"Hero of Our Time" è il primo russo romanzo psicologico. Con questo lavoro Lermontov ha dato un enorme contributo alla letteratura.

Il personaggio principale del romanzo, Pecorin, è un giovane che unisce egoismo, immoralità, nobili e buone intenzioni. Questo è pieno di contraddizioni, psicologicamente carattere complesso non può essere valutato solo da un lato della sua anima multiforme. Lermontov parla di lui in questo modo: "Forse alcuni lettori vorranno sapere la mia opinione sul personaggio di Pechorin? - La mia risposta è il titolo di questo libro. "Sì, questa è un'ironia malvagia!" - diranno. - Non lo so Sapere." Queste righe ci raccontano l'atteggiamento contraddittorio e incomprensibile dello scrittore nei confronti del suo personaggio. Allora, cos’è questo “eroe”? C'è ironia nel titolo del romanzo o Pechorin merita davvero queste parole?

Pecorin, circondato da tante persone diverse, a prima vista non è diverso da loro.

Non cerca di separarsi dalla società, vive come vivono tutti i giovani: liberamente e spensieratamente. Le sue preoccupazioni ed esperienze sono appena percettibili esteriormente, ma iniziando a leggere "Il diario di Pechorin", possiamo assolutamente dire che l'eroe è in estrema ansia, confusione e sconforto. Nonostante ciò, continua a vivere la sua vita vita ordinaria. Mentre parla del mondo e delle persone, traendo le giuste conclusioni, non impara alcuna lezione per se stesso. Gioca anche con il destino delle altre persone, portando piacere solo a se stesso, e “prende in giro” i sentimenti di chi lo ama. Il personaggio evoca disgusto, ma allo stesso tempo pietà e compassione. Dopotutto, da un lato, Pechorin sta cercando di cambiare la sua vita, rendendosi conto di essere destinato a qualcosa di più.

D'altra parte, non intraprende azioni decisive per correggersi. Dopotutto, è vile cercare l'amore senza amare, giocare con i sentimenti di una persona per noia, e Pechorin lo capisce. Ma nonostante tutto ciò, il personaggio del romanzo di Lermontov può davvero essere definito un eroe del suo tempo.

Il mondo intorno a Pechorin è monotono e noioso, perché tutti, senza tradire i principi della società, vivono secondo un certo schema. L'eroe è cresciuto in questa società, e forse non è affatto colpa sua se è diventato il modo in cui appare sulle pagine del romanzo. Tutti i giovani intorno a lui non si distinguono per nessuna particolare nobiltà d'animo, questo può essere giudicato dall'esempio di Grusnickij. Ma perché Pechorin non è come lui? Perché, nonostante tutte le qualità simili, personaggio principale Il romanzo è diverso dagli altri? C'è solo una risposta: avendo dimenticato le norme monotone e finte della società, combatte contro di essa nella sua anima. Pecorin cerca una risposta, cerca di capire il corso della sua vita, di capire il senso della sua esistenza. Non è un eroe una persona che cerca di non soccombere all’enorme assalto di bugie, passioni e pettegolezzi? Sì, non può resistere, ma almeno ci sta provando...

Penso che Pechorin sia un personaggio molto complesso. E lo tratta semplicemente come buono o cattiva persona sbagliato. Consiste in molte circostanze, pensieri, situazioni che lo hanno reso così. Mi sembra che Pechorin sia una persona infelice, soggetta a molti prove mentali, e in ogni caso può benissimo essere definito un eroe del suo tempo.

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Aggiornato: 2018-03-21

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Nella sua epoca era impossibile superare l'alienazione dal tempo, o meglio, dall'atemporalità degli anni '30.

Lermontov ha visto la tragedia della sua generazione. Ciò si rifletteva già nella poesia “Duma”:

Guardo con tristezza la nostra generazione!

Il suo futuro è vuoto o oscuro,

Nel frattempo, sotto il peso della conoscenza e del dubbio,

Invecchierà nell'inazione...

Questo argomento è stato continuato da M.Yu. Lermontov nel romanzo "L'eroe del nostro tempo".

Pechorin è un eroe del tempo di transizione, un rappresentante della nobile gioventù, entrato nella vita dopo la sconfitta dei Decabristi. Mancanza di alti ideali sociali - linea luminosa questo periodo storico. L'immagine di Pechorin è una delle principali scoperte artistiche Lermontov. Il tipo Pechorinsky è davvero epocale. In esso, le caratteristiche fondamentali dell'era post-decembrista hanno ricevuto la loro espressione artistica concentrata, in cui, secondo Herzen, in superficie "sono visibili solo le perdite", ma all'interno "il ottimo lavoro.... sordo e silenzioso, ma attivo e continuo." Questa sorprendente discrepanza tra interno ed esterno e allo stesso tempo la condizionalità dello sviluppo intensivo della vita spirituale sono catturate nell'immagine-tipo di Pecorin. Tuttavia, la sua immagine è molto più ampio di ciò che è contenuto in lui nell'universale, nazionale - nel globale, socio-psicologico nel morale-filosofico. Pechorin nel suo diario parla ripetutamente della sua dualità contraddittoria. Di solito questa dualità è considerata il risultato della secolare l'educazione ricevuta da Pechorin, l'influenza distruttiva della sfera nobile-aristocratica su di lui, la natura transitoria della sua epoca.

Spiegando lo scopo della creazione di "A Hero of Our Time", M.Yu. Lermontov nella prefazione chiarisce quale sia per lui l'immagine del personaggio principale: “Eroe del nostro tempo, Egregi Signori il mio, come un ritratto, ma non di una persona: questo è un ritratto composto dai vizi di tutta la nostra generazione, nel loro pieno sviluppo." L'autore si è posto un compito importante e difficile, volendo mostrare l'eroe del suo tempo sulle pagine del suo romanzo E qui abbiamo Pechorin - davvero figura tragica, un giovane sofferente per la sua inquietudine, disperato si pone una domanda dolorosa: "Perché ho vissuto? Per quale scopo sono nato?" Nella rappresentazione di Lermontov, Pechorin è un uomo con un tempo, una posizione, un ambiente socio-culturale molto specifici, con tutte le contraddizioni che ne conseguono, che vengono esplorate dall'autore con piena obiettività artistica. Questo è un nobile, un intellettuale dell'era di Nicola, la sua vittima ed eroe in una persona, la cui "anima è rovinata dalla luce". Ma c'è qualcosa di più in lui che lo rende rappresentante non solo di una certa epoca e ambiente sociale. La personalità di Pecorin appare nel romanzo di Lermontov come unica: una manifestazione individuale in esso dello specifico storico e universale, specifico e generico. Pechorin differisce dal suo predecessore Onegin non solo per temperamento, profondità di pensiero e sentimento, forza di volontà, ma anche per il grado di consapevolezza di se stesso e del suo atteggiamento nei confronti del mondo. Pecorin è più un pensatore e un ideologo di Onegin. È organicamente filosofico. E in questo senso è il fenomeno più caratteristico del suo tempo, secondo le parole di Belinsky, "il secolo dello spirito filosofico". I pensieri intensi di Pechorin, la sua costante analisi e autoesame, nel loro significato, vanno oltre i confini dell'era che lo ha dato i natali; hanno anche un significato universale come tappa necessaria nell'autocostruzione di una persona, nella formazione di un principio individuale-tribale, cioè personale.

L'indomabile efficienza di Pechorin rifletteva un altro aspetto importante del concetto di uomo di Lermontov: come essere non solo razionale, ma anche attivo.

