ผู้ได้รับรางวัลปรมาจารย์วรรณกรรมทุกปี ผู้ได้รับรางวัลและผู้ได้รับการเสนอชื่อ หอประชุมสภาคริสตจักร

22 พฤษภาคมในมอสโกในห้องโถง สภาคริสตจักรอาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด ซึ่งเป็นรางวัลวรรณกรรมปรมาจารย์ประจำปี กิจกรรมที่ยอดเยี่ยมนี้มีผู้เข้าร่วมจาก Yaroslavl Metropolitanate ซึ่งรวมถึงนักข่าว Rybinsk ด้วย

ปรมาจารย์ รางวัลวรรณกรรมมีชื่อของนักบุญซีริลและเมโทเดียสที่เท่าเทียมกับอัครสาวก และความจริงข้อนี้มีความหมายลึกซึ้ง: มันเป็นผลงานของพี่น้องเทสซาโลนิกิที่ให้แรงผลักดันสำคัญแก่ผู้รอบรู้จิตวิญญาณ การพัฒนาวัฒนธรรมชาวสลาฟและมีส่วนทำให้พวกเขาคุ้นเคยกับมรดกอันยาวนานของไบแซนเทียมและโรม

ในวันเฉลิมฉลองวรรณกรรมรัสเซีย

ความเป็นมาโดยย่อ

ในช่วงสามปีที่ผ่านมานับตั้งแต่การก่อตั้งรางวัลปรมาจารย์วรรณกรรมซึ่งตั้งชื่อตามนักบุญซีริลและเมโทเดียส ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก มันได้กลายเป็นเหตุการณ์สำคัญใน ชีวิตสาธารณะประเทศ. เป็นเช่นนั้น ไม่เพียงแต่ในชีวิตคริสตจักรเท่านั้น หรือในชีวิตวรรณกรรมเท่านั้น แต่โดยทั่วไปแล้ว - ชีวิตทางสังคม เพราะประการแรก มันดึงความสนใจของสาธารณชนไปที่สถานะของวรรณกรรมสมัยใหม่ ซึ่งมีความสำคัญมากสำหรับประเทศที่ "เน้นวรรณกรรมเป็นศูนย์กลาง" เหมือนที่รัสเซียเคยเป็นมาโดยตลอด ประการที่สอง รางวัลนี้ไม่เพียงรวมตัวกันภายใต้ส่วนโค้งของห้องโถงของมหาวิหารของโบสถ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงโดยทั่วไป - ในพื้นที่ที่สาธารณชนสนใจ - ผู้คนที่อาศัยอยู่ในโบสถ์และโบสถ์พร้อมกับคนอื่น ๆ - การอ่านการเขียน คอยหยั่งรู้ชะตากรรมของประเทศและโลก ประการที่สาม ด้วยการเน้นย้ำผู้เขียนบางคน รางวัล Patriarchal Literary Prize ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจประเด็นหลักในปัจจุบัน ซึ่งสะท้อนให้เห็นในวรรณกรรมสมัยใหม่

เมื่อทำการคัดเลือกผู้ได้รับรางวัลนี้ไม่เพียงเท่านั้น ความสำเร็จทางวรรณกรรมผู้เขียน แต่ยังรวมถึงพวกเขาด้วย ตำแหน่งสาธารณะ, ผลงานสร้างสรรค์ในเรื่องของการเสริมสร้างหลักศีลธรรมในบุคคล การสร้างอุดมคติและค่านิยมของคริสเตียน ผู้ได้รับรางวัลในอดีต ได้แก่ Vladimir Krupin, Olesya Nikolaeva, Viktor Nikolaev ในบรรดาผู้ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลปรมาจารย์ ได้แก่ Yuri Ganichev, Boris Ekimov, Alexey Solonitsyn, Archpriest Artemy Vladimirov, Alexander Yakovlev, Archpriest Vladimir Chugunov และนักเขียนคนอื่น ๆ

มีผู้สมัคร 22 รายที่ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัล Patriarchal Literary Prize ประจำปี 2013 เมื่อปลายเดือนมีนาคม มีการประชุมสภาผู้เชี่ยวชาญเพื่อจัดทำรายชื่อผู้ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัล ดังนั้นในวันที่ 22 พฤษภาคม 2013 ในห้องโถงสภาคริสตจักรของมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและ All Rus ได้นำพิธีอันศักดิ์สิทธิ์ในการคัดเลือกและมอบรางวัลผู้ได้รับรางวัลวรรณกรรมปรมาจารย์ที่ได้รับการตั้งชื่อตามนักบุญ ไซริลและเมโทเดียสที่เท่าเทียมกับอัครสาวก

ศาลาว่าการเทศมณฑลคริสตจักร

รางวัลวรรณกรรมปรมาจารย์ ศาลาว่าการเทศมณฑลคริสตจักร

โครงสร้างของ Hall of Church Councils นั้นน่าทึ่งมาก ในนั้นนอกเหนือจากเวทีเล็ก ๆ - แท่นแล้วยังมีแผงขายของและอัฒจันทร์แบบเดียวกันที่พบในคอมเพล็กซ์ทางสังคมและวัฒนธรรมทุกประเภท แต่ไม่มีประตูในห้องโถงเหมือนกับไม่มีกำแพง! พื้นที่ของมันราวกับเปิดกว้าง ห้องโถงของอาสนวิหารเชื่อมต่อกันด้วยแกลเลอรีกระจกหลายแห่งที่มีห้องโถงและทางเดิน ซึ่งผู้ชมหรือผู้เข้าร่วมสามารถชมกิจกรรมได้เช่นกัน น่าแปลกที่ไม่มีวินัยที่เข้มงวดสำหรับผู้ชม การเคลื่อนที่ไปรอบๆ ห้องโถงก็ค่อนข้างยอมรับได้ ยิ่งไปกว่านั้น ในบรรดาเด็กเหล่านั้นยังมีเด็กหลายคนที่ไม่สามารถนั่งนิ่งๆ ได้เสมอไป แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง พวกเขาไม่รบกวนคนอื่นที่กำลังดูสิ่งที่เกิดขึ้น เสียงดูเหมือนจะถูกดูดซับ สิ่งแวดล้อม- แต่ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นบนเวทีนั้นผู้ชมจะได้เห็นและได้ยินอย่างครบถ้วน

ดังนั้นคณะนักร้องประสานเสียงปรมาจารย์จึงทักทายผู้ที่มาชุมนุมกันในเทศกาลอีสเตอร์ว่า "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย..." โดยเริ่มแรกในภาษากรีกและจากนั้นในคริสตจักรสลาโวนิก และความบริสุทธิ์ของเสียงที่ประสานกันนี้ทำให้หัวใจเต้นรัว สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ กล่าวปราศรัยแก่ผู้ฟังด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์เฉลิมฉลองเช่นเดียวกัน โดยเป็นพิธีเปิดพิธีมอบรางวัลปรมาจารย์วรรณกรรม...

