Rođen 1918. u Kislovodsku.
Početak stvaralačkog puta Aleksandra Solženjicina datira iz 1928. godine, kada je imao 10 godina, a ne u „logorski“ period 40-50-ih, kako se ranije mislilo, rekla je autorka studije, filolog Ljudmila Saraskina.
Aleksandar Isajevič Solženjicin je u jednom od svojih intervjua rekao: „Skoro ceo svoj život sam dao ruskoj revoluciji“.
Svedok i učesnik ruske istorije XX veka. Solženjicin je bio on sam. Diplomirao je na Fizičko-matematičkom fakultetu Univerziteta u Rostovu i ušao u punoljetstvo 1941. 22. juna, nakon što je dobio diplomu, dolazi na ispite na Moskovskom institutu za istoriju, filozofiju i književnost (MIFLI), na čijim dopisnim kursevima studirao je od 1939. U oktobru je mobilisan u vojsku. U ljeto 1942. - čin poručnika, a na kraju - front: Solženjicin je komandovao zvučnom baterijom u artiljerijskom izviđanju. Solženjicinovo vojno iskustvo i rad njegove zvučne baterije ogledaju se u njegovoj vojnoj prozi kasnih 1990-ih. (dvodijelna priča "Naselja Željabuga" i priča "Adlig Shvenkitten" - "Novi svijet". 1999. br. 3). Kao artiljerijski oficir, putuje iz Orela u Istočnu Prusku i dobija ordene. Za divno čudo, on se nađe na samim mestima istočne Pruske gde je prošla vojska generala Samsonova. Tragična epizoda iz 1914. - Samsonova katastrofa - postaje tema slike u prvom "Čvoru" "Kraen Wheel" - u "Četrnaestom avgustu". Kapetan Solženjicin je 9. februara 1945. uhapšen na komandnom mestu svog načelnika, generala Travkina. Nakon hapšenja - logori: u Novom Jerusalimu, u Moskvi u blizini ispostave Kaluga, u specijalnom zatvoru br. 16 u sjevernom predgrađu Moskve (ista poznata Marfinskaya šaraška opisana u romanu "U prvom krugu", 1955-1968) . Od 1949. - logor u Ekibastuzu (Kazahstan). Od 1953. Solženjicin je bio "vječni prognani naseljenik" u udaljenom selu u regiji Džambul, na rubu pustinje. 1957. - rehabilitacija i seoska škola u selu Torfo-produkt kod Rjazanja, gde predaje i iznajmljuje sobu od Matrjone Zaharove (prototip domaćice Matrjone Dvora) (1959). Godine 1959., Solženjicin, za tri nedelje, "osvetljena" verzija priče "Shch-854" (posle mnogo muke A.T. Tvardovskog i uz blagoslov samog N.S. Hruščova, ugledao je svetlo u Novom svetu pod naslovom " Jedan dan u Ivanu Denisoviču)
U vreme prve publikacije, Solženjicin je iza sebe imao ozbiljno spisateljsko iskustvo - oko deceniju i po. U književnom podzemlju, romani “U prvom krugu”, nekoliko predstava, filmski scenario “Tenkovi znaju istinu!” o gušenju ustanka zatvorenika u Ekibastuzu, počeo je rad na arhipelagu Gulag, zamišljen je roman o ruskoj revoluciji, kodnog naziva R-17, oličen decenijama kasnije u epu Crveni točak.
Sredinom 60-ih. nastaju priča “Odeljenje za rak” (1963-1967) i “laka” verzija romana “U prvom krugu”. Nije ih moguće objaviti u Novom Miru, a oba izlaze 1968. na Zapadu. Istovremeno, raniji rad na Arhipelagu Gulag (1958-1968; 1979) i ep o Crvenom točku
Godine 1970. Solženjicin je dobio Nobelovu nagradu. Ne napušta SSSR jer se boji gubitka državljanstva i mogućnosti da se bori kod kuće - stoga se lično primanje nagrade i govor nobelovca odgađa. Priča o dobijanju Nobelove nagrade opisana je u poglavlju "Nobeliana" ("Tele zabodeno hrastom"). Istovremeno, njegov položaj u SSSR-u se sve više pogoršavao: njegova principijelna i beskompromisna ideološka i književna pozicija dovela je do isključenja iz Saveza pisaca (novembar 1969.), a u sovjetskoj štampi se odvijala kampanja progona Solženjicina. . To ga primorava da da dozvolu za objavljivanje u Parizu knjige "Četrnaesti avgust" (1971) - prvog toma epa "Crveni točak". Pariška izdavačka kuća YMCA-PRESS objavila je prvi tom Arhipelaga Gulag 1973. godine.
Ideološka opozicija Solženjicin ne samo da nije skrivena, već je direktno deklarisana. Piše niz otvorenih pisama: pismo IV Svesaveznom kongresu Saveza sovjetskih pisaca (1967), otvoreno pismo Sekretarijatu Saveza književnika RSFSG (1969), pismo čelnicima Sovjetskog Saveza (1973), koje šalje poštom adresatima u CK KPSS, a bez odgovora distribuira u samizdatu. Pisac stvara niz publicističkih članaka koji su namijenjeni za filozofsko-publističku zbirku. “Izpod kamenja” (“O povratku daha i svijesti”, “Pokajanje i samoograničenje kao kategorije nacionalnog života”, “Obrazovanje”), “Ne živi od laži!” (1974.) (prošireno u samizdatu)
U februaru 1974. Solženjicin je uhapšen i zatvoren u zatvoru Lefortovo. Ali njegov neuporediv autoritet među svjetskom zajednicom ne dozvoljava sovjetskom rukovodstvu da se jednostavno obračuna s piscem, pa je lišen sovjetskog državljanstva i protjeran iz SSSR-a. U Njemačkoj ostaje kod Heinricha Bölla, nakon čega se nastanjuje u Cirihu (Švicarska). Solženjicinova druga autobiografska knjiga „Zrno između dva vodenička kamena“ („Novi svet“ 1998, 1999) govori o životu na Zapadu.
Godine 1976. pisac i njegova porodica seli se u Ameriku, u državu Vermont. Radi na kompletnoj zbirci radova i nastavlja istorijska istraživanja, čiji rezultati čine osnovu epa "Crveni točak".
Solženjicin je uvek bio siguran da će se vratiti u Rusiju.
Solženjicinu je 1988. vraćeno državljanstvo SSSR-a, a 1989. u Novom Miru objavljeno je Nobelovo predavanje i poglavlja iz Arhipelaga Gulag, zatim 1990. romani U prvom krugu i Odeljenje za rak. 1994. godine pisac se vratio u Rusiju. Od 1995. u Novom Miru objavljuje novi ciklus – „dvodijelne“ priče.
47. Vojna tema u sadašnjoj fazi razvoja RL.
U jednom od svojih poslednjih intervjua, V. G. Rasputin je, razmišljajući o tradicijama naroda, njihovim sudbinama u savremenim uslovima, samouvereno rekao: „Koliko je pamćenja u čoveku, toliko je i čoveka u njemu“. Priroda je mudra. Ona je put ljudskog života izgradila na način da nit koja spaja i spaja generacije ne slabi i ne prekida se. Čuvajući toplo sjećanje na prošlost, zadržavamo osjećaj odgovornosti za domovinu, jačamo vjeru u snagu našeg naroda, vrijednost i posebnost njegove istorije. Stoga je uloga fantastike u moralnom i patriotskom odgoju novih generacija velika i ni na koji način nije zamjenjiva. Njegov uticaj na formiranje istorijskog pamćenja mladog građanina je složen i višestruk.
