§ 1. การเกิดขึ้นและพัฒนาการของลัทธิอารมณ์อ่อนไหวในยุโรป

ขบวนการวรรณกรรมไม่ควรตัดสินจากชื่อเสมอไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อความหมายของคำที่ใช้กำหนดจะเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา ใน ภาษาสมัยใหม่“ อารมณ์อ่อนไหว” - สัมผัสได้ง่ายสามารถมีอารมณ์ได้อย่างรวดเร็ว อ่อนไหว ในศตวรรษที่ 18 คำว่า "ความรู้สึกอ่อนไหว" "ความอ่อนไหว" หมายถึงอย่างอื่น - ความเปิดกว้างความสามารถในการตอบสนองต่อทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวบุคคลด้วยจิตวิญญาณอ่อนไหวพวกเขาเรียกผู้ชื่นชมคุณธรรม ความงามของธรรมชาติ การสร้างสรรค์งานศิลปะ ผู้เห็นอกเห็นใจในความโศกเศร้าของมนุษย์ ผลงานชิ้นแรกในชื่อที่มีคำนี้ปรากฏคือ “Sentimental Journey”โดยฝรั่งเศสและอิตาลี” โดยชาวอังกฤษ Laurence Stern(1768). Jean Jacques Rousseau นักเขียนที่มีชื่อเสียงที่สุดด้านอารมณ์อ่อนไหวคือผู้แต่งนวนิยายที่น่าประทับใจเรื่อง Julia หรือ the New Heloise(1761).

ความรู้สึกอ่อนไหว(จากภาษาฝรั่งเศส.ความเชื่อมั่น- "ความรู้สึก"; จากภาษาอังกฤษ.อารมณ์อ่อนไหว- "อ่อนไหว") - การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมในศิลปะยุโรปช่วงครึ่งหลังของคริสต์ศตวรรษที่ 18 ซึ่งเตรียมรับมือวิกฤตลัทธิเหตุผลนิยมแห่งการตรัสรู้และประกาศเป็นพื้นฐาน ธรรมชาติของมนุษย์ไม่ใช่เหตุผล แต่เป็นความรู้สึก เหตุการณ์สำคัญในชีวิตฝ่ายวิญญาณของยุโรปคือการค้นพบความสามารถของมนุษย์ในการเพลิดเพลินไปกับการใคร่ครวญอารมณ์ของตนเอง ปรากฎว่าการมีความเห็นอกเห็นใจต่อเพื่อนบ้าน แบ่งปันความเศร้า ช่วยเหลือเขา จะทำให้คุณได้รับความสุขอย่างจริงใจ การกระทำคุณธรรมหมายถึงการไม่ปฏิบัติตามหน้าที่ภายนอก แต่ ธรรมชาติของตัวเอง. ความอ่อนไหวที่พัฒนาแล้วในตัวเองสามารถแยกแยะความดีและความชั่วได้ ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องมีศีลธรรม ดังนั้นงานศิลปะจึงมีคุณค่าตามความสามารถในการทำให้คน ๆ หนึ่งไม่พอใจและสัมผัสหัวใจของเขาได้มากเพียงใด จากมุมมองเหล่านี้ ระบบศิลปะของอารมณ์อ่อนไหวก็เติบโตขึ้น

เช่นเดียวกับรุ่นก่อน - ลัทธิคลาสสิกความรู้สึกอ่อนไหวนั้นมีการสอนอย่างละเอียดและอยู่ภายใต้งานด้านการศึกษา แต่นี่คือการสอนแบบอื่น หากนักเขียนคลาสสิกพยายามโน้มน้าวจิตใจของผู้อ่านเพื่อโน้มน้าวใจพวกเขา

วรรณกรรมซาบซึ้งกลายเป็นความรู้สึกโดยข้ามความจำเป็นในการปฏิบัติตามกฎแห่งศีลธรรมที่ไม่เปลี่ยนแปลง เธอบรรยายถึงความงดงามตระการตาของธรรมชาติ ความสันโดษในอกซึ่งกลายเป็นความผูกพันในการบำรุงเลี้ยงความอ่อนไหว ดึงดูดความรู้สึกทางศาสนา เชิดชูความสุข ชีวิตครอบครัวซึ่งมักตรงกันข้ามกับคุณธรรมของรัฐของลัทธิคลาสสิก แสดงให้เห็นสถานการณ์ที่น่าประทับใจต่างๆ ที่กระตุ้นให้ผู้อ่านเห็นทั้งความเห็นอกเห็นใจต่อตัวละครและความสุขจากความรู้สึกอ่อนไหวทางจิตวิญญาณของพวกเขาไปพร้อมๆ กัน โดยไม่ทำลายการตรัสรู้ความรู้สึกอ่อนไหวยังคงซื่อสัตย์ต่ออุดมคติของบุคลิกภาพเชิงบรรทัดฐาน แต่เงื่อนไขสำหรับการนำไปปฏิบัติไม่ใช่การปรับโครงสร้างโลกที่ "สมเหตุสมผล" แต่เป็นการปล่อยและปรับปรุงความรู้สึก "ธรรมชาติ" ฮีโร่ของวรรณกรรมการศึกษาในเรื่องอารมณ์อ่อนไหวนั้นมีความเป็นปัจเจกมากขึ้นเขาเป็นพรรคเดโมแครตโดยกำเนิดหรือความเชื่อ ไม่มีลักษณะที่ตรงไปตรงมาของลัทธิคลาสสิกในการกำหนดและประเมินตัวละคร โลกแห่งจิตวิญญาณอันอุดมสมบูรณ์ของคนธรรมดาสามัญ การยืนยันโดยกำเนิด ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมตัวแทนของชนชั้นล่าง - หนึ่งในการค้นพบหลักและการพิชิตความรู้สึกอ่อนไหว

วรรณกรรมเรื่องความรู้สึกอ่อนไหวจ่าหน้าถึงชีวิตประจำวัน การเลือกคนธรรมดาเป็นวีรบุรุษของเธอและกำหนดเส้นทางให้เป็นนักอ่านที่เรียบง่ายพอ ๆ กันซึ่งไม่มีความรู้ด้านหนังสือเธอเรียกร้องให้มีการแสดงค่านิยมและอุดมคติของเธอในทันที เธอพยายามที่จะแสดงให้เห็นว่าอุดมคติเหล่านี้ดึงออกมาจากชีวิตประจำวัน และนำผลงานของเธอมาสู่รูปแบบต่างๆบันทึกการเดินทาง, ตัวอักษร, ไดอารี่เขียนแต่ร้อนแรงตามเหตุการณ์ ดังนั้นการบรรยายในวรรณกรรมซาบซึ้งจึงมาจากมุมมองของผู้เข้าร่วมหรือพยานต่อสิ่งที่ถูกบรรยาย ในขณะเดียวกัน ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในใจของผู้บรรยายก็มาถึงเบื้องหน้า นักเขียนผู้มีอารมณ์อ่อนไหวพยายามเหนือสิ่งอื่นใดเพื่อให้ความรู้วัฒนธรรมทางอารมณ์ผู้อ่านของพวกเขา ดังนั้นคำอธิบายของปฏิกิริยาทางจิตวิญญาณต่อปรากฏการณ์บางอย่างของชีวิตบางครั้งก็บดบังปรากฏการณ์นั้นเอง ร้อยแก้วแห่งความรู้สึกอ่อนไหวเต็มไปด้วยการพูดนอกเรื่องโดยสรุปความแตกต่างของความรู้สึกของตัวละครและการอภิปรายเกี่ยวกับประเด็นทางศีลธรรมในขณะที่เนื้อเรื่องจะค่อยๆอ่อนลง ในบทกวี กระบวนการเดียวกันนี้นำไปสู่การมีบุคลิกภาพเบื้องหน้าของผู้เขียนและการล่มสลายของระบบประเภทของลัทธิคลาสสิก

ลัทธิเซนติเมนทัลนิยมมีการแสดงออกที่สมบูรณ์แบบที่สุดในอังกฤษ โดยพัฒนาจากการไตร่ตรองอย่างเศร้าโศกและไอดีลแบบปิตาธิปไตยในอ้อมกอดของธรรมชาติ ไปจนถึงการเปิดเผยหัวข้อเฉพาะทางสังคม ลักษณะหลักของอารมณ์อ่อนไหวในภาษาอังกฤษคือความอ่อนไหว ไม่ปราศจากความสูงส่ง การประชด และอารมณ์ขัน ซึ่งยังทำให้เกิดความขัดแย้งที่ล้อเลียนของ

ของหลักการและทัศนคติที่ไม่มั่นใจของความรู้สึกอ่อนไหวต่อความสามารถของตนเอง พวกผู้มีอารมณ์อ่อนไหวแสดงให้เห็นถึงความไม่ระบุตัวตนของมนุษย์ต่อตัวเขาเอง ความสามารถของเขาที่จะแตกต่าง และแตกต่างจากลัทธิก่อนโรแมนติกนิยมซึ่งพัฒนาควบคู่ไปกับมัน อารมณ์อ่อนไหวเป็นคนต่างด้าวที่ไม่มีเหตุผล - ความไม่สอดคล้องกันของอารมณ์ลักษณะที่หุนหันพลันแล่นของแรงกระตุ้นทางอารมณ์เขามองว่าเข้าถึงการตีความที่มีเหตุผลได้

การสื่อสารวัฒนธรรมทั่วยุโรปและความใกล้ชิดทางการจัดประเภทในการพัฒนาวรรณกรรมนำไปสู่การแพร่กระจายอย่างรวดเร็วของความรู้สึกอ่อนไหวในเยอรมนี ฝรั่งเศส และรัสเซีย ในวรรณคดีรัสเซีย ตัวแทนของขบวนการใหม่ในช่วงทศวรรษที่ 60-70 ของศตวรรษที่ 18 กลายเป็น M. N. Muravyov, N. P. Karamzin, V. V. Kapnist, N. A. Lvov, V. A. Zhukovsky, A. I. Radishchev

แนวโน้มทางอารมณ์ครั้งแรกในวรรณคดีรัสเซียปรากฏในช่วงกลางทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 18 ในบทกวีของ M. N. Muravyov ที่ยังเด็กมาก (1757-1807) ในตอนแรกเขาเขียนบทกวีในหัวข้อที่ครูคลาสสิกมอบให้ บุคคลตามกวีลัทธิคลาสสิกของรัสเซียจะต้องรักษาสมดุลภายในเสมอหรืออย่างที่พวกเขากล่าวว่า "สันติภาพ" M. N. Muravyov เมื่อสะท้อนและอ่านนักเขียนชาวยุโรปได้สรุปว่าสันติภาพดังกล่าวไม่สามารถดำรงอยู่ได้เนื่องจากบุคคลนั้น "อ่อนไหว เขามีความหลงใหล เขาอยู่ภายใต้อิทธิพล เขาเกิดมาเพื่อรู้สึก” นี่คือคำที่สำคัญที่สุดสำหรับความรู้สึกอ่อนไหว: ความอ่อนไหว (ในแง่ของการเปิดกว้าง) และอิทธิพล (ตอนนี้พวกเขาพูดว่า "ความประทับใจ") คุณไม่สามารถหลีกเลี่ยงอิทธิพลได้เพราะสิ่งเหล่านี้เป็นตัวกำหนดวิถีชีวิตทั้งหมดของมนุษย์

บทบาทของ M. N. Muravyov ในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียนั้นยอดเยี่ยมมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาเป็นคนแรกที่อธิบายโลกภายในของบุคคลที่กำลังพัฒนาโดยพิจารณารายละเอียดการเคลื่อนไหวทางจิตของเขา กวีทำงานอย่างหนักเพื่อปรับปรุงเทคนิคบทกวีของเขาและในบทกวีบางบทในเวลาต่อมาบทกวีของเขาก็เข้าใกล้ความชัดเจนและความบริสุทธิ์แล้ว บทกวีของพุชกิน. แต่หลังจากตีพิมพ์คอลเลกชันบทกวีสองชุดตั้งแต่ยังเป็นวัยรุ่น M. II. จากนั้น Muravyov ก็ตีพิมพ์เป็นระยะๆ และต่อมาก็ทิ้งวรรณกรรมไว้ทั้งหมดเพื่อประโยชน์ในการสอน

อารมณ์อ่อนไหวของรัสเซียซึ่งมีความเป็นชนชั้นสูงเป็นส่วนใหญ่มีเหตุผลมีความแข็งแกร่งอยู่ในนั้นการตั้งค่าการสอนและแนวโน้มการศึกษาการปรับปรุง ภาษาวรรณกรรมนักอารมณ์อ่อนไหวชาวรัสเซียหันไปใช้บรรทัดฐานทางภาษาและแนะนำภาษาท้องถิ่น ใน

พื้นฐานของสุนทรียภาพแห่งอารมณ์ความรู้สึก คยักและคลาสสิก การเลียนแบบธรรมชาติ การสร้างอุดมคติของชีวิตปิตาธิปไตย การเผยแพร่อารมณ์อันสง่างาม แนวเพลงที่ชื่นชอบของผู้มีอารมณ์อ่อนไหว ได้แก่ จดหมายฝาก ความสง่างาม นวนิยายเขียนจดหมาย บันทึกการเดินทางไดอารี่และงานร้อยแก้วประเภทอื่น ๆ ซึ่งมีแรงจูงใจในการสารภาพมีอำนาจเหนือกว่า