“อัจฉริยะควรมุ่งมั่นเพื่อท้องฟ้า”

ผู้ที่ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลนี้ได้รับการเสนอชื่อโดยสมเด็จพระสังฆราช” นักพรตที่แท้จริงของวิญญาณแม้จะมีความต้องการทางแฟชั่นก็ตาม มุ่งมั่นที่จะยังคงซื่อสัตย์ต่อพระเจ้า ซื่อสัตย์ต่อผู้คนของพวกเขา ซื่อสัตย์ต่อประเพณีที่พวกเขาได้รับการเลี้ยงดูในฐานะพลเมืองและในฐานะนักเขียน- นอกจากนี้เขายังตั้งข้อสังเกตอีกว่าคนเหล่านี้ส่วนใหญ่มักไม่ไล่ตามการให้คะแนนหรือค่าธรรมเนียมที่เหลือเชื่อ - แต่สำหรับนักเขียนเช่นนักพรตใน "ฝูงเล็ก" ในภาษาของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ในยุคปัจจุบัน การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมวัฒนธรรมประจำชาติที่ถูกสร้างขึ้นมานานหลายศตวรรษยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ วัฒนธรรมคำ, - เขาพูดว่า. - เมล็ดพืชซึ่งครั้งหนึ่งพี่น้องซีริลและเมโทเดียสผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์โยนลงบนดินสลาฟ ได้ให้กำเนิดต้นกล้าที่อุดมสมบูรณ์ในพื้นที่ที่หลากหลาย ชีวิตชาวบ้าน- หนึ่งในภาพเหล่านี้กลายเป็นวรรณกรรมรัสเซียคลาสสิกซึ่งมีรากฐานมาจากประเพณีของซีริลและเมโทเดียส วรรณกรรมแห่งชาติ- นี่คือภาพสะท้อนของสิ่งนั้น เส้นทางประวัติศาสตร์ซึ่งคนสร้างมันผ่านมา เราทุกคนรู้ดีว่าตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาเส้นทางวัฒนธรรมของชาวรัสเซียถูกกำหนดโดย ศรัทธาออร์โธดอกซ์- วรรณกรรมรัสเซียคลาสสิกนั้นมีพื้นฐานมาจากอุดมคติและคุณค่าที่มอบให้กับมนุษย์ในการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์อย่างสม่ำเสมอ เช่น. พุชกินกล่าวว่า “อัจฉริยะต้องต่อสู้เพื่อสวรรค์” มันเป็นความทะเยอทะยานสู่สวรรค์การไตร่ตรองอย่างเข้มข้นเกี่ยวกับพระเจ้าเกี่ยวกับการทรงสร้างของพระองค์เกี่ยวกับมนุษย์เกี่ยวกับการค้นหาพระเจ้าและความสัมพันธ์ของมนุษย์กับพระเจ้าการค้นหาความจริงอย่างต่อเนื่องซึ่งกลายเป็นคุณลักษณะที่กำหนดความคิดริเริ่มของวรรณกรรมรัสเซียและวางไว้ เป็นแถวเป็นแนว ปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดวัฒนธรรมโลก».

ผลลัพธ์ของประวัติศาสตร์รัสเซียในปัจจุบันในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ ทรงเรียกการแยกชาวรัสเซียออกจากกระบวนทัศน์คุณค่าที่กำหนดพวกเขามานานหลายศตวรรษ เอกลักษณ์ประจำชาติ- วรรณกรรมหยุดเป็นแหล่งของความคิดทางศีลธรรมซึ่งเป็นหนึ่งในวิธีการสำคัญในความรู้ของบุคคลเกี่ยวกับตนเองและโลกรอบตัวเขา อ้างอิงถึง วิช. Ivanov ผู้แย้งว่าวรรณกรรมตอบสนองต่อข้อเรียกร้องของเวลาด้วยการประเมินค่าใหม่อย่างค่อยเป็นค่อยไป สมเด็จพระสังฆราชตั้งข้อสังเกตว่า วรรณกรรมสมัยใหม่ตอบสนองต่อโลกปัจจุบันด้วยการสูญเสียคุณค่าทั้งด้านจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์ และวัฒนธรรมหลังสมัยใหม่ที่มีอยู่ในปัจจุบันคือวัฒนธรรมแห่งสัมพัทธภาพวัฒนธรรมแห่งการต่อต้านค่านิยม - นี้ วัฒนธรรมไม่ถือเป็นมิติอันศักดิ์สิทธิ์ ชีวิตมนุษย์ , - เขาพูดว่า. - ในวัฒนธรรมและวรรณกรรมนี้ ขอบเขตของความดีและความชั่วนั้นพร่ามัวมากจนจิตวิญญาณแห่งวันสิ้นโลกเล็ดลอดออกมาจากมัน วัฒนธรรมหลังสมัยใหม่ไม่สามารถอนุมานได้ คนทันสมัยจากคุณธรรมอันลึกซึ้งนั้นและ วิกฤตทางจิตวิญญาณซึ่งเขาพบว่าตัวเอง ทำไม เพราะวัฒนธรรมที่สร้างขึ้นจากการปฏิเสธประสบการณ์ของคนรุ่นก่อน จากการปฏิเสธประเพณี การทำลายความจริงทางศีลธรรมอันเป็นนิรันดร์ บนสมมุติฐานของทฤษฎีสัมพัทธภาพของบรรทัดฐานทางศีลธรรมถือเป็นการทำลายล้างแบบนิรนัย และทำให้ผู้คนตกอยู่ในความสับสนอลหม่านทางจิตวิญญาณอันเลวร้าย นั่นเป็นสาเหตุที่ทำให้ใช้งานไม่ได้ เฉพาะสิ่งที่นำพาความดีมาสู่ตนเอง สิ่งที่หล่อเลี้ยงบุคคลและสังคมเท่านั้นที่จะดำรงอยู่ได้ ข้อพิสูจน์เรื่องนี้คือคนรวย มรดกทางวัฒนธรรมทิ้งไว้ให้เราโดยครูคนแรกชาวสลาฟผู้ยิ่งใหญ่».

เมื่อพิจารณาเพิ่มเติมว่าเป็นไปได้อย่างไรที่จะรวมประสบการณ์ทางจิตวิญญาณในอดีตเข้ากับประเภทของการรับรู้ของมนุษย์ยุคใหม่ พระสังฆราชคิริลล์ตรัสว่า ดูเหมือนว่าคำตอบที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดสำหรับคำถามนี้คือนักบวช Georgy Florovsky ซึ่งถือว่าเป็นเช่นนั้น จำเป็นต้องรวมค่านิยมแบบ patristic เข้าไปด้วย วัฒนธรรมสมัยใหม่. « หลังจากหลอมรวมประสบการณ์ของนักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์อย่างสร้างสรรค์แล้ว มุ่งมั่นเพื่ออนาคต - ฉันเชื่อว่าแบบจำลองดังกล่าวสามารถนำไปใช้กับวรรณกรรมสมัยใหม่และวัฒนธรรมทั้งหมดโดยรวมได้”- สมเด็จพระสังฆราชตรัสและสังเกตความพยายามของสมัยใหม่ นักเขียนชาวรัสเซีย, ปกป้อง ค่านิยมทางศีลธรรมสรุปว่า “ เราหวังว่าผลงานร่วมกันของเราจะให้บริการความรู้แก่ผู้อ่าน”

“การให้คือคำสั่ง”

พิธีมอบรางวัลมีโครงสร้างที่ตรงไปตรงมา ชาญฉลาด และเรียบง่าย ผู้ชมแทบไม่มีเวลาหายใจ ทันทีที่สมาชิกคณะลูกขุนเริ่มลงคะแนน คณะกรรมการนับประกอบด้วยสามคน - Archpriest Nikolai Agafonov บรรณาธิการวรรณกรรม Yuri Polyakov ประธานาธิบดีแห่งรัสเซีย หอสมุดแห่งชาติ Victor Fedorov - เพื่อนับคะแนน วิดีโอโดยละเอียดเกี่ยวกับผู้ได้รับการเสนอชื่อจะปรากฏบนหน้าจอในห้องโถง ทั้งหมดนี้ทำหน้าที่เป็นแผนการดำเนินการเพิ่มเติมสำหรับผู้อ่านที่มีวิจารณญาณ แต่ก่อนอื่นเรามาตั้งชื่อผู้ชนะกันก่อน ผู้ชนะรางวัล Patriarchal Literary Prize ประจำปี 2013 ได้แก่ ดร. วิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์อาจารย์ที่ Moscow State University และ Literary Institute ผู้แต่งหนังสือหลายเล่มจากชุด "ชีวิต" ผู้คนที่ยอดเยี่ยม» อเล็กเซย์ วาร์ลามอฟกวีและนักเขียนผู้แต่งหนังสือยี่สิบเล่มบรรณาธิการนิตยสารวรรณกรรมศิลปะและสังคม - การเมือง“ Our Contemporary” สตานิสลาฟ คุนยาเยฟตลอดจนนักเขียนและ บุคคลสาธารณะนักประวัติศาสตร์ผู้แต่งหนังสือหลายเล่มในชุด "ZhZL" รวมถึงชีวประวัติของ Saints Cyril และ Methodius บรรณาธิการของนิตยสาร "Tobolsk และ All Siberia" ยูริ ลอสชิตส์.