Svako književno delo nosi otisak svog vremena, izrasta iz istorije nacionalne kulture i sagledava se u kontekstu njenog prošlog i sadašnjeg iskustva. I čovek odrasta kao deo društva, deo njegove istorije. Goruće sjećanje na prošlost je podrška čovjeka u životu, snaga njegove „samopouzdanja“. „Čovekova nezavisnost je ključ njegove veličine“, rekao je A.S. Puškin.
Moderna književnost duboko i pomno zaviruje u herojske epohe istorije našeg naroda, u duhovne i moralne korene naših stvarnih dostignuća,
pokazuje visok moralni potencijal osobe. Moderna književnost učinila je mnogo na očuvanju kulturnog nasljeđa prošlosti, razvoju istorijskog pamćenja nove generacije.
Tema morala, moralne potrage aktivno se razvija u našoj književnosti. No, tu su možda posebno značajna dostignuća u prozi o ratu. To je rat, sa svojom tragedijom i herojstvom, sa svojom neljudski teškom svakodnevicom, sa ekstremnom polarizacijom dobra i zla, sa svojim kriznim situacijama, u kojima se čovjek s vremena na vrijeme nađe i u kojem se nalaze njegove osnovne ljudske kvalitete. su najjasnije istaknuti, daje umjetnicima riječi najbogatiji materijal za isticanje moralnih i etičkih pitanja. Svijet ne smije zaboraviti užase rata, razdvajanja, patnje i smrti miliona. Bio bi to zločin nad palim, zločin protiv budućnosti, moramo se prisjetiti rata, herojstva i hrabrosti koji su prošli njegovim putevima, boriti se za mir - dužnost svih živih na Zemlji, dakle jedna od najvažnijih tema naša književnost je tema podviga sovjetskog naroda u Velikom otadžbinskom ratu.
Ova tema je složena, raznolika, neiscrpna. Zadaci savremenih pisaca koji pišu o ratu su ogromni. Treba im pokazati značaj borbe i pobjede, porijeklo herojstva ruskog naroda, njegovu moralnu snagu, ideološko uvjerenje, odanost domovini; pokazati poteškoće u borbi protiv fašizma; prenijeti savremenicima osjećanja i razmišljanja heroja ratnih godina, dati duboku analizu u jednom od najkritičnijih perioda u životu zemlje i vlastitog života.
Rat... Sama riječ nam govori o nesreći i tuzi, o nesreći i suzama, o gubicima i rastankama. Koliko je ljudi poginulo u ovom strašnom Velikom otadžbinskom ratu!..
Tema rata još uvijek nije zastarjela u našoj književnosti. U ratu je bila prava provjera identiteta na autentičnost. To objašnjava zoru ruske književnosti u ratnom i poslijeratnom periodu. Jedna od glavnih tema vojne književnosti je tema herojstva.
Na grobu Neznanog vojnika u Moskvi uklesane su riječi: "Vaše ime je nepoznato, vaše djelo je besmrtno." Knjige o ratu su i kao spomenik mrtvima. Oni rješavaju jedan od problema obrazovanja - uče mlađu generaciju ljubavi prema domovini, istrajnosti u iskušenjima, uče visokom moralu na primjeru očeva i djedova. Njihov značaj sve više raste u vezi sa velikom aktuelnošću teme rata i mira u današnje vreme.
Tipološke karakteristike moderne proze o ratu.
* manifestiraju se procesi novih moralnih smjernica;
* preokupacija traganjem za novim značenjima, pokušaji pronalaženja heroja;
* postoji želja za publicitetom;
* na osnovu korišćenja dokumentarnog materijala;
* narativ u više epizoda, kada pojedinačne slike brzo zamjenjuju jedna drugu;
* vojna literatura dobija drugi vetar jer:
Nema ideološkog diktata,
- postoje dokumentarni izvori,
- nove generacije pisaca dolaze u književnost.
Tako se u modernoj prozi uočava razvoj bojne proze: percepcija rata kao metafore današnjeg života u cjelini. S njega je uklonjena ideološka i mitološka maska. Ljudski život je proglašen najvišom vrijednošću, a ne pobjedom po svaku cijenu. Prirodno-arhetipska komponenta ljudskog postojanja preuzima vlast.
Život i rad Aleksandra Isajeviča Solženjicina
S. Zalygin
Aleksandar Isaevič Solženjicin
osoba, mislilac, pisac
Sam je formulisao svoj životni kredo: „Smisao zemaljskog postojanja nije u prosperitetu, već u razvoju duše ».
Osjećao je svoju neraskidivu povezanost sa narodom, bio je zahtjevan prema sebi kao umjetniku, uvijek se borio protiv nasilja, zla i nepravde: „...pisac može mnogo u svom narodu i mora. Jednom kada je preuzeo riječ, onda nikada ne izmičući: pisac nije vanjski sudac svojim sunarodnicima i savremenicima, on je saučesnik u svemu zlu počinjenom u njegovoj domovini ili njegovom narodu.
Roots
Grad Kislovodsk
Stavropol Territory.
u kojem
prvih 6 godina života.
Rostov na Donu.
Kuća u kojoj je živio
student Sanja Solženjicin
Roditelji pisca: Isaakiy Semenovich i Taisiya Zakharovna Solzhenitsyn
Studentske godine Rostov State University
Najbolji prijatelji: Kirill Simonyan i
Lida Yezherets
Rat
Artiljerijski kadet
škole
Komandir bataljona
Kapetan Solženjicin
Selo Malcevo, Vladimirska oblast
Matrena Vasilievna Zakharova u svojoj kući. 1956
1970 Nobelova nagrada: Nečuven progon
1974 Kampanja protiv Solženjicina u sovjetskoj štampi
Dobitnik Nobelove nagrade
1965-1973 "Arhipelag Gulag": « Iskustvo umjetničkog istraživanja» državni sistem istrebljenja ljudi u SSSR-u
Natalya Svetlova - supruga, prijateljica, nezamjenjiva pomoćnica
1970
Veliki ruski pisac
Knjige koje su preokrenule javnu svijest
Solženjicin se vratio
Sastanak pisaca.
Habarovsk i Novosibirsk.
Ponovo u Moskvi
1994
Bila je to zaista moćna figura. I u književnosti i u javnom životu, ovo je bila jedna od najmoćnijih ličnosti u čitavoj istoriji Rusije. Sada kada ga nema, to se posebno razume. Jedan čovjek je izazvao ogroman sistem - i pobijedio. Niko, bilo da su to najpoznatije ličnosti u umetnosti, nauci i politici, nije imao tako veliku životnu slavu i popularnost kao Aleksandar Isaevič.
Ovih dana ceo svet bi žalosno dahne -
nije postojao veliki moral, samo talenat.
Valentin Rasputin
Priča "Matryona Dvor" napisana je 1959. godine. Ovo je Solženjicinova priča o situaciji u kojoj se našao po povratku iz logora. Želeo je da se izgubi u samoj unutrašnjosti Rusije, da pronađe „mirni kutak Rusije daleko od železnice“.
"Dvorište Matryona"
“ Ima takvih rođenih anđela, oni kao da su bestežinski, kao da klize po ovoj kaši (nasilje, laži, mitovi o sreći i zakonitosti), a da se uopšte u njoj ne dave.
A. I. Solženjicin
Nakon rehabilitacije 1957. godine, Solženjicin je živeo u selu Malcevo, Kurlovski okrug, Vladimirska oblast, sa seljankom, Matrenom Vasiljevnom Zaharovom. Bivši zatvorenik se mogao zaposliti samo za težak posao, želio je i da predaje.
"Dvorište Matryona"
IMA LI U PRIČI PORTRETA HEROINE? KOJE DETALJE AUTOR NAVODI?