อุดมคติของความรู้สึกอ่อนไหวมีอิทธิพลต่อคนทั้งรุ่น คนที่มีการศึกษายุโรป. ความอ่อนไหวสะท้อนให้เห็นไม่เพียงในวรรณคดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาพวาดในการตกแต่งภายในโดยเฉพาะในงานศิลปะในสวนสาธารณะ สวนสาธารณะภูมิทัศน์ (อังกฤษ) ใหม่ที่มีทุกเส้นทางควรจะแสดงธรรมชาติในลักษณะที่ไม่คาดคิดและด้วยเหตุนี้จึงเป็นอาหาร สำหรับความรู้สึก การอ่านนวนิยายซาบซึ้งเป็นส่วนหนึ่งของบรรทัดฐานของพฤติกรรมสำหรับบุคคลที่มีการศึกษา Tatyana Larina ของ Pushkin ผู้ซึ่ง "ตกหลุมรักการหลอกลวงของทั้ง Richardson และ Rousseau" (Samuel Richardson เป็นนักประพันธ์ชาวอังกฤษผู้โด่งดัง) ในแง่นี้ได้รับการเลี้ยงดูแบบเดียวกันในถิ่นทุรกันดารรัสเซียเช่นเดียวกับหญิงสาวชาวยุโรปทุกคน ถึงวีรบุรุษวรรณกรรมเห็นด้วยกับวิธีการ คนจริงเลียนแบบพวกเขา

โดยทั่วไปแล้ว การศึกษาที่มีความรู้สึกซาบซึ้งนำมาซึ่งสิ่งดีๆ มากมาย ผู้ที่ได้รับการเรียนรู้ที่จะชื่นชมรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ ของชีวิตรอบตัวมากขึ้น เพื่อรับฟังทุกการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณของพวกเขา วีรบุรุษแห่งผลงานซาบซึ้งและบุคคลที่เลี้ยงดูมานั้นมีความใกล้ชิดกับธรรมชาติ มองว่าตนเองเป็นผลงาน ชื่นชมธรรมชาติ ไม่ใช่เช่นนั้น ผู้คนจัดแจงใหม่อย่างไร ต้องขอบคุณความเห็นอกเห็นใจนักเขียนบางคนในศตวรรษที่ผ่านมาซึ่งผลงานไม่สอดคล้องกับกรอบของทฤษฎีคลาสสิกนิยมกลับกลายเป็นที่รักอีกครั้ง ในบรรดาพวกเขามีชื่อที่ยิ่งใหญ่เช่น W. Shakespeare และ M. Cervantes นอกจากนี้ทิศทางที่ซาบซึ้งยังเป็นประชาธิปไตยผู้ด้อยโอกาสกลายเป็นเป้าหมายของความเมตตาและชีวิตที่เรียบง่ายของชนชั้นกลางในสังคมก็ถือว่าเอื้ออำนวยต่อความรู้สึกอ่อนโยนและเป็นบทกวี

ในช่วงทศวรรษที่ 80-90 ของศตวรรษที่ 18 มีวิกฤตของความรู้สึกอ่อนไหวที่เกี่ยวข้องกับช่องว่างระหว่างวรรณกรรมที่มีอารมณ์อ่อนไหวและงานการสอน หลังการปฏิวัติฝรั่งเศส 1<85) 179<1 гг. сентиментальные веяния в европейских литерату­рах сходят на нет, уступая место романтическим тенденциям.

1.ความรู้สึกอ่อนไหวเกิดขึ้นเมื่อใดและที่ไหน?

2.อะไรคือสาเหตุของความรู้สึกอ่อนไหว?

3.ตั้งชื่อหลักการพื้นฐานของความรู้สึกอ่อนไหว

4.ลักษณะความรู้สึกนึกคิดสืบทอดลักษณะใดของการตรัสรู้?

5.ใครคือวีรบุรุษแห่งวรรณกรรมซาบซึ้ง?

6. ความรู้สึกอ่อนไหวแพร่หลายในประเทศใดบ้าง?

7.บอกชื่อหลักการสำคัญของความรู้สึกอ่อนไหวในภาษาอังกฤษ

8.อารมณ์อ่อนไหวแตกต่างจากอารมณ์ก่อนโรแมนติกอย่างไร?

9.อารมณ์อ่อนไหวปรากฏในรัสเซียเมื่อใด จับตัวแทนของเขาในวรรณคดีรัสเซีย

10.อะไรคือลักษณะเด่นของอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซีย?ตั้งชื่อประเภทของมัน

แนวคิดหลัก:อารมณ์อ่อนไหวความรู้สึกความรู้สึก- กิจกรรม. การสอน การตรัสรู้ ชีวิตปิตาธิปไตย ความสง่างาม ข้อความ บันทึกการเดินทาง นวนิยายจดหมายเหตุ

ในกระบวนการพัฒนาวรรณกรรมทั้งรัสเซียและโลกต้องผ่านหลายขั้นตอน คุณสมบัติของความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมซึ่งเกิดขึ้นซ้ำในช่วงระยะเวลาหนึ่งและเป็นลักษณะของงานจำนวนมากเป็นตัวกำหนดวิธีการทางศิลปะหรือทิศทางวรรณกรรมที่เรียกว่า ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์วรรณกรรมรัสเซียสะท้อนโดยตรงกับศิลปะยุโรปตะวันตก แนวโน้มที่ครอบงำคลาสสิกระดับโลกไม่ช้าก็เร็วพบภาพสะท้อนในภาษารัสเซีย บทความนี้จะตรวจสอบคุณสมบัติหลักและลักษณะเฉพาะของช่วงเวลาเช่นความรู้สึกอ่อนไหวในวรรณคดีรัสเซีย

ติดต่อกับ

ขบวนการวรรณกรรมใหม่

ความรู้สึกอ่อนไหวในวรรณคดีเป็นกระแสที่โดดเด่นที่สุดซึ่งมีต้นกำเนิดมาจาก ศิลปะยุโรปในศตวรรษที่ 18 ภายใต้อิทธิพลของการตรัสรู้ อังกฤษถือเป็นประเทศต้นกำเนิดของความรู้สึกอ่อนไหว คำจำกัดความของทิศทางนี้มาจาก คำภาษาฝรั่งเศส santimentasซึ่งแปลเป็นภาษารัสเซียแปลว่า ""

ชื่อนี้ถูกเลือกเนื่องจากการที่สมัครพรรคพวกของสไตล์ให้ความสนใจหลักกับโลกภายในของบุคคลความรู้สึกและอารมณ์ของเขา ด้วยความเบื่อหน่ายกับลักษณะพลเมืองที่เป็นวีรบุรุษของลัทธิคลาสสิก การอ่านของยุโรปจึงยอมรับอย่างกระตือรือร้นต่อบุคคลที่อ่อนแอและเย้ายวนใจใหม่ที่แสดงให้เห็นโดยผู้มีอารมณ์อ่อนไหว

การเคลื่อนไหวนี้เกิดขึ้นในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 ผ่านการแปลวรรณกรรมของนักเขียนชาวยุโรปตะวันตก เช่น Werther, J.J. รุสโซ, ริชาร์ดสัน. ทิศทางนี้เกิดขึ้นในศิลปะยุโรปตะวันตกในศตวรรษที่ 18 ในงานวรรณกรรมแนวโน้มนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนเป็นพิเศษ การแพร่กระจายในรัสเซียต้องขอบคุณการแปลวรรณกรรมของนักเขียนชาวยุโรป

คุณสมบัติหลักของความรู้สึกอ่อนไหว

การเกิดขึ้นของโรงเรียนใหม่ซึ่งเทศน์เรื่องการปฏิเสธมุมมองที่มีเหตุผลต่อโลกเป็นการตอบสนองต่อ ตัวอย่างพลเมืองของเหตุผลของยุคคลาสสิก. ในบรรดาคุณสมบัติหลักเราสามารถเน้นคุณสมบัติดังต่อไปนี้ของอารมณ์อ่อนไหว:

• ธรรมชาติถูกใช้เป็นฉากหลังที่แรเงาและเติมเต็มประสบการณ์และสภาวะภายในของบุคคล
• มีการวางรากฐานของจิตวิทยาผู้เขียนได้ให้ความสำคัญกับความรู้สึกภายในของบุคคลความคิดและความทรมานของเขาเป็นอันดับแรก
• แก่นเรื่องสำคัญประการหนึ่งของผลงานเชิงซาบซึ้งคือเรื่องความตาย แรงจูงใจในการฆ่าตัวตายมักเกิดขึ้นเนื่องจากไม่สามารถแก้ไขความขัดแย้งภายในของฮีโร่ได้
• สภาพแวดล้อมที่ล้อมรอบฮีโร่เป็นเรื่องรอง มันไม่มีอิทธิพลมากนักต่อการพัฒนาความขัดแย้ง
• การโฆษณาชวนเชื่อ ความงามทางจิตวิญญาณดั้งเดิมของคนทั่วไปความมั่งคั่งของโลกภายในของเขา
• การดำเนินชีวิตอย่างมีเหตุผลและปฏิบัติได้จริงทำให้เกิดการรับรู้ทางประสาทสัมผัส

สำคัญ!ลัทธิคลาสสิคนิยมที่ตรงไปตรงมาก่อให้เกิดกระแสที่ตรงกันข้ามกับจิตวิญญาณโดยสิ้นเชิง ซึ่งสถานะภายในของแต่ละบุคคลปรากฏอยู่เบื้องหน้า โดยไม่คำนึงถึงจุดกำเนิดของชนชั้นที่ต่ำต้อย

ความเป็นเอกลักษณ์ของเวอร์ชั่นรัสเซีย

ในรัสเซีย วิธีการนี้ยังคงรักษาหลักการพื้นฐานไว้ แต่ก็มีสองกลุ่มเกิดขึ้น ประการหนึ่งคือมุมมองเชิงโต้ตอบเกี่ยวกับการเป็นทาส เรื่องราวของผู้เขียนที่รวมอยู่ในนั้นแสดงให้เห็นว่าข้ารับใช้มีความสุขและพอใจกับชะตากรรมของพวกเขามาก ตัวแทนของทิศทางนี้คือ P.I. Shalikov และ N.I. อิลยิน.

กลุ่มที่สองมีทัศนคติต่อชาวนาที่ก้าวหน้ามากขึ้น เธอคือผู้ที่กลายเป็นแรงผลักดันหลักในการพัฒนาวรรณกรรม ตัวแทนหลักของความรู้สึกอ่อนไหวในรัสเซียคือ N. Karamzin, M. Muravyov และ N. Kutuzov

กระแสอารมณ์อ่อนไหวในผลงานของรัสเซียยกย่องวิถีชีวิตแบบปิตาธิปไตย วิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงและเน้นย้ำถึงจิตวิญญาณระดับสูงของชนชั้นล่าง เขาพยายามสอนผู้อ่านบางสิ่งบางอย่างผ่านอิทธิพลต่อจิตวิญญาณและความรู้สึกภายใน ทิศทางนี้ในเวอร์ชันรัสเซียทำหน้าที่ด้านการศึกษา

ตัวแทนของขบวนการวรรณกรรมใหม่

เมื่อมาถึงรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 ขบวนการใหม่พบผู้นับถือจำนวนมาก ผู้ติดตามที่โดดเด่นที่สุดของเขาสามารถเรียกว่า Nikolai Mikhailovich Karamzin เขาคือผู้ที่ถือเป็นผู้ค้นพบยุควรรณกรรมแห่งความรู้สึก

ในนวนิยายของเขาเรื่อง “Letters of a Russian Traveller” เขาใช้แนวที่ชื่นชอบของผู้มีอารมณ์อ่อนไหว นั่นคือบันทึกการเดินทาง ประเภทนี้ทำให้สามารถแสดงทุกสิ่งที่ผู้เขียนเห็นระหว่างการเดินทางผ่านการรับรู้ของเขาเอง

นอกจาก Karamzin แล้ว ตัวแทนที่โดดเด่นของขบวนการนี้ในรัสเซียก็คือ N.I. Dmitriev, M.N. Muravyov, A.N. ราดิชเชฟ, V.I. ลูกิน. ครั้งหนึ่ง V.A. Zhukovsky อยู่ในกลุ่มนี้พร้อมกับเรื่องราวในยุคแรก ๆ ของเขา

สำคัญ!น.เอ็ม. Karamzin ถือเป็นตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดและเป็นผู้ก่อตั้งแนวคิดซาบซึ้งในรัสเซีย งานของเขาทำให้เกิดการเลียนแบบมากมาย ("Poor Masha" โดย A.E. Izmailov, "Beautiful Tatyana" ของ G.P. Kamenev เป็นต้น)

ตัวอย่างและหัวข้อผลงาน

ขบวนการวรรณกรรมใหม่ได้กำหนดทัศนคติใหม่ต่อธรรมชาติไว้ล่วงหน้า: มันไม่ได้เป็นเพียงสถานที่ดำเนินการกับพื้นหลังของเหตุการณ์ที่พัฒนาขึ้น แต่ยังได้รับหน้าที่ที่สำคัญมาก - เน้นความรู้สึก อารมณ์ และประสบการณ์ภายในของตัวละคร.

