Jaka jest oryginalność gatunkowa powieści Obłołow. Cechy artystyczne powieści „Oblomov” Goncharova I. Cechy artystyczne powieści I. A. Goncharova „Oblomov”

26.03.2019

Ilja Iljicz Obłomow. Imię, które stało się powszechnie znane. W każdym z nas jest cząstka Obłomowa. Być może dlatego powieść I. A. Goncharowa zapada w pamięć, pozostawiając głęboki ślad w duszy czytelnika. Choć narracja w powieści jest nieco naciągnięta, przyciąga ona czytelnika przede wszystkim żywe obrazy, komiczne i tragiczne sytuacje, skłania do refleksji nad sensem życia. Mówiąc o powieści, nie sposób nie wspomnieć o jej walorach artystycznych. Przecież to kunszt pisarza sprawia, że bierzemy sobie do serca losy bohatera.

Rola cech portretowych w dziele jest ogromna, ponieważ to za ich pomocą poznajemy bohaterów, tworzymy o nich wyobrażenie, o cechach ich bohaterów.

Jak autorka rysuje głównego bohatera? Jest to mężczyzna w wieku trzydziestu dwóch do trzydziestu trzech lat, średniego wzrostu, o przyjemnym wyglądzie, o ciemnoszarych oczach, w których nie ma pojęcia. Cera jest blada. Oblomov ma pulchne dłonie i wypieszczone ciało. Już dzięki tej charakterystyce możemy powiedzieć o sposobie życia i cechy duchowe bohater: cechy, szczegóły jego portretu mówią o leniwym, nieruchomym trybie życia, o jego nawyku „nic nierobienia”. Jednak Gonczarow podkreśla, że Ilja Iljicz jest osobą miłą, łagodną, życzliwą i szczerą. A jednocześnie to charakterystyka portretu niejako antycypuje, przygotowuje czytelnika na załamanie życiowe, które nieuchronnie czekało Obłomowa.

Zupełnie inaczej namalowany jest portret antypody Obłomowa, Andrieja Stolza. Stolz jest w tym samym wieku co Obłomow, ma już ponad trzydzieści lat. Jest w ciągłym ruchu, a wszystko składa się z kości i mięśni. Poznając Andrieja Iwanowicza Stolza, czytelnik rozumie, że przed nim stoi silna, energiczna, celowa osoba, która jest obca marzeniom. Ale Stolz w jakiś sposób nas odpycha. To bardziej przypomina mechanizm niż żywą osobę.

W opisie portretu Olgi Iljinskiej pojawiają się inne cechy. Olga Iljinska „nie była pięknością w ścisłym tego słowa znaczeniu: nie było w niej białości, ani jaskrawego koloru policzków i ust, a jej oczy nie płonęły promieniami wewnętrznego ognia, nie było w niej pereł usta i koralowce na ustach, nie było miniaturowych dłoni z palcami w kształcie winogron. Nieco wysoki wzrost ściśle odpowiadał wielkości głowy oraz owalu i wymiarom twarzy, wszystko to z kolei harmonizowało z ramionami, ramiona z tułowiem… Nos tworzył lekko zauważalną wdzięczną linię . Usta cienkie i zaciśnięte - znak poszukującej, aspirującej myśli. Z portretu możemy sądzić, że mamy przed sobą dumną, inteligentną, nieco zarozumiałą kobietę. Taka bohaterka nie pasuje do pańskiego i leniwego Obłomowa.

Na portrecie Agafii Matwiejewnej Pszenicyny pojawia się łagodność, życzliwość i brak woli. Miała trzydzieści lat. Nie miała prawie żadnych brwi, jej oczy były „szarawo-posłuszne”, podobnie jak cały wyraz twarzy. Ramiona są białe, ale sztywne, z wystającymi węzłami niebieskich żył. Sam bohater ocenia tę kobietę: „Kim ona jest… proste”. I w tej ocenie widzimy, że Obłomow akceptuje ją taką, jaka jest. To właśnie tej kobiecie udało się rozjaśnić ostatnie latażycie Ilji Iljicza, urodzić mu syna, być z nim aż do Ostatnia minuta, ostatni oddech.

Nie mniej ważny dla charakterystyki postaci jest opis wnętrza. Tutaj Goncharov korzysta z tradycji Gogola. Szczególnie widać to w pierwszej części powieści. Nasycenie szczegółami gospodarstwa domowego w tej części powieści daje dość dokładne wyobrażenie o cechach bohatera: „Jak domowy garnitur Obłomowa przeszedł do jego martwych rysów… Miał na sobie szlafrok z perskiej tkaniny , prawdziwy orientalny szlafrok... Nosił długie buty, miękkie i szerokie, gdy nie patrząc, spuszczał nogi z łóżka na podłogę, z pewnością od razu w nie uderzył...” Warto zauważyć, że , szczegółowo opisując obiekty otaczające m Życie codzienne bohatera, korelując je z postacią Obłomowa, autor zwraca uwagę na obojętność tego ostatniego na te sprawy. Wydaje się, że Obłomow nie lubi życia codziennego, jest wobec niego nieostrożny, ale mimo to przez całą powieść pozostaje jego więźniem.

Obraz szaty ma charakter symboliczny, który pojawia się w powieści kilkukrotnie i wskazuje na pewien stan jej właścicielki. Na początku taki ukochany i wygodny szlafrok zostaje przez właścicielkę pozostawiony w momencie zakochania się i nagle wraca na ramiona właścicielki wieczorem, kiedy następuje zerwanie z Olgą. Gałąź bzu ma charakter symboliczny, za pomocą którego autor podkreśla romantyczność uczuć Obłomowa. Symboliczny jest także padający płatkami śnieg, który dla bohatera oznacza koniec jego miłości i jednocześnie zachód słońca w jego życiu.

Ale być może najważniejsze technika kompozytorska w powieści jest antytezą. Goncharov kontrastuje zarówno obrazy (Oblomov - Stolz, Olga Ilyinskaya - Agafya Pshenitsyna), jak i uczucia (samolubna, dumna miłość Olgi i miłość Agafii Matwiejewnej, bezinteresowna, wszystko przebaczająca), a także styl życia i cechy portretu oraz cechy charakteru. A więc Oblomov - pulchny, pełny; Stolz to same kości i mięśnie; Olga jest wyrafinowana, a Agafya Matveevna jest prosta i ograniczona.

Aby pokazać uczucia i sposób myślenia bohaterów, autor sięga po taką technikę jak monolog wewnętrzny. Technikę tę szczególnie dobrze widać w opisie uczuć Obłomowa do Olgi Iljinskiej. Autor nieustannie ukazuje przemyślenia, uwagi, wewnętrzne rozumowanie bohaterów.

W całej powieści Gonczarow subtelnie żartuje, szydzi ze swoich bohaterów. Ironia ta jest szczególnie widoczna w dialogach Obłomowa i Zachara. Tak opisano scenę zakładania szaty na ramiona właściciela. „Ilja Iljicz prawie nie zauważył, jak Zachar go rozebrał, zdjął buty i zarzucił na niego szlafrok.

Co to jest? – zapytał tylko, patrząc na szlafrok.

Gospodyni przyniosła to dzisiaj: wyprała i naprawiła szlafrok” – powiedział Zakhar.

Obłomow obaj usiedli i pozostali na krześle.

Mówiąc o artystycznych cechach powieści, nie można pominąć szkiców krajobrazowych: dla Olgi spacery po ogrodzie, gałązka bzu, kwitnące pola - wszystko to kojarzy się z miłością, uczuciami. Obłomow zdaje sobie także sprawę, że jest związany z naturą, choć nie rozumie, dlaczego Olga ciągle ciągnie go na spacer, cieszy się otaczająca przyroda, wiosna, szczęście. Krajobraz tworzy psychologiczne tło całej historii.

Umiejętności Gonczarowa jako prozaika zostały najpełniej odzwierciedlone w powieści Obłomow. Gorki, który nazwał Goncharowa „jednym z gigantów literatury rosyjskiej”, zwrócił uwagę na jego szczególny, plastyczny język. Ze słów, jak z gliny, rzeźbił postacie i wizerunki ludzi niczym bóg.

Temat: Oryginalność artystyczna powieści I.A. Goncharova „Oblomov” klasa 10 22.10.2015

Cele:

podsumować materiał znany z poprzednich lekcji na temat cech artystycznych

określić oryginalność stylu i języka dzieła;

kształtowanie umiejętności analizy tekstu i wyciągania wniosków.

