Pojęcia „kultury Wschodu” i „kultury Zachodu” są bardzo arbitralne. Mówiąc obrazowo, Wschód (który zwykle rozumiany jest jako Azja) i Zachód (reprezentowany przez Europę i Amerykę Północną) to dwie gałęzie tego samego drzewa, z których każda rozwija się we własnym kierunku, w tym samym czasie, równolegle, ale w różnych sposoby. Żaden z nich nie wznosi się ponad drugi. Mają pewne podobieństwo, ale jest też wystarczająco dużo różnic. Czym się różnią? Spróbujmy to rozgryźć.

Definicja

Kultura Wschodu- kultura takich krajów jak Chiny, Indie, Japonia, a także inne państwa azjatyckie wyróżnia się stabilnością, tradycją i nienaruszalnością.

Kultura Zachodu- kultura europejska i Ameryka północna, ucieleśniający dynamiczny styl życia, szybki rozwój, w tym w dziedzinie technologii.

Porównanie

Człowiek Zachodu, w przeciwieństwie do człowieka Wschodu, ma własną mentalność, własne poglądy na życie, byt, naturę i wiele więcej. Kultury Wschodu i Zachodu różnią się w kwestiach religijnych, filozoficznych, naukowych i innych. Główne różnice kulturowe między Wschodem a Zachodem przedstawiono w tabeli.

Witryna z wynikami

1. Kultura Wschodu charakteryzuje się stajnią rozwój historyczny, Zachód gwałtownie posuwa się do przodu.
2. Kultura zachodnia charakteryzuje się dynamicznym stylem życia, dotychczasowy system wartości ulega zniszczeniu – powstaje inny. Kultura wschodnia charakteryzuje się nienaruszalnością, nieoporem, stabilnością. Nowe trendy są harmonijnie integrowane z istniejącym systemem.
3. W kultury wschodnie Istnieje wiele religii żyjących obok siebie. Chrześcijaństwo dominuje na Zachodzie.
4. Kultura wschodnia opiera się na starożytnych zwyczajach, fundamentach. Zachód ma tendencję do rozluźniania tradycji.
5. Zachód charakteryzuje się naukową, technologiczną, racjonalną wiedzą o świecie. Wschód jest irracjonalny.
6. Człowiek Zachodni świat oderwany od natury, rozkazuje jej. Człowiek Wschodu łączy się z naturą.

Cywilizacja rosyjska: Zachód czy Wschód? Typy cywilizacji

1. wyd. Bałabanowa A.I. - wyd. z rew. Banki i bankowość. Podręcznik, Piotr: Jedność, 2005;

2. wyd. Ławrushin O.I. Bankowość.- M.: Centrum informacji bankowej i giełdowej, 1999

3. wyd. Krolivetskaya L.P., Tikhomirova E.V. Bankowość. Działalność kredytowa banków komercyjnych. Podręcznik: „KnoRus”, 2009;

4. Ustawa Republiki Kazachstanu „O bankach i działalności bankowej w Republice Kazachstanu”.

Geograficzne, klimatyczne i mentalne czynniki historii Rosji

jako VO Klyuchevsky'ego, „przyroda jest kolebką ludzi”. Rzeczywiście to klimat, właściwości gleby, wilgotność i tym podobne czynniki w dużej mierze kształtują standardy pracy, kulturę pracy (zwłaszcza na terenach rolniczych), a co za tym idzie mentalność ludzi.

Klimat na terenie Niziny Wschodnioeuropejskiej jest ostro kontynentalny: surowy, z bardzo długim okresem mroźna zima i krótkie chłodne lata. Sezon prac rolniczych rozpoczyna się pod koniec kwietnia, a kończy w połowie września, tj. bardzo krótki. Wydajność jest niska większość Gleba generalnie nie nadaje się do uprawy. Dlatego chłop był zmuszony pracować do granic swoich możliwości. Ponadto co 12-15 lat natura przynosiła „niespodzianki”, takie jak nieurodzaj ... W ten sposób ukształtowała się rosyjska etyka pracy: trzeba dużo, ciężko pracować, być w stanie zrobić wszystko, ale ujawnia się nieodpowiedzialność, a także ogromna niezdolność do systematycznej, równomiernej pracy.