Matryona je obdarena diskretnim izgledom. Za autora je važno da dočara ne toliko spoljašnju lepotu jednostavne ruske seljanke koliko unutrašnju svetlost koja izvire iz njenih očiju, i što jasnije istakne svoju ideju: „Ti ljudi uvek imaju dobra lica koja su u suprotnosti sa njihovu savest.”
"Dvorište Matryona"
KAKO VIDIMO MATRIONIN ŽIVOT?
Sve njeno "bogatstvo" su fikusi, iskrivljena mačka, koza, miševi i žohari. Čitav okolni svijet Matrene u njenoj mračnoj kolibi s velikom ruskom peći nastavak je nje same, dio njenog života. Ovdje je sve prirodno i organsko: voljeni fikusi "ispunili su usamljenost domaćice tihom, ali živahnom gomilom".
"Dvorište Matryona"
KOJA JE PROŠLOST HEROINE?
Životni put heroine nije lak. Za života je morala da srkne mnogo tuge i nepravde: slomljenu ljubav, smrt šestoro dece, gubitak muža u ratu, pakleni rad na selu, tešku bolest, gorku ogorčenost na kolhozi, koja iscijedio svu snagu iz nje, a onda to otpisao kao nepotrebno. U sudbini jedne Matrjone koncentrirana je tragedija seoske Ruskinje.
Jedan dan života Matryona Vasilievna
Samo da ne zakasnim
(probuditi se u četiri ili pet ujutro)
Klanjajući se šumskom žbunju,
vrati se kuci
prosvetljeni
sa ljubaznim osmehom
Tiho, pristojno
pokušavajući da ne pravim buku
raditi po kući ujutro
Značenje svakodnevnog
postojanje
Nabavite zalihe za zimu
gorivo
stalno rizikuju
doći na suđenje
Nesebično pomozite svima
(rođaci, komšije, kolektivna farma)
Nahranite stočare koza
izležavanje pred drugim ljubavnicama
i dovesti sebe u velike troškove
"Dvorište Matryona"
KAKAV JE STAV PREMA DRUGIM MATRIONIMA?
Junaci priče dijele se na dva nejednaka dijela: Matrjonu i naratora koji je razumije i voli i one koji koriste Matrjonu, njene rođake. Granica između njih je naznačena u činjenici da je glavna stvar u svijesti i ponašanju svakog od njih interes za zajednički život, želja za sudjelovanjem u njemu, otvoren iskren odnos prema ljudima ili usmjerenost samo na svoje. interesi, sopstveni dom, sopstveno bogatstvo.
"Dvorište Matryona"
Šta i po kome "vrijedi selo, grad... sva naša zemlja"?
Matrena Vasiljevna je osoba koja živi po Hristovim zapovestima, koja je uspela da sačuva čistotu i svetost duše u najdramatičnijim okolnostima ruske istorije dvadesetog veka.
“Svi smo živjeli pored nje i nismo shvatili da je ona isti onaj pravednik, bez kojeg, po poslovici, selo ne stoji.
Niti jedan grad.
Ne sva naša zemlja."
zaključci
Život i sudbina Matryone Vasilievne Zakharove prava je lekcija života za nas - lekcija dobrote, savjesti i humanosti. Kad bi svako od nas mogao čuti njen tihi glas, koji podsjeća: „Ti si čovjek, najveća tvorevina Božja, i Bog živi u tvojoj duši. Zapamtite ovo". Otkrili smo koncept pravedne osobe, možda u životu svakog od nas postoji takva osoba. Ako ne, pojavit će se. Važno je to uočiti i prepoznati na vrijeme.
Podaci o roditeljima A.I. Solženjicin, njegovi prvi koraci ka kreativnosti. Borbeni put Aleksandra Isajeviča, razlozi njegovog hapšenja i progonstva. Linije radnje i likovi djela ruskog pisca: "Sch-854", "Matrjonin dvor", "U prvom krugu", "Arhipelag Gulag".
Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod
Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
Kreativnoput Aleksandra Isajeviča Solženjicina(1918-2008)
O porodici…
Preci pisca po ocu bili su seljaci. Otac Isaakiy Semenovich stekao je univerzitetsko obrazovanje. Sa fakulteta u Prvom svjetskom ratu, dobrovoljno se prijavio na front. Vraćajući se iz rata, smrtno je ranjen u lovu i umro šest mjeseci prije rođenja sina.
Majka, Taisiya Zakharovna Shcherbak, poticala je iz porodice bogatog kubanskog zemljoposednika.
Prvih godina Solženjicin je živeo u Kislovodsku, 1924. seli se sa majkom u Rostov na Donu.
Prvi koraci ka kreativnosti...
Aleksandar Isaevič se već u mladosti ostvario kao pisac. Godine 1937. osmislio je istorijski roman o početku Prvog svetskog rata i počeo da prikuplja materijal za njegovo stvaranje. Kasnije je ova ideja oličena u avgustu 1914. u prvom delu istorijskog narativa Crvenog točka. Godine 1941. Solženjicin je diplomirao na Odsjeku za fiziku i matematiku Rostovskog univerziteta. Još ranije, 1939. godine, ušao je u dopisni odjel Moskovskog instituta za filozofiju, književnost i umjetnost. Rat ga je spriječio da završi fakultet. Nakon obuke u artiljerijskoj školi u Kostromi 1942. godine, upućen je na front i postavljen za komandanta zvučno-izviđačke baterije.
U ratu….
Aleksandar Isaevič prošao je borbeni put od Orela do Istočne Pruske, dobio je čin kapetana i odlikovan ordenima. Krajem januara 1945. izveo je bateriju iz okruženja.
9. februara 1945. Solženjicin je uhapšen: vojna cenzura je skrenula pažnju na njegovu prepisku sa svojim prijateljem Nikolajem Vitkevičem. Pisma su sadržavala oštre ocjene Staljina i naredbi koje je on uspostavio, govorila su o lažljivosti moderne sovjetske književnosti. Solženjicin je osuđen na osam godina logora i večno izgnanstvo. Odslužio je svoj mandat u Novom Jerusalimu kod Moskve, zatim na izgradnji stambene zgrade u Moskvi. Zatim - u "šarašku" (tajni istraživački institut u kojem su radili zatvorenici) u selu Marfino u blizini Moskve.
1950-1953 proveo je u logoru (u Kazahstanu), na opštem logorskom radu.
Nakon završetka zatvorske kazne (februar 1953.), Solženjicin je poslat u izgnanstvo na neodređeno vrijeme. Počeo je da predaje matematiku u okružnom centru Kok-Terek, region Džambul u Kazahstanu. Dana 3. februara 1956. Vrhovni sud Sovjetskog Saveza oslobodio je Solženjicina iz egzila, a godinu dana kasnije on i Vitkevič su proglašeni potpuno nevinim: kritika Staljina i književnih dela priznata je kao poštena i ne suprotna socijalističkoj ideologiji.
bolest…
Godine 1956. Solženjicin se preselio u Rusiju - u malo selo u Rjazanskoj oblasti, gde je radio kao učitelj. Godinu dana kasnije preselio se u Ryazan.
Još u logoru Solženjicinu je dijagnostikovan rak, a 12. februara 1952. godine podvrgnut je operaciji. Tokom izgnanstva, Solženjicin se dva puta lečio u onkološkom dispanzeru u Taškentu, koristeći različite lekovite biljke. Suprotno očekivanjima ljekara, maligni tumor je nestao. U svom izlječenju, nedavni zatvorenik vidio je manifestaciju Božanske volje - zapovijest da se svijetu priča o sovjetskim zatvorima i logorima, da se otkrije istina onima koji o tome ništa ne znaju ili ne žele znati.