Na tablicy widnieje cytat: „Autor Obłomowa, wraz z innymi pierwszorzędnymi przedstawicielami swojej rodzimej sztuki, jest artystączysty i niezależny, artysta z powołania i rzetelności tego, czego dokonał. Jest realistą, ale jego realizm stale ociepla głęboka poezja…”
(A. V. Druzhinin „Oblomov”. Roman I. A. Goncharova”)

I. Słowo nauczyciela

– Współczesny krytyk Goncharowa Aleksander Wasiljewicz Druzhinin zauważa ważną cechę talentu pisarza - realizm ocieplony głęboką poezją. Ta integralność jest wartością artystyczną powieści. Dlatego celem lekcji jest odnalezienie i pokazanie cech artystycznych powieści „Obłomow”, odsłonięcie psychologii bohaterów, a tym samym udowodnienie poprawności krytyka.

II. Rozmowa

– Dzieło Goncharowa jest wspaniałym przykładem powieści społeczno-psychologicznej i filozoficznej, w której wyczerpująco i głęboko podane są cechy „obłomowizmu”.
Co jest typowe dla tego gatunku?

Ten powieść filozoficzna, który zawiera trzy typy filozofia życia:

życie próżne (goście Obłomowa);

Obłomówka (i dom Pszenicyny, jako swego rodzaju kontynuacja Obłomówki);

Życie Andrieja Stolza.

– Główny bohater Obłomow mierzy się ze wszystkimi filozofiami życiowymi. Jakiemu typowi można przypisać życie Obłomowa?
Główne pytanie powieści jest filozoficzne: jakie jest znaczenie i treść życie człowieka. Czy Gonczarow odpowiedział na to pytanie?

Nie, pokazał tylko trzy typy filozofii życia, zatem powieść charakteryzuje się obiektywizmem – zjawiskiem, gdy pisarz nie wyraża bezpośrednio swojego stanowiska w dziele. Pokazuje kilka punktów widzenia, a wybór pomiędzy nimi należy do czytelnika. Autorka bada osobowość w kontekście epoki, ukazuje wpływ na kształtowanie się człowieka wszystkiego, co go otacza. Gonczarow mówił o swoim zainteresowaniu nie jednostką jako taką, ale „historią duszy ludzkiej”, tj. rozumie osobowość nie jako coś niezmiennego. Dla autora osoba jest interesująca w swojej dynamice rozwój duchowy, gdyż dusza i charakter człowieka kształtują się przez całe życie w ciągłej walce: z jednej strony według jego własne pragnienia i przekonania, z drugiej strony, społeczeństwo i epoka. Obraz Obłomowa jest naprawdę głęboki i obszerny właśnie dlatego, że autor bada także psychologię swojego bohatera i uważa go za zjawisko społeczne. Psychologia powieści polega na ujawnieniu wewnętrzny świat bohaterowie. Aby odsłonić charakter bohaterów, Goncharov stosuje różnorodne techniki.

– Artysta tworzy prawdziwy obraz tylko wtedy, gdy jest całkowicie wierny rzeczywistości. Krytyka zawsze zwracała uwagę na wyjątkowe umiejętności Goncharowa na obrazieżycie .
Podaj przykłady opisu życia bohaterów.

a) Mieszkanie Obłomowa w Petersburgu (część pierwsza, rozdział 1) b) Patriarchalna Obłomówka (część pierwsza, rozdział 9) c) Atmosfera gospodarcza w domu Pszenicyny (część czwarta, rozdział 1) Opis mieszkania Obłomowa podaje Gonczarow ze wszystkimi charakterystycznymi szczegółami, wskazującymi na bierność i apatię właściciela, jego całkowitą bierność, złe zarządzanie, duchową śmierć i upadek jego osobowości. Pisarz wie, jak opisać życie epoki w tak jasnych i wyrazistych kolorach, że czytelnik nie tylko widzi to życie, ale niejako je czuje, dotyka. Goncharowa opis życia oddycha w ten sposób prawda życiowa i naturalność, że z kart powieści, jak żywa, wyłania się Ruś Obłomowa. Patrząc obiektywnie na oblomowizm, Gonczarowowi udało się zdemaskować jego bezwartościowość społeczną i deprawujący wpływ na człowieka.

– W związku z kompletnością i dokładnością szkiców życia Goncharowa wartoDbałość o szczegóły i przedstawiał życie. N. A. Dobrolyubov zauważa: „Drobne detale, stale wprowadzane przez autora i rysowane przez niego z miłością i niezwykłą umiejętnością, w końcu tworzą pewien urok”.
Nazwij szczegóły życia codziennego, które stały się prawdziwymi symbolami. Jaką rolę odgrywają te artystyczne detale?

Symboliczny dźwięk nabiera charakteru szata „z materii perskiej, prawdziwa orientalna szata”, a także gałązka bzu o których wielokrotnie wspomina się w powieści. Szata miał dla Obłomowa „mrok nieocenionych zasług” (część pierwsza, rozdział 1), gdyż odpowiadał rodzajowi „zajęcia” jego właściciela – leżenia na kanapie. Jako symbol wstydliwej bezczynności Olga wymienia szlafrok: „A? propos, gdzie jest twój szlafrok? - Jaka szata? Nie miałem żadnego ”- Obłomow jest urażony, porzucając swoją niegdyś ukochaną rzecz, gdy tylko ustąpiła apatia psychiczna (część druga, rozdział 9). Jest głęboko symboliczne, że wygodny do nic nierobienia szlafrok wdowy Pszenicyna „powraca” do życia Ilji Iljicza: „Mam też z szafy twój szlafrok… Można go naprawić i wyprać, sprawa jest taka wspaniały! Będzie trwał długo” (część czwarta, rozdział 5). I choć Obłomow odmawia tej usługi – „Już tego nie noszę” – czytelnik ma przeczucie, że Ilja Iljicz nie oprze się pokusie powrotu do dawne życie. I tak się stało - bohater pozostaje po stronie Wyborga w domu wdowy do końca swoich dni, gdzie szlafrok na nim „był zużyty i bez względu na to, jak starannie zaszyto na nim dziury, ale tak było rozprzestrzeniał się wszędzie, a nie w szwach: nowy był już dawno potrzebny” (część czwarta, rozdział 5). Relacja między szatą a Obłomowem jest relacją między panem a niewolnikiem. Gałąź bzu oskubał Olgę Iljinską podczas spotkania z Obłomowem (część druga, rozdział 6). Jako przejaw wzajemności i nadziei na możliwość szczęścia, aktywne życie. Obłomow podniósł go i pojawił się na kolejnym spotkaniu (wieczorem) z tą gałązką w ręku (część druga, rozdział 7). Na znak odrodzenia, rozkwitu uczucia Olga haftuje na płótnie bzy, udając, że wzór został „wybrany losowo” (część druga, rozdział 8). Jednak następnego dnia „przechodząc zerwała gałązkę bzu, nie patrząc na niego, dała mu”. Co ona ma na myśli? - Kolor życia<…>Życie znów się przede mną otwiera – powiedział jak w delirium – oto ono, w twoich oczach, „w pełni rozwinięte, z gałązką bzu w dłoniach” (część druga, rozdziały 8, 9). Dla bohaterów powieści miłość zabrzmiała w Castadiva, „nosiła się w zapachu gałązki bzu” (część druga, rozdział 10). Tak decydują sami bohaterowie znaczenie symboliczne gałęzie bzu. Kiedy życie „zamknęło się” dla Obłomowa, wspomnienie gałązki bzu staje się dla niego bolesnym wyrzutem (część czwarta, rozdział 2). W końcowych wersach autor wspomina także o gałązkach bzu jako symbolu dalszego życia: „Gałązki bzu, zasadzone przyjazną ręką, drzemią nad grobem, ale piołun pachnie spokojnie…” (część czwarta, rozdział 10). W ten sposób Goncharov pokazał w powieści głęboki związek między rzeczami a psychologią bohaterów.
– I. A. Goncharov to portrecista najwyższej klasy.portrety tak wyraziście zarysowane, że postacie pojawiają się w umyśle czytelnika jak żywe. Znajdź portrety głównych bohaterów tekstu, określ ich rolę.