Warunki naturalne wymagały zbiorowego wysiłku. Dlatego Rosjanie mają wysoką mentalność zespołu.

Z powodu duże terytoria rozwinięta duma narodowa.

Ponieważ Rosja nie jest ze wszystkich stron otoczona morzem, górami ani innymi przeszkodami, była bardzo otwarta na inwazje. Ponadto w pobliżu nie było prawie żadnych lojalnych państw. W konsekwencji duża część rosyjskiej historii to historia wojskowości.

Długie oddalenie kraju od centrów cywilizacji europejskiej doprowadziło do opóźnienia rozwój kulturowy. Rosja nie miała bazy kultury europejskiej - starożytności. Kraj był izolowany, panowała stagnacja.

Również ze względu na ogrom terytorium iw wyniku kolonizacji kraj jest wielonarodowy, wielowyznaniowy, co stwarzało pewne problemy we wzajemnym zrozumieniu, ale jednocześnie rodziło tolerancję i tolerancję w ludziach. światowa mądrość. Religia chrześcijańska został przywieziony na Ruś z Bizancjum, więc został przyjęty Wersja wschodnia- ortodoksja. A gdy w 1054 r. chrześcijaństwo rozpadło się na prawosławie i katolicyzm, Rosja pozostała wierna tradycjom” duży brat". I ogólnie prawosławie to „wierność”, „prawosławie”. Kultura Rosji jest głównie religijna, oparta na tradycjach i własnej, w przeciwieństwie do jakiejkolwiek innej mentalności.

Cywilizacja rosyjska: Zachód czy Wschód? Typy cywilizacji

Cywilizacja to społeczność ludzka, która przez pewien okres czasu ma stałe szczególne cechy w organizacji społeczno-politycznej, gospodarce i kulturze (nauka, technologia, sztuka itp.), Wspólne wartości i ideały duchowe, mentalność.

Wśród tzw kraje zachodnie kraje są obecnie Zachodnia Europa, USA, Kanada, Australia, Nowa Zelandia, a czasami także RPA, Izrael, Japonia itp.

Obecnie do krajów Europy Wschodniej należą: Białoruś, Węgry, Bułgaria, Mołdawia, Rosja (do 22% terytorium), Polska, Rumunia, Słowacja, Czechy i Ukraina

Jeśli chodzi o stosunek Rosji do zachodnich lub wschodnich typów cywilizacyjnych, można powiedzieć, że Rosja nie do końca pasuje do zachodnich lub wschodnich typów rozwoju. Rosja ma ogromne terytorium i dlatego Rosja jest historycznie ukształtowanym konglomeratem narodów należących do różne rodzaje rozwój, zjednoczony przez potężne, państwo scentralizowane z wielkim rosyjskim rdzeniem. Rosja, położona geopolitycznie pomiędzy dwoma potężnymi ośrodkami wpływów cywilizacyjnych – Wschodem i Zachodem, obejmuje narody rozwijające się zarówno w wersji zachodniej, jak i wschodniej.

W rezultacie Rosja od samego początku wchłonęła ogromną różnorodność religijną i kulturową ludów zamieszkujących jej terytorium i sąsiadujące z nim. Przez długi czas na rozwój Rosji wpływały państwa zarówno wschodniego (Mongolia, Chiny), jak i zachodniego (w okresie reform Piotra I wiele zapożyczono z zachodniego typu rozwoju) typu cywilizacyjnego. Niektórzy naukowcy wyróżniają odrębny rosyjski typ cywilizacji. Nie można więc dokładnie określić, który. typ cywilizacyjny odnosi się do Rosji.

