Szok kulturowy jako skutek wzajemnego oddziaływania kultur. Jaka jest specyfika szoku kulturowego i przyczyny jego rozwoju. Zobacz, co oznacza „szok kulturowy” w innych słownikach

08.03.2019

Tekst pracy umieszczony jest bez obrazów i formuł.
Pełna wersja pracy dostępna jest w zakładce „Pliki ofertowe” w formacie PDF

TREŚĆ

Wstęp

Kiedy naukowcy mówią o szoku kulturowym jako zjawisku, mają na myśli doświadczenia i odczucia właściwe każdemu człowiekowi, których doświadczają, gdy zmieniają swoje zwykłe warunki życia na nowe.

Podobne odczucia towarzyszą dziecku, gdy przenosi się ze szkoły do szkoły, gdy zmieniamy mieszkanie, pracę, przenosimy się z jednego miasta do drugiego. Jasne jest, że jeśli uda nam się to wszystko połączyć podczas przeprowadzki do innego kraju, szok kulturowy będzie sto razy silniejszy. Dotyczy to wszystkich emigrantów, niezależnie od tego, skąd i gdziekolwiek się przemieszczają, bez względu na wiek i płeć, zawód i poziom wykształcenia.

Zasadniczo człowiek doznaje szoku kulturowego, gdy znajdzie się w innym kraju niż kraj, w którym mieszka, chociaż podobne doznania może również spotkać we własnym kraju przy nagłej zmianie otoczenia społecznego.

W człowieku istnieje konflikt starego i nowego normy kulturowe i orientacje; stary, do którego jest przyzwyczajony, i nowy, charakteryzujący dla niego nowe społeczeństwo. To konflikt dwóch kultur na poziomie własnej świadomości. Szok kulturowy ma miejsce, gdy znane są Ci osoby czynniki psychologiczne, które pomagały przystosować się do społeczeństwa, znikały, a zamiast tego wydawały się nieznane i niezrozumiałe, pochodziły z innego środowiska kulturowego.

To doświadczenie nowej kultury jest nieprzyjemne. Jako część własną kulturę tworząc silną iluzję własną wizjęświat, sposób życia, mentalność itp. jako jedyne możliwe i, co najważniejsze, jedyne dopuszczalne. Zdecydowana większość ludzi nie rozpoznaje siebie jako wytworu odrębnej kultury, nawet w tych rzadkich przypadkach, gdy rozumieją, że zachowanie przedstawicieli innych kultur jest w rzeczywistości zdeterminowane przez ich kulturę. Tylko wychodząc poza granice własnej kultury, czyli spotykając się z innym światopoglądem, światopoglądem itp. można zrozumieć specyfikę własnej świadomości społecznej, dostrzec różnicę pomiędzy kulturami.

Ludzie na różne sposoby przeżywają szok kulturowy, niejednakowo są świadomi dotkliwości jego oddziaływania. To zależy od nich indywidualne cechy, stopień podobieństwa lub odmienności kultur. Można to przypisać wielu czynnikom, w tym klimatowi, ubraniu, jedzeniu, językowi, religii, poziomowi wykształcenia, bogactwu materialnemu, strukturze rodziny, zwyczajom itp.

Uważam, że problem „szoku kulturowego” odpowiedni we współczesnym świecie.

Jak powiedział Karol Darwin: „Najwyższy możliwy etap kulturę moralną- kiedy zdamy sobie sprawę, że jesteśmy w stanie kontrolować nasze myśli.

Więc, bramka naszym badaniem jest ujawnienie pojęcia szoku kulturowego, a także rozważenie przypadków jego przejawów.

Temat badania opowiadają się za niezwykłymi cechy kulturowe Państwa.

Aby osiągnąć nasz cel, wybieramy serię zadania:

Przeanalizujmy pojęcie szoku kulturowego.

Rozważmy przypadki przejawów szoku kulturowego i jego formy.

Przeprowadźmy badania i dowiedzmy się jak najwięcej popularne gatunki szok kulturowy.

znaleźć sposoby na przezwyciężenie szoku kulturowego.

Metody badawcze:

analiza kultur różnych krajów

identyfikacja przyczyn szoku kulturowego i jego faz

poprzez ankietę ustalimy najsłynniejsze przejawy szoku kulturowego.

Główna zawartość.

Czym więc jest szok kulturowy? Szok kulturowy- dyskomfort emocjonalny lub fizyczny, dezorientacja jednostki, spowodowana wpadnięciem w inne środowisko kulturowe, zderzenie z inną kulturą, nieznane miejsce. Przyzwyczajenie się do nowego środowiska może być ekscytujące, stresujące, rozczarowujące, zabawne lub po prostu dezorientujące.

Termin „szok kulturowy” został wprowadzony do obiegu naukowego przez amerykańskiego badacza Kalsrvo Oberga w 1954 roku. Zauważył on, że wkraczając w nową kulturę, człowiek doświadcza szeregu nieprzyjemnych wrażeń. Dziś uważa się, że doświadczenie nowej kultury jest nieprzyjemne lub szokujące, ponieważ jest nieoczekiwane i może prowadzić do negatywnej oceny własnej kultury.

Najczęstszymi przejawami szoku kulturowego są:

napięcie wynikające z wysiłków podejmowanych w celu osiągnięcia adaptacji psychologicznej;

poczucie straty z powodu pozbawienia przyjaciół, stanowiska, zawodu, majątku;

poczucie osamotnienia (odrzucenia) w nowej kulturze, które

może przerodzić się w zaprzeczenie tej kultury; o naruszenie oczekiwań związanych z rolą i samoidentyfikacja;

niepokój, przeradzający się w oburzenie i wstręt po uświadomieniu sobie różnic kulturowych;

poczucie niższości z powodu niemożności poradzenia sobie z sytuacją.

Główną przyczyną szoku kulturowego są różnice kulturowe. Każda kultura rozwinęła wiele symboli i obrazów, stereotypów zachowań, za pomocą których człowiek może automatycznie działać różne sytuacje. Kiedy człowiek znajdzie się w nowej kulturze, zwykły system orientacji staje się niewystarczający, ponieważ opiera się na innych wyobrażeniach o świecie, innych normach i wartościach, stereotypach zachowania i postrzegania. To rozczarowanie adekwatnością własnej kultury, świadomość jej nieuniwersalności wywołuje szok, gdyż w warunkach własnej kultury człowiek nie zdaje sobie sprawy, że ma w sobie tę ukrytą, niewidzialną część kultury.

Badanie przeprowadzone przez brytyjskiego psychologa D.B. Mumford to jedna z nielicznych prac, których celem jest zbadanie czynników i okoliczności wpływających na szok kulturowy wolontariuszy. W wyniku badania D.B. Mumford przedstawił 12 symptomów (aspektów) szoku kulturowego:

ogólne poczucie napięcia spowodowanego wysiłkiem przystosowania się do innej kultury;

tęsknota za rodziną i przyjaciółmi;

akceptacja przez miejscową ludność;

chęć ucieczki od otaczającej rzeczywistości;

wstręt lub szok wobec nowej kultury;

problemy z rolą i tożsamością w nowej kulturze;

poczucie bezradności i utraty kontroli w obliczu nowej kultury;

starania, aby być uprzejmym w stosunku do gospodarza;

dyskomfort spowodowany otaczającymi spojrzeniami;

niepokój i niezręczność podczas spotkań z lokalną ludnością;

poczucie, że ludzie oszukują Cię przy zakupie towarów;

rozumienie gestów i mimiki podczas spotkań z przedstawicielami kraju goszczącego

Istnieje kilka faz szoku kulturowego.:

Ostry szok kulturowy (głównie związany z przeprowadzką do innego kraju, a zwłaszcza wyjazdem na studia) zwykle składa się z kilku faz. Należy jednak przyznać, że nie każdy przechodzi przez te fazy, tak jak nie każdy spędza wystarczająco dużo czasu w obcym środowisku, aby przejść przez określone fazy.

. « Miesiąc miodowy». W takim okresie różnice między „starą” i „nową” kulturą człowiek postrzega „przez różowe okulary” – wszystko wydaje się cudowne i piękne. Na przykład w takim stanie osobę może ponieść nowe dla niego jedzenie, nowe miejsce zamieszkania, nowe nawyki ludzi, nowa architektura itp.

. "Pojednanie". Po kilku dniach, tygodniach lub miesiącach człowiek przestaje skupiać się na drobnych różnicach między kulturami. Jednak ponownie dąży do jedzenia, do którego przywykł w domu, rytm życia w nowym miejscu zamieszkania może wydawać się zbyt szybki lub zbyt wolny, nawyki ludzi mogą być denerwujące itp.

. "Dostosowanie". Ponownie, po kilku dniach, tygodniach lub miesiącach, osoba przyzwyczaja się do nowego środowiska. Na tym etapie osoba nie reaguje już negatywnie ani pozytywnie, ponieważ dostosowuje się do nowej kultury. Znów prowadzi życie codzienne jak dawniej w swojej ojczyźnie.

. „Odwrócony szok kulturowy”. Powrót do rodzimej kultury po przystosowaniu się do nowej może ponownie wywołać u człowieka opisane powyżej fazy, które mogą nie trwać zbyt długo lub tak długo, jak pierwszy szok kulturowy w obcym kraju.

Rzućmy okiem na kilka przykładów szoku kulturowego:

Anglia. W Anglii przestrzeń osobista jest bardzo cenna. Jeśli ktoś siedzi na ławce, druga osoba nie może usiąść na niej obok, gdyż takie zachowanie można uznać za brak szacunku dla przestrzeni osobistej tej osoby.

Brytyjczycy mogą wrócić do domu, wyrzucić ubrania gdzie im się podoba, mają odzież wierzchnią do pracy.

Mieszkańcy Anglii bardzo lubią herbatę i rzadko piją kawę, cappuccino czy kakao.

W Anglii plucie w miejscach publicznych uważane jest za wyjątkowo niegrzeczne.

Większość podaje sobie rękę podczas pierwszego spotkania lub podczas formalnego spotkania.

Chiny. W Chinach, jeśli gość zje wszystko przed zakończeniem rozmowy, uważa się, że jest głodny i potrzebuje więcej. Uważa się za prawidłowe, jeśli podczas rozmowy rozciągasz jedzenie.

Nastolatkowie, głównie chłopcy, w Chinach bardzo dbają o swój wygląd. Fryzury i makijaż są dla nich codziennością.

Przeżuwanie i głośne mówienie o jedzeniu jest na porządku dziennym.

