La giovinezza e il tempo della formazione della personalità di Lermontov caddero negli anni della reazione del governo dopo la sconfitta della rivolta decabrista. In Russia regnava un'atmosfera pesante di denunce, sorveglianza totale, esuli in Siberia con l'accusa di inaffidabilità. persone avanzate quella volta su cui non potevano esprimere liberamente i loro pensieri problemi politici. Lermontov era profondamente preoccupato per la mancanza di libertà, lo stato del tempo fermo. la tragedia principale era che rifletteva nel suo romanzo, che chiamò significativamente "L'eroe del nostro tempo". L'inazione forzata, l'inutilità generale, l'incapacità di esprimersi in modo creativo sono diventate la ragione dell'apparizione di un nuovo "eroe" in letteratura. Lo scrittore ha creato un romanzo socio-psicologico in cui ha mostrato il suo contemporaneo. Nella prefazione al romanzo, Lermontov ha fornito una tale descrizione dell'eroe. È “un ritratto fatto dei vizi di tutta la nostra generazione nel loro pieno sviluppo”.
Un "eroe" non può essere un eroe, la società non ha bisogno delle sue azioni. Pecorin è un ufficiale dell'esercito russo, ma anche nel Caucaso, trovandosi nel territorio degli altipiani, si annoia nella fortezza, si diverte a cacciare cinghiali, rapisce Bela, crea guai agli altri. Lermontov conduce uno studio sullo stato della sua anima, prestando attenzione ai principi morali di Pechorin. L'eroe viene valutato da tre lati. L'autore, Maxim Maksimych e lo stesso Pechorin scrivono di lui nel suo diario.
Pechorin concentra le caratteristiche dell'intera generazione. L'autore lo condanna severamente e chiarisce che non condivide affatto le convinzioni morali dell'eroe. Lermontov rivela la causa della "malattia del secolo" e propone di combattere l'egoismo, il disprezzo arrogante per le persone, l'incredulità e il cinismo. Lo scrittore tiene conto anche delle condizioni in cui si è formato il personaggio di Pechorin, dell'influenza corruttrice dell'ambiente e della società su di lui, ma allo stesso tempo non toglie responsabilità allo stesso giovanotto le cui azioni portano sfortuna agli altri.
Avvelenato dall'egoismo, Pechorin non sa amare, ma soffre senza l'amore degli altri. Fiducioso nelle sue meravigliose qualità, Pechorin è sorpreso di vedere che porta solo male e delusione alle persone. "Perché ho vissuto? Per quale scopo sono nato ... Ma, è vero, avevo un appuntamento elevato, poiché sento forze immense nella mia anima. Ma non l'ho indovinato". Pecorin è indifferente ai sentimenti degli altri. Dice: "Sì, e cosa mi importa delle disgrazie e dei problemi umani". L'eroe è consapevole di spezzare il destino delle persone e pensa di "aver sempre svolto il ruolo di un'ascia nelle mani del destino". Soffre, ma il suo sistema di atteggiamenti morali non cambia.
Le inclinazioni positive della natura di Pechorin non sono state sviluppate. A volte “si sente dispiaciuto per Vera”, mentre spiega a Mary, è quasi “caduto ai suoi piedi”, ma i buoni impulsi per lui sono debolezze momentanee. Non ha raggiunto e non ha restituito Vera, ha lasciato Mary con cuore spezzato, per puro egoismo, uccise Grusnickij. Più di ogni altra cosa, Pechorin apprezza la sua libertà, ma la intende come permissività. Senza amore, per un vuoto capriccio, disonora la brava ragazza Mary di fronte a tutta la società, sapendo a che tipo di pettegolezzi sarà sottoposto il suo onore. Senza esitazione, Pechorin distrugge Bela. Con calma e crudeltà, dice a Maxim Maksimych: “L'amore di un selvaggio è poco meglio dell'amore nobile signora ... mi annoio con lei. O parla di nobile onore nei confronti delle donne, oppure sostiene che è bello "respirare il profumo di un fiore appena sbocciato", e poi gettarlo per strada, forse qualcuno lo raccoglierà. Il destino delle persone per lui è solo un intrattenimento temporaneo. Dopo atti avventati, la noia lo prende di nuovo e ha bisogno di una nuova vittima.
Nel capitolo "Taman" la narrazione passa all'eroe stesso. In esso, l'autore crea un chiaro quadro psicologico suo sfortunato eroe. Pecorin si precipita in giro per il mondo alla ricerca di vita reale. Incuriosito, interviene nella vita dei contrabbandieri, costringendoli alla fuga e lasciando il ragazzo cieco senza aiuto. L'eroe non riesce a trovare casa da nessuna parte. È sordo e cieco al mondo.