นอกจากพวกเขาแล้วใน รายชื่อตัวเลือกมีผู้เข้าร่วมรับรางวัลและผู้ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงได้รับประกาศนียบัตร: แพทย์ วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์, นักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ มิทรี โวโลดิคินกวีและ นักวิจารณ์วรรณกรรมอาจารย์ที่สถาบันวรรณกรรมและบรรณาธิการกวีนิพนธ์เรื่อง "กวีนิพนธ์" ที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง เกนนาดี คราสนิคอฟศาสตราจารย์ภาควิชาอักษรศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัย Szeged (ฮังการี) ผู้แต่งหนังสือเจ็ดเล่มเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างไอคอนรัสเซียและ วรรณคดีรัสเซีย วาเลรี เลภาคิน,นักข่าวและนักเขียนผู้แต่งหนังสือยอดนิยม นาตัลยา สุคินีนา, อัครสังฆราช อเล็กซานเดอร์ ทอริกผู้เขียนหนังสือ "Flavian", "Dimon" และหนังสืออื่นๆ ที่ตีพิมพ์ซ้ำหลายครั้งซึ่งมีความมั่นใจในผู้อ่านสูง

หนึ่งในผู้ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัล ได้แก่ นักเขียนและนักข่าวจากเซอร์เบีย ประธานมูลนิธิ แกรนด์ดัชเชสโอลกา อเล็กซานดรอฟนา โอลกา คูลิคอฟสกายา – โรมาโนวาซึ่งคณะผู้แทนยาโรสลาฟล์ของเรา "หยั่งราก" Olga Nikolaevna เคยไปเยี่ยมชมภูมิภาค Yaroslavl มากกว่าหนึ่งครั้ง เป็นเวลาหลายปีที่เธอนำความพยายามทั้งหมดของเธอไปสู่การสร้างความจริงเกี่ยวกับราชวงศ์โรมานอฟและเชิดชูวิสุทธิชน ผู้มีกิเลสตัณหาในราชวงศ์เช่นเดียวกับการรวมคริสตจักรออร์โธดอกซ์ต่างประเทศและรัสเซียเข้าด้วยกัน นี่คือคำพูดจากสุนทรพจน์สั้นๆ ของเธอ “ หนังสือของฉันไม่มีนิยาย” Olga Nikolaevna กล่าว — พวกเขามีชีวิตและเขียนไว้เหมือนต่อพระพักตร์พระเจ้าสำหรับผู้อ่านชาวรัสเซีย “ให้เสียงของประชาชนเป็นเสียงของพระเจ้า” ดังที่กวีกล่าวไว้ ฉันเชื่อว่าถึงเวลาที่วรรณกรรมรัสเซียจะกลับมาใช้กริยาที่สูงส่งและจะเรียกผู้คนให้รวมตัวกันในยามยากลำบากเช่นเดียวกับระฆัง แล้ววันเฉลิมฉลองของรัสเซียก็จะมาถึงอย่างแน่นอน”

ให้เราสรุปด้วยคำพูดของผู้ได้รับการเสนอชื่ออีกคน Gennady Krasnikov ซึ่งสรุปความคิดของเขาเกี่ยวกับชะตากรรมของนักเขียนในรัสเซีย “ในวรรณคดีรัสเซีย ชะตากรรมของศิลปินขึ้นอยู่กับภารกิจของเขา” เขากล่าว — Evgeny Baratynsky เคยกล่าวไว้ว่า “การให้ของขวัญเป็นคำสั่ง และการไม่ปฏิบัติตามนั้นเป็นบาป” ปรากฎว่าคุณใช้พรสวรรค์ของคุณอย่างไร โชคชะตาของคุณก็เช่นกัน”

...เมื่อพิธีมอบรางวัลสิ้นสุดลง มีผู้คนจำนวนไม่น้อยที่สัญจรไปมาบน Volkhonka ในขณะนั้นได้เห็น สายตาที่น่าทึ่ง- หลังพายุฝนครั้งสุดท้าย วัดอาสนวิหารพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดถูกจารึกไว้ที่ใจกลางสายรุ้งขนาดใหญ่

แอนนา โรมาโนวา บรรณาธิการนิตยสาร

“ริบนายา สโลโบดา”

ข้อมูลของเรา:

รางวัล Patriarchal Literary Prize ตั้งชื่อตามนักบุญซีริลและเมโทเดียส ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก ก่อตั้งขึ้นโดยการตัดสินใจของสังฆราชเมื่อวันที่ 25 ธันวาคม พ.ศ. 2552 (นิตยสารฉบับที่ 115) เพื่อให้กำลังใจนักเขียนที่มีคุณูปการอันสำคัญ สู่การสถาปนาคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในชีวิตของมนุษย์ยุคใหม่ ครอบครัว และสังคมผู้สร้างสรรค์อย่างสูง งานศิลปะซึ่งทำให้วรรณคดีรัสเซียสมบูรณ์ยิ่งขึ้น รางวัลนี้ไม่มีความคล้ายคลึงกันในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และในทางปฏิบัติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นอื่นๆ

รางวัลนี้ออกแบบมาเพื่อส่งเสริมการพัฒนาปฏิสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและชุมชนวรรณกรรม โดยเฉพาะนักเขียนที่สร้างรากฐานด้วยความคิดสร้างสรรค์ ความเชื่อของคริสเตียน- สิทธิ์ในการเสนอชื่อผู้สมัครรับรางวัลเป็นของ Primates of Local Orthodox Churches, หัวหน้าคริสตจักรปกครองตนเองภายใน Patriarchate ของมอสโก, สังฆราชสังฆมณฑลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย, ร่างกาย อำนาจรัฐประเทศ CIS และประเทศบอลติก สถาบันสมัชชาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ตลอดจนเจ้าหน้าที่กองบรรณาธิการ นิตยสารวรรณกรรม.

ตามมติของ Holy Synod ลงวันที่ 26 กรกฎาคม 2010 (นิตยสารฉบับที่ 78) องค์ประกอบของสภาผู้แทนราษฎรของรางวัลได้รับการอนุมัติ

ความรับผิดชอบในกิจกรรมทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการคัดเลือกผู้ได้รับการเสนอชื่อชิงรางวัลตลอดจนการจัดเตรียมการประชุมของสภาผู้แทนราษฎร สภาผู้เชี่ยวชาญ และองค์กร พิธีอันศักดิ์สิทธิ์การเลือกตั้งและการมอบรางวัลผู้ได้รับรางวัลปรมาจารย์วรรณกรรมได้รับความไว้วางใจจากสภาสำนักพิมพ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

เมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม 2018 ในห้องโถงสภาคริสตจักรของอาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในกรุงมอสโก สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและ All Rus' ได้จัดพิธีคัดเลือกและมอบรางวัลครั้งที่ 8 ของการคัดเลือกและมอบรางวัลผู้ได้รับรางวัล Patriarchal Literary Prize ซึ่งตั้งชื่อตาม Saints Equal -ถึงอัครสาวกซีริลและเมโทเดียส ในตอนท้ายของการนำเสนอผู้ได้รับการเสนอชื่อ เจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกล่าวปราศรัยกับผู้ที่มารวมตัวกัน

ความสูงส่งและพระคุณของคุณ! เรียนสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรแห่งรางวัลวรรณกรรมปรมาจารย์ซึ่งตั้งชื่อตามนักบุญไซริลและเมโทเดียสที่เท่าเทียมกับอัครสาวก! เรียนผู้เข้าร่วมและแขกของพิธีของเรา!