Makaron to jedno z dań głównych. Makaron jest bardzo popularny i ma bardzo długa historia. Makaron chiński różni się pod wieloma względami. Jednym z tych parametrów jest szerokość makaronu. Makaron może być cienki jak igła i gruby jak pałeczki. Jednak jeśli chodzi o długość, w zasadzie wszyscy starają się, aby makaron był długi, bez dzielenia go na krótsze kawałki. Dzieje się tak, ponieważ według Chińczyków długi makaron symbolizuje długie lata. Dlatego podczas obchodów urodzin ludzie często gotują „makaron długowieczności” w nadziei na długie życie.

Jadane co roku w Chinach wielka ilość jajka. Ludzie jedzą jajka nie tylko od kur, ale także od wielu innych ptaków, m.in. kaczek, gęsi, gołębi. W chiński słowo „jajko” wymawia się dan, co jest podobne do innego słowa – dai, co oznacza pokolenie. W tradycyjnym znaczeniu jaja symbolizują płodność i nowe życie. Kiedy ludzie biorą ślub, świętują narodziny dziecka lub jego pierwszy miesiąc, a także przy innych radosnych okazjach, obdarowują się nawzajem czerwonymi jajkami jako prezent, który powinien przynieść szczęście. Dar ten oznacza nadzieję i szczęście, a także ciągłość pokoleń w rodzinie.

Włochy. We Włoszech zamiast pierwszego dania zwyczajowo je się makaron. A jeśli zjesz coś innego, okażesz brak szacunku temu narodowi, kucharzowi czy rodzinie.

Na ulicach Włoch nie ma sklepów. Jeśli chcesz się zrelaksować, możesz udać się do kawiarni (i koniecznie złóż zamówienie) lub usiąść na schodach lub chodniku.

Nie siadaj przy stolikach we włoskich barach. Obsługa kelnerska może być dwa razy droższa niż obsługa barowa.

Niezależnie od pogody i pory roku dziewczęta we Włoszech wolą nosić skórzane buty. Nawet jeśli na zewnątrz jest +40

Część eksperymentalna.

Przeprowadziliśmy badanie socjologiczne wśród 50 osób, które przebywały za granicą, aby zidentyfikować najbardziej znane czynniki szoku kulturowego. A wyniki pokazały, że 30% (15 osób) – doświadczyło dyskomfortu w jedzeniu, 40% (20 osób) – z powodu tradycji, 20% (10 osób) – nie rozumiało języka, a dla 10% (5 osób) przeżyło szok z wygląd lokalni mieszkańcy.

Wniosek.

Jeśli wybierasz się za granicę na dłuższy czas, odpowiednio przygotuj się do wyjazdu. Przecież nie da się być pewnym, czy czeka nas szok kulturowy – nawet ci, którzy byli już w innych krajach na krótkich wyjazdach turystycznych, nie są od niego ubezpieczeni. Tak czy inaczej lepiej zapobiegać niż leczyć. Wyjeżdżając do innego kraju, postaraj się dowiedzieć jak najwięcej o jego historii, geografii, zwyczajach i tradycjach jego mieszkańców. Pamiętaj, że jak traktujesz ludzi, tak oni traktują ciebie. Czujność pociąga za sobą czujność, agresywność nieuchronnie przerodzi się w agresywność, a dobra wola i poczucie humoru (przede wszystkim wobec siebie) zawsze znajdą odpowiedź w sercach. Nawet „tajemniczy” obcokrajowcy. Po pewnym czasie mieszkania w innym kraju dobrowolnie lub mimowolnie zaakceptowałeś część norm nowego społeczeństwa. A powrót do ojczyzny wiąże się z procesem odwrotnym – abstrahowaniem od znanego już stylu życia i przyzwyczajeniem się do nowej sytuacji w ojczyźnie. Mamy nadzieję, że nasze występy pozwolą Państwu w pełni cieszyć się wakacjami.

Literatura.

Golub. I. Yu Wykorzystanie zjawiska szoku kulturowego do kształtowania społeczeństwa kompetencji kulturowych uczniowie w klasie mowy obcej / I. Yu. Golub // Inozem. Film. - 2011. - nr 1. - S. 40-43.

Grebennikova I. A. Warunki pedagogiczne zachowanie identyfikacji kulturowej studenta zagranicznego / I. A. Grebennikova // Wyższa edukacja Dzisiaj. - 2009. - nr 7. - S. 32-34.

Gavrilova S. V. Podróżowanie za granicę: jak uniknąć schoka kulturowego / S. V. Gavrilova // Angielski. przesuń tę lit-ra. - 2011. - nr 25. - S. 26-35.

Struk E. N. Społeczna adaptacja do innowacyjnych zmian w nowoczesne społeczeństwo/ E. N. Struk // Biuletyn Uniwersytetu Moskiewskiego. - 2007. - nr 2. - S. 119-131.

Dziesięć. Yu. P. Kultura i komunikacja międzykulturowa / Ten Yu. P. - Rostów n / D: Phoenix, 2007. - 328 s.

Ostry szok kulturowy (spowodowany głównie przeprowadzką do innego kraju) zwykle składa się z kilku faz. Należy jednak przyznać, że nie każdy przechodzi przez te fazy, tak jak nie każdy spędza wystarczająco dużo czasu w obcym środowisku, aby przejść przez określone fazy.

§ "Miesiąc miodowy". W takim okresie różnice między „starą” i „nową” kulturą człowiek postrzega „przez różowe okulary” – wszystko wydaje się cudowne i piękne. Na przykład w takim stanie osobę może porwać nowa żywność, nowe miejsce zamieszkania, nowe nawyki ludzi, nowa architektura itp.

§ "Pojednanie". Po kilku dniach, tygodniach lub miesiącach człowiek przestaje skupiać się na drobnych różnicach między kulturami. Jednak ponownie dąży do jedzenia, do którego przywykł w domu, rytm życia w nowym miejscu zamieszkania może wydawać się zbyt szybki lub zbyt wolny, nawyki ludzi mogą być denerwujące itp.

§ „Adaptacja”. Ponownie, po kilku dniach, tygodniach lub miesiącach, osoba przyzwyczaja się do nowego środowiska. Na tym etapie osoba nie reaguje już negatywnie ani pozytywnie, ponieważ dostosowuje się do nowej kultury. Znów prowadzi codzienne życie, jak poprzednio w swojej ojczyźnie.

§ Odwrócony szok kulturowy. Powrót do rodzimej kultury po przystosowaniu się do nowej może ponownie wywołać u człowieka opisane powyżej fazy, które mogą nie trwać zbyt długo lub tak długo, jak pierwszy szok kulturowy w obcym kraju.

Definicja szoku kulturowego

Stopień wpływu szoku kulturowego na osobę jest inny. Rzadko, ale zdarzają się tacy, którzy nie mogą mieszkać za granicą. Jednakże ci, którzy spotkali osoby przechodzące szok kulturowy i przystosowujący się do nich w zadowalający sposób, mogą zauważyć etapy tego procesu.

Aby złagodzić szok kulturowy lub skrócić jego czas trwania, trzeba z wyprzedzeniem rozpoznać, że to zjawisko istnieje i że w ten czy inny sposób trzeba będzie sobie z nim poradzić. Ale najważniejsza rzecz do zapamiętania: można sobie z tym poradzić i nie będzie to trwało wiecznie!

Człowiek znajduje się w nieznanym kraju i nadal wydaje mu się różowy i piękny, choć niektóre rzeczy są oszałamiające. Albo ta osoba już jest przez długi czas mieszka w obcym kraju, zna zwyczaje i cechy lokalnych mieszkańców. W takim czy innym przypadku znajduje się w stanie tzw. „szoku kulturowego”, którego nikomu jeszcze nie udało się uniknąć… 5

Jesteśmy uzależnieni od warunków życia i nawyków. Nasze samopoczucie z pewnością zależy od tego, gdzie się znajdujemy, od otaczających nas dźwięków i zapachów oraz od rytmu naszego życia. Kiedy człowiek znajdzie się w nieznanym środowisku i zostanie odcięty od swojego zwykłego otoczenia, jego psychika zwykle doświadcza wstrząsów. On lub ona jest jak ryba wyjęta z wody. Nie ma znaczenia, jak dobrze jesteś wykształcony i masz dobre intencje. Wiele podpór zostaje usuniętych spod ciebie, po czym pojawia się niepokój, zamieszanie i uczucie rozczarowania. Przystosowanie się do nowej kultury wymaga przejścia trudny proces adaptacje zwane szokiem kulturowym. Szok kulturowy to uczucie dyskomfortu i dezorientacji wynikające ze spotkania z nowym i trudnym do zrozumienia sposobem działania. 6 Szok kulturowy jest naturalną reakcją na zupełnie nowe otoczenie.

2. 2. Objawy ogólne

1). Cały czas chcę wrócić do domu;

2). Nic nie wydaje ci się śmieszne;

3). Nadmierne pragnienie i potrzeba jedzenia lub odwrotnie, słaby apetyt;

4). Chęć „turlania się” w łóżku;

5). Strach przed kontaktem fizycznym;

6). roztargnienie;

7). poczucie bezradności;

8). Agresywność;

9). Obsesja na punkcie mycia rąk. 7

2. 3. Fazy szoku kulturowego

Kolejne fazy szoku kulturowego przeżywa każdy z ludzi, którzy znajdą się poza swoimi rodzimymi przestrzeniami.

Faza I. Miesiąc miodowy. Większość ludzi rozpoczyna życie za granicą z pozytywnym nastawieniem, wręcz euforią (wreszcie!): wszystko, co nowe, jest egzotyczne i atrakcyjne. Przez pierwsze kilka tygodni większość jest zafascynowana nowością. Na etapie miesiąca miodowego zauważa się najbardziej oczywiste różnice: różnice w języku, klimacie, architekturze, kuchni, geografii itp. Są to różnice specyficzne i łatwe do docenienia. Fakt, że są konkretne i widoczne, sprawia, że nie stanowią zagrożenia. Możesz zobaczyć i ocenić, dzięki czemu możesz się do nich dostosować. Ludzie przebywają w hotelu i komunikują się z tymi, którzy mówią w ich języku, są uprzejmi i życzliwi wobec obcokrajowców. Jeśli „on” jest VIPem, to widać go w „okularach”, jest rozpieszczany, traktowany życzliwie, a w wywiadach z pasją opowiada o dobrej woli i przyjaźni międzynarodowej. Ten miesiąc miodowy może trwać od kilku dni lub tygodni do 6 miesięcy, w zależności od okoliczności. Jednak ten stan umysłu jest zwykle krótkotrwały, jeśli „gość” zdecyduje się zostać i spotkać realne warunkiżycie w kraju. Następnie rozpoczyna się drugi etap, charakteryzujący się wrogością i agresywnością wobec strony „przyjmującej”.

etap II Niepokój i wrogość. Podobnie jak w małżeństwie, miesiąc miodowy nie trwa wiecznie. Po kilku tygodniach, miesiącach człowiek uświadamia sobie problemy w komunikacji (nawet przy dobrej znajomości języka!), w pracy, w sklepie i w domu. Są problemy z mieszkaniem, problemy z poruszaniem się, problemy z „zakupami” i to, że ludzie wokół ciebie są w większości i obojętni na nich. Pomagają, ale nie rozumieją Twojego ogromnego uzależnienia od tych problemów. Dlatego wydają się być obojętni i bezduszni wobec ciebie i twoich zmartwień. Wynik: „Nie podobają mi się”.