Pechorin incarna qualità come coscienza sviluppata e autocoscienza, "pienezza di sentimenti e profondità di pensieri", percezione di se stessi come rappresentante non solo della società attuale, ma anche dell'intera storia dell'umanità, libertà spirituale e morale, attività attiva autoaffermazione di un essere integrale, ecc. Ma, essendo figlio del suo tempo e della sua società, ne porta su di sé il segno indelebile, che si riflette nella manifestazione specifica, limitata e talvolta distorta del generico in lui. Nella personalità di Pechorin c'è una contraddizione tra i suoi, particolarmente caratteristica di una società socialmente instabile essenza umana e l’esistenza, “tra la profondità della natura e la pietosità delle azioni della stessa persona”. (Belinsky) Tuttavia, in posizione di vita e le attività di Pechorin più significato di quanto sembri a prima vista. L'impronta della mascolinità, perfino dell'eroismo, è segnata dalla sua continua negazione di una realtà per lui inaccettabile; per protesta contro la quale fa affidamento solo propria forza. Muore senza sacrificare i suoi principi e le sue convinzioni, anche se senza aver realizzato ciò che avrebbe potuto fare in altre condizioni. Privato della possibilità di diretta azione sociale, Pecorin si sforza, tuttavia, di resistere alle circostanze, di affermare la propria volontà, il proprio “bisogno”, contrariamente al “bisogno ufficiale” prevalente. Lermontov, per la prima volta nella letteratura russa, ha portato sulle pagine del suo romanzo un eroe che ha posto direttamente le domande più importanti e “ultime” dell'esistenza umana: sullo scopo e sul significato della vita umana, sul suo scopo. La notte prima del duello con Grusnickij riflette: “Ripercorro la memoria

Il tema principale dell'intera opera di Lermontov è il tema della personalità e del suo rapporto con la società. Eroe centrale I testi, le poesie, i drammi, i romanzi di Lermontov rappresentano una personalità orgogliosa, ribelle e protestante, che lotta per l'azione, per la lotta. Ma nelle condizioni della realtà sociale degli anni '30, una persona del genere non trova la sfera di applicazione delle sue forze, e quindi è condannata alla solitudine. La tragedia di una personalità straordinaria, condannata all'inerzia e alla solitudine, è la principale significato ideologico romanzo "Un eroe del nostro tempo".

Dopo Pushkin 1 0 Lermontov si pone l'obiettivo di disegnare un tipico giovanotto"Eroe del nostro tempo, cari signori, 1, 0il mio 1 0ritratto accurato, ma non di una persona: questo è un ritratto composto dai vizi di tutta la nostra generazione, nel loro pieno sviluppo", scrive lo stesso Lermontov.

Sinceramente, semplicemente, in modo convincente, Lermontov disegna il suo contemporaneo Grigory Alexandrovich Pechorin.

Allora chi è questo Pecorin?

Belinsky dà la risposta: "Pechorin è l'Onegin del nostro tempo". La loro dissomiglianza tra loro "è molto inferiore alla distanza tra Onega e Pechora. Queste sono persone della stessa cerchia, rappresentanti della società secolare. Puoi trovare molto in comune nelle loro biografie: entrambi hanno ricevuto un'educazione secolare, all'inizio loro inseguì l'intrattenimento secolare, poi la delusione, i tentativi di dedicarsi alla scienza e il raffreddamento nei suoi confronti. Pecorin, come Onegin, "calunniava sarcasticamente" in presenza dei suoi rivali. E "quando voleva distruggere i suoi rivali", non si fermava prima un duello. Entrambi sono annoiati, entrambi hanno un atteggiamento negativo verso il mondo e provano una profonda insoddisfazione per la propria vita. Ma, nonostante tutte le loro somiglianze, queste sono ancora persone diverse, con una struttura spirituale e un comportamento diversi... E questa differenza è spiegata dal tempo in cui vivono.

Onegin è un rappresentante degli anni '20, un'era di impennata sociale. E Pechorin: gli anni '30, il periodo di reazione e recessione lotta sociale. E se Onegin è "annoiato", allora Pecorin "soffre profondamente", secondo Belinsky.

Pechorin è un personaggio più profondo e tragico. Combina una "mente acuta e fredda" con una sete di attività e lotta con coraggio, coraggio e forza di volontà. Sente dentro di sé una forza immensa, ma la spreca in sciocchezze, in relazioni amorose, senza fare nulla di utile... Pecorin rende infelici le persone che entrano in contatto con lui. Quindi interferisce nella vita dei “contrabbandieri onesti”, si vendica di tutti indiscriminatamente, gioca con il destino di Bela, l'amore di Vera. Il duello con Grusnickij, questo patetico attore che ha indossato una maschera di delusione, è un indicatore di come Pecorin stia sprecando le sue forze. Sconfigge Grusnickij e diventa l'eroe della società che disprezza. È al di sopra dell'ambiente, intelligente, istruito. Ma internamente devastato, deluso. Scettico, vive "per curiosità". Questo è da un lato e, dall'altro, ha una sete di vita inestirpabile.

Come puoi vedere, il carattere di Pechorin è molto contraddittorio. Dice: "Ho vissuto a lungo non con il cuore, ma con la testa". Allo stesso tempo, dopo aver ricevuto la lettera di Vera, Pechorin si precipita come un matto a Pyatigorsk, sperando di vederla almeno ancora una volta.

Da dove viene tutto questo? Lo stesso Pechorin dà la risposta, scrivendo nel suo diario: "La mia incolore giovinezza è trascorsa in una lotta con me stesso e con la luce; temendo il ridicolo, ho seppellito i miei migliori sentimenti nel profondo del mio cuore: lì sono morti!"

L'egoismo estremo e l'individualismo sono inerenti a Pechorin. È uno "storpio morale". E questo nonostante tutto il suo talento e la sua ricchezza di forza spirituale.

Cerca dolorosamente una via d'uscita, rimane intrappolato nelle contraddizioni, pensa al ruolo del destino e cerca la comprensione tra le persone di una cerchia diversa.

E non trova in Russia una sfera di attività o un utilizzo per le sue forze. Cerca affari fuori dai confini della sua patria e si reca in Persia.

L'intero romanzo è dedicato a un eroe. I restanti personaggi evidenziano alcuni tratti del suo carattere. L'intero romanzo è incentrato sulla psicologia, sulle esperienze del personaggio principale. L'autore è interessato agli aspetti complessi della vita mentale dell'eroe. Questo ci aiuta a comprendere la vita ideologica e spirituale della società russa negli anni '30 e '40 del secolo scorso. Ciò rifletteva l'abilità di Lermontov, il creatore del primo romanzo psicologico.

La tragedia di Pechorin è la tragedia di molti dei suoi contemporanei, simili a lui nel modo di pensare e nella posizione nella società. Questa è la tragedia di tutti i nobili dalla mentalità progressista entrati nella vita dopo la sconfitta dei Decabristi. E' una tragedia" persone in più", "cose ​​​​intelligenti e inutili". Dopo Pushkin e Lermontov, il tema delle "persone superflue" è diventato un argomento in russo Letteratura ottocentesca tradizionale del secolo.

Piano:

1) Pechorin è un eroe del tempo di transizione. ("Pechorin è un rappresentante della nobile gioventù entrata nella vita dopo la sconfitta dei Decabristi", "L'assenza di alti ideali sociali è una caratteristica sorprendente del periodo storico.")

2) La tragedia del destino e della vita di Pechorin.

3) Origine e status sociale.

4) La discrepanza tra la vita di Pecorin e le sue capacità e bisogni interni:

a) la straordinarietà della sua natura, manifestata nella ricchezza di interessi, nella complessità del mondo spirituale e nella mentalità critica;

b) sete di azione e ricerca costante dell'utilizzo delle proprie forze - caratteristica distintiva Pecorina;

c) la sua incoerenza e discordia con se stesso;

d) un aumento dell'egoismo, dell'individualismo e dell'indifferenza nel carattere dell'eroe.

5) Pecorin è uno dei rappresentanti dell'intellighenzia nobile avanzata degli anni '30 del XIX secolo.

a) la sua vicinanza alla gente degli anni '30 e a Lermontov;

b) caratteristiche che rendono Pechorin simile agli eroi di Duma.

6) Cause della morte di Pecorin:

a) mancanza di rivendicazioni pubbliche e di senso di patria;

b) educazione e influenza della luce.

7) Il significato dell'immagine di Pecorin nella lotta socio-politica degli anni '30 e '40.

