La tragedia emotiva di Katerina (basata sul dramma di A.N. Ostrovsky “The Thunderstorm”). Saggio sulla tragedia di Katerina nel dramma Il temporale di Ostrovsky

QUAL È LA TRAGEDIA DI KATERINA? L'opera teatrale "The Thunderstorm" di A. N. Ostrovsky descrive l'era degli anni '60 del diciannovesimo secolo. In questo momento, in Russia si stanno preparando rivolte popolari rivoluzionarie. Il loro scopo è migliorare la vita della gente comune e rovesciare lo zarismo. In questa lotta partecipano anche le opere di grandi scrittori e poeti russi, tra cui l’opera di Ostrovsky “Il Temporale”, che sconvolse tutta la Russia. Usando l'esempio dell'immagine di Katerina, viene raffigurata la lotta dell'intero popolo contro il “regno oscuro” e il suo ordine patriarcale.

Il personaggio principale dell'opera teatrale di A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" è Katerina. La sua protesta contro l'ordine "kabatsov", la lotta per la sua felicità è rappresentata dall'autore nel dramma.

Katerina è cresciuta nella casa di un povero mercante e lì è maturata spiritualmente e moralmente. Katerina era una persona straordinaria e nei suoi lineamenti del viso c'era una sorta di fascino straordinario. Tutta la sua bellezza russa, veramente popolare, "respirata"; Boris dice di lei così: "C'è un sorriso angelico sul suo viso, ma il suo viso sembra brillare".

Prima del matrimonio, Katerina "viveva e non si preoccupava di nulla, come un uccello allo stato brado", faceva quello che voleva e quando voleva nessuno l'ha mai costretta o costretta a fare ciò che lei, Katerina, non voleva .

Il suo mondo spirituale era molto ricco e diversificato. Katerina era una persona molto poetica con una ricca immaginazione. Nelle sue conversazioni sentiamo saggezza popolare e detti popolari. La sua anima desiderava il volo: “Perché le persone non volano come gli uccelli? A volte mi sento come se fossi un uccello. Quando ti trovi su una montagna, senti il ​​bisogno di volare. È così che correvo, alzavo le mani e volavo”.

L'anima di Katerina è stata “educata” sia dalle storie delle mantidi religiose, che erano in casa ogni giorno, sia dal cucito (il cucito l'ha educata e l'ha portata nel mondo della bellezza e di X®bra, nel mondo dell'arte).

Dopo il matrimonio, la vita di Katerina è cambiata radicalmente. Nella casa dei Kabanov, Katerina era sola, nessuno poteva capire il suo mondo, la sua anima. Questa solitudine è stata il primo passo verso la tragedia. Anche l'atteggiamento della famiglia nei confronti dell'eroina è cambiato radicalmente. La casa dei Kabanov rispettava le stesse regole e usanze della casa dei genitori di Katerina, ma qui "tutto sembra provenire da una prigionia". Gli ordini crudeli di Kabanikha attenuarono il desiderio di Katerina per il sublime, e da quel momento in poi l'anima dell'eroina cadde nell'abisso.

Un altro dolore di Katerina è l'incomprensione da parte di suo marito. Tikhon era una persona gentile, vulnerabile, molto debole rispetto a Katerina, non ha mai avuto la propria opinione: ha obbedito all'opinione di un'altra persona più forte. Tikhon non riusciva a capire le aspirazioni di sua moglie: "Non riesco a capirti, Katya". Questo malinteso ha portato Katerina un passo avanti verso il disastro.

La tragedia per Katerina è stata il suo amore per Boris. Secondo Dobrolyubov, Boris era uguale a Tikhon, solo istruito. A causa della sua educazione, attirò l'attenzione di Katerina. Tra tutta la folla del “regno oscuro” scelse lui, che era leggermente diverso dagli altri. Tuttavia, Boris si è rivelato anche peggio di Tikhon, si preoccupa solo di se stesso: pensa solo a quello che gli altri diranno di lui. Lascia Katerina in balia del destino, alla punizione del “regno oscuro”: “Ebbene, Dio ti benedica! C'è solo una cosa che dobbiamo chiedere a Dio: che muoia al più presto possibile, affinché non soffra a lungo! Arrivederci!".