Le convinzioni morali di Pecorin emergono in modo particolarmente brillante nella sua discussione sulla felicità. Pensa che "la felicità è orgoglio saturo", e continua: "... guardo la sofferenza e la gioia degli altri solo in relazione a me stesso". Pecorin ammette a se stesso: “Il male genera il male; la prima sofferenza dà l'idea del piacere di torturare un altro. A volte mi disprezzo... Non è per questo che disprezzo anche gli altri?
Persino Pushkin chiamava molti dei suoi contemporanei persone con un '"anima immorale", egoista e arida. abitudini e morale alta società mutilato il carattere morale di Pecorin. Non è in grado di vivere e lavorare felicemente. È sicuro che "la vita sia noiosa e disgustosa", costantemente immersa nel pessimismo e nello scetticismo. Pecorin tratta con disprezzo il suo ambiente nobile nativo, se ne staccò, ma non trovò nulla di positivo per se stesso. Il vuoto spirituale dell'eroe crea un vuoto intorno a lui, dal quale cerca senza successo di uscire.
Pechorin non crede nel bene, non può cambiare. Si trasforma in un egoista freddo e crudele, odiato anche da se stesso. Belinsky ha scritto che Pechorin, "affamato di preoccupazioni e tempeste", stava inseguendo la vita, "cercandola ovunque". Secondo Dobrolyubov, Pechorin non sa dove mettere le sue forze, "prosciuga il calore della sua anima in passioni meschine e azioni insignificanti".
Nel diario di Pechorin, l'autore presenta la confessione del suo eroe. Pechorin si rende conto tristemente della dualità del suo carattere. Secondo lui, ci vivono due persone, e una di loro fa le cose, e l'altra lo guarda e lo giudica. La tragedia dell'eroe è che non ammette la sua inferiorità spirituale, ma accusa la società e le persone, quindi risulta superfluo ovunque.
Questione morale. Ogni società ha le sue leggi morali immutabili. Una persona che li violava era già considerata un membro incompleto di questa società. Pechorin ha violato molte volte queste basi.
In generale, Pechorin non è affatto una personalità inequivocabile. Lo stesso Lermontov insiste sul fatto che Pechorin non è più l'eroe romantico che il pubblico voleva che fosse.
Possedendo un aspetto completamente romantico - “di media altezza; il suo campo snello e sottile e spalle larghe si dimostrò una corporatura robusta, in grado di sopportare tutte le difficoltà della vita nomade e del cambiamento climatico. C'era qualcosa di infantile nel suo sorriso. La sua pelle aveva una specie di tenerezza femminile; capelli biondi, ecc. - vive una vita spirituale molto complessa - anche questo è un tratto romantico.
Lermontov attira più volte la nostra attenzione sul fatto che Pecorin è un vero eroe. Il suo egoismo, il disprezzo esteriore per tutto ciò che lo circonda, le azioni crudeli e, cosa più terribile, ben ponderate, prudenti non sono le virtù dell'eroe, come avveniva nell'era del romanticismo, ma nemmeno le sue debolezze. Lermontov sta cercando di rivelare al lettore cosa ha influenzato Pechorin. Questa è la sua principale differenza rispetto a Pushkin, che sta cercando di infrangere il mito di eroe romantico nella sua poesia "Zingari".
Tutto, qualunque cosa intraprenda Pechorin, si trasforma in sfortuna per le persone che gli stanno accanto.
Nella storia "Bela" distrugge la vita della stessa Bela, suo padre e Kazbich.
Nella storia "Maxim Maksimych" Pechorin ha minato la fede del vecchio nelle giovani generazioni.
Nella storia "Taman" le sue azioni portano a uno spiacevole cambiamento nella vita dei contrabbandieri.
Nella storia "Princess Mary" uccide Grushnitsky e rovina la vita della principessa Mary e di sua madre.
Nella storia "The Fatalist" Pechorin predice la morte di Vulich, che poi accade realmente.
Problemi morali sorgono anche nel rapporto di Pechorin con le donne.
Ad esempio, con la principessa Mary, fin dall'inizio, ha agito in modo meschino. Dopotutto, Pechorin non l'ha mai amata, ma ha semplicemente usato la sua creduloneria e il suo amore per combattere Grusnickij.
La bellezza selvaggia era un altro esperimento, un capriccio di Pecorin. Pensava che questo nuovo amore selvaggio ed esotico lo avrebbe aiutato a superare la noia. Ma questo non è accaduto, perché il trattamento dell'amore era una fase superata per Pechorin.