Portret Obłomowa (część pierwsza, rozdział 1): białe dłonie, miękkie ramiona i otyłość charakteryzują jego władczą zniewieściałość, brak zdecydowanej myśli na twarzy ujawnia jego nieostrożność, bierny stosunek do życia, brak żywej myśli badawczej i nawyku pracy; dobierając trafnie czasowniki, Gonczarow pokazał, że Obłomow nie przywykł do myślenia o niczym poważnym, nie przywykł do celowej pracy; żyje bezmyślnie i beztrosko kosztem swoich „trzystu Zacharowa”. Autor wielokrotnie podkreślał „miękkość” Ilji Iljicza, „miękkość, która była dominującym wyrazem nie tylko twarzy, ale całej duszy”, „miękkie ramiona, miękkie ruchy”, jego buty są „miękkie i szerokie”. W sposobie opisu, doborze szczegółów portretu Gonczarow ujawnia tradycję gogolską: szczegółowy opis twarze, ubrania, odsłanianie charakteru poprzez detale zewnętrzne. Kontrastowe portret Stolza (część druga, rozdział 2): postać Stolza, złożona z kości, mięśni i nerwów, podkreśla w nim energiczny charakter biznesmena, siłę, spokój, pewność siebie. Portret Olgi (część druga, rozdział 5): zauważając, że Olga w ścisłym tego słowa znaczeniu nie była pięknością, autorka zauważa, że „gdyby zamieniono ją w posąg, byłby to posąg wdzięku i harmonii”. Olga jest urocza, jak Tatiana Puszkina. Każdy szczegół jej portretu, nos, usta itp. - znak jakiejś wewnętrznej jakości. Naprzeciwko portret Pszenicyny (część trzecia, rozdział 2): inaczej portret poetycki Olga to portret codzienności: bezbarwna twarz o naiwnych oczach, prostota, skromność. Porównaj: jeśli Olga jest posągiem wdzięku i harmonii, to popiersie Agafii Matwiejewnej jest modelem mocnej, zdrowej piersi (coś przyziemnego). Portret jest zatem środkiem kreowania wizerunku bohatera literackiego.

– Umiejętności pisarza przejawiają się także w twórczościmonolog wewnętrzny bohater. Znajdź w tekście przykłady monologów wewnętrznych.

1) Część pierwsza, rozdział 6: „Dostępne mu były przyjemności wzniosłych myśli” do słów: „...dokonuje czynów dobroci i hojności”. Zwróć uwagę na sposób, w jaki myśli bohatera są wyrażone w charakterystycznych dla niego słowach. Na przykład: „Zdarza się też, że napawa go pogardą dla ludzkich występków, dla kłamstw i oszczerstw, dla zła rozlanego na świecie i wybucha chęcią wykazania komuś swoich wrzodów i nagle w jego głowie zapalają się myśli go ... za minutę szybko zmieni dwie lub trzy pozy, z błyszczącymi oczami, na wpół unosząc się na łóżku, wyciągając rękę i rozglądając się ... Prawie pragnienie się spełni, zamieni się w wyczyn ...a potem, Panie! Jakich cudów, jakich dobrych rezultatów można się spodziewać po tak dużym wysiłku! .. ” Dla czytelnika jest jasne, że słowa Pana, dobre rzeczy, cuda, duży wysiłek wyrażają myśli bohatera, ale łączą się w jedną całość ze słowami autora. Opowiadając „historię” swojego bohatera, pisarz posłużył się techniką „nieuzasadnionej bezpośredniej mowy”, aby ujawnić psychologię Obłomowa. Pokazał bezużyteczność Obłomowa dla społeczeństwa, jego niezdolność poważny biznes, niemożność zrobienia czegokolwiek poważnego. Obłomow mógł wybuchnąć, płonąć pożądaniem, ale nigdy nie realizował swoich pragnień, jego słowo nigdy nie stało się czynem. Dzięki tej technice Gonczarow głęboko i realistycznie odsłania świat duchowy, psychologię Obłomowa, którego przeznaczeniem są „dobre impulsy, ale nie ma nic do osiągnięcia”.

2) Część druga, rozdział 5: Monolog Obłomowa, w którym rozstrzygnięto pytanie filozoficzne: „Być albo nie być!”, „Teraz albo nigdy!”, Ukazuje nam refleksyjnego bohatera, szukającego własnej drogi życiowej, próbując zmusić się do zmiany swojego życia.

– DOkrajobraz Gonczarow rzadko się odzywa, ale w opisie jego język jest jasny i wyrazisty. Podaj przykłady krajobrazów występujących w powieści. Z jaką pomocą środki artystyczne Czy autorowi udaje się oddać stan natury? Jakie funkcje pełni pejzaż w powieści?

1) Część pierwsza, rozdział 9: W opisie patriarchalnego otoczenia wsi można wyczuć miłość Goncharowa do piękna rosyjskiej przyrody, jej delikatnych tonów i kolorów (por.: majestatyczne obrazy przyroda w Szwajcarii czy na Krymie nie przyciągają uwagi autora). 2) Część druga, rozdział 9: Postrzeganie natury przez Olgę w okresie jej miłości do Obłomowa: wszystko odpowiada jej nastrojowi. 3) Część druga, rozdział 10: uczucia zakochanego Obłomowa pogłębiają się, zauważa on to, czego nikt nie widzi: przyroda żyje niewidzialnym, aktywnym życiem, ale wydaje się, że wokół panuje spokój i cisza. W drugiej części powieści moralne przebudzenie Obłomowa i jego jasne sny ukazane są pod wpływem miłości do Olgi. A krajobrazy tej części są radosne i jasne. 4) Część trzecia, rozdział 12: ale teraz Obłomow miał zerwanie z Olgą, czym był zszokowany. A natura niejako to wyzwala stan wewnętrzny. W ten sposób szczęście Obłomowa przykrywa zimny śnieg. Część czwarta, rozdział 1: Ten motyw śniegu łączy trzecią i czwartą część powieści. Zatem krajobraz Gonczarowa zwykle odpowiada nastrojom bohaterów.

– Poczucie głębokiej istoty charakteru Obłomowa ułatwia to, co oczywistefolklor bajkowy tło powieść.

Folkloryzm „Obłomowa” przenosi treść powieści ze sfery wyłącznie problemów społecznych („Obłomowizm” i bohater jako zwyrodnienie stanu szlacheckiego) w sferę filozoficznych, etycznych i problemy narodoweżycie. Powieść postrzegana jest jako swego rodzaju „wielka baśń”. W światopoglądzie i charakterze Rosjanina, jak to widzi Gonczarow, wiele wynika z starożytnych baśniowych wyobrażeń: „Do dziś Rosjanin, wśród otaczającej go surowej, pozbawionej fikcji rzeczywistości, uwielbia wierzyć w uwodzicielskich opowieści o starożytności i być może jeszcze długo nie wyrzeknie się tej wiary”. Prawie wspaniałe życie w Oblomovce: „Bajka nie tylko o dzieciach w Obłomovce, ale także o dorosłych do końca życia zachowuje swoją moc”. Ale Obłomówka to także senne, bajkowe królestwo: „To był jakiś wszechogarniający, niepokonany sen, prawdziwe podobieństwo śmierci”. Motyw snu wprowadza nas w rosyjską baśniową starożytność, co skłania do rozważenia wizerunku bohatera w tym kontekście.

– Co niania mówi małej Iljuszy? Z jakimi postaciami się kojarzy? (część pierwsza, rozdział 9).

Jest miła czarodziejka w postaci szczupaka, wybierze leniwą osobę, która poślubi piękność i będzie chodzić w srebrze, a on trafi do królestwa, gdzie są rzeki mleka i miodu. Ilja Iljicz kojarzona jest z mądrym baśniowym głupcem i leniwą Emelyą. Obłomow to nie tylko leniwiec i głupiec, to mądry leniwiec, to ten leżący kamień, pod którym wbrew przysłowiu w końcu popłynie woda. Jak przystało na baśniowych głupców, Obłomow nie umie i nie chce zrobić nic obraźliwego, w przeciwieństwie do innych, którzy coś knują, awanturują się, wychodzą ze skóry i w efekcie za niczym nie nadążają. Obłomow nie musi wspinać się na zagraniczne złote góry, wszystko jest w pobliżu, wszystko jest gotowe, wystarczy wyciągnąć rękę. Bajka Obłomowa zmieszana z życiem, w którym żył fantastyczny świat wspaniałe obrazy gdzie wszyscy nic nie robią. Obłomow kojarzony jest także z bogatyrem Ilją Murometsem, który „siedział na krześle” przez trzydzieści lat. Do powieści zostaje wprowadzony także epicki motyw „bezsilnego bohatera”. Jak zauważają badacze, Ilja Obłomow nazywa Ilję Muromets szansą na ucieleśnienie, jako rzeczywistość ideału: Ilya Muromets pokonuje swoją niemoc, przygotowując się do bohaterskiej służby dla Ojczyzny, a Ilya Oblomov, uznając, że jego działalność i życie „ są w nim ukryte” i nie mógł wstać z kanapy-kuchenki. Zatem marzenie Obłomowa jest programem jego przeznaczenia.

Przygotowane raporty studenckie:

charakterystyka mowy - charakterystyka bohatera dzieła literackiego poprzez jego mowę, w której pojawiają się słowa i wyrażenia wskazujące na jego rodzaj działalności, przynależność społeczną, cechy wykształcenia, poziom kulturowy, stopień wykształcenia (A.B. Esin, M.B. Ladygin, T.G. Trenina” Słownictwo szkolne terminy literackie i koncepcje. 5–9 komórek / poniżej. wyd. M.B. Ladygin. - M.: Drop, 1995. - S. 46.)

