาชาวเยอรมันเกี่ยวกับความมีเหตุผลของความเป็นจริงทั้งหมดค่อนข้างฝ่ายเดียว อย่างไรก็ตาม Herzen เองก็ได้ข้อสรุปที่ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิงจากปรัชญาของ Hegel เป็นผลให้วงกลมแตกออกเป็น Slavophiles ซึ่งผู้นำคือ Kirievsky และ Khomyakov และชาวตะวันตกที่รวมตัวกันรอบ ๆ Herzen และ Ogarev แม้จะมีมุมมองที่ขัดแย้งกันอย่างมากเกี่ยวกับเส้นทางการพัฒนาในอนาคตของรัสเซีย แต่ทั้งคู่ก็รวมกันเป็นปึกแผ่น ความรักชาติที่แท้จริงซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับความรักที่มองไม่เห็นต่อความเป็นรัฐของรัสเซีย แต่ขึ้นอยู่กับศรัทธาอย่างจริงใจในความเข้มแข็งและอำนาจของประชาชน ดังที่ Herzen เขียนในภายหลัง พวกเขาดูเหมือนใบหน้าของพวกเขาหันไปในทิศทางที่ต่างกัน แต่หัวใจของพวกเขาเต้นเหมือนกัน

การล่มสลายของอุดมคติ

Herzen Alexander Ivanovich ซึ่งชีวประวัติเต็มไปด้วยการเคลื่อนไหวบ่อยครั้งใช้เวลาครึ่งหลังของชีวิตนอกรัสเซียโดยสิ้นเชิง ในปี พ.ศ. 2389 พ่อของนักเขียนเสียชีวิตทำให้ Herzen มีมรดกมากมาย สิ่งนี้ทำให้ Alexander Ivanovich มีโอกาสเดินทางรอบยุโรปเป็นเวลาหลายปี การเดินทางเปลี่ยนวิธีคิดของนักเขียนอย่างรุนแรง เพื่อนชาวตะวันตกของเขาตกใจเมื่ออ่านบทความของ Herzen ที่ตีพิมพ์ในวารสาร Otechestvennye Zapiski เรื่อง "Letters from Avenue Marigny" ซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในชื่อ "Letters from France and Italy" ทัศนคติต่อต้านชนชั้นกลางที่ชัดเจนของจดหมายเหล่านี้บ่งชี้ว่าผู้เขียนไม่แยแสกับความเป็นไปได้ของแนวความคิดปฏิวัติตะวันตก เมื่อได้เห็นความล้มเหลวของห่วงโซ่การปฏิวัติที่แผ่ขยายไปทั่วยุโรปในปี พ.ศ. 2391-2392 หรือที่เรียกว่า "ฤดูใบไม้ผลิแห่งชาติ" เขาจึงเริ่มพัฒนาทฤษฎี "สังคมนิยมรัสเซีย" ซึ่งก่อให้เกิดกระแสใหม่ของปรัชญารัสเซีย ความคิด - ประชานิยม

ปรัชญาใหม่

ในฝรั่งเศส Alexander Herzen สนิทสนมกับ Proudhon ซึ่งเขาเริ่มตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ Voice of the People หลังจากการปราบปรามฝ่ายค้านหัวรุนแรง เขาย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์ จากนั้นไปที่นีซ ซึ่งเขาได้พบกับการิบัลดี นักสู้ผู้มีชื่อเสียงเพื่ออิสรภาพและอิสรภาพ คนอิตาลี. การตีพิมพ์เรียงความ "From the Other Shore" เป็นของช่วงเวลานี้ซึ่งสรุปแนวคิดใหม่ที่ Alexander Ivanovich Herzen เริ่มสนใจ ปรัชญาของการฟื้นฟูแบบหัวรุนแรง ระเบียบทางสังคมไม่พอใจนักเขียนอีกต่อไปและในที่สุด Herzen ก็กล่าวคำอำลากับความเชื่อมั่นแบบเสรีนิยมของเขา ความคิดเรื่องการลงโทษเริ่มหลอกหลอนเขา ยุโรปเก่าและเกี่ยวกับศักยภาพอันยิ่งใหญ่ของโลกสลาฟที่ต้องนำมาสู่ชีวิต อุดมคติสังคมนิยม.