Nei rapporti con il contrabbandiere - Ondina, si può rintracciare in generale una posizione piuttosto strana di Pecorin nei confronti di una donna. Dimenticando che davanti a lui c'è una creatura molto più debole di lui, Pechorin entra in una vera lotta fisica con una donna. Anche già donna sposata- Vera non ha potuto salvare Pecorin dalla sazietà della vita.
Le donne hanno svolto il ruolo di una sorta di indicatore nella vita di Pechorin.
Nei momenti in cui era pieno di forza ed energia, non c'erano donne nella sua vita, e solo nei momenti di noia o di una tragedia imminente (come nel capitolo "Il fatalista", quando Pechorin, dopo aver parlato con Vulich, incontrò un'altra ragazza nel cortile della casa, che era un brutto segno), in quei momenti le donne compaiono una dopo l'altra nella vita di Pecorin.
E caratteristicamente, ogni donna ha aperto alcune nuove pagine nel personaggio di Pechorin. Non si esauriva affatto con il suo ostentato egoismo e la freddezza delle azioni. C'era qualcos'altro in Pechorin che poteva attrarre a lui una persona veramente russa: Maxim Maksimovich, che, in teoria, avrebbe dovuto odiare il giovane arrogante. Ma questo non accade, perché Maxim Maksimovich vede in Pechorin, prima di tutto, le sue qualità personali. Pertanto, l'insulto inflitto al vecchio lo ferì particolarmente.
Interessante anche il rapporto tra Pechorin e Grushnitsky.
In generale, Grushnitsky è una parodia completamente riuscita di Pechorin. Con il suo comportamento miserabile, da un lato, sottolinea la nobiltà di Pecorin e, dall'altro, sembra cancellare ogni differenza tra loro. Dopotutto, lo stesso Pechorin ha spiato lui e la principessa Mary, il che, ovviamente, non è stato un atto nobile. Inoltre, bisogna girare Attenzione speciale sul palco del loro duello. Sin dai tempi antichi, un duello è stato una difesa dell'onore, ma non un omicidio, che in realtà era il duello tra Grusnickij e Pecorin. Nel suo diario, Pechorin ha detto di aver scelto deliberatamente un posto del genere in modo che uno di loro non tornasse dal duello.
Non solo questo atto può essere definito un omicidio deliberato, ma non è nemmeno degno di esso persona morale. All'inizio di questo capitolo Grusnickij, con il suo comportamento, come già accennato, sottolinea l'eleganza di Pecorin, ma più vicino alla fine del capitolo questo mito viene sfatato dallo stesso Grusnickij.
Possiamo quindi dire che Pecorin è in una certa misura una persona immorale, soprattutto perché ne parla lui stesso, definendosi uno "storpio morale". Pecorin capisce che tutte le persone che incontra finiscono per essere giocattoli nelle sue mani.
Pecorin non pensa nemmeno a cambiare la linea del suo comportamento, sebbene sia ben consapevole che nella sua vita ha causato solo del male alle persone, ma questa autocritica non porta alcun sollievo né a lui né alle persone che lo incontrano .
Il romanzo "Un eroe del nostro tempo" è diventato una continuazione del tema " persone in più". Questo tema è diventato centrale nel romanzo di A. S. Pushkin in versi "Eugene Onegin". Herzen ha chiamato il fratello minore di Pechorin Onegin. Nella prefazione al romanzo, l'autore mostra il suo atteggiamento nei confronti del suo eroe. Come Pushkin in "Eugene Onegin" ("Sono sempre felice di vedere la differenza tra Onegin e me"), Lermontov ha ridicolizzato i tentativi di equiparare l'autore del romanzo e il suo protagonista. Lermontov non ha considerato Pechorin buono da cui prendere esempio. L'autore ha sottolineato che nell'immagine di Pecorin non viene fornito un ritratto di una persona, ma tipo artistico, che ha assorbito i lineamenti di un'intera generazione di giovani di inizio secolo.
Nel romanzo di Lermontov A Hero of Our Time, un giovane viene mostrato sofferente per la sua irrequietezza, disperato che si pone la dolorosa domanda: "Perché ho vissuto? Per quale scopo sono nato?" Non ha la minima inclinazione a seguire il sentiero battuto dei giovani laici. Pechorin è un ufficiale. Serve, ma non è servito. Pechorin non studia musica, non studia filosofia o affari militari. Ma non possiamo non vedere che Pechorin è una spanna sopra le persone che lo circondano, che è intelligente, istruito, talentuoso, coraggioso, energico. Siamo respinti dall'indifferenza di Pechorin per le persone, dalla sua incapacità di farlo vero amore, all'amicizia, al suo individualismo ed egoismo. Ma Pechorin ci affascina con la sete di vita, il desiderio del meglio, la capacità di valutare criticamente le nostre azioni. Ci è profondamente antipatico per le "azioni patetiche", lo spreco delle sue forze, per le azioni con cui porta sofferenza ad altre persone.