Kreacija…
Solženjicin kreativnost pisca arhipelagu
Solženjicin je napisao prva sačuvana dela u logoru. Riječ je o pjesmama i satiričnom komadu Praznik pobjednika.
U zimu 1950-1951, Solženjicin je osmislio priču o danu zatvorenika. Godine 1959. napisana je priča Sh-854 (Jedan dan zatvorenika). Sch-854 je logorski broj glavnog junaka, Ivana Denisoviča Šuhova, zatvorenika (kažnjenika) u sovjetskom koncentracionom logoru.
Objavljivanje priče je istorijski događaj. Solženjicin je postao poznat širom zemlje.
Po prvi put je ispričana neskrivena istina o logorskom svijetu. Bilo je publikacija koje su tvrdile da pisac preteruje. Ali entuzijastična percepcija priče je prevladala. Za kratko vrijeme, Solženjicin je bio službeno priznat.
Radnja priče stane u jedan dan - od uspona do gašenja svjetla. Pripovedanje se vodi u ime autora, ali Solženjicin stalno pribegava neprikladno direktnom govoru: u autorovim rečima se može čuti glas glavnog junaka Ivana Denisoviča Šuhova, njegove ocene i mišljenja (Šuhov, bivši seljak i vojnik, bio je osuđen kao "špijun" na deset godina u logorima zbog zarobljeništva).
Posebnost poetike priče je neutralnost tona, kada se o strašnim, neprirodnim događajima i uslovima postojanja logora izveštavaju kao o nečem poznatom, običnom, kao o nečemu što bi trebalo da bude dobro poznato čitaocima. Ovo stvara "efekat prisustva" čitaoca tokom prikazanih događaja.
Jedan dan iz života Ivana Denisoviča gotovo je dokumentarno djelo: likovi, izuzev glavnog junaka, imaju prototipove među ljudima koje je autor upoznao u logoru.
Dokumentacija je karakteristična karakteristika gotovo svih djela pisca. Život je za njega više simboličan i značajniji od književne fikcije.
Godine 1964. Jednog dana Ivan Denisovich je nominovan za Lenjinovu nagradu. Ali Solženjicin nije dobio Lenjinovu nagradu: sovjetske vlasti su nastojale da izbrišu sećanje na staljinistički teror.
Nekoliko mjeseci nakon Jednog dana Ivana Denisoviča, Solženjicinova priča Matrenin dvor objavljena je u broju 1 Novog mira, 1963. godine. U početku se priča Matrenin dvor zvala Selo bez pravednika ne stoji - prema ruskoj poslovici koja datira još iz biblijske Knjige Postanka. Prototip glavnog lika je Vladimirska seljanka Matrjona Vasiljevna Zaharova, sa kojom je pisac živeo, pripovedanje, kao iu nizu kasnijih priča Solženjicina, ispričano je u prvom licu, u ime učitelja Ignjatiča (patronim je u skladu sa autorovim - Isajevičem), koji se seli u evropsku Rusiju sa dalekih veza.
Solženjicin prikazuje junakinju koja živi u siromaštvu, koja je izgubila muža i djecu, ali duhovno nije slomljena teškoćama i tugom. Matryona se protivi plaćeničkim i neprijateljskim sumještanima koji je smatraju "budalom". Uprkos svemu, Matrena se nije ogorčila, ostala je saosećajna, otvorena i nezainteresovana.
Matrjona iz Solženjicinove priče je oličenje najboljih crta ruske seljanke, njeno lice je kao lice sveca na ikoni, njen život je skoro život. Kuća - krozni simbol priče - povezana je s kovčegom biblijskog pravednika Noe, u kojoj je njegova porodica spašena od potopa zajedno sa parovima svih zemaljskih životinja. U Matryoninoj kući životinje iz Nojeve arke povezuju se s kozom i mačkom.
Ali duhovno pravedna Matryona još uvijek nije savršena. Mrtva sovjetska ideologija prodire u život, u kuću junakinje priče (znakovi te ideologije u Solženjicinovom tekstu su poster na zidu i radio u Matrjoninoj kući koji nikad ne prestaje).
Godine 1964., radi objavljivanja romana u Novom Miru A.T. Tvardovskog, Solženjicin je revidirao roman, ublaživši kritiku sovjetske stvarnosti. Umjesto devedeset šest napisanih poglavlja, tekst je sadržavao samo osamdeset sedam. Prvobitna verzija govorila je o pokušaju visokog sovjetskog diplomate da spriječi Staljinove agente da ukradu tajnu atomskog oružja iz Sjedinjenih Država. On je uvjeren da će sa atomskom bombom sovjetski diktatorski režim biti nepobjediv i da može osvojiti još uvijek slobodne zemlje Zapada. Za objavljivanje, zaplet je promijenjen: sovjetski doktor je Zapadu prenio informacije o divnom lijeku koji su sovjetske vlasti držale u dubokoj tajnosti.
Cenzura je ipak zabranila objavljivanje. Solženjicin je kasnije vratio originalni tekst uz manje izmene.
Likovi romana su prilično tačni portreti stvarnih ljudi, zarobljenika "šaraške" u selu Marfino u blizini Moskve. Radnja romana staje u manje od tri dana - uoči 1950. U većini poglavlja događaji ne napuštaju zidove marfinske "šaraške". Tako priča postaje izuzetno bogata.
"Sharashka" je muško bratstvo u kojem se vode hrabre, slobodne rasprave o umjetnosti, o smislu bića, o prirodi socijalizma. (Učesnici u sporovima pokušavaju da ne razmišljaju o špijunima i doušnicima). Ali "šaraška" je takođe carstvo smrti, života, zemaljskog pakla. Simbolika smrti je uvijek prisutna u romanu. Jedan od zatvorenika, prisjećajući se tragedije Getea Fausta, upoređuje "šaragije" sa grobom u kojem sluge đavola Mefistofela skrivaju tijelo Fausta - mudraca, filozofa. Ali ako u Goetheovoj tragediji Bog oslobađa Faustovu dušu od đavolje moći, onda marfinski zek ne vjeruje u spasenje.
Zatvorenici Marfina su privilegovani zatvorenici. Ovdje su - u poređenju sa kampom - dobro hranjeni. Na kraju krajeva, oni su naučnici koji rade na stvaranju ultramoderne opreme koja je potrebna Staljinu i njegovim poslušnicima. Zatvorenici moraju izmisliti uređaj koji otežava razumijevanje slušanih telefonskih razgovora (skrembler).
Jedan od zatvorenika Marfina, daroviti filolog Lev Rubin (njegov prototip je germanistički filolog, prevodilac L. Z. Kopelev), reći će ovo za "šarašku": krug - u prvom.
Slika krugova pakla je posuđena iz pjesme italijanskog pisca Dantea Alighierija Božanstvena komedija. U Danteovoj pesmi pakao se sastoji od devet krugova. Solženjicinov junak Rubin priznaje netačnost, upoređujući stanovnike "šaraške" sa najmanje krivim grešnicima - vrlim nehrišćanskim mudracima iz Danteove pesme. Nisu u prvom krugu, već uoči ovog kruga.
Roman ima mnogo priča. Ovo je, prije svega, priča o Glebu Neržinu, junaku koji je simpatičan autoru (njegovo prezime, očigledno, znači „nije zarđao u duši“, „ne podleći rđi / rđi“). Neržin odbija da sarađuje sa nepravednim vlastima. Odbija ponudu da radi na tajnim izumima, radije se vraća u logor gdje može umrijeti.