Spiegazioni. Il romanzo "Un eroe del nostro tempo" è il primo psicologico russo e romanzo realistico in prosa. Nella prefazione alla rivista Lermontov scrive: “La storia dell'anima umana, anche l'anima più piccola, è quasi più curiosa e non più utile della storia un popolo intero." E Pechorin, secondo l'autore, è "un ritratto composto dai vizi di tutta la nostra generazione nel loro pieno sviluppo", cioè Lermontov indica la tipicità di Pechorin, la verità vitale del carattere.

Tragedia mentale L'eroe di Lermontov rifletteva il tragico stato della società russa. Così, secondo Belinsky, hanno deciso problemi importanti tempo, perché le persone intelligenti non trovano uso per le loro straordinarie capacità, perché diventano "superflue", "cose ​​​​intelligenti e inutili".

II. Onegin e Pechorin sono "eroi del loro tempo".

Piano:

1) Le ragioni della comparsa di “persone extra” nella letteratura russa della prima metà del XIX secolo.

2) Onegin e Pechorin sono "eroi del loro tempo".

a) somiglianze:

Nobili origini;

Educazione secolare e istruzione;

Esistenza oziosa, mancanza di obiettivi e ideali elevati nella vita;

Comprendere le persone;

Insoddisfazione della vita.

b) differenze tra loro:

La profondità della sofferenza di Pechorin, l'esperienza superficiale di Onegin;

Trascuratezza delle leggi della “luce” in Pecorin e paura delle voci secolari in Onegin;

La mancanza di volontà di Onegin e la forza di volontà di Pecorin;

Contraddizione, dualità della natura, scetticismo di Pecorin, "mente acuta e fredda" di Onegin.

3) Il posto di Pecorin e Onegin nella Galleria delle “persone extra” del XIX secolo.

Spiegazioni. In un saggio su questo argomento devi dare caratteristiche comparative Onegin e Pecorin. Questo argomento richiede di considerare prima quelli generali, e poi tratti individuali carattere degli eroi. Spiega come sono intelligenti le persone persone educate, che comprendono la vita e le persone, si sono gradualmente trasformati in “persone intelligenti e inutili”, “egoisti sofferenti”, condannati a un'esistenza senza senso.

Il lavoro dovrebbe basarsi sulla valutazione degli eroi da parte di Belinsky, ma allo stesso tempo ricordare che gli eroi vivono in tempi diversi: il primo negli anni Venti, durante il periodo di impennata sociale causata dalla Guerra del 1812 e dal movimento decabrista, e la seconda negli anni Trenta, durante la sconfitta dei Decabristi, dura reazione del governo. Ciò ha lasciato un'impronta nella personalità di Pechorin, che, a differenza di Onegin, sta vivendo una grande tragedia dell'inutilità e della disperazione della vita.

Bisogna dimostrare che Pechorin è più interessante, più profondo, che attrae e respinge noi lettori.

III “Strano amore” per la patria nei testi di M. Yu Lermontov

Piano:

1) L'amore per la Patria è ambiguo e talvolta doloroso.

2) Lermontov è un patriota della sua patria.

3) La Russia pedissequamente sottomessa è odiata dal poeta:

UN) "... Russia non lavata paese di schiavi, paese di padroni...” (“Addio, Russia non lavata”);

b) Un Paese dove “l'uomo geme per la schiavitù e le catene” (“Lamentele del turco”).

4) Ciò che Lermontov contrasta con la modernità:

a) il glorioso passato della Russia (“Canzone sul mercante Kalashnikov”);

b) la generazione dei “figli del dodicesimo anno” (“Borodino”).

5) Immagine della generazione degli anni '30 del XIX secolo (“Duma”).

6) “Amo la Patria, ma strano amore..." ("Patria").

7) Spazi nativi, la natura guarisce l'anima ferita di una persona (“Quanto spesso circondato da una folla eterogenea”).

8) La poesia di Lermontov è un nuovo anello della catena sviluppo storico società.

Spiegazioni. Lermontov, come uomo della sua generazione, si sforza di analizzare la realtà. Ahimè, ciò che vede è “o vuoto o oscuro”.

Il poeta era estraneo al patriottismo ostentato e quindi non accettò punto ufficiale punto di vista, secondo il quale la Russia contemporanea è uno stato quasi ideale. La Russia di Lermontov appare in una forma diversa, ecco paese di schiavi, paese di padroni...

Lermontov contrappone il glorioso passato della Russia alla modernità. Ecco come pensa al problema dell'eroe positivo.

Il poeta definisce eroica anche la generazione dei “figli del dodicesimo anno” che vinsero la guerra del 1812.

Allora sarebbe opportuno contrastare la generazione eroica degli anni '30 del XIX secolo. L'incapacità, e più spesso la riluttanza, a trovare l'uso delle forze nella vita è la principale disgrazia dell'uomo in Russia in quel momento.

Nella poesia "Patria", il poeta riassume i suoi pensieri su cosa sia la Patria per lui.

IV. Argomenti tra cui scegliere:

Il destino di una generazione nei testi di M. Yu Lermontov.

Eroe lirico poesia di M. Yu Lermontov.

Testi paesaggistici di M. Yu. Lermontov.

Il problema della personalità e il suo riflesso nei testi di M. Yu Lermontov.

La tragedia della solitudine (basata sulle opere di M. Yu. Lermontov).

Immagini di donne nel romanzo di M. Yu Lermontov "L'eroe del nostro tempo".

Analisi anima umana come base del romanzo di M. Yu Lermontov "L'eroe del nostro tempo".

Antipina Ksenia

abstract sulla letteratura (basato sul romanzo di M.Yu. Lermontov "Hero of Our Time")

Scaricamento:

Anteprima:

Istituzione educativa comunale

Media scuola comprensiva №7.

Saggio

sulla letteratura sul tema:

"Pechorin è un eroe del suo tempo"

(basato sul romanzo di M.Yu. Lermontov “L'eroe del nostro tempo”).

Eseguita:

Antipina Ksenia.

Insegnante: Fitisova Tatyana Anatolyevna.

Segeza, 2012.

1. Il mio atteggiamento nei confronti di Pechorin.
2. Critici sul romanzo di M.Yu Lermontov.
3. Pechorin e il suo autore.

Il mio atteggiamento nei confronti di Pechorin.

Guardo con tristezza la nostra generazione!

Il suo futuro è vuoto o oscuro,

Nel frattempo, sotto il peso della conoscenza e del dubbio,

Invecchierà nell'inattività.

Quando il fuoco ribolle nel tuo petto.

M.Yu Lermontov “Duma”.

Grigory Alexandrovich Pechorin...Mi piace, anche se, come affermato nella prefazione del romanzo, questo è "un ritratto composto dai vizi della generazione di Lermontov". Un ritratto dei vizi della mia generazione sarebbe migliore dell’immagine dell’eroe di Lermontov?

Non voglio giustificare Pechorin. È egoista e tutto ciò che fa, buono o cattivo, lo fa solo per se stesso. Ma è coraggioso. Conoscendo il vile piano di Grusnickij e del capitano dei dragoni, lui, disarmato sull'orlo dell'abisso sulla punta della pistola di Grusnickij, non ha paura. È persino capace di generosità: è pronto a perdonare Grusnickij.

Il suo carattere è contraddittorio. La sua compostezza in un duello è causata dal desiderio di soddisfare il suo orgoglio offeso. Anche il motivo del duello era egoistico: Pecorin sfidò Grusnickij non per difendere l'onore della principessa Marya, ma per distruggere i piani di Grusnickij e ridere di lui.

Non è capace di sincerità, di purezza, amore disinteressato. Gli piace essere amato, gli piace far innamorare le donne di lui. L'amore per lui è un mezzo per alleviare almeno un po' la noia. Prova di ciò è la sua relazione con Bela, la principessa Mary, Vera. Li ha resi tutti infelici. Ma allo stesso tempo non si può non essere d'accordo sul fatto che ci sia nobiltà nei suoi rapporti con le donne.

