slajd 3

Minęło prawie 2,5 tysiąca lat, odkąd Grek o imieniu Herodot po raz pierwszy przedstawił ludziom swoją pracę naukową „Historia”. Został pierwszym naukowcem-historykiem. Nazywamy go „Ojcem Historii”.

slajd 4

Epoki historii

Naukowcy dzielą historię ludzkości na kilka dużych epok.

slajd 5

Pierwsza i najdłuższa była historia prymitywna. Ludzi, którzy wtedy żyli, nazywano prymitywnymi. Nadal nie ma dokładnej odpowiedzi, kiedy pojawili się na Ziemi. Większość naukowców uważa, że ​​najstarsi ludzie pojawili się ponad 2 miliony lat temu.

slajd 6

Jak ludzie dowiedzieli się o ludziach prymitywnych?

Archeolodzy wykopują, wydobywają z ziemi rzeczy starożytnych ludzi, ich kości. Naukowcy uważają, że najstarsi ludzie, których „ślady” znaleziono w Afryce i Azji, żyli ponad milion lat temu. Na podstawie szczątków szkieletów najstarszych ludzi udało się ustalić ich wygląd.

Slajd 7

Najstarszy człowiek bardzo różnił się od współczesnego, wyglądał jak duża małpa, ale chodził na dwóch nogach. Ramiona były długie i zwisały do ​​kolan. Czoła były niskie i opadające. Starożytny człowiek nie mógł jeszcze mówić, wydawał tylko kilka urwanych dźwięków, którymi ludzie wyrażali złość i strach, wzywali pomocy i ostrzegali się nawzajem przed niebezpieczeństwem.

Slajd 8

Starożytni ludzie żyli tam, gdzie zawsze było ciepło. Dlatego nie musieli dbać o ciepłe ubrania. Trudno było sobie poradzić z trudnościami życia w pojedynkę, więc ludzie żyli razem, w grupach, pomagając sobie nawzajem.

Slajd 9

Większość czasu prymitywni ludzie szli w poszukiwaniu pożywienia. Kobiety i dzieci zrywały owoce z drzew, znajdowały jadalne korzenie, szukały jaj ptaków i żółwi. A mężczyźni polowali na mięso. W tym czasie na ziemi żyły mamuty.

Slajd 10

Już wtedy istniała sztuka prymitywna. Na ścianach w głębi jaskiń znaleziono wizerunki zwierząt - byków, koni, mamutów. Prymitywni ludzie przedstawiali zwierzęta, ponieważ życie ludzi zależało od udanego polowania na te zwierzęta.

slajd 11

Rysunki znajdują się w głębi jaskiń w całkowitej ciemności. Prymitywni artyści nie mogli obejść się bez oświetlenia. Oczywiście używali pochodni lub "lamp" - kamiennych chochli wypełnionych tłuszczem, który dobrze się pali.

slajd 12

Prymitywna historia trwała setki tysięcy lat. W tym czasie ludzie osiedlili się na wszystkich kontynentach z wyjątkiem Antarktydy. Pojawiły się na terenie naszego kraju około pół miliona lat temu.

Czy nie wiecie, że jesteście świątynią Boga i że Duch Boży mieszka w was?

(Św. Apostoł Paweł) ((Do Rzymian, 8; 9))

Wielu uważa, że ​​​​człowiek jest „inteligentnym zwierzęciem”, niczym więcej. Twierdzą, że religia jest odpowiedzią ludzi na niemożność wyjaśnienia niektórych zjawisk przyrody, a praca to ciężki obowiązek. Uważają, że wolny czas jest głównym bogactwem człowieka.

Gdyby tak było, nie pisalibyśmy książki o historii ludzkości, bo w ogóle nie byłoby historii.

Zwierzę nie zwraca uwagi na niewytłumaczalne zjawiska natury i tyle. Jakim rodzajem „umysłu” jest ich deifikacja? Inteligentne zwierzę znajduje pożywienie, a resztę czasu ma za darmo. Czy wilk nie byłby głupcem, gdyby podjął się przyczepienia sobie sztucznych rogów do walki z jeleniem?

Nie, osoba jest całkowicie w ogóle nie zwierzę.

Człowiek jest istotą duchową ze skorupą ciała. Religia jest próbą komunikowania się z najwyższą duchową zasadą. Praca jest tak samo żywotną potrzebą człowieka, jak jedzenie i odpoczynek. Dzięki pracy człowiek i społeczeństwo ewoluuje od najniższych form bytu wśród zwierząt do duchowej doskonałości.

Morał , praca, informacja - to trzy kategorie, które odróżniają człowieka od zwierzęcia i leżą u podstaw jego historii.

Postulaty te oraz proponowana przez nas chronologia integralnej, spójnej i ciągłej historii cywilizacji ludzkiej wzajemnie się potwierdzają.

Tradycyjna chronologia historii, która maluje obraz niewytłumaczalnych wzlotów i upadków, narodzin i zniknięć cywilizacji, w żaden sposób nie odpowiada poglądowi na człowieka jako ducha ani na ideę, że człowiek jest małpą; ćwiczenia z kijem rozwinęły jej mózg i intelekt.

Nie wiemy, kiedy, gdzie i jak pojawił się człowiek na naszej planecie i wątpimy, czy ktokolwiek żyjący dzisiaj wie to na pewno. Najprawdopodobniej ludzie, którzy pojawili się raz, zaczęli osiedlać się na Ziemi, prowadząc prymitywny, wspólnotowy tryb życia, polując i zbierając jadalne rośliny. Ten okres historii jest wystarczająco dobrze opisany w podręcznikach i nie będziemy się powtarzać.

Do powstania jednej społeczności ludzkiej i postępu ludzi potrzebne były pewne warunki i według naszej wersji zostały one utworzone do III wieku naszej ery. mi. w regionie śródziemnomorskim.

Były trzy warunki:

1. Przejście od „pracy” zwierzęcej w celu zdobycia pożywienia (polowanie, zbieranie owoców) do pracy ludzkiej - rolniczej, przemysłowej, intelektualnej.

2. Stworzenie przez ludzi systemu powiązań dla wymiany wytworów pracy i idei, w tym (i przede wszystkim) pisma.

3. Akceptacja monoteizmu jako ideologii wspólnoty duchowej, jedności ludzi różnych ras i plemion.

Istnieje pogląd, że ludzkość rozwijała się powoli i niespiesznie, trwało to przez tysiące lat i dopiero w XX wieku dokonano gwałtownego skoku do przodu. Wydaje nam się, że rzeczywisty obraz jest wciąż nieco inny: przez setki tysięcy lat rozdzielone plemiona rozwijały się niezależnie, gromadziły wiedzę i przesądy, ale przełom rozpoczął się w pierwszych wiekach naszej ery w jednym ośrodku - basenie Morza Śródziemnego.

To jest jak włócznia z długim drzewcem, którego czubkiem jest cywilizacja, a XX wiek to tylko czubek tego czubka. Nasza cywilizacja jest więcej niż młoda; w stosunku do całej historii człowieka jej czas trwania to ułamek procenta – czy więc przepaść w poziomie rozwoju różnych narodowości, którą obserwujemy w XX wieku, jest zaskakująca?

Wierzymy, że ludzkość, mając nowoczesną naukę, komputery i satelity, jest wciąż na samym początku swojej wspaniałej ścieżki.

Pierwszym krokiem ku cywilizacji było pojawienie się rolnictwa w Egipcie. To nie był nawet krok, ale gigantyczny skok! Rolnictwa nie można uprawiać „przy okazji”. W końcu sadzenie nasion, przetwarzanie, zbieranie i przechowywanie plonów wiąże człowieka z jednym miejscem.

Jeśli w tym miejscu jest dużo innego pożywienia, rolnictwo nie powstanie, jeśli jest go za mało, osoba staje się zbyt zależna od zbiorów i doświadczenie może się dla niej smutno skończyć. Zbiory powinny wystarczyć, aby wynik od razu przekroczył pewien graniczny próg. Już pierwszy eksperyment miał przynieść szczęście, aw dolinie Nilu stało się to możliwe, ponieważ w związku z coroczną powodzią zastosowano muł, a plon można było uzyskać bez specjalnych środków technicznych i technik.

Choć nie sposób podać dokładnej daty pierwszych zbiorów, to nie ulega wątpliwości, że kolebką cywilizacji jest Egipt. Z biegiem czasu inne ludy w innych miejscach zaczęły uprawiać ziemię; stało się to jednocześnie z pojawieniem się nowych narzędzi i wykorzystaniem trakcji konnej.

(Należy podkreślić, że kiedy mówimy, że to wszystko wydarzyło się „przed III wiekiem”, mamy na myśli dokładnie to - zanim. I przez ile lat zanim?.. Za dwieście? Za tysiąc? zupełnie nieznane).

Tradycyjnie uważa się, że na często wspominanym obszarze między Tygrysem a Eufratem Mezopotamia miała rolnictwo irygacyjne. Jednak naszym zdaniem mogło ono powstać tylko wtedy, gdy już dobrze znana była nie tylko technologia rolnictwa, ale także technologia wytwarzania narzędzi rolniczych i oczywiście metalurgia. Oznacza to, że rolnictwo w Mezopotamii jest pochodzenia „importowanego”; został tu przywieziony przez przedstawicieli innych, osiadłych ludów.

Żelaza ceglanego po raz pierwszy nauczono się wytapiać na Bałkanach lub w Czechach. (Wnuk biblijnego Kaina, wynalazcy i fałszerza narzędzi metalowych, nosił imię Bałkan lub Wulkan.) Użycie żelaza umożliwiło pojawienie się zasadniczo nowej broni i środków pracy, co umożliwiło uprawę ziem, które na pierwszy rzut oka nie nadawały się do tego.

