Lezgini (Lezgiyar) należą do rdzennej ludności Kaukazu. naród należy do rasa kaukaska i pod względem liczebności jest drugim narodem Republiki Azerbejdżanu. Lezginsy jasna historia i tradycje. Przez wiele wieków nazywano je „leks”, czyli „nogi”. Często ludzie cierpieli z powodu ataków zdobywców Rzymu i Persji.
Gdzie mieszkasz
Ludzie mieszkają w Federacja Rosyjska na południu Dagestanu i na północy Azerbejdżanu. W Dagestanie Lezgini zamieszkują regiony Derbent, Achtyn, Kurach, Dokuzparinsky, Suleiman-Stalsky, Magaramkent i Chiva.
W Azerbejdżanie lud ten żyje w regionach Kursar, Chaczma, Quba, Gabala, Oguz, Ismayilli, Sheki, Kakh i we wszystkich główne miasta zwłaszcza w Baku. Eksperci z Instytutu Antropologii i Etnologii Rosyjskiej Akademii Nauk uważają, że na terytorium Azerbejdżanu jest więcej Lezginów, ale część z nich jest rejestrowana jako Azerbejdżanie.
populacja
Na świecie jest od 680 000 do 850 000 Lezginów. Spośród nich 476 228 osób mieszka w Rosji, według wyników spisu z 2010 roku, a 387 746 osób mieszka w Dagestanie. Według wyników spisu ludności przeprowadzonego w 2009 roku w Azerbejdżanie mieszka tu 180 300 Lezginów. Inne szacunki mówią o 350 000.
Nazwa
Pochodzenie etnonimu „Lezgins” nie zostało jeszcze w pełni zbadane i wymaga dalszych badań. Twórcy starożytni nazywali Lezginów „leks”, arabscy autorzy „lakz”, gruzińscy „lekebi”.
W źródłach pisanych określenie „Lezgi” znane jest od XII wieku. Ale to słowo nie zostało nazwane odrębną narodowością Dagestanu. Termin ten był nieznany góralom z Dagestanu. Turcy i mieszkańcy carska Rosja Lezgini nazywani byli licznymi plemionami górskimi, które zamieszkiwały region Dagestanu i część południowego zbocza Głównego Kaukazu. Rosjan tzw. południowych Dagestańczyków, a północnych, głównie Awarów, nazywano Tawlinami. Termin ten zaczął być używany w odniesieniu do Lezgins pod koniec XIX i na początku XX wieku. Etnonim „Lezgins” stał się nazwą jednego z ludów górskich Dagestanu po 1920 roku.
Język
Język Lezgi jest częścią grupy Nakh-Dagestan na północnym Kaukazie rodzina językowa i należy do podgrupy Lezgi. Wśród Lezginów powszechny jest język rosyjski i azerbejdżański. Lezginowie mieszkający w Azerbejdżanie używają pisma azerbejdżańskiego.
Język Lezgi dzieli się na przysłówki:
- Samur obejmuje dialekt Akhtyn i przejściowy dialekt Dokuzparinsky;
- Kyura obejmuje dialekty Yarka, Güney, Kurakh;
- Kubański.
Istnieją również niezależne dialekty w języku Lezgi:
- Giliyar
- kurusz
- Żelczeński
- fiński
Rząd carski w 1905 r. postanowił ułatwić rusyfikację ludu i podjął próbę stworzenia pisma Lezgi na podstawie opracowanej przez barona P. Uslara. Ale ta próba nie powiodła się. W 1928 r. wyprowadzono alfabet łaciński dla języka Lezgi, aw 1938 r nowy alfabet oparty na cyrylicy.
Religia
Lezgini wyznają głównie islam sunnicki z madhab Shafi'i. Wyjątkiem są mieszkańcy wsi Miskindzha w obwodzie dokuzparinskim w Dagestanie. Są szyitami i wyznają madhab Jafarytów.
Życie
Lezginowie mają dużą rodzinę, składa się ona nie tylko z męża, żony i dzieci. Obejmuje rodziców, małoletnie siostry i braci obojga małżonków, owdowiałe synowe. Niektóre rodziny składają się z 17 osób, ale dziś to rzadkość.
Od niepamiętnych czasów głównym zajęciem ludności była uprawa roli. Uprawiali kukurydzę, pszenicę, proso, jęczmień, rośliny strączkowe i ryż. Lezginowie mieszkający na równinach zajmowali się głównie hodowlą bydła pastwiskowo-oborowego. W górach hodowla bydła była wypasem. Hodowano głównie owce, kozy i bydło. Większość pastwisk zimowych znajdowała się na terytorium Azerbejdżanu Północnego. Tradycyjnym handlem jest przędzalnictwo, produkcja sukna, filcu, dywanów, tkactwo, kowalstwo, skóra, biżuteria i broń.
mieszkanie
Główny typ osadnictwa wśród Lezginów nazywa się „khur”. Wsie zakładane w górach zlokalizowane są głównie na zboczach, w pobliżu źródeł wody pitnej. Domy są blisko siebie. Wieś jest podzielona na dzielnice, które pojedynczo mogą czasami tworzyć duże terytorialnie powiązane osady „tukhum”. W każdej wsi znajduje się meczet i wiejski plac „kim”. Na jej miejscowi, czyli mężczyźni, zbierają się na zebraniu wiejskim, aby przedyskutować i rozwiązać najważniejsze problemy wiejskiego życia społecznego.
Najstarsza dzielnica znajduje się w górnej części wsi i składa się ze starych kamiennych domów. To prawdziwe twierdze z zamkniętym dziedzińcem, strzelnicami i niewielką ilością zewnętrznych kajdan. Zwykle nie ma tu zieleni. Środkowa część górskiej wioski położona jest na mniej stromym zboczu. Nowe kwartały położone są na równym terenie, składają się z większych podwórek, odgrodzonych od ulicy gliną lub kamienne ogrodzenie. Wśród zieleni na dziedzińcu znajduje się parterowy dom, który jest zbudowany z kamienia lub cegły mułowej. Nowoczesne dolne dzielnice mają szkoły, kluby i szpitale. W górskiej wiosce Achty mieszkańcy mają domy w górnej i dolnej części z ogrodem. Zimą mieszkają na górze, latem schodzą na dół.
Domy Lezghin mają kształt litery U i L lub budowane są na planie zamkniętego kwadratu. Aby dostać się do dwupiętrowego mieszkania od strony ulicy, należy wejść na mały dziedziniec przez bramę w kształcie łuku. W jednym z rogów dziedzińca znajduje się piec, w którym piecze się churek. Kamienne lub drewniane schody z dziedzińca prowadzą na galerię, na którą otwierają się drzwi wszystkich pomieszczeń mieszkania.
Lezgins zawsze pokrywają ściany i podłogę w domu dywanami i dywanami. W jednym z pokoi znajduje się kominek, na którym przyrządza się posiłki. Do połowy XIX wieku w domach zamiast okien robiono dziury w płaskich dachach. Dziś dach jest jeszcze płaski, ale okna zostały już wybite w ścianach. Robi się je w starych domach. Od połowy XIX wieku w mieszkaniach wychodzących na ulicę zaczęto wykonywać balkony. W niektórych górskich wioskach spokrewnione rodziny mieszkające naprzeciwko tworzą zamknięte przejścia łączące drugie piętra.
Wygląd
Odzież Lezghin jest podobna do strojów innych ludów Dagestanu. Strój męski składa się z podkoszulka do pasa podszytego grubym perkalem, spodni haremowych z ciemnej tkaniny, wełnianych skarpet, beszmetu, czerkieski i papachy. Strój uzupełnia srebrny pas, gazyry i sztylet. Zimą mężczyźni nosili futra.
Obecnie wielu mężczyzn nosi odzież miejską. Często znajdowane z elementów strój narodowy czapki, wełniane skarpety i kożuchy z fikcyjnymi długimi rękawami.