– Bazując na tej definicji terminu, prześledź przemówienie głównych bohaterów powieści. Czy ich mowa wskazuje na to, co mówi definicja?

Analiza 1, 8 rozdziałów części pierwszej.

Rozdział 1, część pierwsza.
Fragmenty: od słów „Stanął o pół obrotu na środku pokoju” do słów „Wstanę i sam pójdę” od słów „I czekając na odpowiedź, Zachar wyszedł” do słów : „...nie będziesz mieć kłopotów”; od słów „Zapomniałem ci powiedzieć” – zaczął Zakhar – do słów „Życie dotyka, dociera wszędzie”.
Dialogi te dodatkowo ujawniają bierność Obłomowa, chęć zachowania spokoju choćby przez jeden dzień: „Życie dotyka” – mówi ze skruchą, gdy musi się przeprowadzić do innego mieszkania i gdy sołtys wysyła list z informacją, że „dochody stały się mniej". Obłomow nazywa te wiadomości nieszczęściami. Słowoprzenosić ma dla Obłomowa straszne znaczenie. Co to znaczy ruszać się?
Rozdział 8, część pierwsza.
Fragment: od słów „Nie zagłębiałem się w to, więc posłuchaj i zastanów się, czy możesz się ruszyć, czy nie” do słów „… albo zagubiony, albo zapomniany w starym mieszkaniu: biegnij tam… ”
Obłomow boi się wszystkiego, co zakłóca spokojny bieg życia. Ruszyć się oznacza „wyjechać na cały dzień, a rano tak ubrany i wyjść” (ubrany nie oznacza w szlafroku i butach bez pleców, ale Obłomow „stracił nawyk ubierania się”). Oznacza to łamanie, hałas... Chcesz usiąść, ale nic nie ma; bez względu na to, czego dotknął, brudził się; wszystko jest pokryte kurzem ”- nawet myśl o tym jest straszna dla Obłomowa.
Fragment: ze słów „Zachar! krzyczał przeciągłym i uroczystym głosem” do słów: „Niewdzięczny! Obłomow zakończył z gorzkim wyrzutem.

Analiza słów Obłomowa o „innym” skierowanych do Zachara.

1. W jaki sposób język znaków służy do charakteryzowania obrazów? Jakie słowa Obłomowa ujawniają jego koncepcję życia, szczęścia, godności ludzkiej? Jak Obłomow widzi różnicę między sobą a „innymi”?
2. W jakiej formie Obłomow wyraża swoje pragnienia? Jak można to wyjaśnić?
3. Jaki jest ideał życia Obłomowa? Jakimi słowami Obłomow wyraża swoje marzenia o życiu na wsi?

Techniki ujawniania obrazu są opisem relacji aktorzy, dialogi i monologi bohaterów, cechy ich mowy - cechy mowy. Język Obłomowa i Zachara służy typizacji i indywidualizacji obrazu. Ujawnia typowe cechy poprzez jednostkę, konkret. Słowa Obłomowa charakteryzują jego poglądy na temat życia, szczęścia, godności ludzkiej - idee, które rozwijały się na przestrzeni wieków wśród szlachty, przyzwyczajonej do życia kosztem poddanych i oglądania godność człowieka w bezczynnym, beztroskim życiu, w utrzymaniu pokoju.
Świadomość swej władczej wyższości nad wszystkimi dookoła sprawia, że Obłomow rozumie to słowo na swój własny sposóbinny , powiedział niechcący Zakhar. Porównując się z innymi, Ilja Iljicz widzi najwyższy poziom braku szacunku dla swojej osoby. – Właśnie na to się zgodziłeś! – krzyczy z oburzeniem. W sprowadzeniu Zachara do poziomu „innych” widzi naruszenie jego praw do wyłącznej preferencji Zachara co do osoby dżentelmena. W rozumieniu tego słowa Obłomowainny wyraża swoją panującą arogancję, swoją koncepcję sensu i celu życia, swoją moralność.
Mową głównego bohatera Gonczarow ujawnia swoją istotę, swoje duchowe cechy: zarówno władcze skłonności, jak i duchową miękkość, szczerość i zdolność do głębokie uczucie i wysokie przeżycia.
Zatem charakterystyka mowy służy do podkreślenia indywidualnych cech bohaterów. Jest to organicznie związane z cechami wyglądu wewnętrznego bohaterów.

Jednym z punktów, na który zwracamy uwagę, jest częste brzmieniemotyw „Casta diva” z opery Norma Vincenzo Belliniego (1831). Po tym, jak Olga wykonała arię, Obłomow marzył o idealnej kobiecie.(Przeczytaj akapity 1-3 rozdziału 6, część druga. Dźwięki muzyki.)

– Dlaczego Gonczarow wprowadza do powieści właśnie tę arię?

(Przeszkolony student zwięźle opowiada libretto opery „Norma” V. Belliniego)

– Norma w imię wszechogarniającej wielkiej miłości idzie w ogień. A kiedy podczas rozmowy z Olgą Obłomow ma wątpliwości, czy Olga go kocha, czy dopiero wychodzi za mąż, dochodzi między nimi do dialogu.(Przeczytaj od „Ale jest inna droga do szczęścia”, powiedział…” do końca rozdziału 12, część druga.)
Widzimy, że Olga na pytanie Obłomowa, czy mogłaby poświęcić swój spokój, wkraczając na określoną ścieżkę, w imię miłości, odpowiada: „Czy potrzebujemy tej ścieżki?”, „Nigdy, nigdy!”.

– Jaki jest związek opery V. Belliniego z relacją, która połączyła Obłomowa i Olgę?

– Olga była pewna, że na ścieżce, którą zaproponował jej Obłomow, „później zawsze… się rozstają”. Kiedy między bohaterami nastąpiła przerwa, zapoczątkowana przez Olgę, Obłomow długo chorował, a Olgę ledwo udało się uratować. Oto ogień i Norma, o której Olga powiedziała kiedyś: „Nigdy tędy nie pójdę”.

III. wnioski

– Jaki jest więc plan lekcji? Jakie cechy artystyczne powieści I. A. Gonczarowa zostały omówione?

1. Oryginalność gatunku: powieść społeczno-psychologiczna i filozoficzna.
2. Życie, szczegół.
3. Portret psychologiczny.
4. Monolog wewnętrzny.
5. Krajobraz.
6. Motywy folklorystyczne i baśniowe.
7. Charakterystyka mowy.
8. Motyw muzyczny „Casta diva”.

IV. Ostatnie słowo nauczyciele

– Jednakże oryginalność artystyczna powieść „Oblomov” jest znacznie szersza. Gonczarow stosuje różne metody „samoujawniania się” bohatera: wyznanie Obłomowa, pisanie, autocharakterystyka, przemówienia programowe bohatera na tematy społeczne, literackie, ideologiczne, dialogi z innymi bohaterami, dusza Ilji Iljicza objawia się głęboko i subtelnie w miłości .
Współczesny krytyk I. Zolotussky pisze: „Gonczarow jest najspokojniejszym z geniuszy literatury rosyjskiej. Geniusz w Rosji to niespokojna natura, ale proza Goncharowa jest jak Wołga w środkowym biegu, równe zwierciadło wody sięgające po horyzont.
Gonczarow nie rzuca wyzwania ani Kościołowi, ani władzom. Jego ideał jest normą. Gonczarow dał nam powieść Obłomow. Wszystko w tej pracy to równowaga i równowaga, których tak bardzo brakuje w życiu. Obłomow jest ucieleśnieniem ewolucji, która w przeciwieństwie do rewolucji nie łamie człowieka, nie łamie historii, ale daje mu prawo do swobodnego rozwoju.

5. Praca domowa

2. Napisz opis Ilyi Obłomowa

Cechy artystyczne powieści I. A. Gonczarowa „Oblomow”

Powieść I. A. Gonczarowa „Oblomow” została opublikowana w 1859 roku. W nim pisarz zgodnie z prawdą przedstawił współczesne życie rosyjskiego społeczeństwa. Trudno znaleźć drugie dzieło, które tak obrazowo ukazałoby czytelnikowi proces degeneracji szlachty. W powieści autor zadaje pytania o sens życia, cel istnienia, rozważa problem dobranoc, problem miłości i przyjaźni. Gonczarow jako pierwszy tak szczegółowo ujawnił problem szlachty („Wielki łańcuch pękł, pękł, przeskoczył z jednego końca wzdłuż pana, z drugiego wzdłuż chłopa” – pisał N. A. Niekrasow). Po opublikowaniu powieści wielu jej się nie podobało, ponieważ pierwsza część jest za długa, nie ma akcji, nie ma intrygi. Być może był to celowy zabieg autora, który miał pokazać czytelnikowi, jak bardzo życie nawet dobrego, życzliwego człowieka pod każdym względem może być monotonne i bezcelowe. Myślę, że powieść „Oblomov” nie zostałaby zapamiętana i być może zostałaby zapomniana, gdyby nie jej oryginalność artystyczna i kunszt artystyczny.

