U RADU B.K. ZAITSEV
Boris Konstantinovič Zajcev(1881–1972), poput I.A. Bunin, bio je član TV kruga "Srijeda", u koji ga je upoznao L. Andreev. Međutim, po svom svjetonazoru bio je prilično daleko od „znanjačara“. Zajcev je učestvovao u "Okolini" i "Znanju", ali su mu Balmont i Beli bili bliski; klanjao se Čehovu, ali je sarađivao u "Novom putu" i "Pitanjima života" D. Merežkovskog i Z. Gipijusa, u časopisima u kojima su objavljivani V. Rozanov, L. Šestov, S. Frank, N. Berđajev, posjetio "Toranj » Vyach. Ivanova.
U djelu Zajceva 900-ih, prije svega, izražene su impresionističke tendencije koje su bile karakteristične za rusku književnost i rusku umjetnost općenito. U autobiografskoj bilješci "O meni" početak njegovog kreativan način Zajcev je to ovako definisao: "Počeo sam sa impresionizmom." Bio je to, rekao je, „čisto poetski element, koji je za formu izabrao ne poeziju, već prozu (dakle, proza je prožeta duhom muzike. Tada su me često u štampi nazivali „pesnikom proze”. ”).”
U formiranju duhovnog svijeta Zajceva, djelo Vl. Solovjov, čija je dela („Čitanje o bogočovečanstvu“) čitao. Tražeći puteve svog duhovnog razvoja i razvoja svog umetničkog sveta, Zajcev je istakao da je upravo pod uticajem Solovjevljevih filozofskih ideja u njegovom delu „umesto ranog panteizma, počeli da se javljaju religiozni motivi – još uvek nerazgovetno (“ Mit”, „Izgnanstvo”) - ipak, u hrišćanskom duhu”, što je jasno vidljivo u prvom romanu, Daleka zemlja, 1912.). Zaitsev je ovo djelo smatrao lirskim i poetskim romanom. Raspoloženo i sa stilom mu prilazi predstava "Laninov dvor".
Prva zbirka Zajcevovih priča, Tiha zore, objavljena je 1906. Priče su o imanju, seoski život o životu prirode. Oni otkrivaju autorovu strast prema tradiciji Čehova, principe njegovog umjetničkog detaljiranja i jasnu strast prema impresionističkom stilu. Ovo je u osnovi lirika raspoloženja u kojoj je objektivni osjećaj okolnog svijeta zamagljen, ovaj drugi počinje živjeti samo onoliko koliko se percipira kroz osjećaj, čovjekovo raspoloženje.
Osvrćući se kasnije na svoju karijeru, Zajcev je u svojoj autobiografiji napisao: „...počeo je sa naturalističkim pričama; do kada se pojavio u štampi bio je fasciniran takozvanim "impresionizmom", zatim se pojavio lirski i romantični element. U posljednje vrijeme postoji sve veća gravitacija prema realizmu. Od književnih simpatija mladosti (i dalje) najdublji i najpoštovaniji je Anton Čehov .... U skladištu svjetonazora najveća uloga igra Vladimir Solovjov.
U ovoj autokarakteristikama, vrijedno je napomenuti da postoji naznaka polarno suprotnih svjetonazorskih izvora Zaitseva-A. Čehov i Vl. Solovyov. Od Čehova - privlačnost svjetonazoru i umjetničkom realizmu, od Solovjova - one religiozne ideje (ne pravoslavne, već modernizirane), koje će osvijetliti slike stvarnog svijeta u djelima pisca i predoktobarskog perioda, i doba emigracije.
Zajcev će doživjeti „gravitaciju prema realizmu“ nakon prve ruske revolucije, kada u njegovo djelo uđu socijalni motivi. qh piše o životu" mali čovek“, o osiromašenju pod pritiskom novog javni odnosi mali lokalni „ekscentrici zvani ruski zemljoposednici”, o duhovnoj potrazi i duhovnim sudbinama ruske inteligencije (roman „Daleka teritorija”, 1912). U njegovim radovima, prvenstveno u „Dalekoj teritoriji“, ideja socijalno-revolucionarne transformacije Rusije suprotstavlja se hrišćanskom socijalizmu dobra, ideji večnih principa bića, vječne vrijednosti svijet, prije svega ljubav, koju Zajcev vidi kao projekciju neke vrste „božanske vatre“. Ali u prikazu ljubavnih peripetija, Zaitsev još uvijek daje određene svakodnevne situacije nekom vrstom mističnog oreola, koji očituje svojevrsni svjetonazor i estetski dualizam pisca.
Kao i Bunin, ljubav Zajcevovih heroja je uvek dramatična, a njen ishod je obično tragičan. Ali, za razliku od Bunjina, Zajcev tvrdi da se samo u patnji manifestuje snaga i „cijena“ ljubavi.
"Najpotpunija i najizrazitija" stvar ove teme (kako ju je definisao Zajcev) bila je priča " Blue Star“, objavljen 1918. Činilo se da je to zaokružilo predrevolucionarni dio njegove karijere. Ovo je priča iz života Bohemije. Ali njen unutrašnji sadržaj je mnogo značajniji: to je priča o pravoj i lažnoj ljubavi, o povezanosti čoveka sa svetom oko sebe kroz zajedništvo sa prirodom i pročišćenje patnjom, shvatanje visokog smisla života.
Na kraju priče Zajcev u svom tipičnom stilskom maniru prenosi stav junaka (koji je karakterističan i za samog autora): „Činilo se da nije tako lako odvojiti dah od prskanja potok u jaruzi, noge su ti stupile na zemlju, kao na svoju ruku, plavičasta izmaglica ispod, iznad rijeke, bila je dio njegove vlastite duše; i sam je u prolećnom zelenilu.
<...>Tiho, polako, čaplja je uletjela u močvaru. Bilo je vidljivo prilično daleko. Polja, šume i sela, dva bijela zvonika, opet polja, čas blijedozelene, čas ljubičaste. Prolećni veo slabih, pomalo nejasnih isparenja, sve omekšava, spira, kao u akvarelu...
<...>Zalazak sunca blijedi. Sada je mogao da vidi svog nebeskog vodiča, kako stoji nisko, blago sijajući zlatno-plavkastom svetlošću. Malo po malo, celo nebo se ispunilo njenim eteričnim plavetnilom koje se spuštalo na zemlju. Bila je to plava Maiden. Ispunila je svijet sobom, prodirala dahom u stabljiku zelenila, u atome zraka. Bio je blizak i beskonačan, vidljiv i neuhvatljiv. U svom srcu ujedinila je sve oblike zemaljske ljubavi, sve čari i tuge, sve je trenutno, promenljivo - i večno. U njoj božansko lice uvek je bilo nade. I stalno beznađe.
Prije revolucije, Zajcev je napisao nekoliko lirskih drama inspiriranih Čehovljeva dramaturgija("Valja Lanin", "Arijadna", "Ljubav"). Gorki je nazvao "Laninov dvor" djelom "potpuno giljotinskim". Ali, za razliku od Čehova, Zajcev izvlači heroje iz složenih veza sveta oko njih i zatvara njihove živote u službi ljubavi.
Kako E.B. Tagera, to je bila karakteristika svjetonazora, tako karakteristična za Zaitseva: „Ideja stvarne složenosti bića, čiji pojedinačni fenomeni ovise o njegovim općim zakonima, odsutna je u Zaitsevovim djelima. Za njega su poželjnija druga objašnjenja vezana za „više ljudsko“, „veliku istinu“ („Daleka zemlja“). Ali ovaj misticizam je takođe relativan. Zajcevove slike su previše žive, autentične za mističnu kreativnost i istovremeno previše apstraktne za pravi realizam, jer su izvučene iz konteksta života, a ne objašnjene njime. Takav je bio Zajcevov estetski položaj u predrevolucionarnoj deceniji.
Prve godine nakon oktobra Zajcev je proveo u selu Kaluške pokrajine iu Moskvi. Bio je član Saveza pisaca, koji je, za razliku od futurista, ujedinjavao pisce sa "akademskim prizvukom". U kući Herzen su priređivali književna i filozofska čitanja, a kada se, sjeća se Zajcev, „približio period NEP-a“, nama, starijim piscima, bilo je dozvoljeno da otvorimo svoju zadrugu pisaca, gdje smo mogli samostalno prodavati stare knjige, ne zavisi od vlasti.<...>Bilo je zanimljivih karakteristika u ovom revolucionarnom životu. Više nismo mogli otvoreno štampati. Ručno su pisali svoje male stvari, pažljivo ispisivali, ukrašavali koricama vlastitog proizvoda, ponekad i crtežima, i prodavali u našoj vlastitoj radnji.
Godine 1920. Zajcev je počeo da se muči oko odlaska u inostranstvo kako bi poboljšao svoje zdravlje. Početkom 1922. godine, zajedno sa suprugom i kćerkom, odlazi u Berlin, živi u Italiji oko godinu dana, seli se u Francusku, živi u Parizu i kod Pariza.
U prvim godinama emigracije, Zajcev je uglavnom objavljivao svoja stara dela, napisana još u Rusiji. O revoluciji praktično nije pisao. " na čudan način, - prisjetio se Zajcev u svojoj autobiografskoj bilješci "O meni", - revolucija, koju sam uvijek oštro mrzio, dobro se odrazila u mom pisanju. Patnje i potresi koje je izazvao nisu samo u meni izazvali vjerski uzlet. I dalje: „Pismo je išlo (u bliskoj budućnosti) u dva reda, sasvim drugačije: lyric review modernosti, prožetom misticizmom i akutnom napetošću (“Ulica sv. Nikole”) - i potpuni otklon od modernosti (pripovijetke “Rafael”, “Karlo V”, “Don Žuan”, “Duša čistilišta”)” .