Nawet starożytni Grecy myśleli o tym, że oprócz ich kultury istnieje jeszcze jedna – wschodnia. Ci, którzy byli na Wschodzie, rozumieli, że wschodni typ kultury znacznie różni się od zachodniego. Ten świat był postrzegany jako przeciwieństwo, inny, gdzie wszystko jest inaczej zorganizowane, nie zawsze przyjazne i otwarte.
Później okazało się, że kultura europejska reprezentują kraje Europy, Ameryki i Wschodu - kraje Azji.
Jednak zasada podziału terytorialnego nie jest tu istotna przy rozróżnianiu dwóch typów kultur. Cechy kultur mają też różne sposoby poznawania świata. Różny jest także porządek społeczny i polityczny.
Cała nauka - kulturoznawstwo - podjęła badanie istnienia kultury wschodniej i zwraca nie mniejszą uwagę na ujawnienie tego pojęcia niż na zachodni typ kultury.
Szczególnie żywo odzwierciedla wszystkie aspekty kultury Wschodu, literatury jako formy kreatywność artystyczna. To literatura zawsze pokazywała obie kultury w ich bezpośredniej opozycji i odmienności. Na przykład słynny angielski pisarz poeta R. Kipling napisał, że wschód i zachód „nigdy się nie spotkają”.
Naukowcy XIX wieku odkryli nowe terytoria kultury orientalnej - Indie, Indonezję. Stwierdzono, że cywilizacje wschodnie są starsze od europejskich.
Początkowa idea kultury orientalnej została następnie ponownie przemyślana, co było z nią związane podstawy naukowe istnienie.
Słynny filozof M. Weber doszedł do wniosku, że cywilizacje Indii, Chin, Bliskiego Wschodu są podstawowymi cywilizacjami Wschodu. kraje wschodnieżyć według zasad, które w pozostałej części świata postrzegane są jako „normalne” – nie wykraczające poza zwyczajność, nie tworzące niczego genialnego. W związku z tym Wschód jawi się jako tradycyjny, ugruntowany świat, niezdolny do konkurowania z Zachodem.
Jednak orientaliści nie są tak kategoryczni w swoich wypowiedziach. Szanują kulturę Wschodu i twierdzą, że oryginalność i starożytność kultury Wschodu przynosi owoce światowemu porządkowi.
To właśnie ze wschodu powstał rodowy dom człowieka, dzięki któremu rozpoczął on swoje stopniowe osiedlanie się na całym świecie. W tym sensie kultura wschodnia jest uznawana za główną.
W tego typu kulturze dwa główne składniki - religia i kultura - prawie się pokrywają. Ten rodzaj kompleksu łączy w sobie unikalne tajemne idee, a także wierzenia, święte działania, a także zestaw norm etycznych, moralności, prawa i porządku. Te stałe rządzą relacjami wierzących.
Tym samym typowy typ orientalny kultura jest główną cechą charakterystyczną tego typu.
Wschodni typ kultury również ma Różne rodzaje subkultury. Mają też długą historię powstania i rozwoju, w wyniku czego są poddawane wnikliwym badaniom.
Pierwszym typem kultury wschodniej jest kultura konfucjańsko-taoistyczna. Pochodzi z Chin, z ich głównej chińskiej społeczności etnicznej.
Na pierwszym miejscu czczona jest najwyższa cnota, hierarchia władzy i etyka. Religia w kulturze Wschodu jest kanonizowana - wszyscy czczą Allaha, jego autorytet jest niewzruszony. Taoiści traktują problem życia i śmierci filozoficznie i ze zrozumieniem, że przed losem nie ma ucieczki, każdy człowiek jest przez los przeznaczony – jak będzie żył i jak opuści świat śmiertelników.
Drugi typ kultury wschodniej to typ indo-buddyjski.
Religia ta, w przeciwieństwie do poprzedniej, łączy religię i filozofię w jedną całość. Podstawą nauk Buddy jest koncepcja moralnych standardów ludzkiego zachowania. Tylko przez wyważone kontemplowanie świata, życie w pokoju i bez zamieszania, człowiek jest w stanie żyć w prawdzie. Zastanawiając się nad swoimi działaniami, człowiek jest w stanie zbliżyć się do Wszechmogącego.
W buddyzmie powszechne jest częste chodzenie do klasztoru lub przynajmniej prowadzenie ascetycznego życia. Jednocześnie trzeba wyrzec się świata i wybrać metafizykę jako sposób poznania tego świata.
Kolejnym typem kultury wschodniej jest typ islamski. Ten typ pojawił się stosunkowo niedawno. Charakteryzuje się mniej rozgałęzioną strukturą teistyczną – islamiści wierzą tylko w jednego boga, Allaha. W tej kulturze kult ludzkich działań, z góry określonych z góry, jest u szczytu. Całe życie w islamie podlega prawom religii, specjalnie upoważnione osoby czuwają nad przestrzeganiem tych praw. Według islamistów tylko wierzący zasługuje na szczęście w raju.
Tak więc wszystkie typy kultury wschodniej odpowiadają następującym parametrom:
- stabilność, dzięki czemu rozwija się bardziej równomiernie, bez szarpnięć.
- bliski związek z naturą, poczucie wszechświata.
- orientalni ludzie- wyznawcy tradycji.
- pełen szacunku stosunek do religii.
Wszystkie te przyczyny sprawiają, że wschodni typ kultury jest wyjątkowy.