Kobiety nosiły długą koszulę w formie tuniki ze stojącym kołnierzem i długimi rękawami. Nosili szerokie spodnie z koszulą, która zwężała się. Dolna część spodni była widoczna spod koszuli, kobiety zdobiły je haftowanymi wzorami i jaskrawymi paskami materiału. Pod koniec XIX wieku w damskiej garderobie Lezgin pojawiła się sukienka kok. Starsze kobiety nosiły takie suknie uszyte z ciemnych tkanin, a młode koki z jasnych tkanin w kolorze zielonym, czerwonym i żółte kwiaty. Suknie były krojone dowolnie, każda kobieta szyła je własnymi rękami. Kobiety noszą dziś stroje narodowe, zwłaszcza w obszary wiejskie. Chociaż wielu stopniowo nabywa miejską odzież i obuwie, nadal surowo przestrzegany jest zwyczaj, że zakazane jest pokazywanie się publicznie z odkrytą głową.
Nakrycie głowy damskie - czutkha, to czapka dopasowana do głowy z doszytym woreczkiem na włosy. Nosili lezginki i różne szale z brokatu, jedwabiu i wełny. Starsze i zamężne nosiły chusty w taki sposób, aby zakrywały część twarzy i ust. To była obowiązkowa zasada.
Kobiety nosiły dużo biżuterii, pierścionków, kolczyków, bransoletek. Stroje ozdobione srebrne monety. Uważano, że dzwonienie tych monet odstrasza zło i przyciąga dobro. Lezginowie uważali srebro za specjalny metal, który zbiera zła energia i oczyszcza się z niego.
O urodzie kobiety tego ludu decydowała smukła sylwetka, czarne brwi i oczy, włosy. Za ideał uznano długie, gęste włosy zaplecione w dwa warkocze. Nie było w zwyczaju splatać tylko jednego warkocza, wierzono, że jeśli dziewczyna chodzi z taką fryzurą, na zawsze będzie sama. W szczególności taka fryzura była zabroniona kobietom, które miały braci i ojców. Często, gdy kobiety Lezgin kłóciły się ze sobą, wypowiadały zdanie: „Abyś został z jednym warkoczem”.
Dzieci poniżej 3 roku życia nosiły amulety, amulety, monety i koraliki. Lezgini wierzyli, że posiadają magiczną moc i chronią przed złym okiem i chorobami. Na kurtkach dziecięcych noszono śliniaczek hirigan. Z tyłu kurtek i kurtek bez rękawów czasami haftowano kwiatowy murtsan tsuk, który składał się z 12 płatków. inny kolor przez liczbę miesięcy w roku. Uważano, że kwiat chroni dziecko przed nieszczęściem przez cały rok.
Żywność
Główne tradycyjne pożywienie Lezginów składa się z roślin strączkowych, zbóż, nabiału i produktów mięsnych. Chleb wypiekany jest z ciasta kwaśnego lub przaśnego w postaci placków. Do pieczenia używa się specjalnego pieca zajęczego. W Dagestanie bardzo popularny jest cienki chleb Lezgin. Dużą popularnością cieszą się również placki afararowe nadziewane twarogiem, ziołami i mięsem. Lezginowie przygotowują zupy z mięsem i ziemniakami „bozbasz”, chinkal, grill i gołąbki. Mięso jest używane świeże i suszone, popularne dania mięsne: smażone mięso „kabab”, gatai kabab, kotlety. Zawarte w diecie ludzi i różnych potrawach kuchni azerbejdżańskiej. Z drinków robi się Touch - napój podobny do galaretki z kiełkujących ziaren pszenicy. Pokarm rytualny Lezginów to danie z suszonych udek jagnięcych z ziarnami kukurydzy i pszenicy, kaszą mączną „Chashil” i chałwą z mąki pszennej „Isida”. Piją świeże i kwaśne mleko, robią sery i masło, gotują owsiankę.
Tradycje
W każdej rodzinie Lezgich panuje bezwzględne posłuszeństwo wobec starszych. Wielki szacunek okazywany jest osobom starszym. Nie wolno im wykonywać ciężkiej pracy. Kiedyś istniała nierówność płci. Ale współczesne kobiety są już niezależne ekonomicznie, ponieważ pracują, mają dostęp do edukacji i działania społeczne. Istnieją starożytne tradycje, które nie pozwalają współczesnej kobiecie Lezgi osiągnąć równości z mężczyzną. W wielu rodzinach nadal kobietom nie wolno jadać z mężczyznami w obecności nieznajomych, a mężczyźni wstydzą się otwarcie pomagać kobiecie w jej pracy. Ale podniesienie ręki na kobietę lub w jakiś sposób znieważenie jej godności jest uważane za wielki wstyd nie tylko dla mężczyzny, który się na to zdecydował, ale także dla całej jego rodziny.
Tradycja krwawej zemsty wśród Lezginów zanikła po Rewolucji Październikowej, a wieśniacy coraz częściej pomagają nie tylko swoim bliskim, ale także sąsiadom.
Wcześniej kobiety rodziły tylko w domu i stosowały magiczne środki ułatwiające poród. Mężczyzny w tych chwilach nie powinno być w domu, a ten, który poinformował go o narodzinach dziecka, jako pierwszy otrzymał prezent. Jeśli urodziła się dziewczynka, było ich mniej szczęśliwe wydarzenie niż narodziny chłopca. Pierwszej nocy po porodzie rodząca nie miała spać, ale miała obowiązek chronić dziecko przed demonami. Na dziedzińcu duchy odpędzały konie i strzały z pistoletu.
Imię noworodka nadał jeden ze starszych krewnych. Tego dnia w rodzinie było święto, przygotowywano smakołyki. Do tej pory dziecko nosi imię zmarłego krewnego, który żył przyzwoite życie. Ale jeśli dziecko było kapryśne i chorowało przez długi czas, czasami zmieniano jego imię. Jeśli kobieta nie mogła mieć dzieci, wysyłano ją do świętych miejsc Kaukazu. Lezgini bardzo mocno wierzą w uzdrawiającą moc takich miejsc i poważnie traktują ich wizyty.
Włosy, które zostały obcięte dziecku po raz pierwszy, nie zostały wyrzucone i zabezpieczone. Pierwszego strzyżenia dokonał mężczyzna, który był najstarszy w rodzinie. Włosy zostały umieszczone pod poduszką, aby dziecko miało zdrowy i zdrowy sen. Aby dziecko nie było złodziejem, długo nie obcinano mu paznokci, a przy pierwszym wykonaniu tego zabiegu obcięte paznokcie palono.
zły znak rozważano, czy pierwszy ząb dziecka znajdzie matka. Jeśli tak się stało, rozdarła kołnierzyk swojej bielizny, aby zęby dziecka dobrze rosły. Maluch miał też lekko podarty kołnierzyk koszuli. Pierwsza osoba, która zauważyła ząbek dziecka, dostała igłę – symbol ostrości.
Wcześniej Lezghins poślubił dalekich krewnych. Dziś zwyczaj ten stopniowo zanika. W starożytności rodzice młodej pary uzgadniali małżeństwo swoich dzieci, gdy były jeszcze małe. Czasami kradziono pannę młodą, jeśli nie chciała wyjść za mąż lub sprzeciwiali się temu rodzice wybrańca. Przed ślubem odbywały się zaloty. Bliski krewny Pan młody przyszedł do domu panny młodej i złożył ofertę. Jeśli otrzymał zgodę, krewny pana młodego posyłał pannie młodej pierścionek, szalik i półmisek z pilawem. Kilka dni później ojciec pana młodego z kilkoma mężczyznami przyszedł do domu panny młodej i przyniósł szalik i pieniądze, rodzice uzgodnili wielkość kalym. Od tego czasu panna młoda i pan młody nie mieli się spotykać.
Wesele zaczynało się w tym samym czasie w domach młodej pary. Wchodząc do domu pana młodego, panna młoda musi rozgnieść stopą łyżkę masła, która została umieszczona na progu. Po wprowadzeniu panny młodej do pokoju i założeniu skrzyni z posagiem. Podczas uczty panna młoda siedziała w milczeniu. O północy pan młody przyszedł do niej, a kobiety, które otaczały pannę młodą, odeszły. Rano pan młody powinien iść popływać w rzece i spędzić cały dzień z przyjacielem lub krewnym w domu. Jeśli panna młoda nie była niewinna, pan młody mógł ją wyrzucić z domu i natychmiast się z nią rozwieść. Często po tym dziewczyny popełniały samobójstwo. W dystrykcie Samur po rozwodzie rodzina mężczyzny musiała płacić rodzinie kobiety kwotę na utrzymanie była żona.