Ovo je priča o Levu Rubinu, koji prezire svoje dželate i Staljina, ali je uvjeren da postoji drugi, čisti, neiskrivljeni socijalizam. Ovo je linija briljantnog pronalazača i filozofa Dmitrija Sologdina, koji je spreman dati svoj izum sotonskim vlastima, ali u isto vrijeme hrabro diktira uslove dželatima. Prototip Dmitrija Sologdina A.I. Solženjicina je opsluživao zatvorenik Marfin - inženjer i filozof D.M. Panin; u Glebu Neržinu su vidljive crte samog Solženjicina.
Osuđenik Spiridon, neučena, jednostavna osoba, ima svoj poseban put. Dobrobit porodice, rodbine za njega je najveća vrijednost. Hrabro se borio protiv Nemaca, ali je i dezertirao kada je bio pred izborom: da brani državu ili brine o životima običnih ljudi...
Solženjicinovo pripovedanje je kao hor u kome autorov glas zvuči prigušeno. Pisac izbjegava direktne procjene, dozvoljavajući likovima da progovore. Prije svega, sama stvarnost mora potvrditi nečovječnost, umrtvljujuću prazninu političkog režima tih godina. I tek u finalu, govoreći o sceni koju prate tvrdoglavi zatvorenici koji su odbili da svoje talente dovedu u službu dželata, autor otvoreno upada u narativ.
Godine 1955. Solženjicin je začeo, a 1963-1966. napisao je priču Odeljenje raka. Oslikava autorove utiske o njegovom boravku u onkološkom dispanzeru u Taškentu i istoriju njegovog izlečenja. Trajanje radnje je ograničeno na nekoliko sedmica, poprište radnje su zidovi bolnice (takvo sužavanje vremena i prostora je karakteristično obilježje poetike mnogih Solženjicinovih djela).
U odeljenju "odeljenja za rak", koje se nalazi u velikom srednjoazijskom gradu, čudno su se povezale sudbine različitih likova, koji bi se teško sreli na drugom mestu. Životna priča glavnog junaka Olega Kostoglotova podsjeća na sudbinu samog Solženjicina: odležavši u logorima pod izmišljenim optužbama, sada je izgnanik. Ostali bolesnici: radnik Efraim, koji je za vrijeme građanskog rata strijeljao one koji se nisu slagali s boljševičkim vlastima, a u nedavnoj prošlosti i civilni službenik u logoru, koji je gurao zatvorenike; vojnik Ahmadžan, koji je služio u logorskoj straži; šef kadrovske službe Rusanov. Oseća se kao osoba druge klase. Naviknut na privilegije, ograđen od života, voli "narod", ali gazi prema ljudima. Rusanov je kriv za teške grijehe: prokazao je jednog druga, među radnicima identificirao rođake zatvorenika i prisilio ih da se odreknu nevino osuđenih.
Drugi lik je Šulubin, koji je izbjegao represiju, ali je cijeli život živio u strahu. Tek sada, uoči teške operacije i moguće smrti, počinje da govori istinu o lažima, nasilju i strahu koji su obavili život zemlje. Bolest raka izjednačava pacijente. Za neke, poput Efraima i Šulubina, ovo je pristup bolnom uvidu. Za Rusanova - odmazda, koju ni sam nije shvatio.
U Solženjicinovoj priči rak je takođe simbol te maligne bolesti koja je prodrla u meso i krv društva.
Na prvi pogled, priča se završava srećno: Kostoglotov je izlečen, uskoro će biti pušten iz izbeglištva. Ali logori i zatvori ostavili su neizbrisiv trag u njegovoj duši: Oleg je prisiljen potisnuti svoju ljubav prema doktorici Veri Gangart, jer shvaća da više ne može donijeti sreću ženi.
Svi pokušaji da se priča odštampa u "Novom svijetu" bili su neuspješni. Rakovski korpus je, kao i u prvom krugu, raspoređen u "samizdat". Priča je prvi put objavljena na Zapadu 1968.
Sredinom 1960-ih, kada je uvedena zvanična zabrana rasprave o temi represije, vlasti su Solženjicina počele gledati kao opasnog protivnika. U septembru 1965. pretresen je jedan od prijatelja pisca, koji je čuvao njegove rukopise. Arhiv Solženjicina završio je u Komitetu državne bezbednosti. Od 1966. godine spisateljica su prestala da se štampaju, a već objavljena povučena su iz biblioteka. KGB je širio glasine da se tokom rata Solženjicin predao i sarađivao sa Nemcima. U martu 1967. Solženjicin se pismom obratio Četvrtom kongresu Saveza sovjetskih pisaca, gdje je govorio o razornoj snazi cenzure i sudbini njegovih djela. Tražio je da Sindikat književnika pobije klevetu i riješi pitanje izdavanja Odjeljenja za rak. Rukovodstvo Saveza književnika nije se odazvalo ovom pozivu. Počelo je Solženjicinovo suprotstavljanje vlasti. Piše novinarske članke koji se razlikuju u rukopisima. Novinarstvo je od sada za pisca postalo isti značajan dio njegovog rada kao i fikcija. Solženjicin distribuira otvorena pisma protestujući protiv kršenja ljudskih prava i progona disidenata u Sovjetskom Savezu. U novembru 1969. Solženjicin je isključen iz Saveza pisaca. Godine 1970. Solženjicin je dobio Nobelovu nagradu. Podrška zapadnog javnog mnijenja otežavala je vlastima Sovjetskog Saveza da se obračunaju sa piscem disidentom. Solženjicin govori o svom protivljenju komunističkoj moći u knjizi Tele sa hrastom, prvi put objavljenoj u Parizu 1975. Od 1958. Solženjicin radi na knjizi Arhipelag Gulag - istorija represija, logora i zatvora u Sovjetskom Savezu. Sindikat (GULAG - Glavna uprava logora). Knjiga je završena 1968. Godine 1973. KGB-ovi službenici su zaplijenili jedan od primjeraka rukopisa. Pojačao se progon pisca. Krajem decembra 1973. na Zapadu je objavljen prvi tom Arhipelaga... (knjiga je u potpunosti objavljena na Zapadu 1973-1975). Riječ "arhipelag" u naslovu odnosi se na knjigu A.P. Čehova o životu osuđenika na Sahalinu - ostrvu Sahalin. Samo umjesto jednog osuđenog ostrva stare Rusije u sovjetsko doba, bio je raširen arhipelag - mnoga "ostrva". Arhipelag Gulag je i istorijska studija sa elementima parodijskog etnografskog eseja, i memoari autora, koji govore o njegovom logorskom iskustvu, i epos stradanja, i martirologija - priče o mučenicima Gulaga. Narativ o sovjetskim koncentracionim logorima orijentisan je na tekst Biblije: stvaranje GULAG-a predstavljeno je kao stvaranje sveta od Boga „izvrnutog naopačke“ (stvara se sotonistički antisvet); sedam knjiga arhipelaga Gulag u korelaciji je sa sedam pečata Knjige iz Otkrovenja svetog Jovana Bogoslova, po kojoj će Gospod suditi ljudima na kraju vremena. U arhipelagu Gulag, Solženjicin igra ulogu ne toliko pisca koliko sakupljača priča koje pričaju mnogi zatvorenici. Kao i u priči Ivana Denisoviča Jedan dan, narativ je strukturiran tako da čitalac svojim očima vidi muke zatvorenika i takoreći ih lično doživi. 12. februara 1974. Solženjicin je uhapšen i dan kasnije protjeran iz Sovjetskog Saveza u Zapadnu Njemačku. Odmah nakon hapšenja pisca, njegova supruga Natalija Dmitrijevna je u "samizdatu" objavila njegov članak "Ne živite od laži" - apel građanima da odbiju saučesništvo u lažima koje vlasti zahtijevaju od njih. Solženjicin se sa porodicom nastanio u švajcarskom gradu Cirihu, a 1976. preselio se u gradić Kevendiš u američkoj državi Vermont. U člancima napisanim u egzilu, u govorima i predavanjima zapadnoj publici, Solženjicin se kritički osvrće na zapadne liberalne i demokratske vrijednosti. On suprotstavlja organsko jedinstvo ljudi, usmjerava narodnu samoupravu na zakon, zakon, višestranački sistem kao uvjet i garanciju ljudske slobode u društvu, nasuprot idealima potrošačkog društva, iznosi ideje o sebi. -suzdržanost i religijska načela (Harvardski govor, 1978, članak Naši pluralisti, 1982, Templeton Lecture, 1983). Solženjicinovi govori izazvali su oštru reakciju dijela emigracije, koji mu je zamjerao totalitarne simpatije, retrogradnost i utopizam. Groteskno karikaturalnu sliku Solženjicina - pisca Sim Simiča Karnavalova stvorio je V.N. Voinovich u romanu Moskva-2042.