Ale na etapie alienacji będziesz pod wpływem nie tak oczywistych różnic. Obcy to nie tylko namacalne, „wulgarne” aspekty, ale te relacje między ludźmi, sposoby podejmowania decyzji i sposoby wyrażania swoich uczuć i emocji. Różnice te stwarzają znacznie więcej trudności i są przyczyną większości nieporozumień i frustracji, po których czujesz się zestresowany i niekomfortowy. Wiele znanych rzeczy po prostu nie istnieje. Nagle wszystkie różnice zaczynają być widoczne jako przerośnięte. Osoba nagle zdaje sobie sprawę, że przy tych różnicach będzie musiał żyć nie przez kilka dni, ale przez miesiące lub lata. Rozpoczyna się faza kryzysowa chorób zwana „szokiem kulturowym”.

A w jaki sposób my – nasze ciało i psychika – walczymy z nimi? Krytykowanie mieszkańców: „oni są tacy głupi”, „nie umieją pracować, piją tylko kawę”, „wszyscy są tacy bezduszni”, „intelekt nie jest rozwinięty” itp. Żarty, anegdoty, zjadliwe uwagi o miejscowych stać się lekarstwem. Jednak to nie wszystkie oznaki „choroby”. Badania pokazują, że szok kulturowy ma bezpośredni wpływ na naszą kondycję psychiczną, a nawet fizyczną. Typowe objawy: tęsknota za domem, nuda, „zabieranie się” do czytania, oglądanie telewizji, chęć porozumiewania się wyłącznie z osobami mówiącymi po rosyjsku, niepełnosprawność, nagłe łzy i choroby psychosomatyczne. Szczególnie podatne na to są kobiety.

W każdym razie ten okres szoku kulturowego jest nie tylko nieunikniony, ale i korzystny. Jeśli się z tego wydostaniesz, zostaniesz. Jeśli nie, odejdziesz, zanim osiągniesz etap załamania nerwowego.

Faza III. Ostateczne uzależnienie. Jeśli odwiedzającyowi uda się zdobyć pewną wiedzę o języku i zacznie poruszać się samodzielnie, zaczyna otwierać mu drogę do nowego środowiska społecznego. Nowicjusze w dalszym ciągu doświadczają trudności, ale „to są moje problemy i muszę je znosić” (ich postawa). Zwykle na tym etapie odwiedzający nabywają poczucie wyższości w stosunku do mieszkańców kraju. Ich poczucie humoru daje o sobie znać. Zamiast krytykować, żartują z mieszkańców tego kraju, a nawet plotkują o ich trudnościach. Teraz są na dobrej drodze do powrotu do zdrowia.

Może nastąpić wyjście z kryzysu i stopniowe uzależnienie różnie. Dla niektórych jest to powolne i niezauważalne. Dla innych jest to przemoc, obejmująca inicjację w lokalną kulturę i tradycje, aż do odmowy uznania się za Rosjan (Amerykanie, Szwedzi itp.). Ale niezależnie od tego, jak przebiegnie ten etap, jego niewątpliwą zaletą jest zrozumienie i zaakceptowanie „kodeksu postępowania”, osiągnięcie szczególnego komfortu w komunikacji. Jednak nawet na tym etapie pułapki zmian mogą nadal towarzyszyć Ci: na przykład Władimir Nabokov, który musiał zintegrować się z amerykańska kultura, pisał o głębokim kryzysie wewnętrznym, aż do chorób psychosomatycznych, z którymi musiał się zmagać w okresie przechodzenia na pisanie książek w języku angielskim. Po osiągnięciu tego etapu czasami będą dni, w których powrócisz do poprzednich etapów. Ważne jest, aby zdać sobie sprawę, że wszystkie te różne doznania są naturalną częścią adaptacji do nowego środowiska.

Faza IV i ostatnia „Bikulturowość”. Ta ostatnia faza reprezentuje zdolność człowieka do bezpiecznego „funkcjonowania” w dwóch kulturach – własnej i adoptowanej. On na serio wchodzi w kontakt z nową kulturą, nie powierzchownie i sztucznie, jak turysta, ale głęboko i obejmując ją. Tylko przy całkowitym „uchwyceniu” wszystkich znaków Stosunki społeczne te elementy znikną. Przez długi czas człowiek zrozumie, co mówi tubylec, ale nie zawsze rozumie, co on ma na myśli. Zacznie rozumieć i doceniać lokalne tradycje i obyczajów, a nawet przyjąć pewne „kodeksy postępowania” i ogólnie czuć się „jak ryba w wodzie” zarówno wobec tubylców, jak i „swoich”. Szczęśliwcy, którzy wpadli w tę fazę, cieszą się wszystkimi dobrodziejstwami cywilizacji szerokie koło przyjaciółmi, łatwo załatwiają swoje sprawy służbowe i osobiste, nie tracąc przy tym poczucia własnej wartości i będąc dumni ze swojego pochodzenia. Kiedy wracają do domu na wakacje, mogą zabrać ze sobą różne rzeczy. A jeśli wyjeżdżają z dobrem, zazwyczaj tęsknią za krajem i ludźmi, do których przywykli.

Okazuje się, że osoba przystosowana jest jakby podzielona: ma swój własny, rodzimy, zły, ale swój sposób życia i inny, obcy, ale dobry. Z tych dwóch wymiarów wartościujących „przyjaciel – wróg”, „zły – dobry” pierwszy jest ważniejszy od drugiego, który jest mu podporządkowany. Dla niektórych osób konstrukty te wydają się być niezależne. Oznacza to, że człowiek myśli: „No i co, co jest obce. Ale np. wygodniej, więcej pieniędzy, więcej możliwości”itp. Problem w tym, że „to, co twoje” z definicji nie prowadzi donikąd. Nie możesz wyrzucić, zapomnij o swoim Historia życia nieważne, jak bardzo jest zła. Jak powiedział A. S. Puszkin: „Szacunek dla przeszłości jest cechą odróżniającą wychowanie od dzikości”. W rezultacie jesteś wiecznym outsiderem. Oczywiście, można zakochać się w tej kulturze, dosłownie, inaczej mniej silne uczucie nie pokona przepaści obcości, a wówczas obcy stanie się swoim.

Moim zdaniem dobrą adaptacją jest umiejętność operowania znakami innej kultury i własnej. Wymaga to pewnych zdolności, na przykład pamięci i dużej zdolności człowieka do przeciwstawienia się „rozrywaniu” przez wrogie środowisko, samodzielności emocjonalnej. Dlatego dzieci dobrze się przystosowują, szybko wszystko ogarniają, utalentowani ludzie, którzy żyją swoją kreatywnością, nie przejmują się palącymi problemami i, co dziwne, są gospodyniami domowymi, „chronionymi” przed środowiskiem, opiekując się swoimi dziećmi i domu i nie dbają o siebie. 8

1. Wstęp

2. Pojęcie szoku kulturowego

3. Aspekty szoku kulturowego

4. Etapy adaptacji międzykulturowej

5. Sposoby przezwyciężenia szoku kulturowego

6. Referencje

Wstęp

Od najdawniejszych czasów wojny i klęski żywiołowe, poszukiwanie szczęścia i ciekawość sprawiają, że ludzie przemieszczają się po planecie. Wielu z nich – imigrantów – opuszcza swoje domy na zawsze. Goście (dyplomaci, szpiedzy, misjonarze, ludzie biznesu i studenci) żyją od dawna w obcej kulturze. Turyści, a także uczestnicy konferencji naukowych itp. znaleźć się na krótki czas w nieznanym środowisku.

Nie należy sądzić, że nawiązanie bezpośrednich kontaktów między przedstawicielami różnych krajów i narodów samo w sobie prowadzi do bardziej otwartych i opartych na zaufaniu relacji między nimi. Wszyscy migranci w taki czy inny sposób napotykają trudności w interakcjach z lokalnymi mieszkańcami, których zachowania nie są w stanie przewidzieć. Zwyczaje kraju goszczącego często wydają im się tajemnicze, a ludzie dziwni. Skrajnym uproszczeniem byłoby sądzić, że negatywne stereotypy można zniszczyć dyrektywy, a znajomość niezwykłego stylu życia, zwyczajów i tradycji nie spowoduje odrzucenia. Wzrost komunikacji interpersonalnej może również prowadzić do wzrostu uprzedzeń. Dlatego bardzo ważne jest określenie, w jakich warunkach komunikacja między przedstawicielami różnych krajów i narodów jest najmniej traumatyczna i generuje zaufanie.

W najkorzystniejszych warunkach kontaktu, takich jak stała interakcja, wspólne działania, częste i głębokie kontakty, stosunkowo równy status, brak oczywistych cech wyróżniających, migrant lub przybysz może doświadczyć trudności i napięcia w komunikacji z przedstawicielami kraju przyjmującego. Bardzo często migrantów ogarnia tęsknota za domem – nostalgia. Jak zauważył niemiecki filozof i psychiatra K. Jaspers (1883–1969), uczucie tęsknoty za domem było ludziom znane od czasów starożytnych:

„Odyseusz jest przez nich dręczony i pomimo zewnętrznego dobrobytu jeździmy po całym świecie w poszukiwaniu Itaki. W Grecji, zwłaszcza w Atenach, wygnanie uważano za największą karę. Owidiusz znalazł później wiele słów, aby uskarżać się na swoją tęsknotę za Rzymem… Wygnani Żydzi płakali nad wodami Babilonu, wspominając Syjon.

Ból rozłąki z ojczyzną odczuwają także współcześni migranci. Jak wynika z badań socjologicznych wielu emigrantów „czwartej fali”, tj. te. który wyjechał z byłego ZSRR ostatnie lata, dręczeni nostalgią: w Kanadzie – 69%, w USA – 72%, w Izraelu – 87%

Dlatego bardzo ważne nabywa naukę o adaptacji międzykulturowej, w szerokim znaczeniu rozumianej jako złożony proces, w wyniku którego człowiek osiąga zgodność (zgodność) z nowym środowiskiem kulturowym, a także wynik tego procesu.