A. I. Herzen - นักประชาสัมพันธ์ชาวรัสเซีย

หลังจากภรรยาของเขาเสียชีวิต Herzen ก็ย้ายไปลอนดอนซึ่งเขาเริ่มตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ชื่อดังเรื่อง "The Bell" อิทธิพลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดมีการใช้หนังสือพิมพ์ในช่วงก่อนการยกเลิกการเป็นทาส จากนั้นการหมุนเวียนเริ่มลดลง ความนิยมได้รับผลกระทบเป็นพิเศษจากการปราบปรามการลุกฮือของโปแลนด์ในปี 1863 เป็นผลให้แนวคิดของ Herzen ไม่ได้รับการสนับสนุนจากทั้งหัวรุนแรงหรือเสรีนิยม: สำหรับแบบแรกพวกเขากลายเป็นว่าปานกลางเกินไปและสำหรับแบบหลังรุนแรงเกินไป ในปี พ.ศ. 2408 รัฐบาลรัสเซียทรงเรียกร้องอย่างต่อเนื่องจากสมเด็จพระราชินีแห่งอังกฤษให้ขับไล่บรรณาธิการของระฆังออกจากประเทศ Alexander Herzen และพรรคพวกถูกบังคับให้ย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์

Herzen เสียชีวิตด้วยโรคปอดบวมในปี พ.ศ. 2413 ในปารีส ซึ่งเขาทำธุรกิจของครอบครัว

มรดกทางวรรณกรรม

บรรณานุกรมของ Herzen Alexander Ivanovich รวมถึง เป็นจำนวนมากบทความที่เขียนในรัสเซียและการย้ายถิ่นฐาน แต่ชื่อเสียงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขามาสู่เขาด้วยหนังสือของเขา โดยเฉพาะงานชิ้นสุดท้ายในชีวิตของเขา "อดีตและความคิด" Alexander Herzen เองซึ่งบางครั้งชีวประวัติของเขาใช้ซิกแซกที่ไม่อาจจินตนาการได้เรียกงานนี้ว่าเป็นคำสารภาพที่ทำให้เกิด "ความคิดต่างๆจากความคิดของเขา" นี่คือการสังเคราะห์วารสารศาสตร์ บันทึกความทรงจำ ภาพบุคคลวรรณกรรมและพงศาวดารทางประวัติศาสตร์ จากนวนิยายเรื่อง Who is to Blame? นักเขียนทำงานมาหกปี ในงานนี้ เขาเสนอให้แก้ปัญหาความเท่าเทียมกันของผู้หญิงและผู้ชาย ความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส และการศึกษาด้วยความช่วยเหลือจากอุดมการณ์อันสูงส่งของมนุษยนิยม นอกจากนี้เขายังเขียนเรื่องราวทางสังคมชั้นสูง "The Thieving Magpie", "Doctor Krupov", "Tragedy over a Glass of Grog", "For the Sake of Boredom" และอื่นๆ

ไม่ คงไม่ใช่อย่างใดอย่างหนึ่ง ผู้มีการศึกษาซึ่งอย่างน้อยก็ตามคำบอกเล่าก็ไม่รู้ว่า Alexander Herzen คือใคร ชีวประวัติโดยย่อของนักเขียนมีอยู่ในบอลชอย สารานุกรมโซเวียตพจนานุกรม Brockhaus และ Efron และคุณไม่มีทางรู้จากแหล่งอื่นใด! อย่างไรก็ตามเป็นการดีที่สุดที่จะทำความคุ้นเคยกับผู้เขียนผ่านหนังสือของเขา - อยู่ในนั้น ความสูงเต็มบุคลิกของเขาปรากฏออกมา

Herzen เกิดเมื่อวันที่ 25 มีนาคม (6 เมษายน) พ.ศ. 2355 ที่กรุงมอสโกในครอบครัวของเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวย Ivan Alekseevich Yakovlev (พ.ศ. 2310-2389); แม่ - Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag ชาวเยอรมันวัย 16 ปีลูกสาวของเจ้าหน้าที่ผู้เยาว์เสมียนในห้องของรัฐในสตุ๊ตการ์ท การแต่งงานของพ่อแม่ไม่เป็นทางการและ Herzen ใช้นามสกุลที่พ่อของเขาคิดค้น: Herzen - "บุตรแห่งหัวใจ" (จากภาษาเยอรมัน Herz)

ในปี ค.ศ. 1833 Herzen สำเร็จการศึกษาจากภาควิชาฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโก มีการเปิดพิพิธภัณฑ์ในบ้านมอสโกซึ่งเขาอาศัยอยู่ระหว่างปี 1843 ถึง 1847