ธีมหลักของงานคือการพรรณนาถึงการดำรงอยู่ที่สวยงามและกลมกลืนของแต่ละบุคคลในโลกธรรมชาติและความไม่เป็นธรรมชาติของพฤติกรรมทุจริตของชนชั้นสูง

ตัวอย่างผลงานของผู้มีอารมณ์อ่อนไหวในรัสเซีย:

• “จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย” N.M. คารัมซิน;
• " " น.เอ็ม. คารัมซิน;
• “ Natalia ลูกสาวของโบยาร์” N.M. คารัมซิน;
• “ Maryina Grove” โดย V. A. Zhukovsky;
• “การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก” A.N. ราดิชเชวา;
• “เดินทางไปไครเมียและเบสซาราเบีย” โดย P. Sumarokov;
• “Henrietta” โดย I. Svechinsky

“การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก” A.N. ราดิชชอฟ

ประเภท

การรับรู้ทางอารมณ์และประสาทสัมผัสของโลกบังคับให้มีการใช้วรรณกรรมประเภทใหม่และคำศัพท์ที่เป็นรูปเป็นร่างอันประเสริฐซึ่งสอดคล้องกับภาระทางอุดมการณ์ การเน้นย้ำถึงความจริงที่ว่าหลักการทางธรรมชาติควรมีชัยเหนือบุคคลและความจริงที่ว่าที่อยู่อาศัยที่ดีที่สุดนั้นเป็นไปตามธรรมชาตินั้นได้กำหนดไว้ล่วงหน้าถึงประเภทหลักของความรู้สึกอ่อนไหวในวรรณคดี ความสง่างาม ไดอารี่ ละครแนวจิตวิทยา จดหมาย เรื่องราวแนวจิตวิทยา, การเดินทาง, งานอภิบาล, นวนิยายแนวจิตวิทยา, บันทึกความทรงจำกลายเป็นพื้นฐานของผลงานของนักเขียนที่ "ตระการตา"

สำคัญ!นักอารมณ์อ่อนไหวถือว่าคุณธรรมและจิตวิญญาณสูงซึ่งควรจะมีอยู่ในตัวบุคคลเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความสุขที่แท้จริง

วีรบุรุษ

หากบรรพบุรุษของการเคลื่อนไหวแบบคลาสสิกนี้มีลักษณะเป็นภาพของพลเมืองฮีโร่ซึ่งเป็นบุคคลที่การกระทำอยู่ภายใต้เหตุผลรูปแบบใหม่ในเรื่องนี้ก็ทำให้เกิดการปฏิวัติ สิ่งที่เกิดขึ้นเบื้องหน้าไม่ใช่ความเป็นพลเมืองและเหตุผล แต่เป็นสถานะภายในของบุคคล ภูมิหลังทางจิตวิทยาของเขา ความรู้สึกและความเป็นธรรมชาติที่ยกระดับไปสู่ลัทธิมีส่วนช่วย การเปิดเผยความรู้สึกและความคิดที่ซ่อนอยู่ของบุคคลโดยสมบูรณ์. ภาพของฮีโร่แต่ละภาพมีเอกลักษณ์และเลียนแบบไม่ได้ ภาพลักษณ์ของบุคคลดังกล่าวกลายเป็นเป้าหมายที่สำคัญที่สุดของการเคลื่อนไหวครั้งนี้

ในงานใดๆ ของนักเขียนผู้มีอารมณ์อ่อนไหว เราจะพบธรรมชาติที่ละเอียดอ่อนและละเอียดอ่อนที่เผชิญกับความโหดร้ายของโลกรอบตัว

คุณลักษณะต่อไปนี้ของภาพของตัวละครหลักในความรู้สึกอ่อนไหวถูกเน้น:

• ความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างอักขระเชิงบวกและเชิงลบ กลุ่มแรกแสดงความรู้สึกจริงใจทันที และกลุ่มที่สองเป็นคนโกหกเห็นแก่ตัวที่สูญเสียจุดเริ่มต้นตามธรรมชาติไป แต่ถึงกระนั้นผู้เขียนของโรงเรียนนี้ยังคงเชื่อว่าบุคคลสามารถกลับคืนสู่ความเป็นธรรมชาติที่แท้จริงและกลายเป็นตัวละครเชิงบวกได้
• ภาพวีรบุรุษฝ่ายตรงข้าม (ข้ารับใช้และเจ้าของที่ดิน) ซึ่งการเผชิญหน้าแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความเหนือกว่าของชนชั้นล่าง
• ผู้เขียนไม่ได้หลีกเลี่ยงการพรรณนาถึงคนบางคนที่มีชะตากรรมเฉพาะเจาะจง บ่อยครั้งที่ต้นแบบของฮีโร่ในหนังสือเล่มนี้เป็นคนจริง

เสิร์ฟและเจ้าของที่ดิน

รูปภาพของผู้เขียน

ผู้เขียนมีบทบาทสำคัญในผลงานที่มีอารมณ์อ่อนไหว เขาแสดงทัศนคติต่อฮีโร่และการกระทำของพวกเขาอย่างเปิดเผย ภารกิจหลักที่ผู้เขียนต้องเผชิญคือการเปิดใช้งาน รู้สึกถึงอารมณ์ของตัวละครเพื่อให้เขาเห็นใจพวกเขาและการกระทำของพวกเขา งานนี้สำเร็จได้ด้วยการเรียกร้องความเห็นอกเห็นใจ

คุณสมบัติของคำศัพท์

ภาษาของทิศทางที่ซาบซึ้งนั้นโดดเด่นด้วยการปรากฏตัวของการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ อย่างกว้างขวางซึ่งผู้เขียนให้การประเมินสิ่งที่อธิบายไว้ในหน้างาน คำถามเชิงวาทศิลป์ การอุทธรณ์ และเครื่องหมายอัศเจรีย์ช่วยให้เขาเน้นย้ำได้อย่างถูกต้องและดึงความสนใจของผู้อ่านไปยังประเด็นสำคัญ ส่วนใหญ่มักมีชัยในงานดังกล่าว คำศัพท์ที่แสดงออกโดยใช้สำนวนภาษาพูด. การทำความคุ้นเคยกับวรรณกรรมเป็นไปได้สำหรับทุกชนชั้น สิ่งนี้จะนำไปสู่ระดับต่อไป

ความรู้สึกอ่อนไหวเป็นขบวนการวรรณกรรม

ความรู้สึกอ่อนไหว

บทสรุป

ขบวนการวรรณกรรมใหม่มีอายุยืนยาวไปโดยสิ้นเชิงเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 19 แต่เมื่อดำรงอยู่ในช่วงเวลาอันสั้น ความรู้สึกอ่อนไหวกลายเป็นแรงผลักดันที่ช่วยให้งานศิลปะและวรรณกรรมโดยเฉพาะก้าวไปข้างหน้าอย่างมาก ลัทธิคลาสสิกซึ่งผูกมัดความคิดสร้างสรรค์ไว้กับกฎเกณฑ์ของมัน กลายเป็นเรื่องของอดีตไปแล้ว การเคลื่อนไหวใหม่กลายเป็นการเตรียมวรรณกรรมโลกแนวโรแมนติกสำหรับงานของ A.S. พุชกินและ M.Yu. เลอร์มอนตอฟ.

1.ความรู้สึกอ่อนไหว(ความรู้สึกอ่อนไหวของฝรั่งเศสจากความรู้สึกอ่อนไหวของอังกฤษความรู้สึกของฝรั่งเศส - ความรู้สึก) - สภาพจิตใจในวัฒนธรรมยุโรปตะวันตกและรัสเซียและทิศทางวรรณกรรมที่สอดคล้องกัน ผลงานที่เขียนประเภทนี้ขึ้นอยู่กับความรู้สึกของผู้อ่าน ในยุโรปมีอยู่ตั้งแต่ยุค 20 ถึง 80 ของศตวรรษที่ 18 ในรัสเซีย - ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 ถึงต้นศตวรรษที่ 19

หากความคลาสสิกเป็นเหตุผล หน้าที่ ความรู้สึกอ่อนไหวก็เป็นสิ่งที่เบากว่า สิ่งเหล่านี้คือความรู้สึกของบุคคล ประสบการณ์ของเขา

ประเด็นหลักของความรู้สึกอ่อนไหว- รัก.

คุณสมบัติหลักของความรู้สึกอ่อนไหว:

หลีกเลี่ยงความตรง

ตัวละครที่หลากหลาย แนวทางส่วนตัวต่อโลก

ลัทธิแห่งความรู้สึก

ลัทธิแห่งธรรมชาติ

การฟื้นฟูความบริสุทธิ์ของตัวเอง

การยืนยันถึงโลกแห่งจิตวิญญาณอันอุดมสมบูรณ์ของชนชั้นล่าง

ประเภทหลักของความรู้สึกอ่อนไหว:

เรื่องราวซาบซึ้ง

ทริป

ไอดีลหรืออภิบาล

จดหมายที่มีลักษณะส่วนบุคคล

พื้นฐานทางอุดมการณ์- ประท้วงต่อต้านการทุจริตของสังคมชนชั้นสูง

คุณสมบัติหลักของความรู้สึกอ่อนไหว- ความปรารถนาที่จะจินตนาการถึงบุคลิกภาพของมนุษย์ในการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณ ความคิด ความรู้สึก การเปิดเผยโลกภายในของมนุษย์ผ่านสภาวะของธรรมชาติ

สุนทรียภาพแห่งอารมณ์อ่อนไหวนั้นมีพื้นฐานมาจาก- การเลียนแบบธรรมชาติ

คุณสมบัติของอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซีย:

การตั้งค่าการสอนที่แข็งแกร่ง

ลักษณะทางการศึกษา

การปรับปรุงภาษาวรรณกรรมอย่างแข็งขันโดยการแนะนำรูปแบบวรรณกรรมเข้ามา

ตัวแทนของความรู้สึกอ่อนไหว:

ลอว์เรนซ์ สแตน ริชาร์ดสัน - อังกฤษ

ฌอง ฌาค รุสโซ - ฝรั่งเศส

มน. มูราเวียฟ - รัสเซีย

น.เอ็ม. คารัมซิน-รัสเซีย

วี.วี. แคปนิสต์ - รัสเซีย

บน. ลวีฟ - รัสเซีย

หนุ่มวีเอ Zhukovsky เป็นคนมีอารมณ์อ่อนไหวในช่วงเวลาสั้น ๆ

2.ชีวประวัติของรุสโซ

ปัญหาเร่งด่วนที่สุดของศตวรรษที่ 18 คือปัญหาทางสังคมและการเมือง ผู้ชายสนใจนักคิดในฐานะที่เป็นสังคมและศีลธรรม ตระหนักถึงอิสรภาพของเขา สามารถต่อสู้เพื่อมันและมีชีวิตที่ดีได้ หากก่อนหน้านี้เป็นตัวแทนของกลุ่มสังคมที่ได้รับสิทธิพิเศษเป็นหลักซึ่งสามารถที่จะปรัชญาได้ ตอนนี้เสียงของผู้มีรายได้น้อยและผู้ด้อยโอกาสที่ปฏิเสธระเบียบทางสังคมที่จัดตั้งขึ้นก็ดังมากขึ้นเรื่อย ๆ หนึ่งในนั้นคือ ฌอง ฌาค รุสโซ แก่นหลักของผลงานของเขา: ต้นกำเนิดของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและการเอาชนะมัน Jean Jacques เกิดที่เมืองเจนีวา ในครอบครัวช่างซ่อมนาฬิกา ความสามารถทางดนตรี ความกระหายความรู้ และความปรารถนาในชื่อเสียง นำเขาไปสู่ปารีสในปี 1741 ขาดการศึกษาที่เป็นระบบและคนรู้จักที่มีอิทธิพล เขาไม่ได้รับการยอมรับในทันที เขานำระบบสัญลักษณ์แบบใหม่มาสู่ Paris Academy แต่ข้อเสนอของเขาถูกปฏิเสธ (ต่อมาเขาได้เขียนโอเปร่าการ์ตูนเรื่อง The Village Sorcerer) ในขณะที่ร่วมมือกับ "สารานุกรม" อันโด่งดัง เขาได้เพิ่มพูนความรู้ให้กับตัวเอง และในขณะเดียวกัน ก็ไม่เหมือนกับนักการศึกษาคนอื่นๆ เขาสงสัยว่าความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีจะนำแต่สิ่งดีๆ มาสู่ผู้คนเท่านั้น ในความเห็นของเขาอารยธรรมทำให้ความไม่เท่าเทียมกันระหว่างผู้คนรุนแรงขึ้น ทั้งวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีจะดีก็ต่อเมื่อมีศีลธรรมอันสูงส่ง ความรู้สึกอันสูงส่ง และความชื่นชมในธรรมชาติ "ก้าวหน้า" วิพากษ์วิจารณ์รุสโซอย่างรุนแรงสำหรับตำแหน่งนี้ (เฉพาะช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เท่านั้นที่ทราบแน่ชัดว่าเป็นความจริงเพียงใด) ในช่วงชีวิตของเขา เขาทั้งได้รับคำชม ประณาม และถูกข่มเหง เขาซ่อนตัวอยู่ในสวิตเซอร์แลนด์ระยะหนึ่ง และเสียชีวิตอย่างสันโดษและยากจน ผลงานปรัชญาที่สำคัญของเขา: "วาทกรรมเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์และศิลปะ", "วาทกรรมเกี่ยวกับต้นกำเนิดและรากฐานของความไม่เท่าเทียมกันระหว่างผู้คน", "ว่าด้วยสัญญาสังคมหรือหลักกฎหมายการเมือง" จากผลงานปรัชญาและศิลปะ: "Julia หรือ New Heloise", "Confession" สำหรับรุสโซ เส้นทางแห่งอารยธรรมคือการตกเป็นทาสของมนุษย์อย่างต่อเนื่อง ด้วยการมาถึงของทรัพย์สินส่วนบุคคลและความปรารถนาที่จะมีความมั่งคั่งทางวัตถุมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ “แรงงานกลายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และป่าไม้อันกว้างใหญ่กลายเป็นทุ่งนาที่ร่าเริงซึ่งต้องรดน้ำด้วยหยาดเหงื่อของมนุษย์ และในไม่ช้าความเป็นทาสและความยากจนก็เพิ่มขึ้นและเบ่งบานพร้อมกับ การปฏิวัติครั้งใหญ่ครั้งนี้เกิดจากการประดิษฐ์ "ศิลปะสองประการ คือ งานโลหะและเกษตรกรรม ในสายตาของกวี ทองคำและเงิน ในสายตาของนักปรัชญา เหล็กและขนมปัง ทำให้ผู้คนมีอารยธรรมและทำลายล้างเผ่าพันธุ์มนุษย์" ด้วยความเข้าใจที่ลึกซึ้งเป็นพิเศษ เช่นเดียวกับผู้สังเกตการณ์ภายนอก เขาดึงความสนใจไปยังความชั่วร้ายพื้นฐานของอารยธรรมสองประการ ได้แก่ การสร้างความต้องการใหม่ๆ ที่ไม่จำเป็นสำหรับชีวิตปกติ และการสร้างบุคลิกภาพเทียมที่พยายาม "ปรากฏ" ไม่ใช่ "เป็น" ตรงกันข้ามกับฮอบส์ (และตามความจริงทางประวัติศาสตร์) รุสโซเชื่อว่าสถานะของความไม่ลงรอยกันและสงครามในสังคมเพิ่มขึ้นเนื่องจากความไม่เท่าเทียมกันของความมั่งคั่ง การแข่งขัน และความปรารถนาที่จะเสริมสร้างตนเองโดยที่ผู้อื่นต้องเสียค่าใช้จ่ายเพิ่มขึ้น ตามสัญญาประชาคม อำนาจรัฐควรจะเป็นผู้ค้ำประกันความมั่นคงและความยุติธรรม แต่มันสร้างรูปแบบใหม่ของการพึ่งพาระหว่างผู้มีอำนาจและผู้ใต้บังคับบัญชา หากระบบรัฐที่กำหนดหลอกลวงความคาดหวังของประชาชนและไม่ปฏิบัติตามพันธกรณีของตน ประชาชนก็มีสิทธิที่จะโค่นล้มความคาดหวังนั้นได้ ความคิดของรุสโซเป็นแรงบันดาลใจให้นักปฏิวัติในประเทศต่างๆ โดยเฉพาะฝรั่งเศส "สัญญาทางสังคม" ของเขากลายเป็นหนังสืออ้างอิงของ Robespierre ในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีคนเพียงไม่กี่คนที่ให้ความสนใจกับคำเตือนที่จริงจังของปราชญ์: "ผู้คน! รู้ทันทีและสำหรับทุกสิ่งที่ธรรมชาติต้องการปกป้องคุณจากวิทยาศาสตร์เช่นเดียวกับที่แม่แย่งอาวุธอันตรายจากมือของลูก ความลับทั้งหมดที่เธอ เป็นคนชั่วร้ายที่ซ่อนตัวจากคุณ”

3. ความสัมพันธ์กับวอลแตร์

นอกจากนี้ ยังเป็นการทะเลาะกับวอลแตร์และพรรครัฐบาลในกรุงเจนีวาด้วย รุสโซเคยเรียกวอลแตร์ว่า "สัมผัส" แต่ในความเป็นจริงแล้ว ไม่มีความแตกต่างใดที่จะแตกต่างไปมากกว่าระหว่างนักเขียนสองคนนี้ ความเป็นปรปักษ์ระหว่างพวกเขาปรากฏในปี 1755 เมื่อวอลแตร์เนื่องในโอกาสเกิดแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ในลิสบอนได้ละทิ้งการมองโลกในแง่ดีและรุสโซก็ยืนหยัดเพื่อพรอวิเดนซ์ ด้วยความอิ่มเอิบด้วยเกียรติยศและการใช้ชีวิตอย่างหรูหรา วอลแตร์ตามคำกล่าวของรุสโซ มองเห็นแต่ความโศกเศร้าบนโลกนี้ เขาไม่รู้จักและยากจน พบว่าทุกอย่างเรียบร้อยดี

ความสัมพันธ์เริ่มตึงเครียดเมื่อรุสโซใน “Letter on Spectacles” กบฏอย่างรุนแรงต่อการเปิดตัวโรงละครในเจนีวา วอลแตร์ซึ่งอาศัยอยู่ใกล้เจนีวาและผ่านทางโฮมเธียเตอร์ของเขาในเมืองเฟิร์นส์ ได้พัฒนารสนิยมในการแสดงละครในหมู่ชาวเจนีวา โดยตระหนักว่าจดหมายดังกล่าวมุ่งเป้าไปที่เขาและต่อต้านอิทธิพลของเขาที่มีต่อเจนีวา ด้วยความโกรธไม่จำกัด วอลแตร์เกลียดรุสโซ และเยาะเย้ยความคิดและงานเขียนของเขา หรือทำให้เขาดูเหมือนคนบ้า

ความขัดแย้งระหว่างพวกเขาปะทุขึ้นเป็นพิเศษเมื่อรุสโซถูกสั่งห้ามไม่ให้เข้าเจนีวา ซึ่งเขาเชื่อว่าเป็นผลมาจากอิทธิพลของวอลแตร์ ในที่สุด วอลแตร์ได้ตีพิมพ์จุลสารนิรนาม โดยกล่าวหาว่ารุสโซมีความตั้งใจที่จะโค่นล้มรัฐธรรมนูญเจนีวาและศาสนาคริสต์ และอ้างว่าเขาได้สังหารแม่ของเทเรซา

ชาวบ้านที่สงบสุขของ Motiers เริ่มปั่นป่วน; รุสโซเริ่มถูกดูหมิ่นและข่มขู่ ศิษยาภิบาลในท้องถิ่นเทศนาต่อต้านเขา คืนหนึ่งในฤดูใบไม้ร่วง ก้อนหินตกลงมาทั้งบ้านของเขา

ความรู้สึกอ่อนไหวเกิดขึ้นในช่วงปลายยุค 20 ศตวรรษที่ 18 ในอังกฤษซึ่งคงอยู่ในยุค 20-50 เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับลัทธิคลาสสิกของการตรัสรู้และกับนวนิยายการตรัสรู้ของลัทธิซาบซึ้งของริชาร์ดสัน ความรู้สึกอ่อนไหวของชาวฝรั่งเศสพัฒนาอย่างเต็มที่ในนวนิยายเขียนโดยเจ. เจ. รุสโซ “The New Heloise” ลักษณะเชิงอัตนัยและอารมณ์ของตัวอักษรถือเป็นนวัตกรรมในวรรณคดีฝรั่งเศส

นวนิยายเรื่อง "Julia หรือ New Heloise":

1) แนวโน้มของงาน

นวนิยายเรื่อง Julia, or the New Heloise ตีพิมพ์ครั้งแรกในฮอลแลนด์ในปี พ.ศ. 2304 มีคำบรรยายว่า "จดหมายของคู่รักสองคนที่อาศัยอยู่ในเมืองเล็กๆ เชิงเทือกเขาแอลป์" และมีอย่างอื่นกล่าวไว้ในหน้าชื่อเรื่อง: “รวบรวมและจัดพิมพ์โดย Jean-Jacques Rousseau” จุดประสงค์ของการหลอกลวงง่ายๆ นี้คือการสร้างภาพลวงตาของเรื่องราวที่แท้จริงโดยสมบูรณ์ รุสโซวางตัวว่าเป็นผู้จัดพิมพ์และไม่ใช่นักเขียน โดยจัดเตรียมเชิงอรรถบางหน้า (รวมทั้งหมด 164 หน้า) ซึ่งเขาโต้เถียงกับวีรบุรุษของเขา บันทึกข้อผิดพลาดอันเป็นผลมาจากประสบการณ์ความรักที่โหมกระหน่ำ และแก้ไขความคิดเห็นในประเด็นต่างๆ คุณธรรม ศิลปะ และบทกวี ในเปลือกของการประชดอ่อน ๆ ความสูงของความเป็นกลาง: ผู้เขียนคาดว่าจะไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับตัวละครในนวนิยาย เขาเป็นเพียงผู้สังเกตการณ์ ผู้พิพากษาที่เป็นกลางซึ่งยืนอยู่เหนือพวกเขา และในตอนแรก รุสโซบรรลุเป้าหมาย: เขาถูกถามว่าพบจดหมายเหล่านี้จริง ๆ หรือไม่ ไม่ว่าจะเป็นเรื่องจริงหรือนิยาย แม้ว่าตัวเขาเองจะสละตัวเองเป็นบทสรุปของนวนิยายและบทกวีของ Petrarch ก็ตาม "The New Heloise" ประกอบด้วยตัวอักษร 163 ตัว แบ่งออกเป็น 6 ส่วน นวนิยายเรื่องนี้มีตอนค่อนข้างน้อยเมื่อเทียบกับโครงสร้างส่วนบนขนาดใหญ่ ซึ่งประกอบด้วยการอภิปรายยาวในหัวข้อต่างๆ เช่น เกี่ยวกับการดวล เกี่ยวกับการฆ่าตัวตาย ว่าผู้หญิงที่ร่ำรวยสามารถช่วยผู้ชายที่เธอรักด้วยเงินได้หรือไม่ เกี่ยวกับครัวเรือนและ โครงสร้างของสังคม ศาสนาและการช่วยเหลือคนยากจน การเลี้ยงดูบุตร การแสดงโอเปร่าและการเต้นรำ นวนิยายของรุสโซเต็มไปด้วยคติพจน์ คำพังเพยที่ให้คำแนะนำ และยังมีน้ำตาและถอนหายใจ การจูบและกอด การบ่นที่ไม่จำเป็น และความเห็นอกเห็นใจที่ไม่เหมาะสมมากเกินไป ในศตวรรษที่ 18 มันถูกรัก อย่างน้อยก็ในบางวงการ ทุกวันนี้มันดูเชยและมักจะตลกสำหรับเรา หากต้องการอ่าน "The New Heloise" ตั้งแต่ต้นจนจบโดยมีการเบี่ยงเบนไปจากโครงเรื่องทั้งหมด คุณต้องมีความอดทนพอสมควร แต่หนังสือของ Rousseau มีความโดดเด่นด้วยเนื้อหาที่ลึกซึ้ง “ The New Eloise” ได้รับการศึกษาด้วยความสนใจอย่างไม่ลดละโดยนักคิดและศิลปินวรรณกรรมที่มีความต้องการสูงเช่น N. G. Chernyshevsky และ L. N. Tolstoy ตอลสตอยกล่าวถึงนวนิยายของรุสโซว่า "หนังสือที่ยอดเยี่ยมเล่มนี้ทำให้คุณคิด"

ความรู้สึกอ่อนไหว (จากภาษาฝรั่งเศส. ความเชื่อมั่น- ความรู้สึก) เกิดขึ้นในช่วงการตรัสรู้ในอังกฤษในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 ในช่วงเวลาแห่งการสลายตัวของระบบศักดินาสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้นกับทาส การเติบโตของความสัมพันธ์กระฎุมพี และด้วยเหตุนี้จึงเป็นจุดเริ่มต้นของการปลดปล่อยปัจเจกบุคคลจากพันธนาการของรัฐศักดินาและทาส

ตัวแทนของความรู้สึกอ่อนไหว

อังกฤษ.แอล. สเติร์น (นวนิยาย "A Sentimental Journey Through France and Italy"), โอ. โกลด์สมิธ (นวนิยาย "The Priest of Wakefield"), เอส. ริชาร์ดสัน (นวนิยาย "Pamela, or Virtue Rewarded", นวนิยาย "Clarissa Garlow", "The ประวัติเซอร์ชาร์ลส์ "แกรนดิสัน")

ฝรั่งเศส.เจ-เจ Rousseau (นวนิยายในตัวอักษร "Julia หรือ Heloise ใหม่", "Confession"), P. O. Beaumarchais (คอเมดี้ "The Barber of Seville", "The Marriage of Figaro")

เยอรมนี.เจ. ดับเบิลยู. เกอเธ่ (นวนิยายซาบซึ้งเรื่อง The Sorrows of Young Werther), เอ. ลาฟงแตน (นวนิยายครอบครัว)

ความรู้สึกอ่อนไหวแสดงออกถึงโลกทัศน์ จิตวิทยา และรสนิยมในส่วนกว้างๆ ของชนชั้นสูงหัวอนุรักษ์และชนชั้นกระฎุมพี (ที่เรียกว่า สถานะที่สาม) ความกระหายอิสรภาพ ซึ่งเป็นการแสดงออกทางธรรมชาติของความรู้สึกที่ต้องการการพิจารณาถึงศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์