U "Modernim beleškama" Zajcev je objavio svoje prvo veliko delo u egzilu - roman "Zlatni uzorak". To su sjećanja na predrevolucionarnu prošlost - o Moskvi, o Italiji. Roman je napisan u prvom licu (njegova junakinja je žena) i prožet Zajcevovim karakterističnim lirizmom. Ovo je također eksperiment lirske proze, ali ovdje jasnije zvuče vjerske note, koje će postati karakteristične za cjelokupno emigrantsko stvaralaštvo pisca. Ali ta religioznost je nekako lirska, blažena, svijetla, lišena apokrifnog, možda čak i heretičkog početka, što je tada bilo svojstveno stvaralaštvu A. Remizova. O zajednička ideja Zajcev je o romanu pisao ovako: „Religiozna i filozofska pozadina u njemu je sasvim jasna - neka vrsta presude i nad revolucijom, i nad tim načinom života, onim ljudima koji su od nje patili.
Ali ne samo u tonalitetu, religiozni princip se manifestuje u stvaralaštvu pisca, ono se ogleda i u temama njegovih dela. Dvadesetih godina 20. veka napisao je biografiju Sergija Radonješkog („Prečasni Sergije Radonješki“, Pariz, 1925), nastojeći da se „približi ruskoj svetosti“; iste godine objavljuje priču "Aleksi, Božiji čovek".
Značajno mjesto u radu Zaitseva zauzela je autobiografska tetralogija "Glebovo putovanje" - najobimniji njegov spis. Sadrži četiri romana: Zora (1937), Tišina (1948), Mladost (1950) i Život na drvetu (1953). Ovo je, kao i Bunjinov "Život Arsenijeva", autobiografija, umetnički prerađena, glavna figura u njoj je dete, tinejdžer, mladić, mladi pisac Gleb, formiranje umetnikove ličnosti od početka dana. Tetralogija je lirsko prisjećanje na prošlost, ponekad obojeno tužnom, ponekad veselom, ali uvijek laganom ironijom, ona je - lirska pjesma o prošlosti heroja i o prošlosti Rusije. Romani sadrže mnogo "zajcevskih" pejzaža prožetih tihom lirskom tugom, nekom vrstom impresionističke "prozirnosti". I uvek tipično ruski, "levitanski" pejzaž.
Možda se u romanima tetralogije najjasnije ispoljila ta osobenost Zajcevovog proznog stila, koji je davne 1907. godine Anastasija Čebotarevska nazvala „meki akvarel“, a nakon toga su ga mnogi emigrantski kritičari definisali kao „akvarel“. Sam Zajcev je verovao da u tetralogiji „nema više ranog“ „impresionizma“, mladog „akvarela“, nema „Turgenjevsko-Čehovljeve nijanse“, da se ona razlikuje od ostalih njegovih dela „velikom smirenošću tona i udaljenošću od oštrog moderno”.
Žanr ovog djela Zajcev je definirao kao roman-hronika-pjesma. "Glebovo putovanje" je "zatvorilo" inostrani period njegovog rada, poput "Plave zvezde" - ruskog.
Međutim, Zajcev ima i djela o modernoj (emigrantskoj) svakodnevici. Najznačajniji od njih je roman Kuća u Pasiju. Ovo djelo je bliže tradiciji klasičnog romana od drugih Zajcevovih djela. Ima radnju, radnju, ocrtane likove, a ispričana je u trećem licu. "Kuća u Pasiju" je priča o životu stanovnika kuće u jednoj od pariskih ulica, gotovo u potpunosti naseljene ruskim emigrantima. I stari general, i uspješna maserka, i ruski šofer, i ruske mlade dame - predstavljaju najrazličitije slojeve ruske emigracije. Kuća djeluje kao makrokosmos ruske dijaspore. Zajcev stvara realistične likove i realistične svakodnevne slike ruskog emigrantskog života. Ali uz sav svakodnevni realizam, lirski su obojeni. Kao što je G. Adamovich rekao, ovde je „realizam spolja besprekoran, u njemu se nema šta zameriti. Ali unutra je nešto udvostručeno i ne može se otarasiti pomisli da nije život ono što uzbuđuje stanovnike kuće u Passyju, već samo blijedo sjećanje na njega.
Zaista, heroji Zaitseva još uvijek žive u nekakvom stiliziranom svijetu. Nije slučajno što je glavni junak romana stari monah, o. Melhisedek, koji je u svijetu izvršio svoj podvig milosrđa i dobrote. I sama kuća u Pasiju pojavljuje se u romanu kao svojevrsna "oaza u pustinji". I pored naglašenog realizma kućne slike, roman ostavlja utisak iste impresionističke fragmentacije. Činjenica je da se gledište okoline stalno mijenja. Čitalac svijet gleda ili očima autora ili očima likova, percipira ga kroz prizmu njihovih percepcija. Pariz, njegov život se vidi samo njihovim očima, a grad je, kako Zajcev priznaje, stran ruskoj prirodi. Tu nastaje stilizacija života, "rusko" njegovo poimanje.
Posebno mjesto u stranog stvaralaštva Zajcev se bavi biografijama pisaca nastalim u istom stilu lirskog impresionizma. Zanimljive su prije svega jer otkrivaju umjetnikove književne sklonosti, njegove moralne i estetske poglede. To su "Život Turgenjeva" (1932), "Žukovski" (1952), "Čehov" (1954). Biografije su pisane s povećanom pažnjom na religioznu temu u djelu ovih pisaca, koje Zajcev smatra sebi najbližim.
Žukovskog naziva "izvorom" ruske poezije, napominje mu bliske specifičnosti poetski talenat pesnik: „melodioznost lakog zvuka“, „sistem letenja“ njegovih pesama. Žukovski daje Zajcevu jasno preuveličane crte romantične "lične" religioznosti. Karakteristična za knjigu je teza, koju određuje pogled na svet samog Zajceva, da je romantični Žukovski sluga dobra, „uvek, sa rano djetinjstvo osjećao je akutno slabost života.” Turgenjevu Zajcev pripisuje osjećaj straha od smrti iz rane mladosti.
Ocjenjujući glavni patos Zajcevove knjige o Turgenjevu, F. Stepun je napisao da u njoj za Zajceva „nije slika važna i zanimljiva za sve obrazovanih ljudičuveni zapadnjak Turgenjev, liberal, pozitivac i promišljen posmatrač brzih promena u društvu, ali drugačija, takoreći, noćna slika Turgenjeva sa njegovim strastima, tugama i hirovima. Ova slika je zainteresovala Zajceva u vezi sa njegovim sopstvenim problemima, između ostalog, čini mi se, i sa odnosom milosti ispunjene ljubavi i lake smrti. Turgenjev se, prema Zajcevu, zaustavio na pragu shvatanja "svetle religioznosti", pa je stoga bio lišen iskustva prave ljubavi.
U biografskoj knjizi o Čehovu (puni naziv je „Čehov, književna biografija”) Zajcev se fokusirao na lični i stvaralački život pisca, manje nego u drugim knjigama, upuštajući se u karakteristike opšte kulturne pozadine tog doba. I u ovom djelu je naglašena ideja religioznog početka u stvaralaštvu pisca, u kojem se nesvjesno otkrivaju duboki religiozni počeci života. Zajcev smatra da, uprkos svom materijalističkom obrazovanju, Čehov nije mogao biti ateista u duši, već je tako izgledao. Mnoga od njegovih djela odražavala su potragu duše koja čezne za Bogom. U tom smislu, najznačajnija stvar u Čehovljevom djelu za Zajceva postaje priča „U jaruzi“, u kojoj pisac, oslikavajući svijet pun duhovne tame i svakodnevnog zla, pokazuje kako se, na kraju, pojavljuje „eterična svjetlost“ uzdiže se iznad njega. Takva interpretacija slike Čehova, njegovog djela, ideoloških pretraga nije izazvalo simpatije kritičara. Ali to je odgovaralo ideološkoj dispoziciji samog autora, njegovoj percepciji i modernog svijeta i prošlosti Rusije, percepcija koja nije lišena određene količine tipično Zajcevske sentimentalne nježnosti.
Takvim su tonalitetom prožeti i Zajcevovi memoari, sakupljeni u knjizi "Udaljeno" (1965). Kako je autor rekao u predgovoru, ova knjiga je „o različiti ljudi, mjesta - po pisanju je različitih vremena, ali sve je o davno prošlom vremenu<...>Većina knjige je o Rusiji. Ali na kraju, o Italiji.” Sadrži sjećanja na Bloka, Belog, Balmonta, Berdjajeva i Benoa, Pasternaka i Baltrushaitisa. Drugi dio knjige ("Italija") završava paragrafom "Blagoslov - Dan zahvalnosti", napisanim 1961. godine; “Blagoslovena umjetnost. Neka se mirnom slavom proslave umjetnici koji vjerno i pošteno stvaraju. Neka je blagoslovena Italija, njihova domovina, zemlja ljubaznih i blagih ljudi, jednostavnih i šarmantnih<...>A ako niste sve vidjeli, ako vas krotka Cortona i sumorno-misteriozni Orvieto gledaju samo iz knjiga i fotografija, onda hvala Bogu na onome što ste imali priliku vidjeti. Još jednom se prisjetite apostola: „Hvalite za sve“. IN posljednja fraza knjige su glavni patos njenog i, možda, čitavog Zajcevovog emigrantskog rada.
Ciljevi lekcije:
- upoznavanje djece sa jednim od prekretnica u stvaralaštvu B. Zajceva;
- otkrivajući neke karakteristike književnosti ranog dvadesetog veka.
Ciljevi lekcije:
- konsolidovati veštine holistička analiza umjetničko djelo;
- produbiti pojam strukture književnog teksta (naslov, epigraf, sukob, patos, problem, tema);
- ukazati na problem sukcesije univerzalne vrijednosti;
- pomoći u razumijevanju karakteristika životnog procesa na prijelazu dva stoljeća (1995. - 2000.).