Ma vediamo che lui stesso soffre profondamente. Il personaggio di Pechorin è complesso e contraddittorio. L'eroe del romanzo dice di se stesso: “Ci sono due persone in me: una vive dentro pieno senso questa parola, un altro la pensa e la giudica... Quali sono le ragioni di questa scissione? ”Ho detto la verità - non mi hanno creduto: ho cominciato a ingannare; conoscendo bene la luce e le sorgenti della società, sono diventato esperto nella scienza della vita ... ”- ammette Pechorin. Ha imparato a essere riservato, vendicativo, bilioso, ambizioso, è diventato, nelle sue parole, uno storpio morale. Pecorin è un egoista. Di più Onegin di Pushkin Belinsky ha definito "un egoista sofferente" e "un egoista riluttante". Lo stesso si può dire di Pechorin. Pechorin è caratterizzato da delusione nella vita, pessimismo. Sperimenta uno spirito diviso costante. Nelle condizioni socio-politiche degli anni '30 del XIX secolo, Pecorin non riesce a trovare un impiego per se stesso. È sprecato in avventure meschine, espone la fronte ai proiettili ceceni, cerca l'oblio nell'amore. Ma tutto questo è solo una ricerca di una via d'uscita, solo un tentativo di rilassarsi. È ossessionato dalla noia e dalla consapevolezza che una vita del genere non vale la pena di essere vissuta. In tutto il romanzo Pecorin si mostra come una persona abituata a guardare "le sofferenze, le gioie degli altri solo in relazione a se stesso" - come "cibo" che sostiene la sua forza spirituale, è su questa strada che cerca consolazione da la noia che lo perseguita, cerca di riempire il vuoto della tua esistenza. Eppure Pechorin è una natura riccamente dotata. Ha una mente analitica, le sue valutazioni delle persone e delle loro azioni sono molto accurate; ha un atteggiamento critico non solo verso gli altri, ma anche verso se stesso. Il suo diario non è altro che auto-rivelazione. È dotato di un cuore caldo, capace di sentire profondamente (la morte di Bela, un appuntamento con Vera) e di sperimentare molto, anche se cerca di nascondere le esperienze emotive con il pretesto dell'indifferenza. Indifferenza, insensibilità: una maschera di autodifesa. Pechorin è ancora una persona volitiva, forte, attiva, le "forze vitali" sono dormienti nel suo petto, è capace di agire. Ma tutte le sue azioni non portano una carica positiva, ma negativa, tutte le sue attività non sono finalizzate alla creazione, ma alla distruzione. In questo, Pecorin è simile all'eroe del poema "Il demone".
In effetti, nel suo aspetto (soprattutto all'inizio del romanzo) c'è qualcosa di demoniaco, irrisolto. In tutte le storie che Lermontov ha combinato nel romanzo, Pecorin ci appare come il distruttore delle vite e dei destini di altre persone: a causa sua, il circasso Bela viene privato del riparo e muore, Maxim Maksimovich è deluso dall'amicizia, Mary e Vera soffre, Grushnitsky muore dalla sua mano, congedo forzato casa natale"onesti contrabbandieri", muore il giovane ufficiale Vulich. Belinsky ha visto nel personaggio di Pechorin "uno stato di transizione dello spirito, in cui per una persona tutto ciò che è vecchio è stato distrutto, ma non c'è ancora il nuovo, e in cui una persona è solo la possibilità di qualcosa di reale in futuro e un fantasma perfetto ora."
Lermontov iniziò a scrivere il romanzo Un eroe del nostro tempo nel 1838. Il romanzo è uscito due anni dopo. edizione separata. A differenza delle sue precedenti creazioni, Lermontov, creando l '"Eroe del nostro tempo", non immaginava più la vita, ma la dipingeva com'era realmente. "A Hero of Our Time" è un romanzo sulla Russia, sul destino e la tragedia di una persona russa.