Początkowy rozwój hodowli bydła wraz z udomowieniem zwierząt nastąpił na Półwyspie Azji Mniejszej, a udomowienie konia stało się jego szczytem. A kawaleria, jako rodzaj sił zbrojnych, pojawiła się po raz pierwszy na Bałkanach: mitycznym twórcą kawalerii jest macedoński król Filip, którego imię oznacza po prostu „hodowca koni” (Phil - kochać, tutaj w znaczeniu „zbierać”; ipp - koń, jest integralnym elementem, na przykład w słowie „hipodrom”).

Udomowienie konia oczywiście dramatycznie przyspieszyło rozwój cywilizacji, ponieważ sprawiło, że komunikacja lądowa narodów była szybsza i bardziej niezawodna, ale nie mniej ważny był początek budowy statków, tworzenie statków zdolnych nie tylko do kabotażu, ale także do dalekich podróży. Rozwój przemysłu stoczniowego jest nie do pomyślenia bez nowych metod obróbki drewna, wynalezienia pił i wiertarek.

Osadnictwo i wystarczający poziom produkcji pozwoliły części zamożnych na zaangażowanie się w działalność intelektualną, naukę i literaturę, a rozpoczęcie produkcji papieru papirusowego w Byblos i Egipcie przyczyniło się do rozpowszechnienia umiejętności czytania i pisania.

Literatura powstała jako krótkie zapisy baśni i anegdot, poezja recytatywów pierwotnych oraz wszelkiego rodzaju praktyczne informacje i przepisy, potem pojawiły się pierwsze kroniki.

Początkiem nauk jest astronomia geocentryczna i astrologia.

Również do III wieku n.e. mi. odkryto metodę wytapiania miedzi na skalę przemysłową z kopalń cypryjskich, rozpoczął się rozwój rud cyny w Hiszpanii, a pojawienie się brązu w wyniku tego umożliwiło produkcję artykułów gospodarstwa domowego i broni z brązu.

Oczywiście rozwój gospodarczy i kulturalny ludów basenu Morza Śródziemnego był niemożliwy bez ich wzajemnego oddziaływania. Istniał szeroki handel - kupcy sprowadzali zboże z Egiptu, wino z Galii, bydło, skóry, wełnę z Półwyspu Azji Mniejszej, wyroby metalowe z Rumunii, Pesztu, Zagłębia Ruhry, Hiszpanii, wosk z ziem słowiańskich.

Handel jest motorem postępu. To jest taki silnik, który raz uruchomiony działał bez przerwy, wciągając coraz więcej ludzi w działalność przemysłową i intelektualną - i działa nadal.

Ludzie byli tacy sami jak my - ani gorsi, ani lepsi, tylko byli otoczeni innyżycia, a ich wyobrażenia o świecie były zupełnie inne.

Spełnieniem trzeciego – i najważniejszego – warunku powstania jednej wspólnoty ludzkiej (cywilizacji) było przyjęcie monoteizmu przez większość mieszkańców basenu Morza Śródziemnego, co doprowadziło do powstania pierwszego w historii imperium rzymskiego (bizantyjskiego).

Początkowo centrum życia religijnego był Egipt (Kopta, Gipt), ale w III wieku obszar u podnóża Wezuwiusza, najbardziej zauważalnego i niesamowitego „boskiego znaku” Morza Śródziemnego, wyróżniał się jako drugi ośrodek religijny. Przyjeżdżali tu przedstawiciele różnych narodów, ustawiali własne ołtarze (ale po prostu „celebrowali” przed swoim Bogiem). Tu powstała pierwsza wspólnota kapłańska, ucząc każdego, kto doszedł do zrozumienia Boga.

Wybuchy wulkanów i trzęsienia ziemi od czasu do czasu niszczyły ołtarze stawiane bogom różnych plemion, potwierdzając nauczanie miejscowych kapłanów, że Bóg jest jeden i Jemu należy oddawać cześć i tylko Jemu.

Uznanie przez wszystkich jednego Boga doprowadziło z czasem do uznania mocy od Boga, którą jeden władca otrzymał poprzez inicjację, namaszczenie do królestwa. Do imienia króla dodano przedrostek Boży Namaszczony lub Wtajemniczony - Nazarejczyk w języku biblijnym, Chrystus po grecku, Augustus po łacinie, ao Ewangelii Jezus Chrystus, jak jest nam znany, aż do VII wieku ludzie nie mieli o tym pojęcia.

Monoteizm nie oznacza całkowitej identyczności poglądów ludzi. (Bóg jest dziś ten sam dla wszystkich religii – ale spójrzcie jaka różnorodność interpretacji i rytuałów!) Niecałe sto lat po utworzeniu imperium w III wieku jego religia rozpadła się już na odłamy nikolaitów i arian, wtedy nastąpiło „biblijne pomieszanie języków” – nic więcej jak wprowadzenie różnych języków kultu, pojawiły się setki sekt i wspólnot religijnych, a każdy kaznodzieja widział swoją własną Bożą prawdę w niebiańskich znakach.

Musimy pamiętać o całkowicie bezgranicznych przesądach ludzi, ich animacji przedmiotów i, co najważniejsze, gwiazd. Gwiazdy! Mają nazwy, które można zapisać literami. Są zjednoczeni w konstelacjach, a te konstelacje nie są skupiskami płonących kul w próżni (jak wiemy), ale figurki, również mające nazwy i cele. Astrologia w żadnym wypadku nie była nauką abstrakcyjną.

Wezuwiusz we Włoszech stał się ośrodkiem religijnym (więcej na ten temat w kolejnych rozdziałach). Polityczne centrum pierwszego w historii imperium znajdowało się w Rumunii (Rumunia) i przylegającej do niej Rumelii, tak potocznie nazywa się kraje bałkańskie i Azję Mniejszą. Przed rozpoczęciem ekstensywnego hutnictwa żelaza w Niemczech (w Zagłębiu Ruhry), obszar ten był najbardziej zaawansowany przemysłowo i technicznie na świecie, ściągali tu kupcy z Europy, Azji i północnej Afryki. Tu znajdowało się centrum szlaków handlowych, płynęły tu informacje z całego świata, a informacja daje władzę.

Pierwsze światowe imperium rzymskie (bizantyjskie) obejmowało Anglię, Francję, Niemcy, Włochy, Hiszpanię, Egipt i całą Afrykę Północną, Bułgarię i Półwysep Bałkański z archipelagiem, Azję Mniejszą i Syrię. (Nazwy podane są tutaj we współczesnej tradycji geograficznej).

Tak wyglądało pierwotnie Cesarstwo Rzymskie. W tej księdze nazywamy ją rzymską lub bizantyjską, a jej zachodnią część, która uzyskała niepodległość znacznie później, nazywamy rzymską.

Dwóm częściom tego terytorium, Romanii i Rumelii, zawdzięczamy legendę o założeniu miasta Rzym (Roma) przez dwóch braci Romulusa i Remusa.

„Wśród wszystkich kronikarzy bizantyjskich Grecy nie są nazywani inaczej niż „Rzymianie”. I dopiero w XV wieku ateńscy Halkokondylas otrzymali miano „Greków” dla swoich rodaków”, pisze N. Morozow. Oczywiście datowanie takich kronik i określanie miejsc, w których miały miejsce opisane w nich wydarzenia, mogło prowadzić do błędów. Współcześni Grecy mówiący po grecku również nazywają siebie Rzymianami lub Rzymianami, a grupa Greków mieszkających na Kaukazie i mówiących po turecku nazywa siebie Urumami. Słowo to pochodzi później od nazwy Rum, Sułtanat Rumu, która jest turecką nazwą Romea.

… Jahwe wypędzi od ciebie wszystkie te narody i posiądziesz narody większe i silniejsze od ciebie.

(Pwt 11; 23)

„Komentarze” do Pięcioksięgu Mojżesza (M., 1992) są bardzo, bardzo obszerne. Podamy dwadzieścia z nich w rzędzie, bez wyboru, spośród tych związanych z biblijnymi nazwami geograficznymi (Liczb, 33):

…14. Refidim - zwykle starają się zlokalizować w okolicach Wadi Firan lub Wadi Sheikh na zachodzie Półwyspu Synaj.

15. Pustynia Synaj – okolice świętej Góry; lokalizacja obszaru jest niejasna i zależy od lokalizacji góry Horev.

16. Kivrot-Chattaava - hebr. „Pogrzeb pożądania”.

17. Hatzerot – utożsamiany z punktem Ain al-Chazra w północno-wschodniej części Półwyspu Synaj.

18. Rytm - zwykle utożsamiany z Wadi Retemat w pobliżu Ain Kadiz.

19. Rimmon Parets - miejsce nieznane.

20. Liwna - lokalizacja nieznana.

21. Rissa - prawdopodobnie utożsamiana z Rasą, zlokalizowana niedaleko Akaby (Eicion-Gever).

22. Kehelat - nazwa oznacza "Miejsce Spotkań".

23. Góra Shafar - utożsamiana z Jebel Aranf.

24. Harad - prawdopodobnie Jebel Arade.

25. Makhelot - lokalizacja nieznana.

26. Tahat - możliwa identyfikacja z Wadi Elti.

27. Tarah - miejsce nieznane.

28. Mitka - lokalizacja nieznana.

29. Hashmona - miejsce nieznane.

30. Maseroth - lokalizacja nieznana.

31. Bene Yaakan - miejsce nieznane.

32. Khor-Haggidgad - Identyfikacja z Wadi Guzagiz jest możliwa, ale także z Wadi Giddade.

33. Yateveta - lokalizacja nieznana.

Ścieżka Mojżesza (w Koranie - pod imieniem Musa) i jego ludu, tak dokładnie opisana w Biblii, prawie nie jest zlokalizowana w ramach współczesnej geografii Bliskiego Wschodu.