Rozpoczynając lekturę powieści od razu zwracamy uwagę na szczegółowy opis portretu i opis wnętrza. Autor stosuje tu technikę komplementarności: wnętrze dopełnia portret bohatera. Już od pierwszych fraz możesz wyrobić sobie własną opinię o bohaterze, wystawić mu ocenę. Przypomnij sobie portret Obłomowa: „Mężczyzna w wieku około trzydziestu dwóch lub trzech lat, średniego wzrostu… Ciało jest matowe, zbyt białe, małe pulchne dłonie, miękkie ramiona…” Przed nami rozpieszczony mężczyzna, który nie jest przyzwyczajony do PRACY - Całkowitym przeciwieństwem jest Oblomov Stolz, „wszystko składa się z kości, mięśni i nerwów”. Stolz jest chudy, prawie w ogóle nie ma policzków, „to znaczy kości i mięśni, ale ani śladu tłustej okrągłości”. Oczywiście trudno sobie wyobrazić taką osobę leżącą na sofie w miękkiej perskiej szacie.

Zwróćmy uwagę na opis pokoju Ilji Iljicza. Uzupełnia narysowany wcześniej portret Obłomowa. „Na pierwszy rzut oka pokój wydawał się pięknie urządzony: mahoniowe biurko, dwie sofy, piękne parawany obite jedwabiem, jedwabne zasłony, kilka obrazów, wiele pięknych drobiazgów.” Ale doświadczony człowiek o czystym guście, jednym pobieżnym spojrzeniem na wszystko, co tu było, odczytałby jedynie chęć przestrzegania w jakiś sposób przyzwoitości nieuniknionej przyzwoitości, „tylko po to, aby się ich pozbyć”. Z tego opisu staje się dla nas jasne, kogo reprezentuje Obłomow. Kiedyś był to człowiek, który prowadził normalne życie, dbając o siebie i swoje otoczenie; teraz mamy przed sobą leniwca, który nie jest w stanie nawet nakłonić służącej do posprzątania pokoju.

I. A. Goncharov używa szczegółowych opisów, szczegółowo wyszczególniając wszystko, dzięki czemu powieść jest bardziej kolorowa. Jednak nie tylko ten cel przyświeca autorowi. Tak więc pierwsza część trwa w rzeczywistości tylko jeden dzień, niemniej jednak ten dzień w opisie Gonczarowa wydaje się wiecznością. A ten dzień Obłomowa naprawdę jest wiecznością, jest jego życie. Jak zmieni się kolejny dzień dla Obłomowa? Nie ma mowy. Będzie tak samo nudno, tak samo bez końca i bez radości jak poprzednio. Sposób przeciągania akcji w pierwszej części powieści pomaga tylko zrozumieć istotę życia Ilji Iljicza. Życie Obłomowa to seria monotonnych działań, wydarzeń, jednego ciemniejszego od drugiego.

W powieści autor stosuje technikę antytezy. Najbardziej znaczącym sprzeciwem jest oczywiście sprzeciw Stolza wobec Obłomowa. Na tej opozycji zbudowana jest w zasadzie cała powieść, stanowi ona trzon kompozycyjny powieści. Bohaterowie ci są sobie przeciwni pod każdym względem: w pochodzeniu (Stolz jest półNiemcem, synem menadżera, Obłomow jest potomkiem rodziny szlacheckiej), w wychowaniu (Stolz wychowywany był przez ojca po spartańsku, nauczył go pracować, zaszczepił w nim poczucie celu - Obłomow dorastał w sali i błogości, był przyzwyczajony do bezczynnego życia, do życia bez pracy i kłopotów), na drodze życia (Stolz jest zawsze zajęty jakimś pożytecznym działalności, jednak Gonczarow nie pisze o tym szczegółowo, Obłomow jest sybarytą, leży na kanapie, marzy, buduje nierealne „projekty”). Jedyne, co łączy tych bohaterów, to wiek, ale to też jest niezbędna część opozycji.

W powieści przeciwstawiane są także wizerunki kobiet: Olga Ilyinskaya i Agafya Matveevna Pshenicyna. Porównajmy je. Agafya Pshenitsyna jest wdową po drobnym urzędniku, „kobietą z odkrytą szyją i łokciami, pulchną, bosą, bez czapki”. „Prawie nie miała brwi, a na ich miejscu były dwa lekko spuchnięte, błyszczące paski i rzadkie włosy”. Taki portret mimowolnie odpycha, nie budzi współczucia. Olga Ilyinskaya jest szlachcianką, która mieszka z ciotką i służbą. Nie jest piękna: „Nie było w niej białości, jej oczy nie płonęły promieniami wewnętrznego ognia, w ustach nie było pereł, a na ustach koralowców, nie było miniaturowych dłoni z palcami w kształcie winogron. Dość wysoki wzrost odpowiadał wielkości głowy i owalowi twarzy, wszystko to harmonizowało z ramionami. Można ją nazwać boginią łaski. Agafya Matveevna to typowa gospodyni domowa, zajęta kuchnią i wychowująca dzieci. Olga jest wysublimowaną, wykształconą dziewczyną. Chodzi do teatrów, dużo wie i czyta. Naturalnie Agafya Matveevna jest znacznie bliższa idei Obłomowa o szczęściu rodzinnym.

Muzyka odgrywa w powieści szczególną rolę. Obłomow zakochuje się w Oldze, słuchając jej śpiewu, niezwykle inspirującego i pięknego. Miłość do muzyki – to właśnie ten wspólny początek sprawił, że zrodziło się uczucie, które na jakiś czas połączyło tych zupełnie odmiennych ludzi.

Goncharov jest mistrzem szkiców krajobrazowych. Obrazy patriarchalnej Oblomovki, zacienionej alejki w parku, kwitnący ogród robią wrażenie. Piękno wiosennego krajobrazu współgra z rosnącym uczuciem w duszy bohatera. I dusza Obłomowa zasypia w ten sam sposób po zerwaniu z Olgą, gdy ulice i domy pokrywają spadające płatki śniegu.

Aby bardziej szczegółowo odsłonić psychologię swoich bohaterów, Goncharov posługuje się monologami wewnętrznymi i replikami. Pisarz pokazuje nam więc stosunek postaci do pewnych wydarzeń, działań, działań.

Umiejętność obejmowania pełny obraz przedmiot, wybicie go, rzeźbienie to najmocniejsza strona talentu Goncharowa. A takie zjawisko wśród szlachty, jak „obłomowizm”, które autor wszechstronnie opisuje w powieści, jest kluczem do rozwikłania wielu zjawisk rosyjskiego życia.

„Obłomow” (1859) – powieść krytyczny realizm, czyli ukazuje typowy charakter w typowych okolicznościach z poprawnością szczegółów (takie sformułowanie realizmu krytycznego podaje F. Engels w liście do M. Harknessa z kwietnia 1888 r.). Każdy utalentowany pisarz na swój sposób wyraża te zasady realizmu krytycznego, tworząc oryginał Praca literacka, w przeciwieństwie do innych. W Obłomowie Gonczarow przedstawił swoje rozumienie osobna strona i całego życia Rosji w punkcie zwrotnym historii – w przededniu zniesienia pańszczyzny, kiedy sprzeczności społeczne i moralne stały się szczególnie ostre. Aby odsłonić wybrany temat, Gonczarow opisuje w powieści życie jednego bohatera - Obłomowa, ziemianina i emerytowanego urzędnika, w którego życiu nie dzieje się nic szczególnego: prawie cały czas śpi lub śni, leżąc na kanapie, najpierw w mieszkanie na ulicy Gorochowej, potem na Wyborskiej i gdy nie śpi, je. Dlatego w powieści jest bardzo mało akcji, nie ma zabawnej fabuły, przebiegłych intryg, wydaje się nawet przeciągnięta.

Ekspozycja zajmuje pierwszą i początek drugiej części powieści (zanim Obłomow poznał Olgę) i przedstawia niemal jeden zwyczajny poranek z życia Ilji Iljicza. Życie głównego bohatera ogranicza się do jednego pokoju, w którym przez cały poranek nie może wstać z kanapy. Ale w pierwszej części, w „Śnie Obłomowa”, szczegółowo pokazano kształtowanie się postaci Ilji Iljicza. Szlachetne pochodzenie oraz pozycja właściciela ziemskiego, dla którego pracuje trzystu Zacharowa, a także edukacja szklarniowa zamieniły żywego i dociekliwego chłopca w „ dodatkowa osoba do niczego, nie mogąc nic zrobić.