Pechorin non sa come e non vuole essere amico. “...Di due amici, l'uno è sempre schiavo dell'altro...; Non posso essere schiavo, e in questo caso comandare è un lavoro noioso, perché allo stesso tempo devo ingannare; e poi ho dei lacchè e del denaro!» - è così che scrive dell'amicizia. Ecco perché non ha amici. Werner, un uomo molto vicino nello spirito a Pecorin, si allontana da lui dopo un duello con Grusnickij. Ma vedi, Pechorin è moralmente superiore a Werner. Werner non è in grado di assumersi la responsabilità, a differenza di Pechorin.

C'è una caratteristica molto importante per me in Pecorin, una caratteristica per la quale lo rispetto: è onesto con se stesso. Il diario di Pechorin è la confessione di un uomo intelligente e per molti versi infelice. Pechorin è insoddisfatto di se stesso e della sua vita, crede di aver sperperato mediocremente tutto ciò di cui la natura lo ha generosamente dotato. Si giudica per quasi ogni azione e giudica senza pietà. "Storpio morale": così si definisce in una conversazione con Mary. Per darsi una tale caratteristica occorre una certa dose di coraggio. Secondo Pechorin, la sua educazione, il suo ambiente e l'atteggiamento di coloro che lo circondavano lo hanno reso uno "storpio morale".

Nel diario di Pechorin ci sono le sue parole su se stesso, parole che mi hanno toccato profondamente: "Sono uno sciocco o un cattivo, non lo so, ma è vero che sono anche molto degno di rimpianto". In effetti, Pecorin ha ancora sentimenti che gli rendono onore. Lui, ad esempio, non ha perso il senso della bellezza. Quanto profondamente è commosso dalla bellezza della natura la mattina prima del duello!

Secondo me Pecorin non è solo un eroe del suo tempo. Non ci sono abbastanza giovani oggi inquieti, che non hanno né scopo né significato nella vita? “Egoisti sofferenti”?

Penso che ora il numero di queste persone non faccia che aumentare. Nella vita moderna ci sono molti modi per realizzare le proprie capacità, ma alcuni lo considerano un'inutile perdita di tempo. Quante persone hanno rovinato il proprio destino non volendo sfruttare le proprie opportunità? Mi sembra che per sviluppare le tue capacità sia sufficiente credere in te stesso, saper indirizzare le tue forze nella giusta direzione ed essere ottimista.

Il romanzo "L'eroe del nostro tempo" è il primo romanzo psicologico della letteratura russa.

Il romanzo di M. Yu Lermonotov “Un eroe del nostro tempo” è il primo romanzo psicologico della letteratura russa. L'opera fu pubblicata nel 1840. La seconda edizione (1841) differiva dalla prima per la presenza di una prefazione, in cui l'autore chiariva ai lettori - contemporanei che avevano frainteso il significato dell'immagine del personaggio principale. "Un eroe del nostro tempo", scrive Lermontov, "è esattamente il ritratto, ma non di una persona: è un ritratto composto dai vizi di un'intera generazione nel loro pieno sviluppo". Creando un ritratto di Pechorin, Lermontov si è posto il compito di creare un ritratto di un'intera generazione dell'era post-dicembre, al fine di comprendere la malattia di questa generazione.

Creando un ritratto di Pecorin, vuole raccontare “la storia dell’anima umana”. E la chiave per svelare il carattere dell'eroe è la composizione del romanzo. Questa è una serie di ritratti di Pecorin, realizzati in angoli diversi: in primo luogo, il ritratto è dato attraverso gli occhi del capitano dello staff Maxim Maksimych, che ama ma non capisce Pechorin: "Era un bravo ragazzo... solo un po' strano" (racconto "Maksim Maksimych"). Poi lo guarda, lo disegna ritratto verbale(Primo quadro psicologico nella letteratura russa) un ufficiale viaggiante, un nobile intellettuale. Ma anche dopo rimane un sentimento di mistero.

Dopo il racconto "Maksim Maksimych" c'è un messaggio sulla morte di Pechorin. Se il lettore avesse seguito gli eventi della vita di Pecorin, il romanzo avrebbe potuto essere messo da parte. Ma il mistero di Pechorin rimane. È dopo questo che segue il "Diario di Pechorin": la sua confessione. "A Hero of Our Time" è un romanzo, il cui nucleo ideologico e narrativo non era una biografia esterna (vita e avventure), ma piuttosto la personalità di una persona, la sua vita spirituale e mentale, rappresentata dall'interno, come un processi. E se nella prima parte del romanzo (“Bela”, “Maksim Maksimych”) l'eroe si è rivelato coraggioso, in cerca di amore e avventure con una bella donna di montagna, annoiata, delusa, indifferente anche al proprio destino, poi nel diario confessionale della seconda parte del romanzo Pechorin appare molto diverso. Si tuffa coraggiosamente in un'avventura pericolosa ("Taman"), uno psicologo sottile, ambizioso e potente, a volte semplice, sincero e gentile in privato, crudele e spietato con i suoi avversari. IN ultimo capitolo Il “fatalista” Pechorin sfida il destino stesso, come sempre, cercando di mettere alla prova tutto praticamente. La logica di Pechorin è la seguente: la pistola del tenente Vulich fa cilecca - un incidente, poiché Pechorin ha notato il timbro della morte sul suo viso. Vulich muore quella stessa notte, ucciso a colpi di arma da fuoco da un cosacco ubriaco che si è imbattuto per caso. Quindi lo stesso Pechorin, lasciando gli altri partecipanti alla cattura del cosacco, si precipita verso il pericolo e prende il controllo della situazione.

Critica al romanzo di M.Yu Lermonotov.

Un piccolo libro di soli sette fogli stampatiè stata oggetto di numerosi studi e dibattiti per oltre un secolo e mezzo. Anche oggi non ha perso la sua vitalità. Il dibattito riguarda l'immagine di Pechorin, le idee, lo stile. Ma su una cosa tutti sono unanimi: questo è uno straordinario romanzo russo.

"Nessuno ha mai scritto nel nostro paese con una prosa così corretta, bella e profumata" (N.V. Gogol). Belinsky ha osservato: “Ecco un libro destinato a non invecchiare mai, perché alla sua nascita è stato iniettato acqua viva poesia."

Quindi, l'eroe di Lermontov nella valutazione di V.G. Belinsky e N.A. Dobrolyubov.

Dobrolyubov su Pecorin

“Davanti a te c'è una persona diversa, con un animo più appassionato, con un senso di autostima più ampio. Questo sembra avere in sé per natura tutto ciò che preoccupa Onegin. Non si preoccupa della sua toilette e del suo abbigliamento: lui socialite Senza esso. Non ha bisogno di scegliere le parole e di risplendere di sapienza orpello: anche senza questa, la sua lingua è come un rasoio. Il suo cuore è vuoto e freddo verso tutto. Ha sperimentato tutto, e anche in gioventù è diventato disgustato da tutti i piaceri che si possono ottenere con il denaro; anche l'amore per le bellezze mondane lo disgustava, perché non gli dava nulla al cuore; era anche stanco della scienza, perché vedeva che né la fama né la felicità dipendevano da esse. Non capisce cosa fare con la sua forza mentale; e così passa la vita a prendersi gioco degli sciocchi, a turbare il cuore delle signorine inesperte, a intromettersi negli affari di cuore altrui, a chiedere liti, a mostrare coraggio nelle sciocchezze, a litigare inutilmente...”

Dall'articolo "Cos'è l'oblomovismo"

Belinsky su Pecorin

"Egoista, cattivo, mostro, persona immorale!" - forse grideranno all'unisono i severi moralisti. La vostra verità, signori... Lo anatemizzate non per i suoi vizi, ne avete di più, e in voi sono più neri e più vergognosi, ma per quella libertà spavalda, per quella franchezza biliosa con cui ne parla...

Ci sono due persone in esso: la prima agisce, la seconda guarda le azioni del primo e ne parla, o meglio ancora, le condanna, perché sono veramente degne di condanna. Le ragioni di questa scissione, di questo litigio con se stessi, sono molto profonde e contengono la contraddizione tra la profondità della natura e la pietosità delle azioni della stessa persona.