Pojęcie szoku kulturowego

Szok kulturowy- początkowa reakcja świadomości indywidualnej lub grupowej na zderzenie jednostki lub grupy z obcą rzeczywistością kulturową.

pojęcie szok kulturowy wprowadzony do użytku naukowego przez amerykańskiego antropologa F.Boas(stworzył w latach 20. XX w. w USA szkołę kultur, której idee podzielało wielu badaczy. Twórca etnolingwistyki.

Badanie kultur doprowadziło go do wniosku, że nie można wyciągać wniosków na temat odkrycia ogólnych praw rozwoju bez skomplikowanych danych faktycznych). Ta koncepcja scharakteryzował konflikt pomiędzy starymi i nowymi normami i orientacjami kulturowymi: starymi, tkwiącymi w jednostce jako przedstawicielu społeczeństwa, które opuścił, oraz nowymi, tj. reprezentujący społeczeństwo, do którego przybył.

Szok kulturowy był postrzegany jako konflikt między dwiema kulturami na poziomie indywidualnej świadomości.

Szok kulturowy Poczucie zawstydzenia i wyobcowania często doświadczane przez osoby niespodziewanie stykające się z kulturą i społeczeństwem.

Interpretacja szoku kulturowego może być różna, wszystko zależy od tego, jaką definicję kultury przyjmiemy za podstawę. Jeśli weźmiemy pod uwagę książkę Kroebera i Kluckhohna „Kultura: krytyczny przegląd pojęć i definicji”, wówczas znajdziemy ponad 250 definicji pojęcia kultury.

Objawy szoku kulturowego bardzo zróżnicowane:

- ciągła troska o jakość jedzenia, wody pitnej, czystość naczyń, pościeli,

- Strach przed kontaktem fizycznym z innymi ludźmi

- ogólny niepokój

- drażliwość

- brak wiary w siebie

- bezsenność,

- uczucie wyczerpania

- nadużywanie alkoholu i narkotyków,

- zaburzenia psychosomatyczne,

depresja, próby samobójcze

Poczucie utraty kontroli nad sytuacją, własnej niekompetencji i niespełnienia oczekiwań może wyrażać się w napadach złości, agresywności i wrogości wobec przedstawicieli kraju goszczącego, co wcale nie sprzyja harmonijnym relacjom międzyludzkim.

Najczęściej jest to szok kulturowy Negatywne konsekwencje, ale należy zwrócić uwagę także na jego pozytywną stronę, przynajmniej w przypadku tych osób, których początkowy dyskomfort prowadzi do przyjęcia nowych wartości i zachowań, a ostatecznie jest ważny dla samorozwoju i rozwoju osobistego. Na tej podstawie kanadyjski psycholog J. Berry zasugerował nawet użycie pojęcia „stresu akulturacyjnego” zamiast terminu „szok kulturowy”: słowo „szok” kojarzy się wyłącznie z doświadczeniem negatywnym, a w wyniku kontaktu międzykulturowego doświadczenie pozytywne jest również możliwe – ocenianie problemów i ich przezwyciężanie.

Aspekty szoku kulturowego

Wyróżnił antropolog K.Oberg 6 aspektów szoku kulturowego :

1) napięcie, do którego prowadzą wysiłki wymagane do osiągnięcia niezbędnej adaptacji psychologicznej;

2) poczucie straty lub pozbawienia (przyjaciół, statusu, zawodu i majątku);

3) poczucie odrzucenia przez przedstawicieli nowej kultury lub ich odrzucenia;

4) niepowodzenia w rolach, oczekiwaniach wobec ról, wartościach, uczuciach i samoidentyfikacji;

5) nieoczekiwany niepokój, a nawet wstręt i oburzenie w wyniku świadomości różnic kulturowych;

6) poczucie niższości wynikające z niemożności „poradzenia sobie” z nowym otoczeniem.

Etapy adaptacji międzykulturowej

Antropolog Kaferi Oberg, W 1960 roku po raz pierwszy ukuł termin „szok kulturowy”. Definicja została przedstawiona w formie 4 głównych etapów pobytu człowieka w obcej kulturze:

1. Etap miesiąca miodowego to początkowa reakcja organizmu na

serdeczne, przyjazne przyjęcie ze strony gospodarzy. Człowiek jest zafascynowany, wszystko postrzega z podziwem i entuzjazmem.

2. Kryzys – pierwsze znaczące różnice w języku, pojęciach, wartościach, pozornie znajomych symbolach i znakach prowadzą do tego, że człowiek ma poczucie niespójności, niepokoju i złości.

3. Regeneracja — następuje wyjście z kryzysu różne sposoby, w wyniku czego osoba opanowuje język i kulturę innego kraju.

4. Adaptacja – człowiek oswaja się z nową kulturą, odnajduje swoją niszę, zaczyna pracować i cieszyć się nową kulturą, choć czasami odczuwa niepokój i napięcie.

Ale ten etap mija szybko, a na drugim etapie adaptacji jest niezwykły środowisko zaczyna to pokazywać negatywny wpływ. Przykładowo cudzoziemcy przyjeżdżający do naszego kraju borykają się z niewygodnymi z punktu widzenia Europejczyków czy Amerykanów warunkami życia, przepełnionym transportem publicznym, trudną sytuacją kryminalną i wieloma innymi problemami. Oprócz takich okoliczności zewnętrznych, w każdej nowej dla człowieka kulturze wpływają na niego również czynniki psychologiczne: poczucie wzajemnego niezrozumienia z miejscowymi i odrzucenia przez nich. Wszystko to prowadzi do frustracji, zamętu, frustracji i depresji. W tym okresie „obcy” próbuje uciec od rzeczywistości, komunikując się głównie z rodakami i wymieniając z nimi wrażenia na temat „strasznych tubylców”.

W trzecim etapie mogą wystąpić objawy szoku kulturowego punkt krytyczny, co objawia się poważnymi chorobami i poczuciem całkowitej bezradności. Nieudani goście, którzy nie byli w stanie skutecznie przystosować się do nowego środowiska, „wychodzą z niego” - wracają do domu przed terminem.

Jednak znacznie częściej odwiedzający otrzymują pomoc socjalnaśrodowiska i pokonywać różnice kulturowe – uczyć się języka, poznawać lokalna kultura. W czwartym etapie depresję powoli ustępuje optymizmowi, poczuciu pewności i satysfakcji. Człowiek czuje się bardziej przystosowany i zintegrowany z życiem społeczeństwa.

Faza piąta charakteryzuje się pełną – lub, według Berry’ego, długoterminową – adaptacją, która polega na stosunkowo stabilnych zmianach jednostki w odpowiedzi na wymagania środowiska. Idealnie, proces adaptacji prowadzi do wzajemnej korespondencji pomiędzy środowiskiem a jednostką i można mówić o jego zakończeniu. W przypadku pomyślnej adaptacji jej poziom jest porównywalny z poziomem adaptacji jednostki w domu. Nie należy jednak utożsamiać adaptacji w nowym środowisku kulturowym ze zwykłą adaptacją do niego.

W oparciu o najnowszy model małżonkowie Galahori w 1963 roku wyróżnili koncepcję krzywej podobnej do List angielski U, wzdłuż którego człowiek niejako przeszedł, wchodząc w obcą kulturę, w procesie adaptacji.

Różową ideę obcej kultury zastępuje depresja, która osiągając swój szczyt, przekształca się w etap adaptacji. Kontynuując jednak badania, Galahori doszła do wniosku, że wracając do domu, człowiek doświadcza uczuć identycznych z procesem przystosowania (zjawisko to często nazywa się szokiem odwrotnym lub powrotnym). Teraz człowiek przystosowuje się do swojej rodzimej kultury. Model U został przerobiony na model W.

Eksperci nazywają stresujący wpływ nowej kultury na człowieka „szokiem kulturowym”. Czasami używa się podobnych pojęć „szoku przejściowego”, „zmęczenia kulturowego”.

Koncepcja szoku kulturowego

Prawie wszyscy imigranci doświadczają tego w takim czy innym stopniu.

znalezione w obcej kulturze. Powoduje zakłócenia zdrowie psychiczne, mniej lub bardziej wyraźny szok psychiczny.

Termin „szok kulturowy” wprowadził do obiegu naukowego amerykański badacz K. Oberg w 1960 roku, kiedy zauważył, że wejściu w nową kulturę towarzyszy szereg nieprzyjemnych wrażeń. Dziś uważa się, że doświadczenie nowej kultury

jest nieprzyjemne lub szokujące z jednej strony dlatego, że jest nieoczekiwane, z drugiej zaś dlatego, że może prowadzić do negatywnej oceny własnej kultury.

Napięcie spowodowane wysiłkami podejmowanymi w celu osiągnięcia celu

adaptacja psychologiczna;

Poczucie straty z powodu pozbawienia przyjaciół, ich pozycji,

zawód, majątek;

Poczucie samotności (odrzucenia) w nowej kulturze,

co może przerodzić się w zaprzeczenie tej kultury;

Niepokój, który później przeradza się w oburzenie i wstręt

świadomość różnic kulturowych;

Poczucie niższości z powodu niemożności poradzenia sobie

sytuacja.

Główną przyczyną szoku kulturowego są różnice kulturowe. Każda kultura ma wiele symboli i obrazów, a także stereotypów zachowań, za pomocą których człowiek może automatycznie działać w różnych sytuacjach. Kiedy człowiek znajdzie się w nowej kulturze, zwykły system orientacji staje się niewystarczający, ponieważ opiera się na innych wyobrażeniach o świecie, innych normach i wartościach, stereotypach zachowania i postrzegania. Zwykle, będąc w warunkach swojej kultury, człowiek nie zdaje sobie sprawy, że jest to ukryte, na zewnątrz

niewidzialna część kultury.

Spektrum objawów szoku kulturowego jest bardzo szerokie – od łagodnych zaburzeń emocjonalnych po silny stres, psychozę, alkoholizm i samobójstwa. W praktyce często wyraża się to w przesadnej trosce o czystość naczyń, pościeli, jakość wody i

jedzenie, zaburzenia psychosomatyczne, ogólny niepokój, bezsenność, strach. Pod względem czasu trwania ten lub inny rodzaj szoku kulturowego może rozwinąć się od kilku miesięcy do kilku lat, w zależności od indywidualnych cech.

osobowość.

Oczywiście szok kulturowy ma więcej niż tylko negatywne konsekwencje. Współcześni badacze uważają to za normalną reakcję, część normalnego procesu adaptacji do nowych warunków.

Co więcej, w trakcie tego procesu jednostka jest nie tylko

nabywa wiedzę o nowej kulturze i normach w niej panujących, ale też staje się bardziej kulturowo rozwinięty, choć znajduje się pod wpływem stresu.

Etapy przeżywania szoku kulturowego.