Certamente, il ruolo principale nel romanzo - questo è il ruolo di Pecorin. Dalla descrizione di Maxim Maksimovich, apprendiamo di Pecorin questo: “Era così nuovo. Era un bravo ragazzo, oso assicurartelo; solo un po' strano. Dopotutto, ad esempio, sotto la pioggia, al freddo tutto il giorno a caccia; tutti avranno freddo, si stancheranno, ma niente per lui. E un'altra volta si siede nella sua stanza, il vento odora, assicura di aver preso un raffreddore; la persiana busserà, rabbrividirà e impallidirà; e con me è andato dal cinghiale uno contro uno; una volta non riuscivi a dire una parola per ore intere, ma a volte, non appena inizi a parlare, ti rompi la pancia dalle risate ... Sì, con grandi stranezze, e, deve essere, un ricco uomo: quante piccole cose costose diverse aveva ... " Da qui apprendiamo la dualità del carattere di Pecorin, le sue stranezze. Poco dopo vediamo già il suo ritratto.
Pecorin era di statura media, corporatura snella e robusta. Un uomo perbene, trent'anni. Nonostante il suo fisico forte, aveva "una piccola mano aristocratica". La sua andatura era incurante e pigra. Aveva un carattere segreto. “La sua pelle aveva una specie di tenerezza femminile; i capelli biondi, ricci per natura, delineavano in modo così pittoresco la sua fronte pallida e nobile, sulla quale, solo dopo una lunga osservazione, si potevano notare tracce di rughe. Nonostante colore chiaro i capelli, i baffi e la barba erano neri. Aveva un naso leggermente all'insù, denti di un bianco abbagliante e occhi castani. I suoi occhi non ridevano quando rideva. La loro brillantezza era come quella dell'"acciaio liscio", abbagliante e fredda. Non era molto cattivo e aveva una di quelle "fisionomie originali, che piacciono particolarmente alle donne laiche".
Pecorin - " uomo interiore". La sua personalità è dominata da eroico Il complesso romantico di Lermontov, l'insoddisfazione per la realtà, l'ansia elevata e un desiderio nascosto per una vita migliore. Poetizzando queste qualità di Pecorin, il suo acuto pensiero critico, la volontà ribelle e la capacità di combattere, rivelando la sua solitudine tragicamente forzata, Lermontov nota anche manifestazioni nettamente negative e franche dell'individualismo di Pecorin, senza separarle dalla personalità dell'eroe nel suo insieme. L'individualismo egoista di Pechorin è chiaramente espresso nel romanzo. Il fallimento morale del comportamento di Pechorin nei confronti di Bela, di Mary e di Maxim Maksimovich. Lermontov individua i processi distruttivi in atto a Pechorin: la sua malinconia, il lancio infruttuoso, la frantumazione degli interessi. Confrontando l '"eroe" dell'era Pechorin con coloro che non potevano affatto rivendicare questo titolo - con " persona naturale» Beloy e s « uomo comune"Maxim Maksimovich, privato dell'intelletto di Pechorin e della sua vigilanza, vediamo non solo la superiorità intellettuale, ma anche problemi spirituali e incompletezza del personaggio principale. La personalità di Pecorin nelle sue manifestazioni egoistiche, derivanti principalmente dalle condizioni dell'epoca, non è esente dalla sua responsabilità individuale, il tribunale di coscienza.
Pecorin tratta le persone crudelmente. Quindi, per esempio: prima rapisce Bela e cerca di accontentarla. Ma quando Bela si innamora di Pechorin, la lascia. Anche dopo la morte di Bela, non cambia volto e ride in risposta alla consolazione di Maxim Maksimovich.
Dopo una lunga separazione, un freddo incontro con Maxim Maksimovich, che considera suo Pecorin migliore amico, ed è molto turbato da un simile atteggiamento verso se stesso.
Con la principessa Mary fa quasi lo stesso, come con Bela. Solo per divertirsi, inizia a corteggiare Mary. Vedendo questo, Grusnickij sfida Pecorin a duello, sparano e Pecorin uccide Grusnickij. Dopodiché, Mary confessa il suo amore a Pechorin e chiede di restare, ma lui dice freddamente: "Non ti amo".
E il giudizio, che porta alla punizione, viene eseguito su Pecorin, in cui il male, staccandosi per molti aspetti dalle sue fonti "buone", distrugge non solo ciò a cui è diretto, ma anche la sua stessa personalità, nobile per natura e quindi incapace di resistere al suo male interiore. La punizione ricade su Pechorin dal popolo.
Devi scaricare un saggio? Premi e salva - "L'individualismo egoistico di Pechorin. E il saggio finito è apparso nei segnalibri.rileggere Di nuovo romanzo di Mikhail Yuryevich Lermontov "Un eroe del nostro tempo", non smetto mai di stupirmi per la luminosità e l'espressività con cui l'autore ci rivela l'anima del protagonista. Sembra che il classico abbia scritto quest'opera sulla base di fatti di propria biografia, perché non tutti possono sentire così sottilmente la psicologia di una persona ed esprimerla in modo così accurato. L'autore ci presenta volutamente l'immagine di un giovane del suo tempo, composto di vizi umani, sollevando così molti problemi morali.