Dici contro di lui che non ha fede, ma Pechorin è contento della sua mancanza di fede? È orgoglioso di lui? Non ne soffriva? Non è pronto, a costo della vita e della felicità, a comprare questa fede, per la quale non è ancora giunta la sua ora?... Stai dicendo che è un egoista? – Ma non si disprezza e si odia per questo? Il suo cuore non ha sete di amore puro e disinteressato?... No, questo non è un egoista: un egoista non soffre, non si incolpa, ma è contento di se stesso, felice di se stesso... L'anima di Pecorin non è rocciosa terra, non terra inaridita dal calore di una vita ardente: la sciolga sofferente e la pioggia benedetta l'irrigherà, e crescerà da sé fiori rigogliosi e rigogliosi amore celeste.. Questa persona si è sentita ferita e triste perché non piaceva a tutti: chi sono questi "tutti"? - Persone vuote e insignificanti che non possono perdonargli la sua superiorità su di loro. Pecorin non sopporta la sua sofferenza con indifferenza, non apaticamente: insegue follemente la vita, cercandola ovunque; si incolpa amaramente per i suoi errori. Domande interiori si sentono incessantemente dentro di lui, disturbandolo, tormentandolo. Pechorin è incentrato sulle poesie di Lermontov:

E odiamo e amiamo per caso,

Senza sacrificare nulla, né la rabbia né l'amore,

E nell'anima regna un freddo segreto,

Quando il fuoco ribolle nel sangue.

“Hero of Our Time” è un pensiero triste sul nostro tempo...”

Dall'articolo "Eroe del nostro tempo". Saggio di M. Lermontov"

Come vediamo, Dobrolyubov condanna Pechorin: "Il suo cuore è vuoto e freddo verso tutto", "È disgustato da tutti i piaceri", "Non capisce cosa fare con la sua forza spirituale". Mi sembra che Dobrolyubov non sia riuscito a rivelare pienamente il carattere di Pechorin, la sua tragedia, la sua essenza.

Belinsky ha il punto di vista opposto: prende calorosamente Pecorin sotto la sua protezione. Afferma che nell'eroe vivono due persone, e le ragioni di questa divisione "risiedono nella contraddizione tra la profondità della natura e la pietosità delle azioni della stessa persona". Belinsky dice che Pecorin non è un egoista, perché “un egoista non soffre, non si incolpa...”. Pecorin non porta dentro la sua sofferenza, la sua “anima non è terreno roccioso”, “insegue follemente la vita”. Condivido l'opinione di Belinsky. Credo che Pecorin sia un “egoista sofferente” che cerca con ogni mezzo di combattere la sua inerzia.

Cosa merita di più Pechorin: condanna o simpatia?

"Quest'uomo ha forza di spirito e forza di volontà; nei suoi stessi vizi brilla qualcosa di grande."

(V.G. Belinsky).

Pechorin è un eroe del suo tempo. Nell'immagine di Pechorin, Lermontov incarnava caratteristiche tipiche, insito nella generazione più giovane di quel tempo. Nelle parole dello stesso autore, “questo è un ritratto composto dai vizi di tutta la nostra generazione, nel loro pieno sviluppo”. Questa è delusione e l'abitudine di dubitare di tutto: scetticismo e indifferenza verso le persone, incapacità di vero amore, individualismo ed egoismo. Ma Pechorin è una spanna sopra i suoi contemporanei, rappresentanti della società secolare, e soprattutto perché è un eroe del suo tempo.

Pechorin apparteneva alla più alta società di San Pietroburgo. Trascorse la sua giovinezza in piaceri che potevano essere ottenuti con il denaro, e presto ne diventò disgustato. Assaporare Sono anche stanco delle sue seduzioni. Cominciò a leggere, studiare e ben presto si convinse che nella società che lo aveva allevato, la scienza non poteva dare a una persona né felicità né gloria, nella quale vedeva il significato dell'esistenza. La vita si svalutò ai suoi occhi e fu sopraffatto dalla noia e dalla malinconia, fedeli compagne della delusione.

Conosciamo la "storia dell'anima" dell'eroe dopo aver già appreso della sua morte. Come sei andato? l'anno scorso La vita di Pecorin?L'esotismo caucasico, il sibilo dei proiettili e gli obblighi ufficiali lo fecero uscire per un breve periodo dal suo stato di delusione. Dalla storia "Maksim Maksimych" apprendiamo che Pechorin si ritirò e tornò a San Pietroburgo, dove, secondo lui, si annoiava. La malinconia lo spingeva a viaggiare, e l'unico modo per liberarsi dal vuoto della vita gli sembrava essere la morte...

Già la storia della vita di Pechorin, che conosciamo nelle prime due parti del romanzo, permette di capire che al lettore viene presentato un eroe con un carattere molto complesso e natura contraddittoria. La stranezza del suo aspetto e il suo comportamento contraddittorio lasciano perplessi Maxim Maksimych. "Era un bravo ragazzo, te lo assicuro, solo un po 'strano", dice di Pechorin al suo compagno. – Dopotutto, per esempio, sotto la pioggia, al freddo, a caccia tutto il giorno; tutti saranno infreddoliti e stanchi, ma per lui niente. E un'altra volta si siede nella sua stanza, annusa il vento, gli assicura che ha il raffreddore; Se bussa con una persiana tremerà e impallidirà, ma con me è andato a cacciare un cinghiale uno contro uno; Succedeva che per ore non ricevevi una parola, ma a volte, appena cominciava a parlare, ti scoppiavi la pancia dalle risate... Sì, signore, era un uomo molto strano... "

Interessato alla storia di Maxim Maksimych, il suo compagno, incontrando Pechorin, scruta attentamente i lineamenti di colui il cui destino lo ha incuriosito così tanto, e molto non può sfuggire alla sua attenzione, il che gli ha permesso di comprendere il personaggio e comprendere il destino di un uomo che non aveva mai conosciuto.

Disegnando un ritratto di Pechorin, compagno occasionale di Maxim Maksimych, attira la nostra attenzione sui segni di una personalità potente e brillante, che si distingue nettamente tra coloro che lo circondano: parla del suo “fisico forte, capace di sopportare tutte le difficoltà della vita nomade ", sulla sua fiducia in se stessi e concentrazione interiore: "La sua andatura era negligente e pigra, ma ho notato che non agitava le braccia - un sicuro segno di una certa riservatezza di carattere." Il viaggiatore sentiva in Pechorin una personalità dotata di una coscienza nettamente tangibile della propria dignità e allo stesso tempo segnata dalla spontaneità infantile. Scrive: "C'era qualcosa di infantile nel suo sorriso". “Qualcosa di infantile” nel sorriso di Pechorin, la personalità di una “mente matura”, è un momento a cui viene data un'importanza significativa nella caratterizzazione dell'eroe. Questa è una caratteristica che, ancora una volta, insieme alla menzione della “corporatura forte” dell’eroe, mette in luce il potenziale di un individuo eccezionale che non ha ancora realizzato se stesso.

Il viaggiatore con pressione fa tocchi sottolineando l'aristocrazia e il secolarismo di Pecorin: “La sua redingote di velluto polveroso, abbottonata solo sui due bottoni inferiori, permetteva di vedere in modo abbagliante biancheria pulita, esponendo le abitudini di una persona perbene; i suoi guanti macchiati sembravano fatti apposta su misura per la sua piccola mano aristocratica... la sua pelle aveva una sorta di tenerezza femminile... i capelli biondi, naturalmente ricci, delineavano in modo così pittoresco la sua fronte pallida e nobile... Nonostante colore chiaro i suoi capelli, i baffi e le sopracciglia erano neri - un segno della razza in una persona, proprio come la criniera nera e la coda nera di un cavallo bianco... In generale era molto bello e aveva una di quelle fisionomie originali che soprattutto le donne secolari Piace."