Dlaczego? Ponieważ w tekstach oryginalnych imiona pisane były tylko spółgłoskami, prawie całkowicie bez samogłosek: KNUN, LBNUN, PRT; i dopiero dużo później, kiedy ukształtowała się już ewangeliczna tradycja geograficzna, imiona te otrzymały samogłoski i okazało się, że Kanaan, Liban, Eufrat… Tłumacze umieścili scenę w Palestynie. Czy to prawda? Czy nazwy są poprawne?

Jeśli teksty biblijne opisują prawdziwe wydarzenia (a to jest prawda), które przydarzyły się prawdziwym ludziom (co też jest prawdą), to bez wątpienia w niektórych rzeczywistych obszarach. Po zidentyfikowaniu tych obszarów przekonamy się, że wyprawa Mojżesza z góry Synaj (Syjon, Horeb) do ziemi obiecanej miała miejsce znacznie później niż mówią teologowie. W II lub III wieku naszej ery e. wierzymy, że rozpoczęła się ścieżka ludu Mojżesza.

Od czego zacząć poszukiwania obiektów nazwanych w biblijnych miastach, rzekach i górach? Wyobraź sobie, dosłownie „z pieca” - wulkan.

W Biblii jest wiele fragmentów wulkanicznych, wielu badaczy od dawna zwracało na to uwagę. Podczas trzeciego nowiu po „ucieczce z Egiptu” Mojżesz znalazł się w pobliżu pewnej góry, na której odbył długie spotkanie z Bogiem Piorunów. Ta góra ma różne nazwy: Syjon (Filar), Synaj i Horeb (Straszny, straszny). To wulkan, straszny i głośny, z kolumną dymu i popiołu.

Stavros (pal, krzyż) po grecku lub Syjon (filar, znak przewodni) w ujęciu biblijnym - nad Wezuwiuszem podczas erupcji 1822 r.

Wróćmy do pierwotnego źródła.

„Trzeciego dnia o świcie rozległy się grzmoty i błyskawice, i gęsty obłok nad górą, i dźwięk trąby był bardzo silny; i cały lud, który był w obozie, zadrżał... Ale góra Synaj była cała w dymie, ponieważ Pan zstąpił na nią w ogniu; a dym z niej unosił się jak dym z pieca hutniczego, a góra bardzo się trzęsła. A dźwięk trąby stawał się coraz silniejszy…” (Wj 19; 16, 18, 19).

„A lud stał z daleka; lecz Mojżesz wszedł w ciemność, gdzie jest Bóg” (Wj 20, 21).

„Zbliżyliście się i stanęliście pod górą, a góra płonęła ogniem aż do samego nieba i nastała ciemność, chmura i mrok. I przemówił do was Pan spośród ognia; Słyszeliście głos jego słów, ale nie widzieliście obrazu, lecz tylko głos” (Pwt 4; 11-12).

Tak więc opisy Góry Synaj-Syjon-Horeb wyraźnie pokazują nam aktywny wulkan.

Ale! Tradycyjna góra Synaj nigdy nie była wulkanem. Ogólnie rzecz biorąc, na Półwyspie Synaj, w Syrii i Palestynie, w północnej Afryce nie ma wulkanów, aw historycznie przewidywalnej przeszłości nie było wulkanów.

Gdzie jest nasz piekarnik?

Geologiczna mapa Morza Śródziemnego, w połączeniu z pewnymi wskazówkami biblijnymi, daje nam jedyny odpowiedni wulkan: Wezuwiusz we Włoszech.

Wezuwiusz jest wulkanem typu Pliniusza. Tak to wyglądało w tamtych czasach: gazy biją z krateru z wielką siłą, tworząc wraz z popiołem wysoką, wielokilometrową karmazynowo-czarną kolumnę. U góry rozmywa się w chmurę w postaci włoskiej sosny – sosny iz daleka wygląda jak słup z poprzeczką, krzyżem. Powstawaniu krzyża towarzyszą burze z piorunami. Czasami wybucha lawa, ale burze z ulewami, mieszając się z kolosalną ilością popiołu, powodują przepływy błota, które nie są gorsze pod względem niszczenia niż lawa. W tym samym czasie następuje trzęsienie ziemi - również z wielkim hukiem.

Była to bardzo, bardzo rzucająca się w oczy i najbardziej niewytłumaczalna cecha Morza Śródziemnego;

Egipt był nie tylko kolebką cywilizacji, ale także pierwszym ośrodkiem religijnym, drugim stał się Wezuwiusz. Należy przyjąć, że spór między Mojżeszem a „egipskim faraonem” to spór o wiarę z użyciem czarów; nie chcąc pozostać niewolnikiem dawnego Boga, Mojżesz chciał odejść i zabrać swoich wyznawców – „swój lud”.

Zobaczmy, dokąd Mojżesz mógłby go zaprowadzić, gdyby przybyli z Wezuwiusza? Czy można zidentyfikować imiona biblijne?

„Pan, nasz Bóg, przemówił do nas na Horebie, mówiąc: Dosyć wam siedzenia na tej górze! Zawróćcie i ruszajcie, idźcie na górę Amorytów i do wszystkich ich sąsiadów, na pustynię, na góry i na niziny, na południowy kraniec i na wybrzeża morskie, do ziemi KNUN i do LBNUN, aż do wielkiej rzeki, rzeki PRT ”(Powtórzonego Prawa, 1; 6-7).

W geografii włoskiej nazwy te można wymawiać jako Kenua (Genua) zamiast Kanaan; LBNUN w dosłownym tłumaczeniu oznacza „biały” – i rzeczywiście dalej, w drodze z Włoch, znajduje się Biała Góra – Mont Blanc. PRT, zwykle określany jako Eufrat, można uznać za rzekę Prut – jest to główny dopływ Dunaju.

„I wyruszyliśmy z Horebu i przeszliśmy przez całą tę wielką i straszną pustynię…” – tak naprawdę obok Wezuwiusza znajdują się słynne pola flegrejskie – rozległe, spalone ziemie wypełnione lawą, pełne małych wulkanów. „I przyszli do KDSh V-RNE”. Teologowie uważają, że jest to albo miasto, albo źródło wody Kadesz-Barnea; ale to chyba Kadyks nad Rodanem - współczesna Genewa. „I dużo spacerowali wokół góry Seir”. Teologowie pozostawili nazwę góry bez tłumaczenia; jeśli to przetłumaczysz, otrzymasz Devil's Ridge, Devil's Mountain. Nadal stoi za Jeziorem Genewskim (Diablereux, Diabelska Góra).

(Gdyby odbył się konkurs na lokalizację, która pretenduje do miana „ziemi obiecanej”, z udziałem Palestyny ​​i Szwajcarii – co byście wybrali?)

Jedna z erupcji Wezuwiusza z grzmotami i błyskawicami

Po wyjściu z „Egiptu” (Egipt ujmujemy w cudzysłów, gdyż w bezdźwięcznym żydowskim oryginale Biblii zamiast nazwy Egipt – Kopt lub Gypt – zapisano MTsRM, MIC-RAIM); więc po ucieczce przed „faraonem” (w Koranie - „fir-aun”) wysłano pościg za uciekinierami, ale ci przeszli przez dno morza i uciekli. „Pan prowadził morze silnym wiatrem wschodnim przez całą noc i uczynił morze suchym lądem, a fale się rozstąpiły” (Wj 14, 21). Dość jednoznacznie jest napisane: wschodni wiatr! Spójrz na mapę: jeśli sprawa toczy się w pobliżu Morza Czerwonego (jest to tradycyjne rozwiązanie), to wschodni wiatr może co najwyżej wyprzedzać wody, ale nie odjeżdżaj. Wschodni wiatr może odpychać wodę, na przykład w Zatoce Neapolitańskiej, niedaleko Wezuwiusza. Najwyraźniej uciekinierzy zostali zepchnięci na brzeg i nie mieli innego wyjścia.

Nie sposób nie zauważyć, że jak na niewolników uciekających przed uciskiem i biedą, ci ludzie są dobrze wyposażeni: srebrna, złota biżuteria, bogate tkaniny, metalowa broń… Czytając Biblię, zwróć uwagę na codzienną stronę życia tych ludzi – bardzo ciekawa.

„Wieczorem przyleciały przepiórki i pokryły obóz, a rano wokół obozu leżała rosa” (Wj 16; 13) - i nie ma nic do powiedzenia, że ​​ptaki wędrowne, które wpadły w trujące gazy unoszące się z wybuchu wulkanu, padły martwe w jego pobliżu.

Oto genialne zdjęcie! Huk, przerażenie, zniszczenie, pogańskie bożki zostają pokonane – uciekinierzy, wielbiąc jedynego Boga, nie mają co jeść – a potem Bóg zsyła im jedzenie. Głodni ludzie wraz ze swoim przywódcą interpretują to jako troskę Boga o nich… Ale „mięso było jeszcze w ich zębach, ptaki nie zostały jeszcze zjedzone, gdy gniew Grzmotu rozpalił się na nich i uderzył ich wielką zarazą. Nazwali to miejsce Grobami Pragnienia (Pogrzebem Pragnienia), ponieważ chowano tam zmarłych”.

Albo mięso ptaków było trujące, albo gazy zaczęły opadać, docierając do ziemi, ale nie można było tego sobie wyobrazić ani wtedy, ani teraz.

Jeden z przystanków ludu Mojżesza podczas lotu – TBERA, którą teologowie ogłaszają „tawerną” – ale czy to nie Tyber? Dalej jest CN - Siena.