ลักษณะของอารมณ์ความรู้สึก

ลัทธิแห่งความรู้สึก ความรู้สึกตามธรรมชาติ ไม่ถูกทำลายโดยอารยธรรม (รุสโซยืนยันถึงความเหนือกว่าอย่างเด็ดขาดของชีวิตที่เรียบง่าย เป็นธรรมชาติ และ "เป็นธรรมชาติ" เหนืออารยธรรม); การปฏิเสธสิ่งที่เป็นนามธรรม, สิ่งที่เป็นนามธรรม, ความธรรมดา, ความแห้งกร้านของลัทธิคลาสสิก เมื่อเปรียบเทียบกับลัทธิคลาสสิกแล้ว อารมณ์อ่อนไหวเป็นทิศทางที่ก้าวหน้ากว่า เนื่องจากมีองค์ประกอบที่จับต้องได้ของความสมจริงที่เกี่ยวข้องกับการพรรณนาอารมณ์ ประสบการณ์ และการขยายตัวของโลกภายในของบุคคล ราคะ (จาก Lat. ฉันทามติ– ความรู้สึก, ความรู้สึก) หนึ่งในผู้ก่อตั้งคือนักปรัชญาชาวอังกฤษ เจ. ล็อค ผู้ซึ่งรับรู้ถึงความรู้สึกการรับรู้ทางประสาทสัมผัสเป็นแหล่งความรู้เพียงแห่งเดียว

หากลัทธิคลาสสิกยืนยันความคิดของรัฐในอุดมคติที่ปกครองโดยกษัตริย์ผู้รู้แจ้งและเรียกร้องให้ผลประโยชน์ของปัจเจกบุคคลอยู่ภายใต้การอยู่ใต้บังคับบัญชาของรัฐจากนั้นความรู้สึกอ่อนไหวก็ใส่ในสถานที่แรกไม่ใช่บุคคลทั่วไป แต่เป็นบุคคลเฉพาะเจาะจงและเป็นส่วนตัว ในทุกเอกลักษณ์เฉพาะตัวของพระองค์ ในเวลาเดียวกัน คุณค่าของบุคคลไม่ได้ถูกกำหนดโดยต้นกำเนิดที่สูงของเขา ไม่ใช่โดยสถานะทรัพย์สินของเขา ไม่ใช่โดยชนชั้น แต่โดยคุณธรรมส่วนตัวของเขา ความรู้สึกอ่อนไหวทำให้เกิดคำถามเรื่องสิทธิส่วนบุคคลเป็นครั้งแรก

วีรบุรุษคือคนธรรมดาสามัญ - ขุนนาง ช่างฝีมือ ชาวนาที่ใช้ชีวิตตามความรู้สึก ตัณหา และหัวใจเป็นหลัก ความรู้สึกอ่อนไหวได้เปิดโลกแห่งจิตวิญญาณอันอุดมสมบูรณ์ของประชาชนทั่วไป ในงานบางงานมีอารมณ์อ่อนไหว ฟังประท้วงต่อต้านความอยุติธรรมทางสังคม ต่อต้านความอัปยศอดสูของ “ชายน้อย”

ความรู้สึกอ่อนไหวทำให้วรรณกรรมมีคุณลักษณะที่เป็นประชาธิปไตยในหลายๆ ด้าน

เนื่องจากลัทธิอารมณ์อ่อนไหวประกาศสิทธิของนักเขียนในการแสดงออกถึงความเป็นตัวตนของผู้แต่งในงานศิลปะ ประเภทต่างๆ จึงเกิดขึ้นในลัทธิอารมณ์อ่อนไหวซึ่งมีส่วนในการแสดงออกของ "ฉัน" ของผู้แต่ง ซึ่งหมายความว่ามีการใช้รูปแบบคำบรรยายของบุคคลที่หนึ่ง: ไดอารี่ คำสารภาพ บันทึกความทรงจำอัตชีวประวัติ การเดินทาง (บันทึกการเดินทาง บันทึก ความประทับใจ) ในความรู้สึกอ่อนไหวบทกวีและละครถูกแทนที่ด้วยร้อยแก้วซึ่งมีความสามารถที่ดีกว่าในการถ่ายทอดโลกที่ซับซ้อนของประสบการณ์ทางอารมณ์ของมนุษย์ซึ่งเกี่ยวข้องกับแนวเพลงใหม่ที่เกิดขึ้น: ครอบครัว นวนิยายในชีวิตประจำวันและจิตวิทยาในรูปแบบของการติดต่อ "ละครฟิลิสเตีย ”, เรื่องราว "ละเอียดอ่อน", "โศกนาฏกรรมชนชั้นกลาง", "ตลกน้ำตาไหล"; ประเภทของเนื้อเพลงที่ใกล้ชิดและแชมเบอร์ (idyll, elegy, โรแมนติก, มาดริกัล, เพลง, ข้อความ) รวมถึงนิทานที่เจริญรุ่งเรือง

การผสมผสานระหว่างเสียงสูงและต่ำ โศกนาฏกรรมและการ์ตูน อนุญาตให้มีการผสมผสานประเภทต่างๆ กฎแห่ง "สามเอกภาพ" ถูกล้มล้าง (ตัวอย่างเช่น ช่วงของปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงขยายออกไปอย่างมาก)

มีภาพชีวิตครอบครัวธรรมดาๆ ในชีวิตประจำวัน ธีมหลักคือความรัก โครงเรื่องมีพื้นฐานมาจากสถานการณ์ในชีวิตประจำวันของบุคคล องค์ประกอบของงานที่มีอารมณ์อ่อนไหวนั้นเป็นไปตามอำเภอใจ

มีการประกาศลัทธิแห่งธรรมชาติ ภูมิทัศน์เป็นฉากหลังยอดนิยมสำหรับจัดงานต่างๆ ชีวิตอันสงบสุขและเงียบสงบของบุคคลปรากฏอยู่ในอ้อมอกของธรรมชาติในชนบท ในขณะที่ธรรมชาติพรรณนาอย่างใกล้ชิดกับประสบการณ์ของพระเอกหรือผู้เขียนเอง และสอดคล้องกับประสบการณ์ส่วนตัว หมู่บ้านซึ่งเป็นศูนย์กลางของชีวิตธรรมชาติและความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม แตกต่างอย่างมากกับเมืองซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความชั่วร้าย ชีวิตเทียม และความไร้สาระ

ภาษาของผลงานของลัทธิซาบซึ้งนั้นเรียบง่าย โคลงสั้น ๆ บางครั้งก็ร่าเริงอย่างละเอียดอ่อนและเน้นย้ำถึงอารมณ์; มีการใช้วิธีการบทกวีเช่นเครื่องหมายอัศเจรีย์ที่อยู่คำต่อท้ายจิ๋วที่รักใคร่การเปรียบเทียบคำคุณศัพท์คำอุทาน มีการใช้กลอนเปล่า ในงานด้านอารมณ์อ่อนไหว มีการบรรจบกันของภาษาวรรณกรรมกับคำพูดที่มีชีวิตและเป็นภาษาพูด

คุณสมบัติของอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซีย

ในรัสเซีย อารมณ์อ่อนไหวก่อตั้งขึ้นในทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 18 และจางหายไปหลังปี 1812 ในระหว่างการพัฒนาขบวนการปฏิวัติของผู้หลอกลวงในอนาคต

ความรู้สึกอ่อนไหวของรัสเซียทำให้วิถีชีวิตแบบปิตาธิปไตยในอุดมคติ ชีวิตของหมู่บ้านทาส และวิพากษ์วิจารณ์ศีลธรรมของชนชั้นกลาง

ลักษณะเฉพาะของความเห็นอกเห็นใจของรัสเซียคือการปฐมนิเทศการสอนและการศึกษาเพื่อการเลี้ยงดูพลเมืองที่มีค่าควร ความรู้สึกอ่อนไหวในรัสเซียมีการเคลื่อนไหวสองแบบ:

• 1. อารมณ์อ่อนไหว-โรแมนติก – Η. M. Karamzin ("Letters of a Russian Traveller", เรื่อง "Poor Liza"), M. N. Muravyov (บทกวีซาบซึ้ง), I. I. Dmitriev (นิทาน, เพลงโคลงสั้น ๆ, นิทานบทกวี "Fashionable Wife", "Fancy Woman"), F A . Emin (นวนิยายเรื่อง "Letters from Ernest and Doravra"), V. I. Lukin (ตลกเรื่อง "The Wastard, Corrected by Love")
• 2. อารมณ์ความรู้สึกสมจริง – A. II. Radishchev ("การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก")

การแนะนำ.
ประวัติความเป็นมาของความรู้สึกอ่อนไหว
คุณสมบัติและประเภทของอารมณ์อ่อนไหว
บทสรุป.
บรรณานุกรม.

การแนะนำ
ขบวนการวรรณกรรม "ลัทธิอ่อนไหว" ได้ชื่อมาจากความรู้สึกของคำภาษาฝรั่งเศสนั่นคือความรู้สึกอ่อนไหว) กระแสนี้ได้รับความนิยมอย่างมากในวรรณคดีและศิลปะในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 คุณลักษณะที่โดดเด่นของอารมณ์อ่อนไหวคือการให้ความสนใจต่อโลกภายในของบุคคลต่อสภาวะทางอารมณ์ของเขา จากมุมมองของความรู้สึกอ่อนไหวมันเป็นความรู้สึกของมนุษย์ที่เป็นคุณค่าหลัก
นวนิยายและเรื่องราวเชิงอารมณ์ซึ่งได้รับความนิยมในศตวรรษที่ 18-19 ปัจจุบันถูกมองว่าผู้อ่านเป็นเทพนิยายที่ไร้เดียงสาซึ่งมีนิยายมากกว่าความจริงมากมาย อย่างไรก็ตามผลงานที่เขียนด้วยจิตวิญญาณแห่งความรู้สึกอ่อนไหวมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย พวกเขาทำให้สามารถจับภาพเฉดสีทั้งหมดของจิตวิญญาณมนุษย์บนกระดาษได้

Sentimentalism (Sentimentalism ของฝรั่งเศสจากภาษาอังกฤษที่อ่อนไหวความรู้สึกของฝรั่งเศส - ความรู้สึก) เป็นสภาวะของจิตใจในวัฒนธรรมยุโรปตะวันตกและรัสเซียและการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมที่สอดคล้องกัน ในยุโรปมีอยู่ตั้งแต่ยุค 20 ถึง 80 ของศตวรรษที่ 18 ในรัสเซีย - ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 ถึงต้นศตวรรษที่ 19

ลัทธิเซนติเมนทอลนิยมประกาศว่าความรู้สึกครอบงำ "ธรรมชาติของมนุษย์" ไม่ใช่เหตุผล ซึ่งทำให้แตกต่างจากลัทธิคลาสสิก โดยไม่ทำลายการตรัสรู้ความรู้สึกอ่อนไหวยังคงซื่อสัตย์ต่ออุดมคติของบุคลิกภาพเชิงบรรทัดฐานอย่างไรก็ตามเงื่อนไขสำหรับการนำไปปฏิบัติไม่ใช่การปรับโครงสร้างโลกที่ "สมเหตุสมผล" แต่เป็นการปล่อยและปรับปรุงความรู้สึก "ธรรมชาติ" วีรบุรุษแห่งวรรณกรรมด้านการศึกษาในเรื่องอารมณ์อ่อนไหวมีความเป็นรายบุคคลมากขึ้นโลกภายในของเขาเต็มไปด้วยความสามารถในการเอาใจใส่และตอบสนองต่อสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขาอย่างอ่อนไหว โดยกำเนิด (หรือโดยความเชื่อมั่น) ฮีโร่ผู้มีอารมณ์อ่อนไหวคือพรรคเดโมแครต โลกแห่งจิตวิญญาณอันอุดมสมบูรณ์ของคนทั่วไปเป็นหนึ่งในการค้นพบและการพิชิตหลักแห่งความรู้สึกอ่อนไหว

เกิดบนชายฝั่งอังกฤษในช่วงทศวรรษที่ 1710 กลายเป็นคนที่มีอารมณ์อ่อนไหว พื้น. ศตวรรษที่ 18 ปรากฏการณ์ทั่วยุโรป ปรากฏชัดที่สุดในภาษาอังกฤษ , ภาษาฝรั่งเศส , เยอรมันและ วรรณคดีรัสเซีย .