Prima di tutto, è il problema della solitudine, il conflitto costante con la società.
Grigory Alexandrovich Pechorin è solo e abbandonato dal mondo intero. Ma perché sta succedendo questo? Il fatto è che non è stato compreso e, di conseguenza, rifiutato dalla società a causa delle sue opinioni non standard sulla vita. "Ho un innato desiderio di contraddire", ammette. Ciò è particolarmente chiaramente espresso nel capitolo "Principessa Maria". Pechorin riesce insolentemente al ballo con il capitano dragone, compromette la principessa Mary, punisce Grushnitsky per il suo "gioco per il pubblico". Ma chi gli ha dato il diritto di trattare le persone in quel modo?
Ciò solleva un'altra questione morale. questo romanzo- il problema dell'egoismo, si potrebbe anche dire, l'individualismo estremo.
"Siamo abbastanza indifferenti a tutto tranne che a noi stessi", dice, parlando con il dottor Werner. Grigory Pechorin non pensa alle conseguenze delle sue azioni. Ha sete operazione continua e fa di tutto per raggiungere il suo obiettivo. Possiamo rintracciare questa caratteristica del protagonista in tutto il romanzo. Va al furto, per il gusto di possedere la bella Bela circassa, gioca sui sentimenti della principessa Mary, la fa innamorare di lui per punire Grushnitsky, e poi lascia, senza rendersene conto, interferisce nella vita di contrabbandieri pacifici, disturbando la loro pace.
C'è anche il problema della mancanza di rispetto per le persone. Forse questa è la radice di tutti i guai di Pechorin. Nel capitolo "Maxim Maksimych" ci si dispiace molto per il vecchio capitano di stato maggiore. vecchio amico rimase incompreso e abbandonato. Sebbene Grigory stia cercando di esprimere la sua "gioia" nell'incontrare un amico, vediamo ancora la freddezza dei suoi gesti amichevoli. E Maxim Maksimych non riusciva a trovare un posto per se stesso, non vedeva l'ora dell'incontro, ma le sue aspettative non erano giustificate.
In "Il fatalista" personaggio principale improvvisamente perplesso dal problema della felicità, il senso della vita, lo scopo dell'uomo. Non capisce perché vive, perché vive così vita ricca, pieno di avventure, si sente infelice. "Perché ho vissuto, per quale scopo sono nato?" lui chiede. Rispondendo alla sua stessa domanda, Pechorin giunge alla conclusione di essere semplicemente deluso dalla vita. Ha assaggiato molti dei suoi incantesimi e non ha trovato piacere e felicità in nessuno di essi. Non porta gioia né "l'amore di un selvaggio", né una signora secolare, né balli, né caccia, niente. Dalle sue parole si capisce che si diverte solo raffica di attività, è il processo per raggiungere l'obiettivo e non il risultato stesso. Quindi, raggiungendo ancora una volta il suo obiettivo, Pecorin rimane improvvisamente deluso da lei. Ecco perché è in costante ricerca.
Pertanto, si può considerare il romanzo "Un eroe del nostro tempo". vera enciclopedia vita. In alcune situazioni puoi prendere esempio dal personaggio principale, in altre dovresti condannarlo e imparare una lezione per te stesso. Credo che questo romanzo sia rilevante non solo per la generazione del moderno Lermontov, ma anche per la nostra generazione, perché contiene la saggezza della vita che aiuta, a volte, a rendere giusta scelta in un difficile percorso di vita.
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Aggiornato: 2015-01-20
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PIANO DI RISPOSTA
1. Problemi morali dell'epoca.
2. L'immagine di Pecorin è il personaggio che forma la trama del romanzo e l'incarnazione dei problemi morali dell'epoca.
3. Degrado morale Pecorin.
4. La tragedia di Pecorin è la tragedia del tempo.
5. Roman Lermontov - "la storia dell'anima umana".
1. Il romanzo di M. Yu Lermontov "Un eroe del nostro tempo" (1837-1840) è l'apice del lavoro dello scrittore. Questo è un romanzo socio-psicologico, in cui il compito principale dell'autore era creare l'immagine di una persona contemporanea, lo studio dell'anima umana. L'autore è stato in grado di rintracciare come ambiente influenza la formazione della personalità, per dare un ritratto dell'intera generazione di giovani di quel tempo. Nella prefazione al romanzo, il personaggio principale - Pecorin - è caratterizzato come "un ritratto composto dai vizi di tutta la nostra generazione nel loro pieno sviluppo". L'autore, spostando parte della colpa sulla società, sull'ambiente e sull'educazione, allo stesso tempo non solleva l'eroe dalla responsabilità delle sue azioni. Lermontov ha indicato la "malattia" del secolo, il cui trattamento è superare l'individualismo, generato dall'incredulità, che porta profonda sofferenza a Pecorin e distruttivo per coloro che lo circondano.