U egzilu, Solženjicin radi na epu Crveni točak, posvećen predrevolucionarnim godinama. Crveni točak se sastoji od četiri dela – „čvorova“: četrnaesti avgust, šesnaesti oktobar, sedamnaesti mart i sedamnaesti april. Solženjicin je počeo da piše Crveni točak kasnih 1960-ih, a završio ga je tek početkom 1990-ih. Četrnaesti avgust i poglavlja Šesnaesti oktobar nastali su još u SSSR-u. Crveni točak je svojevrsna hronika revolucije koja se stvara od fragmenata različitih žanrova. Među njima su izveštaj, protokol, transkript (priča o sporovima između ministra Ritiča i poslanika Državne dume; „izveštaj o nesreći“, koji analizira ulične nemire u leto 1917, fragmenti iz novinskih članaka raznih politički trendovi itd.). Mnoga poglavlja su poput fragmenata psihološkog romana. Oni opisuju epizode iz života izmišljenih i istorijskih likova: pukovnika Vorotynceva, njegove supruge Aline i voljene Olde; intelektualac Lenartovič, koji je bio zaljubljen u revoluciju, general Samsonov, jedan od vođa Državne Dume, Gučkov i mnogi drugi. Fragmenti, koje autor naziva ekranima, originalni su fragmenti - sličnosti kinematografskih kadrova sa tehnikama postavljanja i pristupa ili uklanjanja zamišljene filmske kamere. "Ekrani" su puni simboličkog značenja. Dakle, u jednoj od epizoda, koja odražava povlačenje ruske vojske u avgustu 1914. godine, slika točka otrgnuta s kolica, naslikanog vatrom, simbol je haosa, ludila istorije. U Crvenom točku, Solženjicin pribegava narativnim tehnikama karakterističnim za modernističku poetiku. Sam autor je u svojim intervjuima istakao važnost za Crveni točak romana američkog moderniste D. Dos Pasosa. Crveni točak je izgrađen na kombinaciji i ukrštanju različitih narativnih tačaka gledišta, dok se isti događaj ponekad daje u percepciji više likova (ubistvo P.A. Stolypina gleda se očima njegovog ubice - teroriste M.G. Bogrova, Stolypina sebe, generala P. G. Kurlova i Nikolu II). "Glas" naratora, osmišljen da izrazi autorsku poziciju, često ulazi u dijalog sa "glasovima" likova, pravo autorsko mišljenje može rekonstruisati samo čitalac iz celog teksta. Solženjicin, pisac i istoričar, posebno voli reformatora, predsednika Saveta ministara Rusije P. A. Stolypina, koji je ubijen nekoliko godina pre početka glavne akcije Crvenog točka. Međutim, Solženjicin mu je posvetio značajan dio svog rada. Crveni točak na mnogo načina podsjeća na Rat i mir L. N. Tolstoj. Poput Tolstoja, Solženjicin suprotstavlja aktere-političare (boljševik Lenjin, eser Kerenski, kadet Miljukov, carski ministar Protopopov) normalnim, humanim, živim ljudima. Autor Crvenog točka dijeli Tolstojevu ideju o izuzetno važnoj ulozi u povijesti običnih ljudi. Ali Tolstojevi vojnici i oficiri stvarali su istoriju a da toga nisu ni svesni.
Solženjicin svoje junake stalno suočava sa dramatičnim izborom - tok događaja zavisi od njihovih odluka. Nevezanost, spremnost da se podvrgne toku događaja, Solženjicin, za razliku od Tolstoja, ne smatra manifestacijom uvida i unutrašnje slobode, već istorijskom izdajom. Jer u istoriji, prema autoru Crvenog točka, ne deluje sudbina, već ljudi, i ništa nije definitivno unapred određeno. Zato ga, suosjećajući s Nikolom II, autor ipak smatra neizbježno krivim - posljednji ruski suveren nije ispunio svoju sudbinu, nije spriječio Rusiju da padne u ponor. Solženjicin je rekao da će se vratiti u domovinu tek kada se tamo vrate njegove knjige, kada tamo bude štampan arhipelag Gulag. Časopis Novi mir je 1989. uspeo da dobije dozvolu od vlasti za objavljivanje poglavlja ove knjige. U maju 1994. Solženjicin se vratio u Rusiju. Piše knjigu memoara Zrno palo između dva vodenična kamena („Novi svet“, 1998, br. 9, 11, 1999, br. 2, 2001, br. 4), pojavljuje se u novinama i na televiziji sa ocenama aktuelnih politike ruskih vlasti. Pisac ih optužuje za činjenicu da su reforme koje se provode u zemlji nepromišljene, nemoralne i nanose veliku štetu društvu, što je izazvalo dvosmislen stav prema Solženjicinovom novinarstvu. Solženjicin je 1991. napisao knjigu Kako da opremimo Rusiju. Moćna razmatranja. A 1998. Solženjicin je objavio knjigu Rusija u kolapsu, u kojoj oštro kritikuje ekonomske reforme. On razmišlja o potrebi oživljavanja zemstva i ruske nacionalne svijesti. Objavljena je knjiga Dvesta godina zajedno, posvećena jevrejskom pitanju u Rusiji. U "Novom svijetu" pisac se redovno pojavljivao krajem 1990-ih s književnokritičkim člancima o stvaralaštvu ruskih prozaista i pjesnika. Devedesetih je Solženjicin napisao nekoliko priča i novela: Dvije priče (Ego, Na rubu) ("Novi svijet", 1995, 3, 5), pod nazivom "dvodijelne" priče Molodnjak, Nastenka, Džem od kajsija (sve - " Novi svijet", 1995, br. 10), naselja Željabug ("Novi svijet", 1999, br. 3) i priča o Adligu Schvenkittenu ("Novi svijet", 1999, 3). Strukturalni princip "dvodijelnih priča" je korelacija dvije polovine teksta, koje opisuju sudbinu različitih likova, često uključenih u iste događaje, ali toga nisu svjesni. Solženjicin se bavi temom krivice, izdaje i odgovornosti osobe za svoje postupke. 2001-2002. objavljeno je dvotomno monumentalno djelo Dvjesta godina zajedno, koje autor posvećuje historiji jevrejskog naroda u Rusiji. Prvi dio monografije pokriva period od 1795. do 1916., drugi - od 1916. do 1995. Izdanja Solženjicina A.I. Sabrana djela (u 20 tomova). Vermont, Pariz, 1978-1991; Mala sabrana djela (u 8 tomova). M., 1990-1991; Sabrana djela (u 9 tomova). M., 1999 - (objavljivanje se nastavlja); Tele je zabadalo hrast: Eseji o književnom životu. M., 1996; Crveni točak: Naracija u odmerenim terminima u četiri čvora (u 10 tomova). M., 1993-1997.