„Przepraw się przez strumień ARNN” (Powtórzonego Prawa, 2; 24). We współczesnej Biblii: rzeka Arnon. Ale we Włoszech dzisiaj można zobaczyć rzekę Arno! „I poszli do Baszanu”. Uważa się, że Vasan (Bashan) to miejscowość w Transjordanii; stale wymieniane w Biblii ... i nadal stoi w Lombardii Bassano.

„… i udał się do Baszanu; a Og, król Baszanu, wyruszył przeciwko nam na wojnę z całym swoim ludem w Adrii ”(Powtórzonego Prawa, 3; 1). Adria nadal istnieje pod tą samą nazwą w pobliżu ujścia Padu, a niektórzy autorzy łacińscy często nazywają rzekę Pad Jordan (Eridanum), co dobrze pasuje do bezdźwięcznej biblijnej nazwy IRDN.

„I zdobyliśmy w tym czasie wszystkie jego miasta; nie było miasta, którego byśmy im nie zabrali: sześćdziesiąt miast, cały region Argow, królestwo Oga z Baszanu” (Pwt 3, 4). Miasta były ufortyfikowane wysokimi murami - a nie osadami z trzciny!

Sześćdziesiąt ufortyfikowane miasta! Tylko Król Og! A ilu jeszcze królów pokonała armia Mojżesza?.. Nie było, nie ma i być może nigdy nie będzie tylu miast na ziemiach współczesnego Izraela. Ale na północy Włoch tak naprawdę istniała we wczesnym średniowieczu (w średni wieku) wiele miast znanych do dziś: Werona, Padwa, Ferrara, Bolonia i inne.

„Ponieważ tylko Og, król Baszanu, pozostał z Refaim. Oto jego łóżko (trumna), żelazne łóżko, a teraz w Rabba, wśród synów Ammona: jego długość wynosi dziewięć łokci, a szerokość cztery łokcie, łokcie ludzi ”(Powtórzonego Prawa, 3; 11). Cóż, co mogę powiedzieć? Słynny metalowy grobowiec Teodoryka z Gotha rzeczywiście znajduje się „i teraz w Rawennie”, ale tylko Rawenna nie jest w Palestynie, ale we Włoszech.

Miasto Massa (Wyjścia, 17; 7), w którym Mojżesz czerpał wodę ze skały uderzeniem swojej laski, nadal istnieje na północny zachód od Ferrary. Miasto Rehovot, gdzie Saul panował nad Edomem (Rdz, 36; 37), a obecnie nazywa się Reggio, na wschód od Para - biblijnego Paran (Powtórzonego Prawa, 33; 2 i Liczb, 10; 12).

Grzmot dał Mojżeszowi jasny plan strategiczny: podbić ludy Europy, dotrzeć do ujścia Dunaju do rzeki Prut, zejść do Rumunii i Rumelii i ustanowić państwo na ideologii monoteizmu.

„Oto daję wam tę ziemię; idźcie, weźcie w dziedzictwo ziemię, którą Pan obiecał pod przysięgą, że da waszych ojców Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi, im i ich potomstwu”.

Chcemy zatrzymać tutaj tych czytelników, którzy zaczynają machać ręką na żydowskie nazwiska. Abraham (Ab-Rom), Izaak i Jakub - Nie nazwy. Nie było wtedy imion w naszym rozumieniu! Oto jak tłumaczy to N. Morozov, tłumacząc również nazwiska:

„Oto ziemia, którą przysiągłem Ojcu-Rzymowi, Rozpowszechniającemu Listy i następcy Boga, mówiąc, że dam ją ich potomkom”.

„… ale zniszczcie ich ołtarze i połamcie ich [święte] płyty, i odetnijcie ich popioły (święte drzewa) i spalcie posągi ich bogów ogniem, bo nie czcicie innego boga, ale Jahwe-Boga: Jego imię to Mściciel, on jest Bogiem-Mścicielem. („Mściciel” tutaj w znaczeniu „zazdrosny”, „zazdrosny o innych bogów”).

Mojżesz i jego arcykapłan Aron (w Koranie – Harun) zanieśli narodom ideę monoteizmu, wpędzając ją z całym okrucieństwem, niszcząc świątynie miejscowych pogańskich bogów w porozumieniu z Bogiem (Jahwe, Jeveh), wprowadzając nad narodami nową szlachtę „z plemienia Izraela” – czyli teomachistów, sadząc nowych kapłanów, nowe obrządki, wprowadzając nowe podatki. Mojżesz, najwspanialszy człowiek, stworzył nowy świat.

Izrael nie był nazwą kraju ani narodu. To słowo oznacza walkę, walkę z bogami. Inne znaczenie rdzenia YSHR, proste. Według Israela Shamira kraj Izrael jest ideałem, a nie rzeczą.

Imię Mojżesz – MSHE – oznacza Odkupiciela lub Zbawiciela, Aron – jasny, czyli Oświecający.

Z wieku na wiek, z księgi na księgę, powtarza się absurdalna historia, jakby Mojżesz prowadził swój lud przez pustynię przez czterdzieści lat. Co to za pustynia, na której stoją dziesiątki miast, rosną cudowne winogrona, żyją różne ludy?! Choćby „pustynia ducha”, gdzie idea jednego Boga dla wszystkich jeszcze nie nadeszła.

(Przypomnij, że jesteśmy tutaj Nie zajmujemy się teologią, ale korzystamy z Biblii jako źródła informacji historycznych).

Księga Liczb jest interesująca, ponieważ zawiera wyniki pierwszych spisów powszechnych w historii. Spisy są niezbędne do prawidłowego poboru podatków i obliczania budżetu państwa, do organizacji poboru do wojska. Dlaczego to dla wczorajszych niewolników, jeńców faraona, błąkających się „po pustkowiu”?

Spis ludności wykazał, że mężczyźni w wieku dwudziestu lat i starsi, wszyscy nadający się do wojny z bogami, liczyli sześćset trzydzieści tysięcy pięciuset pięćdziesięciu ludzi. Ale ci nadają się do służby i powiedzmy, że 450 000 ludzi jest powołanych (podstawy do takiego założenia zobaczysz w rozdziale „Boski Cesarz”).

Jeśli armia stanowi więcej niż pięć procent ludności, kraj jest zrujnowany (przykład ZSRR nie pozwoli kłamać). Załóżmy, że Mojżesz zaryzykował i nadal domagał się pięciu procent, a wtedy populacja jego państwa osiągnęła 9 milionów ludzi.

Kolejny dowód na to, że wydarzenia nie mają miejsca na wąskim skrawku ziemi, na którym mieszka obecnie 4,5 miliona Izraelczyków. W rzeczywistości nie siedzieli sobie nawzajem na głowach, prawda? Nie karmiliby! „Przed XX wiekiem Żydzi w ziemi Izraela prawie nie byli zaangażowani w produktywną pracę i nikt nie był tutaj zaangażowany w produktywną pracę” (Israel Shamir. „Guide to Agnon”).

Najwyraźniej jest to liczba wszystkich ludów poddanych Mojżeszowi. Nie znamy liczby dla III wieku, ale naukowcy obliczyli, że w V wieku we Włoszech, Galii, Niemczech i na Bałkanach żyło łącznie 8,5–11 milionów ludzi („Historia Europy”, M., 1992, t. 2).

Mojżesz umieścił dwanaście plemion Izraela (bezbożnych) w krajach:

Południe - Dolny Egipt (Byblos), Górny Egipt (Memfis), Arabia, Hiszpania i Mauretania.

Wschód - Syria, Anatolia, Grecja.

Zachód - Włochy (region rzymski i Lombardia), Sycylia.

Północ - region Dunaju, północne Niemcy, Francja.

Plemię Kapłańskie nie zostało powołane do wojska: ludzie tego rodzaju zostali kapłanami. Levitov (LOUIS - sługa, ksiądz) okazał się w sumie 22 tysiącami osób. Oczywiste jest, że taka ciemność kapłanów była przeznaczona także dla niejednego miasta.

Istnieją bardzo przekonujące teorie, że Pięcioksiąg Mojżesza nie został napisany przez samego Mojżesza. Według niektórych obliczeń okazuje się, że do ostatecznego kształtu doprowadzono go w 710 roku n.e. e., znacznie później niż wydarzenia opisane w Pięcioksięgu.

„I umarł tam Mojżesz, sługa Pana, w ziemi Moabu, zgodnie ze słowem Pana. I został pochowany w dolinie w ziemi Moabu przeciwko Beteghor (Bet-Peor) i nikt nie zna miejsca jego pochówku nawet do dziś ”(Powtórzonego Prawa, 34; 5-6).

Mojżesz zmarł podczas kampanii, a Jezus, syn Nuny (Nun), przejął jego sprawę; i zabił trzydziestu królów podczas podboju Ziemi Izraela (czyli przy tworzeniu ateistycznego imperium), w tym ojca ormiańskiego króla Szobacha. Król Armenii zebrał wielkie siły do ​​walki z Nun, ale nic mu nie pomogło – „Jezus Nun zmiażdżył siły Ormian”.

Skąd bierze się taka otchłań królów w Izraelu? A jakiego żalu szukali tam Ormianie? Nie da się tego wytłumaczyć, jeśli nie rozumie się, że wypełnił przymierze Zakonnicy, dotarł do ujścia Dunaju, walcząc po drodze z królami, a schodząc na południe Morzem Czarnym, znalazł idealne miejsce w pobliżu Cieśniny Bosfor, skąd wygodnie jest kierować militarnymi, religijnymi i finansowymi sprawami powstającego imperium. Nawiasem mówiąc, jest to idealne miejsce zarówno do handlu międzynarodowego, jak i wymuszeń od przepływających statków.

Oto już terytorium Armenii (Armenia?), które w pewnym okresie obejmowało ziemie od Morza Kaspijskiego po Morze Śródziemne i stało się integralną częścią imperium stworzonego przez monoteistów.