Dziś ślub Lezgi jest inny. Nie ma już kalymu i muł nie bierze w nim udziału, panny młode nie są porywane, a rodzice nie zgadzają się na przyszły ślub nawet małe dzieci. ślub praktycznie się nie zmieniło, tylko w wielu wsiach pannę młodą nie przewozi się na koniu, ale samochodem, a posag transportuje się ciężarówką.
ważne miejsce w życiu ludzi zajmuje się wychowaniem dzieci. Zaczęli ich kształcić i kształcić jeszcze w łonie matki. Lezgins są gościnni i dają swoim gościom to, co najlepsze. Gospodarze ustąpią gościowi miejsca w najwygodniejszym i największym łóżku w domu, a sami położą się do snu na podłodze.
Pod koniec marca Lezginowie mają święto - dzień równonocy wiosennej, który wyznacza początek nowego roku rolniczego. Wieczorem, w przeddzień święta, przy każdym domu rozpalane są ogniska. Każdy stara się, aby jego ogień był jaśniejszy niż innych. Potem ludzie przeskakują przez ogień. Uważa się, że w ten sposób ludzie pozbywają się grzechów i poprawiają zdrowie. W tym dniu Lezgins zakłada nowe stroje, gotuje świąteczny stół.
Kolejnym ważnym świętem tego ludu jest Święto Wiśni. We wsiach, gdzie zbiory tych jagód były bogate, rodziny Lezginów spacerowały przez kilka dni po sadach wiśniowych, urządzając tam tańce i pieśni.
Podczas święta kwiatów dziewczęta i chłopcy udali się w góry po kwiaty. Uroczystości poprowadził „szach” – młody człowiek. Młodzi ludzie z wyprzedzeniem przygotowywali się do wakacji, szyli stroje i gromadzili zapasy żywności na podróż. W wyznaczonym dniu, w towarzystwie perkusisty, dziewczęta i chłopcy wrócili do wsi, tańczyli i rozgrywali zawody w ćwiczeniach siłowych. Dziewczęta wręczyły zwycięzcom nagrody - skarpetki i woreczki. To świętowanie trwało do 3 dni.
Gdy przez dłuższy czas nie padało, legzins odprawił specjalną ceremonię. Wybrali osobę spośród ubogich, ubraną w garnitur uszyty z zieleni duże liście. Żelazna misa została umieszczona na głowie mężczyzny. Tak przebrany człowiek w towarzystwie kolegów chodził po podwórkach, gospodynie polewały go wodą, dawały pieniądze, jajka, chleb, miód i ser. Kiedy ktoś obchodził wszystkie domy, grupa szła na „świętą ucztę”, a po niej chórem wypowiadali słowa, które wywołały deszcz. Wśród obecnych rozdzielono smakołyki, większość z nich wręczono przebranej osobie.
kultura
O kulturze Lezgin duży wpływ dostarczone przez Azerbejdżan. Lezgins ma ponad 500 melodii i piosenek, pieśni heroiczne i bajki. Heroiczna epopeja„Sharvili” to epicki pomnik folkloru Lezgi. Został zachowany w poezji i fragmenty prozy.
Główne miejsce w folklorze pieśniowym zajmują tańczące pieśni liryczne. Muzyka instrumentalna Lezgin jest nasycony melizmatykami. W sztuce ludowej występują również tańce, z których najbardziej znanym jest lezginka. Ta para lub taniec solo męski jest powszechny na Kaukazie. Taniec zarb makyam jest również wykonywany przez mężczyzn. W folklorze tanecznym znane są ludowe tańce gładkie i wolne Useinel, Perizant Khanum, Bakhtavar i Akhty-Chay.
Instrumenty muzyczne Lezgi ludzie:
- kemancza
- balaban
- czonguri
- Daldam
- tutek
- zurna
- lahut
W 1906 r. we wsi Achty powstał pierwszy Lezginski teatr, w 1935 r. powstał Państwowy Lezginski Teatr Muzyczno-Dramatyczny im. S. Stalskiego. W 1998 roku Lezginsky otworzył się w Azerbejdżanie Teatr państwowy.
Lezgini to jeden z głównych ludów Dagestańskiej ASRR. Żyją zwartie w południowo-wschodniej części republiki oraz w przyległych regionach północnej części Azerbejdżańskiej Bakhtjan SRR. W Dagestańskiej ASRR zamieszkują obwody Kurachski, Kasumkentoky, Magaramkentsky, Dokuzparinsky i Achtynsky, a także częściowo Rutulski i Chiwa, aw Azerbejdżańskiej SRR - regiony Kubinsky i Kusarsky. Lezgini nazywają siebie Lezgi. Przed Wielkim Październikiem rewolucja socjalistyczna cała górska populacja Dagestanu była często błędnie nazywana Lezginami. Liczba Lezginów według spisu z 1959 roku wynosi 223 tysiące osób, z czego 98 tysięcy mieszka w Azerbejdżanie.
Język lezgiński należy do grupy lezgińskiej gałęzi dagestańskiej języków kaukaskich. Do tej grupy należą również języki tabasaran, agul, rutul, tsakhur, chinalug, kryz, budug i udi. Z wyjątkiem właściwego Lezgin i Tabasaran, wszystkie te języki są niepisane. Agulowie są bardzo blisko właściwych Lezginów, większość z nich mówi językiem Lezgin. Południowi Tabasaranie i część Rutulów również biegle posługują się językiem Lezgin Lezgini i Agulowie żyjący w Dagestanie ASRR posługują się pismem lezgińskim, ludność Azerbejdżanu - pismem azerbejdżańskim. język ojczysty, zdecydowana większość Dagestańskich Lezginów zna język rosyjski i azerbejdżański. Język Lezgi dzieli się na trzy dialekty - kuriński, achtyński (oba w Dagestanie) i kubański (w Azerbejdżanie). Każdy z dialektów z kolei składa się z kilku bliskich dialektów. U źródła język literacki leży dialekt kuriński.
Terytorium zajmowane przez Lezginów dzieli się na podgórskie i górzyste. Część podgórska składa się z równin i niskich wzniesień, porośniętych przerywanymi krzewami i zaroślami drzewiastymi. Klimat u podnóża jest suchy, z gorącymi latami i umiarkowanymi zimami. Część górska składa się z wysokich grzbietów i dolin rzecznych. Na niektórych szczytach leży wieczny śnieg. Zbocza gór są czasem porośnięte krzewami i rzadką trawą, ale często są pozbawione jakiejkolwiek roślinności, gdyż strumienie wód opadowych znoszą pokrywę glebową ze zboczy. Góry w dolinie rzeki wyglądają na szczególnie opuszczone. Samura. Jednak obecnie podejmowane są działania mające na celu zakładanie w tych miejscach ogrodów i tworzenie plantacji leśnych. Klimat w górach jest chłodniejszy niż u podnóża, ale nawet tutaj latem często występują susze. Rzeki przepływające przez terytorium Lezgi (największe to Samur i Gyulgerychay) mają szybki przepływ i gwałtownie zmieniają swój poziom w zależności od ilości opadów.
Lezgins - pierwotna populacja Południowy Dagestan. Najstarsze wiadomości o Lezginach znajdujemy pod adresem starożytni autorzy którzy wspominają o ludach „legi” mieszkających na Kaukazie Wschodnim. Autorzy arabscy z IX-X wieku znali w południowym Dagestanie „królestwo Laków”. Znaleziska inskrypcji kufickich we wsiach Akhty, Zrykh, Kochkhur, Gelkhen, Ashaga-Stal, Kurakh pozwoliły nam sądzić, że te, podobnie jak oczywiście wiele innych wiosek Lezgi, powstały przed XIV wiekiem.