ในวัยหนุ่มของเขา Herzen ได้รับการศึกษาอันสูงส่งตามปกติที่บ้านโดยอาศัยการอ่านวรรณกรรมต่างประเทศเป็นหลัก ปลาย XVIIIศตวรรษ. นวนิยายฝรั่งเศส, คอเมดี้ของ Beaumarchais, Kotzebue, ผลงานของเกอเธ่, ชิลเลอร์ตั้งแต่อายุยังน้อยทำให้เด็กชายมีน้ำเสียงที่กระตือรือร้นและโรแมนติก ไม่มีชั้นเรียนที่เป็นระบบ แต่ผู้สอน - ฝรั่งเศสและเยอรมัน - ให้ความรู้ภาษาต่างประเทศแก่เด็กชาย ด้วยความที่เขารู้จักกับชิลเลอร์ Herzen จึงเต็มไปด้วยแรงบันดาลใจที่รักอิสระซึ่งการพัฒนาได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากโดยครูวรรณคดีรัสเซีย I. E. Protopopov ซึ่งนำสมุดบันทึกบทกวีของ Pushkin ของ Herzen: "Odes to Freedom", "Dagger", “ Dumas” โดย Ryleev ฯลฯ เช่นเดียวกับ Busho ผู้เข้าร่วม การปฏิวัติฝรั่งเศสซึ่งออกจากฝรั่งเศสเมื่อ "คนเลวทรามและคนโกง" เข้ามายึดครอง สิ่งที่เพิ่มเข้ามาคืออิทธิพลของ Herzen "ลูกพี่ลูกน้อง Korchev" รุ่นเยาว์ (ต่อมาคือ Tatyana Passek) ผู้สนับสนุนความภาคภูมิใจแบบเด็ก ๆ ของนักฝันรุ่นเยาว์โดยทำนายอนาคตที่ไม่ธรรมดาสำหรับเขา

ในวัยเด็ก Herzen ได้พบและเป็นเพื่อนกับ Ogarev ตามบันทึกความทรงจำของเขาข่าวการจลาจลของ Decembrist สร้างความประทับใจอย่างมากให้กับเด็ก ๆ (Herzen อายุ 13 ปี Ogarev อายุ 12 ปี) ภายใต้ความประทับใจของเขา ความฝันแรกที่ยังคงคลุมเครือเกี่ยวกับกิจกรรมการปฏิวัติเกิดขึ้น ระหว่างเดินเล่นบน Sparrow Hills เด็กชายสาบานว่าจะต่อสู้เพื่อโค่นล้ม Nicholas I.

แล้วในปี 1829-1830 Herzen เขียนบทความเชิงปรัชญาเกี่ยวกับ Wallenstein ของ Schiller ในช่วงชีวิตวัยรุ่นของ Herzen อุดมคติของเขาคือคาร์ล มัวร์คนแรก จากนั้นก็เป็นโพสท่า

มหาวิทยาลัย

Herzen ฝันถึงมิตรภาพ ฝันถึงการต่อสู้และความทุกข์ทรมานเพื่ออิสรภาพ ด้วยอารมณ์นี้ Herzen เข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยมอสโกในภาควิชาฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ และที่นี่อารมณ์นี้ก็ทวีความรุนแรงยิ่งขึ้นไปอีก ที่มหาวิทยาลัย Herzen มีส่วนร่วมในสิ่งที่เรียกว่า "เรื่องราวของ Malovsky" แต่กลับถูกจำคุกค่อนข้างเบา - จำคุกพร้อมกับสหายหลายคนของเขาในห้องขังลงโทษ การสอนของมหาวิทยาลัยจึงดำเนินการได้ไม่ดีและก่อให้เกิดประโยชน์เพียงเล็กน้อย มีเพียง Kachenovsky ที่มีความสงสัยและ Pavlov ที่สามารถจัดการบรรยายของเขาได้ เกษตรกรรมเพื่อให้ผู้ฟังได้รู้จักกับปรัชญาเยอรมัน ปลุกความคิดของเยาวชน อย่างไรก็ตาม ชายหนุ่มมีพายุค่อนข้างมาก เธอยินดีกับการปฏิวัติเดือนกรกฎาคม (ดังที่เห็นได้จากบทกวีของ Lermontov) และการเคลื่อนไหวยอดนิยมอื่น ๆ (อหิวาตกโรคที่ปรากฏในมอสโกมีส่วนอย่างมากต่อการฟื้นฟูและความตื่นเต้นของนักศึกษาในการต่อสู้กับที่เยาวชนมหาวิทยาลัยทุกคนมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันและไม่เสียสละ) . คราวนี้ย้อนกลับไปถึงการพบปะของ Herzen กับ Vadim Passek ซึ่งต่อมากลายเป็นมิตรภาพการสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับ Ogarev, Ketcher และคนอื่น ๆ กลุ่มเพื่อนสาวเติบโตขึ้นส่งเสียงดังโกรธ; บางครั้งเธอก็อนุญาตให้มีความสนุกสนานเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่เป็นธรรมชาติที่ไร้เดียงสาโดยสิ้นเชิง ฉันอ่านอย่างขยันขันแข็ง โดยสนใจประเด็นทางสังคมเป็นหลัก ศึกษาประวัติศาสตร์รัสเซีย ซึมซับแนวคิดของแซงต์-ซีโมนและนักสังคมนิยมอื่นๆ