Katerina ama sinceramente Boris e si preoccupa per lui: “Cosa sta facendo adesso, poverino?... Perché l'ho messo nei guai? Dovrei morire da solo! Altrimenti si è rovinata, ha rovinato lui, è una vergogna per se stessa: lui sarà disonorato per l'eternità!

La morale della città di Kalinov, la sua maleducazione e la “estrema povertà” non erano accettabili per Katerina: “Se voglio, me ne andrò ovunque guardino i miei occhi. Nessuno mi fermerà, questo è il mio carattere”.

Dobrolyubov ha dato al lavoro un punteggio elevato. Chiamò Katerina "un raggio di luce nel" regno oscuro ". Alla sua tragica fine, “è stata lanciata una terribile sfida al potere tiranno... In Katerina vediamo una protesta contro i concetti di moralità di Kabanov, una protesta portata a termine, proclamata sia sotto la tortura domestica che contro l'abisso in cui si è gettata la povera donna. si è lanciata." Nell'immagine di Katerina, Dobrolyubov vede l'incarnazione della "natura vivente russa". Katerina preferisce morire piuttosto che vivere in cattività. L'azione di Katerina è ambigua.

L'immagine di Katerina nell'opera teatrale di Ostrovsky "Il temporale" è un'immagine eccellente di una donna russa nella letteratura russa.

Katerina è la protagonista del dramma di Ostrovsky "The Thunderstorm", la moglie di Tikhon, la nuora di Kabanikha. L'idea principale dell'opera è il conflitto di questa ragazza con il "regno oscuro", il regno dei tiranni, dei despoti e degli ignoranti.

Puoi scoprire perché è sorto questo conflitto e perché la fine del dramma è così tragica comprendendo le idee di Katerina sulla vita. L'autore ha mostrato le origini del personaggio dell'eroina. Dalle parole di Katerina apprendiamo della sua infanzia e adolescenza. Ecco una versione ideale delle relazioni patriarcali e del mondo patriarcale in generale: "Vivevo, non mi preoccupavo di nulla, come un uccello allo stato brado, mi capitava di fare quello che volevo". Ma era "volontà", che non era affatto in conflitto con l'antico modo di vivere chiuso, il cui intero ambito è limitato ai lavori domestici. Katya viveva liberamente: si alzava presto, si lavava con l'acqua di sorgente, andava in chiesa con sua madre, poi si sedeva a fare un po' di lavoro e ascoltava i pellegrini e gli uomini in preghiera, di cui ce n'erano molti nella loro casa. Questa è la storia di un mondo in cui a una persona non viene in mente di opporsi al generale, poiché non si è ancora separato da questa comunità. Ecco perché qui non c’è violenza o coercizione. Per Katerina, l'idilliaca armonia della vita familiare patriarcale è un ideale morale incondizionato. Ma lei vive in un'epoca in cui lo spirito stesso di questa moralità è scomparso e la forma ossificata poggia sulla violenza e sulla coercizione. La sensibile Katerina lo coglie nella sua vita familiare nella casa dei Kabanov. Dopo aver ascoltato la storia della vita di sua nuora prima del matrimonio, Varvara (la sorella di Tikhon) esclama sorpresa: "Ma per noi è lo stesso". "Sì, tutto qui sembra provenire dalla prigionia", dice Katerina, e questo è il dramma principale per lei.

Katerina è stata data per sposarsi giovane, il suo destino è stato deciso dalla sua famiglia e lei lo accetta come una cosa del tutto naturale e ordinaria. Entra nella famiglia Kabanov, pronta ad amare e onorare la suocera ("Per me, mamma, tutto è uguale a mia madre, come te...", dice a Kabanikha), aspettandosi in anticipo che suo marito sarà il suo padrone, ma anche il suo sostegno e la sua protezione. Ma Tikhon non è adatto al ruolo di capo di una famiglia patriarcale, e Katerina parla del suo amore per lui: "Mi dispiace moltissimo per lui!" E nella lotta contro il suo amore illegale per Boris, Katerina, nonostante i suoi tentativi, non può fare affidamento su Tikhon.