ฉันขอแสดงความยินดีกับคุณทุกคน วันนี้เราได้รวมตัวกันเป็นครั้งที่แปดเพื่อเลือกและมอบรางวัลผู้ได้รับรางวัล Patriarchal Literary Prize

ปีนี้พิธีของเราจัดขึ้นโดยตรงในวันรำลึกถึงนักบุญอุปถัมภ์ของรางวัล และนี่เป็นสัญลักษณ์มาก ตัวอักษรสลาฟเฉลิมฉลองในปีนี้ วันสำคัญ- 1,155 ปีผ่านไปนับตั้งแต่ภารกิจ Moravian อันโด่งดังของพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ Cyril และ Methodius ผู้ซึ่งร่วมกับลูกศิษย์ได้รวบรวมการแปลพระกิตติคุณเป็นภาษาสลาฟครั้งแรก ขอบคุณงานนักพรตของพี่น้องที่เท่าเทียมกับอัครสาวกและผู้ติดตามของพวกเขา ชาวสลาฟได้รับสิ่งที่สำคัญที่สุดคือโอกาสในการอ่านและฟังพระวจนะของพระเจ้าใน ภาษาพื้นเมือง- สมบัติอันล้ำค่าของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของคริสเตียนมีให้สำหรับพวกเขา

ใช่ นักวิทยาศาสตร์จะบอกเราว่าภาษาแปลส่วนใหญ่เป็นภาษาที่สร้างขึ้นและเป็นความพยายามที่จะรวมภาษาสลาฟต่างๆ เข้าด้วยกัน โดยสร้างภาษาเขียนที่เป็นสากลบนพื้นฐานของภาษาเหล่านั้น อย่างไรก็ตาม ความจริงที่ว่าประสบการณ์นี้ ความพยายามสร้างสรรค์ที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้มีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาที่ตามมาทั้งหมด ภาษาสลาฟ, - ไม่ต้องสงสัยเลย และประสบการณ์ในการสร้างภาษาเทียมนี้หลอกหลอนคนคนหนึ่ง เป้าหมายเฉพาะ: เพื่อให้ทุกอย่าง ชนเผ่าสลาฟสามารถใช้ตัวอักษรเดียวกัน ไวยากรณ์เดียวกัน ภาษาเดียวกันได้

แน่นอนว่าภาษาวรรณกรรมรัสเซียยังต้องผ่านไป ทางใหญ่รูปแบบ. แต่วรรณกรรมรัสเซียจะเป็นอย่างไรหากไม่ได้รับการบำรุงเลี้ยงจากแหล่งที่ให้ชีวิตของภาษา Church Slavonic? เส้นทางของวัฒนธรรมรัสเซียทั้งหมดจะเป็นอย่างไรหากไม่ได้ขึ้นอยู่กับคุณค่าและอุดมคติของการประกาศข่าวประเสริฐที่ปลูกฝังผ่านผลงานของพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งเทสซาโลนิกิ?

ฉันเชื่อมั่นว่าถึงแม้วรรณคดีและวัฒนธรรมดังกล่าวจะมีอยู่จริง แม้ว่าจะไม่สลายไปในมหาสมุทรแห่งประวัติศาสตร์ แต่ก็คงไม่ได้ครอบครองสถานที่ที่โดดเด่นและรุ่งโรจน์ในวัฒนธรรมโลกดังที่วรรณกรรมรัสเซียในปัจจุบันสมควรครอบครอง

เมื่อฉันพูดว่า "วรรณกรรมรัสเซีย" แน่นอนว่าก่อนอื่นฉันหมายถึงงานคลาสสิกที่ยิ่งใหญ่ของเรา: Pushkin, Gogol, Dostoevsky, Tolstoy, Chekhov และปรมาจารย์คนอื่น ๆ คำศิลปะ- แต่ไม่เพียงเท่านั้น

อย่าลืมว่า ภาษาวรรณกรรมดังที่นักภาษาศาสตร์ชาวรัสเซียผู้โด่งดัง Nikolai Sergeevich Trubetskoy เขียนว่า “เป็นเครื่องมือของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและมีจุดมุ่งหมายเพื่อการพัฒนาและทำให้วรรณกรรมชั้นดีไม่เพียงแต่ในความหมายที่ถูกต้องเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดทางวิทยาศาสตร์ ปรัชญา และศาสนาด้วย”- เราตระหนักไหมว่าทุกวันนี้เมื่ออ่านนิยาย งานทางวิทยาศาสตร์และสื่อสารมวลชนว่าทั้งหมดนี้เป็นกิ่งก้านของต้นไม้มหัศจรรย์ที่เติบโตจากเมล็ดพืชที่วิสุทธิชนซีริลและเมโทเดียส ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกหว่านเมื่อหลายศตวรรษก่อน

ความเป็นไปได้ของภาษายังเปิดโอกาสให้บุคคลเข้าใจโลกนี้ด้วย เพราะปัญญาเป็นที่รู้จักในพระวจนะ(บสร.4:28) ดังที่พระองค์ทรงบอกเรา พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์- ภาษารัสเซียมีความสวยงามและความสมบูรณ์อย่างน่าทึ่ง วิธีการแสดงออกช่วยให้คุณถ่ายทอดความคิดของมนุษย์ได้อย่างแม่นยำ ล้ำลึก และในเฉดสีที่ดีที่สุด ไม่น่าแปลกใจเลยที่ Lomonosov จะเปรียบเทียบรัสเซียกับคนอื่นๆ ภาษายุโรปชื่นชมเขา ความสง่างาม ความมีชีวิตชีวา และความกะทัดรัดในภาพ .

คำพูดที่สวยงามและมีความสามารถไม่เพียงแต่สร้างเอฟเฟกต์เชิงสุนทรีย์ที่แข็งแกร่งเท่านั้น แต่ยังก่อให้เกิดคุณค่าทางปัญญาอันทรงพลัง และสร้างมาตรฐานทางวัฒนธรรมที่สูงให้กับผู้ฟังอีกด้วย ดังนั้นบทบาททางการศึกษาของวรรณกรรมจึงเริ่มต้นจากภาษาอย่างชัดเจน การอ่านคลาสสิกเราชื่นชมไม่เพียงแต่ความคิดและ ความหมายลึกซึ้ง,ฝังอยู่ในงานแต่ยัง สไตล์ที่ยอดเยี่ยมความสมบูรณ์ของภาษาและความสวยงามของภาพ ทั้งหมดนี้สร้างความประทับใจให้กับผู้อ่าน

อย่างไรก็ตามสิ่งที่เราเห็นในวันนี้เมื่อเราเปิดผลงานบางส่วน นักเขียนสมัยใหม่- ศัพท์เฉพาะและคำหยาบคายมากมาย สำนวนภาษาพูด การยืมและการก่อสร้างจากต่างประเทศอย่างหยาบคาย และน้ำเสียงที่ไม่ปกติของภาษารัสเซีย และใน คำพูดด้วยวาจาเราได้ยินน้ำเสียงที่ไม่ใช่ลักษณะของภาษารัสเซีย ซึ่งเยาวชนของเราในปัจจุบันใช้โดยไม่ทราบสาเหตุแม้ว่าจะสื่อสารกันก็ตาม หากคุณฟังสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ภาษารัสเซีย แต่เป็นน้ำเสียงภาษาอังกฤษ ฉันคิดว่าสิ่งนี้ควรได้รับความสนใจด้วยเพราะมันทำลายความสมบูรณ์ของคำพูดภาษารัสเซีย

การพูดด้วยภาษาที่เข้าใจหมายถึงการเข้าใจถึงแก่นของเรื่อง ปัญหาชีวิตและภารกิจทางจิตวิญญาณของผู้ร่วมสมัย และ วรรณกรรมที่แท้จริงซึ่งเจาะลึกเข้าไปในส่วนลึกเหล่านี้ ได้รับการเรียกร้องให้ตอบคำถามที่เกี่ยวข้องกับผู้คนบนพื้นฐานของพระวจนะของพระเจ้า จากมุมมองของข่าวประเสริฐและทัศนคติของคริสเตียนต่อความเป็นจริง