การแสวงหาปรัชญา

ในปี พ.ศ. 2377 สมาชิกทุกคนในแวดวงของ Herzen และตัวเขาเองถูกจับกุม Herzen ถูกเนรเทศไปยังระดับการใช้งาน และจากที่นั่นไปยัง Vyatka ซึ่งเขาได้รับมอบหมายให้รับราชการในตำแหน่งผู้ว่าการรัฐ สำหรับการจัดนิทรรศการผลงานในท้องถิ่นและคำอธิบายที่มอบให้กับทายาท (อเล็กซานเดอร์ที่ 2 ในอนาคต) ในระหว่างการตรวจสอบ Herzen ตามคำร้องขอของ Zhukovsky ถูกย้ายไปทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาคณะกรรมการใน Vladimir ซึ่งเขาแต่งงานกัน โดยแอบพาเจ้าสาวของเขาไปจากมอสโกวและใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและสดใสที่สุดในชีวิตของคุณ ในปี ค.ศ. 1840 Herzen ได้รับอนุญาตให้กลับไปมอสโคว์ ที่นี่เขาต้องเผชิญกับแวดวงที่มีชื่อเสียงของ Hegelians Stankevich และ Belinsky ผู้ซึ่งปกป้องวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับเหตุผลที่สมบูรณ์ของความเป็นจริงทั้งหมด ความหลงใหลในแนวคิด Hegelianism มาถึงขีดจำกัดสุดโต่งแล้ว ความเข้าใจในปรัชญาของ Hegel นั้นมีด้านเดียว ด้วยความตรงไปตรงมาของรัสเซียอย่างแท้จริง ฝ่ายที่โต้แย้งไม่ได้หยุดอยู่ที่ข้อสรุปที่รุนแรงใด ๆ (“ Borodinsky Anniversary” โดย Belinsky) Herzen ก็รับ Hegel ไปด้วย แต่จากการศึกษาอย่างละเอียดเกี่ยวกับเขาเขาได้ผลลัพธ์ที่ตรงกันข้ามกับที่ผู้สนับสนุนแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นจริงที่มีเหตุผลอย่างสิ้นเชิง ในขณะเดียวกัน แนวคิดสังคมนิยมของ Proudhon, Cabet, Fourier, Louis Blanc แพร่กระจายอย่างมากในสังคมรัสเซีย พร้อมกันกับแนวคิดของปรัชญาเยอรมัน พวกเขามีอิทธิพลต่อการจัดกลุ่มแวดวงวรรณกรรมในสมัยนั้น ส่วนใหญ่เพื่อนของ Stankevich สนิทสนมกับ Herzen และ Ogarev โดยก่อตั้งค่ายของชาวตะวันตก คนอื่น ๆ เข้าร่วมค่าย Slavophil โดยมี Khomyakov และ Kireevsky เป็นหัวหน้า (พ.ศ. 2387) แม้จะมีความขมขื่นและความขัดแย้งซึ่งกันและกัน แต่ทั้งสองฝ่ายก็มีมุมมองที่เหมือนกันมากและเหนือสิ่งอื่นใด ตามที่ Herzen กล่าว สิ่งที่พบบ่อยคือ "ความรู้สึกของความรักที่ไม่มีที่สิ้นสุดและการดำรงอยู่ทั้งหมดสำหรับชาวรัสเซีย ต่อความคิดของรัสเซีย" ฝ่ายตรงข้าม “เหมือนเจนัสสองหน้า มองไปในทิศทางที่ต่างกัน ขณะที่หัวใจเต้นอยู่คนเดียว” “น้ำตาคลอเบ้า” กอดกัน เพื่อนล่าสุดและตอนนี้เป็นคู่ต่อสู้ที่มีหลักการต่างไปในทิศทางที่ต่างกัน ในปีพ. ศ. 2385 Herzen ซึ่งรับราชการใน Novgorod เป็นเวลาหนึ่งปีซึ่งเขาลงเอยด้วยความตั้งใจของตัวเองได้รับการลาออกย้ายไปอาศัยอยู่ในมอสโกวจากนั้นไม่นานหลังจากการตายของพ่อของเขาเขาก็ไปต่างประเทศตลอดไป (พ.ศ. 2390)