2. Il personaggio che forma la trama del romanzo di M. Yu Lermontov "Un eroe del nostro tempo" è Pechorin. La sua immagine attraversa l'intero romanzo e collega tutte le sue parti. Questo è un carattere e un comportamento romantici, per natura una persona di capacità eccezionali, una mente eccezionale, una forte volontà, grandi aspirazioni per attività sociali e un insaziabile desiderio di libertà. Pechorin non è privo di buoni impulsi. La sera dai Ligovsky, "si è dispiaciuto per Vera". IN ultimo appuntamento con Maria, la compassione lo colse con tale forza che "un altro minuto" - e sarebbe "caduto ai suoi piedi". Rischiando la vita, fu il primo a precipitarsi nella capanna dell'assassino Vulich. Pecorin non nasconde la sua simpatia per gli oppressi. Non ci possono essere dubbi sulla sua simpatia per i Decabristi esiliati nel Caucaso. Del resto, nel suo diario si dice di loro che le mogli delle autorità caucasiche "sono abituate ... a incontrare un cuore ardente sotto un bottone numerato e una mente colta sotto un berretto bianco". Sono loro che ha in mente quando parla degli amici di Werner: "persone veramente perbene".
Ma le buone aspirazioni di Pechorin non si sono sviluppate. Reazione socio-politica sfrenata che ha soffocato tutti gli esseri viventi, vuoto spirituale alta società distorto e soffocato le possibilità di Pechorin, mutilato incredibilmente il suo carattere morale, ridotto terribilmente la sua attività vitale. Ecco perché Belinsky ha definito questo romanzo "un grido di sofferenza" e "un pensiero triste". Pecorin si rese conto che nelle condizioni del dispotismo autocratico, un'attività significativa per il bene comune era impossibile per lui e per la sua generazione. Ciò ha portato al suo caratteristico scetticismo e pessimismo sfrenati, la convinzione che la vita sia "noiosa e disgustosa". I dubbi hanno devastato Pechorin al punto che gli erano rimaste solo due condanne: la nascita è una sfortuna e la morte è inevitabile. Separato dall'ambiente a cui appartiene per nascita e educazione, denunciandola, crea un giudizio crudele su se stesso. Insoddisfatto della sua vita senza scopo, desideroso ardentemente di un ideale, ma non vedendolo, non trovandolo, Pecorin chiede: “Perché ho vissuto? per quale scopo sono nato?
Moralmente paralizzato, Pecorin perse i suoi buoni obiettivi, si trasformò in un egoista freddo, crudele, dispotico, congelato in un'orgogliosa solitudine, odiato anche da se stesso. Secondo Belinsky, "affamato di guai e tempeste", inseguendo follemente la vita, "cercandola ovunque", Pecorin si manifesta principalmente come forza malvagia portando alle persone solo sofferenza e sfortuna. Il "problema napoleonico" è il problema morale e psicologico centrale del romanzo di Lermontov "Un eroe del nostro tempo", è un problema di estremo individualismo ed egoismo. Una persona che rifiuta di giudicare se stessa secondo le stesse leggi con cui giudica gli altri perde le linee guida morali, perde i criteri del bene e del male. Pechorin non solo porta sfortuna agli altri, ma lui stesso è infelice.
3. Nella storia "Bela" Pechorin appare come una persona spietata e insensibile. Rapisce Bela, senza pensare a cosa la rapisce casa. Un tale atto può solo essere giustificato amore forte, ma Pecorin non la mette alla prova. Dice a Maxim Maksimych: "L'amore di una donna selvaggia è poco meglio dell'amore di una nobile signora ... mi annoio con lei". L'eroe è indifferente ai sentimenti degli altri. Bela, Kazbich, Azamat vivono in armonia con l'ambiente, che manca a Pechorin. Se giudichiamo Pecorin dalla storia "Bela", allora questo è un mostro che, senza esitazione, sacrifica sia il principe, sia Azamat, Kazbich e la stessa Bela. Ma Lermontov costringe il lettore a guardare l'eroe dall'altra parte, con i propri occhi. E se nella storia "Bela" la narrazione è condotta per conto di Maxim Maksimych, allora in "Taman" va allo stesso Pechorin. È in questo racconto che appare un ritratto psicologico completo e chiaro dell'eroe. Pechorin è insolitamente attratto dalla libertà che Yanko, l '"undine", il ragazzo cieco personifica. Vivono in unità con gli elementi, con il mare, ma al di fuori della legge. E Pechorin si permette per curiosità di intervenire nella vita " contrabbandieri onesti”, li fa fuggire, lasciando dietro di sé la casa e il ragazzo cieco. Anche Pecorin è uno sconosciuto in questo mondo. Non riesce a trovare casa da nessuna parte.