ตัวแทนของอารมณ์อ่อนไหวในรัสเซีย:

มน. มูราวีอฟ
น.เอ็ม. คารัมซิน
วี.วี. แคปนิสต์
บน. ลวิฟ
หนุ่มวีเอ Zhukovsky เป็นคนมีอารมณ์อ่อนไหวในช่วงเวลาสั้น ๆ

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 อารมณ์อ่อนไหว (จากอารมณ์อ่อนไหวของฝรั่งเศส จากภาษาอังกฤษอ่อนไหว - อ่อนไหว) ได้รับอิทธิพลมากที่สุด การเกิดขึ้นมีความเกี่ยวข้องกับการเติบโตทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล ด้วยความตระหนักถึงศักดิ์ศรีของตนเองและความปรารถนาที่จะปลดปล่อยทางจิตวิญญาณ ความรู้สึกอ่อนไหวเป็นการตอบสนองต่อความต้องการของสาธารณชนในการทำให้วรรณกรรมเป็นประชาธิปไตย ในขณะที่วีรบุรุษชั้นนำของลัทธิคลาสสิกคือกษัตริย์ ขุนนาง ผู้นำ ซึ่งตีความในสาระสำคัญที่เป็นนามธรรม เป็นสากล ทั่วไป นักมีอารมณ์อ่อนไหวได้นำภาพลักษณ์ของบุคคล ส่วนตัว ธรรมดา บุคลิกภาพ "โดยเฉลี่ย" ที่โดดเด่นในแก่นแท้ภายในของมัน ชีวิตประจำวัน. พวกเขาเปรียบเทียบความเป็นเหตุเป็นผลของลัทธิคลาสสิกกับลัทธิแห่งความรู้สึกสัมผัส "ศาสนาแห่งหัวใจ" (รุสโซ)
อุดมการณ์แห่งอารมณ์อ่อนไหวนั้นใกล้เคียงกับการตรัสรู้ นักการศึกษาส่วนใหญ่เชื่อว่าโลกจะสมบูรณ์แบบได้หากผู้คนได้รับการสอนให้มีพฤติกรรมที่สมเหตุสมผลบางรูปแบบ นักเขียนเรื่องความรู้สึกอ่อนไหวตั้งเป้าหมายเดียวกันและยึดมั่นในตรรกะเดียวกัน มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่โต้แย้งว่าไม่ใช่เหตุผล แต่เป็นความอ่อนไหวที่ควรกอบกู้โลก พวกเขาให้เหตุผลบางอย่างเช่นนี้: โดยการปลูกฝังความอ่อนไหวในทุกคน ความชั่วร้ายสามารถเอาชนะได้ ในศตวรรษที่ 18 คำว่าความรู้สึกอ่อนไหวหมายถึงการเปิดกว้างความสามารถในการตอบสนองต่อทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวบุคคลด้วยจิตวิญญาณ ความรู้สึกอ่อนไหวเป็นการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมที่สะท้อนโลกจากตำแหน่งของความรู้สึก ไม่ใช่เหตุผล
ความรู้สึกอ่อนไหวเกิดขึ้นในยุโรปตะวันตกในช่วงปลายทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 18 และก่อตัวขึ้นในสองทิศทางหลัก: ชนชั้นกลางก้าวหน้า และชนชั้นสูงปฏิกิริยา นักอารมณ์อ่อนไหวชาวยุโรปตะวันตกที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ E. Jung, L. Stern, T. Grey, J. Thomson, J.J. รุสโซ, ฌอง ปอล (ไอ. ริกเตอร์)
ด้วยคุณลักษณะทางอุดมการณ์และสุนทรียภาพบางประการ (มุ่งเน้นไปที่ปัจเจกบุคคล พลังของความรู้สึก การยืนยันถึงข้อดีของธรรมชาติเหนืออารยธรรม) ลัทธิอารมณ์อ่อนไหวคาดการณ์การมาถึงของลัทธิโรแมนติก ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมลัทธิอารมณ์อ่อนไหวจึงมักถูกเรียกว่าลัทธิก่อนโรแมนติก (ฝรั่งเศส: preromantisme) . ในวรรณคดียุโรปตะวันตก ลัทธิก่อนโรแมนติกรวมถึงผลงานที่มีลักษณะดังต่อไปนี้:
- การค้นหาวิถีชีวิตในอุดมคตินอกสังคมอารยะ
- ความปรารถนาที่จะเป็นธรรมชาติในพฤติกรรมของมนุษย์
- ความสนใจในนิทานพื้นบ้านเป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงออกถึงความรู้สึกโดยตรงที่สุด
- ดึงดูดความลึกลับและน่ากลัว
- อุดมคติของยุคกลาง
แต่ความพยายามของนักวิจัยในการค้นหาในวรรณคดีรัสเซียปรากฏการณ์ของลัทธิก่อนโรแมนติกในฐานะทิศทางที่แตกต่างจากลัทธิอารมณ์อ่อนไหวไม่ได้นำไปสู่ผลลัพธ์เชิงบวก ดูเหมือนว่าเราสามารถพูดถึงก่อนโรแมนติกนิยมได้ โดยคำนึงถึงการเกิดขึ้นของแนวโน้มโรแมนติก ซึ่งแสดงออกมาในเชิงอารมณ์อ่อนไหวเป็นหลัก ในรัสเซีย แนวโน้มของอารมณ์อ่อนไหวเกิดขึ้นอย่างชัดเจนในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 18 ในผลงานของ F.A. เอ็มมินา, วี.ไอ. Lukin และนักเขียนคนอื่นๆ ที่คล้ายกัน
ในวรรณคดีรัสเซียความรู้สึกอ่อนไหวแสดงออกในสองทิศทาง: ปฏิกิริยา (Shalikov) และเสรีนิยม (คารัมซิน, จูคอฟสกี้ ). ด้วยการสร้างความเป็นจริงในอุดมคติ การปรองดอง และบดบังความขัดแย้งระหว่างชนชั้นสูงกับชาวนา นักอนุรักษ์นิยมฝ่ายปฏิกิริยาได้วาดภาพยูโทเปียอันงดงามในงานของพวกเขา: เผด็จการและลำดับชั้นทางสังคมเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าเองก็ทรงสถาปนาความเป็นทาสขึ้นเพื่อความสุขของชาวนา ทาสมีชีวิตที่ดีกว่าชาวนาอิสระ ไม่ใช่ทาสเองที่ชั่วร้าย แต่เป็นการละเมิด ปกป้องความคิดเหล่านี้ เจ้าชาย P.I. Shalikov ใน “Travel to Little Russia” บรรยายถึงชีวิตของชาวนาที่เต็มไปด้วยความพึงพอใจ ความสนุกสนาน และความสุข ในบทละครโดยนักเขียนบทละคร N.I. “Liza หรือชัยชนะแห่งความกตัญญู” ของ Ilyin ซึ่งเป็นตัวละครหลักหญิงชาวนาที่ชื่นชมชีวิตของเธอกล่าวว่า: “เราใช้ชีวิตอย่างร่าเริงราวกับดวงอาทิตย์สีแดง” Arkhip ชาวนาซึ่งเป็นวีรบุรุษของละครเรื่อง "Generosity or Recruitment" ของผู้เขียนคนเดียวกันยืนยันว่า: "ใช่แล้ว กษัตริย์ที่ดีอย่างที่มีอยู่ใน Holy Rus ไปทั่วโลก คุณจะไม่พบคนอื่น"
ธรรมชาติอันงดงามของความคิดสร้างสรรค์ปรากฏให้เห็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในลัทธิบุคลิกภาพอ่อนไหวอันงดงาม ความปรารถนาที่จะมีมิตรภาพและความรักในอุดมคติ ความชื่นชมในความกลมกลืนของธรรมชาติ และวิธีการแสดงความคิดและความรู้สึกที่น่ารัก ดังนั้นนักเขียนบทละคร V.M. Fedorov "แก้ไข" เนื้อเรื่องของเรื่อง "Poor Liza"กา รามซินา บังคับให้ Erast กลับใจ ละทิ้งเจ้าสาวที่ร่ำรวยของเขา และกลับไปหา Lisa ที่ยังมีชีวิตอยู่ ยิ่งไปกว่านั้น พ่อค้า Matvey พ่อของ Lisa กลายเป็นลูกชายของขุนนางผู้มั่งคั่ง (“Liza, or the Consequence of Pride and Seduction,” 1803)
อย่างไรก็ตาม ในการพัฒนาความรู้สึกอ่อนไหวในประเทศ บทบาทนำไม่ใช่ของนักเขียนเชิงโต้ตอบ แต่เป็นนักเขียนที่มีความคิดเสรีนิยมและก้าวหน้า: A.M. Kutuzov, M.N. มูราเวียฟน.เอ็ม. คารัมซิน, วี.เอ. จูคอฟสกี้. เบลินสกี้ ถูกต้องเรียกว่า "บุคคลที่น่าทึ่ง" "ผู้ทำงานร่วมกันและผู้ช่วยคารัมซิน ในเรื่องการเปลี่ยนแปลงภาษารัสเซียและวรรณคดีรัสเซีย" I.I. Dmitriev - กวีผู้คลั่งไคล้นักแปล
ฉัน. มิทรีเยฟ มีอิทธิพลอย่างปฏิเสธไม่ได้ต่อบทกวีด้วยบทกวีของเขาวีเอ จูคอฟสกี้ , เค.เอ็น. Batyushkova และ P.A. วยาเซมสกี้ ผลงานที่ดีที่สุดชิ้นหนึ่งของเขาซึ่งแพร่หลายคือเพลง "The Grey Dove Moans" (1792) เป็นไปตามความคิดน.เอ็ม. Karamzin และ I.I. ดิมิเทรียวา เนื้อเพลงดำเนินการโดย Yu.A. Nelidinsky-Melitsky ผู้สร้างเพลง "I'll go out to the river" และกวี I.M. โดลโกรูกี้
ผู้มีความเห็นอกเห็นใจที่มีแนวคิดเสรีนิยมมองเห็นการเรียกร้องของพวกเขาหากเป็นไปได้ คอยปลอบโยนผู้คนในความทุกข์ทรมาน ความทุกข์ยาก ความโศกเศร้า และเปลี่ยนพวกเขาไปสู่คุณธรรม ความปรองดอง และความงดงาม การรับรู้ชีวิตมนุษย์เป็นสิ่งที่วิปริตและหายวับไป พวกเขายกย่องคุณค่านิรันดร์ - ธรรมชาติ มิตรภาพ และความรัก พวกเขาเสริมสร้างวรรณกรรมด้วยประเภทต่างๆ เช่น ความสง่างาม จดหมายโต้ตอบ ไดอารี่ การท่องเที่ยว เรียงความ เรื่องราว นวนิยาย ละคร การเอาชนะข้อกำหนดเชิงบรรทัดฐานและดันทุรังของกวีนิพนธ์คลาสสิก ผู้มีอารมณ์อ่อนไหวมีส่วนอย่างมากในการสร้างสายสัมพันธ์ของภาษาวรรณกรรมด้วยภาษาพูด ตามที่ K.N. Batyushkova ต้นแบบสำหรับพวกเขาคือคนที่ "ใครเขียนตามที่เขาพูดผู้หญิงอ่านใคร!" การทำให้ภาษาของตัวละครเป็นรายบุคคล พวกเขาใช้องค์ประกอบของภาษาถิ่นยอดนิยมสำหรับชาวนา ศัพท์แสงอย่างเป็นทางการสำหรับเสมียน Gallicisms สำหรับชนชั้นสูงทางโลก ฯลฯ แต่ความแตกต่างนี้ไม่ได้ดำเนินการอย่างสม่ำเสมอ ตัวละครเชิงบวกแม้กระทั่งข้ารับใช้ก็พูดในภาษาวรรณกรรมตามกฎ
ในขณะที่ยืนยันหลักการสร้างสรรค์ของพวกเขา นักอารมณ์อ่อนไหวไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่เพียงการสร้างสรรค์ผลงานศิลปะ พวกเขาตีพิมพ์บทความวิจารณ์วรรณกรรมซึ่งในขณะที่ประกาศจุดยืนทางวรรณกรรมและสุนทรียศาสตร์ของตนเอง พวกเขาก็ล้มล้างรุ่นก่อนๆ เป้าหมายคงที่ของลูกศรเสียดสีคือผลงานของนักคลาสสิก - S.A. Shirinsky-Shikhmatov, S.S. โบโบรวา, ดี.ไอ. Khvostova, A.S. Shishkova และ A.A. ชาคอฟสกี้.