Fabuła powieści to znajomość głównego bohatera z Olgą. Historia miłosna Obłomowa i Olgi jest głównym wątkiem fabularnym powieści, ale równolegle rozwija się druga linia fabularna - historia przyjaźni Obłomowa i Stolza. Historia miłosna w życiu bohatera była krótkotrwała i na pierwszy rzut oka bardzo spokojna: w tej miłości nie było zewnętrznych przeszkód (z wyjątkiem rozwiedzionych mostów, które dzieliły kochanków na dwa tygodnie - 3, VI), nic nie stało na przeszkodzie połączenie młodych i kochający ludzi, z wyjątkiem lenistwa i apatii Obłomowa. Zakochany fabuła są dwie kulminacje: wyjaśnienie-rozpoznanie w alei liliowej (2, VI) i ostatnie wyjaśnienie(3, XI), gdy oboje zrozumieją, że muszą się rozstać. Ten drugi punkt kulminacyjny niemal zbiega się z zakończeniem historii miłosnej. Jednak powieść (życie Obłomowa) toczy się dalej po przerwie: w czwartej części Gonczarow przedstawia senną egzystencję Ilji Iljicza w domu wdowy Pszenicyny i jego cichą śmierć. Oto kulminacja historii przyjaźni: Stolz przejmuje zarządzanie Oblomovką i zajmuje się fałszywym listem pożyczkowym sporządzonym przez sprytnych oszustów Mukhoyarova i Tarantiewa. Tak więc Stolz właściwie udowadnia swoje przyjazne nastawienie do głównego bohatera, a Obłomow – swoją całkowitą bezradność, gdyż żywotne zainteresowania bohatera zawęziły się do obfitego obiadu i długiego snu. W związku z tym w fabule powieści nie ma nic oryginalnego: poprzez historię miłości i przyjaźni ujawnia się charakter zarówno Oniegina, jak i Peczorina. Jednak ci „starsi bracia” Obłomowa, jak nazwał ich Dobrolubow w artykule „Co to jest oblomowizm?” (1859), dokonują przynajmniej kilku czynów: toczą pojedynki, próbują szczęścia, pędzą przez życie, próbując znaleźć godne zajęcie. W „Eugeniuszu Onieginie” i „Bohaterze naszych czasów” starcia bohaterów ukazane są w konkretnych okolicznościach, a w „Obłomowie” panuje senne życie, które wymaga od autora stosowania specjalnych metod artystycznego ucieleśnienia. Gonczarow znalazł oryginalny sposób na ukazanie swojego bohatera - poprzez szczegóły i przedmioty, ponieważ Obłomow nie ma ani działań, ani czynów, w których mógłby się wykazać.

Dobrolyubov zauważył, że osobliwość stylu Goncharowa polega na dokładności opisu: „Autor nie jest zachwycony jedną stroną przedmiotu, jednym momentem istnienia, ale obraca obiekt ze wszystkich stron, co pozwala mu uchwycić pełny obraz przedmiotu, wyrzeźbić go, wyrzeźbić” („Co to jest oblomowizm?”). Gonczarow szczegółowo rysuje szlafrok, buty, sofę Ilji Iljicza, jego zakurzony pokój, jego niezręcznego, nieudolnego służącego Zachara.

Przedmioty stają się ikoniczne dla postaci Obłomowa. W jego pokoju na stole leżą książki, ale są dość zakurzone. Kiedy bohater zakochuje się w Oldze, zamyka w skrzyni swoją wspaniałą, szeroką i ciepłą szatę, która w powieści staje się symbolem martwego odpoczynku i snu. Ale kiedy Obłomow osiada na stronie Wyborga, szlafrok zostaje wyjęty ze skrzyni, umyty, cerowany rękami troskliwej gospodyni Agafii Matwiejewnej, a to już sygnał, że senne życie ponownie pokonało Ilję Iljicza. W „Śnie Obłomowa” autor szczegółowo opowiada o jednym dniu w Obłomówce: zmartwieniach związanych z obiadem, zorganizowaniem dom pana, martwy sen po obiedzie, wieczorne spotkania pańskiej rodziny.

Gogol znakomicie wiedział także, jak poprzez przedmioty oddać charakter bohatera. Właściciele ziemscy w „Dead Souls” przedstawieni są w sposób satyryczny, pisarz sprowadza opis ich martwych dusz do jednego głównego elementu. Na przykład Sobakiewicz kładzie nacisk na oszczędność, dokładność, niezdarność. Te bliskie cechy przejawiają się w wyglądzie wsi i w dekoracja wnętrz domu ziemiańskiego: chaty, płoty, nawet studnia zbudowane były z tak grubych bali, że zmieściły się tylko na masztach statków, a meble w salonie Sobakiewicza były proste, ale mocne i stabilne, jak sam właściciel, który wyglądał jak średniej wielkości niedźwiedź.

Goncharov nie powtarza, ale rozwija techniki obrazowe Gogola. Być może Obłomow jest nieco podobny do właścicieli ziemskich Gogola, ale nie można uprościć jego charakteru, widzieć w nim jedynie prymitywną naturę („martwą duszę”). Gonczarow pokazuje myśląca osoba który chce zrozumieć siebie, marzy, kocha. Główna cecha Charakter Obłomowa – lenistwo – ujawnia się na wiele sposobów, to znaczy jest oświetlany na różne sposoby, z różnych punktów widzenia. W rezultacie pisarz kreuje pełną i złożoną postać bohatera, nie ograniczając się do satyrycznego wyostrzenia jednej lub dwóch cech.

W powieści Gonczarow pokazuje umieranie duszy bohatera, dlatego szczegółowo przekazuje przeżycia Ilji Iljicza. Wyjątkowy jest także psychologizm Goncharowa: poprzez opis przedmiotów, codziennych szczegółów autor ukazuje nie bezduszność Obłomowa (jak to było w przypadku Gogola), ale sprzeczną walkę jego uczuć i myśli. Oryginalność psychologicznego ujawnienia obrazu Obłomowa przejawia się w tym, że Gonczarow nie ukazuje procesu myślenia, jak Tołstoj i Dostojewski, ale stereotyp myśli, który rozwinął się już u bohatera, który podobnie jak otaczające go przedmioty , charakteryzuje Ilję Iljicza. W tym sensie pojawienie się jego zainteresowania, a następnie miłości do Agafii Matwiejewnej jest charakterystyczne: Obłomow zaczął patrzeć na swoją gospodynię po tym, jak potraktowała go bardzo serdecznie pyszne ciasto„z kurczakami i świeże grzyby» (3, III). Ciasto przypominało Ilję Iljicza Obłomowkę.

Duchowe dobro bohatera często przekłada się na jego stan fizyczny. Niepokój wyraża się na przykład faktem, że Obłomow kręci się na sofie: „Czasami gubił się w fali codziennych zmartwień, leżał, przewracając się i przewracając z boku na bok, czasem słychać było jego gwałtowne okrzyki: „ O mój Boże! Dotyka życia, dotyka wszędzie” (1, I). Jakby chcąc ukryć się przed gorączkowym życiem, Obłomow „owinął się w szlafrok lub całkowicie owinął głową koc”. Ale potem obudziła się myśl, przyszedł moment samokrytyki i „Obłomow wyciągnął głowę spod kołdry” (1, VIII). Zwykle przeżyciom emocjonalnym Ilji Iljicza towarzyszy bolesny stan fizyczny: rozmawia z Olgą i „zmarzły mu ręce i nogi”, „stracił serce”, „wybuchła już w nim lekka gorączka” (2, XII) .

Jedną z cech artystycznych powieści jest przeplatanie się obrazów lirycznych, tragicznych i komicznych. Dobrolyubov zauważył, że styl pisania Gonczarowa jest dyskretny, nie uczy czytelnika, jak rozumieć postać lub sytuację opisaną w powieści: Gonczarow „nie dba o czytelnika i wnioski, jakie wyciągasz z powieści – to zależy od ciebie” ( „Co to jest oblomowizm?”). Ale mimo całej obiektywności opisu Goncharov odczuwa głębokie współczucie dla głównego bohatera, pobłażliwość wobec niego, podyktowaną jasnym zrozumieniem zła, które go zniszczyło. Wiadomo, że początkowo powieść nosiła tytuł „Oblomovshchina”, to znaczy ideologiczny nacisk położono na okoliczności społeczne, które ukształtowały leniwy, bezwartościowy charakter bohatera. Jednak w wersja ostateczna Goncharov zmienił imię na „Oblomov”, podkreślając w ten sposób wagę osobistego dramatu bohatera.