La vita di Katya è cambiata molto. Da un mondo libero e gioioso, si è ritrovata in un mondo pieno di inganno e crudeltà. Vuole con tutta l'anima essere pura e impeccabile.

Katerina non prova più tanta gioia nel visitare la chiesa. I sentimenti religiosi di Katerina si intensificano man mano che cresce la sua tempesta mentale. Ma è proprio la discrepanza tra il suo stato interiore peccaminoso e ciò che richiedono i comandamenti religiosi che non le permette di pregare come prima: Katerina è troppo lontana dal divario ipocrita tra l'esecuzione esterna dei rituali e la pratica quotidiana. Ha paura di se stessa, del desiderio di volontà. Katerina non può svolgere le sue solite attività. I pensieri tristi e ansiosi non le permettono di ammirare con calma la natura. Katya può solo resistere finché può e sognare, ma non può più vivere con i suoi pensieri, perché la realtà crudele la riporta sulla terra, dove c'è umiliazione e sofferenza.

L'ambiente in cui vive Katerina le impone di mentire e ingannare. Ma Katerina non è così. È attratta da Boris non solo dal fatto che le piace, che non è come gli altri intorno a lei, ma dal suo bisogno d'amore, che non ha trovato risposta nel marito, dal sentimento offeso di sua moglie, dalla malinconia mortale della sua vita monotona. Bisognava nascondersi, essere astuto; non lo voleva e non poteva farlo; doveva ritornare alla sua vita triste, e questo le sembrava più amaro di prima. Il peccato giace come una pietra pesante sul suo cuore. Katerina ha terribilmente paura dell'avvicinarsi del temporale, considerandolo una punizione per quello che ha fatto. Katya non può continuare a convivere con il suo peccato e considera il pentimento l'unico modo per liberarsene almeno parzialmente. Confessa tutto a suo marito e Kabanikha.

Cosa può fare lei? Non le resta che sottomettersi, rinunciare alla vita indipendente e diventare una serva incondizionata della suocera, una mite schiava di suo marito. Ma questo non è il carattere di Katerina: non tornerà mai alla sua vita precedente: se non riesce a godersi i suoi sentimenti, la sua volontà, allora non vuole niente nella vita, non vuole nemmeno la vita. Ha deciso di morire, ma ha paura del pensiero che questo sia un peccato. Non si lamenta di nessuno, non incolpa nessuno, semplicemente non riesce più a vivere. All'ultimo momento, tutti gli orrori domestici lampeggiano in modo particolarmente vivido nella sua immaginazione. No, non sarà più vittima di una suocera senz'anima e non languirà rinchiusa con un marito senza spina dorsale e disgustoso. La morte è la sua liberazione.

Katerina è la protagonista del dramma di Ostrovsky "The Thunderstorm", la moglie di Tikhon, la nuora di Kabanikha. L'idea principale dell'opera è il conflitto di questa ragazza con il "regno oscuro", il regno dei tiranni, dei despoti e degli ignoranti.