Temat ankiety. Ucz się sam (będzie w pytaniach kredytowych)

Cechy historyczne Kultura rosyjska „Wschód-Zachód”

Jeśli chodzi o Rosję, można usłyszeć bardzo różne opinie na temat jej kultury, jej przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, cech i cech narodu rosyjskiego, ale jest jedna rzecz, co do której prawie wszyscy są zgodni – zarówno cudzoziemcy, i samych Rosjan. To jest tajemnica i niewytłumaczalność Rosji i rosyjskiej duszy. Prawdopodobnie nie ma ani jednego Rosjanina, który nie pamiętałby wiersza Tyutczewa:

Rosji rozumem nie da się pojąć,

Nie mierz zwykłą miarą,

Ma szczególny charakter,

Można wierzyć tylko w Rosję.

Z drugiej strony cudzoziemcy często cytują Winstona Churchilla, który powiedział o Rosji: „To zagadka owinięta tajemnicą w zagadkę”.

To prawda, jak pokazano powyżej, dusze chińskie i japońskie również wydawały się Europejczykom tajemnicze i niezrozumiałe. Więc tak nie jest wyjątkowa właściwość Rosyjska dusza.

Kultura każdego narodu zawiera pewne paradoksy, które są trudne do wyjaśnienia nawet dla samych jej nosicieli, a tym bardziej dla zewnętrznych obserwatorów. kultura ludy wschodnie jest to szczególnie trudne do zrozumienia dla ludzi kultury zachodniej. A Rosja to kraj leżący na styku Zachodu i Wschodu. N. A. Bierdiajew napisał: „Naród rosyjski nie jest czysto europejski i nie czysto Azjaci. Rosja to cała część świata, rozległy Wschód-Zachód, łączy dwa światy” 1 . Cudzoziemców dezorientuje również fakt, że wschodnia zasada w kulturze rosyjskiej nie ma jasno określonego zarysu i jest owiana zachodnią skorupą. Autor jednej z najpopularniejszych książek o Rosji na Zachodzie, amerykański dziennikarz X. Smith, zauważa: „Rosyjskie życie nie oferuje żadnej widocznej turystycznej egzotyki – kobiety w sari czy kimonach, figury Buddy w świątyniach, wielbłądy na pustyni - przypomnieć obcemu, że tu inna kultura” 2 .

Niewątpliwie położenie geograficzne Rosji, urodzonej w Wschodnia Europa i obejmująca połacie słabo zaludnionej Azji Północnej, pozostawiła szczególny ślad w jej kulturze. Jednak różnica między kulturą rosyjską a kulturą zachodnioeuropejską nie wynika z „ducha wschodniego”, który jest rzekomo „naturalnie” charakterystyczny dla narodu rosyjskiego, jak twierdzą niektórzy autorzy 3 , np. A. Blok w swoim wierszu:

Tak, Scytowie- My! Tak, Azjaci- My,

Ze skośnymi i chciwymi oczami!

Ale to jest poetycka metafora, a nie naukowo-historyczna konkluzja (sam Blok, który napisał te słowa, zresztą najmniej wygląda na Azjatę ze skośnymi oczami).