Więc kiedy? Kiedy to wszystko było? Nie, nie w XIII wieku zanim N. mi. wszystkie te wydarzenia miały miejsce w II, a raczej w III wieku naszej ery. e. na krótko przed pojawieniem się w Bizancjum stolicy pierwszego Cesarstwa Rzymskiego w historii ludzkości.

Podobne przykazania znajdują się w Koranie. Na przykład:

I tak zawarliśmy przymierze z synami Izraela: „Nie będziecie czcić nikogo oprócz Boga; rodzicom - dobroczynność, krewnym, sierotom i biednym. Mów ludziom dobre rzeczy, powstań w modlitwie, przynieś oczyszczenie”.

I tak zawarliśmy z wami przymierze: „Nie będziecie przelewać swojej krwi i nie będziecie wyganiać jedni drugich z waszych domostw” (Sura 2/77, 78).

Dioklecjan Gajusz Aureliusz Walery (z łaciny i hebrajskiego nazwany przez Boga Silnym Złotym Mocnym) został cesarzem w 284 roku, w wieku czterdziestu lat, po tym, jak jego poprzednik zginął podczas kampanii.

Mówiliśmy już, że na początku naszej ery nie było imion w dzisiejszym znaczeniu. Dlatego nie znamy imienia Boga zwanego Silnym Złotym Silnym przed przystąpieniem.

III wiek - wiek „przejścia” od wymyślonych historii do prawdziwej historii. Cesarstwo Rzymskie, którego początek teraz opisujemy, wydawało się już „zakończone” w przededniu tego stulecia, przesunięte w przeszłość o 333 lata w wyniku błędu chronologicznego. Okazuje się, że przed pierwszym cesarzem – Dioklecjanem – rządził ostatni cesarz ten sam imperium.

Ale między początkiem a końcem całej epoki społeczeństwo się rozwinęło. Jeśli rzeczywiście przed nami Początek po końcu musimy nieuchronnie znaleźć znaczny regres, ruch wsteczny. Jest taki ruch wsteczny. Odkryli to sami tradycjonalistyczni historycy i nie wiedząc, jak to wytłumaczyć, po prostu przyjęli to za pewnik - więc, jak mówią, okazało się ... wszystko wróciło do poprzedniego ...

Dioklecjana i Maksymiana. Pomnik został przetransportowany w 1204 roku z Konstantynopola do Wenecji

To tak, jakby film był odtwarzany od tyłu. W podręcznikach szkolnych opis tego „regresji” wygląda mniej więcej tak:

Wcześniej (przed Trajanem) wszędzie rozwijała się nie tylko broń Rzymian, ale także mowa, wiara, zwyczaje. 100-200 lat później z powrotem wszystko Roman zaczął się wycofywać. Na krańcach imperium osiedliło się mnóstwo barbarzyńców; Mowa łacińska zanikała miejscami, miejscami była szorstka i zniekształcona. Zwłaszcza armia straciła swój dawny rzymski charakter.

Wiara wrogów imperium przeszła na żołnierzy. Cudzoziemcy, potomkowie barbarzyńców, dostali się na ważne stanowiska, otrzymali dowództwo nad legionami. Zanikało coraz więcej starożytnych rzymskich zwyczajów i nakazów. Cesarz nie dzielił już władzy z senatem. Nie był uważany za delegata ludu: był władcą na mocy prawa boskiego.

W rzeczywistości przed „senatem” miał jeszcze żyć i żyć; i nic rzymskiego nie „cofnęło się” – tego po prostu nie było, wszystko było przed nami.

Pierwszym cesarzem „zgodnie z prawem boskim” był Dioklecjan.

Nie było jeszcze doświadczenia w kierowaniu takim imperium (poza doświadczeniem Mojżesza?), a w 285 roku Dioklecjan wyznaczył swoją władzą trzech współwładców: Maksymiana (Maximian Marcus Aurelius Valery, 240-310), który wraz z cesarzem uważany był za Augusta (boskiego), oraz dwóch Cezarów (niższej rangi) – Galeriusza i Konstancjusza Chlorusa (Rudego).

Cesarstwo zostało podzielone na cztery części, czyli dwanaście diecezji, po 101–120 prowincji każda. Podzielili się między sobą w ten sposób. Dioklecjan rządzi wschodnią częścią. Są to Egipt, Achaja, Pont i Tracja. Stolicą jest Nikomedia w Azji Mniejszej. (Przed podziałem na diecezje Egipt był powszechnie uważany za majątek osobisty Dioklecjana.) Maksymian otrzymał diecezje włoskie, które obejmowały Włochy, Ilirię Zachodnią i Afrykę Północną. Rezydencja - Mediolan (współczesny Mediolan we Włoszech).

Galeriusz zajął diecezje iliryjskie... Rezydencja - Sirmia nad Dolnym Dunajem. Diecezje galijskie - Galia, Hiszpania i Brytania - solone Chlor Konstancji. Rezydencja - Trewir nad Renem.

Proszę zauważyć, że w ogóle nie ma jeszcze włoskiego Rzymu.

Błędem byłoby wyobrażanie tego imperium jako czegoś w rodzaju imperium rosyjskiego z początku XX wieku, pojedynczego państwa rządzonego przez dziedzicznego cesarza. „Stare „Cesarstwo Rzymskie”, pisze N. Morozow, „we wszystkich okresach swojego istnienia wyglądało bardziej jak nowoczesne związki, jak dawny trójstronny związek między Niemcami, Austrią i Włochami. Część łacińska, grecka i egipska (arabsko-mauretańska i koptyjska) żyła całkowicie niezależnym życiem, a jeśli uznawała wyższość któregokolwiek z obszarów uważanych za najpotężniejsze lub najkulturalniejsze w danym okresie historycznym, to hegemonię niemiecką uznawano w takim samym stopniu, jak w sojuszu trójstronnym.

... Za Dioklecjana, wspaniałe wyjścia i przyjęcia cesarza, pokłony przed nim stały się zwyczajem. Ukazał się w długiej szacie arcykapłana, a na głowie miał białą kapłańską opaskę wysadzaną perłami.

Był pomalowany z poświatą wokół głowy. Wszystko, co go otaczało, nabrało sakralnego charakteru.

Walczył, oczywiście. W końcu na krańcach imperium żyło wielu barbarzyńców! Walczyli w Galii z Bagaudami (prototyp powstania Spartakusa), z Maurami w Afryce, z Achillesem w Egipcie (294-295), Caravsiusem w Brytanii (297). Odparli ataki Franków i Almanów nad Renem, dzikich plemion nad Dunajem. (Fakt, że barbarzyńcy są barbarzyńcami, a plemiona są „dzikie”, to opinia tych, którzy opisali te wydarzenia. „Barbarzyńca” lub „barbar”, w dokładnym tłumaczeniu z łaciny oznacza „broda”, „ten, który nosi brodę”. Od niego pochodzi współczesne hiszpańskie barbudo. Jaka była ich „dzikość”, poza nieogoloną twarzą i nieposłuszeństwem wobec cesarza, nie mamy informacji).

W latach 286-287 i 296-298 Dioklecjan walczył na ziemiach perskich, w wyniku czego wzmocnił swoje wpływy w Armenii i Iberii (Gruzja) oraz podbił część Mezopotamii.

Jego armia liczyła 450 tysięcy ludzi. Po przeprowadzeniu reformy wojskowej podzielił wojska na oddziały mobilne i graniczne. Ogólnie rzecz biorąc, Cesarstwo Rzymskie (Bizantyjskie) było przez bardzo długi czas państwem czysto militarnym. Dioklecjan, podobnie jak wszyscy kolejni cesarze, musiał mocno trzymać się siodła i sam móc dowodzić wojskiem.

W 301 r. edykt cesarski nałożył ograniczenia na ceny towarów, ale ta antyrynkowa reforma nie powiodła się. Ale cesarzowi udało się nałożyć podatki i dać przykład przyszłym pokoleniom.

W każdym regionie, diecezji, prowincji, mieście pojawiało się wielu urzędników, którzy utrzymywali porządek, pobierali podatki, czuwali nad zaopatrzeniem wojska i stolicy w chleb, żywność i wszystko inne. Aby wykluczyć nadużycia tych urzędników, wyznaczono innych urzędników do nadzorowania tych pierwszych. Inna grupa urzędników przebywała w stolicy; ci otrzymywali relacje, raporty i wiadomości oraz donosili o wszystkim cesarzowi.

Takie zmiany wywołały wielki entuzjazm opinii publicznej. Potrzebni inteligentni ludzie! Ale nawet analfabeta, ale wystarczająco inteligentny, może zbudować dobrą karierę. (Maksymian był analfabetą).

Aby utrzymać swój dwór (a słynął z niesamowitej świetności), a także urzędników i wojsko, Dioklecjan potrzebował dużo pieniędzy. Oczywiście zabrał je z populacji. Ustanowiono jeden podatek gruntowy od mieszkańca, to znaczy pobierano go od ilości ziemi i od jednostki w naturze (zboże, owce). Fakt ten budzi wątpliwości co do autentyczności słynnej monety z napisem „Diolecjan”, przypisywanej jego epoce.

Kiedy mówimy, że „podatki zostały pobrane”, dokładnie to mamy na myśli: chodziliśmy od domu do domu i wziął. Należy jednak pamiętać o takiej sprzeczności, że większość mieszkańców postrzegała cesarza i jego dekrety jako boskie, a poborców podatkowych uważano najprawdopodobniej za rabusiów (na tym polega dramat!).