ความสำคัญของวรรณกรรมใน ประวัติศาสตร์แห่งชาติยอดเยี่ยมเสมอมา คงไม่ใช่เรื่องเกินจริงที่จะกล่าวว่าวัฒนธรรมรัสเซียโดยพื้นฐานแล้วเน้นวรรณกรรมเป็นหลัก เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ผู้คนของเรามองว่านักเขียนและกวีไม่เพียงเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านคำศัพท์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงมโนธรรมของชาติในหลาย ๆ ด้านด้วย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ใน. ปีโซเวียตเมื่อคริสตจักรถูกจำกัดอย่างมากในด้านความสามารถในการอภิบาล มันเป็นวรรณกรรมที่ถ่ายทอดคุณค่าทางศีลธรรมนิรันดร์แก่ผู้คนและตั้งคำถามทางจิตวิญญาณที่สำคัญสำหรับผู้ร่วมสมัย

วันนี้ขอพูดถึงวิกฤตวรรณกรรม วิกฤตวัฒนธรรม รวมทั้งวัฒนธรรมการอ่านได้กลายเป็น ธรรมดา- คุณสามารถคิดมากเกี่ยวกับเรื่องนี้และบ่นว่าคนส่วนใหญ่เริ่มอ่านน้อยลงและบ่อยครั้งที่พวกเขาเลือกอ่านหนังสือคลาสสิกที่ไม่จริงจัง แต่เป็นหนังสือเพื่อความบันเทิงมากขึ้นเรื่อยๆ ในขณะเดียวกัน เราก็ไม่อาจหลับตารับความจริงที่ว่าวิกฤตได้กลายมาเป็นอีกต่อไปแล้ว ความเป็นจริงใหม่คุณสมบัติที่ไม่อาจละเลยได้

คนสมัยใหม่ใช้ชีวิตด้วยความเร็วสูง พวกเขาถูกครอบงำด้วยกระแสข้อมูลที่กระหน่ำโจมตีพวกเขาจากทุกที่ ทั้งจากหน้าจอทีวี จากวิทยุ และอินเทอร์เน็ต เราไม่สามารถปกป้องตนเองและผู้อื่นจากความคงที่เช่นนี้ได้ ผลกระทบของข้อมูล- แต่เราสามารถช่วยผู้คนได้โดยการสอนให้พวกเขาแยกแยะสัญญาณรบกวนจากสัญญาณ ของปลอมและของปลอมจากของจริงและมีคุณค่าอย่างแท้จริง

เห็นได้ชัดว่าจิตสำนึกของผู้อ่านมีการเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก ทศวรรษที่ผ่านมา- เพื่อนร่วมชาติของเราบางครั้งไม่มีเวลาหรือโอกาสในการอ่านอย่างสบาย ๆ และไตร่ตรอง นักอ่านสมัยใหม่หากคุณใช้รูปภาพ นวนิยายที่มีชื่อเสียง Ivan Aleksandrovich Goncharov ดูเหมือน Stolz ที่เป็นนักธุรกิจและใจร้อนมากขึ้นเรื่อย ๆ กระตือรือร้นที่จะค้นหาสิ่งที่สนุกสนานและน่าสนใจมากกว่า Oblomov ที่พึงพอใจและสบายใจพร้อมที่จะใช้เวลาหลายชั่วโมงในการคิดและคิดเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง

ตอนนี้ฉันจะพูดบางอย่างที่อาจไม่คาดคิดบ้าง สิ่งที่เรียกว่า "วรรณกรรมบันเทิง" ซึ่งทุกคนคุ้นเคยกับการดุด่าก็มีประโยชน์เช่นกัน หากมองว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของการศึกษา ในความทรงจำของเรามีตัวอย่างที่ประสบความสำเร็จหลายประการเกี่ยวกับวิธีการทำงานในธีมออร์โธดอกซ์ซึ่งเขียนในแนวบันเทิงซึ่งเป็นที่ต้องการของผู้อ่าน พวกเขาอ่านในรถไฟใต้ดิน หนังสือเหล่านี้มอบให้กับเพื่อนและคนรู้จัก ผ่านงานเหล่านี้ แม้จะอยู่ในรูปแบบที่สนุกสนาน คนรุ่นราวคราวเดียวกันก็คุ้นเคยกับความเชื่อออร์โธดอกซ์ ชีวิตของคริสตจักร และเรียนรู้เกี่ยวกับพระคริสต์และข่าวประเสริฐ

แน่นอนว่าการอ่าน Dostoevsky, Leskov หรือ Clive Lewis เรื่องเดียวกันนั้นจำเป็นต้องมีการเตรียมวัฒนธรรมและสติปัญญาจากบุคคล เราคาดหวังได้ไหมว่าคนที่ไม่ได้รับการฝึกอบรมจะสามารถชื่นชมผลงานของพวกเขาได้? เพื่อนร่วมชาติของเราที่รอดชีวิตจากระบอบการปกครองที่ไม่เชื่อพระเจ้ามาเป็นเวลา 70 ปี บางครั้งขาดความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับพระเจ้า เกี่ยวกับรากฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของชีวิต นำเสนอด้วยภาษาที่เรียบง่ายและเข้าถึงได้ และแก่ผู้ที่ จำเป็นต้องสอนหลักการเบื้องต้นของพระวจนะของพระเจ้า เราต้องการนม ไม่ใช่อาหารแข็ง(ฮีบรู 5:12) เป็นพยานถึงอัครสาวกเปาโล

งานของนักเขียนที่แท้จริงไม่ใช่แค่การกระตุ้นให้เกิดปฏิกิริยาทางอารมณ์ในตัวผู้อ่านในระดับ "ชอบหรือไม่ชอบ" เท่านั้น น่าเสียดายที่วรรณกรรมสมัยใหม่มักจะไม่ได้ไปไกลกว่าผลกระทบทางอารมณ์ต่อบุคคล แต่ถึงกระนั้นสไตล์และพล็อตเรื่อง “เอฟเฟกต์พิเศษ” ก็ไม่ใช่ที่จะทำให้งานนี้คุ้มค่าอย่างแท้จริง สิ่งสำคัญคือต้องสัมผัสจิตวิญญาณที่อยู่ด้านในสุดของบุคคล เพื่อค้นหาคำตอบในหัวใจ เพื่อปลุกความคิด

แนวทางทางอารมณ์ในการประเมินปรากฏการณ์ของความเป็นจริงถือเป็นลักษณะเฉพาะของสังคมผู้บริโภคเป็นส่วนใหญ่ แต่วรรณกรรมไม่ใช่ผลิตภัณฑ์หรือบริการที่คุณสามารถ "ถูกใจ" บนเว็บไซต์และลบออกจากความทรงจำของคุณได้ในภายหลัง วรรณกรรมถือเป็นบทเรียนจากประสบการณ์เป็นอันดับแรกและสำคัญที่สุด แม้ว่าสิ่งที่คุณเขียนเกี่ยวกับความกังวล เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ศตวรรษที่ผ่านมา ด้วยการถ่ายทอดเรื่องราวของคุณผ่านประสบการณ์ชีวิตส่วนตัว จิตวิญญาณ และสติปัญญา คุณจะถ่ายทอดบางสิ่งที่สำคัญมากให้กับผู้อ่าน ข้อความนี้ไม่ใช่ข้อความ “สิ่งนี้เกิดขึ้นในชีวิตด้วย” ข้อความนี้เป็นการเชิญชวนให้คิด

นับเป็นปีที่แปดแล้วที่เรารวมตัวกันในห้องโถงนี้เพื่อนำเสนอรางวัลปรมาจารย์วรรณกรรมแก่นักเขียนที่ไม่ลืมการเรียกวรรณกรรมอันสูงส่งอันมหาศาล ความรับผิดชอบทางศีลธรรมนักเขียน