Izgled lekcije:
- portret B. Zaitseva,
- ilustracija teksta priče, A.K. Savrasov "Seoski put",
- I.I. Levitan "Vladimirka" - kopije slika.
Rečnik za lekciju:
- predmet,
- problem,
- sukob,
- patos,
- humanizam,
- animalizam,
- motiv.
muzika: D. Šostakovich. Simfonija br. 12 u d-molu, op. 112 "1917". Dio 2. Allegro Adagio izlijevanje.
Posteri:
- "Svijet, gdje si?"
- Uvek sam sa tobom
Ti me nosiš.
Dani teku za godinama, godine za danima, od jednog maglovitog ponora do drugog. Ovih dana živimo. (B. Zaitsev).
- Prava Rusija je zemlja milosti, a ne mržnje. (B. Zaitsev).
- Ništa na svijetu se ne radi uzalud
Sve ima smisla.
Patnja, nesreća, smrt samo izgleda neobjašnjivo.
Dan i noć, radost i tuga,
Postignuća i neuspjesi uvijek poučavaju. Nema besmislenog. (B. Zaitsev). - Odavno je zapaženo da Zajcev nije "domaćin", da je stvorio svoj "svet"... Zajcevovi ljudi su oduvek bili pomalo "emigranti", lutalice po zemlji. (M. Tsetlin).
Ispis poetskih stihova (tekstovi su preuzeti iz knjige „Sonet srebrno doba”- M., “Pravda”, 1990. – 767s.)
Ne znam gde je svetost, gde je porok,
I ne osuđujem nikome, ne mjerim.
Samo drhtim pred vječnim gubitkom:
Koga Bog ne posjeduje, Rock posjeduje
Z. Gippius. 1907
Ni moliti ni plakati nesposoban,
Zaključao sam vrata i prokleo naše dane.
V. Bryusov. 1895
I ova mutna vrućina, i planine u blatnjavoj izmaglici,
I miris zagušljivog bilja, i živin odsjaj kamenja,
I zao krik cikada, i vrisak ptica grabljivica
Prigušena svijest. I vrelina drhti od plača
A tamo - u šupljinama sjajnih očnih duplji
Ogroman pogled zgaženog lica.
M. Voloshin. 1907
Niko nije umro. Niko nije završio sa životom.
Ali u zvonkoj tišini lutali su i sastajali se.
Evo ih približavaju, plivaju - osobine su određene
Odjednom su se udaljili - i ne mogu se razlikovati.
Tamo - u mračnim dubinama - ista malaksalost
Iste jadne duše i ružna tijela:
Harmonija je granica bez radosti.
A. Blok. 1903
sve je zbrkano,
I ne mogu da shvatim
Sada ko je zver, ko je čovek,
I koliko se čeka na izvršenje.
I samo bujno cveće,
I zvonjava kadionice, i tragovi
Negdje u nigdje
A. Akhmatova. 1939
Aleksandar Lukjanov "Dve epohe" - (napišite pjesmu na tabli).
Kad zlatna zora zasja,
Životvorna misao će se smrznuti u nemoći,
Ljudski duh tada ponovo postaje plitak.
I nestaje u vrevi dosadnih briga
Tada životinjski strah vodi masu ozbiljno,
Očaj, porok u njenim srcima raste,
I sa gluhim užasom, punim zle nemoći;
Bez cilja i puta, ona luta u tami.
Tada svijet stari, nažalost promijenjen,
I on unosi gorčinu u porobljenu gomilu,
Nema svjetla na zemlji, nema moći i čuda...
Život duva hladnoćom zaleđenog pokreta,
I smrt stoji u gomili kao scary ghost propadanje,
Kako je neizbježna odmazda neba!
učiteljeva riječ
Živimo u teškim i zanimljivim vremenima. Književnost otvara nova imena. Danas ćemo se u lekciji upoznati sa jednom stranicom velike knjige, koja se zove: „Umjetnička proza Borisa Zajceva“. Sve to zrači tihim svjetlom dobrote, u njemu vladaju jednostavni moralni principi, svako stvorenje se doživljava kao čestica zajedničkog kosmosa.
„Čovek ne pripada samo sebi“, napisao je B. Zajcev. Zaista, u njegovoj umjetničkoj slici svijeta od velike su važnosti međusobne veze između živog i neživog, lijepog i ružnog, prošlosti i sadašnjosti. Upoznaćemo se sa pričom, na koju se prisjeća osnivač poznatog književnog kruga "Srijeda" N.D. teleshov:
“Jednom nam je Andrejev doveo pridošlicu. Kao što nam ga je u svoje vrijeme Gorki doveo, tako je sada i sam doveo u srijedu mladog studenta u sivoj uniformi sa pozlaćenim dugmadima. Mladić je talentovan, objavio je u "Karijeri" iako samo dvije priče, ali je jasno da će biti od koristi. Mladić se dopao svima - a dopala im se i njegova priča "Vukovi", te je od te večeri postao član "Srijede" i njen posjetilac. Ubrzo se iz njega razvio pisac - Boris Zajcev. Dakle, priča "Vukovi" je test pera i primena svog "ja".
Rad sa razredom
1. Pročitali ste priču "Vukovi". Da li biste želeli da nazovete priču drugačije? Hajde da sebi postavimo taj cilj. (Učenici daju svoje naslove. Na primjer, “Ljudi”, “Tuča” itd.).
Zajcev se poziva na sliku vukova sa zastavicama, sateranih u kut. Likovi u ovoj priči su vukovi. Tekst govori o opštim osnovama njihovog postojanja, njihovom životu, koji je posebno komplikovan zimi, u periodu nedostatka hrane, topline i mira. Temu priče smo odredili, njen autor je to stavlja u naslov. Pokušajmo sada definirati problem djela (zašto se autor okreće slici vukova, šta želi reći?).
2. Okrenimo se šemi analize koja je napisana na ploči.
Suočavamo se s problemom: koja se dva svijeta sudaraju u radu? Ko ih predstavlja? Šta je karakteristično za svaku od njih? Koje su vrijednosti svakog svijeta? Njegove karakteristike? Poradimo na 1. i 2. dijelu priče i napravimo uporedni dijagram.
(Momci rade u sveskama i sa tekstom, nastavnik je na tabli).
| Ljudski svijet | svijet vukova | |
| Ko su oni? Njihove akcije |
 |
kao duhovi - zavijanje i hladnoća, glad, rane |
| po boji | svetlucajuća svetla sijaju | mesec je neživa tačka, tečno mlečno polusvetlo |
| Po zvukovima | pjevati otpad | urlati, umorno i bolesno |
| Šta su oni? | prokletstvo | prokletstvo |
| U pokretu | od kuće do konobe na skretanju | besmisleno lutao istim područjem |
Ako jednom rečju prokletstvo stavimo još jedan stres, dobićemo" prokletstvo". Dakle, i ljudi i vukovi su prokleti zajedno.
- Ko se suprotstavlja živom, tragajućem svijetu? (Učenici pronalaze životne karakteristike neba, snijega, snijega itd.). Postoji mračno, zlobno nebo koje neprestano bježi od ljudi i vukova. Ovako oseća najviši i najtanji vuk: „Neću da idem, belo je svuda unaokolo... Čuj... kaže...”. Snijeg je obdaren blijedim očima, govorio je, snijeg je otrovno šištao. Neživa priroda obdareni duhovnim karakteristikama, a živi vukovi postaju bestjelesni duhovi.
- Šta prirodne sile znaju i šta vidi visoki vuk: „Da niko nigde ne može da beži, da je nemoguće trčati, ali treba stajati mirno, mrtav i slušati“.
- Šta slušati? (Učenici imenuju zvučni opseg djela).
Slušajte otpad cijelog živog svijeta. Njihov put je besmislen i usamljen. Priroda mrzi vukove i ljude, uništiće ih, stisnuti i zakopati – zaista, ovo je finale djela. Onda je razumljiv užas mladih, koji zaostaju za čoporom. Pomalo zastrašujuće. Svi zajedno su jato, drugovi.
3. Koja hijerarhija vlada u čoporu? Pokušajmo to skicirati. (Momci u sveskama, nastavnik na tabli; rad sa tekstom).
- Pokušajmo opisati svaku od njih. Šta društvena grupa ljudsko društvo koje predstavljaju? ( Momci biraju karakteristike, rade s detaljima umjetničkog opisa. Nastavnik rezimira. Vođa je star, mudar starac koji je doživio pobjede i poraze (buckshot). Koji svojim šapama krči put cijelom jatu, na vrijeme je opkolio vuka i spriječio opštu borbu. On je iskren, on vodi čopor sve dok opšti gnev nije zdrobio ostala osećanja vukova. Vođa je iskren u poslednjem trenutku svog života. To su mudri i pošteni starci ljudskog društva.
- Ko provocira cijelo stado da se obračuna sa vođom? Vuk sa divljim glasom bez pamćenja- ovo je vuk koji može izdati, jer se ničega ne seća. Strašno je ako takvi ljudi dođu na vlast, onda se lako i bijesno nose sa naslijeđem i mudrošću. Ovaj vuk čeka brzo rješavanje problema, odbija staro, želi izgraditi novo, doduše na krvi.
- Ko je ovaj vuk? (Momci odgovaraju: buntovnik, izdajnik, revolucionar, itd.). On traži revolucionarni izlaz iz problema.
- Jesu li vukovi sretni kada pokupe starca? Da li su puni i mirni? br. Sjetimo se Dostojevskog: "Svijet se ne može izgraditi ni na jednoj dječjoj suzi." Da li je moguća sreća na tuđoj krvi?