Wschodnia specyfika kultury rosyjskiej wynika z jej historii. Kultura rosyjska, w przeciwieństwie do kultury zachodnioeuropejskiej, ukształtowała się w inny sposób – wyrosła na ziemi, gdzie nie przechodziły legiony rzymskie, gdzie nie wznosił się gotyk katolickich katedr, nie płonęły ognie inkwizycji, nie było ani renesansu, ani fali religijnego protestantyzmu, ani epoki konstytucyjnego liberalizmu. Jej rozwój wiązał się z wydarzeniami innego cyklu historycznego – z odparciem najazdów koczowników azjatyckich, przyjęciem wschodniego, bizantyjskiego prawosławia, wyzwoleniem spod najazdu mongolskiego, zjednoczeniem rozproszonych księstw ruskich w jedno samowładcze- despotycznego państwa i rozprzestrzeniania się jego władzy dalej na Wschód.

Ślady najazdu Mongołów są głęboko zakorzenione w pamięci narodu rosyjskiego. I to nie tyle dlatego, że przejął pewne elementy kultury zdobywców. Jego bezpośredni wpływ na kulturę Rusi był niewielki i dotyczył głównie tylko sfery języka, który wchłonął pewną liczbę słów tureckich, ale w indywidualne szczegółyżycie. Inwazja była jednak surową lekcją historii, która pokazała ludowi niebezpieczeństwo wewnętrznych konfliktów i potrzebę zjednoczonej, silnej władzy państwowej, a pomyślne zakończenie walki z hordami wrogów dało mu poczucie własne siły i dumy narodowej. Ta lekcja rozbudziła i rozwinęła uczucia i nastroje, które przenikały folklor, literaturę, sztukę narodu rosyjskiego - patriotyzm, nieufny stosunek do obcych państw, miłość do „ojca cara”, w którym tworzyły się masy chłopskie, stanowiące główną populację Rosji, widziała swojego opiekuna i dlatego nieustannie wspierała go zarówno w wojnach z wrogami zewnętrznymi, jak i w walce z nieautoryzowanymi bojarami. „Wschodni” despotyzm samowładztwa carskiego jest do pewnego stopnia dziedzictwem

jarzmo mongolskie.

Rozważ najważniejsze etapy formowania się kultury rosyjskiej.

Podział kultur na wschodnią i zachodnią determinuje nie tylko ich położenie terytorialne, ale także charakterystykę metod i sposobów poznawania świata, orientację na wartości, podstawowe postawy światopoglądowe, społeczno-ekonomiczne i struktury polityczne. „Zachód” oznacza europejski i amerykańska kultura, „Wschód” – kraje Centralnej, Azja Południowo-Wschodnia, Bliski Wschód, Afryka Północna.

Kultura zachodnia koncentruje się na wartościach rozwoju technologicznego, dynamicznego stylu życia, doskonalenia kultury i społeczeństwa. Idea znaczenia jednostki, priorytetu inicjatywy i kreatywności jest zapisana w formach konstytucyjnych. Socjodynamika zachodniej kultury charakteryzuje się falowaniem, szarpnięciami i nierównościami. Proces przechodzenia do nowego przebiega jako rozpad przestarzałych systemów wartości, struktur społeczno-gospodarczych i politycznych.

Na Wschodzie nowe nie odrzuca ani nie niszczy starego, tradycyjnego, ale organicznie się w to wpasowuje. Kultura zachodnia jest skierowana na zewnątrz, podczas gdy kultura wschodnia charakteryzuje się zanurzeniem wewnętrzny świat osoba. Wielu wschodnich myślicieli było przekonanych, że świat można ulepszyć jedynie poprzez uzyskanie w sobie całości i harmonii. Jeśli Kultura Zachodu obrał drogę tworzenia urządzeń i technologii pośredniczących w relacjach z naturą, wówczas kultura Wschodu charakteryzuje się dążeniem do harmonii z naturą, rozwoju w naturalny sposób. Jednak dzisiaj można powiedzieć, że kultury wschodnie, nie tracąc swojego pierwotnego początku, przyjęły wiele cech charakterystycznych dla świata zachodniego.