Konstantyn Wielki (Rzym, Palazzo Conservatore)

Osoba, która nie mogła się utrzymać i płacić podatków, była przydzielana państwu lub innej osobie, która się nią opiekowała i zmuszała do pracy oraz płaciła za nią podatki. Ludzie „z lasów” i pojmani barbarzyńcy nie rozumieli współczesnego życia; niewolnictwo było niezbędnyśrodek społeczny.

W swojej cesarskiej działalności Dioklecjan osiągnął wybitne sukcesy; słusznie zalicza się go do najwybitniejszych władców swoich czasów.

W cesarstwie zaczęły się spory, wybuchła wojna o władzę, gdy w 305 roku dobrowolnie zrzekł się tronu, do czego przekonano nawet Maksymiana. Osiadł w swojej posiadłości w Salonie Iliryjskim (obecnie miasto Split w Chorwacji) i zajął się ogrodnictwem. Kiedy pewnego dnia dawni towarzysze broni rzucili się do niego z głośnymi nawoływaniami do powrotu i przywrócenia porządku – mówią, że bez niego imperium zginie! - odpowiedział: „Ale spójrz, jaką kapustę urodziłem!” I nigdzie nie poszedł.

Może czuł się za stary, by siedzieć w siodle i prowadzić wojska do bitwy? Lub rozczarowany ludźmi wokół niego? A może otworzyły się przed nim inne duchowe horyzonty, czyniąc bogactwa, zaszczyty i niekończące się bitwy nieciekawymi, nawet na chwałę Pana?

Nikołaj Morozow bezpośrednio łączy imiona Dioklecjana i biblijnego Mojżesza, wierząc, że jest to jedna osoba. Mamy tendencję do myślenia, że ​​Mojżesz jest ogólnym obrazem; w Biblii, doprowadzonej do nowoczesnej formy znacznie później niż opisane w niej wydarzenia, cechy i biografie kilku pierwszych przywódców Cesarstwa Rzymskiego połączyły się w Mojżeszu.

... Jakiś czas po Dioklecjanie panował Konstancjusz Chlorus, wówczas syn jego towarzysza Konstantyna, także Ilir (Słowianin); to on przeniósł stolicę imperium do Bizancjum. Constantine to łacińska nazwa oznaczająca Solidny, Trwały; a jak miał na imię jego ojciec i matka - też nie wiadomo.

Starożytny Tsargrad, zachodni mur miejski. Widok z zewnątrz (renowacja)

Od tego czasu nazwą Bizancjum określano zarówno stolicę, jak i całe imperium; oficjalna nazwa stolicy – ​​Konstantynopol – pojawiła się najprawdopodobniej znacznie później; można to przetłumaczyć z łacińsko-greckiego jako „Ufortyfikowane miasto” (po grecku „polis” - „miasto”). W tej książce najczęściej nazywamy to miasto Car-grad; nazwa pochodzi od hebrajskiego „koshar”, które w greckiej wymowie zmieniło się w „kaisar”, „król”.

Bizancjum, które dało początek Cararowi, uważane jest za osadę grecką. Podobno Grecy mieszkający w Grecji (ze stolicą w Atenach) skolonizowali wybrzeża mórz. Jak zobaczycie później, wręcz przeciwnie, od niepamiętnych czasów „Grecy” zamieszkiwali wybrzeża Morza Czarnego i wyspy Morza Śródziemnego, stanowiąc jeden z ludów imperium, i dopiero od VIII wieku zaczęli kolonizować terytorium Grecji.

Na miejscu Bizancjum zbudowano stolicę Cesarstwa Rzymskiego, pierwszy Rzym - Konstantynopol. Włoski Rzym, „najstarszy” i największy, jak na tamte czasy nie miał.

Zastanówmy się, czy wybór miejsc pod budowę kapiteli jest przypadkowy? Spójrz na mapę. Wszystkie stolice Europy i Morza Śródziemnego położone są u ujścia największych rzek, na ich brzegach i nad brzegami mórz. Jeśli ktoś myśli, że królowie po prostu chcieli mieszkać bliżej świeżej rzeki lub morskiego powietrza, niech porzuci te myśli. Rzeki to drogi! Nie zgubisz się na rzece. Łatwo jest dostać się do wnętrza kontynentu wzdłuż rzeki, a morze jest ujściem do innych krajów, jest informacją, handlem i dobrobytem (być może na próżno Piotr I „wyciął okno” do Europy przez Morze Bałtyckie? Chociaż, szczerze mówiąc, Rosja od niepamiętnych czasów miała ujście morskie do Europy przez północną Dźwinę).

Aleksandria leży nad Nilem, największą rzeką w Afryce. Paryż nad Sekwaną, który ma 780 km długości, powierzchnia dorzecza to prawie 80 tysięcy kilometrów kwadratowych. Londyn: Tamiza, 332 km długości na równinie, szerokość w obrębie Londynu sięga 250 metrów. Ile stolic znajduje się nad Dunajem i jego dopływami? Położenie Konstantynopola (współczesny Stambuł) nad brzegiem Cieśniny Bosfor jest niezwykle dogodne: dostęp do wszystkich mórz, do wszystkich okolicznych krajów wzdłuż dowolnego wybrzeża!

Nie, w starożytności to nie królowie decydowali, gdzie mają być stolice. Stolice powstawały i rozwijały się same, bez pytania władców.

Dlaczego Rzym, miasto miast, stolica stolic, został zbudowany na nieprzepuszczalnej górskiej rzece, trzydzieści kilometrów od morza? A żeby się do niego dostać, musiałem wybrukować drogi we wszystkich kierunkach!

Faktem jest, że Rzym nie był stolicą imperium nigdy i nie mogło być. A w późniejszych czasach, gdy usiłowano ogłosić je centrum imperium, kończyło się to jedynie kompromitacją. Rzym był siedzibą kościoła i niczym więcej. Stała się nawet stolicą Włoch dopiero w XIX wieku. Miastami stojącymi w hierarchii politycznej znacznie wyżej niż Rzym, w zachodniorzymskim, czyli powstałym w IX wieku Cesarstwie Rzymskim, były miasta morskie Neapol, Genua i Wenecja. Stolica imperium znajdowała się na ogół w Niemczech - w Akwizgranie.

Czy to cię dziwi? Ale dlaczego? W końcu, jeśli na Zachodzie „Germania” zaczęła brzmieć „Jemeni”, to w naszym kraju nadal jest wymawiana jak poprzednio: artykuł i nazwa He-Rumunia - Niemcy. I jasne jest, że była to nazwa głównego państwa imperium, które zostało mu nadane przez okoliczne ludy. W końcu sami Niemcy nie nazywają swojego kraju Niemcami, ale mówią: Deutschland.

Licyniusz Walerij Licyniusz Licyniusz. Syn dackiego chłopa, adoptowany przez Dioklecjana. Cezar, współwładca Konstantyna Wielkiego. Walczył z Konstantynem i został przez niego pokonany

Po co więc Romulus i Remus, karmieni przez jedną wilczycę w VIII wieku zanim N. e., według legendy, z pompą i hałasem rozpocząć budowę stolicy Rzymu? NIE. Na początku budowy zauważamy, że Romulus zabił Remusa i być może ten przykład okazał się zaraźliwy? Cesarstwo Zachodniorzymskie z kolei „zabiło” Cesarstwo Wschodniorzymskie, przywłaszczając sobie jego historię.

Tutaj wracamy do bizantyjskiego cesarza Konstantyna, aby porównać jego historię z historiami Romulusa i biblijnego króla Jeroboama I. Jest w nich zbyt wiele zbiegów okoliczności! Wszyscy trzej założyli nowe stolice: Rzym, Sychem i Konstantynopol. Rzym i Konstantynopol noszą imiona swoich założycieli. Po „epoce Romulusa”, epoce Jeroboama i epoce Konstantyna I nie było innych fundamentów stolic.

Każdy z nich miał współwładcę: Romulusa – brata Remusa, Konstantyna – Licyniusza, a Jeroboama – Roboama. Współwładcy Romulusa i Konstantyna zginęli w wyniku walki ze swoimi królami; Jeroboam i Rechoboam byli w ciągłej wojnie.

Za Romulusa i za Jeroboama z powodu braku kobiet groziło zaprzestanie rasy. W obu przypadkach, aby rozwiązać problem kobiet, porywano je od sąsiadów. W historii Rzymu było to słynne „porwanie kobiet Sabine”. Biblia opisuje „porwanie dziewcząt z Szilo” za czasów Jeroboama. Nie ma żadnych doniesień o czymś podobnym za Konstantyna, ale wiadomo, że armia cesarska podczas zakładania miasta była całkowicie męska i takie uprowadzenie mogło równie dobrze mieć miejsce.

Romulus został ubóstwiony za życia; Jeroboam jest założycielem największego ruchu religijnego; Konstantyn, podobnie jak Romulus, został za życia ubóstwiony (zaliczony do świętych) i podobnie jak Jeroboam założył główny ruch religijny – arianizm.

Za Konstantyna rodzi się Bazyli Wielki, którego legendy są identyczne z legendami o Jezusie Chrystusie - synu Bożym. Pod rządami Jeroboama zaczyna rządzić „król Asa”, który zaskakująco przypomina Bazylego Wielkiego i Jezusa.

Konstantyn I jest nam najbliższy pod względem panowania. Sądzimy, że dwaj pozostali są od niego „spisani” – Romulus przez kronikarza Tytusa Liwiusza, a Jeroboam – przez autorów Biblii.

Tradycyjnie uważa się, że Dioklecjan był zagorzałym zwolennikiem boga Mitry i prześladowcą pierwszych chrześcijan. Czy stoi to w sprzeczności z poglądem, że imperium opierało się na idei monoteizmu? Nie, to nie jest sprzeczne, tak jak chrześcijaństwo nie jest sprzeczne z ideą monoteizmu.