- Šta daje čoporu smrt vođe? Sada su potpuno pokvareni. Ima snage u njihovom jedinstvu, jedan po jedan su spremni samo da umru. Mladi vuk to nije mogao razumjeti i predvidjeti.
- Šta je on? Koju društvenu grupu on predstavlja? (Učenici odgovaraju: mladi, glupi, neiskusni, uvrijeđeni kada predaju životu; ovo mladostčopori, radoznale i neiskusne snage društva).Mladi vuk- ovo je maksimalist zbog svoje mladosti, zbog čega ga stari pametni vuk tako surovo uči. On zna tako malo.
- Ko je znao istinu? (Momci odgovaraju: najviši i najtanji vuk).Ovaj vuk je filozof. Ponaša se paradoksalno: s jedne strane ostaje da umire kako ne bi opteretio stado sobom, s druge strane se predaje kobnim silama. Ljudsko društvo se često susreće s teoretičarima koji svojim briljantnim intelektom (ili instinktom) dođu do istine, ali ne mogu svoje ideje provesti u praksi.
- I na kraju, ko predstavlja glavne snage čopora? (Učenici odgovaraju: mladi vukovi). Oni su zdravi, jaki, ali bez vođe i njegove mudrosti su niko. Svako za sebe - nema stada. Ono čega se poslednja dvojica plaše je da umru sami. Uostalom, "u svijetu i smrt je crvena".
- Šta im je ostalo? (Učenici odgovaraju: umiru jedan po jedan, posramljeni i tužni, plaše se jedni drugih i urlaju). Zapamtite, oni sanjaju: "Požurite, neka svi nestanu tamo, samo da mogu otići." Ovi mladi i zdravi vukovi su sebični (kao i većina svakog društva). Nema vođe - nema čopora. "Sigurnost je u brojkama". Dakle, vučji čopor je projekcija na ljudsko društvo (drugovi vukovi). Prelazimo sa problema na konflikt.
4. Kako određujemo sukoba ovog rada? Dramatično ili tragično? (Pažnja učenika na tablu). dramatični sukob. Oseća se posebna napetost, koja se ostvaruje u vodećim motivima.
5. Koji domaćini motivi ste našli u radu? (Učenici odgovaraju: motiv bitke, samoće, zla, sudnjeg dana).
6. Šta je patos radi? Kakvo raspoloženje stvaraju ovi motivi?
Raspoloženje opšte ljutnje i nemira stvara posebnu dramu – tragičnu. Umirem i shvatam svoju smrt - užasan osećaj.
7. Kada su za osobu posebno akutna pitanja krhkosti postojanja, bezvrijednosti puta i tragične odvojenosti od svijeta? (Zvuci muzike). Pročitajte predloženo (vidi ispis stihova) poetske linije, određuju osjećaje koje autori posjeduju? (Momci zovu: usamljenost, ljutnja, čežnja, tuga, gorčina itd.).
Pitanje smisla života posebno je akutno za osobu na prekretnici svog postojanja. Takva prekretnica je prijelom dva vijeka. Molimo poslušajte pjesmu A. Lukjanova, koja se zove “Dvije epohe”. (Zvuči muzika. Učitelj čita pjesmu).
8. Šta već znate o posebnostima književnosti dvaju epoha? (Učenici odgovaraju prema uvodnom predavanju u predmet 11. razreda).
Dopuniću vaša znanja, pričati o temi prirode u književnosti ranog 20. veka. Na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće u književnosti, kao i u drugim oblicima umjetnosti, počinje aktivna revizija ideja o čovjeku i njegovom mjestu u svijetu. Dolazi posebno vrijeme “krize humanizma”, o kojoj je A. Blok pisao: “... čupava prsa korijena visila su nad nama i teška kopita su spremna da padnu”. Književnost zanima bestijalni, necivilizovani početak života jer civilizacija dolazi u ćorsokak. Životinje privlači misterija, otuđenje od ljudskih ideja o svijetu. Pojavljuje se slika grabežljivaca, koji čekaju osobu i prorokuju njegovu smrt (prokletu). Priroda ne oprašta zločine čovjeka, a sama sudbina poprima izgled zvijeri.
Posebnost književnosti ranog 20. stoljeća nije humanizacija slika životinja, već „animalizacija“ slike životinja, koja u sebi otkriva mračno, nepromišljeno „fatalno nasljeđe“.
Zašto pisac bira vukove? Vuk je divlji grabežljivi pas, tradicionalno „niska“ prezrena životinja, simbolizirajući ekstremno odbacivanje čovjeka od svoje vrste (Bulgakovljevo „Pseće srce“).
Sukob čovjeka sa samim sobom (um-duša) ostvaruje se iu odnosu na ostatak živog dijela prirode: poštovanje i ljubav prema životinjama spojeno je sa divljim istrebljenjem (uredno i sistematično).
"Sve je u meni i ja sam u svemu" (F.I. Tyutchev)
Slika osobe dobija novi kapacitet zbog svesti o učešću u mnogim drugim egzistencijama. Gde idemo svi zajedno? Šta čeka sav život na Zemlji u novom vijeku i hoće li ga biti? U priči je oličen motiv smaka sveta, opšteg zahlađenja, kako u prirodi tako i u osećanjima. Gdje je izlaz?
9. U kom dijelu priče je oličena ideja o čovjekovom putu ka univerzalnoj harmoniji? (Momci odgovaraju: epigraf - tamo su gajevi bučni, ljubičice su plave ... Heine).
Epigraf ostvaruje ideju osobe o sretnom mjestu koje će čovjeka zaštititi od kobnih sila, od tragične percepcije slabosti postojanja. Tamo lutaju vukovi, kamo čovječanstvo teži već 20 vijekova.
10. Doživljavajući tuđe iskustvo na nivou poimanja, osjećamo se zaštićeno od fatalnih sila. Ovu zaštitu nam daju književna djela, budući da se realizuju ljudsko iskustvo, nije uzalud “rukopisi ne gore”, riječ postoji izvan vremena i prostora. Kroz umjetnost riječi poimamo ovaj svijet i njegove zakone, pokušavajući pronaći odgovore na vječna i kobna pitanja.
Zadaća.
Pisani odgovor (Priča "Vukovi" u savremenom čitanju).
- Šta mi se otkrilo na ovom svijetu nakon čitanja priče?
- Šta vas je priča navela na razmišljanje?
- Šta da kažem Hvala ti pisac prošle generacije B. Zaitsev.
Vukovi
Tamo su gajevi bučni, ljubičice plave...
Heine
II
Bilo je veče. Duvao je neprijatan vetar i bilo je hladno. Snijeg je bio zaodjenut u tvrd, suv film koji je po malo pucketao svaki put kada bi ga vučja šapa zgazila, a lagana hladna snježna gruda dimila se u zmijama preko ove kore i podrugljivo se slijevala u njuške i lopatice vukova. Ali nije bilo snijega odozgo, a nije bilo ni tamno: mjesec je izlazio iza oblaka. Kao i uvijek, vukovi su gazili u jednom nizu: ispred je bio sijed mračan starac koji je šepao od pucketa u nogu, ostali su - smrknuti i oderani - pokušavali pažljivije da uđu u trag prednjih, kako ne bi naprezali šape na neugodnu, reznu koru. Grmlje se provlačilo u tamnim mrljama, velikim bledim poljima, kroz koja je vetar puhao slobodno i bestidno - i svaki pojedinačni grm izgledao je ogroman i užasan; nije se znalo hoće li odjednom skočiti ili pobjeći, a vukovi su ljutito uzmicali, svaki je imao jednu misao: "Brzo se maknite, neka svi nestanu tamo, samo da mogu otići." I kada su na jednom mestu, probijajući se kroz neke daleke bašte, iznenada naišli na motku koja je virila iz snega sa promrzlom krpom koja je očajnički lepršala na vetru, sve kao da su jurili kroz hromog starca u raznim pravcima, i samo komadi kore su jurili ispod njih, noge i šuštanje klizili su kroz sneg. Onda, kada su se okupili, najviši i najmršaviji, duge njuške i očiju iskrivljenih od užasa, nespretno i čudno sjede u snijeg. „Neću dalje“, promucao je i pucnuo zubima. "Neću da idem, belo je svuda... belo je svuda... sneg." Ovo je smrt. Smrt je. I držao se za snijeg, kao da sluša. "Slušaj... on govori!" Oni zdraviji i jači, iako su takođe drhtali, prezrivo su ga gledali i tegli dalje. A on je stalno sedeo na snegu i ponavljao: „Svuda okolo... belo svuda...“ Kada su se popeli na dugu, beskrajnu vuču, vetar im je još prodornije zazviždao u ušima: vukovi su zadrhtali i stali. Iza oblaka se digao mjesec na nebo, a na jednom mjestu se na njemu zamutila žuta, neživa mrlja, puzeći prema oblacima; njegov odraz padao je na snegove i polja, i bilo je nečeg sablasnog i bolnog u ovoj tečnoj mlečnoj polusvetlosti. Ispod, ispod padine, vidjelo se selo; tu i tamo sijala su svjetla, a vukovi su ljutito udisali mirise konja, svinja i krava. Mladi su bili zabrinuti. "Idemo tamo, idemo, svejedno... idemo." I pucnuli su zubima i sladostrasno pomicali nozdrve. Ali hromi starac nije dozvolio. I vukli su se uz brdo u stranu, a onda postrance kroz udubinu, prema vjetru. Posljednja dvojica su se dugo osvrtala na plašljiva svjetla i selo i pokazivala zube. "Oooh, prokleti", režali su, "ooh, prokleti!"III