Pierwszy etap nazywa się „miesiącem miodowym”: większość migrantów, przebywając za granicą, chcących studiować lub pracować, była pełna entuzjazmu i nadziei. Ponadto często są przygotowani na swoje przybycie, są oczekiwani, a na początku otrzymują pomoc i mogą cieszyć się pewnymi przywilejami. Ale ten okres szybko mija.

W drugim etapie nieznane środowisko i kultura zaczynają wywierać swój negatywny wpływ. Wszystko większa wartość nabywają czynniki psychologiczne spowodowane niezrozumieniem lokalnych mieszkańców. Rezultatem może być frustracja, frustracja, a nawet depresja. Innymi słowy, obserwuje się wszystkie objawy szoku kulturowego. Dlatego w tym okresie migranci próbują uciec od rzeczywistości, komunikując się głównie z rodakami i narzekając na swoje życie.

Trzeci etap jest krytyczny, ponieważ szok kulturowy osiąga maksimum. Może to prowadzić do chorób somatycznych i psychicznych. Część migrantów poddaje się i wraca do domu, do ojczyzny. Ale większość znajduje siłę do pokonania

różnic kulturowych, uczy się języka, poznaje lokalną kulturę, pozyskuje lokalnych przyjaciół, od których otrzymuje niezbędne wsparcie.

W czwartym etapie pojawia się nastrój optymistyczny, człowiek staje się bardziej pewny siebie i zadowolony ze swojej pozycji w nowym społeczeństwie i kulturze. Adaptacja i integracja z życiem nowego społeczeństwa postępują bardzo szybko

Na piątym etapie osiąga się całkowitą adaptację do nowej kultury. Odtąd jednostka i środowisko odpowiadają sobie nawzajem.

W zależności od powyższych czynników proces adaptacji może trwać od kilku miesięcy do 4-5 lat. W ten sposób uzyskuje się krzywą rozwoju szoku kulturowego w kształcie litery U, którą charakteryzują następujące etapy: dobry, gorszy, zły, lepszy, dobry.

Co ciekawe, gdy osoba, która pomyślnie zaadaptowała się do obcej kultury, wraca do ojczyzny, staje przed koniecznością poddania się odwrotnej adaptacji (readaptacji) do własnej kultury. Uważa się, że podczas przeżywania „szoku

powrót." Zaproponowano dla niego model krzywej readaptacji w kształcie litery W. W szczególny sposób powtarza krzywą w kształcie litery U: początkowo człowiek cieszy się z powrotu, spotkania z przyjaciółmi, ale potem zaczyna zauważać, że niektóre cechy jego rodzimej kultury wydają mu się dziwne i niezwykłe i dopiero stopniowo ponownie przystosowuje się do życia w domu.

Nasilenie szoku kulturowego i czas trwania adaptacji międzykulturowej zależą od wielu czynników.

Można je podzielić na dwie grupy – wewnętrzne (indywidualne) i zewnętrzne (grupowe).

W pierwszej grupie czynników najważniejsze są indywidualne cechy człowieka – płeć, wiek, cechy charakteru.

Naukowcy zidentyfikowali pewien uniwersalny zestaw cechy osobiste jakie powinna posiadać osoba przygotowująca się do życia w obcym kraju o obcej kulturze: kompetencje zawodowe, wysoka samoocena, towarzyskość, ekstrawersja, otwartość na różne poglądy, zainteresowanie otaczającymi ludźmi, skłonność do współpracy, tolerancja dla niepewności, wewnętrzna samokontrola, odwaga i wytrwałość, empatia. Prawdziwa praktyka pokazuje, że obecność tych cech nie zawsze gwarantuje sukces.

Do wewnętrznych czynników adaptacji i przezwyciężania szoku kulturowego zaliczają się także okoliczności doświadczenia życiowego człowieka. Najważniejsze są tutaj motywy adaptacji.

Jeśli dana osoba ma już doświadczenie przebywania w obcym środowisku kulturowym, to doświadczenie to przyczynia się do szybszej adaptacji. W adaptacji pomaga także obecność przyjaciół wśród lokalnych mieszkańców, którzy pomagają szybko opanować informacje niezbędne do życia. Kontakty z byłymi rodakami też tam mieszkającymi

kraju, zapewnić wsparcie (społeczne, emocjonalne, czasem nawet finansowe), istnieje jednak niebezpieczeństwo izolacji w wąskim kręgu komunikacji, co tylko pogłębi poczucie wyobcowania.

Czynniki zewnętrzne wpływające na adaptację i szok kulturowy obejmują: dystans kulturowy, cechy kulturowe itp.

Dystans kulturowy - stopień różnic między kulturą rodzimą a tą, do której dana osoba się dostosowuje. Cechy kultury, do której przynależą migranci – a więc przedstawiciele kultur, w których pojęcie „twarzy” jest bardzo ważne i gdzie boją się je utracić, przystosowują się gorzej; są bardzo wrażliwi na błędy i ignorancję, które są nieuniknione w procesie adaptacji. Przedstawiciele „wielkich mocarstw”, którzy zazwyczaj uważają, że to nie oni powinni się przystosować, ale inni przystosowują się z trudem. Warunki panujące w kraju goszczącym, jak przyjaźni są mieszkańcy dla gości, czy są gotowi im pomóc, komunikować się

Jak pokonać szok kulturowy?

Przygotuj się wcześniej na to, że możesz przeżyć szok kulturowy. I jest to całkowicie naturalne.

Wiedz, że te uczucia są tymczasowe. W miarę oswajania się z nowym środowiskiem będą one stopniowo zanikać.

Zabierz ze sobą swoją ulubioną książkę język ojczysty, taśmę z Twoją ulubioną muzyką i zdjęcia, które przypomną Ci o Twojej kulturze, gdy poczujesz się jak w domu.

Bądź zajęty.

Staraj się nie krytykować wszystkiego wokół i nie skupiać się na negatywach.

Spróbuj zaprzyjaźnić się z ludźmi wokół ciebie (koledzy z pracy, koledzy z klasy…).

Staraj się przezwyciężać wahania nastroju i staraj się dostosować do nowego otoczenia, chłonąc jak najwięcej wiedzy i doświadczenia. To samo w sobie zmniejszy efekt szoku kulturowego.

Jeśli czujesz, że otoczenie zaczyna Cię przytłaczać, pamiętaj, że problemem nie są ludzie wokół Ciebie, ale raczej Twoje przystosowanie się do nich.

Najważniejsze jest, aby spróbować wykazać się elastycznością, zachowując jednocześnie swoją tożsamość kulturową i jednocześnie respektując fakt, że ludzie innych kultur również zachowają swoją tożsamość. Wiedz, że niezależnie od tego, jak trudny jest szok kulturowy, możesz zdobyć bezcenne doświadczenie w poszerzaniu swojego spojrzenia na życie, pogłębianiu zrozumienia siebie i rozwijaniu tolerancji wobec drugiego człowieka.

Poprzedni891011121314151617181920212223Następny

Co oznacza „szok kulturowy”?

dystans kulturowy

Teorie, które znajdują przekonujące potwierdzenie na Zachodzie, znajdują potwierdzenie w coraz mniejszym stopniu w miarę zwiększania się dystansu między badanymi kulturami i kulturami. typ zachodni. W miarę wzrostu różnic w językach (np. indoeuropejskim kontra fonetycznym), strukturach społecznych (np. monogamia kontra poligamia), polityce, religii, filozofii, warunkach ekonomicznych i preferencjach moralnych, poparcie dla teorii staje się mniej solidne. Syndromy kulturowe to zmienne pośrednie, które mogą pomóc wyjaśnić, dlaczego te teorie nie są wspierane przez inne kultury.

Podobnie metody, które można zastosować do testowania hipotez, zależą od dystansu między kulturą badacza a kulturą badaną. Jeśli dystans ten jest znaczny, jest mało prawdopodobne, że uczestnicy badania zrozumieją metody psychologii międzykulturowej. W takim przypadku można zastosować wyłącznie metody etnograficzne.

Obydwa podejścia są ważne. Jeśli konieczny jest opis i zrozumienie, nieocenione są metody psychologii kulturowej; jeśli wymagane są przewidywania i wyjaśnienia, można wypróbować metody psychologii międzykulturowej. Tego ostatniego nie da się jednak zastosować, gdy między kulturą badacza a kulturą badaną istnieje znaczny dystans kulturowy. Idealnie byłoby, gdybyśmy korzystali z obu typów metod i identyfikowali powiązanie otrzymanych danych.

Opublikowano w Psychologia i kultura

Termin „szok kulturowy” wprowadził amerykański antropolog Calvero Oberg, wychodząc od poglądu, że wejściu do nowej kultury towarzyszą nieprzyjemne uczucia – utrata przyjaciół i statusu, odrzucenie, zdziwienie i dyskomfort w momencie uświadomienia sobie różnic między kulturami, a także zamieszanie w orientacji wartościowej, tożsamości społecznej i osobistej.

Szok kulturowy i sposoby na jego pokonanie

Szok kulturowy jest zatem psychofizjologiczną reakcją organizmu na wejście w obce środowisko kulturowe.

Objawy szoku kulturowego są bardzo różnorodne: ciągła troska o jakość jedzenia, wody pitnej, czystość naczyń, pościeli, strach przed kontaktem fizycznym z innymi ludźmi, ogólny niepokój, drażliwość, brak pewności siebie, bezsenność, uczucie wyczerpania wyczerpanie, nadużywanie alkoholu i narkotyków, zaburzenia psychosomatyczne, depresja, próby samobójcze. Poczucie utraty kontroli nad sytuacją, własnej niekompetencji i niespełnienia oczekiwań może wyrażać się w napadach złości, agresywności i wrogości wobec przedstawicieli innej kultury.

Najczęściej szok kulturowy ma negatywne konsekwencje, jednak należy zwrócić uwagę także na jego pozytywną stronę, przynajmniej w przypadku tych osób, których początkowy dyskomfort prowadzi do przyjęcia nowych wartości i zachowań, a ostatecznie jest ważny dla samorozwoju i rozwój osobisty. Wychodząc z tego, kanadyjski psycholog J. Berry zasugerował nawet użycie pojęcia „stresu akulturacyjnego” zamiast terminu „szok kulturowy”: słowo „szok” ma negatywną konotację i kojarzy się z reguły wyłącznie z negatywnym doświadczeniem . Ale w wyniku kontaktu międzykulturowego możliwe jest także pozytywne doświadczenie – ocena problemów i ich przezwyciężanie.

Z reguły problem szoku kulturowego rozpatrywany jest w kontekście tzw. krzywej adaptacji. Zgodnie z tą krzywą G. Triandis identyfikuje pięć etapów procesu adaptacji zwiedzających.