W politycznie Populacja Lezgi do XIX wieku nie tworzyły jednolitej całości. Wchodził głównie w skład szeregu niezależnych „wolnych stowarzyszeń”, które były małymi zrzeszeniami społeczności wiejskich. Lezginowie z Azerbejdżanu byli częścią Chanatu Quba, a Lezginowie mieszkający w pobliżu Derbent podlegali chanom Derbent. W XVIII wieku. Terytorium Lezgi zostało tymczasowo zajęte przez sąsiednich chanów Kazikumukh. W 1812 r. w dolinie rzeki. Kurachczaja i dolny bieg rzeki. Samura powstał Chanat Kyurinsky (z centrum we wsi Kurach), który stał się częścią Rosji. W tym samym czasie „wolne stowarzyszenia” Lezginów z Górnego Samura (Akhty-Para, Alty-Para, Dokuz-Para) dobrowolnie przyjęły obywatelstwo rosyjskie. Przed rewolucją terytorium Lezginów składało się z okręgów Samur i Kyurinsky w regionie Dagestan oraz okręgu Kubinsky w prowincji Baku.
gospodarka
Głównymi zajęciami Lezginów są hodowla zwierząt i rolnictwo. Ważną rolę odgrywa ogrodnictwo. Istnieją różnice w charakterze gospodarki między różnymi regionami. Tak więc mieszkańcy obwodów Kurach, Chiwa, Achtyn i Dokuzparinsky zajmują się głównie hodowlą zwierząt, a mieszkańcy Kasumkentu i Magaramkentu zajmują się rolnictwem. W okręgach Achtyn, Kasumkent i Magaramkent ogrodnictwo odgrywa ważną rolę w gospodarce.
We wszystkich rejonach Lezgi hoduje się głównie małe skogi, a wszędzie hodowla owiec dominuje nad hodowlą kóz. Ale liczba głów jednego lub drugiego rodzaju zwierząt gospodarskich w różnych miejscach jest różna. Bawoły odgrywają znaczącą rolę w kołchozie i gospodarce indywidualnej. Kolektywy pracują nad poprawą rasy zwierząt gospodarskich.
Gospodarka pasterska Lezginów ma te same cechy, co inne ludy Dagestanu. Podobnie jak inne ludy, Lezghini organizują utrzymanie bydła i jego coroczne zaciągi z pastwisk letnich na zimowe iz powrotem, w ten sam sposób urządza się kopty na pastwiskach letnich i kutanów na pastwiskach zimowych, opiekę nad zwierzętami, zbieranie wełny, dojenie, te same metody przygotowywania produktów mlecznych. Zauważmy tylko, że kobiety Lezghin przygotowują oliwę uzyskaną w swoich prywatnych gospodarstwach domowych nie przez ubijanie specjalnym tłuczkiem, ale przez kołysanie wysokim beczułkowatym naczyniem wypełnionym kwaśną śmietaną.
Wielka Październikowa Rewolucja Socjalistyczna, a potem kolektywizacja Rolnictwo dokonał wielkich zmian w hodowli zwierząt Lezgin. Pastwiska zimowe i letnie są teraz przypisane do kołchozów - hodowcy bydła nie muszą, jak dawniej, co roku szukać pastwisk wolnych od dzierżawców. Do chowu zwierząt wprowadzane są coraz doskonalsze metody utrzymania zwierząt gospodarskich, zaawansowane urządzenia (separatory, dojenie elektryczne, nożyce elektryczne itp.).
Rolnictwo jest główną gałęzią gospodarki Lezginów w regionach podgórskich. Jeśli; według danych z 1958 r. w górzystym regionie Achtyn powierzchnia pastwisk i pól uprawnych jest prawie pięciokrotnie większa niż powierzchnia upraw, z kolei na terenach podgórskich rejonów Kasumkent i Magaramkent powierzchnia gruntów ornych wynosi ok. 1,5 raza większy niż pod pastwiskami i sianokosami. Większość powierzchni uprawnej zajmują zboża. Seyug do U do URUz, pszenica (głównie ozima), żyto, jęczmień, proso, ranga, ryż. Uprawy ogrodnicze i melonowe - ziemniaki, groch, kapusta, ogórki, marchew i pomidory, arbuzy, melony, dynie itp. Odgrywają ważną rolę w gospodarce Lezgin. Słonecznik, kenaf, len włóknisty, konopie i tytoń są uprawiane z nasion oleistych i upraw przemysłowych. Z roku na rok powiększają się zbiory roślin pastewnych. Znaczna część pól jest sztucznie nawadniana.
Przed Wielką Socjalistyczną Rewolucją Październikową Lezgini nie siali roślin przemysłowych i pastewnych i prawie nie zajmowali się ogrodnictwem, z wyjątkiem uprawy ziemniaków. uprawiać ziemniaki lokalna populacja nauczył się w XIX wieku. u Rosjan. W produkcji rolnej Lezginowie używali lekkiego pługa przeznaczonego na parę byków pociągowych, sierpa, młocarni i sita przesiewającego. Zboże mielono w młynach ręcznych i wodnych.
Przez lata władza radziecka nie tylko znacznie rozszerzył się asortyment produktów rolnych Lezgin, ale także zmieniła się technologia rolnicza. Nacjonalizacja gruntów wyeliminowała istniejące wcześniej przeszkody w budowie rowów melioracyjnych i doprowadziła do zwiększenia powierzchni gruntów nawadnianych. Stary pług, młockarnie i drewniane łopaty zastąpiono fabrycznym pługiem, młocarniami i przesiewaczami. Nowoczesna technologia jest szczególnie szeroko stosowana na terenach podgórskich - Kasumkent i Magaramkent. Do wiosny 1959 roku kołchozy tych dwóch regionów miały ponad 50 traktorów (15-konnych), dwa tuziny kombajnów, około stu ciężarówek itp. W wielu wioskach Lezgin energia elektryczna jest wykorzystywana do młócenia i mielenia . W wielu miejscach zbudowano młyny z silnikami mechanicznymi.
Ogrodnictwo zajmuje poczesne miejsce w gospodarce Lezgin. Przed kolektywizacją jej rola była stosunkowo niewielka. Teraz stało się to znaczące. Szczególnie bogate sady znajdują się we wsiach Gilyar w powiecie Magaramkent, Kasumkent, Ashaga-Stal, Kurkent i Orta-Stal w powiecie Kasumkent oraz we wsiach. Achty, rejon Achtyński. Na terenie obwodu Kasumkent znajduje się największy sowchoz ogrodniczy w Dagestanie. Gereykhanov, co stanowi połowę całkowitej powierzchni ogrodów dzielnicy. Oprócz sadów, które zajmują 782 ha (1959 r.), ten sowchoz posiada znaczące pola i hodowlę zwierząt.
Rozwojowi rolnictwa sprzyjały prowadzone na dużą skalę prace melioracyjne. W czas sowiecki teren osady Lezgin pokryty był gęstą siecią kanałów irygacyjnych. Dzięki zastosowaniu sztucznego nawadniania wiele tysięcy hektarów wcześniej nieuprawianych lub opuszczonych gruntów w Kasumkent, Magaramkent, Akhtyn i innych dzielnicach zostało przekształconych w kołchozowe pola, sady i sady. Wielki sukces osiągnięte w dziedzinie elektryfikacji. Powstało wiele elektrowni, w tym Achtszskaja, która jest jedną z największych w Dagestanie.
W przeszłości przemysł wytwórczy na terytorium Lezginów był reprezentowany wyłącznie przez rzemiosło i rękodzieło domowe. Najważniejszymi ośrodkami rzemieślniczymi były wsie Achty, Ikra, Kasumkent. Na przykład w Achtach było około stu rzemieślników - garbarzy, szewców, futrzarzy, krawców, kowali itp. Był to duży ośrodek handlowo-rzemieślniczy Południowego Dagestanu. Wieś Ikra słynęła z rusznikarzy i jubilerów. Rozwinęło się tkanie dywanów. Dywany Lezgin cieszyły się dużym zainteresowaniem w Rosji i innych krajach. Tkacze dywanów pracowali samotnie, w ciemnych i brudnych pomieszczeniach, na domowych krosnach, odbierając za swoje ciężka praca mizerna nagroda.
W latach władzy sowieckiej Lezginowie mieli własny przemysł: przedsiębiorstwa przemysłu drzewnego, fabryki owoców i konserw! , stacje hodowli ryb, wytwórnie wód mineralnych, wytwórnie masła i serów, zakłady spożywcze, drukarnie, a także szereg spółdzielczych arteli produkcyjnych, m.in. bardzo ważne mają artele dywanowe zrzeszające ponad 1,5 tys. rzemieślniczek. Pozostały inne tradycyjne rękodzieła: obróbka skór, produkcja miedzi i innych wyrobów metalowych. W każdym powiecie znajdują się zakłady przemysłowe zrzeszające rzemieślników zajmujących się wyrobem i naprawą metalowych przedmiotów użytku domowego (tymczasowe piece, umywalki, dzbanki itp.), odzieży, obuwia itp.