Vukovi su hodali. Beživotni snijegovi su ih gledali svojim blijedim očima; ne možete bježati, ali morate stajati mirno, mrtvi i slušati. I sad se vukovima učinilo da je zaostali drug bio u pravu, to bela pustinja stvarno ih mrzi; mrzi zato što su živi, trče okolo, gaze, remete san; osjećali su da će ih uništiti, da će se raširiti, bezgranično, posvuda i da će ih stisnuti, zakopati u sebe. Obuzeo ih je očaj. - Gde nas vodite? pitali su starca. -- Znate li put? Hoćeš li ga odnijeti negdje? Starac je ćutao. A kada je najmlađi i najgluplji vučić počeo da ga posebno gnjavi ovim, on se okrenuo, tupo ga pogledao, i odjednom, ljutito i nekako koncentrisano, umesto odgovora, ugrizao ga je za vrat. Vuk je zacvilio i uvrijeđeno skočio u stranu, pao do trbuha u snijeg, koji je bio hladan i rastresit ispod kore. Bilo je još nekoliko tuča – okrutnih, nepotrebnih i neugodnih. Jednom su posljednja dvojica zaostala i učinilo im se da je najbolje da legnu i odmah umru; urlali su, kako im se činilo, pred smrt, ali kada su se prednji, koji sada džogiraju postrance, pretvorili u nekakvu crnu nit koja se jedva kolebala, koja je povremeno tonula u mliječnom snijegu, postalo je tako strašno i strašno samo pod ovim nebo, koje je počelo u letećem snegu.pravo iznad glave i išao svuda, na zvižduku vetra, da su obojica u galopu za četvrt sata sustigli svoje drugove, iako su drugovi bili zubasti, gladni i razdraženi.IV
Bilo je sat i po prije zore. Vukovi su stajali u hrpi oko starca. Gde god se okrenuo, video je oštre njuške, okrugle, blistave oči, i osetio je da se nad njim nadvija nešto sumorno, ugnjetavajuće, i ako se malo pomakne, smrvilo bi ga i zgnječilo. -- Gdje smo? upitao je neko s leđa tihim glasom, zagrcnut od besa. - Pa? Kada ćemo stići? "Drugovi", rekao je. stari vuk, - polja oko nas; oni su ogromni i ne možete odmah izaći iz njih. Mislite li da ću vas i sebe odvesti u propast? Istina je da ne znam gde da idemo. Ali ko zna? Drhtao je dok je govorio, i gledao oko sebe s nelagodom, a ovo drhtanje kod poštovanog, sedokosog starca bilo je teško i neprijatno. "Ne znaš, ne znaš!" viknuo je isti divlji, nezapamćeni glas. -- Mora znati! I pre nego što je starac uspeo da otvori usta, oseti kako ga nešto gori i oštro ispod grla, nečije žute oči, neviđene od besa, bljesnule su centimetar dalje od njegovog lica, i odmah je shvatio da je mrtav. Desetine istih oštrih i gorućih zuba, kao jedan, zarilo se u njega, kidalo, okretalo naopačke i kidalo komade kože; svi su se skupili u jednu loptu koja se kotrljala po zemlji, svi su stisnuli vilice do te mere da su pukli zubima. Gruda je zarežala, ponekad su oči zaiskrile u njoj, zubi bljesnuli, okrvavljene njuške. Ljutnja i čežnja, ispuzavši iz ovih oderanih mršavih tijela, dizali su se nad ovim mjestom poput zagušljivog oblaka, a ni vjetar ga nije mogao rastjerati. A zametjuška je sve posipala malim snježnim grudvama, podrugljivo zviždala, jurila dalje i pometala debele snježne nanose. Bio je mrak. Sve je bilo gotovo za deset minuta. Na snijegu su ležale oguljene krhotine, mrlje od krvi su se malo dimile, ali vrlo brzo snijeg je sve prekrio, a iz snijega je virila samo glava sa golom njuškom i izgriženim jezikom; tupo tupo oko se ukočilo i pretvorilo u led. Umorni vukovi su se razišli u različitim smjerovima; udaljili su se od ovog mjesta, zastali, pogledali okolo i tiho odlutali dalje; hodali su polako, polako i niko od njih nije znao kuda i zašto idu. Ali nešto strašno, čemu je nemoguće prići, ležalo je preko stubova njihovog vođe i bezobzirno odgurnuto u hladnu tamu; obavio ih je mrak i prekrio im tragove snijegom. Dvojica mladih legla su u snijeg na udaljenosti od pedesetak koraka i ležala su glupo poput balvana; nisu sisali okrvavljene brkove, a crvene kapi na brkovima su se smrznule u tvrd led, snijeg im je duvao u njuške, ali se nisu smirili. I drugi su ležali u neredu i ležali. A onda su opet počeli da zavijaju, ali sada je svaki zavijao sam, a ako bi neko, lutajući, naišao na drugara, onda su se obojica okrenula u različitim smjerovima. IN različitim mjestima njihova pjesma je izbila iz snijega, a vjetar, koji je sad izbio i sad je tjerao čitave trake snijega u stranu, ljutito i podrugljivo je cijepao, kidao i bacao na razne strane. U mraku se ništa nije vidjelo, a činilo se da i sama polja stenju. 1901PROUČAVANJE PRIČA BORISA ZAJCEVA U SREDNJOJ ŠKOLI
Ime Borisa Zaitseva uvršteno je u program književnosti za 11. razred relativno nedavno, a njemu je dodijeljen samo 1 sat. I ovdje je zadatak nastavnika, po mom mišljenju, da zainteresuje učenike, da pokaže Zajcevov poseban stil. Vjerovatno je bolje obratiti se kratkim pričama, koje se, ako je potrebno, mogu čitati direktno u lekciji. Studenti su već upoznati sa pojmom impresionizma u književnosti (Fet), filozofska novela(Čehov), priče Ivana Bunjina su već pročitane, tj. Tu je književno iskustvo, na koji se možete osloniti, pa je moguće provesti seminarski čas. Izbor priča može i treba da zavisi od želje nastavnika i učenika. Na lekciju na temu „Čovjek i svijet u rane priče Boris Zajcev” odabrani su radovi: (1) “Vukovi”, “Magla”, (2) “San”, “Tiha zore”;
Predviđajući analizu priča prve grupe, prisjetimo se riječi samog pisca: „Svijete, gdje si? Ja sam uvek sa tobom. Ti me nosiš. Dani teku za godinama, godine za danima, od jednog maglovitog ponora do drugog. Ovo su dani u kojima živimo."
Priča "Vukovi" iz 1902. godine donela je slavu Zajcevu. Šta je tu posebno? O čemu je ova priča? O sučeljavanju dobra i zla, o mjestu čovjeka u svijetu, o izboru puta, o "izgubljenim" ljudima? U prvom dijelu priče vukovi umorno i bolno započinju mističnu pjesmu zlobe i gladi, divlju žalbu na tjeskobu i bol, a onda je na polustanici kod rudnika uglja čuje mlada gospođa inženjerka, a mladoj dami se čini da joj pevaju uzalud. ko pjeva? Svijet? S njenih usana dolaze riječi: "Prokletstvo." Na koga se odnose: na vukove, ili možda na osobu? Uostalom, već na kraju 2. poglavlja vukovi će zaurlati ovu riječ!
Kako se ponašaju prokleti vukovi i ljudi? Mi ne vidimo ljude na stranicama priče, samo čujemo i osjećamo njihovo prisustvo. („Selo je bilo vidljivo kao tačka“, „udisali su mirise konja, svinja, krava“) S kim se bore vukovi? „Neću dalje“, zamuckivao je, pucnuvši zubima. – Neću da idem, belo je svuda... belo je svuda... sneg. Ovo je smrt. Smrt je." Snijeg je obdaren blijedim očima, govorio je, snijeg je otrovno šištao, bijelu pustinju mrzi. “Sve je izgledalo kao da ovdje, u poljima, vjerovatno znaju da niko ne može pritrčati, da ti ne možeš trčati, ali treba stajati mirno, mrtav i slušati.” Put vukova je besmislen i usamljen. Napetost, ljutnja, očaj raste. Vukovi traže nekoga da okrive svoju sudbinu i nađu ga. „Gde nas vodiš? Znate li put? Hoćeš li me odvesti negde?" Prvi sukob vuka i vođe, nekoliko okrutnih i nepotrebnih borbi, želja da se pomire sa sudbinom dva zaostala vuka - sve to najavljuje predstojeću tragediju. "Drugovi su bili zubasti, gladni i razdraženi." A vođa - star, mudar, koji je doživio pobjede i poraze - pošteno vodi svoje stado, pošten je u last minute sopstveni život. Ali "nešto sumorno, ugnjetavajuće je visilo nad njim, i ako se malo pomaknete, srušit će se i smrskati." Masakr vođe je vrhunac priče. Ovo je posljednja epizoda u kojoj je jato ujedinjeno - "svi se zbijeni u jednu grudvu koja se valja po zemlji". Perfect Crime isključio je. Zašto, na kraju krajeva, više nema "zajedničkog neprijatelja"? Ranije ih je ujedinjavao vođa, a sad su slomljeni, sad svako svakog podseća na njegovu slabost i podlost, pa je sada svako za sebe. Ali šta možete sami? Samo umri.
"A poruka je podrugljivo zviždala." “Vjetar ju je zlobno i podrugljivo rasparao (pjesmu), pocijepao i bacao u raznim smjerovima.”
3 i 4 poglavlja čudesno rezoniraju sa zapletom Legende o Danku Maksima Gorkog. Naravno, moramo zapamtiti da Danko - romantični heroj da je Gorki imao sasvim drugačiji zadatak, ali je utoliko zanimljivije uporediti rješavanje sukoba. Nevidljivi neprijatelj progoni junake oba djela. Ljudi Gorkog se porede sa životinjama, a Zajcevi vukovi imaju ljudske osobine, posebno osećaj stida.