Cywilizacje wschodnie są starsze: powstały w IV-II tysiącleciu pne. Typ zachodni pojawia się po raz pierwszy w Starożytna Grecja około 3000 lat temu.

Kultura zachodnia, ukształtowana w krajach Europy Zachodniej, obejmuje następujące etapy:

• o klasyczna antyczna kultura helleńska starożytnej Grecji;
• o kultura hellenistyczno-rzymska;
• o kultura romańsko-germańska chrześcijańskiego średniowiecza;
• o Nowa kultura europejska. Główne cechy kultury zachodniej:
• o priorytet racjonalnego, rozsądnego podejścia do analizy świata;
• o zastosowanie uniwersalnego koncepcje naukowe, intensywny rozwój filozofii i nauk ścisłych;
• o aktywna transformacja techniczna i technologiczna świata;
• o dynamizm i dążenie do nowości;
• o indywidualizm, dominacja własność prywatna. Kultura orientalna powstała w krajach azjatyckich i Daleki Wschód i obejmuje subkultury:
• o kultura Dalekiego Wschodu – Chiny, Japonia, Korea;
• o kultura Indii. Cechy kultury wschodniej:
• o orientacja na duchowość, mistycyzm;
• o irracjonalizm;
• o zasada wspólnotowa, kolektywizm, brak dominującej roli własności prywatnej;
• o zachowanie tradycji, stabilność.

Dla kultur wschodnich charakterystyczny jest dominujący wpływ mistycyzmu i religii, dla zachodnich - filozofia i nauka.

Większość mieszkańców kultury wschodniej charakteryzuje się cechami charakteru wynikającymi z religijnego światopoglądu:

• o poczucie czasu jako wolno płynącej rzeki;
• o zmiany w życiu i charakterze kumulują się powoli, stopniowo;
• o brak zamieszania, zaangażowania dobra materialne; jednocześnie nosiciele tej kultury cenią wszystko, co żyje, zwłaszcza przyrodę, i stworzyli kult podziwiania zarówno całej natury, jak i jej najmniejszych tworów (miniatura chińska, święto podziwiania kwitnącej wiśni sakura w Japonii);
• o większe zaangażowanie w tradycje narodowe umiejętność łączenia nowoczesności z tradycją.

W kulturze światowej można wyróżnić trzy rodzaje relacji między indywidualnym światem kultury a światem zewnętrznym.

• o typ europejski, w którym indywidualne „ja” jest uważane za najważniejszą wartość kulturową. Świat kultury jednostki koncentruje się na uprzedmiotowieniu, maksymalnej samorealizacji i optymalnej eksternalizacji. I świat otaczająca osobę, i wszystkich środowisko kulturowe powinien się do tego przyczynić.
• o Starożytny chiński typ (wschodni). W historii chińska kultura wyższy wartość kulturowa w relacji z otoczeniem świat kultury uznano za podporządkowanie człowieka zwyczajom i tradycjom kulturowym, stłumienie własnego „ja”, poczucie obowiązku i konieczność przestrzegania określonego standardu kulturowego. Nie tyle same właściwości są cenione, co cechy kultura osobista ile umiejętność wyrażenia ich w sztywno określonej ustalonej formie. Indywidualny świat kultury osobowości musi rozpuścić się w uniwersalnej całości.
• o typ indyjski, który opiera się na zrozumieniu ludzkiego „ja” jako nieuwarunkowanej rzeczywistości ducha nadosobowego, wraz z innymi formacjami naturalnymi i żywymi istotami. Cielesne i empiryczne „ja” człowieka jest według tego poglądu podporządkowane duchowi ponadosobowemu. Samorealizacja osoby osiąga się właśnie poprzez zaprzeczenie własnej empirycznej natury i wzniesienie się do ducha. Dlatego świat kultury indywidualnej człowieka, poprzez zerwanie specyficznych więzi z innymi kulturami jednostek, ze społeczeństwem, światem empirycznym, a nawet z własnymi czynami, ukierunkowany jest na rozpuszczenie się w uniwersalnej substancji duchowej.