Przed rewolucją wiele tysięcy Lezginów wyjechało do pracy sezonowej, głównie do Azerbejdżanu. Bardzo otchodnicy byli chłopami z górskich wiosek, którzy szczególnie cierpieli z powodu bezrolności. Z wielu wiosek w Samarze i górskich częściach rejonu Kyurinsky (Akhty, Kana, Chryuk, Mikrakh, Caviar, Chuchkhur, Kurakh, Gelkhen itp.) Prawie wszyscy dorośli mężczyźni wyjechali do pracy. Większość otchodników wyjechała jesienią wraz z bydłem wypędzonym na zimowe pastwiska, które wcześniej znajdowały się głównie w północnym Azerbejdżanie. Tak więc otkhodnichestvo wśród Lezginów było często łączone z wypasem.
Oschodników zatrudniano do kopania rowów irygacyjnych, sadzenia drzew, spalania węgla, [pracy jako murarze, robotnicy itp. Inna część otchodników udała się na pola naftowe Baku, gdzie wielu osiedliło się stała praca. W 1917 r. wśród Lezginów istniała już znacząca warstwa proletariatu przemysłowego, który brał czynny udział w walce partii bolszewickiej o ustanowienie władzy radzieckiej w Dagestanie i Azerbejdżanie. W czasach sowieckich, zwłaszcza po kolektywizacji, sezonowe wyjazdy lezszy zostały znacznie ograniczone, ale liczba robotników lezgin znacznie wzrosła,
Ogromne znaczenie dla rozwoju gospodarki i kultury Lezginów miała likwidacja wielowiekowej nieprzejezdności. Teraz wioski Lezghin są połączone ze sobą iz innymi obszarami dobrymi drogami samochodowymi i kołowymi. Autostrady prowadziły nawet do takich położonych na dużych wysokościach wiosek, jak Kurush, Khuchkhur, Richa, Suszone morele i inne, które wcześniej komunikowały się ze światem zewnętrznym tylko trudnymi ścieżkami.
Opublikowałem już popularne wypowiedzi z forów, a teraz chcę kontynuować kampanię na ciekawe posty. Tutaj natknąłem się na bardzo ciekawy temat - miłość międzyetniczną. W ta sprawa Azerbejdżan zakochał się w Lezginie i prosi forumowiczów o radę. Z pewnością dziewczyna nie ma spokojnego serca. Ogólnie czytaj
Cześć! Jestem Azerbejdżanem, który dorastał i był wychowywany w tradycjach moralności, życia codziennego, rodzinnego itp. typowych dla naszego narodu. Zawsze opowiadałem się za tym, aby rodzina była tworzona z przedstawicielami ich narodowości. Ale ostatnio, niespodziewanie dla siebie, zakochałem się w osobie. Jest Lezginem Wspaniała osoba. Chciałbym poznać opinię forumowiczów, najlepiej Lezginsa, na temat cech charakteru mężczyzny Lezgin, ich stosunku do związku między Lezginem a kobietą bez narodowości, ogólnie na temat zwyczaje rodzinne Lezginsy.
Nie anioł
A gdzie się wychował? , jego światopogląd itp., są drobne różnice w zwyczajach, ale gdzie ich nie ma i to nie na tyle, żeby cię zmiażdżyły... cechy charakteru: .. wow)))) .. . charakter jest często złożony, ale prawie zawsze są to uczciwi, odważni, odważni faceci))) ... więc powodzenia
Wiosna
Dziewczyny mają rację .. nie ma dużej różnicy ... Kafkaz że tak powiem ...
Ja też przyjaźnię się od dzieciństwa z dwoma Lizginami i jednym Tabasaranem, mam też przyjaciół z Awarów. Ale mówimy o lizginach, kto powie, czy mam się z nimi dalej przyjaźnić? Jacy są w przyjaźni? Jakie są ich zwyczaje przyjaźni? Z góry dziękuję.
Kim są lizginy?
Nie anioł
I są w większości jasne (jasna karnacja)
Merlinie
czysto osobista opinia... miłość - nie mieści się w ramach narodowości ani mentalności... jak można stwierdzić czy pasujecie do siebie na podstawie przynależności do określonej grupy etnicznej i społecznej?
Zgadzam się z Twoją opinią całkowicie. Nie zamierzam rezygnować ze swojego związku z powodu różnic narodowościowych, gdyby tak było, nie warto byłoby dopuścić do ich powstania. Ogólnie rzecz biorąc, opinia nie ma na celu omawiania poważnych różnic międzyetnicznych, które są obarczone nieprzewidywalnymi konsekwencjami (sądząc po niektórych recenzjach). Odsetki wynikają wyłącznie z problemów krajowych. Mógłbym rozmawiać na globalne tematy na ten temat, ale nie chcę.
cechy charakteru nie zależą od narodu nixweiss.gif
jedyne co może być bardziej temperamentne i ogólnie emocjonalne (chociaż oni też mają takie języki.gif kobiety)
związek z kobietą również nie ma narodowości (((
różnie zależy od osoby
zwyczaje rodzinne są takie same jak w całym Kafkazie unsure.gif
ps a ty, jako zakochana kobieta, nie powinnaś brać wszystkiego tak boleśnie i być milszą dziewczyną.gif
Amelia
Mój mąż ma kilku Lezgin przyjaciół. mają podobne zwyczaje i tradycje smilie.gif
Nawiasem mówiąc, zwykle są bardziej temperamentni. Są bardzo zabawne, lubią żartować, a jednak ich charakter życia zależy od siedliska, w którym się znajdują. Jeśli mieszkał w mieście, to nie różni się od nas.
Pamiętałem też naszych sąsiadów Lezghin) przyjaźnimy się od ponad 50 lat, tak, tak, nawet moja prababcia się z nimi przyjaźniła. Mogą pomóc w każdej chwili i są bardzo przyjaźni) Nawiasem mówiąc, mówię o cechy ludzkie, i nie patrz na jego narodowość))
Najważniejsze jest więc, abyście mieli pełne wzajemne zrozumienie, miłość i szacunek dla siebie nawzajem, bez tych cech nie ma nigdzie
Panda
W całym moim życiu miałem tylko 2 dziewczyny i obie lezginki....
Jedyne co mogę powiedzieć.... Ludzie raczej odizolowani.. Dlatego najczęściej żenią się między sobą. Choć oczywiście są wyjątki. Ale te uporczywości, kiedy człowiek przyzwyczaja się do swojego klanu-plemienia od dzieciństwa i gotuje się w jego soku, wtedy są trochę trudne do wypolerowania. Co jeszcze. Tak, jak już wspomniano, mężczyźni mają problemy z alkoholem i ogólnie złymi nawykami. Najwyraźniej w końcu istnieje jakaś predyspozycja genetyczna, czy to temperament ... wypuszczają takie pary))) Bardzo gorący ludzie, porywczy, dawać w twarz - po prostu pluć)).
Wróżka Bakilylar
dlaczego nie? są dobrymi mężami
biały kwiat
Nie wiem dlaczego, ale nigdy nie lubiłem języka.gif Lezgins (ok)
mieliśmy w klasie dziewczyny Lezgin, zawsze szły razem, z dala od nas, nawet nas nie witały.. Potrafią być bardzo zadowolone z siebie (sądząc po tych, których znałem i znam), aroganckie i przebiegłe. Mamy na bloku 2 rodziny (Lezginów), obie mają chodzącego męża, a niektóre żony nie są takie wariatki.gif Pamiętam, jak kiedyś powiedzieli: Azerbejdżanie pochodzą od Lezginów))) Niektórzy synowie zawsze krzyczą do naszych chłopaków (kiedy spory): Nie dotykaj mnie - jestem Lezginem! big_grin.gif A w ostatnim bloku rodzina Lezghinów, też ich nikt nie lubi... nie wiem czemu nixweiss.gif
I życzę szczęścia rroza.gif nie wszyscy ludzie są tacy sami.rolleyes.gif
Władca Lalek
Jakie horrory, mam wielu przyjaciół Lezgin, z niektórymi przyjaźnię się od ponad 20 lat, nigdy nie słyszałem ani nie zauważyłem czegoś takiego
można mieć piękne dzieci :smilie))))) jasne oczy, cerę. buźka do włosów.gif))
lubiący się kłócić, uparty, hałaśliwy. Bardzo emocjonalni i pogodni ludzie smilie.gif
Znałem 2 Lezginów. obaj dranie. ale jak można coś powiedzieć o całym narodzie. może trafisz na najlepszą. albo gorzej.
wszystko zalezy od osoby. Radzę poznać go osobiście. Albo zapytaj jego znajomych.