ในการเนรเทศ

Herzen มาถึงยุโรปในรูปแบบรีพับลิกันที่รุนแรงกว่าสังคมนิยมแม้ว่าเขาจะเริ่มตีพิมพ์ใน Otechestvennye Zapiski ของบทความชุดเรื่อง "Letters from Avenue Marigny" (ตีพิมพ์ในภายหลังเป็นหนังสือชื่อ "จดหมายจากฝรั่งเศสและอิตาลี") ทำให้เพื่อนของเขาตกใจ - ตะวันตก พวกเสรีนิยม - ด้วยความน่าสมเพชต่อต้านชนชั้นกลาง การปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ปี 1848 ดูเหมือนว่า Herzen จะเติมเต็มความหวังทั้งหมดของเขา การลุกฮือของคนงานในเดือนมิถุนายนในเวลาต่อมา การปราบปรามอย่างนองเลือด และปฏิกิริยาที่ตามมาทำให้ Herzen ตกตะลึงซึ่งหันไปหาลัทธิสังคมนิยมอย่างเด็ดขาด เขาสนิทสนมกับพราวดอนและคนอื่นๆ บุคคลสำคัญการปฏิวัติและลัทธิหัวรุนแรงในยุโรป เขาร่วมกับ Proudhon เขาตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ "Friend of the People" ("Ami du peuple") ซึ่งเขาให้ทุนสนับสนุน ถึง ยุคปารีสหมายถึงความหลงใหลอันน่าเศร้าของภรรยา กวีชาวเยอรมันเฮอร์เวก ในปีพ.ศ. 2392 หลังจากความพ่ายแพ้ของประธานาธิบดีหลุยส์ นโปเลียน ฝ่ายค้านหัวรุนแรง เฮอร์เซนถูกบังคับให้ออกจากฝรั่งเศสและย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์ ที่ซึ่งเขาได้สัญชาติ จากสวิตเซอร์แลนด์เขาย้ายไปที่นีซซึ่งตอนนั้นเป็นของราชอาณาจักรซาร์ดิเนีย ในช่วงเวลานี้ Herzen ได้ย้ายไปอยู่ท่ามกลางกลุ่มผู้อพยพชาวยุโรปหัวรุนแรงที่รวมตัวกันในสวิตเซอร์แลนด์หลังจากความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติในยุโรป และโดยเฉพาะอย่างยิ่งได้รู้จักกับการิบัลดี เขามีชื่อเสียงจากหนังสือเรียงความเรื่อง From the Other Shore ซึ่งเขาคำนึงถึงความเชื่อมั่นในอดีตแบบเสรีนิยม ภายใต้อิทธิพลของการล่มสลายของอุดมคติเก่าและปฏิกิริยาที่เกิดขึ้นทั่วยุโรป Herzen ได้สร้างระบบมุมมองเฉพาะเกี่ยวกับการลงโทษ "การตาย" ของยุโรปเก่าและโอกาสสำหรับรัสเซียและโลกสลาฟซึ่งถูกเรียกร้องให้ ตระหนักถึงอุดมคติสังคมนิยม หลังจากภรรยาของเขาเสียชีวิตเขาไปลอนดอนซึ่งเขาอาศัยอยู่ประมาณ 10 ปีก่อตั้ง Free Russian Printing House เพื่อพิมพ์สิ่งพิมพ์ต้องห้ามและตั้งแต่ปี พ.ศ. 2400 เขาได้ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์รายสัปดาห์เรื่อง The Bell เป็นที่น่าสังเกตว่าใน กรกฎาคม พ.ศ. 2392 นิโคลัสที่ 1 จับกุมทรัพย์สินทั้งหมดของเฮอร์เซนและมารดาของเขา การมีอยู่ของนักสู้ที่ต่อต้านรัฐบาลรัสเซีย การพำนักของเขาในยุโรป และกิจกรรมการโฆษณาชวนเชื่อนั้นได้รับการสนับสนุนทางการเงินอย่างเต็มที่จาก Rothschild Bank

จุดสูงสุดของอิทธิพลของกระดิ่งนั้นเกิดขึ้นในช่วงหลายปีก่อนการปลดปล่อยของชาวนา ในเวลานี้มีการอ่านหนังสือพิมพ์เป็นประจำ พระราชวังฤดูหนาว. หลังจากการปฏิรูปชาวนา อิทธิพลของหนังสือพิมพ์ก็เริ่มลดลง การสนับสนุนการลุกฮือของโปแลนด์ในปี พ.ศ. 2406 บ่อนทำลายการหมุนเวียนของหนังสือพิมพ์อย่างมาก ในเวลานี้สำหรับสาธารณชนเสรีนิยม Herzen มีการปฏิวัติมากเกินไปสำหรับกลุ่มหัวรุนแรงและปานกลางเกินไป เมื่อวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ. 2408 ภายใต้ข้อเรียกร้องอย่างต่อเนื่องของรัฐบาลรัสเซียต่อรัฐบาลของสมเด็จพระนางเจ้าฯ คณะบรรณาธิการของ Kolokol ซึ่งนำโดย Herzen ได้ออกจากอังกฤษไปตลอดกาลและย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์ซึ่ง Herzen เป็นพลเมืองในเวลานั้น ในเดือนเมษายนของปีเดียวกัน พ.ศ. 2408 "โรงพิมพ์รัสเซียอิสระ" ก็ถูกย้ายไปที่นั่นด้วย ในไม่ช้าผู้คนจากผู้ติดตามของ Herzen ก็เริ่มย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์เช่นในปี 1865 Nikolai Ogarev ย้ายไปที่นั่น

เมื่อวันที่ 9 (21) มกราคม พ.ศ. 2413 Alexander Ivanovich Herzen เสียชีวิตด้วยโรคปอดบวมในปารีสซึ่งเขาเพิ่งมาถึงธุรกิจของครอบครัว