Kraj puta...
A.I. Solženjicin je preminuo 3. avgusta 2008. godine, u 90. godini, na svojoj dači u Troitse-Lykovo, od akutnog zatajenja srca. Njegov pepeo je 6. avgusta sahranjen na nekropoli Donskog manastira iza oltara crkve Jovana Lestvičnika, pored groba istoričara V.O. Klyuchevsky.
Hostirano na Allbest.ru
...Slični dokumenti
Proučavanje životnog puta i književne aktivnosti Aleksandra Isajeviča Solženjicina - jednog od vodećih ruskih pisaca dvadesetog veka. Centralna ideja priče "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča". "Arhipelag Gulag, 1918-1956" glavno je djelo A. Solženjicina.
prezentacija, dodano 18.12.2011
Životni i stvaralački put A.I. Solženjicin kroz prizmu njegovih priča i romana. „Kamp“ tema u njegovim radovima. Disidencija pisca u djelu "Crveni točak". Potencijalni sadržaj autorske svesti Solženjicina, jezik i stil autora.
rad, dodato 21.11.2015
Djetinjstvo i mladost Aleksandra Isajeviča Solženjicina. Početak književne delatnosti. Hapšenje i pritvor. Oslobađanje i rehabilitacija. Primanje Nobelove nagrade. Hapšenje, optužba za izdaju, lišavanje sovjetskog državljanstva.
prezentacija, dodano 20.12.2014
Biografija ruskog pisca Aleksandra Isajeviča Solženjicina. Prolazak kroz muke: osuda na osam godina logora i vječni progon. Prva objavljena djela pisca. Uloga izopćenika i hapšenje Solženjicina. Pustinjak iz Vermonta: Izgradnja novog života u SAD-u.
sažetak, dodan 17.09.2009
Karakteristike vremena totalitarnog režima u SSSR-u. Razotkrivanje teme moralnog izbora u uslovima neslobode na primeru likova logorske proze i dramaturgije Aleksandra Isajeviča Solženjicina. Definicija Solženjicinovog doprinosa antitotalitarnoj književnosti.
seminarski rad, dodan 17.05.2015
Karakteristike sovjetske države i društva 1920-1930-ih. Biografija A.I. Solženjicina, tragične stranice u istoriji i stvaralaštvu pisca, njegov značaj u književnosti i razvoju zemlje. "Arhipelag Gulag" kao iskustvo umjetničkog istraživanja.
sažetak, dodan 25.09.2010
Kratka biografska bilješka iz života pisca. Zasluge za otadžbinu. Hapšenje Solženjicina 1945. Uloga priče "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" u stvaralaštvu pisca. Publikacije Aleksandra Isaeviča, karakteristične karakteristike njegovih radova.
prezentacija, dodano 11.09.2012
Studija o poreklu, porodici, detinjstvu i studijama ruskog pisca Aleksandra Isajeviča Solženjicina. Njegovi govori protiv komunističkih ideja i politike vlasti. Hapšenje i progon. Analiza uticaja Velikog domovinskog rata na rad disidenta.
prezentacija, dodano 21.10.2015
Biografija Aleksandra Isajeviča Solženjicina, njegovo djetinjstvo, mladost i poziv na front tokom Velikog domovinskog rata. Hapšenje i zatvaranje pisca, njegovo oslobađanje, progon i progon iz zemlje. Vrednovanje stvaralaštva i publikacija pisca i publiciste.
test, dodano 11.09.2011
Glavne činjenice biografije vodećeg ruskog pisca Solženjicina. Prvo objavljivanje priče "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča". Politički akcenti romana "U prvom krugu", "Odeljenje za rak". Ocjenjivanje djela pisca i njegova dodjela Nobelove nagrade.
Ime Aleksandra Solženjicina, koje je dugo bilo zabranjeno u našoj zemlji, konačno je s pravom zauzelo svoje mesto u istoriji ruske književnosti.
Nakon objavljivanja u Rusiji Arhipelaga Gulag (a to se dogodilo tek 1989. godine), činilo se da ni ruska ni svjetska književnost nisu ostavile djela koja bi predstavljala veliku opasnost za sovjetski režim. Ova knjiga je otkrila svu suštinu totalitarnog režima. Pao je veo laži i samoobmana, koji je i danas zaklanjao oči mnogim našim sugrađanima. Nakon svega što je ova knjiga-dokumentarna svjedočanstva otkrila čitaocima, nakon što im se u sjećanje utisnuo monstruozni, fantastični martirologij žrtava „konstrukcije komunizma“ u Rusiji tokom godina sovjetske vlasti, čini se da ništa nije iznenađujuće ili scary!
Kratka biografija Aleksandra Isajeviča Solženjicina: datum rođenja - decembar 1918, mesto rođenja - grad Kislovodsk; otac je bio od seljaka, majka je bila kći pastira, koji je kasnije postao imućni zemljoradnik. Nakon srednje škole, Solženjicin je diplomirao na Fizičko-matematičkom fakultetu Univerziteta u Rostovu na Donu, a istovremeno je upisao dopisni odjel na Moskovskom institutu za filozofiju i književnost. Pošto nije završio posljednja dva kursa, otišao je u rat, od 1942. do 1945. komandovao je baterijom na frontu, odlikovan ordenima i medaljama. U februaru 1945. u činu kapetana uhapšen je zbog kritike Staljina i osuđen na osam godina (bio je na tzv. opštem radu u političkom Specijalnom logoru). Potom je „zauvek“ prebačen u Kazahstan, ali je nakon rehabilitacije koja je usledila u februaru 1957. radio kao učitelj u Rjazanju. Nakon objavljivanja Jednog dana iz života Ivana Denisoviča 1962. godine, primljen je u Savez književnika, iz kojeg je isključen sedam godina kasnije. Godine 1970. dobio je Nobelovu nagradu za književnost. Godine 1974., u vezi s objavljivanjem prvog toma Arhipelaga Gulag, prisilno je protjeran iz SSSR-a. Do 1976. živio je u Cirihu, a potom se preselio u američku državu Vermont, koja po prirodi podsjeća na srednju zonu Rusije.
Takav je težak životni put pisca. Danas sa sigurnošću možemo reći da se njegov rad vratio u domovinu.
Još uoči svog 60. rođendana, Solženjicin je počeo da objavljuje zbirku radova sa podnaslovom „Obnovljeni originalni prethodno cenzurisani tekstovi, ponovo provereni i ispravljeni od strane autora. Drugi radovi se objavljuju prvi put.” Do 1988. već je objavljeno osamnaest tomova.
Iako je sam pisac tvrdio da je forma koja ga je najviše privukla u književnosti bila „polifona sa tačnim znacima vremena i mesta radnje”, od njegovih pet velikih dela, nije iznenađujuće što je samo „U prvom krugu” roman u punom smislu, jer je „Arhipelag Gulag” po podnaslovu „iskustvo umetničkog istraživanja”, ep „Crveni točak” je „naracija u odmerenim terminima”, „Odeljenje za rak” je po volji autora, „priča “, a “Jedan dan Ivana Denisoviča” je priča.
Roman "U prvom krugu" pisan je trinaest godina i ima sedam izdanja. Njegov zaplet je da diplomata Volodin zove američku ambasadu da kaže da će za tri dana tajna atomske bombe biti ukradena u Njujorku. Preslušani razgovor i snimljen na kasetu dostavlja se "šaraški" - istraživačkoj ustanovi MGB sistema, u kojoj zatvorenici kreiraju tehniku prepoznavanja glasa.
Značenje naslova romana osuđenik objašnjava: "Šaraška je najviši, najbolji, prvi krug pakla."