Abiszka
Niedawno miałam chłopaka, Lezgina. Myślałem, że ten mężczyzna był idealny, przystojny mężczyzna o jasnej karnacji, zielonych oczach i niesamowitej sylwetce. Nie pił, nie palił i ogólnie był bardzo rodzinny (w zasadzie nadal jest, po prostu zaczęliśmy się rzadziej komunikować). To po nim zmieniłem zdanie na temat Lezginów, wcześniej nie mogłem tego znieść
Istnieje wiele przykładów małżeństwa „Azerbejdżan-Lezgin” („Lezginka-Azerbejdżan”, „Lezgin-Lezgin”, „Azerbejdżan-Azerbejdżan” itp.), Wydaje się, że żyją ... Nie widziałem nikogo z siniakami i złamania...
Wai meeeee, jak możesz kochać Lezgina? mrugnięcie.gif
Czy spadłeś z dębu sumasoshel.gif , zbrodnią jest kochać Lezgina
Błagam nie rób takich głupot poklon.gif
opamiętaj się zanim będzie za późno, on jest LEEEEEEEEZGIIIIIIIIIIII grazy.gif wacko.gif
cóż, jeszcze nie talysh diablotin.gif evilgrin1.gif
Alfa, przepraszam.gif.gif
ludzie co z naaaaaaaa...skąd taka złość....
Myślałem, że użytkownik po prostu chciał wiedzieć, co i jak ma w życiu codziennym, zwyczajach… chociaż tytuł tematu jest niepoprawny…
gdyby pisali o Angliku, Turku, Szkocie, wszyscy zaczęliby pisać o zwyczajach, doradzać…
I tak też jestem Lezginką 50/50.. Nasze zwyczaje są takie same, powiem ci lekarzu, że zwyczaje Az-tsev z Guby, Chaczmaz, Chudatu nie są inne… mój mąż jest z tamtej strefy, ale Azerbejdżan, więc bez różnicy, aż do akcentu lokalnego Az-tsev smilie.gif)))
Na pytanie Kim są Lezgini i co o nich wiesz, czy ich spotkałeś, jakich ludzi? podane przez autora kuchenka naftowa najlepszą odpowiedzią jest Lezgini (imię własne: Lezgiar) to jeden z dużych rdzennych ludów Kaukazu, historycznie mieszkający w sąsiednich regionach Dagestanu i Azerbejdżanu. Według oficjalnych danych liczba Lezginów wynosi około 600-650 tysięcy osób. Poza historycznymi miejscami zamieszkania mieszkają także w Kazachstanie (15 tys.), Kirgistanie (7,5 tys.), Turcji (15 tys.) i innych krajach ościennych. Mówią językiem Lezgi, który wraz z pokrewnymi Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Budukh, Kryz, Archa, Khinalug i Udi, należą do gałęzi Lezgi języków kaukaskich. Według religii współcześni Lezgini są sunnickimi muzułmanami.
Od niepamiętnych czasów ludy posługujące się językiem lezgińskim znane były pod nazwą „nogi” ( leks ), od której później wywodzi się współczesny etnonim „Lezgi”. Niekończące się wojny z Rzymianami, Bizantyjczykami, Persami, Chazarami i innymi najeźdźcami zadecydowały o sławie plemion mówiących po leżgińsku zamieszkujących kaukaską Albanię. Do tej pory Gruzini i Ormianie nazywają Dagestańczyków, a zwłaszcza Lezginów, „leks”, Persów i Arabów – „leks”. Ponadto taniec „Lezginka” wśród Gruzinów nazywa się „Lekuri”
Język Lezgin jest językiem Lezginów i innych ludów mówiących po Lezginie. Odnosi się do języków kaukaskich. Wraz z blisko spokrewnionymi językami Tabasaran , Agul , Rutul , Tsakhur , Budukh , Kryz , Archa i Udi tworzy grupę Lezgi języków Nakh-Dagestan . Ukazuje się na południu Republiki Dagestanu oraz w północnych regionach Azerbejdżanu. Liczba mówców na świecie wynosi około 1,5 miliona osób. Jest to starożytny język kaukaskiej Albanii.
Istnieją 3 główne dialekty: kyuriński, samurski i kubański. Istnieją również niezależne dialekty: Kurush, Giliyar, Fii i Gelkhen. Kompozycja dźwiękowa języka Lezgi: 5 samogłosek i około 60 fonemów spółgłoskowych. Nie ma bezdźwięcznych boków, nie ma bliźniaczych spółgłosek, jest spirant wargowy „f”. Akcent jest siłą, ustaloną na drugiej sylabie od początku wyrazu. W przeciwieństwie do innych języków północno-kaukaskich nie ma kategorii klas gramatycznych i rodzaju. Rzeczowniki mają kategorie przypadków (18 przypadków) i liczby. Czasownik nie zmienia się w osobach i liczbach, złożony system tymczasowych form i nastrojów. Główne konstrukcje zdania prostego to mianownik, ergatyw, celownik, miejscownik. Istnieje wiele rodzajów zdań złożonych.
P.S. Sam jestem Lezghinem. Są dobrzy ludzie, są źli ludzie, jak w każdym innym narodzie. Ogólnie rzecz biorąc, istnieją cechy charakterystyczne dla wszystkich Lezginów: gościnni, pracowici, pryncypialni, prostolinijni ludzie.
Odpowiedź od Procul negotiis.[guru]
Jedna z narodowości Dagestanu, a jest ich ponad sto ... tak, służył z taką osobą.O złośliwej, drażliwej osobie, my dzisiaj kiedy mu się podobać.. ogólnie nie powiem nic dobrego.
Odpowiedź od Władimir Mazur[guru]
Jest taniec lezginki, a ponieważ wierzę, że to jeden z ludów, a raczej ludy z Dagestanu
Odpowiedź od Nerwica[guru]
jedna z rdzennych narodowości Dagestanu. mniej nerwowa, ale jednak życiowo różna od nas wszystkich. nie kontaktuj się.
Odpowiedź od zez[guru]
Lezgini to lud żyjący na kontynencie na terytorium współczesnego Dagestanu. rzemiosło ludowe bandytyzm i handel ludźmi. Mogą być pomocni, ale dopóki cię nie przekonają i nie uznają, że twoja pozycja jest zależna. W takim przypadku wpłyną na upokorzenie i złamanie woli całkowitego poddania się i wykorzystania do własnych celów.
Odpowiedź od Orłowa Jelena[guru]
Poznałem, trafili się dobrzy ludzie, miałem kucharkę Lezgin, kobiety też pracowały. Pracowity, miły, pyszny kucharz, gościnny.
Odpowiedź od Użytkownik usunięty[guru]
Lezgini (imię własne: Lezgiar) to jeden z dużych rdzennych ludów Kaukazu, historycznie mieszkający w sąsiednich regionach Dagestanu i Azerbejdżanu. Według oficjalnych danych liczba Lezginów wynosi około 600-650 tysięcy osób. Poza historycznymi miejscami zamieszkania mieszkają także w Kazachstanie (15 tys.), Kirgistanie (7,5 tys.), Turcji (15 tys.) i innych krajach ościennych. Mówią w języku Lezgi. Sulejman Stalski – radziecki poeta. Jak wszyscy ludzie, spotykają się różni ludzie. Zależy to również od tego, kim jesteś.