Puoi scoprire perché è sorto questo conflitto e perché la fine del dramma è così tragica comprendendo le idee di Katerina sulla vita. L'autore ha mostrato le origini del personaggio dell'eroina. Dalle parole di Katerina apprendiamo della sua infanzia e adolescenza. Ecco una versione ideale delle relazioni patriarcali e del mondo patriarcale in generale: "Ho vissuto, non mi sono preoccupato di nulla, come un uccello allo stato brado, ho fatto quello che volevo". Ma era "volontà", che non era affatto in conflitto con l'antico modo di vivere chiuso, il cui intero ambito è limitato ai lavori domestici. Katya viveva liberamente: si alzava presto, si lavava con l'acqua di sorgente, andava in chiesa con sua madre, poi si sedeva a fare un po' di lavoro e ascoltava i pellegrini e gli uomini in preghiera, di cui ce n'erano molti nella loro casa. Questa è la storia di un mondo in cui a una persona non viene in mente di opporsi al generale, poiché non si è ancora separato da questa comunità. Ecco perché qui non c’è violenza o coercizione. Per Katerina, l'idilliaca armonia della vita familiare patriarcale è un ideale morale incondizionato. Ma lei vive in un'epoca in cui lo spirito stesso di questa moralità è scomparso e la forma ossificata poggia sulla violenza e sulla coercizione. La sensibile Katerina lo coglie nella sua vita familiare nella casa dei Kabanov. Dopo aver ascoltato la storia della vita di sua nuora prima del matrimonio, Varvara (la sorella di Tikhon) esclama sorpresa: "Ma per noi è lo stesso". "Sì, tutto qui sembra provenire dalla prigionia", dice Katerina, e questo è il dramma principale per lei.

Katerina è stata data per sposarsi giovane, il suo destino è stato deciso dalla sua famiglia e lei lo accetta come una cosa del tutto naturale e ordinaria. Entra nella famiglia Kabanov, pronta ad amare e onorare la suocera ("Per me, mamma, è lo stesso, come mia madre, come te...", dice a Kabanikha), aspettandosi in anticipo che suo marito sarà il suo padrone, ma anche il suo sostegno e la sua protezione. Ma Tikhon non è adatto al ruolo di capo di una famiglia patriarcale, e Katerina parla del suo amore per lui: "Mi dispiace molto per lui!" E nella lotta contro il suo amore illegale per Boris, Katerina, nonostante i suoi tentativi, non può fare affidamento su Tikhon.

La vita di Katya è cambiata molto. Da un mondo libero e gioioso, si è ritrovata in un mondo pieno di inganno e crudeltà. Vuole con tutta l'anima essere pura e impeccabile.

Katerina non prova più tanta gioia nel visitare la chiesa. I sentimenti religiosi di Katerina si intensificano man mano che cresce la sua tempesta mentale. Ma è proprio la discrepanza tra il suo stato interiore peccaminoso e ciò che richiedono i comandamenti religiosi che non le permette di pregare come prima: Katerina è troppo lontana dal divario ipocrita tra l'esecuzione esterna dei rituali e la pratica quotidiana. Ha paura di se stessa, del desiderio di volontà. Katerina non può svolgere le sue solite attività. I pensieri tristi e ansiosi non le permettono di ammirare con calma la natura. Katya può solo resistere finché può e sognare, ma non può più vivere con i suoi pensieri, perché la realtà crudele la riporta sulla terra, dove c'è umiliazione e sofferenza.

L'ambiente in cui vive Katerina le impone di mentire e ingannare. Ma Katerina non è così. È attratta da Boris non solo dal fatto che le piace, che non è come gli altri intorno a lei, ma dal suo bisogno d'amore, che non ha trovato risposta nel marito, dal sentimento offeso di sua moglie, dalla malinconia mortale della sua vita monotona. Bisognava nascondersi, essere astuto; non lo voleva e non poteva farlo; doveva ritornare alla sua vita triste, e questo le sembrava più amaro di prima. Il peccato giace come una pietra pesante sul suo cuore. Katerina ha terribilmente paura dell'avvicinarsi del temporale, considerandolo una punizione per quello che ha fatto. Katya non può continuare a convivere con il suo peccato e considera il pentimento l'unico modo per liberarsene almeno parzialmente. Confessa tutto a suo marito e Kabanikha.

Cosa può fare lei? Non le resta che sottomettersi, rinunciare alla vita indipendente e diventare una serva incondizionata della suocera, una mite schiava di suo marito. Ma questo non è il carattere di Katerina: non tornerà mai alla sua vita precedente: se non riesce a godersi i suoi sentimenti, la sua volontà, allora non vuole niente nella vita, non vuole nemmeno la vita. Ha deciso di morire, ma ha paura del pensiero che questo sia un peccato. Non si lamenta di nessuno, non incolpa nessuno, semplicemente non riesce più a vivere. All'ultimo momento, tutti gli orrori domestici lampeggiano in modo particolarmente vivido nella sua immaginazione. No, non sarà più vittima di una suocera senz'anima e non languirà rinchiusa con un marito senza spina dorsale e disgustoso. La morte è la sua liberazione.