Pierwszy etap, zwany „miesiącem miodowym”, charakteryzuje się entuzjazmem, dobrym humorem i dużymi nadziejami. Rzeczywiście, większość odwiedzających pragnie studiować lub pracować za granicą. Poza tym oczekuje się ich w nowym miejscu: osoby odpowiedzialne za przyjęcie starają się, aby poczuli się „jak w domu”, a nawet zapewnili im pewne przywileje.

Ale ten etap szybko mija i na drugim etapie adaptacji niezwykłe środowisko zaczyna mieć swój negatywny wpływ.

Przykładowo cudzoziemcy przybywający do naszego kraju borykają się z niewygodnymi z punktu widzenia Europejczyków czy Amerykanów warunkami życia, przepełnionym transportem publicznym, złożoną sytuacją kryminalną i wieloma innymi problemami. Oprócz takich okoliczności zewnętrznych, w każdej nowej kulturze na człowieka wpływają również czynniki psychologiczne: poczucie wzajemnego niezrozumienia z lokalnymi mieszkańcami i odrzucenia przez nich. Wszystko to prowadzi do frustracji, zamętu, frustracji i depresji. W tym okresie „obcy” próbuje uciec od rzeczywistości, komunikując się głównie z rodakami i wymieniając z nimi negatywne wrażenia.

W trzecim etapie objawy szoku kulturowego mogą osiągnąć punkt krytyczny, który objawia się poważną chorobą i poczuciem całkowitej bezradności. Nieudani goście, którzy nie byli w stanie skutecznie przystosować się do nowego środowiska, „wychodzą z niego” - wracają do domu przed terminem. Jednak znacznie częściej odwiedzający otrzymują wsparcie społeczne od otoczenia i pokonują różnice międzykulturowe – uczą się języka, zapoznają się z lokalną kulturą.

W czwartym etapie depresję powoli ustępuje optymizmowi, poczuciu pewności i satysfakcji. Człowiek czuje się bardziej przystosowany i zintegrowany z życiem społeczeństwa.

Faza piąta charakteryzuje się całkowitą lub długoterminową, według terminologii Berry'ego, adaptacją, która implikuje stosunkowo trwałe zmiany jednostki w odpowiedzi na wymagania środowiska. Idealnie, proces adaptacji prowadzi do wzajemnej korespondencji pomiędzy środowiskiem a jednostką i można mówić o jego zakończeniu. W przypadku pomyślnej adaptacji jej poziom jest porównywalny z poziomem adaptacji jednostki w domu. Nie należy jednak utożsamiać adaptacji w nowym środowisku kulturowym ze zwykłą adaptacją do niego, o czym szerzej w dalszej części, choć dla zwiedzających może to wiązać się z oczekiwaniem na powrót do ojczyzny.

Zatem pięć etapów adaptacji tworzy krzywą w kształcie litery U: dobry, gorszy, zły, lepszy, dobry. Ale próby nawet pomyślnie zaadaptowanych gości nie zawsze kończą się powrotem do ojczyzny, gdyż muszą oni przejść okres readaptacji, doświadczenia” szok odwrotny„. Na początku są w świetnym humorze, chętnie spotykają się z krewnymi i przyjaciółmi, mają możliwość porozumiewania się w swoim ojczystym języku itp., ale potem ze zdziwieniem zauważają, że osobliwości ich rodzimej kultury są przez nich postrzegane jako niezwykłe lub nawet dziwne. Tak więc niektórzy niemieccy studenci, którzy studiowali w naszym kraju w Okres sowiecki, po powrocie do ojczyzny bardzo denerwujące było to, że Niemcy skrupulatnie przestrzegają „porządku”, np. przechodzą przez ulicę tylko na zielonym świetle. I dopiero stopniowo, podobnie jak inni goście, w pełni przystosowali się do życia w swoim rodzinnym kraju. Zdaniem części badaczy etapy readaptacji powtarzają się po krzywej w kształcie litery U, dlatego dla całego cyklu zaproponowano koncepcję krzywej adaptacji w kształcie litery W.

Liczne badania empiryczne przeprowadzone w ostatnich latach podają w wątpliwość uniwersalność krzywych w kształcie litery U i W. Rzeczywiście, kiedy ludzie wkraczają w nowe środowisko kulturowe, niekoniecznie przechodzą przez wszystkie etapy adaptacji i readaptacji. Po pierwsze, każdy przeżywa szok kulturowy inaczej. Zależy to od czynników psychofizjologicznych i psychologii osobowości. Po drugie, pobyt w obcym kraju niekoniecznie zaczyna się od „miesiąca miodowego”, zwłaszcza jeśli kultura własna i obca bardzo się od siebie różnią. Po trzecie, wielu gości nie kończy procesu adaptacji, wyjeżdżają, gdy tylko zaczną odczuwać objawy szoku kulturowego. Po czwarte, powrót do domu nie zawsze jest traumatyczny.

Proces adaptacji migrantów znacznie różni się od opisanego powyżej, ponieważ muszą oni zostać w pełni zintegrowani z kulturą – aby osiągnąć wysoki poziom kompetencji kulturowych, aby w pełni zaangażować się w społeczeństwo, a nawet przekształcić swoją tożsamość kulturową.

W teorii komunikacji międzykulturowej zgromadzono dowody na istotne różnice w przebiegu procesu adaptacji międzykulturowej i jego czasie trwania – od kilku miesięcy do 4-5 lat – w zależności od cech przyjezdnych i migrantów oraz charakterystyki własnej i obcych kultur.

⇐ Poprzedni18192021222324252627Następny ⇒

Data publikacji: 2015-09-17; Przeczytaj: 712 | Naruszenie praw autorskich do strony

Stresujący wpływ nowej kultury na człowieka nazywany jest szokiem kulturowym. Czasami używa się podobnych pojęć - szok przejściowy, zmęczenie kulturowe. W takim czy innym stopniu doświadczają tego prawie wszyscy imigranci, którzy znaleźli się w obcej kulturze.

Szok kulturowy 3 (strona 1 z 2)

Powoduje zaburzenie zdrowia psychicznego, mniej lub bardziej wyraźny szok psychiczny.

Termin „szok kulturowy” został wprowadzony do użytku naukowego przez amerykańskiego badacza K. Oberga w 1960 roku, kiedy zauważył, że wejściu w nową kulturę towarzyszy szereg nieprzyjemnych wrażeń. Dziś uważa się, że doświadczenie nowej kultury jest z jednej strony nieprzyjemne, albo szokujące, z drugiej

ponieważ jest to nieoczekiwane, a z drugiej strony może prowadzić do negatywnej oceny własnej kultury.

Zwykle wyróżnia się sześć form szoku kulturowego:

Napięcie spowodowane wysiłkami podejmowanymi w celu osiągnięcia dostosowania psychologicznego;

Poczucie straty z powodu pozbawienia przyjaciół, stanowiska, zawodu, majątku;

Poczucie samotności (odrzucenia) w nowej kulturze, które może przerodzić się w odrzucenie tej kultury;

Naruszenie oczekiwań związanych z rolą i poczucia własnej tożsamości;

Niepokój przeradzający się w oburzenie i wstręt po uświadomieniu sobie różnic kulturowych;

Poczucie niższości z powodu niemożności poradzenia sobie z sytuacją.

Kiedy znaleźliśmy się w warunkach nowej kultury, zwykły system orientacji okazuje się nieadekwatny, gdyż opiera się na zupełnie innych wyobrażeniach o świecie, innych normach i wartościach, stereotypach zachowań i postrzegania. Zwykle, będąc w warunkach własnej kultury, człowiek nie zdaje sobie sprawy, że kryje się w niej ta ukryta część „kulturowej góry lodowej”.

Z istnienia tego ukrytego systemu norm i wartości, które kontrolują nasze zachowanie, zdajemy sobie sprawę dopiero wtedy, gdy znajdziemy się w sytuacji kontaktu z inną kulturą. Efektem tego jest dyskomfort psychiczny, a często także fizyczny – szok kulturowy.

Mogą powodować depresję, alkoholizm lub narkomania, a nawet prowadzić do samobójstwa.

Oczywiście szok kulturowy ma więcej niż tylko negatywne konsekwencje. Współcześni badacze uważają to za normalną reakcję, część normalnego procesu adaptacji do nowych warunków. Co więcej, w trakcie tego procesu człowiek nie tylko zdobywa wiedzę o nowej kulturze i obowiązujących w niej normach zachowania, ale także staje się bardziej rozwinięty kulturowo, choć doświadcza stresu. Dlatego od początku lat 90. eksperci woleli mówić nie o szoku kulturowym, ale o stresie akulturacyjnym.

⇐ Poprzedni80818283848586878889Następny ⇒

Data publikacji: 2014-11-04; Przeczytaj: 65 | Naruszenie praw autorskich do strony

Studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018. (0,001 s) ...

Analiza przyczyn lęku pierwotnego po przyjeździe za granicę. Schemat wewnętrznej adaptacji do nowego środowiska. Pojęcie szoku kulturowego i sposoby jego przezwyciężenia. Cechy integracji cudzoziemców z obcą kulturą. Powrót do domu i trudności w reintegracji.

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.

Wysłany dnia http://allbest.ru

Wstęp

W obcym kraju studenci zagraniczni często spotykają się z różnicami w normach zachowań, przekonaniach, zwyczajach i wartościach lokalnych mieszkańców. Choć generalnie zanurzenie się w obcej kulturze można uznać za proces pozytywny, czasami może wywołać tzw. „szok kulturowy”.

Termin ten został po raz pierwszy użyty przez antropologa Kalvero Oberga. Zjawisko to polega na tym, że normy kulturowe, z którymi cudzoziemiec spotyka się za granicą, pozostają w wewnętrznej sprzeczności z normami, w oparciu o które został wychowany we własnym kraju.

Naukowcy zauważyli, że rozwój szoku kulturowego przebiega w kilku etapach. Nie oznacza to oczywiście, że wszyscy ludzie przeżywają szok kulturowy w ten sam sposób lub przeżywają go w określonym czasie. Jednak ogólne wzorce nadal istnieją.

Podstawowy schemat adaptacji kulturowej

Najbardziej podstawowy schemat adaptacji kulturowej jest następujący:

Zatem zaraz po przybyciu do innego kraju cudzoziemiec doświadcza jedynie pozytywne emocje(etap miesiąca miodowego), w miarę głębszej interakcji z obcą kulturą, „różowe okulary” znikają, pojawiają się sprzeczności kulturowe (etap „szoku kulturowego”), po czym następuje naturalne wewnętrzne przystosowanie się do nowego środowiska („adaptacja " scena).

Pod względem intensywności i polaryzacji doświadczanych emocji proces adaptacji przypomina jazdę kolejką górską.