Odpowiedź od Homar[guru]
Awarowie, Lakowie, Darginowie nazywali się w Gruzji Leks (i Lezgins), czyli ludy, które najechały Gruzję. A taniec „Lezginka” jest ich tańcem i Gruzini przyjęli go od nich. A dziś taniec „Lezginka” jest tańcem wszystkich ludów Dagestanu (w tym Nogais i Kozaków), z wyjątkiem samych Lezginów. Problem polega na tym, że historyczni Lezgini (Awarowie, Lakowie, Dargini) wcale nie są Lezginami (Kurintami w źródłach rosyjskich) Kurinami. Chanat Kyuriński, milicja Kyurin, powstanie Kyurin, to terminy czasów wojny rosyjsko-kaukaskiej. Kyurini stali się Lezginami (Kyurini pracujący na polach naftowych w Baku jeszcze w 1900 r. nie wiedzieli, że są „ Lezgins”) na rozkaz komunistów.
Odpowiedź od Zalimchan Gadzimuradow[ekspert]
Chanat Kyurinsky jest jednym z chanatów i wolnych społeczeństw, których główną populacją byli Lezgini. Lezghins to zmodyfikowana arabska nazwa leks (lub lek, ponieważ Arabowie nie mają litery „k”, na końcu są to „zg” lezg lub lakz). Jeśli chodzi o taniec, Lek jest tłumaczony z Lezgi jako „orzeł”, a Lezginka to taniec orła. Nie ma takiego słowa w językach awarskim, darginskim czy lackim. Lezginowie wiedzieli, kim są aż do 1900 roku.
Odpowiedź od Zulfiya Abdulazizova[aktywny]
Odpowiedź od Magomedowicz[Nowicjusz]
Lezgini są sprytni i ciężko pracujący ludzie, nie lubią udawać i wystawiać.
Odpowiedź od Asłanbek Israpiłow[Nowicjusz]
Wieś Akhty - Lezgi w południowym Dagestanie to miejsce wyjątkowe. Wśród absolwentów miejscowego Liceum Ogólnokształcącego nr 1 jest ponad 80 kandydatów i doktorów nauk (od rolniczych po filozoficzne). Pod względem liczby naukowców przypadających na jednego mieszkańca (18 tys. mieszkańców) jest to rekord świata. Lezgini to jeden z najbardziej przyzwoitych, inteligentnych i pokojowych ludów Północnego Kaukazu.
Odpowiedź od Rustam Fazliew[Nowicjusz]
Spotkałem się z lezginką)))) nienasyconymi i przebiegłymi ludźmi))) cóż, ta osoba na pewno opowiadała bajki, że rozwiodła się z mężem, który już nie żyje, i że jest ze mną w ciąży))) to wszystko kłamstwo, po prostu chcieli się ze mną rozwieść) )) rezultatem jest jej złamana twarz i wstyd na całą okolicę))) Po prostu nie spodziewałem się tego po niej, myślałem, że kaukaska dziewczyna powinna być świetna i nie spodziewałem się zwróćcie w ogóle uwagę jak spaliśmy z nią następnego dnia po naszym spotkaniu))) p.s jestem Tatarem ona jest lezginką
Odpowiedź od Kolejowy Batyrszyn[Nowicjusz]
Mieszkał z chłopcami z Dagestanu w akademiku, rasowych Lezginsach. Bardzo inteligentni, sympatyczni, pracowici, niepijący, niepalący faceci. Służył w wojsku na Dalekim Wschodzie i przyjaźnił się z Lezginami. Są bardzo gościnni, sami są gotowi umrzeć z głodu, ale nakarmią swojego sąsiada. Sam jestem Tatarem, ale bardzo szanuję Lezginów! Mówię z własnego doświadczenia, nie ze słyszenia. Po prostu szanujcie się nawzajem, w takim momencie Czeczen zdejmie wilczy uśmiech i uśmiech!
Wśród najnowsze materiały według spisu powszechnego z 2010 r. Państwowy Komitet Statystyczny przedstawił raport dotyczący charakterystyki demograficznej i społeczno-ekonomicznej populacji największych (ponad 400 tys.) narodowości Federacji Rosyjskiej.
Ten raport pozwala uzyskać bardziej szczegółowe informacje na temat poszczególnych narodowości i zidentyfikować interesujące zmiany, jakie zaszły w nich w okresie międzyspisowym. Wśród Ludy Dagestanu Awarowie, Darginowie, Kumykowie i Lezginowie byli na liście „ukochanych”.
Płeć i wiek ludności Dagestanu wygląda znacznie korzystniej na tle ogólnorosyjskich wskaźników, choć i one uległy pogorszeniu w porównaniu z 2002 rokiem. Wzrost odsetka populacji kobiet można w pewnym stopniu wiązać z faktem, że część Dagestańczyków nie została uwzględniona w dużych miastach: ponieważ wśród nich dominują mężczyźni, ponieśli oni ciężkie straty. I tak na każde 1000 mężczyzn przypada 1062 kobiet wśród Kumyków, 1027 wśród Awarów i 1027 wśród Darginów, podczas gdy w całej Rosji 1163. Nadal jest więcej Lezgi mężczyzn niż kobiet - odpowiednio 1000 i 989. Ta cecha ma charakter migracyjny: większość zagranicznych Lezginów to mężczyźni, którzy przybyli do pracy z Azerbejdżanu. To prawda, że \u200b\u200bta funkcja jest stopniowo wygładzana - wielu Lezginów, osiedliwszy się w nowym miejscu, zabiera ze sobą swoje rodziny.
Ludy Dagestanu są „młode”. Ich mediana wieku, która dzieli starszą i młodszą populację dokładnie na pół, jest w całej Rosji znacznie niższa i wynosi 38 lat. Co więcej, wśród Awarów, Kumyków i Darginów nie sięga 27 lat, wśród Lezginów jest wyższy, m.in. z powodu migrantów, którzy mają wyższą medianę wieku.
Podobna sytuacja występuje w stosunku trzech grup wiekowych: ludność sprawna, starsza i młodsza od pełnosprawnych. Awarowie, w porównaniu z pozostałymi trzema narodami, mają wysoki odsetek populacji osób starszych - 9,8%. Wśród Darginów - 9,3%, wśród Kumyków - 9,2%, a wśród Lezginów - 9,0%. Wśród Awarów i Darginów udział starszego pokolenia zmniejszył się, wśród Lezginów i Kumyków nieznacznie wzrósł. Trudno jednak znaleźć wytłumaczenie dla zwiększonego odsetka starszych Awarów.
Awarowie mają też najwyższy odsetek osób młodszych niż produkcyjny – 28,2%. Wśród Darginów i Kumyków - nieco ponad 27%, wśród Lezginów - około 25%. Przez osiem lat spadła o 4-5% dla wszystkich. Biorąc pod uwagę niewiarygodność danych statystycznych dla Republiki Dagestanu, co najprawdopodobniej spowodowało przeszacowanie tej liczby wśród Kumyków, co z kolei wpłynęło na ich medianę wieku, trudno o jakąkolwiek ich interpretację. Dość podejrzany jest wzrost liczby ludności młodszej od pełnosprawnej wśród Kumyków (o 3,3%), której nie zaobserwowano u żadnego z pozostałych 22 ludów (w tym Czeczenów i Inguszów). Spadek udziału tego wskaźnika wskazuje na duże postscriptum w grupie osób pełnosprawnych. Takie sprzeczności nie pozwalają na sporządzenie wiarygodnego portretu społeczno-demograficznego Kumyków.
Możliwe, że Lezgini mają teraz niższy wskaźnik urodzeń (i w 2002 r.) niż Awarowie i Darginowie, ale wpłynęła na to również migracja. Ogólnie rzecz biorąc, zwiększony odsetek ludności sprawnej i niższy odsetek osób niepełnosprawnych wśród Lezginów ma również przyczynę migracyjną, ponieważ wśród migrantów, zwłaszcza migrantów zarobkowych, przeważają osoby w średnim wieku i młode (powyżej 16 lat).