Zaitsev | Gorko |
Osjećali su da će ih bijela pustinja uništiti, da će se svuda raširiti i stisnuti, zakopati u sebe. Obuzeo ih je očaj. Svuda sam video oštre njuške, okrugle, sjajne oči. ... Osjetio je da mu nešto gori i oštro u dnu grla, nečije žute oči, slijepe od bijesa, bljesnule su centimetar dalje od njegovog lica i odmah je shvatio da je mrtav. | I ljudi oslabili od misli... Strah se rodio među njima... I već su hteli da odu neprijatelju i donesu slobodu na dar Umrijet ćeš! - urlali su... Mnogo ljudi je stajalo oko njega, od kojih je bilo nemoguće očekivati milost. budni su, kao vukovi, počeli da ga gušće okružuju, da im je lakše da zgrabe i ubiju Danka Oprezni čovjek koji je Danku zgazio srce |
Ako je romantični junak izveo ljude na svjetlo, onda Zaitsev, realista, ne može priuštiti takav završetak. Čovjek luta u mraku. U okrutnom, napetom svijetu, pokazao se nemiran, nesposoban da pronađe put. Da li sam autor zna odgovor na pitanje: kuda ići? Davimo se u svijetu, ali svijet nas sluša. Šta je on sam?
Okrenimo se priči "Magla". U lovu se javlja taj osjećaj povezanosti sa svijetom, jer se niko više od lovca ne spaja u jedno s prirodom. Sjećamo se "Bilješki lovca" I. S. Turgenjeva, opisa lova u " Antonovsky apples» I. Bunina. A šta razlikuje Zajcevovu priču? Baš kao i Bunin, naracija je u prvom licu, autor uvlači čitaoca u akciju, neprestano koristeći zamjenicu "mi". I mi, zaista, zajedno sa autorom pažljivo, detaljno pratimo svaku fazu lova. Ali ako je Bunjinov lov praznik, bučan, veseo, prepun, onda je Zajcevov dvoboj između čoveka i zveri. Sve ostalo nije bitno. Vuk se bori za život. A čovjek? Čovjek i zvijer ponavljaju ne samo radnje, pokrete, već i osjećaje.
Vuk | Čovjek |
Seo je na trenutak... Vuk ... naglo skreće u snijeg i, zaglavio za uši, od poslednja snaga penjanje negde Očigledno je bio iscrpljen. On i dalje leži na istom mestu gde ga je zatekla smrt Užasna je ova umiruća iskra, Ova nepomirljiva mržnja | I ja sam se sagnuo Dojim se kroz sneg I ja sam iscrpljen Ja sam više, na snježnom grebenu Previjala sam se u želji da ga zgrabim pojurio u slijepom bijesu |
Ali ovo nije lovačka strast, ovo je nešto drugo. "...nešto me ludo posjeduje." A pobjednik "nije doživio ni radost, ni sažaljenje, ni strast". Možda je zato "sve okolo bilo tiho, ali je imalo ironičan pogled". I nema ničeg iznenađujućeg što je svijet „kao nepomično lice Vječne noći, sa ogromnim očima grubo isklesanim, napravljenim kao kamen“, izražavajući „ravnodušni očaj“. A ovdje je sve tako čudno, tako strašno. Da li Zajcev zaista doživljava svijet kao neprijateljsko biće? Okrenimo se epigrafu priče "Vukovi". Upravo u epigrafu se ostvaruje ideja osobe o sretnom mjestu, koje će zaštititi od kobnih sila, otvoriti nešto ljudskoj duši što će mu omogućiti da se osjeća kao dio prirode.
2 grupa. Okrenimo se priči "San". Zajcevove rane priče imaju poseban odnos prema prirodi. Svijet je pun događaja ne onih svijetlih i glasnih, koji nas samo izvode iz pospane ravnodušnosti. Ne, bitno je sve što se dešava u prirodi, u životu sveta svaki pokret je pun smisla i pridružuje se čovek koji je to shvatio. vrhovna tajnašto je teško opisati rečima. Kako glavni lik stiže u ovo novo nesređeno mjesto? Umoran, razočaran. „Peskovski je osećao da je izgubio ljudska svojstva". I odjednom otkriva novi svijet jednostavnim otvaranjem prozora! Šta se dešava? Čini se da ništa: jedan dan slijedi drugi. A mi, zajedno sa junakom i autorom, uživamo u pejzažu, primećujemo i najmanje promene koje se dešavaju u prirodi. I ona oživljava, pretvarajući se u heroji iz bajke. „Talasi magle na blagoj mjesečini lutali su poput bezgrešnih, blistavih princeza, preplitali se i razilazili dok je njihov gospodar, mladoženja, stajao na nebu...“ Kod Zajceva su čovjek i svijet prirode spojeni u jedan život, dok prikazano je kako svijet ulazi u čovjeka. “Svijet mu je postao tanji, ... više je volio i navikao se na ono što je oko sebe ... osjećao je tajanstvene tihe dahove, ... kao da Bog stoji posvuda, gdje god pogledaš ... njegov srce je nekamo drhtavo gledalo, zasićeno hiljadu suptilnih, polurazumljivih zvukova, sjaja, trendova". Opisi prirode izmjenjuju se s opisima mentalnog stanja čovjeka. Požari koji su izbili u tresetnim močvarama ne plaše heroja, naprotiv, „Peskovski je odmah osetio nešto što ranije nije znao ... nepobediva privlačnost ga je gurnula tamo, i on je požurio, kao da ima nešto da radi, hodao kroz ... močvaru.” Močvara je umirala, a junak zna da će se sve što je ovdje volio pretvoriti u koru koja se dimi. Ali „nešto je čulo i provirilo ovdje, upijalo i postalo dio njegovog bića... povezalo ga je od glave do pete. Kao da mu je srce zauvek obučeno u magičnu, svetlozlatnu, svetlo tkanu odeću i postalo neranjivo.
Ne samo da komunikacija s prirodom daje snagu junacima Zaitseva. Možda ništa manje značajna nije komunikacija s osobom kojoj je, zbog raznih okolnosti, već otkrivena određena tajna postojanja. Okrenimo se priči "Tihe zore". Dva stara prijatelja susreću se slučajno u teškom trenutku za oboje: jedan je izgubio ženu prije godinu dana i sada živi sa uspomenama na prošlost, drugi je smrtno bolestan. Zajcev je veran sebi: nema preciznog prikaza slika, nema razvoja radnje, ali mi razumemo da postojimo zajedno, razgovaramo uveče (iako čitalac ne zna uvek sadržaj ovih razgovora), uživa okolna priroda, junaci otkrivaju u sebi i za sebe nešto novo, neiskazivo rečima, ali veoma važno. Aleksej zna za smrt koja se približava, ali se ne plaši (i to iznenađuje njegovog prijatelja), jer mu svet šalje svoje isceljujuće talase, daje mu veliki mir. “Aleksej je pogledao u daljinu, u grad.... - Dobra zora. Kako je blijedo, kako je čisto, kako je veličanstveno. … Nešto je blistalo na licu mog prijatelja; slabo pozlaćen krst na crkvi; sumrak jutra bio je zelenkast i tanak. obratite pažnju na posljednja rečenica citati. U percepciji prijatelja, Aleksej postaje harmoničan deo ovog sveta. (čovjek-vjera-priroda).
Umirući, on ne doživljava užas, on veliča život. Ali zaista, zašto se Aleksej ne boji smrti? Kako autor odgovara na ovo pitanje? “..sve je u tebi. Ti si svuda i uvek ćeš biti.” Smrt prijatelja ne dovodi heroja u očaj. Možda se njegovo stanje može nazvati laganom tugom. "Njegova slika, oprana blistavim suzama, razjasnila se - stajala je preda mnom neprolazna, nepristupačna." Slika prijatelja "otopljena" u vodama jezera, šum breza... Organsko jedinstvo prirode i čovjeka leži razlog neuništivosti života, njegovog vječnog ciklusa. Čovjek je neophodna karika u lancu generacija. Smisao njegovog života je ispuniti svoju prirodnu sudbinu i napustiti svijet. A sada mali Gavrik i njegova dadilja sjede tamo gdje su jednom trčali i junak i Aleksej. Život nastavlja svoj ciklus. I iako nam je tajanstveni smisao našeg sablasnog života nepoznat i nevidljiv, srce i dalje vjeruje u njega i vjeruje u značaj i stvarnost svake ljudske sjene.
Zajcev doživljava prodiranje čovjeka jednim životom, velikim Svim. I zato što će se, možda, njegove priče činiti teškim. Ali oni će ostati u duši, kao neizbrisivo raspoloženje, od kojeg se pojačava naša zajednica sa svijetom. Ako su studenti zainteresovani za Zaitsev rad, možete ponuditi studiju, projekte „Ljubav u pričama Zajceva i Bunjina“, „Tema puta u pričama Gorkog i Zajceva“.
Bibliografija
1. Zaitsev B.K. Daleki kraj. Tales. Priče. - M.: Drfa: Večer, 2002
2. Zaitsev B.K. Blue Star. Romani i priče; iz uspomena. - M., 1989
3. Černikov A.P. Proza i poezija srebrnog doba. - Kaluga: Zavod za usavršavanje nastavnika, 1993
4. Aikhenvald Yu.I. Crtice.-M., 1990
Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod
Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.