Badacz Stephen Rhinesmith identyfikuje 10 etapów adaptacji do obcej kultury:

b - Przyjazd do innego kraju i pierwotny niepokój.

b Pierwotna euforia.

b - Szok kulturowy.

b - Adaptacja powierzchni.

b - Depresja-frustracja.

b - Akceptacja obcej kultury.

b - Powrót do domu i powtarzający się niepokój.

b - Powtarzająca się euforia.

b - Odwrócony szok kulturowy.

b - Ponowna integracja z twoją kulturą.

Przeżycie szoku kulturowego student zagraniczny następuje naturalny przypływ i upadek emocji: duchowy wzrost zastępuje spadek nastroju, depresja.

W tym momencie stopień wzrostu i spadku nastroju, intensywność i czas trwania emocji zależą od indywidualnych cech danej osoby.

Proces ten jest niezbędny do przejścia z jednej kultury do drugiej. Pomaga dostosować się do nowych okoliczności.

Etapy 1-5. Zanurzenie się w obcej kulturze

Przed wyjazdem za granicę student zagraniczny doświadcza przyjemnej ekscytacji w oczekiwaniu na nowe doświadczenia. Będąc za granicą, stopniowo opanowuje i zaczyna poznawać obcą kulturę.

Na początku wszystko postrzegane jest oczami turysty, panuje uczucie euforii.

Wtedy zaczynają się pierwsze trudności w interakcji z nowym środowiskiem, a cudzoziemiec zaczyna porównywać i kontrastować kulturę swojego kraju z kulturą kraju przyjmującego, skupia swoją uwagę na tym, co uważa za mankamenty obcej kultury.

Stan euforii zastępuje tęsknota za znane rzeczy i ustawienie.

Stopniowo te wewnętrzne sprzeczności powodować uczucie depresji. Wszystko pogarsza fakt, że student zagraniczny na co dzień musi doświadczać stresu, w obliczu nietypowych zjawisk za granicą, czy to będzie wyjazd do transport publiczny zakupy, dokonywanie transakcji bankowych i tak dalej.

Potem przychodzi okres, kiedy negatywne emocje depresja staje się widoczna i przekształca się w szok kulturowy.

Objawy szoku kulturowego mogą objawiać się zarówno psychicznie (uczucie depresji, straty, tęsknoty), jak i fizycznie (senność lub bezsenność, złe samopoczucie). Najważniejsze to uświadomić sobie, że On jest obecny i nie zamykać się w sobie.

lęk adaptacja kulturowa obcokrajowiec

Etap 6. Akceptacja obcej kultury

Kiedy już się do tego przyzwyczają, cudzoziemiec zdobywa nowe znajomości i przyjaciół, zaczyna więcej podróżować po kraju, wszystko wokół nie wydaje się już obce i wrogie.

Wcześniej irytujące normy kulturowe wydają się teraz akceptowalne. Jeśli jednak na tym etapie pojawią się trudności, możliwy jest powrót do krótkotrwałego stanu depresji. Z reguły osoby z doświadczeniem mieszkającym za granicą szybko przystosowują się do obcej kultury.

Na tym etapie adaptacja może rozwijać się w następujących obszarach:

l całkowite odrzucenie obcej kultury, które charakteryzuje się samoizolacją od niej. Powrót do domu postrzegany jest jako jedyny możliwy sposób rozwiązania problemu. Tak zwani „pustelnicy” po powrocie mają zwykle największe trudności z ponowną integracją ze swoją kulturą;

pełna akceptacja obcej kultury, która charakteryzuje się całkowitą integracją i utratą tej pierwszej tożsamość kulturowa. Z reguły tak zwani „zwolennicy” nie pragną powrotu do domu;

l akceptacja pewnych aspektów obcej kultury przy zachowaniu cząstek własnej, co wyraża się w powstaniu unikalnej mieszaniny dwóch lub więcej kultur. Tak zwani „kosmopolici” nie przeżywają dużego szoku kulturowego podczas przeprowadzki do innego kraju lub powrotu do domu z zagranicy.

Etap 7-10. Powrót

Po powrocie do domu po długich studiach za granicą następuje okres ponownej adaptacji do własnej kultury. Kraj ojczysty nie jest już postrzegany tak, jak przed wyjazdem na studia. Teraz jest odwrotnie: normy kulturowe danego kraju zaczynają być oceniane bardziej krytycznie i nie wydają się już tak „normalne” jak wcześniej. Proces ten powszechnie określa się jako „odwrócony szok kulturowy”. Po pewnym czasie następuje odwrotna adaptacja do rodzimego środowiska.

Sposoby przezwyciężenia szoku kulturowego

Załóż pamiętnik lub blog. Codziennie zapisuj wszystko, z czym musisz się zmierzyć i swoje reakcje na to, co się dzieje. Prowadzenie rejestrów pomaga ogólnie przeanalizować sytuację i nie skupiać się na jednej rzeczy. Ciekawie będzie przeczytać za rok, jak się czułeś na samym początku studiów za granicą.

Komunikować się. Spraw sobie tak zwanego „informatora” – towarzysza, dla którego kultura kraju goszczącego jest rodzima, ale który interesuje się także kulturą Twojego kraju, na przykład studiując język rosyjski. On pomoże ci przyzwyczaić się do jego kultury, a ty pomożesz jemu przyzwyczaić się do twojej. Jednocześnie pozyskaj znajomego, który pochodzi z tego samego kraju lub przynajmniej regionu co Ty.

Potępianie powszechnych trudności ułatwi ci przetrwanie okres przejściowy. Starajcie się jednak, aby wspólne dyskusje nie przerodziły się w marudzenie w stylu: „Mam dość wszystkiego w tym kraju”.

Zachowuj się jak turysta. Od czasu do czasu wyobraź sobie, że jesteś turystą: odwiedzaj miejsca turystyczne, do których nigdy nie zaglądają miejscowi. Dzięki temu będziesz mogła spojrzeć na wszystko z zewnątrz i choć na chwilę powrócić do etapu „miesiąca miodowego”.

Zrób coś znajomego. Gotuj jak zwykle lub narodowe jedzenie, poznaj przyjaciół ze swojego kraju, obejrzyj ulubione filmy w swoim ojczystym języku. Czasami wystarczy poczuć, odetchnąć i zobaczyć coś znajomego i znajomego, aby pozbyć się tęsknoty za domem.

Proszę o przesłanie poczty.

Poproś bliskich, aby przesłali Ci coś pocztą. Taki drobiazg jak paczka z domu może wrócić dobry humor oraz poczucie więzi z rodziną i przyjaciółmi.

Uprawiaj sport. Aktywność fizyczna pomoże Ci pokonać stres psychiczny, odwróci uwagę i złagodzi niepotrzebny stres.

Nie trać poczucia humoru. Spróbuj zobaczyć coś przydatnego w swoim doświadczeniu życia w innym kraju, a może coś zabawnego. Wiadomo, że poczucie humoru pomaga pokonywać trudności.

Hostowane na Allbest.ru

Podobne dokumenty

Strategie przezwyciężania samotności u uczniów szkół średnich

Pojęcie samotności w psychologii, podejścia i metody jej badania. Cechy psychofizyczne uczniów szkół średnich. Badanie przyczyn poczucia samotności w adolescencja. Sposoby przezwyciężania stanu samotności wśród młodzieży.

praca semestralna, dodana 24.03.2011

Psychotechnika Integracji Pierwotnej

Znaczenie najbardziej wczesne stadiażycie wewnątrzmaciczne. Definicja i rozwój historyczny teoria pierwotnej integracji osoby jako osoby. Cel integracji pierwotnej i jej podstawowe pojęcia. Jak przebiega proces zmiany, kilka przykładów ćwiczeń.

streszczenie, dodano 07.04.2011

Związek przyczyn lęku z cechami wieku dzieci

Problem lęku w psychologii zagranicznej i krajowej. Niepokój i cechy wieku dzieci w wieku szkolnym. Pojawienie się nowej sytuacji społecznej w relacjach z chwilą rozpoczęcia nauki przez dziecko w szkole. Test lęku w szkole Phillips.

teza, dodana 26.08.2011

Czynniki adaptacji międzykulturowej

Czynniki adaptacji psychologicznej. Strategie radzenia sobie ze stresem w okresie adaptacji. Znaczenie umiejętności społecznych dla pomyślnego wejścia w nową kulturę. Pojęcie „dystansu kulturowego”. Rola kompetencji językowych w adaptacji społecznej i kulturowej.

streszczenie, dodano 30.08.2010

Zależność poziomu lęku od adaptacji społecznej studentów do studiowania na uniwersytecie

Cele, zadania, organizacja strukturalna i cechy szkolnictwa wyższego instytucje edukacyjne. Student jako przedmiot działania edukacyjne, cechy jego adaptacji na uniwersytecie. Metody badania zależności pomiędzy poziomem lęku a przystosowaniem społecznym uczniów.

praca semestralna, dodana 17.03.2010

Lęk nieletnich skazanych

Lęk jako zjawisko filozoficzne i zjawisko psychologiczne. Przyczyny i cechy manifestacji lęku w okresie dojrzewania. Cechy przejawów lęku u nieletnich skazanych, ich przystosowanie społeczne do warunków kolonii edukacyjnej.

praca dyplomowa, dodana 03.12.2007

Psychologia akulturacji. Adaptacja do obcego środowiska kulturowego.

Opis pojęć adaptacja i akulturacja. Badania problemów akulturacji psychicznej migrantów.

Jesteś pewien, że jesteś człowiekiem?

Szok kulturowy i etapy adaptacji. Badanie czynników wpływających na proces adaptacji do nowego środowiska.

Konsekwencje kontaktów międzyetnicznych jednostek.

streszczenie, dodano 27.04.2015

Pojęcie asymilatora kulturowego

Teoretyczne podstawy asymilatora kulturowego, jego miejsce wśród metod psychologii międzykulturowej.

Pojęcie, główne parametry stereotypu etnicznego. Idea fizycznej, moralnej i mentalnej wymiany idei różnych grup etnicznych.

wykład, dodano 06.07.2011

Problem adaptacji dziecka w szkole

Znaczenie problemu psychofizjologicznej gotowości do nauki w szkole. Trudności psychologiczne wieku szkolnego właściwego. Schemat badania dziecka ze skargą na trudności w adaptacji do szkoły. Przystosowanie klasy pierwszej do nauki szkolnej.

test, dodano 01.02.2011

Cechy płciowe manifestacji lęku w starszym wieku przedszkolnym

Teoretyczne aspekty badania lęku u dzieci. Przegląd psychologicznych przyczyn jego powstawania i rozwoju. Cechy wpływu lęku na kształtującą się osobowość dziecka. Wyniki badań natury lęku u dzieci i sposobów jego korygowania.