Il ritratto di Pechorin rafforza l'idea precedentemente ricevuta dal lettore della "stranezza" e delle contraddizioni interne del carattere dell'eroe. I suoi "occhi castani... non ridevano quando rideva... - Hai mai notato una tale stranezza in alcune persone?... Questo è un segno di un'indole malvagia o di una tristezza profonda e costante. A causa delle ciglia semiabbassate, brillavano di una sorta di lucentezza fosforescente, per così dire. Non era un riflesso del calore dell’anima o dell’immaginazione esecutiva: era uno splendore, come lo splendore dell’acciaio liscio, abbagliante, ma freddo”.

Gli occhi di Pechorin, che "non ridevano quando ridevano", rivelavano quanto fosse grave la delusione dell'eroe, quanto profondamente avesse perso la fiducia in tutte le seduzioni del mondo e con quale disperazione guardasse alle proprie prospettive di vita. La "debolezza nervosa" che il viaggiatore ha notato in Pechorin è apparentemente un fenomeno direttamente correlato a quelle "stranezze" del carattere di Pechorin di cui ha parlato Maksim Maksimych. Ricordiamo il suo sconcerto per il fatto che Pechorin, che si distingueva per la sua resistenza e impavidità e che andava da solo a cacciare il cinghiale nel freddo e nel fango, a volte aveva paura di prendere un raffreddore e sussultava nervosamente quando le persiane bussavano. E' ovvio Vita di San Pietroburgo contribuì al consolidamento della "debolezza nervosa" che da tempo aveva cominciato a minare la forza di Pecorin, che fu il risultato della completa e definitiva delusione in tutto, della stanchezza derivante dalla consapevolezza dell'insensatezza e del vuoto della sua vita.

La storia della vita di Pechorin e il ritratto psicologico dell'eroe, fornito nel romanzo, sollevano il velo sulle profondità nascoste della sua anima, ma non rivelano la cosa più importante caratteristica di Pechorin come persona dalla "mente matura": il suo intenso vita interiore. Questa lacuna nella rappresentazione dell'aspetto dell'eroe è colmata dal Diario di Pechorin. Conoscere il "Diario..." ti permette di dare uno sguardo diverso a ciò che Maksim Maksimych ha detto del suo amico.

"Il diario di Pechorin" è qualcosa di unico nella letteratura russa. Lo scopo del "Diario..." è rivelare l'autocoscienza dell'eroe, una personalità straordinaria, caratterizzata dalla maturità della sua mente. La maturità della mente di Pechorin si rivela nell'attività irrefrenabile del pensiero, è appassionato di conoscenza di sé. Pecorin, dopo aver preso in mano il Diario, si pose il compito di analizzare attentamente i suoi pensieri e sentimenti, che considerava “semi e frutti” delle proprie azioni.

L'obiettivo che Pecorin si prefisse quando si impegnò a tenere un diario rivela la serietà della sua ricerca spirituale e lui alto livello educazione, che distingue l'eroe di Lermontov. "Il diario di Pechorin" ci dà l'opportunità di assicurarci che l'eroe di Lermontov sia raffigurato non come una persona che "ha imparato a poco a poco e in qualche modo", ma, al contrario, come una persona che trattava la conoscenza con tutta serietà e riverenza e vedeva la scienza come chiave per comprendere i modelli vita storica popoli e il significato dell’esistenza di una singola individualità umana. "E non è colpa dell'eroe di Lermontov, ma della sua sfortuna, che la sua vita è stata infruttuosa e le sue forze sono state sprecate", osserva Pogodin.

Pechorin è una natura riccamente dotata. Sente “forze immense” nel suo petto, è desideroso di azione, sente costantemente il bisogno di trovare una sfera di applicazione per l'attività che lo consuma e di realizzare i suoi potenti poteri. Come ha giustamente osservato E. Mikhailova, "il desiderio di azione è una caratteristica notevole di Pecorin come persona eccezionale... L'azione... costituisce il nervo principale della natura di Pecorin come il suo bisogno principale e urgente". Ma spreca la sua immensa forza in azioni indegne di lui, azioni meschine. Dopotutto, cosa lo spinge a entrare in conflitto con Mary? Ancora una volta, la voglia di divertirsi, di non annoiarsi. E ci prova, spinto da un meschino senso di prudenza.

Pechorin era benedetto dalla natura con resistenza fisica e uno spirito potente. I pensieri di Pecorin su se stesso, la sua convinzione di "avere uno scopo elevato" suggeriscono che Pecorin sognava il destino di una persona capace di svolgere un ruolo importante nella vita delle nazioni.

Pecorin, uno degli eroi pieni di sentimento di Lermontov, è tormentato dal desiderio di una vita armoniosa. Questo è ciò che è insito nella sua natura. Ma Pechorin è contraddittorio. Il suo carattere è segnato da contraddizioni e anche le sue idee sono contraddittorie. Lo stesso Pechorin ammette che ci sono due persone in lui: una vive in ogni senso di questa parola un altro la pensa e la giudica. Uno nutre alti ideali nella sua anima, l'altro è scettico. E sotto l'influenza di quest'ultimo, Pecorin riconsidera le sue sublimi idee sulla fama e la felicità. E poi la fama gli sembra una fortuna, e sembra che per raggiungerla basti essere abili, e inizia a vedere la felicità nell'intenso orgoglio.

Queste idee distorte sulla fama e la felicità in Pecorin sorgono nell'atmosfera della vita artificiale della “società” di San Pietroburgo, dove, come in uno specchio deformante, tutto ciò che è veramente umano perde i suoi contorni naturali e acquisisce proporzioni errate. Come spiegare le contraddizioni che regnavano nell'anima di Pechorin? Dopotutto, gli “immensi poteri dell'anima” convivono in lui con azioni meschine e indegne; cerca di amare il mondo intero e porta alle persone solo male e sfortuna; è caratterizzato dalla presenza di nobili aspirazioni elevate e, di conseguenza, da sentimenti meschini che dominano l'anima, dalla sete di pienezza della vita e dalla completa disperazione, dalla consapevolezza del proprio destino. Disprezza i suoi contemporanei, ma lui stesso non avvantaggia nessuno. Per questo si flagella crudelmente. Ma tutto questo non si spiega con le sue debolezze, no! Questo è il risultato della situazione socio-politica del paese. Dopotutto, quello era un periodo di predominio della reazione, in cui il pensiero progressista veniva perseguitato. La maggior parte dei rappresentanti del mondo non aveva ideali nella vita e questo sfigura le persone. Anche Pechorin sogna un appuntamento elevato, ha anche nobili aspirazioni, ma non riesce a realizzarle, non riesce a trovare un'applicazione per le sue capacità, e questa è l'intera tragedia di Pechorin...

È possibile trovare il senso della vita nell’amore? L'eroe di Lermontov conquista, a costo di qualche sforzo, la fiducia e l'amore di una donna circassa. Sembrava che stesse trovando la felicità. Ma il fatto è che tale felicità non lo tenta a lungo. Ben presto giunge alla conclusione che una persona dalla “mente matura” non può trovare la felicità nell'amore di un selvaggio, che questa idea di per sé è insostenibile. Nelle sue parole, “l’amore di un selvaggio è di poco meglio dell'amore Una nobildonna si annoia tanto per l'ignoranza e la semplicità di cuore di una quanto per la civetteria di un altro... Mi annoio con lei. Per Pechorin, come persona di istruzione avanzata, l'amore deve avere un contenuto ragionevole. Ha bisogno per lui non solo dell'affetto appassionato della sua amata donna, ma anche della comprensione reciproca, che implica la possibilità di una comunicazione amichevole che dia cibo al cuore e alla mente.

La storia "Taman" sfata il romanticismo della vita di un ladro. Lermontov introduce il suo eroe nella cerchia dei cosiddetti “ contrabbandieri onesti" Inizialmente, Pechorin immagina di trovarsi in un mondo in cui tutto respira mistero e sublime romanticismo, in un ambiente in cui le persone sono belle, le loro parole e canzoni sono poetiche e le loro azioni sono altruiste. Ma ben presto si convince che queste persone sono guidate dall'egoismo e dall'avidità, e che le loro vite sono caratterizzate dalla sorprendente miseria delle loro aspirazioni e dall'assenza di qualsiasi contenuto spirituale.