Komedia obecna jest w pierwszej części powieści, kiedy Obłomow nie może wstać z kanapy, choć już kilkakrotnie obniżył nogi do kapci. Za każdym razem, gdy bohater zatrzymywał jakąś myśl, aby ją przemyśleć, ponownie kładł się na poduszce. Już w pierwszej części Obłomow stawia kardynalne pytanie: „Dlaczego taki jestem?” (1, VIII). Od tego momentu w powieści narasta nastrój tragiczny, który pod koniec stopniowo się nasila: Obłomow, człowiek mądry, sumienny i wrażliwy, ale o słabej woli i bierny, nie może przezwyciężyć swojej natury i szybko zmierza do tragicznego zakończenia, w pełni Zdaję sobie z tego sprawę. Autor ukazuje Obłomowa poprzez walkę przeciwstawnych dążeń: walka ta od czasu do czasu prowadzi bohatera do bolesnej świadomości własnej bezradności i chęci zmiany życia, lecz wszelkie impulsy kończą się apatią, snem, zwycięstwem lenistwa. Niestety z dwóch możliwych ścieżek, które sam Obłomow widzi przed sobą („Teraz albo nigdy! Być albo nie być!” 2, V), wygrywa druga – „nigdy”, „nie być”. Obłomow odmawia aktywnego życia, dobrowolnie ogranicza swoją egzystencję do trosk o pyszny obiad i spokój w domu po stronie Wyborga. Nuty liryczne autora brzmią najmocniej w czwartej części powieści: tutaj wyraźnie wyraża się współczucie autora dla bezbronnego bohatera.

Podsumowując, należy stwierdzić, że powieść „Oblomow” jest dziełem wysoce oryginalnym, głębokim w treści ideowej i wyjątkowym pod względem ekspresja artystyczna tę treść. Powieść zbudowana jest bardzo prosto, bez spektakularności zwroty akcji. Jego wartość nie leży w zewnętrznym rozbawieniu, ale w głębi zrozumienia przez Goncharowa rosyjskiej rzeczywistości i życia ludzkiego w ogóle. Przecież Obłomow ukazany jest zarówno jako wytwór pewnych warunków społecznych (obłomowizm), jak i jako osoba, która stara się im stawić czoła, nie akceptując otaczającej ich pustej i próżnej rzeczywistości. Status społeczny(właściciel ziemski), niewłaściwe wychowanie (od dzieciństwa wpajano mu, że praca jest karą, a odpoczynek i spokój bajeczną błogością) z góry ustalone, według Gonczarowa, tragiczny los Główny bohater. Jednak odrzucenie życia doprowadziło we wszystkich epokach do tragicznego końca: okoliczności zwyciężyły dumnego człowieka, który sprzeciwiał się otaczającemu go niesprawiedliwemu światu. Nie bez powodu dylemat Hamleta powtarza się w Obłomowie, podczas gdy sam Obłomow i Zachar przypominają Don Kichota i Sancho Pansa. Hiszpański rycerz także poszedł „pod prąd” i przez to wywołał śmiech „normalnych” ludzi, którzy z góry wiedzą, że głupio jest płynąć pod prąd – i tak przegracie.

W powieści „Oblomov” z cała siła ujawniły się umiejętności prozaika Gonczarowa. Gorki, który nazwał Goncharowa „jednym z gigantów literatury rosyjskiej”, zwrócił uwagę na jego szczególny, plastyczny język. Język poetycki Goncharov, jego talent do pomysłowego odtwarzania życia, sztuka tworzenia typowych postaci, kompletność kompozycyjna i ogromne moc artystyczna obraz oblomowizmu przedstawiony w powieści i wizerunek Ilji Iljicza - wszystko to przyczyniło się do tego, że powieść „Oblomow” zajęła należne mu miejsce wśród arcydzieł światowej klasyki.

Duże znaczenie w pracy ma charakterystyka portretowa bohaterów, za pomocą której czytelnik zapoznaje się z postaciami i tworzy o nich wyobrażenie oraz cechy ich bohaterów. Bohater powieści, Ilja Iljicz Obłomow, to mężczyzna w wieku trzydziestu dwóch do trzydziestu trzech lat, średniego wzrostu, o przyjemnym wyglądzie, o ciemnoszarych oczach, w których nie ma pojęcia, o bladej cerze, opuchniętych ramiona i wypielęgnowane ciało. Już dzięki tej charakterystyce portretu możemy zorientować się w stylu życia i cechach duchowych bohatera: szczegóły jego portretu mówią o leniwym, nieruchomym stylu życia, jego nawyku bezcelowej rozrywki. Jednak Gonczarow podkreśla, że Ilja Iljicz jest osobą miłą, łagodną, życzliwą i szczerą. Charakterystyka portretu niejako przygotowuje czytelnika na upadek życia, który nieuchronnie czekał Obłomowa.

W portrecie antypody Obłomowa, Andrieja Stolza, autor użył różnych kolorów. Stolz jest w tym samym wieku co Obłomow, ma już ponad trzydzieści lat. Jest w ruchu, wszystko składa się z kości i mięśni. Zapoznając się z cechami portretowymi tego bohatera, rozumiemy, że Stolz jest silną, energiczną, celową osobą, która jest obca marzeniom. Ale ta niemal idealna osobowość przypomina mechanizm, a nie żywą osobę, i to odpycha czytelnika.

W portrecie Olgi Iljinskiej dominują inne cechy. Nie była pięknością w ścisłym tego słowa znaczeniu: nie było w niej białości, jasnego koloru policzków i ust, a oczy nie płonęły promieniami wewnętrznego ognia, w jej ustach nie było pereł i korale na ustach, nie było miniaturowych dłoni z palcami w kształcie winogron. Nieco wysoki wzrost ściśle odpowiadał wielkości głowy oraz owalu i wymiarom twarzy, wszystko to z kolei współgrało z ramionami, ramiona z obozem… Nos tworzył lekko zauważalną wdzięczną linię. Usta cienkie i zaciśnięte - znak poszukującej, aspirującej myśli. Portret ten świadczy o tym, że mamy przed sobą kobietę dumną, inteligentną, nieco zarozumiałą.

Na portrecie Agafii Matwiejewnej Pszenicyny pojawiają się takie cechy, jak łagodność, życzliwość i brak woli. Ma około trzydziestu lat. Nie miała prawie żadnych brwi, jej oczy były „szarawo-posłuszne”, podobnie jak cały wyraz twarzy. Ramiona są białe, ale sztywne, z wystającymi węzłami niebieskich żył. Obłomow akceptuje ją taką, jaka jest i wystawia jej trafną ocenę: „Kim ona jest… proste”. To właśnie ta kobieta była obok Ilji Iljicza aż do ostatniej minuty, ostatniego tchu, gdy urodziła syna.

Równie ważny dla charakterystyki postaci jest opis wnętrza. W tym Gonczarow jest utalentowanym następcą tradycji Gogola. Dzięki mnóstwu szczegółów domowych w pierwszej części powieści czytelnik może zorientować się w cechach bohatera: „Jak domowy garnitur Obłomowa przeszedł do jego martwych rysów… Miał na sobie szlafrok wykonany z perskiego tkanina, prawdziwy orientalny szlafrok... Nosił buty długie, miękkie i szerokie, gdy nie patrząc, spuścił nogi z łóżka na podłogę, z pewnością od razu w nie uderzył... ”Opisując szczegółowo przedmioty otaczających Obłomowa w życiu codziennym, Gonczarow zwraca uwagę na obojętność bohatera na te sprawy. Ale Obłomow, obojętny na codzienne życie, pozostaje jego więźniem przez całą powieść.

Obraz szlafroka ma charakter głęboko symboliczny, wielokrotnie pojawia się w powieści i wskazuje na pewien stan Obłomowa. Na początku opowieści wygodna szata jest integralną częścią osobowości bohatera. W okresie zakochania się Ilji Iljicza znika i wraca na ramiona właściciela wieczorem, gdy bohater zerwał z Olgą.

Symboliczna jest także gałązka bzu zerwana przez Olgę podczas spaceru z Obłomowem. Dla Olgi i Obłomowa ta gałąź była symbolem początku ich związku, a jednocześnie zapowiadała koniec. Kolejnym ważnym szczegółem jest rysunek mostów na Newie. Mosty zostały otwarte w czasie, gdy w duszy Obłomowa, który mieszkał po stronie Wyborga, nastąpił punkt zwrotny w kierunku wdowy Pszenicyny, kiedy w pełni zdał sobie sprawę z konsekwencji życia z Olgą, przestraszył się tego życia i zaczął od nowa popaść w apatię. Wątek łączący Olgę z Obłomowem pękł i nie można go zmusić do zrośnięcia, dlatego przy budowie mostów nie przywrócono połączenia Olgi z Obłomowem. Symboliczne znaczenie ma także padający płatkami śnieg, który oznacza koniec miłości bohatera i jednocześnie zachód jego życia.