A dokładniej współczynnik urodzeń, rozkład kobiet w wieku powyżej 15 lat według liczby urodzonych dzieci. Dla ludów Dagestanu w ciągu ośmiu lat odsetek bezdzietnych kobiet wzrósł o około 1% (wśród Darginów - o 1,5%), osiągając 31-33%. Zwiększył się także odsetek kobiet z jednym lub dwojgiem dzieci, zwłaszcza wśród Lezginów (o 3,2%). A kobiety wielodzietne, które urodziły troje i więcej dzieci, stały się rzadsze: ich udział spadł z 1,7% (wśród Kumyków) do 4,4% (wśród Lezginów). Większość matek rodzin wielodzietnych to Awarowie i Darginowie - po 35,5%, Kumykowie - 32,9%, Lezgini - 30,5%. Ludy Dagestanu pod tym ostatnim wskaźnikiem znacznie ustępują Czeczenom i Inguszom, dla których sięga on 41-41,5%, a nawet wzrósł o 1-2,5% w ciągu ośmiu lat. Jednak statystyki dotyczące ludów kaukaskich należy traktować ze sceptycyzmem, ponieważ są one zniekształcone, zwłaszcza w odniesieniu do poszczególnych ludów. Generalnie można zauważyć spadek współczynnika urodzeń i przenoszenie urodzeń na późniejszy wiek.
Na uwagę zasługuje stan cywilny. Wśród mężczyzn i kobiet narodowości dagestańskiej obserwuje się nieznaczny wzrost lub stagnację (dla kobiet Dargin) w odsetku osób zamężnych. Na tym tle wzrost żonaci mężczyźni Lezgins z 60,4% do 66,0%, co zmieniło ich z outsiderów w liderów. Jednak kobiety Lezgin nie mają takiego wzrostu (tylko 0,8% w porównaniu z 5,4%), z którego można wywnioskować, że mężczyźni Lezgin brali za żony przedstawicieli innych ludów. Mężczyźni, którzy tworzą małżeństwa międzyetniczne, to głównie migranci z dużych miast i regionów naftowych i gazowych.
Lezginki mają też najwyższy odsetek zamężnych kobiet - 62,2%. A dla Awarów jest on niższy niż dla pozostałych - 57,3%, ale odsetek wdów jest wyższy - 11,9% (dla Lezginów - 9,6%).
Innym odchyleniem jest wysoki odsetek rozwiedzionych kobiet wśród Kumyków w porównaniu z innymi ludami Dagestanu. Ta cecha nie jest bardzo wyraźna, ale dość wyraźna: wśród Lezginów i Darginów - 6%, wśród Awarów - 7%, a wśród Kumyków - prawie 9%. Najwyraźniej w środowisku kumyckim rozwody są postrzegane mniej ostro, a rozwiedziona kobieta czuje się wśród nich bardziej pewna siebie.
Liczba jednoetnicznych gospodarstw domowych wzrosła o około 20-25% wśród wszystkich ludów Dagestanu. Awarów jest 185 tysięcy, Darginów 121, Kumyków i Lezghinów po 90. Jednocześnie zmniejszyła się ich średnia liczebność, która waha się od 4,2 osób u Darginów do 4,7 u Kumyków (mają najmniej gospodarstw domowych). składający się z jednej osoby - 1,5%). Jeśli porównamy te wskaźniki, to są one skorelowane między wszystkimi narodami, tylko Kumykowie nie do końca do nich pasują, ponieważ przy największym wzroście gospodarstw domowych zaobserwowali minimalny spadek ich wielkości. Możliwe, że wielodzietne rodziny wśród Kumyków są nadal silne, ale rola dopisków w tym przypadku jest bardziej namacalna. Wraz z rozwojem związków międzyetnicznych wśród Lezginów wątpliwy jest również silny wzrost rodzin monoetnicznych, chyba że obserwujemy rozpad dużych gospodarstw domowych na mniejsze.
Ludy Dagestanu mówią mniej więcej w swoim ojczystym języku: 82,4-82,9% (Lezgini, Darginowie i Awarowie) i 79,2% (Kumykowie). Odwrotny stosunek obserwuje się w przypadku języka rosyjskiego: wśród Kumyków - 95%, wśród Awarów - 92%. Większość osób, które nie znały języka rosyjskiego, znajdowała się nie wśród ludów kaukaskich, ale wśród Jakutów - 9,4%.
Widzimy nieco inne liczby w dystrybucji według języka ojczystego. W przypadku wszystkich narodów nieznacznie wzrósł odsetek osób, które wskazały swoją narodowość jako język ojczysty. Wśród Darginów, Kumyków i Awarów osiągnął 98,0-98,2%, a wśród Lezginów - 94,9% (choć wzrósł o prawie 1%). W tym przypadku język ojczysty często służy jako sposób na pokazanie przynależności do narodowości, a osoba może w ogóle nim nie mówić. Wśród Lezginów odsetek osób, dla których językiem ojczystym był rosyjski, okazał się prawie 3-krotnie wyższy. Mniej więcej ten sam obraz zaobserwowano w 1989 roku. Jeśli jednak narody Dagestanu nadal będą tracić znajomość swojego języka ojczystego, to najpierw gwałtownie spadnie odsetek osób posługujących się językiem swojej narodowości jako językiem ojczystym, a następnie nastąpi zmiana samoświadomości etnicznej. W przypadku bardziej mobilnych Lezginów proces ten rozpoczął się nieco wcześniej niż w przypadku innych dużych ludów Dagestanu.
Tylko w 8 z 22 największych narodów Rosji odsetek osób z wykształceniem (podstawowym ogólnym i wyższym) przekracza liczbę krajową - 94%, w tym Lezgins - 95,2%. Kumykowie zbliżyli się do średniej - 93,8%. Wśród Awarów, a zwłaszcza wśród Darginów, poziom wykształcenia jest wciąż dość niski – odpowiednio 91,5% i 89,2%. Ale stopniowo zmniejszają istniejącą lukę.
Interesujący jest odsetek osób z wyższym i podyplomowym wykształceniem wśród Dagestańczyków. Tu również prowadzą Lezgini z wynikiem 21,6%, choć nie dorównują przeciętnemu rosyjskiemu poziomowi - 23,4%. Jeśli jednak dodamy do nich osoby z niepełnymi wyższa edukacja, to mu odpowiadają (28%). Wśród Kumyków liczby te sięgają odpowiednio 19 i 25%. Awarowie (15,8% i 21%) oraz Darginowie (15,6% i 20,5%) są znacznie za nimi, a różnica ta pogłębiła się w ciągu ostatnich ośmiu lat. Przykładem jest maksymalny i minimalny poziom osób z wyższym wykształceniem, odnotowany w największe narody: wśród Osetyjczyków osiągnął 30%, podczas gdy wśród Czeczenów tylko 11,8%.
Głównym źródłem utrzymania ludów Dagestanu jest… zależność. O ile w 2002 r. odsetek osób na utrzymaniu wśród nich (poza Lezginami) przekraczał 50%, to obecnie znacznie się zmniejszył, ale nadal jest wysoki (do 43,3% wśród Darginów). Jedną z głównych przyczyn tej cechy jest wysoki odsetek dzieci w strukturze wiekowej ludów Dagestanu.
Na drugim miejscu (z wyjątkiem Awarów) - aktywność zawodowa. Wśród Kumyków liczba ta sięga 33%, wśród Lezginów - 32,3%, wśród Darginów - 29,1% i Awarów - 26,7%. W całym kraju głównym źródłem utrzymania jest aktywność zawodowa, obejmująca 48% ludności. Trzecim (wcześniej drugim) najważniejszym źródłem są zasiłki, w tym zasiłki dla bezrobotnych: od 25,5% dla Kumyków do 30% dla Awarów. Następnie idą osobiste działki pomocnicze i emerytury, zwłaszcza wśród Awarów - odpowiednio 20,4% i 15,2%. Inne źródła utrzymania nie są tak znaczące.
Dorosła populacja, reprezentowana przez gospodarstwa domowe w wieku 15-72 lat, wykazuje mniejszą aktywność zawodową niż w całej Rosji. W szczególności Rosjanie mają prawie 70% ludności aktywnej zawodowo, Lezgini - 68,2%, Kumykowie - 64,3%, Awarowie - 61,7%, a Darginowie - tylko 59%. Udział bezrobotnych wśród Dagestańczyków jest niezwykle wysoki: od 15,6% wśród Kumyków do 22,8% wśród Lezginów. Powodem tego są nadwyżki siły roboczej w Dagestanie i wysokie bezrobocie, zwłaszcza w Jużdagu.
Ludność zatrudniona składa się głównie z osób najemnych. Ich udział wśród Dagestańczyków wynosi 85-88%, ale wśród Darginów - tylko 76,9% (ustępując jedynie Azerbejdżanom). Można to przypisać wysokiej aktywności przedsiębiorczej ludności Dargin.