Il giovane, energico, deciso Pechorin, esiliato nel Caucaso per una "storia" sensazionale a San Pietroburgo, mostra un vivo interesse per ciò che lo circonda. Ammira il coraggio dei trafficanti e si rammarica di aver disturbato le loro vite.

Ma ancora, perché si è imbarcato in un'avventura rischiosa? - Il suo unico desiderio, come ammette lui stesso, è "ottenere la chiave di questo enigma". E si sono svegliati, i suoi "immensi poteri" sono entrati in azione, hanno attirato le persone in un'avventura e hanno interrotto i legami di vita di persone che erano completamente estranee a Pechorin, che ha incontrato per caso. Quando il segreto fu rivelato, Pecorin si rese conto di nuovo che le "forze immense" erano state spese senza scopo e si rivelarono inutili per nessuno. E ancora desiderio, noia...

In "Princess Mary" Pechorin è in mezzo a lui. Qui incontriamo l'amico di Pechorin, il dottor Werner. A modo mio livello culturale Werner è uguale a Pechorin. Un uomo dall'“anima provata e nobile”, Werner è rispettato Le migliori persone società. Come il personaggio di Pechorin, il personaggio di Werner è molto contraddittorio: lo ha fatto lingua malvagia, ma è gentile. Il dottor Werner era povero, sognava milioni, ma questo sogno era di natura astratta: altruista per natura, caratterizzato da elevate esigenze spirituali, "non avrebbe fatto un passo in più per soldi".

La comprensione reciproca tra Pecorin e Werner era così completa che uno poteva continuare il filo del pensiero dell'altro, ma potevano anche ingannarsi a vicenda quando si stancavano di parlare seriamente "di argomenti astratti".

Molto spazio nella "Princess Mary" è dedicato a Grusnickij. Anche Grusnickij, come Werner, è il sosia di Pecorin. Ma in questo doppio, a differenza del dottor Werner, gran parte di ciò che è caratteristico di Pechorin assume un carattere parodico. Pechorin è una personalità davvero eccezionale, caratterizzata da tenacia di volontà e sete di azione. La sua delusione è genuina, il suo senso della vita è tragico. Grusnickij è un giovane normale, il cui sogno finale è una carriera, il matrimonio con una ragazza ricca di famiglia nobile. Il caro sogno del cadetto Grusnickij è "diventare l'eroe di un romanzo", e quindi indossa un "mantello tragico" - una maschera di malinconia, delusione, cercando di interpretare il ruolo di una persona straordinaria. In “Princess Mary” mette alla prova l'idea anche con la pratica della vita. Questa l'idea di poter tornare nell'ambiente legato alla società secolare di San Pietroburgo che lo ha dato i natali, e trovare qui tranquillità e felicità. Ma la felicità personale non avrebbe riempito la vita di Pechorin, una personalità ribelle assetata di tempeste, un'attività generalmente utile. Per volontà di Pecorin, il cuore di Maria è spezzato, l'orgoglio della ragazza è offeso, colpevole solo del fatto che una volta ne ha distinto un altro in sua presenza. Pechorin capisce che il suo gioco con la principessa non è in linea con le norme dell'umanità. Ma Pecorin, per salvarsi, ha bisogno di condannare qualcuno alla sofferenza. Pecorin è consapevole di ciò che lo ha trasformato in uno “storpio morale”. Ammette: “...la mia ambizione è stata soppressa dalle circostanze, ma si è manifestata in una forma diversa, perché l'ambizione non è altro che sete di potere, e il mio primo piacere è subordinare alla mia volontà tutto ciò che mi circonda; suscitare sentimenti di amore, devozione e paura - non è questo il primo segno e il più grande trionfo del potere." Siamo disgustati dalla sua criminale indifferenza verso le persone e il suo egoismo. Non gli interessa se le sue azioni porteranno sofferenza e sfortuna agli altri oppure no. Porta sfortuna agli alpinisti: spinge Kazbich e Azamat sulla via del crimine, distrugge Bela, perché ha avuto la sfortuna di piacergli. Spera che Bela ravvivi il suo interesse per la vita. Ma "si sbagliava... l'amore di un selvaggio non è molto migliore dell'amore di una nobile dama". E rifiuta Bela. E la storia dei trafficanti? Qui non c’è stato nemmeno un accenno di rinascita… Nella vita di Pecorin non si sono verificati cambiamenti. Si dimenticò immediatamente di queste persone. E ancora noia, ancora completa indifferenza verso le persone, cosa che lui stesso ammette: "E cosa mi importa delle gioie e delle disgrazie umane..." Sì, Pechorin porta dolore o addirittura morte a tutti coloro con cui entra in contatto. Dopotutto, Bela è morta a causa di Pechorin. Grusnickij morì in un duello con Pecorin. È vero, i segni di crudeltà nella lotta contro Grusnickij possono essere giustificati. Grusnickij è disonesto. Questa è una natura insignificante, un egoista. Ma non l'egoista che è Pechorin. Pechorin è un "egoista riluttante", ad es. L'ambiente e la luce lo hanno reso così, e Grusnickij è stato reso egoista dal suo stesso narcisismo. Se Grusnickij è fiducioso nella sua infallibilità, allora Pecorin, al contrario, è incline all'introspezione. Con quale franchezza biliosa parla dei suoi vizi. Ma, oltre ai difetti che Pechorin conosce e sottopone a critiche mortali, ha anche qualità che fanno inchinare gli altri davanti a lui. Questa è la sua mente profonda, la sua intelligenza, il suo coraggio e la sua volontà, che hanno vinto la lotta contro la “società dell'acqua...”. Il suo sentimento sincero per Vera. E proprio al pensiero che avrebbe potuto perderla per sempre, si rese conto che Vera gli era diventata più cara di qualsiasi cosa al mondo. Si precipita su un cavallo insaponato dietro Vera, che se n'è andata. E quest'uomo, che non si tirò indietro sotto la minaccia delle armi, poteva piangere come un bambino quando era convinto che non avrebbero mai più incontrato Vera. Pechorin è caratterizzato da nobili qualità... Ma questi nobili impulsi negli scontri della vita lasciano sempre il posto alla crudeltà. Ma cosa causa la sofferenza di queste persone? Come spiegare il fatto che lo stesso Pechorin soffra profondamente? Lui stesso ne parla: "La mia incolore giovinezza è trascorsa in una lotta con me stesso e la luce; temendo il ridicolo, ho seppellito i miei migliori sentimenti nel profondo del mio cuore, e lì sono morti".

Pecorin definisce il suo ruolo nella vita "come il ruolo patetico di un carnefice o di un traditore", o come il ruolo di "un'ascia nelle mani del destino". Il tema del destino è uno dei temi costanti nei pensieri di Pechorin. Nel racconto “Fatalista” diventa centrale. "Fatalist" è un epilogo logico del romanzo di Lermontov. L'eroe di Lermontov, avendo perso la fede e deluso da tutto, è apparso davanti al lettore riflettendo sui problemi del destino e della morte. Mettendo alla prova il destino, inteso come potere del caso, Pecorin si precipita fuori dalla finestra per legare un cosacco ubriaco.

Pecorin, condannato a una transizione costante “dal dubbio al dubbio”, ricorda con malinconia i tempi passati, di “persone sagge”, ingenue, ma convinte delle loro opinioni, che non conoscevano il tormento del dubbio: “...cosa forza di volontà ha dato loro la fiducia, che tutto il cielo, con i suoi innumerevoli abitanti, li guarda con simpatia, seppure muta, ma immutabile! cuore al pensiero dell'inevitabile fine, non siamo più capaci di fare grandi sacrifici, né per il bene dell'umanità, o anche per la nostra felicità, perché sappiamo che è impossibile...” Così Pechorin formula una nuova comprensione del destino come potere delle circostanze storiche che predeterminano percorso di vita e la psicologia dell'uomo del suo tempo. La tragedia di Pechorin è la tragedia di un uomo che, per volontà delle circostanze storiche, è stato alienato dal suo popolo, languendo in servitù, privato dell'opportunità di unirsi alla cultura.