Hostirano na http://www.allbest.ru/
Biografija
Istorijat nastanka dela
Karakteristike heroja
Ideološki emocionalna procjena
Predmet
Problemi
detalj o predmetu
Chronotop
Narativni tip
Sistem karaktera
Zaplet i sukob
Biografija
Zajcev Boris Konstantinovič (29.02.10.1881-28.01.1972.), ruski pisac. Rođen u Orlu, u plemićkoj porodici. Patnja i previranja revolucionarnih godina dovesti Zajceva do svjesnog prihvatanja pravoslavne vere i Crkvi, kojoj ostaje vjerno dijete do kraja svojih dana. Od sada će u njegovom djelu, po riječima samog pisca, "haosu, krvi i ružnoći" biti suprotstavljeni "harmonija i svjetlost jevanđelja, Crkve". Autorov pravoslavni pogled na svijet već se odrazio u pričama iz 1918-21. ("Duša", "Bijelo svjetlo", "Usamljenica"), gdje Zajcev smatra revoluciju prirodnom odmazdom za "raspuštenost, nemarnost... i nedostatak vjera“, ne pada u ogorčenost ili mržnju, već poziva savremenog intelektualca na pokajanje, ljubav, krotost i milosrđe. Priča "Ulica Svetog Nikole" - figurativna hronika istorijski život Rusija na početku veka, retka po tačnosti i dubini razumevanja događaja; krotki stari vozač Mikolka (nije li to sam Nikolaj Čudotvorac?), mirno tjerajući konja po Arbatu, kršten u crkvi, izvešće zemlju, kako smatra autor, iz najtežih istorijskih iskušenja. Glavni motiv, koji prolazi kroz sav Zajcevljev rad, motiv je poniznosti, shvaćene u hrišćanskom smislu, kao hrabro prihvatanje svega što je poslano od Boga.
Zahvaljujući stradanjima i prevratima revolucije, kako je sam Zajcev pisao, otkrio je za sebe do tada nepoznato kopno - "Rusiju Svete Rusije". U emigraciji, daleko od domovine, tema Svete Rusije postaje glavna u stvaralaštvu umetnika. U Zajcevovoj knjizi iz 1925. Prečasni Sergije Radonjež. Monaški podvig Sergija, koji je oživeo duhovnu moć Rusije u godinama Horde jaram, podsticao ruske emigrante, inspirisao ih na stvaralački rad. Knjiga je otkrila prirodu ruske pravoslavne duhovnosti. Uvriježenoj ideji da je sve rusko „grimasa, histerija i budalaština, dostojevizam“, Zajcev je suprotstavio duhovnu trezvenost Sergija - primjer „jasnoće, prozirne i ravnomjerne svjetlosti“, koju voli sam ruski narod.
„Rusiju Svete Rusije“ Zajcev rekonstruiše u mnogim esejima i beleškama 1920-60-ih - o Optinskoj isposnici i njenim starešinama, o svetim Serafimu Sarovskom, Jovanu Kronštatskom, patrijarhu Tihonu, crkvenim vođama ruske emigracije, Teološki institut i Sergijev kompleks u Parizu, ruski manastiri u Francuskoj.
U maju 1927. Zaitsev je hodočastio u centar vaseljenskog pravoslavlja - Svetu Goru, a 1935. godine, zajedno sa suprugom, posjetio je manastir Valaam, koji je tada pripadao Finskoj. Rezultat ovih putovanja bile su knjige eseja "Atos" (1928) i "Valaam" (1936), koje su postale najbolji opisi ovih svetih mesta u književnosti 20. veka. Zajcev pruža čitaocu priliku da oseti svet pravoslavnog monaštva, da zajedno sa autorom doživi trenutke tihe kontemplacije. Slike jedinstvene oaze ruske duhovnosti, slike ljubaznih monaha i molitvenih staraca prožete su dirljivim osjećajem zavičaja.
Roman Kuća u Pasiju (1935) rekreira život ruske emigracije u Francuskoj. Dramatične sudbine ruskih prognanika, ljudi iz raznih društvenih slojeva, objedinjuje motiv "prosvjetiteljske patnje". Centralni lik romana je monah Melhisedek, koji se trudi u svetu. On utjelovljuje pravoslavni pogled o svijetu, o događajima koji se dešavaju okolo, o problemu zla i patnje: " Poslednje tajne Božja pravda, zlo, sudbina svijeta su nam zatvoreni. Recimo samo ovo: volimo Boga i vjerujemo da On neće učiniti loše.
Istorija stvaranja
Djelo B.K. Zaitseva "Jesenje svjetlo" napisano je 1918.
U istorijskoj katastrofi koja je zadesila Rusiju ovih godina, Zajcev je sačuvao čast ruskog pisca, oficira i intelektualca neokaljanom. Prvo Svjetski rat pronašao Zajceva na imanju Pritykino u okrugu Kaširski. Tula usne. Ovo je „veliki test poslat ljudima jer su mnogo zgrešili i „zaboravili Boga“, piše G. I. Čulkovu. “...Svi su, bez izuzetka, odgovorni za ovaj rat. Ja sam takođe odgovoran. Za mene je ovo i podsjetnik na nepravedan život.” Na kraju Aleksandrovske vojne škole u martu 1917. Zajcev je unapređen u oficira, ali nije imao priliku da učestvuje u bitkama: obolevši od lobarne upale pluća, dobija odsustvo i nešto pre oktobra. 1917 odlazi u Pritykino. 1917-22 postao je najteži za porodicu Zaitsev. Prvi dan Februarska revolucija njegov nećak je ubijen, 1919. mu je umro otac, ubrzo je sin Zajcevove žene iz prvog braka, A. Smirnov, uhapšen i streljan. U tom periodu nastaje rad „Svjetlo jeseni“ koji odražava emocionalni doživljaj autora.
Karakteristike heroja
Kovalev.
Glavni junak priče "Jesenje svjetlo" je Kovaljov.
Kovaljev je imao sumnjivo domaćinstvo, što ukazuje na to da nije bio uspješan vlasnik i da se nije dobro nosio s poslom.
Kovaljeva majka se nije dobro slagala sa njegovom ženom, a on je žurio da završi izgradnju kuće. To bi najvjerovatnije uradila osoba koja pokušava ne riješiti problem, već ga izbjeći.
Kroz priču, glavnom liku se daju uspomene. Seća se detinjstva, mladosti, prve ljubavi. Ovo otkriva romantičnu stranu njegovog karaktera.
U odnosu na Ninu Andreevnu, osjeća se neka vrsta naklonosti prema Kovalevu. Pričaju o svojoj mladosti i ljubavi, a emu se to sviđa. Nina Andreevna tvrdi da sada sve što Kovalev sada radi "nije njegovo".
Kovaljevu je već bilo dosta domaćinstva, kuće, žene... Vjerovatno je zažalio zbog svega ovoga, ali se više nije usuđivao ništa promijeniti.
Nina Andreevna.
“...odjevena je u sivo odijelo, isto tako visoka i dostojanstvena. Zakoračila je na terasu brzim, energičnim korakom.
Imala je plave oči, pepeljastu kosu, nekoliko pun vrat i vrlo svijetle puti; samo ako bolje pogledate, možete uočiti bore oko očiju i smeđe konture.
Nina Andreevna je snažna žena koja prilično dobro vodi domaćinstvo, uprkos činjenici da je sama. Mirna je, poslovna i veoma samouverena. Kada je pogledate, čini se da je kroz život prošla lako, bez razočaranja i briga, iako sve to nije tako.
Nina Andreevna nikada ne odustaje, ne voli slabi ljudi. Ona smatra da, uprkos gorčini i neuspjehu, na sve treba gledati jednostavno i hrabro.
U njenom životu dogodila se tuga i u tom trenutku je vezla, ne podlegavši panici i suzama.
Nina Andreevna je veoma mudra osoba. Kovaljev smatra da je ona bezgrešna osoba i da živi ispravno.
Ova žena je direktna i hrabra osoba. Otvoreno kaže da sve što Kovaljov radi nije njegovo. I on se ne usuđuje da raspravlja s njom, već ćutke pristaje.
Ideološki emocionalna procjena
Kovalev i Nina Andreevna, glavni likovi djela, pozitivne su slike. B.K.Zaitsev herojima ne daje negativnu ocjenu.
Predmet rada
1. Tema sjećanja.
Kroz cijelo djelo provlači se tema sjećanja i prolazne prošlosti. Ovo je jedna od glavnih tema u stvaralaštvu pisca.
Kovalev i Nina Andreevna, koji su se upoznali 15 godina kasnije, prisjećaju se bezbrižna mladost sprovedeno ovde. Topla osećanja koja su imali jedno prema drugom pre mnogo godina ponovo se pojavljuju u dušama heroja.
Kovaljeva ne napuštaju misli o prošlosti. Sve okolo: priroda, imanje Nine Andrejevne - podsjećaju ga na to vrijeme. Čak i glavni likovi govore o prošloj prošlosti.
2. Tema ljubavi.
Tema ljubavi proizlazi iz teme sjećanja. Nina Andreevna i Kovalev jednom su se dugo voljeli. Ali voljena drugačije. Kovaljov je bio mlad i najverovatnije mu je to bila prva ljubav. Nina Andreevna, odrasla i mudra žena, shvatila je da između njih ne može biti ništa. Možda je i ona voljela Kovaljeva, ali je odbila ovu ljubav.
3. Tema ruske žene.
Tema ruske žene otkriva se u ličnosti Nine Andreevne. Snažna je, samostalno vodi domaćinstvo, a ispostavilo se da nije nimalo loša. Uz sve to, ona ostaje lijepa, njegovana žena.
Kod Nine Andreevne jak karakter. Bilo je gorčine i razočaranja u njenom životu, ali ona se sa svime izborila.
4.Temaporodicni zivot.
1) Kovalev, koji se vratio na svoje imanje, ne želi da ide kući i traži krevet za njega u ormaru. porodicni zivot došao kod njega.
2) Majka i supruga glavnog junaka se ne slažu jedno s drugim, pa Kon želi da ih razdvoji što prije.
5. Tema životnog puta.
Čini se da je Kovaljev nezadovoljan svojom sudbinom. Da je imao priliku da izgradi svoj život, promijenio bi sve ponovo i postigao ljubav Nine Andreevne.