Mitra – człowiek wysłany przez Boga Ojca do walki ze złem, dokonawszy swych czynów na ziemi, wstępuje do nieba do ojca, by w swój ostatni dzień powrócić na ziemię. Kult ma obmycie z przeszłych grzechów podczas przyjmowania nawróconego, a także obrzęd świętego posiłku, kiedy Mitraici jedzą chleb z winem rozcieńczonym wodą, wspominając ostatni posiłek swojego nauczyciela z jego uczniami i łącząc się z bóstwem. Głosi się ascezę, równość i braterstwo.

Płaskorzeźba znaleziona w podziemnej grocie Kapitolu w Rzymie, zwana inaczej płaskorzeźbą Willi Borghese. Pokazuje, że mitraizm i arianizm to jedna i ta sama wiara. Mitry przynoszą konstelację Byka jako ofiarę całopalną. Powyżej pędzący w rydwanach: Księżyc, przed którym herold niesie opuszczoną pochodnię nocy, i Słońce, poprzedzone heroldem z podniesioną pochodnią dnia. Przed złożonym w ofierze Bykiem wieczorny i poranny świt stoją z pochodniami. Krew Byka liże Pies - Syriusz, poniżej konstelacji Hydry, zza której wygląda Rak. Następna jest konstelacja Kruka. Drzewa powyżej reprezentują Drogę Mleczną. Sam noszący Mitron reprezentuje Oriona (w języku biblijnym „Arian”, czyli „Arian”). Jest to zwykły widok nieba tuż po zachodzie słońca w dniu przesilenia letniego.

Chronologia religii jest nie mniej zagmatwana niż chronologia prawdziwej historii. Na przykład uważa się, że mitraizm jest najstarszym kultem, ponieważ jest zawarty w naukach Zaratustry, który rzekomo żył w okresie upadku biblijnego królestwa walczącego z Bogiem. Tymczasem kultowe inskrypcje i rysunki tej religii wskazują, że niezwyciężony Mitra, bóg-słońce, pokonuje byka (cielaka), czyli astralne znaczenie legendy leży w walce Słońca z gwiazdozbiorem Byka. Pozwala to jednoznacznie stwierdzić, że kult powstał na początku naszej ery. mi. Dopiero od teraz, w dniu równonocy wiosennej, konstelacja Byka „wypala się” w promieniach wieczornego świtu.

A było to na początku r mi. Mitraizm pojawił się w Europie, ale nie przybył ze Wschodu, jak sądzą obecnie historycy, ale dopiero od tego czasu zaczął się rozprzestrzeniać NA Wschód.

Podobno nazwa pochodzi od hebrajskiego MTP, co oznacza „nawadniany”, czyli „ochrzczony wodą”. Tak więc starożytne mitrea rozsiane po całej Europie to po prostu chrzcielnice, podobne do baptysterium katolickiego.

Urodziny Mitry przypadają na 25 grudnia, zgodnie z przekazem juliańskim, świętem jest niedziela, zwana dniem Słońca. „Mitraizm był prawie powszechną religią Europy Zachodniej w pierwszych wiekach ery chrześcijańskiej” (J. Robertson. „Pagan christs”). Należy przyjąć, że legenda o Mitrze i obrzędy tego kultu, w połączeniu z prawdziwą biografią Bazylego Wielkiego (więcej o tym w kolejnych rozdziałach), dały ludzkości ideę chrześcijaństwa.

Nakryciem głowy mitraickiego arcykapłana jest tiara lub mitra. To imię ma również nakrycie głowy papieża; podobnie jak kapłani Mitry, papież zakłada czerwone buty, a także zarządza kluczami „boga skały”, Piotra.

„Przeciąganie” mitraizmu ze starożytnego Wschodu do wczesnego średniowiecza Europy daje nam jeszcze jeden dowód na to, że biblijne walczące z Bogiem królestwo to nic innego jak analogia Cesarstwa Rzymskiego, przesunięta w przeszłość przez chronologów.

Potwierdza to również Koran, gdzie jest napisane, że Aaron, brat biblijnego Mojżesza (Musa), jest wujem Jezusa Chrystusa, bo jego matka, Maria (Maryam), jest ich siostrą.

„Aniołowie powiedzieli: „Och, Maryam! Oto Allah raduje cię wiadomością o słowie od Niego, którego imię to Mesjasz - Tak, syn Maryam, chwalebny w bliskim i ostatecznym świecie oraz od bliskich mu „” (Sura 3/40).

„Och, Maryam, dokonałaś niesłychanego czynu! O siostro Haruny…” (Sura 19/28-29).

O historii religii i jej chronologii porozmawiamy w rozdziale „Drzewo wiary”, ale tutaj ograniczymy się tylko do pewnych analogii.

Tak więc kult „starożytnej Egipcjanki” bogini Izidg praktycznie pokrywa się z kultem chrześcijańskim, którego wyznawcy mieli własne jutrznie, msze i nieszpory, uderzająco przypominające odpowiadające im nabożeństwa katolickie, a często prawosławne. Mamy tu „… zmartwychwstanie Ozyrysa po trzech dniach jego pobytu w grobie. Przedstawiony jest w chwili zmartwychwstania, powstającego z grobu… Obok niego stoi jego żona i siostra Izyda”.

Bogowie starożytnego Egiptu. Po lewej Izyda. Po prawej stronie są bogowie z głowami ptaków i zwierząt. Na dole po prawej - Gor. Wszyscy mają krzyże w rękach. Egipt uważany jest za klasyczną krainę krzyży

Opis pięciu egipskich płaskorzeźb tradycyjnie datowanych na 1500 pne. mi. (przed narodzeniem Jezusa):

„Na pierwszym obrazie boski posłaniec Thot stoi przed dziewiczą królową Met-em-ve i ogłasza, że ​​urodzi syna. Drugi wyjaśnia, kto będzie ojcem tego ostatniego: nazwana dziewica i najwyższy bóg słońca Ammon ściskają się w miłosnym uścisku. Trzeci obraz dopełnia i odsłania znaczenie poprzedniego: narodziny z dziewicy z boskiego nasienia. Czwarty obraz przedstawia samą scenę narodzin królewskiego boga-człowieka, a wreszcie piąty obraz ukazuje nam kult dziecka. Trzy klęczące postacie ludzkie pozdrawiają go i przynoszą prezenty” (N. Rumiancew).

Nie tylko w Egipcie, ale także w starożytnych Indiach, Mezopotamii i Persji chrześcijańskie krzyże są szeroko rozpowszechnione. Dionizos i Bachus - umierający i zmartwychwstały Zbawiciel starożytnej Grecji. W biografii Buddy jest wiele zbiegów okoliczności z głównymi mitami ewangelicznymi.

„… który ma nadzieję udowodnić różnicę między śmiercią Jezusa a rodzajem śmierci jego krewnych z Azji Mniejszej, którzy w Marii Magdalenie i innych Mariach stojących pod krzyżem i grobem Zbawiciela nie mogą rozpoznać indyjskiej, Azji Mniejszej i egipskiej bogini matki Mayi, Mariammy, Maritalu, Marianny, Mandany – matki „mesjasza” Cyrusa, „Wielkiej Matki” Pessinunty, żałobnej Semiramidy, Mariam, Merridy, Mirry , Mairu (Meru)… niech nie miesza się w sprawy religijne i historyczne” (A. Dreve).

Rozróżnienie wielu i wielu kultów byłoby po prostu niemożliwe - rozróżnia się je na podstawie datowania, a zbiegi okoliczności wyjaśnia się zapożyczeniami. Chyba trzeba skończyć z tą dziecięcą zabawą w chowanego i wreszcie powiedzieć prawdę: tradycyjna chronologia nie jest poprawna.

Uwagi:

Morał- oparte na doświadczeniu ludzkości reguły, które służą jako miara zachowań ludzi i grup. Prawa moralności są prawdziwymi prawami. Etyka- badanie ogólnej natury moralności i konkretnych wyborów decyzji moralnych podejmowanych przez człowieka w jego relacjach z innymi ludźmi. Etyka osoby jest jej własną sprawą. Są to decyzje moralne, które człowiek wybiera dla siebie, bez przymusu (L. Ron Hubbard).

Plan

1. Epoki historyczne.
2. Znajomość historii i archeologii.

4. Prymitywny świat.
5. Wniosek.

1. Epoki historyczne.

Historię ludzkości można podzielić na kilka głównych epok:

• - prymitywna historia;
• - starożytna historia świata;
• - historia średniowiecza;
• - historia czasów nowożytnych;
• - Współczesna historia.

2. Znajomość historii i archeologii

Najstarsza epoka w historii ludzkości nazywana jest prymitywną.

Jak ludzie dowiedzieli się o ludziach prymitywnych? Naukowcy prowadzą wykopaliska, wydobywają z ziemi rzeczy starożytnych ludzi, ich kości. Naukowcy, którzy prowadzą wykopaliska, nazywani są archeologami.

Archeologia - nauka starożytności. Zajmuje się badaniem historii społeczeństwa na podstawie śladów życia i działalności ludzi. Naukowcy uważają, że najstarsi ludzie, których „ślady” znaleziono w Afryce i Azji, żyli ponad milion lat temu. Na podstawie szczątków szkieletów najstarszych ludzi udało się ustalić ich wygląd.

Pierwsi znani przodkowie ludzi i małp żyli ponad dwa miliony lat temu i nazywali się driopithecus.