"Un eroe del nostro tempo" è un fenomeno significativo nello sviluppo della letteratura classica. Questo è il primo romanzo psicologico russo in prosa, che mostra dall'interno la vita del cuore e l'intenso lavoro della mente di un uomo degli anni '30.

Pechorin è un eroe di ogni tempo.

Chi è Pechorin: una persona solitaria e tragica sofferente, una vittima o, al contrario, una persona egoista, egocentrica che non simpatizza con nessuno e niente? Quali sono i principi di Pechorin? “Mi piace dubitare di tutto”, si legge alla fine di “Fatalist”. Ecco il principio di Pecorin: dubbio, incredulità, negazione di tutto ciò che si chiama tradizione. Pechorin è un individualista estremo, riconoscendo la propria coscienza e volontà come l'unica realtà.

Il tempo (più precisamente, l'atemporalità) ha reso Pechorin quello che è diventato. Se nell'era dei Decabristi avrebbe potuto guidarne migliaia, nell'era della glasnost avrebbe potuto pronunciare la parola dell'unica verità, ma ora la sua energia non va da nessuna parte. Diventa un buco nero, sparge morte attorno a sé e scende nella volgarità. Lui stesso si trasforma nel suo opposto, perché in sostanza Pecorin è una persona nobile e onesta che vuole fare del bene e comprendere le vette dello spirito umano.

Nella prefazione, Lermontov afferma categoricamente che Pechorin "è un ritratto composto dai vizi di tutta la nostra generazione nel loro pieno sviluppo". Pechorin è davvero vizioso, ma allo stesso tempo è più morale di tutti quelli che lo circondano. Il mondo intorno è precipitato nell'abisso della volgarità, del mostruoso e incredibili metamorfosi. È stato creato per andare avanti, e se tutto intorno a lui tende al male, allora Pechorin sarà davanti a tutti su questa strada. Eppure dentro di lui rimane qualcosa che non ci permette di dire: Pecorin è un mascalzone. Passerà un'era senza tempo e, se non lo stesso Pecorin, il suo erede potrà essere curato. Pechorin è un eroe che sta lentamente commettendo il proprio omicidio. Vince in tutti gli esperimenti che ha eseguito sulle persone per curiosità, ma questo non lo rende più felice. Lermontov mostra il destino di un simile percorso, che porta all'autodistruzione. Pecorin è il primo antieroe della letteratura russa, è un eroe di ogni tempo. Se rifiuta i fondamenti spirituali. E anche il nostro.

Ma solo la società circostanze storiche, l'istruzione è responsabile del fatto che Pechorin diventi un egoista, anche se "sofferente"?

Lermontov e Pecorin. L'autore e il suo eroe. Sono molto simili. Non c'è da stupirsi che l'autore di "A Hero of Our Time" sia stato rimproverato per aver affermato che nel romanzo "l'autore ha dipinto il proprio ritratto". Ma Lermontov nella prefazione alla seconda edizione confuta questa opinione. Così formula l'obiettivo, il compito che si prefigge: “L'eroe del nostro tempo, miei cari signori, è come un ritratto, ma non di una persona: è un ritratto composto dai vizi di tutta la nostra generazione nel suo pieno sviluppo”. Pecorin, per carattere e azioni, divenne un esponente del suo ambiente, della sua epoca. E Lermontov e il suo eroe Pecorin sono contemporanei.

Lermontov triste, addolorato, disperato:

Non mi umilierò davanti a te,

Né il tuo saluto né il tuo rimprovero

Non hanno potere sulla mia anima.

Sappiate: d'ora in poi saremo estranei.

Pecorina: “Principessa, sai che ho riso di te!?.. Dovresti disprezzarmi... Vedi, io interpreto il ruolo più patetico e disgustoso ai tuoi occhi...”

Lermontov - orgoglioso, solitario, assetato di tempeste e passioni spirituali:

Voglio vivere! Voglio tristezza

Amore e felicità nonostante;

Mi hanno rovinato la mente

E hanno levigato troppo la fronte.

È tempo, è tempo di ridicolizzare il mondo

Allontana la nebbia calma

Cos'è la vita di un poeta senza sofferenza?

E cos'è l'oceano senza una tempesta?

Pecorina: “Nella mia prima giovinezza... cominciai a godere di tutti i piaceri... questi piaceri mi disgustavano... mi innamoravo delle bellezze mondane e ero amato - ma il loro amore non faceva altro che irritare la mia immaginazione e il mio orgoglio, e il mio cuore rimase vuoto."

Lermontov è un uomo con un'energia appassionata, una disperata sete di attività, felicità, vita:

Aprimi la prigione,

Dammi lo splendore della giornata

La ragazza dagli occhi neri

Cavallo dalla criniera nera.

Dallo una volta sul campo blu

Cavalca quel cavallo;

Dammi una volta per la vita e la libertà,

Come per un destino a me estraneo

Dai un'occhiata più da vicino per me.

("Desiderio", 1832)

Pecorina: "Non ricordo una mattina più blu e più fresca!... Con quanta curiosità ho scrutato ogni goccia di rugiada che svolazzava su un'ampia foglia d'uva e rifletteva milioni di raggi arcobaleno!"

“Sono saltato fuori sul portico come un matto, sono saltato sul mio circasso... e sono partito a tutta velocità lungo la strada per Pyatigorsk. Galoppavo, senza fiato per l'impazienza! Il pensiero di non trovarla (Vera) a Pyatigorsk mi ha colpito il cuore come un martello!”

Lermontov e la sua disperazione che afferma la vita:“E lui, il ribelle, chiede tempeste, come se nelle tempeste ci fosse la pace!”

Pecorina: “Sono come un marinaio nato sul ponte di una nave da rapina; la sua anima si abituò alle tempeste e alle battaglie..."

L'autore e il suo eroe sono rappresentanti della stessa generazione. Una generazione condannata all’inazione. Quando una persona onesta, intelligente e attiva non aveva nessun posto dove mettere le sue forze: ogni tentativo di agire e pensare in modo indipendente veniva soppresso.

Dominina Natalya Grigorievna nel suo libro “Pechorin e il nostro tempo” scrive: “Nella giovinezza di Lermontov non c'erano luce e fede. È cresciuto in un deserto spirituale, vi ha vissuto, si è condannato a esso e non è riuscito a uscirne. Nel disperato vuoto della vita vissuta, restava solo una cosa: preservare la libertà di pensiero e di spirito. Mantieni l'interesse per le persone. Cerca di capire le loro anime, la loro tragedia. Questo è quello che ha fatto per tutta la vita. Da ragazzo di quindici anni scrisse “Monologo”.

Credimi, l'insignificanza è una benedizione in questo mondo.

Perché la conoscenza profonda, la sete di gloria,

Talento e ardente amore per la libertà,

Quando non possiamo usarli?

Pecorin confessa a Maria:“Ero pronto ad amare il mondo intero, ma nessuno mi capiva: e ho imparato a odiare. La mia incolore giovinezza è trascorsa in una lotta con me stesso e con il mondo; Temendo il ridicolo, ho seppellito i miei sentimenti migliori nel profondo del cuore: sono morti lì”.

Leggendo le poesie di Lermontov, la generazione si rese conto e iniziò a comprendere la loro tragedia:

Non conoscendo né l'amore né la dolce amicizia,

In mezzo a tempeste vuote langue la nostra giovinezza,

E presto il veleno dell'ira la oscura,

E il calice della vita fredda è amaro per noi,

E niente commuove la mia anima.

“Una persona privata della possibilità di agire non può essere felice”, Lermontov convince i suoi contemporanei.

Letteratura:

1. Naidich E.E. “Al 150° anniversario della nascita del poeta”, 1964
2. Aikhenvald Yu.M. "Sagome di scrittori russi", 1994
3. Annenkov P.V. “Sul tipo letterario del debole”, 1993
4. Skaftymov A.P. " Ricerca morale Scrittori russi", 1979
5. Dominina N.G. “Pechorin e il nostro tempo”, 1970
6. Raccolta di articoli "M.Yu. Lermontov nella critica russa", a cura di K.N. Lomunov, 1995.