La principale rivelazione del personaggio di Pechorin avviene nella storia "Princess Mary". La storia degli eventi è guidata dall'eroe stesso: questa è la sua confessione. Qui non vediamo una semplice narrazione, ma un'analisi delle azioni compiute dall'eroe. Pecorin interviene nella storia d'amore tra Grushnitsky e Mary, la distrugge, uccide Grushnitsky in un duello, spezza il cuore di Mary, sconvolge la vita stabile di Vera. Scrive dell'attrazione di "possedere l'anima" di un'altra persona, ma non considera se ha diritto a questo possesso. Pechorin è solo in questa società, e dopo la partenza di Vera e una spiegazione con Mary, nulla lo collega con le persone di questa cerchia. "Intenso orgoglio": così ha definito la felicità umana. Percepisce le sofferenze e le gioie degli altri “solo in relazione a se stesso” come cibo che sostiene la sua forza spirituale. Per amore di un capriccio capriccioso, senza pensarci troppo, strappò Bela suolo nativo e rovinato. È profondamente offeso da Maxim Maksimych. Per pura curiosità, ha rovinato il nido di "onesti contrabbandieri", ha violato la pace familiare di Vera, ha insultato grossolanamente l'amore e la dignità di Mary. Il romanzo si conclude con il capitolo "The Fatalist". In esso, Pecorin riflette sulla fede e sull'incredulità. L'uomo, avendo perso Dio, ha perso la cosa principale: le linee guida morali, un sistema valori morali, l'idea di uguaglianza spirituale. Dopo aver vinto la lotta con l'assassino, Pechorin mostra per la prima volta la sua capacità di agire per il bene comune. Pertanto, l'autore afferma la possibilità di un'attività significativa. Un'altra legge morale: il rispetto per il mondo, per le persone inizia con il rispetto di sé. Una persona che umilia gli altri non rispetta se stessa. Trionfando sui deboli, si sente forte. Pecorin, secondo Dobrolyubov, non sapendo dove andare e mettere le sue forze, esaurisce il calore della sua anima in passioni meschine e azioni insignificanti. “Il male genera il male; la prima sofferenza dà il concetto del piacere di torturare un altro”, sostiene. "A volte disprezzo me stesso... Non è per questo che disprezzo anche gli altri?" Pecorin sente costantemente la sua inferiorità morale, "è diventato uno storpio morale". Dice che "la sua anima è corrotta dalla luce", lacerata in due metà, la migliore delle quali "prosciugata, evaporata, morta, mentre l'altra è viva al servizio di tutti".
"Il diario di Pechorin" è la confessione del protagonista. Nelle sue pagine Pechorin parla di tutto sinceramente, ma è pieno di pessimismo, poiché i vizi e la noia sviluppati dalla società lo spingono a compiere atti strani, e le inclinazioni naturali della sua anima rimangono non reclamate, non trovano applicazione nella vita, quindi , nel carattere dell'eroe c'è dualità. Per stessa ammissione di Pecorin, ci vivono due persone: una fa le cose e l'altra guarda di lato e lo giudica.
4. La tragedia dell'eroe è che non vede le ragioni della sua inferiorità spirituale e accusa il mondo, le persone e il tempo della sua schiavitù spirituale. Facendo tesoro della sua libertà, dice: “Sono pronto a tutti i sacrifici tranne questo; venti volte la mia vita, metterò in gioco anche il mio onore... Ma non venderò la mia libertà. Ma la vera libertà - la libertà spirituale - non lo sa. La cerca da solo, in infiniti vagabondaggi, in luoghi mutevoli, cioè solo dentro segni esterni. Ma ovunque risulta essere superfluo.
5. Lermontov nel romanzo presta particolare attenzione al mondo psicologico, la "storia dell'anima" non solo del protagonista, ma di tutti gli altri attori. Lermontov, per la prima volta nella letteratura russa, ha dotato i personaggi del romanzo della capacità di una profonda introspezione. conquistando verità psicologica, ha mostrato un eroe vividamente individuale, storicamente specifico con una chiara motivazione per il suo comportamento.