เป็นเรื่องมหัศจรรย์ที่ต้องขอบคุณนักเขียนที่รวมอยู่ในรายชื่อผู้ได้รับการเสนอชื่อในปีนี้และปีก่อนๆ ทำให้คนรุ่นเดียวกันของเรามีโอกาสอ่านอย่างแท้จริง ผลงานที่ดีสอดคล้องกับอุดมคติทางจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์ชั้นสูง

อย่างที่เรารู้กันว่าไม่มีช่วงเวลาไหนที่ง่ายดาย และวรรณกรรมของเราจะเผชิญกับความท้าทายใหม่ ๆ ปัญหาใหม่ ๆ จะปรากฏขึ้นโดยที่เราไม่รู้อะไรเลยในปัจจุบัน ความท้าทายเหล่านี้จะเข้ามาในชีวิตของสังคม ในชีวิตของทุกคน และทุกครั้งที่นักเขียนจะต้องทำ ทางเลือกทางศีลธรรม: จะต่อต้านความชั่วและความมืดด้วยพลังแห่งวาจา, ไม่ว่าจะสร้างเพื่อสร้างคุณธรรมอันเป็นนิรันดร์, ไม่ใช่ความรุ่งโรจน์ชั่วขณะและ สินค้าวัสดุ- ฉันหวังว่าผู้ได้รับการเสนอชื่อและผู้ได้รับรางวัลของเราทุกคนจะเดินตามเส้นทางที่ถูกต้อง

ด้วยความซาบซึ้งถึงความสำเร็จของวิสุทธิชนซีริลและเมโทเดียส ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก ขอให้เรารักษาและเพิ่มพูนมรดกทางวิญญาณและวัฒนธรรมที่พวกเขาทิ้งไว้ และใช้โอกาสและพรสวรรค์ที่มอบให้เราเพื่อประโยชน์ของประจักษ์พยาน เกี่ยวกับพระองค์ผู้ทรงเป็นเส้นทางและชีวิตที่แท้จริง(ยอห์น 14:6)

ฉันอยากจะขอให้คุณช่วยเหลือจากพระเจ้าและต่อไป ความสำเร็จที่สร้างสรรค์- ขอพระพรของพระเจ้าคงอยู่กับทุกท่าน

ฉันขอขอบคุณอย่างจริงใจสำหรับความสนใจของคุณและเสนอให้ดำเนินการพิธีคัดเลือกและมอบรางวัลอันศักดิ์สิทธิ์

ทรูเบ็ตสคอย เอ็น.เอส. องค์ประกอบสลาฟทั่วไปในวัฒนธรรมรัสเซีย // Trubetskoy N.S. เกี่ยวกับปัญหาความรู้ตนเองของรัสเซีย ปารีส 2470

โลโมโนซอฟ เอ็ม.วี. การอุทิศให้กับ "ไวยากรณ์รัสเซีย" (1755)

บริการกดของสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus

ผู้ชนะรางวัลวรรณกรรมปรมาจารย์ ได้แก่ นักเขียน Boris Tarasov, Boris Ekimov และนักบวช Nikolai Blokhin รางวัลดังกล่าวมอบให้กับผู้ชนะในห้องโถงของสภาคริสตจักรของมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในมอสโกโดยพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุส

“ฉันหวังเป็นอย่างยิ่งว่ารางวัลนี้จะช่วยให้เราสามารถระบุผู้เขียนใหม่และยกย่องนักเขียนที่ยังคงทำงานต่อไปได้ ประเพณีที่ดีที่สุดวรรณกรรมรัสเซีย” พระสังฆราชกล่าว

เกี่ยวกับวรรณกรรมทางจิตวิญญาณและงานแฮ็ค

เขาตั้งข้อสังเกตว่าคนสมัยใหม่มักไม่พบโอกาสที่จะใส่ใจกับสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องกับเขา กิจกรรมระดับมืออาชีพหรือความกังวลเรื่องครอบครัว โดยการจัดการแข่งขันครั้งนี้ คริสตจักรหวังที่จะนำเสนอวรรณกรรมทางจิตวิญญาณขั้นสูงแก่ชาวรัสเซีย เขากล่าวเน้นย้ำ

มีการระบุผู้ได้รับการเสนอชื่อทั้งหมดเก้าคน รวมถึงนักเขียน Ksenia Krivosheina ซึ่งถอนใบสมัครของเธอโดยไม่มีคำอธิบาย รายชื่อสั้น ๆ ยังรวมถึง Alexander Gromov, Alexey Karpov, แม่ชี Euphemia (Elena Pashchenko), Valery Sergeev, Andrey Tkachev (บาทหลวง) ผู้ได้รับรางวัลทั้งสามได้รับการคัดเลือกโดยการลงคะแนนลับ

ในเวลาเดียวกัน ก่อนพิธีมอบรางวัล พระสังฆราชวิพากษ์วิจารณ์ เทรนด์สมัยใหม่นักเขียนบางคน "แฮ็ก" “ทุกวันนี้ บางครั้งวรรณกรรมก็กลายเป็นเพียงช่องทางในการหาเงิน และข้อความก็ปรากฏที่ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นวรรณกรรมแต่อย่างใด และบางครั้งมันก็เป็นเพียงงานแฮ็คล้วนๆ เท่านั้น: วรรณกรรม โวหาร และความหมาย” พระสังฆราชกล่าว

เขาสังเกตว่าบางครั้งเขา “ต้องเปิดข้อความดังกล่าวด้วยเหตุผลใดก็ตาม” “มันน่าอาย” เขากล่าว

รางวัลพระสังฆราชและผู้ได้รับรางวัล

รางวัลวรรณกรรมปรมาจารย์ที่ตั้งชื่อตามนักบุญซีริลและเมโทเดียส ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก ไม่มีสิ่งที่คล้ายคลึงกันในประวัติศาสตร์รัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์และในการปฏิบัติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นอื่นๆ

รางวัลนี้มอบให้ไม่ใช่ผลงานเฉพาะเจาะจง แต่ "เพื่อคุณูปการสำคัญในการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย" ตามแผน การแข่งขันได้รับการออกแบบเพื่อพัฒนาปฏิสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและชุมชนวรรณกรรม ซึ่งยืนยันรากฐานของความเชื่อของคริสเตียนผ่านความคิดสร้างสรรค์ สิทธิ์ในการเสนอชื่อผู้สมัครชิงรางวัลเป็นของไพรเมตของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น, หัวหน้าคริสตจักรปกครองตนเองภายใน Patriarchate ของมอสโก, สังฆราชสังฆมณฑลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย, หน่วยงานรัฐบาลของ CIS และประเทศบอลติก, สถาบัน Synodal ของรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ตลอดจนสำนักงานบรรณาธิการของนิตยสารวรรณกรรมและองค์กรวรรณกรรมและสาธารณะ จนถึงขณะนี้มีเพียงนักเขียนเท่านั้นที่ได้รับรางวัลนี้

รางวัลดังกล่าวซึ่งเป็นที่รู้จักและทรงเกียรติอยู่แล้วได้ถูกนำเสนอในปีนี้เป็นครั้งที่ 6 ก่อตั้งโดย Holy Synod ในปี 2009 และได้รับรางวัลครั้งแรกในปี 2011 เมื่อปีที่แล้วส่วนที่เป็นตัวเงินของรางวัลมีจำนวน 300,000 รูเบิลต่อผู้ได้รับรางวัล

ผู้ได้รับรางวัล Patriarchal Literary Prize คนแรกคือนักเขียน Vladimir Krupin ในฤดูกาลพรีเมี่ยมครั้งที่สอง ผู้ชนะคือ Olesya Nikolaeva และ Viktor Nikolaev ในอันดับสาม - Alexey Varlamov, Yuri Loschits และ Stanislav Kunyaev ในอันดับสี่ - Nikolai Agafonov, Valentin Kurbatov และ Valery Ganichev ในอันดับที่ห้า - Yuri Bondarev, Alexander Segen และยูริ คูบลานอฟสกี้

เมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม 2559 ณ ห้องโถงสภาคริสตจักรของอาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในกรุงมอสโก สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุสได้นำพิธีที่หกในการคัดเลือกและมอบรางวัลผู้ได้รับรางวัลปรมาจารย์วรรณกรรมซึ่งตั้งชื่อตาม Saints Equal -to-the-Apostles Cyril และ Methodius รายงาน Patriarchia.ru

ผู้แทนคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเข้าร่วมในพิธี ได้แก่ ประธาน สภาสำนักพิมพ์นครหลวงแห่ง Kaluga และ Borovsk Clement ผู้แทนองค์แรกของสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' ประจำกรุงมอสโก นครหลวง Istra Arseny นครหลวง Tambov และ Rasskazovsky Theodosius ผู้แทน Andreevsky อาราม stauropegicบิชอปแห่ง Dmitrov Theophylact ประธานสภาสำนักพิมพ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เบลารุส บิชอปแห่ง Molodechno และ Stolbtsovsky Pavel เลขาธิการบริหารสภาปรมาจารย์เพื่อวัฒนธรรม เจ้าอาวาสของอธิการอาราม Sretensky Stavropegic Egoryevsky Tikhonพนักงานสภาสำนักพิมพ์และสถาบันสมัชชาอื่น ๆ พระสงฆ์และนักบวช

โดยมีรองประธานกรรมการเข้าร่วมด้วย รัฐดูมาสมัชชาแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย S.V. Zheleznyak รองผู้นำคนแรกของฝ่าย " สหรัสเซีย" ผู้ประสานงานของกลุ่มรอง Interfactional ของ State Duma ของสมัชชาแห่งสหพันธรัฐรัสเซียในการป้องกัน ค่านิยมแบบคริสเตียนเอส.เอ. โปปอฟ ประธานสหภาพนักเขียนแห่งรัสเซีย V.N. กานิเชฟประธานาธิบดี กองทุนระหว่างประเทศความสามัคคีของชาวออร์โธดอกซ์ V.A. Alekseev สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรแห่ง Patriarchal Literary Prize นักวิชาการวรรณกรรม นักข่าว ผู้จัดการ และตัวแทนชาวรัสเซีย องค์กรสาธารณะ, บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม

ก่อนเริ่มพิธี การประชุมที่สร้างสรรค์ผู้ได้รับรางวัล Patriarchal Literary Prize บางส่วนในช่วงหลายปีที่ผ่านมาพร้อมแขกรับเชิญของงาน

ได้แจกจ่ายให้กับทุกท่านที่มาร่วมงาน ปัญหาพิเศษนิตยสารของสภาสำนักพิมพ์แห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย“ รีวิวหนังสือออร์โธดอกซ์” ซึ่งอุทิศให้กับรางวัลวรรณกรรมปรมาจารย์และผู้ได้รับการเสนอชื่อในปี 2559 ประเด็นนี้มีรูปถ่าย ข้อมูลชีวประวัติข้อความที่ตัดตอนมาจากผลงานและบทสัมภาษณ์และบรรณานุกรมที่คัดเลือกมาของผู้ได้รับการเสนอชื่อ

ช่องโซยุซทีวีถ่ายทอดสดจากหอประชุมสภาคริสตจักร

ใน ดนตรีประกอบพิธีดังกล่าวมีคณะนักร้องประสานเสียงของอาราม Valaam เข้าร่วมในพิธี ซึ่งเปิดงานในช่วงเย็นด้วยการแสดง Troparion แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า

พิธีเริ่มด้วยการฉายภาพยนตร์ อุทิศให้กับประวัติศาสตร์รางวัลวรรณกรรมปรมาจารย์ ตั้งชื่อตามนักบุญซีริลและเมโทเดียส

มีผู้สมัคร 50 คนถูกส่งเข้าชิงตำแหน่งผู้ได้รับรางวัลในปี 2559

วันที่ 3 มีนาคมปีนี้ ในการประชุมสภาผู้แทนราษฎรของรางวัลวรรณกรรมปรมาจารย์ ได้มีการกำหนดรายชื่อผู้สมัครชิงรางวัลปี 2559 เพิ่มเติม

ผู้เข้าร่วมการประชุมสภาผู้แทนราษฎรของรางวัลซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 12 เมษายน ภายใต้การดำรงตำแหน่งประธานของสมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ ได้อนุมัติรายชื่อผู้ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลประจำปี 2559 ซึ่งประกอบด้วย:

• นักบวช Nikolai Blokhin;
• กรอมอฟ อเล็กซานเดอร์ วิตาลิวิช;
• เอคิมอฟ บอริส เปโตรวิช;
• คาร์ปอฟ อเล็กเซย์ ยูริวิช;
• แม่ชี Euphemia (Pashchenko);
• Sergeev วาเลรี Nikolaevich;
• ทาราซอฟ บอริส นิโคลาวิช;
• พระอัครสังฆราช Andrey Tkachev

เจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย กล่าวปราศรัยแก่ผู้เข้าร่วมพิธีด้วยคำพูดของเจ้าคณะ

จากนั้นจึงมีการเลือกตั้งผู้ได้รับรางวัลปรมาจารย์ซึ่งถูกกำหนดโดยการลงคะแนนลับของสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรของรางวัล การนับคะแนนดำเนินการโดยคณะกรรมการนับซึ่งรวมถึง: A.N. Varlamov นักเขียน นักปรัชญา นักวิจัยประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 ผู้ได้รับรางวัล Patriarchal Literary Prize ในปี 2013 วีเอ Voropaev นักวิจารณ์วรรณกรรมศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก เอ็มวี โลโมโนซอฟ; วี.เอ็น. Nikolaev นักเขียนผู้ได้รับรางวัลวรรณกรรมยอดเยี่ยมแห่งรัสเซียผู้ได้รับรางวัลปรมาจารย์วรรณกรรมปี 2555

สมเด็จพระสังฆราชทรงมอบประกาศนียบัตรและตราสัญลักษณ์รางวัลปรมาจารย์วรรณกรรมแก่ผู้ได้รับรางวัลแต่ละคน

ผู้ชนะรางวัลประจำปี 2559 กล่าวแสดงความขอบคุณต่อสมเด็จ สมาชิกสภาผู้ทรงคุณวุฒิที่ได้รับรางวัล และผู้เข้าร่วมพิธีทุกคน

จากนั้นผู้ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลจะได้รับเชิญขึ้นบนเวที และเจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้มอบใบรับรองและของขวัญที่น่าจดจำแก่พวกเขา

พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวกับผู้ฟังอีกครั้งว่า

“เรียนผู้ได้รับรางวัล! เรียนผู้ได้รับการเสนอชื่อ! เรียนผู้เข้าร่วมพิธี!

ฉันขอแสดงความยินดีกับพวกเราทุกคนในเหตุการณ์ที่สดใส ใจดี และดูเหมือนว่าสำหรับฉันแล้ว นี่เป็นเหตุการณ์ที่จำเป็นมากสำหรับคนของเรา

เราตั้งข้อสังเกต เส้นทางที่สร้างสรรค์ผู้เขียนที่ยอดเยี่ยม ฉันหวังว่าหลายคนจะจำชื่อของตนเองได้ผ่านรางวัลนี้ ดังนั้นของฉัน คำพิเศษขอขอบคุณผู้เข้าร่วมรางวัลทั้งผู้ได้รับรางวัลและผู้ได้รับการเสนอชื่อ

ฉันอยากจะขอให้คุณนักเขียนที่รักความช่วยเหลือจากพระเจ้าในงานยาก ๆ ของคุณเพื่อให้คุณมีพลังที่จะเผาใจผู้คนด้วยคำกริยาเพื่อที่คุณจะได้มีความกล้าที่จะเห็นความจริงและหากจำเป็น ต่อสู้เพื่อความจริง เพื่อที่คุณจะได้มีสุขภาพเพียงพออยู่เสมอ ไม่ว่าคุณจะอายุเท่าไรและมีสถานการณ์ภายนอกในชีวิตก็ตาม เพื่อเปิดเผยความสามารถของคุณอย่างเต็มที่เพื่อประโยชน์ของคริสตจักรและปิตุภูมิ

พระคริสต์ฟื้นคืนชีพแล้ว!”