3. Różnica między człowiekiem pierwotnym a współczesnym.

starożytny człowiek bardzo różnił się od nas – współczesnych ludzi – i wyglądał jak duża małpa. Jednak ludzie nie chodzili na czterech nogach, jak prawie wszystkie zwierzęta chodzą, ale na dwóch nogach, ale jednocześnie mocno pochylali się do przodu. Ręce mężczyzny, które zwisały mu do kolan, były wolne i mógł nimi wykonywać proste czynności: chwytać, uderzać, kopać ziemię. Czoła ludzi były niskie i pochyłe. Ich mózgi były większe niż u małp, ale znacznie mniejsze niż u współczesnych ludzi. Nie mógł mówić, wydawał tylko kilka urwanych dźwięków, którymi ludzie wyrażali strach i złość, wzywali pomocy i ostrzegali się nawzajem przed niebezpieczeństwem, jadł tylko to, co znalazł.

Były to zwierzęta nadrzewne, przypominające budową małpy człekokształtne. Część z nich prowadziła jedynie nadrzewny tryb życia. To oni mogli dać początek linii zwierząt, która później stała się przodkiem człowieka.

4. Prymitywny świat.

Najbardziej epoka starożytna historię ludzkości nazywa się prymitywną. Społeczność prymitywna (plemienna). Charakteryzuje się kolektywną pracą i konsumpcją.

prymitywni ludzie żyli w grupach, ponieważ nie można było w pojedynkę poradzić sobie z trudnościami życia. Nie musieli martwić się o ciepłe ubrania. Mieszkali tam, gdzie zawsze jest ciepło. Prymitywni ludzie budowali domy, aby chronić się przed palącymi promieniami słońca, złą pogodą i drapieżnikami.

Pierwszymi narzędziami pracy ludzi były ręce, gwoździe i zęby, a także kamienie, fragmenty i gałęzie z drzew. Pierwsi ludzie musieli polować, zbierać różne rośliny, a także nauczyć się wykonywać pierwsze proste narzędzia z patyków, kości i rogów zwierząt, a następnie z kamienia.

Główny okupacja starożytnych ludzi było polowanie i rybołówstwo (zajęcia dla mężczyzn), które wymagały wielkiej siły i zręczności. Starożytny człowiek z trudem potrafił policzyć do pięciu, ale mógł godzinami siedzieć nieruchomo w zasadzce podczas polowania lub konstruowania pomysłowej pułapki na ogromnego mamuta. Zbieractwo (zawód dla kobiet) - umiejętność rozumienia różnych roślin i zbierania grzybów jadalnych, a także wymiana zdobyczy - z innymi plemionami.

starożytny człowiek wraz z innymi zwierzętami uciekał przed ogniem ze strachu. Ale wtedy pojawił się śmiałek, który zaczął wykorzystywać ogień pozostawiony przez zjawiska naturalne w wyniku burz, erupcji wulkanów, pożarów lasów. Człowiek nie był jeszcze w stanie sam rozpalić ognia. I tak dużym problemem było zachowanie ognia. Utrata ognia była równoznaczna ze śmiercią całej rodziny. Później człowiek nauczył się rozpalać ogień, a ogień uratował go w okresie ochłodzenia na Ziemi. Zaczął używać ognia do gotowania. Mógł usmażyć na nim kawałek mięsa, upiec rośliny okopowe na węglach i wyjąć je na czas, aby się nie wypaliły. Ogień dał człowiekowi to, czego nie ma w naturze.

W obrębie każdego plemienia rozwinęły się pewne zwyczaje i zasady zachowania. Mieszkając w jaskiniach, malowali na ścianach. Rzeźbili z gliny lub rzeźbili ludzi i zwierzęta z kamienia, dekorowali naczynia. Być może chcieli zobrazować świat, w którym żyli.

5. Wniosek.

pierwotna historia trwała setki, tysiące lat. W tym czasie ludzie osiedlili się na wszystkich kontynentach z wyjątkiem Antarktydy. Pojawiły się na terenie naszego kraju około pół miliona lat temu.

Wyświetlenia: 34 943

Podyskutujmy!

1. Pytanie: jakie trudności napotykają naukowcy badając życie ludzi prymitywnych?

Odpowiedź: główną trudnością naukowców w badaniu życia ludzi prymitywnych jest brak informacji, odkryte przedmioty gospodarstwa domowego są w większości słabo zachowane, rozproszone, należą do różnych okresów.

2. Pytanie: dlaczego prymitywni myśliwi rysowali zwierzęta?

Odpowiedź: w czasach starożytnych nie było języka pisanego, a człowiek robił to za pomocą rysunków, aby przekazać informacje swoim współplemieńcom. Zwierzęta były podstawą życia, od zwierząt zależała dostępność pożywienia i odzieży, więc rysując zwierzęta, człowiek jednocześnie je czcił i prosił o przebaczenie za polowanie na nie. Rysując zwierzęta, ludzie zaczęli prymitywnie planować polowanie i wspólne działania członków plemienia podczas polowania.

3. Pytanie: jaką rolę w życiu człowieka pierwotnego odgrywał ogień?

Odpowiedź: ogień stał się dla człowieka prymitywnego podstawą przetrwania. Ogrzewał go ogień, gotował jedzenie na ogniu, bronił się ogniem przed atakiem drapieżników. Z pomocą ognia wykonał swoje pierwsze artykuły gospodarstwa domowego.

Sprawdź się

1. Pytanie: na jakie epoki naukowcy dzielą historię ludzkości?

Odpowiedź: Naukowcy dzielą historię ludzkości na następujące epoki:

pierwotna historia

Starożytna historia świata

Historia średniowiecza

Historia New Age

Historia czasów nowożytnych

2. Pytanie: Jaka była najdłuższa epoka w historii?

Odpowiedź: najdłuższa była prymitywna historia.

3. Pytanie: na podstawie ilustracji (s. 5) opisz zmiany w wyglądzie ludzi pierwotnych.

Odpowiedź: Rysunek 1. przedstawia najstarszą osobę, która żyła około miliona lat temu, taką osobę nazywano pitekantropem. Ryc. 2. przedstawia osobę podobną do człowieka współczesnego, który żył około 40 tysięcy lat temu, nazywano go Cro-Magnon.

W następnej lekcji

Pytanie: jaka była liczba lat dla starożytnych Egipcjan i starożytnych Rzymian?

1. Rachunek lat wśród starożytnych Egipcjan.

Kalendarz powstał w dolinie Nilu, która istniała wraz z cywilizacją egipską przez około 4 tysiąclecia. Pochodzenie tego kalendarza jest związane z Syriuszem, jasną gwiazdą na tropikalnym niebie. Odstęp czasu między dwoma heliakalnymi wejściami Syriusza, zbiegającymi się w starożytnym Egipcie z przesileniem letnim i poprzedzającymi wylew Nilu, wynosi 365,25 dnia. Jednak Egipcjanie podali całkowitą liczbę dni w długości swojego roku - 365. Tak więc na każde 4 lata zjawiska sezonowe opóźniały się o 1 dzień w stosunku do kalendarza. W przypadku braku lat przestępnych Nowy Rok minął przez 1460 (365 × 4) lat we wszystkich porach roku i powrócił do początkowej liczby. Okres 1460 lat był nazywany okresem sotyckim, cyklem lub Wielkim Rokiem Sothis.

W starożytnym Egipcie, według oficjalnego kalendarza, rok dzielił się na 3 pory po 4 miesiące każda.

Czas powodzi (akhet) - od połowy lipca do połowy listopada

Czas strzelania (peret) - od połowy listopada do połowy marca

Czas suszy (shemu) - od połowy marca do połowy lipca

Miesiące oznaczano liczbami (pierwszy miesiąc potopu, drugi miesiąc potopu itd.). Każdy miesiąc miał 30 dni. Egipcjanie wiedzieli, że rok liczy nie 360 ​​dni (12 miesięcy po 30 dni), ale 365 dni, więc pozostałe 5 dni, których nie było w kalendarzu, doliczano na koniec ostatniego miesiąca. Egipcjanie, począwszy od końca Starego Państwa, liczyli od momentu objęcia władzy przez nowego władcę. W dokumentach urzędowych datę zapisywano według następującego schematu: 1) „rok rządów” i numer roku; 2) znak miesiąca i numer miesiąca w okresie; 3) nazwę pory roku; 4) znak dnia i numer dnia w kolejności; 5) „panowanie króla dwóch ziem”; 6) imię tronowe króla w kartuszu.

Przykład: Drugi rok panowania króla obu ziem Amenemheta III, pierwszy dzień trzeciego miesiąca Potopu.

2. Rachunek lat wśród starożytnych Rzymian.

Według starożytnego kalendarza rzymskiego rok składał się z dziesięciu miesięcy, a marzec był uważany za pierwszy miesiąc. Ten kalendarz został zapożyczony od Greków; według tradycji wprowadził ją założyciel i pierwszy król Rzymu, Romulus, w 738 pne. mi. Osiem nazw miesięcy tego kalendarza (marzec, kwiecień, maj, czerwiec, wrzesień, październik, listopad, grudzień) przetrwało w wielu językach do dziś. Na przełomie VII i VI wieku pne. mi. z Etrurii zapożyczono kalendarz, w którym rok dzielił się na 12 miesięcy: po grudniu następował styczeń i luty. Tę reformę kalendarza przypisuje się Numie Pompiliuszowi, drugiemu królowi rzymskiemu. Rok składał się z 354 dni: 6 miesięcy po 30 dni i 6 miesięcy po 29 dni, ale co kilka lat dodawano dodatkowy miesiąc

Rzymianie prowadzili listy konsulów. Konsulowie byli wybierani corocznie, po dwóch rocznie. Rok oznaczano imionami dwóch konsulów danego roku, imiona umieszczano w ablatywie, np. konsulatowi Marka Krassusa i Gnejusza Pompejusza (55 p.n.e.).

Od czasów Augusta (od 16 r. p.n.e.), wraz z datowaniem przez konsulów, zaczyna obowiązywać liczenie od rzekomego roku założenia Rzymu (753 p.n.e.): od założenia miasta.