กิจกรรมวรรณกรรมและสื่อสารมวลชน

กิจกรรมวรรณกรรมของ G. เริ่มขึ้นในยุค 30 ใน Athenaeum ปี 30 (เล่มที่ 2) พบชื่อของเขาภายใต้คำแปลภาษาฝรั่งเศสฉบับเดียว บทความแรกซึ่งลงนามโดยนามแฝงอิสคานเดอร์จัดพิมพ์ ในกล้องโทรทรรศน์สำหรับปี 1836 (“Hoffmann”) “สุนทรพจน์ในพิธีเปิด Vyatka” เกิดขึ้นในช่วงเวลาเดียวกัน ห้องสมุดสาธารณะ" และ "ไดอารี่" (2385) ในวลาดิมีร์เขียนว่า: "Zap. ชายหนุ่มคนหนึ่ง" และ "เพิ่มเติมจากบันทึกของชายหนุ่ม" (Department of the Zap., 1840-41; ในเรื่องนี้ Chaadaev ปรากฎในบุคคลของ Trenzinsky) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2385 ถึง พ.ศ. 2390 อยู่ใน "Ot. แซ๊บ” และบทความ Sovremennik: “มือสมัครเล่นในวิทยาศาสตร์”, “มือสมัครเล่นโรแมนติก”, “การประชุมเชิงปฏิบัติการของนักวิทยาศาสตร์”, “พุทธศาสนาในวิทยาศาสตร์”, “จดหมายเกี่ยวกับการศึกษาธรรมชาติ” ที่นี่ G. กบฏต่อคนอวดรู้และผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์ ต่อต้านวิทยาศาสตร์เชิงวิชาการ แปลกแยกจากชีวิต ต่อต้านความเงียบ ในบทความ “เกี่ยวกับการศึกษาธรรมชาติ” เราพบการวิเคราะห์เชิงปรัชญา วิธีการต่างๆความรู้. ในเวลาเดียวกัน G. เขียนว่า: "เกี่ยวกับละครเรื่องหนึ่ง", "ในโอกาสต่างๆ", "รูปแบบใหม่ในธีมเก่า", "ความคิดเห็นเล็กน้อยเกี่ยวกับ การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ให้เกียรติ”, “จากบันทึกของหมอ Krupov”, “ใครจะตำหนิ”, “The Magpie Thief”, “มอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก”, “Novgorod และ Vladimir”, “สถานี Edrovo”, “การสนทนาที่ถูกขัดจังหวะ” . ในบรรดาผลงานทั้งหมดนี้ ยอดเยี่ยมมากอย่างน่าอัศจรรย์ ทั้งในด้านความคิดเชิงลึก และในด้านศิลปะและศักดิ์ศรีของรูปแบบ สิ่งที่โดดเด่นเป็นพิเศษคือ: เรื่อง “The Magpie Thief” ซึ่งบรรยายถึงสถานการณ์อันเลวร้ายของ “ข้าราชบริพารปัญญาชน” และนวนิยายเรื่อง Who's to Blame ทุ่มเทให้กับประเด็นนี้เกี่ยวกับเสรีภาพทางความรู้สึก ความสัมพันธ์ในครอบครัว ตำแหน่งของสตรีในการแต่งงาน แนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือคนที่ยึดหลักความเป็นอยู่ที่ดีของตนไว้บนพื้นฐานเท่านั้น ความสุขของครอบครัวและความรู้สึกแปลกแยกต่อผลประโยชน์ทางสังคมและมนุษยชาติสากลไม่สามารถรับประกันความสุขที่ยั่งยืนสำหรับตนเองได้ และในชีวิตของพวกเขาก็จะขึ้นอยู่กับโอกาสเสมอ