"The Thunderstorm" è l'opera più potente e decisiva di A. N. Ostrovsky, che descrive vividamente le immagini della cupa realtà della Russia nel periodo pre-riforma. Il conflitto centrale del dramma è lo scontro dell'eroina, che difende i suoi diritti umani, con il mondo del “regno oscuro”, con il regno della menzogna, dell'ipocrisia, dell'ignoranza, del potere del denaro, in cui il “ padroni”, persone forti e potenti, governano. Sono loro che sono in contrasto con l'anima brillante e pura della protagonista Katerina Kabanova.

Fin dalle prime scene attira un'attenzione speciale. Katerina differisce da tutti i rappresentanti del "regno oscuro" nella profondità dei suoi sentimenti, onestà, veridicità e natura poetica. Nella sua immagine l'autrice ha catturato tutta la bellezza dell'anima delle persone. Katerina esprime i suoi pensieri e sentimenti in un linguaggio popolare semplice, senza usare parole ed espressioni distorte comuni tra i commercianti. Il discorso dell'eroina è musicale, melodioso, ricorda le canzoni popolari. Contiene molte parole affettuose e minuscole: sole, acqua, pioggia, erba. E che sincerità risuona nella storia della sua vita libera nella sua casa, tra fiori, icone, preghiere. "Vivevo e non mi preoccupavo di nulla, come un uccello allo stato brado." L'immagine di un uccello aiuta a comprendere la cosa principale nel carattere di Katerina. Nella poesia popolare, l'uccello è un simbolo di volontà. E Katerina, come un “uccello libero”, è fedele al sentimento di libertà, solo in esso vede il contenuto e il significato della vita. "Perché le persone non volano come gli uccelli?", dice a Varvara. "Sai, a volte mi sembra di essere un uccello." Ma questo uccello libero è finito in una gabbia di ferro. E lotta e desidera ardentemente la prigionia.

Con il suo animo sognante e romantico, Katerina è un'estranea in casa Kabanov. Con un carattere del genere, non può vivere in un luogo dove tutto è basato su bugie, ipocrisia e tirannia. Non può vivere in una casa dove la filosofia di vita del proprietario è spaventare, umiliare e tenere tutti nella paura. È difficile per lei sopportare gli umilianti rimproveri della suocera. Ma Katerina, una natura integra e forte, resiste solo per il momento. "E se mi stanco davvero di qui", dice, "non mi tratterranno con nessuna forza. Mi butterò dalla finestra, mi getterò nel Volga. Non voglio vivere qui, quindi non lo farò, anche se mi tagli! Tra le vittime del "regno oscuro", si distingue per il suo carattere aperto, coraggio e franchezza. "Non so ingannare, non posso nascondere nulla", risponde a Varvara, la quale afferma che non si può vivere in casa loro senza inganno. Il potere tiranno del "regno oscuro" non ha piegato Katerina, non ha avvelenato la sua coscienza, non l'ha costretta a essere ipocrita e a mentire. Vive con il sogno di una vita vera, umana.