To nie przypadek, że autor tak szczegółowo opisuje dom na Krymie, w którym osiedlili się Olga i Stolz. Wystrój domu „nosił piętno myśli i gustu właścicieli”, zawierał wiele rycin, posągów, ksiąg, które mówiły o edukacji, wysoka kultura Olga i Andrzej.

Integralna część obrazów artystycznych stworzonych przez Gonczarowa i treść ideologiczna dzieła jako całość są imionami własnymi bohaterów. Imiona bohaterów powieści „Oblomov” mają duże znaczenie obciążenie semantyczne. Bohater powieści, zgodnie z pierwotną rosyjską tradycją, otrzymał swoje nazwisko majątek rodzinny Obłomówka, której nazwa wywodzi się od słowa „fragment”: fragment starego sposobu życia, patriarchalnej Rusi. Zastanawiając się nad życiem Rosji i jej typowymi przedstawicielami swoich czasów, Gonczarow jako jeden z pierwszych zauważył upadek wewnętrznych cech narodowych, naznaczony załamaniem lub przerwą. Iwan Aleksandrowicz przewidział straszny stan, w jaki w XIX wieku społeczeństwo rosyjskie i które w XX wieku stało się zjawiskiem masowym. Cechą charakterystyczną stało się lenistwo, brak określonego celu w życiu, palność i chęć do pracy cecha narodowa. Istnieje inne wyjaśnienie pochodzenia nazwiska bohatera: in ludowe opowieści często pojawia się koncepcja „blokady snu”, która oczarowuje człowieka, jakby przygniatając go nagrobkiem, skazując go na powolne, stopniowe wymieranie.

Analizując życie współczesne, Gonczarow poszukiwał wśród Aleksiejewów, Pietrowów, Michajłowów i innych osób antypody Obłomowa. W wyniku tych poszukiwań powstał bohater niemieckie nazwisko Stolz(w tłumaczeniu z niemieckiego - „dumny, pełen poczucia własnej wartości, świadomy swojej wyższości”).

Ilja Iljicz przez całe swoje świadome życie zabiegał o egzystencję, „która byłaby jednocześnie pełna treści i płynęła spokojnie, dzień po dniu, kropla po kropli, w niemej kontemplacji natury i cichych, ledwie pełzających fenomenów spokojnego, pracowitego życia rodzinnego .” Takie istnienie znalazł w domu Pszenicyny. „Była bardzo blada i pełna na twarzy, tak że rumieniec nie mógł przebić się przez jej policzki (jak „bułka pszenna”). Imię tej bohaterki to Agafia- przetłumaczone z grecki znaczy dobrze, dobrze. Agafia Matwiejewna to typ skromnej i potulnej gospodyni domowej, przykład kobiecej dobroci i czułości, której żywotne zainteresowania ograniczały się jedynie do spraw rodzinnych. Pokojówka Obłomowa Anisia(przetłumaczone z greckiego - „spełnienie, korzyść, zakończenie”) jest duchem bliskie Agafii Matwiejewnej, dlatego szybko zaprzyjaźnili się i stali się nierozłączni.

Ale jeśli Agafia Matwiejewna kochała Obłomowa bezmyślnie i całym sercem, to Olga Iljinska dosłownie „walczyła” o niego. Dla jego przebudzenia była gotowa poświęcić swoje życie. Olga kochała Ilyę dla niego samego (stąd nazwisko Ilińska).

Nazwisko „przyjaciel” Obłomow, Tarantiew, niesie ze sobą nutę tego słowa Baran. W relacjach Micheja Andriejewicza z ludźmi ujawniają się takie cechy, jak niegrzeczność, arogancja, asertywność i brak skrupułów. Izai Fomich zużyty, któremu Obłomow udzielił pełnomocnictwa do zarządzania majątkiem, okazał się oszustem, tarta bułka. W zmowie z Tarantiewem i bratem Pszenicyną zręcznie okradł Obłomowa i zater ich ślady.

Mówiąc o artystycznych cechach powieści, nie można pominąć szkiców krajobrazowych: dla Olgi spacery po ogrodzie, gałązka bzu, kwitnące pola - wszystko to kojarzy się z miłością, uczuciami. Obłomow zdaje sobie także sprawę, że jest związany z naturą, choć nie rozumie, dlaczego Olga nieustannie ciągnie go na spacer, cieszy się otaczającą przyrodą, wiosną, szczęściem. Krajobraz tworzy psychologiczne tło całej historii.

Aby odsłonić uczucia i myśli bohaterów, autor stosuje taką technikę, jak monolog wewnętrzny. Technikę tę najwyraźniej widać w opisie uczuć Obłomowa do Olgi Iljinskiej. Autor nieustannie ukazuje przemyślenia, uwagi, wewnętrzne rozumowanie bohaterów.

Co to jest? – zapytał tylko, patrząc na szlafrok.

Gospodyni przyniosła to dzisiaj: wyprała i naprawiła szlafrok” – powiedział Zakhar.

Obłomow obaj usiedli i pozostali na krześle.

Głównym narzędziem kompozycyjnym powieści jest antyteza. Autor zestawia obrazy (Oblomov - Stolz, Olga Ilyinskaya - Agafya Pshenitsyna), uczucia (samolubna, dumna miłość Olgi i miłość Agafii Matveevny, bezinteresowna, wszystko wybaczająca), styl życia, cechy portretu, cechy charakteru, wydarzenia i koncepcje, detale (gałąź bzu, symbolizująca nadzieję na świetlaną przyszłość oraz szlafrok będący bagnem lenistwa i apatii). Antyteza pozwala na wyraźniejszą identyfikację cechy charakteru postacie bohaterów, aby zobaczyć i zrozumieć dwa odmienne bieguny (na przykład dwa zderzające się stany Obłomowa - gwałtowna chwilowa aktywność i lenistwo, apatia), a także pomaga przeniknąć do wewnętrznego świata bohatera, aby pokazać obecny kontrast nie tylko w świecie zewnętrznym, ale także w świecie duchowym.

Początek dzieła opiera się na zderzeniu próżnego świata Petersburga i izolowanego wewnętrznego świata Obłomowa. Wszyscy goście (Wołkow, Sudbinski, Aleksiejew, Pieńkin, Tarantiew), którzy odwiedzają Obłomów, są wybitnych przedstawicieli społeczeństwo żyjące według praw kłamstwa. Bohater stara się odizolować od nich, od brudu, jaki przynoszą ze sobą znajomi w postaci zaproszeń i wieści: „Nie przychodź, nie przychodź! Skończyło ci się zimno!”

W recepcji antytezy budowany jest cały system obrazów w powieści: Oblomov – Stolz, Olga – Agafya Matveevna. Charakterystyka portretowa bohaterów jest także podana w opozycji. Tak więc Obłomow - pulchny, pełny, „bez żadnego określonego pomysłu, jakiejkolwiek koncentracji na rysach twarzy”; Stolz natomiast to same kości i mięśnie, „jest w ciągłym ruchu”. dwa idealne różne rodzaje charakter i trudno uwierzyć, że może być między nimi coś wspólnego. A jednak tak jest. Andrey, pomimo kategorycznego odrzucenia stylu życia Ilyi, zdołał dostrzec w nim cechy trudne do utrzymania w burzliwym strumieniu życia: naiwność, łatwowierność i otwartość. Olga Ilyinskaya zakochała się w nim za jego dobre serce, „gołębią czułość i wewnętrzną czystość”. Obłomow jest nie tylko bierny, leniwy i apatyczny, jest otwarty na świat, ale jakiś niewidzialny film nie pozwala mu się z nim złączyć, podążać tą samą drogą ze Stolzem i żyć aktywnie, pełnią życia.

Dwa klucze kobiece obrazy powieść - Olga Ilyinskaya i Agafya Matveevna Pshenitsyna - są także podawane w opozycji. Te dwie kobiety reprezentują dwójkę ścieżki życia, które są dostarczane Oblomovowi jako wybór. Olga jest osobą silną, dumną i celową, podczas gdy Agafya Matveevna jest miła, prosta i ekonomiczna. Warto byłoby, aby Ilya zrobiła krok w stronę Olgi i mógł zanurzyć się w śnie przedstawionym w „Snie…”. Ale komunikacja z Ilyinską stała się test końcowy dla osobowości Obłomowa. Jego natura nie jest w stanie połączyć się z okrutnym światem zewnętrznym. Rezygnuje z wiecznego poszukiwania szczęścia i wybiera drugą drogę – pogrąża się w apatii i odnajduje spokój w przytulnym domu Agafii Matwiejewnej.