ความรู้สึกอ่อนไหวในอังกฤษความรู้สึกอ่อนไหวทำให้ตัวเองเป็นที่รู้จักครั้งแรกในบทกวีบทกวี กวีทรานส์ พื้น. ศตวรรษที่ 18 เจมส์ ทอมสันละทิ้งลวดลายในเมืองแบบดั้งเดิมสำหรับกวีนิพนธ์แบบเหตุผลนิยม และทำให้ธรรมชาติของอังกฤษกลายเป็นเป้าหมายในการพรรณนาของเขา อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้ละทิ้งประเพณีคลาสสิกอย่างสิ้นเชิง: เขาใช้ประเภทของความสง่างามซึ่ง Nicolas Boileau นักทฤษฎีคลาสสิกนิยมถูกต้องตามกฎหมายในศิลปะบทกวีของเขา (1674) อย่างไรก็ตาม เขาแทนที่โคลงกลอนที่มีบทกวีเปล่า ๆ ซึ่งเป็นลักษณะของยุคเช็คสเปียร์
การพัฒนาเนื้อเพลงเป็นไปตามเส้นทางของการเสริมสร้างแรงจูงใจในแง่ร้ายที่ได้ยินมาจาก D. Thomson หัวข้อเรื่องภาพลวงตาและความไร้ประโยชน์ของชัยชนะในการดำรงอยู่ของโลกใน Edward Jung ผู้ก่อตั้ง "กวีนิพนธ์สุสาน" บทกวีของผู้ติดตามของ E. Young - ศิษยาภิบาลชาวสก็อต Robert Blair (1699–1746) ผู้แต่งบทกวีการสอนที่เศร้าหมอง The Grave (1743) และ Thomas Grey ผู้สร้าง Elegy Written in a Country Cemetery (1749) - คือ เปี่ยมด้วยแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมของทุกคนก่อนตาย
ความรู้สึกอ่อนไหวแสดงออกมาอย่างเต็มที่ที่สุดในแนวของนวนิยาย ผู้ก่อตั้งคือซามูเอล ริชาร์ดสัน ผู้ซึ่งฝ่าฝืนประเพณีปิกาเรสก์และการผจญภัย หันไปวาดภาพโลกแห่งความรู้สึกของมนุษย์ ซึ่งจำเป็นต้องสร้างรูปแบบใหม่ - นวนิยายในรูปแบบตัวอักษร ในช่วงทศวรรษที่ 1750 ความรู้สึกอ่อนไหวกลายเป็นจุดสนใจหลักของวรรณกรรมเพื่อการศึกษาภาษาอังกฤษ ผลงานของ Lawrence Sterne ซึ่งนักวิจัยหลายคนมองว่าเป็น "บิดาแห่งลัทธิซาบซึ้ง" นับเป็นการจากไปครั้งสุดท้ายจากลัทธิคลาสสิก (นวนิยายเสียดสี The Life and Opinions of Tristram Shandy, Gentleman (1760–1767) และนวนิยาย A Sentimental Journey Through France และ Italy โดย Mr. Yorick (1768) ซึ่งเป็นที่มาของชื่อขบวนการทางศิลปะ)
ความรู้สึกอ่อนไหวของภาษาอังกฤษเชิงวิพากษ์ถึงจุดสูงสุดในงานของ Oliver Goldsmith
ทศวรรษที่ 1770 เห็นความเสื่อมถอยของความรู้สึกอ่อนไหวในภาษาอังกฤษ ประเภทของนวนิยายซาบซึ้งสิ้นสุดลงแล้ว ในด้านกวีนิพนธ์ โรงเรียนที่มีความรู้สึกอ่อนไหวเปิดทางให้กับโรงเรียนก่อนโรแมนติก (D. Macpherson, T. Chatterton)
ความรู้สึกอ่อนไหวในฝรั่งเศสในวรรณคดีฝรั่งเศส อารมณ์อ่อนไหวแสดงออกในรูปแบบคลาสสิก Pierre Carlet de Chamblen de Marivaux ยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของร้อยแก้วที่ซาบซึ้ง (ชีวิตของมาเรียนน์ ค.ศ. 1728–1741; และชาวนาผู้ออกมาสู่ที่สาธารณะ 1735–1736).
Antoine-François Prevost d'Exile หรือ Abbe Prevost เปิดพื้นที่ใหม่ของความรู้สึกสำหรับนวนิยายเรื่องนี้ - ความหลงใหลที่ไม่อาจต้านทานได้ซึ่งนำฮีโร่ไปสู่หายนะในชีวิต
จุดสุดยอดของนวนิยายซาบซึ้งคือผลงานของ Jean-Jacques Rousseau (1712–1778)
แนวคิดเรื่องธรรมชาติและมนุษย์ "เป็นธรรมชาติ" เป็นตัวกำหนดเนื้อหาของผลงานศิลปะของเขา (เช่นนวนิยายเขียนเรื่อง Julie หรือ New Heloise, 1761)
เจ.-เจ. รุสโซทำให้ธรรมชาติกลายเป็นวัตถุแห่งภาพลักษณ์ที่เป็นอิสระ His Confession (1766–1770) ถือเป็นหนึ่งในอัตชีวประวัติที่ตรงไปตรงมาที่สุดในวรรณคดีโลก ซึ่งเขานำเสนอทัศนคติเชิงอัตนัยเกี่ยวกับความรู้สึกอ่อนไหว (งานศิลปะเป็นวิธีการแสดงออกถึง "ฉัน") ของผู้แต่ง
Henri Bernardin de Saint-Pierre (1737–1814) เช่นเดียวกับอาจารย์ของเขา J.-J. Rousseau ถือว่างานหลักของศิลปินในการยืนยันความจริง - ความสุขอยู่ที่การอยู่ร่วมกับธรรมชาติและมีคุณธรรม เขากำหนดแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติไว้ในบทความ Etudes on Nature (1784–1787) หัวข้อนี้ได้รับการรวบรวมทางศิลปะในนวนิยาย Paul and Virginie (1787) B. de Saint-Pierre นำเสนอภาพท้องทะเลอันห่างไกลและประเทศเขตร้อน นำเสนอหมวดหมู่ใหม่ - "แปลกใหม่" ซึ่งจะเป็นที่ต้องการของคู่รัก โดยหลักๆ คือ Francois-René de Chateaubriand
Jacques-Sébastien Mercier (1740–1814) ตามประเพณีของรุสโซส์ ทำให้ความขัดแย้งกลางของนวนิยายเรื่อง The Savage (1767) เป็นการปะทะกันของรูปแบบการดำรงอยู่ในอุดมคติ (ดึกดำบรรพ์) (“ยุคทอง”) กับอารยธรรมที่ ทำให้เสียหาย ในนวนิยายยูโทเปียปี 2440 ซึ่งเป็นความฝันที่มีน้อย (พ.ศ. 2313) โดยยึดหลักสัญญาทางสังคมของ J.-J. Rousseau เป็นพื้นฐาน เขาได้สร้างภาพลักษณ์ของชุมชนในชนบทที่มีความเท่าเทียมซึ่งผู้คนอาศัยอยู่อย่างกลมกลืนกับธรรมชาติ S. Mercier ยังนำเสนอมุมมองเชิงวิพากษ์ของเขาเกี่ยวกับ "ผลของอารยธรรม" ในรูปแบบนักข่าว - ในเรียงความ Picture of Paris (1781)
ผลงานของ Nicolas Retief de La Bretonne (1734–1806) นักเขียนที่เรียนรู้ด้วยตนเอง ผู้เขียนผลงานกว่า 200 เล่ม ได้รับอิทธิพลจาก J.-J. Rousseau นวนิยายเรื่อง The Corrupt Peasant หรือ The Dangers of the City (1775) บอกเล่าเรื่องราวของการเปลี่ยนแปลงภายใต้อิทธิพลของสภาพแวดล้อมในเมือง ของชายหนุ่มผู้บริสุทธิ์ทางศีลธรรมให้กลายเป็นอาชญากร นวนิยายยูโทเปีย Southern Discovery (1781) ใช้ธีมเดียวกันกับปี 2440 โดย S. Mercier ใน New Emile หรือ Practical Education (1776) Retief de La Bretonne พัฒนาแนวคิดการสอนของ J.-J. Rousseau โดยประยุกต์แนวคิดเหล่านี้กับการศึกษาของสตรีและโต้เถียงกับเขา คำสารภาพของ J.-J. Rousseau กลายเป็นเหตุผลในการสร้างสรรค์งานอัตชีวประวัติของเขา Monsieur Nicola หรือ The Human Heart Unveiled (1794–1797) ซึ่งเขาเปลี่ยนการเล่าเรื่องให้เป็น "ภาพร่างทางสรีรวิทยา"
ในช่วงทศวรรษที่ 1790 ในยุคของการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ ลัทธิอ่อนไหวทางอารมณ์ได้สูญเสียตำแหน่งไป และหลีกทางให้ลัทธิคลาสสิกนิยมในการปฏิวัติ
ความรู้สึกอ่อนไหวในประเทศเยอรมนีในประเทศเยอรมนี ความเห็นอกเห็นใจถือกำเนิดขึ้นเป็นปฏิกิริยาวัฒนธรรมระดับชาติต่อลัทธิคลาสสิกแบบฝรั่งเศส งานของผู้มีความเห็นอกเห็นใจชาวอังกฤษและฝรั่งเศสมีบทบาทบางอย่างในการก่อตั้ง ข้อดีที่สำคัญในการสร้างมุมมองใหม่ของวรรณกรรมเป็นของ G.E. Lessing
ต้นกำเนิดของความรู้สึกอ่อนไหวชาวเยอรมันเกิดจากการโต้เถียงกันในช่วงต้นทศวรรษที่ 1740 ระหว่างอาจารย์ชาวซูริก I. J. Bodmer (1698–1783) และ I. J. Breitinger (1701–1776) กับผู้แก้ต่างที่โดดเด่นของลัทธิคลาสสิกในเยอรมนี I. K. Gottsched (1700–1766); “ชาวสวิส” ปกป้องสิทธิ์ของกวีในการจินตนาการเชิงกวี ตัวแทนหลักคนแรกของทิศทางใหม่คือฟรีดริช ก็อตต์ลีบ คล็อปสต็อค ผู้ซึ่งค้นพบจุดยืนที่เหมือนกันระหว่างความรู้สึกอ่อนไหวกับประเพณียุคกลางของเยอรมัน
ความมั่งคั่งของอารมณ์อ่อนไหวในเยอรมนีเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1770 และ 1780 และมีความเกี่ยวข้องกับขบวนการ Sturm und Drang ซึ่งตั้งชื่อตามละครที่มีชื่อเดียวกัน สตอร์ม แอนด์ ดรังเอฟ. เอ็ม. คลิงเกอร์ (1752–1831) ผู้เข้าร่วมกำหนดภารกิจในการสร้างวรรณกรรมเยอรมันระดับชาติดั้งเดิม จาก เจ.-เจ. รุสโซพวกเขารับเอาทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์ต่ออารยธรรมและลัทธิทางธรรมชาติ นักทฤษฎีของ Sturm und Drang นักปรัชญา Johann Gottfried Herder วิพากษ์วิจารณ์ "การศึกษาที่โอ้อวดและปลอดเชื้อ" ของการตรัสรู้ โจมตีการใช้กลไกของกฎคลาสสิก โดยอ้างว่ากวีนิพนธ์ที่แท้จริงเป็นภาษาของความรู้สึก ความประทับใจแรกเริ่ม จินตนาการ และความหลงใหล ภาษาดังกล่าวเป็นสากล “อัจฉริยะแห่งพายุ” ประณามการปกครองแบบเผด็จการ ประท้วงต่อต้านลำดับชั้นของสังคมสมัยใหม่และศีลธรรมของมัน (Tomb of the Kings โดย K.F. Schubart, Towards Freedom โดย F.L. Stolberg ฯลฯ ); ตัวละครหลักของพวกเขาคือบุคลิกที่แข็งแกร่งที่รักอิสระ - โพรหรือเฟาสท์ - ขับเคลื่อนด้วยความหลงใหลและไม่รู้อุปสรรคใด ๆ
ในวัยเด็กของเขา Johann Wolfgang Goethe เป็นสมาชิกของขบวนการ Sturm und Drang นวนิยายของเขาเรื่อง The Sorrows of Young Werther (1774) กลายเป็นผลงานชิ้นสำคัญของลัทธิอารมณ์อ่อนไหวของชาวเยอรมัน โดยกำหนดการสิ้นสุดของ "เวทีระดับจังหวัด" ของวรรณคดีเยอรมันและการเข้าสู่วรรณกรรมทั่วยุโรป
ละครของโยฮันน์ ฟรีดริช ชิลเลอร์โดดเด่นด้วยจิตวิญญาณของ Sturm und Drang
ความรู้สึกอ่อนไหวในรัสเซียความรู้สึกอ่อนไหวแทรกซึมเข้าไปในรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 1780 และต้นทศวรรษที่ 1790 ด้วยการแปลนวนิยายของ Werther โดย J.W. Goethe, Pamela, Clarissa และ Grandison โดย S. Richardson, Nouvelle Héloïse โดย J.-J. รุสโซ, พอล และเวอร์จินี เจ.-เอ. แบร์นาร์แดง เดอ แซงต์-ปิแอร์. ยุคแห่งความรู้สึกอ่อนไหวของรัสเซียเปิดขึ้นโดยนิโคไล มิคาอิโลวิช คารัมซินพร้อมจดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย (พ.ศ. 2334-2335)
นวนิยายของเขา Poor Liza (1792) เป็นผลงานชิ้นเอกของร้อยแก้วซาบซึ้งของรัสเซีย จากหนังสือ Werther ของเกอเธ่ เขาได้สืบทอดบรรยากาศโดยทั่วไปของความอ่อนไหว ความเศร้าโศก และประเด็นของการฆ่าตัวตาย
ผลงานของ N.M. Karamzin ทำให้เกิดการเลียนแบบจำนวนมาก ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ปรากฏตัว Poor Masha โดย A.E. Izmailova (1801), Journey to Midday Russia (1802), Henrietta หรือ Triumph of Deception over the Weakness or Delusion of I. Svechinsky (1802) เรื่องราวมากมายโดย G. P. Kamenev (The Story of Poor Marya; Margarita ที่ไม่มีความสุข ; Tatiana ที่สวยงาม) ฯลฯ
Ivan Ivanovich Dmitriev อยู่ในกลุ่มของ Karamzin ซึ่งสนับสนุนการสร้างภาษากวีใหม่และต่อสู้กับรูปแบบโอ้อวดที่เก่าแก่และแนวเพลงที่ล้าสมัย
ความรู้สึกอ่อนไหวถือเป็นงานแรกของ Vasily Andreevich Zhukovsky การตีพิมพ์การแปล Elegy ในปี 1802 ซึ่งเขียนในสุสานในชนบทโดย E. Grey กลายเป็นปรากฏการณ์ในชีวิตศิลปะของรัสเซียเพราะเขาแปลบทกวี “ โดยทั่วไปเขาแปลประเภทของความสง่างามเป็นภาษาของความรู้สึกอ่อนไหวโดยทั่วไปไม่ใช่งานเดี่ยวของกวีชาวอังกฤษซึ่งมีสไตล์เฉพาะตัวเป็นพิเศษ” (E.G. Etkind) ในปี 1809 Zhukovsky เขียนเรื่องราวซาบซึ้ง Maryina Roshcha ด้วยจิตวิญญาณของ N.M. Karamzin
ความรู้สึกอ่อนไหวของรัสเซียหมดสิ้นลงภายในปี 1820
มันเป็นหนึ่งในขั้นตอนของการพัฒนาวรรณกรรมทั่วยุโรปซึ่งเสร็จสิ้นยุคแห่งการตรัสรู้และเปิดทางสู่แนวโรแมนติก
Evgenia Krivushina
ความรู้สึกอ่อนไหวในโรงละคร(ความรู้สึกแบบฝรั่งเศส - ความรู้สึก) - ทิศทางในศิลปะการแสดงละครยุโรปในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18
การพัฒนาความรู้สึกอ่อนไหวในโรงละครมีความเกี่ยวข้องกับวิกฤตของสุนทรียศาสตร์ของลัทธิคลาสสิกซึ่งประกาศถึงหลักการละครและรูปแบบละครเวทีที่มีเหตุผลอย่างเข้มงวด โครงสร้างเชิงคาดเดาของละครแนวคลาสสิกกำลังถูกแทนที่ด้วยความปรารถนาที่จะทำให้โรงละครเข้าใกล้ความเป็นจริงมากขึ้น สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในองค์ประกอบเกือบทั้งหมดของการแสดงละคร: ในหัวข้อละคร (ภาพสะท้อนของชีวิตส่วนตัวการพัฒนาครอบครัวและแผนการทางจิตวิทยา); ในภาษา (คำพูดบทกวีที่น่าสมเพชแบบคลาสสิกถูกแทนที่ด้วยร้อยแก้วใกล้กับน้ำเสียงสนทนา); ในสังกัดทางสังคมของตัวละคร (วีรบุรุษแห่งผลงานละครเป็นตัวแทนของมรดกที่สาม); ในการกำหนดสถานที่ดำเนินการ (ภายในพระราชวังถูกแทนที่ด้วยทิวทัศน์ "ธรรมชาติ" และชนบท)
“ ตลกน้ำตา” - ประเภทแรกของความรู้สึกอ่อนไหว - ปรากฏในอังกฤษในผลงานของนักเขียนบทละคร Colley Cibber (Love's Last Trick, 1696; The Carefree Spouse, 1704 ฯลฯ ), Joseph Addison (The Godless Man, 1714; The Drummer, 1715), ริชาร์ด สตีล (Funeral, or Fashionable Sorrow, 1701; Liar Lover, 1703; Conscientious Lovers, 1722 ฯลฯ) งานเหล่านี้เป็นงานที่มีศีลธรรมซึ่งองค์ประกอบของการ์ตูนถูกแทนที่ด้วยฉากที่ซาบซึ้งและน่าสมเพช คติสอนทางศีลธรรมและการสอน ข้อกล่าวหาทางศีลธรรมของ "ตลกน้ำตา" ไม่ได้ขึ้นอยู่กับการเยาะเย้ยความชั่วร้าย แต่เป็นการสวดมนต์ของคุณธรรมซึ่งปลุกให้ตื่นขึ้นถึงการแก้ไขข้อบกพร่อง - ทั้งฮีโร่ส่วนบุคคลและสังคมโดยรวม
หลักการทางศีลธรรมและสุนทรียภาพเดียวกันนี้เป็นพื้นฐานของ "หนังตลกน้ำตาไหล" ของฝรั่งเศส ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดคือ Philippe Detouches (นักปรัชญาที่แต่งงานแล้ว, 1727; ผู้ชายที่น่าภาคภูมิใจ 1732; เวสเตอร์, 1736) และ Pierre Nivelle de Lachausse (Melanide, 1741; School of Mothers, 1744; The Governess, พ.ศ. 2290 เป็นต้น) การวิพากษ์วิจารณ์ความชั่วร้ายทางสังคมถูกนำเสนอโดยนักเขียนบทละครว่าเป็นการหลงผิดชั่วคราวของตัวละคร ซึ่งพวกเขาสามารถเอาชนะได้สำเร็จในตอนท้ายของบทละคร ความรู้สึกอ่อนไหวยังสะท้อนให้เห็นในผลงานของนักเขียนบทละครชาวฝรั่งเศสที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่งในยุคนั้น - Pierre Carle Marivaux (The Game of Love and Chance, 1730; The Triumph of Love, 1732; มรดก 1736; จริงใจ, 1739 เป็นต้น) Marivaux ในขณะที่ยังคงเป็นผู้ติดตามคอเมดีในร้านเสริมสวยอย่างซื่อสัตย์ในขณะเดียวกันก็แนะนำคุณลักษณะของความรู้สึกอ่อนไหวและการสอนทางศีลธรรมอย่างต่อเนื่อง
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 “ตลกน้ำตาไหล” แม้จะยังคงอยู่ในกรอบของความรู้สึกอ่อนไหว แต่ก็ค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยประเภทของละครชนชั้นกลาง ที่นี่องค์ประกอบของความขบขันหายไปอย่างสิ้นเชิง โครงเรื่องมีพื้นฐานมาจากสถานการณ์ที่น่าสลดใจในชีวิตประจำวันของนิคมที่สาม อย่างไรก็ตาม ปัญหายังคงเหมือนเดิมใน “ละครตลกน้ำตาไหล”: ชัยชนะแห่งความดี การเอาชนะการทดลองและความยากลำบากทั้งหมด ในทิศทางเดียวนี้ ละครชนชั้นกลางกำลังพัฒนาในทุกประเทศในยุโรป: อังกฤษ (J. Lillo, The London Merchant, or the History of George Barnwell; E. Moore, The Gambler); ฝรั่งเศส (D. Diderot, The Side Son หรือ The Test of Virtue; M. Seden, The Philosopher Without Know It); เยอรมนี (จี.อี. เลสซิง, มิสซาราห์ แซมป์สัน, เอมิเลีย กาล็อตติ) จากการพัฒนาทางทฤษฎีและละครของ Lessing ซึ่งได้รับการนิยามของ "โศกนาฏกรรมของชาวฟิลิสเตีย" การเคลื่อนไหวทางสุนทรียะของ "Storm and Drang" เกิดขึ้น (F. M. Klinger, J. Lenz, L. Wagner, I. V. Goethe ฯลฯ ) ซึ่งมาถึง การพัฒนาขั้นสูงสุดในผลงานของฟรีดริช ชิลเลอร์ (Robbers, 1780; Cunning and Love, 1784)
การแสดงละครเริ่มแพร่หลายในรัสเซีย ปรากฏตัวครั้งแรกในผลงานของมิคาอิล Kheraskov (เพื่อนของผู้โชคร้าย, พ.ศ. 2317; ถูกข่มเหง พ.ศ. 2318 (ค.ศ. 1775) มิคาอิล เวเรฟคิน (So It should be, Birthday Boys, Exactly), วลาดิมีร์ ลูคิน (Mot, แก้ไขด้วยความรัก), Pyotr Plavilshchikov (Bobyl, Sidelets ฯลฯ) ยึดหลักสุนทรียภาพแห่งความรู้สึกอ่อนไหวต่อไป
ความรู้สึกอ่อนไหวเป็นแรงผลักดันใหม่ให้กับศิลปะการแสดงซึ่งการพัฒนาซึ่งในแง่หนึ่งถูกยับยั้งโดยลัทธิคลาสสิก สุนทรียภาพของการแสดงบทบาทแบบคลาสสิกนั้นจำเป็นต้องยึดมั่นอย่างเคร่งครัดกับหลักการทั่วไปของวิธีการแสดงออกทั้งชุด การปรับปรุงทักษะการแสดงดำเนินไปตามแนวที่เป็นทางการล้วนๆ ความรู้สึกอ่อนไหวทำให้นักแสดงมีโอกาสหันไปสู่โลกภายในของตัวละครของพวกเขา ไปสู่พลวัตของการพัฒนาภาพ การค้นหาการโน้มน้าวใจทางจิตวิทยา และความเก่งกาจของตัวละคร
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ความนิยมของอารมณ์อ่อนไหวจางหายไปประเภทของละครชนชั้นกลางก็หยุดอยู่ในทางปฏิบัติ อย่างไรก็ตามหลักการทางสุนทรียศาสตร์ของความรู้สึกอ่อนไหวเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของประเภทละครที่อายุน้อยที่สุดประเภทหนึ่งนั่นคือเรื่องประโลมโลก