Il suo tentativo di fuggire dal mondo “disgustato” si fonde con un risvegliato sentimento d'amore. E in questo momento c'è uno scontro tra amore e dovere. Dopotutto, Katerina non può amare come le timide vittime del "regno oscuro". Vuole apertura, libertà, felicità “onesta”. Boris le dice: "Nessuno saprà del nostro amore..." E Katerina risponde: "Fai sapere a tutti, fai vedere a tutti cosa faccio!" Tradisce suo marito Tikhon, ma allo stesso tempo percepisce il suo luminoso sentimento d'amore come un peccato mortale. E qui si apre davanti a noi la tragedia dell'anima femminile, il suo tormento e la sua sofferenza. Katerina entra in conflitto non solo con l'ambiente, ma anche con se stessa. Non può scegliere tra dovere e amore. L'eroina è in doloroso disaccordo con la sua coscienza. Si precipita di qua e di là, desidera ardentemente, cerca di reprimere la gioia dell'amore che ha illuminato la sua vita, cerca di proibirsi di amare ed essere felice. Ma questa lotta con se stessa, con i suoi sentimenti, risulta essere al di là delle forze dell'eroina. Le leggi del mondo circostante, il suo modo di vivere e l'ordine la mettono sotto pressione. E Katerina desidera ardentemente schiarirsi la coscienza con il pentimento. Non ne può più. E quando vede il dipinto del “Giudizio Universale” sul muro della galleria della chiesa, non lo sopporta, cade in ginocchio e si pente pubblicamente del suo peccato. Ma questo non porta sollievo. La tragedia è che l'eroina non trova supporto da nessuna parte. Anche da una persona cara. "Portami con te da qui!" - prega Boris. Ma la sua amica è debole e oppressa. "Non posso, Katya. Non andrò di mia spontanea volontà..." è la sua risposta. Boris non è un eroe, non è in grado di proteggere né se stesso né la donna che ama. L'incapacità di trovare sostegno e sostegno in una persona cara, il bullismo di una suocera dispotica, uno scontro tra amore e dovere: tutto ciò porta a una tragica fine, spezza il destino di Katerina, la spinge nel precipizio.

Non riesce più a immaginare la sua vita senza amore e felicità, quindi Katerina non può vivere nella casa di Kabanova, per la quale questi concetti sono estranei. E l'eroina trova nel suicidio l'unica via d'uscita possibile. Il pensiero del futuro la spaventa solo e la tomba sembra una salvezza dall'angoscia mentale. Katerina muore. Ma questo dimostra la sua forza piuttosto che la sua debolezza. Poiché non ha voluto approfittare della miserabile vegetazione che le veniva offerta in cambio della sua anima viva, non ha voluto vivere in una società dove non esiste il vero amore, la gentilezza, la religione, ma solo una gabbia familiare. .

La morte dell'eroina non è stata inutile. La vittoria morale di Katerina sul "regno oscuro" è indubbia. Ha illuminato l'oscurità che regnava nelle anime e nei cuori delle persone, ha aperto i loro occhi e li ha spinti all'azione. La sua morte è una terribile sfida al potere del tiranno, è un verdetto sull’intero “regno oscuro”. La vita dell'eroina fu breve, ma lei, come un "raggio di luce", brillò nell'oscurità e lasciò un bagliore sul regno dell'oscurità e della follia.

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L'opera teatrale "The Thunderstorm" di A. N. Ostrovsky descrive l'era degli anni '60 del diciannovesimo secolo. In questo momento, in Russia si stanno preparando rivolte popolari rivoluzionarie. Sono mirati. migliorare la vita e i mezzi di sostentamento della gente comune, per rovesciare lo zarismo. In questa lotta partecipano anche le opere di grandi scrittori e poeti russi, tra cui l’opera di Ostrovsky “Il Temporale”, che sconvolse tutta la Russia. Usando l'esempio dell'immagine di Katerina, viene raffigurata la lotta dell'intero popolo contro il “regno oscuro” e il suo ordine patriarcale.

Il personaggio principale dell'opera teatrale di A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" è Katerina. La sua protesta contro l'ordine "Kabanovsky", la lotta per la sua felicità è rappresentata dall'autrice nel dramma.

Katerina è cresciuta nella casa di un povero mercante, dove è maturata spiritualmente e moralmente. Katerina era una persona straordinaria e nei suoi lineamenti del viso c'era una sorta di fascino straordinario. Tutta la sua bellezza russa, veramente popolare, "respirata"; Boris dice di lei così: "C'è un sorriso angelico sul suo viso, ma il suo viso sembra brillare".