Pojęcie szoku kulturowego i jego charakterystyka. Mechanizm rozwoju szoku kulturowego. Determinanty szoku kulturowego

Zagadnieniom akulturacji i adaptacji poświęconych jest całkiem sporo duża liczba badań naukowych zarówno w kraju, jak i za granicą. Najważniejsze miejsce wśród nich znajdują się badania nad problematyką akulturacji psychologicznej migrantów. Kontaktując się z obcą kulturą, poznaje się nowe wartości artystyczne, twórczość społeczną i materialną, działania ludzi zależne od obrazu świata, dogmaty, idee wartości, normy i konwencje, formy myślenia właściwe innej kulturze. Oczywiście takie spotkania wzbogacają ludzi. Często jednak kontakt z inną kulturą prowadzi także do rozmaitych problemów i konfliktów związanych z niezrozumieniem tej kultury.

2.1 Pojęcie szoku kulturowego i jego objawy

Zwykle wyróżnia się sześć form szoku kulturowego:

Napięcie spowodowane wysiłkami podejmowanymi w celu osiągnięcia dostosowania psychologicznego;

Poczucie straty z powodu pozbawienia przyjaciół, stanowiska, zawodu, majątku;

Poczucie samotności (odrzucenia) w nowej kulturze, które może przerodzić się w odrzucenie tej kultury;

Naruszenie oczekiwań związanych z rolą i poczucia własnej tożsamości;

Niepokój przeradzający się w oburzenie i wstręt po uświadomieniu sobie różnic kulturowych;

Poczucie niższości z powodu niemożności poradzenia sobie z sytuacją.

Główną przyczyną szoku kulturowego są różnice kulturowe. Każda kultura ma wiele symboli i obrazów, a także stereotypów zachowań, za pomocą których możemy automatycznie działać w różnych sytuacjach. Kiedy znaleźliśmy się w warunkach nowej kultury, zwykły system orientacji okazuje się nieadekwatny, gdyż opiera się na zupełnie innych wyobrażeniach o świecie, innych normach i wartościach, stereotypach zachowań i postrzegania. Zwykle, będąc w warunkach własnej kultury, człowiek nie zdaje sobie sprawy, że kryje się w niej ta ukryta część „kulturowej góry lodowej”. Z istnienia tego ukrytego systemu norm i wartości, które kontrolują nasze zachowanie, zdajemy sobie sprawę dopiero wtedy, gdy znajdziemy się w sytuacji kontaktu z inną kulturą. Efektem tego jest dyskomfort psychiczny, a często także fizyczny – szok kulturowy.

Objawy szoku kulturowego mogą być bardzo różne: od przesadnej troski o czystość naczyń, bielizny, jakości wody i jedzenia po zaburzenia psychosomatyczne, ogólny niepokój, bezsenność, strach. Mogą powodować depresję, alkoholizm lub narkomania, a nawet prowadzić do samobójstwa.

Oczywiście szok kulturowy ma więcej niż tylko negatywne konsekwencje. Współcześni badacze uważają to za normalną reakcję, część normalnego procesu adaptacji do nowych warunków. Co więcej, w trakcie tego procesu człowiek nie tylko zdobywa wiedzę o nowej kulturze i obowiązujących w niej normach zachowania, ale także staje się bardziej rozwinięty kulturowo, choć doświadcza stresu. Dlatego od początku lat 90. eksperci wolą mówić nie o szoku kulturowym, ale o stresie akulturacyjnym.

Czasami w odniesieniu do tego używa się terminu „szok kulturowy”. ogólna sytuacja kiedy dana osoba jest zmuszona dostosować się do nowego porządku, w którym wcześniej wyuczone wartości i zachowania kulturowe nie sprawdzają się.

Możliwe przyczyny

Zasadniczo człowiek doznaje szoku kulturowego, wkraczając do innego kraju, innego niż ten, w którym mieszka, choć może też spotkać się z podobnymi wrażeniami we własnym kraju przy nagłej zmianie otoczenia społecznego.

W danej osobie istnieje konflikt starych i nowych norm i orientacji kulturowych; stary, do którego jest przyzwyczajony, i nowy, charakteryzujący dla niego nowe społeczeństwo. To konflikt dwóch kultur na poziomie własnej świadomości. Szok kulturowy ma miejsce wtedy, gdy znikają znane czynniki psychologiczne, które pomogły danej osobie przystosować się do społeczeństwa, a zamiast tego pojawiają się nieznane i niezrozumiałe czynniki pochodzące z innego środowiska kulturowego.

To doświadczenie nowej kultury jest nieprzyjemne. W ramach własnej kultury tworzy się utrwalona iluzja własnej wizji świata, sposobu życia, mentalności itp., jako jedynej możliwej i co najważniejsze, jedynej dopuszczalnej. Zdecydowana większość ludzi nie rozpoznaje siebie jako wytworu odrębnej kultury, nawet w tych rzadkich przypadkach, gdy rozumieją, że zachowanie przedstawicieli innych kultur jest w rzeczywistości zdeterminowane przez ich kulturę. Tylko wychodząc poza granice własnej kultury, czyli spotykając się z innym światopoglądem, światopoglądem itp. można zrozumieć specyfikę własnej świadomości społecznej, dostrzec różnicę pomiędzy kulturami.

Ludzie na różne sposoby przeżywają szok kulturowy, niejednakowo są świadomi dotkliwości jego oddziaływania. Zależy to od ich indywidualnych cech, stopnia podobieństwa lub odmienności kultur. Można to przypisać wielu czynnikom, w tym klimatowi, ubraniu, jedzeniu, językowi, religii, poziomowi wykształcenia, bogactwu materialnemu, strukturze rodziny, zwyczajom itp.

Różne fazy szoku kulturowego

"Miesiąc miodowy". W takim okresie różnice między „starą” i „nową” kulturą człowiek postrzega „przez różowe okulary” – wszystko wydaje się cudowne i piękne. Na przykład w takim stanie osobę może porwać nowa żywność, nowe miejsce zamieszkania, nowe nawyki ludzi, nowa architektura itp.
"Pojednanie". Po kilku dniach, tygodniach lub miesiącach człowiek przestaje skupiać się na drobnych różnicach między kulturami. Jednak ponownie dąży do jedzenia, do którego przywykł w domu, rytm życia w nowym miejscu zamieszkania może wydawać się zbyt szybki lub zbyt wolny, nawyki ludzi mogą być denerwujące itp.
"Dostosowanie". Ponownie, po kilku dniach, tygodniach lub miesiącach, osoba przyzwyczaja się do nowego środowiska. Na tym etapie osoba nie reaguje już negatywnie ani pozytywnie, ponieważ dostosowuje się do nowej kultury. Znów prowadzi codzienne życie, jak poprzednio w swojej ojczyźnie.
„Odwrócony szok kulturowy”. Powrót do rodzimej kultury po przystosowaniu się do nowej może ponownie wywołać u człowieka opisane powyżej fazy, które mogą nie trwać zbyt długo lub tak długo, jak pierwszy szok kulturowy w obcym kraju.

Notatki

Fundacja Wikimedia. 2010 .

Zobacz, co oznacza „szok kulturowy” w innych słownikach:

szok kulturowy- Stan izolacji społecznej, lęku i depresji, który rozwija się wraz z nagłą zmianą środowiska (wejście w warunki obcej kultury lub powrót do własnej po dłuższej przerwie) lub wymuszoną potrzebą przystosowania się do... ... Wielka encyklopedia psychologiczna

język angielski szok kulturowy; Niemiecki Kulturschock. Szok, jakiego doświadczają członkowie określonej kultury w kontakcie z inną kulturą. Antynaziści. Encyklopedia Socjologii, 2009... Encyklopedia socjologii

SZOK KULTUROWY- (szok kulturowy) zniszczenie normalnych perspektyw społecznych (społeczeństwa, subkultur, grup) w wyniku zderzenia z obcym lub obca kultura. Choć szok kulturowy może być zarówno psychologicznie frustrujący, jak i niewygodny... ... Duży wyjaśniający słownik socjologiczny

Szok kulturowy (CS)- (szok kulturowy) 1. Termin ten, zapewne autorstwa K. Oberga, oznacza niepokój, dystres emocjonalny wśród osób nieprzygotowanych na akceptację wartości innej kultury, które przez długi czas żyły w społeczeństwie znacznie różnią się od ich własnych. Powstawanie… …

szok kulturowy Słownik etnopsychologiczny

SZOK KULTUROWY- koncepcja przyjęta w zachodnich kulturoznawstwach i etnopsychologii, oznaczająca: a) konflikt pomiędzy starymi i nowymi kulturami, normami i orientacjami właściwymi jednostce jako przedstawicielowi społeczeństwa, które opuścił, a nowymi, tj. reprezentując to społeczeństwo, ... ... słownik encyklopedyczny w psychologii i pedagogice

SZOK KULTUROWY- Załamanie emocjonalne często doświadczane przez ludzi, którzy żyją przez długi czas w społeczeństwie innym niż ich własne. Typowymi objawami są zamęt i poczucie wyobcowania, które mogą utrzymywać się przez dłuższy czas w... ... Słownik wyjaśniający psychologii

SZOK KULTUROWY- Język angielski. szok kulturowy; Niemiecki Kulturschock. Szok, jakiego doświadczają członkowie określonej kultury, gdy zetkną się z inną kulturą... Słownik wyjaśniający socjologii

SZOK KULTUROWY- początkowa reakcja jednostki, grupy lub świadomość masowa do spotkania z inną rzeczywistością kulturową, będącego punktem wyjścia dialogu kultur. K.Sz. powstaje jako odzwierciedlenie zasadniczej niespójności różnych wzorców kulturowych, konfliktu... ... Socjologia: Encyklopedia

Szok kulturowy- koncepcja przyjęta za granicą. kulturologów i etnopsychologów do określenia stanu niedostosowania człowieka, który wpadł w inną kulturę. Termin K. sh. przedstawił Amera. antropolodzy F. Boas i K. Oberg opisali szczegółowo w 1960 r. K. sh. charakteryzuje się następującymi... ... Psychologia komunikacji. słownik encyklopedyczny

Książki

Szok kulturowy i wsparcie społeczno-pedagogiczne młodzieży za granicą. Monografia odzwierciedla treść projektu, opracowanego i wdrożonego wspólnym wysiłkiem specjalistów z niemieckiej organizacji pozarządowej Wellenbrecher (Dortmund), pracowników…
„Szok kulturowy” i wsparcie społeczno-pedagogiczne młodzieży za granicą. Teoria i praktyka, Calculina S., Suess W. (red.). Monografia odzwierciedla treść projektu, opracowanego i wdrożonego wspólnym wysiłkiem specjalistów z niemieckiej organizacji pozarządowej „Wellenbrecher” (Dortmund), pracowników…