คุณสมบัติและประเภทของอารมณ์อ่อนไหว

ดังนั้นเมื่อคำนึงถึงทั้งหมดข้างต้นเราสามารถระบุคุณสมบัติหลักหลายประการของวรรณกรรมรัสเซียเกี่ยวกับอารมณ์อ่อนไหว: การออกจากความตรงไปตรงมาของลัทธิคลาสสิคนิยมการเน้นความเป็นส่วนตัวของการเข้าใกล้โลกลัทธิความรู้สึกลัทธิธรรมชาติ ลัทธิแห่งความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมโดยกำเนิด, ความไร้เดียงสา, โลกแห่งจิตวิญญาณอันอุดมสมบูรณ์ของตัวแทนของชนชั้นล่างได้รับการยืนยันแล้ว

คุณสมบัติหลักของความรู้สึกอ่อนไหว:

การสอน. ตัวแทนของลัทธิซาบซึ้งมีลักษณะเฉพาะด้วยการปฐมนิเทศต่อการพัฒนาโลกและการแก้ปัญหาการให้ความรู้แก่บุคคลอย่างไรก็ตามไม่เหมือนกับนักคลาสสิกนักผู้มีอารมณ์อ่อนไหวหันเหความสนใจของผู้อ่านไม่มากเท่ากับความรู้สึกของเขาทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจหรือความเกลียดชังความยินดีหรือความขุ่นเคืองใน เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่อธิบายไว้
ลัทธิความรู้สึก "ธรรมชาติ" หนึ่งในสิ่งสำคัญในเชิงสัญลักษณ์คือหมวดหมู่ของ "ธรรมชาติ" แนวคิดนี้รวมโลกภายนอกของธรรมชาติเข้ากับโลกภายในของจิตวิญญาณมนุษย์ซึ่งทั้งสองโลกถือว่าสอดคล้องกัน ลัทธิความรู้สึก (หรือหัวใจ) กลายเป็นเครื่องวัดความดีและความชั่วในงานของอารมณ์อ่อนไหว ในเวลาเดียวกัน ความบังเอิญของหลักการทางธรรมชาติและศีลธรรมได้รับการสถาปนาขึ้นเป็นบรรทัดฐาน เพราะคุณธรรมถือเป็นทรัพย์สินโดยธรรมชาติของมนุษย์
ในเวลาเดียวกันผู้อ่อนไหวไม่ได้แยกแนวคิดของ "ปราชญ์" และ "บุคคลที่ละเอียดอ่อน" ออกไปเนื่องจากความอ่อนไหวและเหตุผลไม่มีอยู่จริงหากไม่มีกันและกัน (ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Karamzin จะแสดงลักษณะของ Erast ฮีโร่ของเรื่อง "Poor Liza" ” ในฐานะบุคคล “มีจิตใจยุติธรรม มีน้ำใจ”) ความสามารถในการตัดสินอย่างมีวิจารณญาณและความสามารถในการรู้สึกช่วยในการเข้าใจชีวิต แต่รู้สึกหลอกลวงบุคคลไม่บ่อยนัก
การรับรู้ถึงคุณธรรมว่าเป็นสมบัติตามธรรมชาติของมนุษย์ ผู้มีอารมณ์อ่อนไหวดำเนินไปจากข้อเท็จจริงที่ว่าโลกถูกจัดระเบียบตามกฎศีลธรรม ดังนั้น พวกเขาจึงวาดภาพมนุษย์ไม่มากเท่ากับผู้ถือหลักการแห่งการเปลี่ยนแปลงอย่างมีเหตุผล แต่เป็นจุดสนใจของคุณสมบัติทางธรรมชาติที่ดีที่สุดที่มีอยู่ในหัวใจของเขาตั้งแต่แรกเกิด นักเขียนผู้มีอารมณ์อ่อนไหวมีลักษณะเฉพาะด้วยแนวคิดพิเศษเกี่ยวกับวิธีที่บุคคลสามารถบรรลุความสุขได้ เส้นทางที่สามารถระบุได้ด้วยความรู้สึกที่มีพื้นฐานมาจากคุณธรรมเท่านั้น ไม่ใช่การตระหนักรู้ในหน้าที่ แต่เป็นการสั่งการของหัวใจที่กระตุ้นให้บุคคลประพฤติตนมีศีลธรรม ธรรมชาติของมนุษย์มีความต้องการตามธรรมชาติสำหรับพฤติกรรมที่มีคุณธรรมซึ่งให้ความสุข
ฯลฯ................