ผลงานที่เขียนโดย Herzen ในต่างประเทศมีความสำคัญอย่างยิ่งดังต่อไปนี้: จดหมายจาก "Avenue Marigny" (ตีพิมพ์ครั้งแรกใน Sovremennik ทั้งหมดสิบสี่ฉบับภายใต้ชื่อทั่วไป: "จดหมายจากฝรั่งเศสและอิตาลี" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1855) แสดงถึงความโดดเด่น คำอธิบายและการวิเคราะห์เหตุการณ์และความรู้สึกที่เป็นกังวลของยุโรปในปี พ.ศ. 2390-2395 ที่นี่เราพบกับทัศนคติเชิงลบโดยสิ้นเชิงต่อชนชั้นกระฎุมพียุโรปตะวันตก ศีลธรรมและศีลธรรมของมัน หลักการทางสังคมและศรัทธาอันแรงกล้าของผู้เขียนต่อความสำคัญในอนาคตของทรัพย์สมบัติที่สี่ ผลงานของ G. สร้างความประทับใจอย่างมากเป็นพิเศษทั้งในรัสเซียและยุโรป: "From the Other Shore" (เดิมเป็นภาษาเยอรมัน "Vom andern Ufer" Gamb., 1850; ในภาษารัสเซีย, ลอนดอน, 1855; ในภาษาฝรั่งเศส, เจนีวา , 1870) ซึ่ง G. แสดงออก ความผิดหวังโดยสิ้นเชิงตะวันตกและ อารยธรรมตะวันตก- ผลของการปฏิวัติทางจิตที่ยุติและกำหนดพัฒนาการทางจิตของ G. ในปี พ.ศ. 2391-2394 ควรสังเกตจดหมายถึงมิเชลด้วย: "ชาวรัสเซียและสังคมนิยม" - การป้องกันที่กระตือรือร้นและกระตือรือร้นของชาวรัสเซียต่อ การโจมตีและอคติที่เขาแสดงไว้ในบทความของมิเชเล็ต “The Past and Thoughts” เป็นซีรีส์ความทรงจำที่มีลักษณะเป็นอัตชีวประวัติบางส่วนแต่ก็ให้เช่นกัน ทั้งบรรทัดภาพวาดเชิงศิลปะชั้นสูง ลักษณะอันวิจิตรตระการตา และการสังเกตของ G. จากสิ่งที่เขาสัมผัสและเห็นในรัสเซียและต่างประเทศ

ผลงานและบทความอื่น ๆ ทั้งหมดของ Herzen เช่น "The Old World and Russia", "Le peuple Russe et le socialisme", "Ends and Beginnings" ฯลฯ แสดงถึงการพัฒนาแนวคิดและความรู้สึกที่เรียบง่ายซึ่งได้รับการกำหนดไว้อย่างสมบูรณ์ในช่วงเวลานั้น พ.ศ. 2390-2395 ก. ในงานที่กล่าวมาข้างต้น