Prima del matrimonio, Katerina "viveva e non si preoccupava di nulla, come un uccello allo stato brado", faceva quello che voleva e quando voleva nessuno l'ha mai costretta o costretta a fare ciò che lei, Katerina, non voleva .

Il suo mondo spirituale era molto ricco e diversificato. Katerina era una persona molto poetica con una ricca immaginazione. Nelle sue conversazioni sentiamo saggezza popolare e detti popolari. La sua anima desiderava il volo: “Perché le persone non volano come gli uccelli? A volte mi sento come se fossi un uccello. Quando ti trovi su una montagna, senti il ​​bisogno di volare. È così che correvo, alzavo le mani e volavo”.

L'anima di Katerina è stata “educata” sia dalle storie delle mantidi religiose, che erano in casa ogni giorno, sia dal cucito sul velluto (il cucito l'ha educata e l'ha portata nel mondo della bellezza e della bontà, nel mondo dell'arte).

Dopo il matrimonio, la vita di Katerina è cambiata radicalmente. Nella casa dei Kabanov, Katerina era sola, nessuno poteva capire il suo mondo, la sua anima, questa solitudine era il primo passo verso la tragedia. Anche l'atteggiamento della famiglia nei confronti dell'eroina è cambiato radicalmente. La casa dei Kabanov rispettava le stesse regole e usanze della casa dei genitori di Katerina, ma qui "tutto sembra provenire da prigionia". Gli ordini crudeli di Kabanikha attenuarono il desiderio di Katerina per il sublime, e da quel momento in poi l'anima dell'eroina cadde nell'abisso.

Un altro dolore di Katerina è l'incomprensione da parte di suo marito. Tikhon era una persona gentile, vulnerabile, molto debole rispetto a Katerina, non ha mai avuto la propria opinione: ha obbedito all'opinione di un'altra persona più forte. Tikhon non riusciva a capire le aspirazioni di sua moglie: "Non riesco a capirti, Katya". Questo malinteso ha portato Katerina un passo avanti verso il disastro.

Anche l'amore per Boris è stata una tragedia per Katerina. Secondo Dobrolyubov, Boris era uguale a Tikhon, solo istruito. A causa della sua educazione, attirò l'attenzione di Katerina. Tra tutta la folla del “regno oscuro” scelse lui, che era leggermente diverso dagli altri. Tuttavia, Boris si è rivelato anche peggio di Tikhon, si preoccupa solo di se stesso: pensa solo a quello che gli altri diranno di lui. Lascia Katerina in balia del destino, alla punizione del “regno oscuro”: “Ebbene, Dio ti benedica! C'è solo una cosa che dobbiamo chiedere a Dio: che muoia al più presto possibile, affinché non soffra a lungo! Arrivederci!".

Katerina ama sinceramente Boris e si preoccupa per lui: “Cosa sta facendo adesso, poverino?... Perché l'ho messo nei guai? Dovrei morire da solo! Altrimenti si è rovinata, ha rovinato lui, è una vergogna per se stessa: lui sarà disonorato per l'eternità!

La morale della città di Kalinov, la sua maleducazione e la “estrema povertà” non erano accettabili per Katerina: “Se voglio, me ne andrò ovunque guardino i miei occhi. Nessuno può fermarmi, è così

Ho carattere."

Dobrolyubov ha dato al lavoro un punteggio elevato. Chiamò Katerina "un raggio di luce nel" regno oscuro ". Alla sua tragica fine, “è stata lanciata una terribile sfida al potere tiranno... In Katerina vediamo una protesta contro i concetti di moralità di Kabanov, una protesta portata a termine, proclamata sia sotto la tortura domestica che contro l'abisso in cui si è gettata la povera donna. si è lanciata." Nell'immagine di Katerina, Dobrolyubov vede l'incarnazione della "natura vivente russa". Katerina preferisce morire piuttosto che vivere in cattività. L'azione di Katerina è ambigua.

L'immagine di Katerina nell'opera teatrale di Ostrovsky "Il temporale" è un'immagine eccellente di una donna russa nella letteratura russa.