ช่วงเย็นก็มี. คอนเสิร์ตรื่นเริงซึ่งมีผู้ชนะเข้าร่วมด้วย การแข่งขันแบบรัสเซียทั้งหมด“ เสียง” Hieromonk Photius (Mochalov) คณะนักร้องประสานเสียงของอาราม Valaam ( ผู้กำกับศิลป์ A. Zhukov) ศิลปินเดี่ยว โรงละครดนตรี, ผู้ได้รับรางวัล การแข่งขันระดับนานาชาตินักร้องและนักแสดง เพลงบรรเลง.

รางวัลวรรณกรรมปรมาจารย์ก่อตั้งขึ้นโดย Holy Synod ในการประชุมเมื่อวันที่ 25 ธันวาคม 2552 (นิตยสารฉบับที่ 115) โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อส่งเสริมนักเขียนที่มีส่วนสำคัญในการสร้างคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในชีวิตของ คนสมัยใหม่ ครอบครัว และสังคมที่สร้างสรรค์ผลงานศิลปะชั้นสูงที่เสริมคุณค่าวรรณกรรมรัสเซีย รางวัลนี้ไม่มีความคล้ายคลึงกันในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและโบสถ์ออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นอื่นๆ

ผู้ได้รับรางวัล Patriarchal Literary Prize คนแรกในปี 2554 คือนักเขียน Vladimir Krupin ในฤดูกาลมอบรางวัลที่สอง (2012) ผู้ชนะคือ Olesya Nikolaeva และ Viktor Nikolaev ในปี 2013 รางวัลนี้ตกเป็นของ Alexey Varlamov, Yuri Loshchits และ Stanislav Kunyaev ในฤดูกาลมอบรางวัลที่สี่ (2014) ผู้ชนะคือ Archpriest Nikolai Agafonov, Valentin Kurbatov และ Valery Ganichev ในปี 2558 รางวัลนี้ตกเป็นของ Yuri Bondarev, Yuri Kublanovsky และ Alexander Segen

ในห้องโถงสภาคริสตจักรของอาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด มีการประกาศและมอบรางวัลผู้ได้รับรางวัลปรมาจารย์วรรณกรรมซึ่งตั้งชื่อตามนักบุญ เท่ากับอัครสาวกซีริลและเมโทเดียส รางวัลนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 2552 และได้รับรางวัลครั้งแรกในปี 2554 นักเขียนทั้งนักบวชและฆราวาสสามารถรับรางวัลได้ การตรวจสอบผลงานดำเนินการโดยสภาผู้เชี่ยวชาญ เขาได้รับการแต่งตั้งจากสภาผู้แทนราษฎรซึ่งรวมถึงตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและชุมชนวรรณกรรม หอการค้าอนุมัติรายชื่อผู้ได้รับการเสนอชื่อทั้งแบบยาวและแบบสั้น จากนั้นเลือกผู้ได้รับรางวัล

ตลอดระยะเวลาห้าปีที่ผ่านมา Patriarchal Literary Prize ได้รับการยอมรับเป็นพิเศษในชุมชนวรรณกรรม ในคำปราศรัยเปิดงานของพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและ All Rus ไม่มีคำพูดเกี่ยวกับผู้ได้รับการเสนอชื่อ มีเพียงสิ่งที่สำคัญที่สุดเท่านั้น - วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของรัสเซียนั้นเน้นวรรณกรรมเป็นศูนย์กลางมาโดยตลอด แนวคิดทางศีลธรรมยืนอยู่ที่ ศูนย์กลางของความคิดสร้างสรรค์

“ สิ่งสำคัญคือต้องใส่ใจกับวรรณกรรมเพื่อช่วยนักเขียนที่ยืนยันค่านิยมดั้งเดิมของผู้คนของเราด้วยความคิดสร้างสรรค์” ผู้เฒ่าตั้งข้อสังเกต “ คน ๆ หนึ่งสื่อสารกับผู้อ่านนับพันคนผ่านหนังสือของเรา วรรณกรรมพัฒนาประเพณีของรัสเซีย วรรณกรรมคลาสสิกซึ่งมีรากฐานมาจากวรรณคดีฮาจิโอกราฟิก และในปัจจุบันได้ช่วยให้ผู้คนของเราชื่นชมภาพลักษณ์ของชายผู้ศักดิ์สิทธิ์"

จากผู้ได้รับการเสนอชื่อ 37 คนในรายชื่อสั้น ๆ ในปีนี้ มีผู้สมัคร 8 คน ในหมู่พวกเขามีนักวิจารณ์วรรณกรรม Vladimir Voropaev นักประวัติศาสตร์ Dmitry Volodikhin กวีกวี Novella Matveeva และ Archpriest Leonid Safronov นักแสดงและผู้กำกับ Nikolai Burlyaev

“การเป็นหนึ่งในผู้สมัครชิงรางวัล Patriarchal Literary Prize ถือเป็นรางวัลที่สูงมากในตัวเอง” กล่าว ศิลปินแห่งชาติรัสเซีย นิกอร์เลย์ บูร์เลียเยฟ “โดยส่วนตัวแล้ว ฉันมีความสุขที่ได้เห็นมาจนทุกวันนี้ เพราะฉันไม่เคยคิดที่จะเป็นนักแสดง แต่ฉันได้เป็นนักแสดง แล้วก็ได้เป็นผู้กำกับ ฉันใฝ่ฝันที่จะเป็นนักเขียนมาโดยตลอด”

จากผลการลงคะแนนลับซึ่งเกิดขึ้นในระหว่างพิธี ผู้ชนะ ได้แก่ กวี ยูริ คูบลานอฟสกี้ นักเขียนร้อยแก้ว อเล็กซานเดอร์ เซเกน และนักเขียนแนวหน้า ยูริ บอนดาเรฟ สมาชิกผู้ยิ่งใหญ่ สงครามรักชาติเขาสร้างป้อมปราการใกล้กับสโมเลนสค์ในปี พ.ศ. 2484 จากนั้นต่อสู้ที่สตาลินกราด เข้าร่วมในการปลดปล่อยเคียฟ และไปถึงโปแลนด์และเชโกสโลวะเกีย Bondarev เป็นผู้แต่งนวนิยายหลายเล่ม ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ "การปลดปล่อย" หิมะร้อน", "กองพันขอไฟ" ยูริ Bondarev มั่นใจว่าวรรณกรรมถูกเรียกร้องให้ยืนยันขอบเขตระหว่างความดีและความชั่ว สิ่งสำคัญสำหรับนักเขียนคือมโนธรรม

“หากไม่มีศิลปะก็ไม่มีเทคโนโลยี หากไม่มีศิลปะก็ไม่มีความดี ไม่มีความยุติธรรม ไม่มีความเคารพต่อมนุษย์และความสามารถของเขา” Bondarev กล่าว “รัฐดำรงอยู่บนโลกนี้เพื่อจุดประสงค์อะไร สิ่งมีชีวิตอันประกอบด้วยเหตุผลย่อมพิสูจน์ได้ว่าสามารถสร้างสรรค์ได้"

นักเขียนกลายเป็นผู้ได้รับการเสนอชื่อและผู้ได้รับรางวัลจากปรมาจารย์ Permia มุมมองที่แตกต่างกันและทิศทาง อีกสิ่งหนึ่งที่สำคัญ

“นี่ต้องเป็นศรัทธาที่มาจากส่วนลึกของหัวใจ และวรรณกรรมที่สอดคล้องกับศรัทธานี้” อเล็กซานเดอร์ อาร์คันเกลสกี กล่าว

Patriarchal Prize ได้รับรางวัล "สำหรับผลงานสำคัญในการพัฒนาวรรณคดีรัสเซีย" และในครั้งนี้ผู้ได้รับรางวัลคือนักเขียนที่ยืนยันคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในชีวิตมนุษย์ ครอบครัว และสังคม