มุมมองเชิงปรัชญาของ Herzen ในช่วงหลายปีของการอพยพ

มีมุมมองที่ทำให้เข้าใจผิดเกี่ยวกับธรรมชาติของกิจกรรมทางสังคมของ G. และโลกทัศน์ของเขาซึ่งส่วนใหญ่เนื่องมาจากบทบาทที่ G. เล่นในระดับการย้ายถิ่นฐาน โดยธรรมชาติแล้ว G. ไม่เหมาะกับบทบาทของผู้ก่อกวนและนักโฆษณาชวนเชื่อหรือนักปฏิวัติ ประการแรกเขาเป็นคนที่มีความหลากหลายและกว้างขวาง มีจิตใจที่อยากรู้อยากเห็นและใคร่ครวญ แสวงหาความจริงอย่างกระตือรือร้น แรงดึงดูดสู่อิสรภาพทางความคิด “ความคิดเสรี” มา คุ้มค่าที่สุดคำนี้ได้รับการพัฒนาอย่างมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน G. เขาไม่เข้าใจการแพ้และความพิเศษที่คลั่งไคล้และตัวเขาเองไม่เคยเป็นส่วนหนึ่งของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งไม่ว่าจะเปิดเผยหรือเป็นความลับ ความเป็น "ผู้กระทำ" ฝ่ายเดียวทำให้เขาแปลกแยกจากนักปฏิวัติและบุคคลหัวรุนแรงมากมายในยุโรป จิตใจที่ละเอียดอ่อนและเฉียบแหลมของเขาเข้าใจได้อย่างรวดเร็วถึงความไม่สมบูรณ์และข้อบกพร่องของชีวิตตะวันตกรูปแบบเหล่านั้นซึ่ง G. ดึงมาจากความเป็นจริงของรัสเซียในยุค 40 ที่ไม่สวยงามและห่างไกลของเขา ด้วยความสม่ำเสมอที่น่าทึ่ง Herzen ละทิ้งความหลงใหลในตะวันตกเมื่อปรากฏว่าในสายตาของเขาต่ำกว่าอุดมคติที่ร่างไว้ก่อนหน้านี้ ความเป็นอิสระทางจิตและการเปิดใจกว้างของ G. ความสามารถในการตั้งคำถามและทดสอบแรงบันดาลใจอันเป็นที่รักที่สุดแม้แต่คู่ต่อสู้เช่นนี้ ทั่วไปกิจกรรมของ G. ในฐานะ N.N. Strakhov เรียกมันว่าเป็นปรากฏการณ์ที่สวยงามและมีประโยชน์ในหลาย ๆ ด้านเนื่องจาก“ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่เสรีภาพที่แท้จริงถือเป็นหนึ่งในนั้น เงื่อนไขที่จำเป็นการคิดที่ถูกต้อง" ในฐานะ Hegelian ที่มีความสม่ำเสมอ G. เชื่อว่าการพัฒนาของมนุษยชาติดำเนินไปในขั้นตอนและแต่ละขั้นตอนก็รวมอยู่ใน คนดัง. ตามคำกล่าวของเฮเกล คนเช่นนี้คือชาวปรัสเซีย G. ซึ่งหัวเราะกับความจริงที่ว่าเทพเจ้าของ Hegel อาศัยอยู่ในเบอร์ลินโดยพื้นฐานแล้วได้ย้ายเทพเจ้าองค์นี้ไปที่มอสโกโดยแบ่งปันกับชาวสลาฟฟีลถึงความเชื่อในการแทนที่ยุคเยอรมันโดยชาวสลาฟที่กำลังจะมาถึง ในเวลาเดียวกันในฐานะลูกศิษย์ของ Saint-Simon และ Fourier เขาได้รวมความเชื่อนี้ในช่วงแห่งความก้าวหน้าของชาวสลาฟเข้ากับหลักคำสอนเรื่องการแทนที่การปกครองของชนชั้นกระฎุมพีที่กำลังจะเกิดขึ้นด้วยชัยชนะของชนชั้นแรงงานซึ่งควรจะต้องขอบคุณ สู่ชุมชนชาวรัสเซีย ซึ่งเพิ่งค้นพบโดย Haxthausen ชาวเยอรมัน ร่วมกับชาวสลาฟไฟล์ G. สิ้นหวัง วัฒนธรรมตะวันตก. โลกตะวันตกเน่าเปื่อยและชีวิตใหม่ไม่สามารถถูกฉีดเข้าไปในรูปแบบที่ทรุดโทรมได้ ศรัทธาในชุมชนและชาวรัสเซียช่วย G. จากมุมมองที่สิ้นหวังเกี่ยวกับชะตากรรมของมนุษยชาติ อย่างไรก็ตาม G. ไม่ได้ปฏิเสธความเป็นไปได้ที่รัสเซียจะผ่านขั้นตอนการพัฒนาชนชั้นกลางเช่นกัน เพื่อปกป้องอนาคตของรัสเซีย G. แย้งว่าในชีวิตชาวรัสเซียมีความน่าเกลียดมากมาย แต่ไม่มีความหยาบคายในรูปแบบที่เข้มงวด ชนเผ่ารัสเซียเป็นชนเผ่าที่สดใหม่และบริสุทธิ์ซึ่งมี "ความปรารถนาแห่งศตวรรษในอนาคต" เป็นแหล่งพลังและพลังงานอย่างล้นเหลือและไม่มีที่สิ้นสุด " ผู้ชายกำลังคิดในรัสเซีย - บุคคลที่เป็นอิสระและใจกว้างที่สุดในโลก” G. เชื่อมั่นเช่นนั้น โลกสลาฟมุ่งมั่นเพื่อเอกภาพและเนื่องจาก "การรวมศูนย์ขัดต่อจิตวิญญาณของชาวสลาฟ" ชาวสลาฟจึงรวมตัวกันตามหลักการของสหพันธ์ ด้วยทัศนคติที่มีความคิดอย่างอิสระต่อทุกศาสนา G. ยอมรับว่าออร์โธดอกซ์มีข้อดีและข้อดีหลายประการเมื่อเปรียบเทียบกับนิกายโรมันคาทอลิกและนิกายโปรเตสแตนต์ และในประเด็นอื่นๆ G. แสดงความคิดเห็นที่มักขัดแย้งกับมุมมองของชาวตะวันตก ดังนั้นเขาจึงค่อนข้างเฉยเมย รูปแบบที่แตกต่างกันกระดาน.

กิจกรรมทางสังคมในการเนรเทศ

อิทธิพลของ Herzen ในสมัยของเขานั้นมีมหาศาล ความสำคัญของกิจกรรมของ G. ในคำถามของชาวนาได้รับการชี้แจงและกำหนดไว้อย่างสมบูรณ์ (V.I. Semevsky, ศาสตราจารย์ Ivanyukov, วุฒิสภา Semenov ฯลฯ ) หายนะสำหรับความนิยมของ Hertzn คือความหลงใหลในการลุกฮือของโปแลนด์ Herzen เข้าข้างชาวโปแลนด์โดยไม่ลังเล โดยค่อนข้างสงสัยตัวแทนของพวกเขามาเป็นเวลานาน (ดูอ้างอิง หน้า 213-215); ในที่สุดเขาก็ยอมจำนนเพียงเพราะความกดดันอย่างต่อเนื่องจากบาคูนิน ส่งผลให้ Kolokol สูญเสียสมาชิกไป (จากเดิม 3,000 คนเหลืออยู่ไม่เกิน 500 คน)

Herzen เสียชีวิตเมื่อวันที่ 9 มกราคม (21 มกราคม) พ.ศ. 2413 ในปารีส เขาถูกฝังในเมืองนีซ (ขี้เถ้าถูกย้ายจากสุสานแปร์ ลาแชสในปารีส)