Mnogo mu je ugodnije šetati imanjem Nine Andreevne i prisjećati se mladosti nego se vratiti kući svojoj ženi. Na riječi Nine Andreevne „..ne, ne sviđa ti se sve ovo, a čini mi se da bi bilo inercije da nije bilo inercije, sve bi odustao“, nije rekao ništa, što ukazuje na to da se slaže s ovim.
Problemi rada
zaytsev roman zaplet emigracije
1 . Problem prošlosti i sadašnjosti Kovaljev.
Stigavši na imanje Nine Andrejevne, Kovalev se prisjeća sebe u mladosti: oskudne i divlje mladosti, ali strastvene. Sadašnji Kovaljov više nema tu snagu, strast, taj karakter i sposobnost da počini nepromišljene postupke. Sada više ne može promijeniti sve, ostaviti ženu, djecu, domaćinstvo i ostati ovdje, pored Nine Andreevne, ma koliko to želio.
Ali s druge strane, Kovaljov je u mladosti bio plašljiv, stidljiv, ponekad čak i nespretan... Sada je gospodin koji vodi domaćinstvo.
2. Problem nerecipročne ljubavi.
Nini Andreevni se svidjelo što je Kovalev voli, a ni ona sama nije osjećala ista osjećanja prema njemu, ali ne smatra sebe krivom. Imala je mnogo momaka, bogatijih i starijih od Kovaljova, i jednako se lijepo odnosila prema njima.
3. Problem je ozbiljan ženska sudbina.
Nina Andreevna je usamljena žena. Priča o tome kako je imala patnju, gorčinu i neuspjeh, ali se sa svime izborila. Autor ne opisuje detaljno životni put Nine Andreevne. Ona je slobodna i to ukazuje da sada nije potpuno srećna.
4. Problem ljudske neodlučnosti.
Kovalev, uprkos činjenici da nije sretan u braku i da ne voli svoju ženu, već drugu ženu, ne usuđuje se ništa promijeniti. Lakše mu je da se pomiri sa tim i ubije svoju ljubav nego da počini ludi čin zarad sopstvene sreće.
Ideja rada
Ideja priče "Jesenje svjetlo" je da čovjek sam gradi svoju sudbinu.
U priči "Jesenje svjetlo" postoji tragični patos. Osjeti se emocionalni doživljaj glavnog junaka. Otkriveno unutrašnji sukob, Kovaljov se suočava sa izborom lične težnje i osećaja dužnosti.
Glavni lik nije zadovoljan. On je zapamćen ranim godinama i želi ih nazad. Još uvijek je fasciniran Ninom Andreevnom, divi joj se. Kovaljev nije sretan u braku i ne želi se čak ni vratiti kući.
detalj o predmetu
Portret. U priči "Jesenje svjetlo" Zaitsev B.K. koristi opis portreta. Autor posebno opisuje izgled Nine Andreevne - plave oči, pepeljasta kosa, pun vrat, svijetla koža.
Kovaljevov izgled ostaje nepoznat. Samo se kaže da ima punu građu.
Scenery. U priči "Jesenje svjetlo" pejzaž igra važnu ulogu. Opis određene oblasti prolazi kroz cijeli rad. pejzažne dopune unutrašnji svet Glavni lik. Njegova iskustva i razmišljanja. Pejzaž podsjeća Kovaljova na njegovu prošlost: „Voćnjak jabuka se prostirao iza njega, ali se činilo da je odmah pored njega, među tim istim mjestima, stare sjene, starci, sve kao da je otišlo, ali i živo”
Enterijer. Unutrašnjost u kući Nine Andreevne: "... na stolu je sjajni samovar, nedovršeni čaj, salvete, kolačići sa uobičajenom elegancijom ..." svjedoče o načinu života heroine.
Chronotop
Trajanje priče "Jesenje svjetlo" je jedan dan. Ali postoji interakcija vremenskih slojeva prošlosti i sadašnjosti. Uostalom, Kovaljov se kroz priču prisjeća svoje prošlosti i autor nam je pobliže opisuje.
Scena je imanje Nine Andrejevne. Uostalom, ovdje je Kovalev proveo svoju mladost. I to mu daje priliku da se još bolje prisjeti svega što se dogodilo prije mnogo godina.
Narativni tip
U priči "Jesenje svjetlo" korišten je neprikladan - direktni govor. Autor je narator priče. On opisuje likove, pejzaž, unutrašnjost, samu radnju.
Sistem karaktera
Odnos između junaka priče "Svjetlo jeseni" Kovalev i Nine Andreevne vrlo je nejednostran. On je, nakon mnogo godina, i dalje fasciniran njome, ali se ponaša suzdržano i samo misli izdaju njegovu ljubav.
Sekundarni likovi ne igraju nikakvu posebnu ulogu u djelu. Dakle, stanar imanja Nine Andreevne koristi se samo za promjenu radnje, a supruga i majka Kovaleva kako bi se prikazao Kovalev život.
Zaplet i sukob
Izloženost. Ekspozicija priče „Svjetlo jeseni“ je trenutak kada Kovalev shvati da će morati otići na imanje Nine Andreevne po ciglu.
Kravata. Radnja priče - počinje u II poglavlju, od trenutka kada je Kovalev stigao na imanje Nine Andrejevne. Naime, kada je ugledao gospodaricu imanja, svoju prvu ljubav, nakon 15 godina. "Odozdo, duž staze, Nina Andreevna je hodala ..."
Vrhunac. Kulminacija priče je razgovor između Nine Andreevne i Kovalev o njihovoj mladosti. Kovaljov počinje razgovor svojim pitanjem da li se Nina Andreevna sjeća njihovih zajedničkih šetnji šumom. Ona se sigurno sjeća.
Interchange. Rasplet priče odvija se u IV poglavlju, kada se Kovaljov, došavši na imanje, ne vraća kući svojoj porodici, već traži krevet u ormaru.
Ovo djelo ima dinamičan tip zapleta. Elementi fabule nisu jasno izraženi, ima mnogo vanspletnih elemenata.
Dodatni elementi zapleta. BK Zaitsev u ovom radu koristi mnogo dodatnih elemenata zapleta. Većina priča ima opis područja. Pejzaž i portret imaju svoje značenje i igraju važnu ulogu.
Sukob. U priči "Jesenje svjetlo" postoji unutrašnji, psihološki tip sukoba. Kovaljev nije zadovoljan, ali se ne usuđuje ništa promijeniti. Heroj nosi unutrašnje kontradikcije.
Ova vrsta sukoba je lokalna, jer Kovaljov i dalje može sve promijeniti svojim postupcima.
Hostirano na Allbest.ru
Slični dokumenti
Istorijska pozadina romana F.M. Dostojevskog "Demoni". Analiza likova protagonista romana. Slika Stavrogina u romanu. Odnos prema pitanju nihilizma kod Dostojevskog i drugih pisaca. Biografija S.G. Nečajev kao prototip jednog od glavnih likova.
disertacije, dodato 29.04.2011
Studija priče romana M.A. Šolohov" Tihi Don“- djela koja govore o grandioznoj revoluciji, o kataklizmi koju je doživjela Rusija, ali i o dramatičnoj, tragična ljubav glavni likovi - Grigorij, Aksinja i Natalija.
prezentacija, dodano 15.03.2011
Žanr romana B. Pasternaka "Doktor Živago" je lirski ep, glavna tema je ličnost u ruskoj istoriji 20. veka. Presijecanje mnogih privatnih sudbina u pozadini istorijskih događaja. Životna pozicijaŽivago, njeno suprotstavljanje svjetonazoru drugih heroja.
sažetak, dodan 13.06.2012
Razotkrivanje psihologizma romana F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna". Umjetnička originalnost roman, svijet heroja, psihološki izgled Sankt Peterburga, " duhovni put„heroji romana. Raskoljnikovo mentalno stanje od trenutka kada je teorija rođena.
sažetak, dodan 18.07.2008
opšte karakteristike i specifičnosti Puškinovog romana "Evgenije Onjegin", njegove strukture i glavne priče. Šesto poglavlje romana kao ključna epizoda u razumijevanju karaktera likova. Mjesto i značaj scene dvoboja između Lenskog i Onjegina u romanu.
sažetak, dodan 26.04.2011
Opis tipa ličnosti jednog od glavnih likova romana F.M. Dostojevskog "Braća Karamazovi". Proučavanje glavnih karakteristika svojstvenih šizoidnom tipu ličnosti. Karakteristike osnovne ličnosti Dmitrija Karamazova. Analiza njegovog ponašanja i odbrambenih mehanizama.
test, dodano 30.08.2013
Analiza romana "Martin Eden", njegovih tema, problema i ideološke osnove. Karakteristike glavnih likova. Sekundarni i epizodni likovi. Kompozicija romana i njegova umjetničke karakteristike. Teme ljubavi, društva, težnji i obrazovanja.
sažetak, dodan 23.12.2013
Istorijat pisanja romana "Zločin i kazna". Glavni likovi djela Dostojevskog: opis njihovog izgleda, unutrašnjeg svijeta, karakternih osobina i mjesta u romanu. Priča romana, glavni filozofski, moralni i moralni problemi.
sažetak, dodan 31.05.2009
Ispitivanje faktora koji su uticali na pisanje istorijskog romana" otislo sa vjetrom" Američki pisac Margaret Mitchell. karakterizacija likova u romanu. Prototipovi i imena likova u djelu. Proučavanje idejnog i umjetničkog sadržaja romana.
sažetak, dodan 03.12.2014
Sučeljavanje generacija i mišljenja u Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi", slike djela i njihova pravi prototipovi. opis portreta glavni likovi romana: Bazarov, Pavel Petrovič, Arkadij, Sitnikov, Fenička, odražavajući u njemu stav autora.