Volodin daje još jedno objašnjenje, crtajući krug na tlu: „Vidiš krug? Ovo je domovina. Ovo je prva runda. Ali drugi je širi. Ovo je ljudskost. I prvi krug nije uključen u drugi. Postoje ograde predrasuda. I ispostavilo se da nema humanosti. Ali samo otadžbine, otadžbine i za svakoga drugačije..."
“Jedan dan u životu Ivana Denisoviča” autor je osmislio tokom općeg rada u specijalnom logoru Ekibastuz. „Nosio sam nosila sa partnerom i razmišljao o tome kako da opišem ceo svet logora u jednom danu“, priseća se Aleksandar Isaevič.
U priči Odjel za rak, Solženjicin je iznio vlastitu verziju „uzbuđivanja raka“: staljinizam, crveni teror, represije.
Šta privlači Solženjicinovo delo? Istinitost, bol zbog onoga što se dešava, uvid. Pisac, istoričar, on nas sve vreme upozorava: nemojte se izgubiti u istoriji.
„Oni će nam reći: šta književnost može učiniti protiv nemilosrdnog napada otvorenog nasilja? I ne zaboravimo da nasilje ne živi samo i nije sposobno da živi sam: ono je svakako isprepleteno s lažima“, napisao je AI Solženjicin.
Vjerujem da pisci i umjetnici svojim djelima pomažu ljudima da prevladaju laži. Takav je čitav rad Solženjicina, izuzetnog pisca naših dana i velikog čoveka.
- Poruka o kursu društvenih nauka Aleksej Vasiljev, učenik 11 B razreda 423 srednje škole okruga Kronštat u Sankt Peterburgu. Kronštat 2002. Uvod: Aleksandar Isajevič Solženjicin...
- Književnik Aleksandar Solženjicin od samog pojavljivanja u književnosti najavljivan je kao „novi Tolstoj“, a do danas ga prilagođavaju „novom Tolstoju“ ili mu zameraju za...
- Ime Aleksandra Isajeviča Solženjicina, koje je dugo bilo zabranjeno, sada je s pravom zauzelo svoje mjesto u istoriji ruske književnosti sovjetskog perioda. Solženjicinovo delo privlači čitaoca...
- Priča "Jedan dan iz života Ivana Denisoviča" priča je o tome kako se čovjek iz naroda odnosi prema stvarnosti i njenim idejama koje su nasilno nametnute. U njemu...
- Aleksandar Isaevič Solženjicin je poznati sovjetski pisac, istoričar, javna i politička ličnost, član Ruske akademije nauka, disident. Nobelovac, autor čuvenog rukopisa "Arhipelag Gulag". djetinjstvo...
- Aleksandar Isaevič Solženjicin rođen je 1918. u Kislovodsku; otac mu je bio iz seljačke porodice, majka mu je bila kći pastira, koji je kasnije postao imućni zemljoradnik. Nakon sredine...
- Solženjicin je rođen i odrastao u Rostovskoj provinciji. Prije rata radio je kao nastavnik matematike. Tokom Velikog domovinskog rata na frontu dopisivao se sa prijateljem. Redovno dopisivanje...
- Moramo se moliti za duhovno: da Gospod ukloni zao ološ iz naših srca. A. I. Solženjicin. “Jedan dan iz života Ivana Denisoviča” Odavno je poznato da je ruska književnost...
- Aleksandar Isaevič Solženjicin je ruski pisac, publicista, javna i politička ličnost, dobitnik Nobelove nagrade, jedan od prvih pisaca Hruščovljevog „odmrzavanja“, čija je hrabra kritička pozicija u...
- Aleksandar Isajevič Solženjicin oduvek je voleo vazduh slobode - ne spoljašnji, do kojeg je put izuzetno dalek, već neotuđivu i pobedničku unutrašnju volju. Njen glasnik je...
- Pisac Aleksandar Solženjicin od prvog trenutka svog pojavljivanja u književnosti proglašavan je „novim Tolstojem” i do danas ga prilagođavaju „novom Tolstoju” – ili ga okrivljuju...
- Glavna tema rada A. I. Solženjicina je razotkrivanje totalitarnog sistema, dokaz nemogućnosti postojanja osobe u njemu. Ali istovremeno, pod takvim uslovima, ...
- Tema „logora“ u delima A. Solženjicina i V. Šalamova Naš spor nije crkveni oko doba knjiga, Naš spor nije duhovan o dobrobitima vere, ...
- Arhipelag Gulag napisao je AI Solženjicin između 1958. i 1967. i postao je sastavni dio toka publicistike u post-Staljinovo doba. U "Pogovoru" za...
- U Rusiji je uvek bilo ljudi koji nisu mogli da ćute kada je tišina bila jedini način da prežive. Jedan od tih ljudi bio je Aleksandar Isaevič Solženjicin. ruski...
AI Solženjicin je rođen 11. decembra 1918. u Kislovodsku. Rano je izgubio oca. Kao redovni student Fakulteta fizike i matematike Rostovskog univerziteta, upisao je dopisni odjel Moskovskog instituta za filozofiju i književnost. U jesen 1941. pozvan je u vojsku, završio jednogodišnju oficirsku školu i upućen na front. Odlikovan vojnim ordenima. Godine 1945. uhapšen je i osuđen za antisovjetske aktivnosti na 8 godina u radnim logorima. Zatim prognan u Kazahstan.
„Hruščovljevo odmrzavanje“ otvorilo je Solženjicinov put ka velikoj književnosti. 1962. godine časopis Novi mir objavio je njegovu priču Jedan dan iz života Ivana Denisoviča, a 1963. još tri priče, među kojima je i Matrenin dvor. Godine 1964. Solženjicin je bio nominovan za Lenjinovu nagradu, ali je nije dobio. Knjige U prvom krugu (objavljene 1968, u punom izdanju 1978), Odjeljenje za rak (1963-66), Arhipelag Gulag (1973-1980) već su objavljene u samizdatu iu inostranstvu. 1969. Solženjicin je izbačen iz Saveza pisaca. Najava da je 1970. dobio Nobelovu nagradu izazvala je novi talas represija, a 1974. pisac je proteran iz SSSR-a na dugih 20 godina. U egzilu, Solženjicin je radio na višetomnom istorijskom epu Crveni točak, pisao je autobiografsku prozu (Tele batted the Oak, 1975) i novinarske članke. Pisac je našao mogućim povratak u domovinu c. 1994
Lik Solženjicina se primetno ističe na pozadini književne istorije 20. veka. Ovaj pisac zauzeo je posebno mjesto u duhovnoj kulturi moderne Rusije. Sama njegova sudbina i priroda njegovog rada tjeraju nas da se prisjetimo velikog asketizma ruskih pisaca prošlih epoha, kada je književnost u glavama građanskog društva bila okružena gotovo vjerskim poštovanjem. 1960-1980-ih godina. Upravo je Solženjicin u Rusiji doživljavan kao oličenje savesti nacije, kao najviši moralni autoritet za svoje savremenike. Takav autoritet u glavama ruske osobe dugo je bio povezan s neovisnošću u odnosu na moć i s posebnim "pravednim" ponašanjem - hrabrim odbacivanjem društvenih poroka, spremnošću da se jamči istinitost svoje "propovijedi" vlastitom biografijom. , najozbiljnije žrtve podnesene u ime trijumfa istine.
Jednom rečju, Solženjicin pripada onom tipu pisaca, retkim u 20. veku, koji se razvio u ruskoj kulturi prethodnog veka - tipu pisca-propovednika, pisca-proroka. Međutim, Solženjicinov javni temperament ne bi trebao da nam prikrije stvarne umjetničke vrijednosti njegove proze (kao što je često slučaj u školi, na primjer, s likom N. A. Nekrasova). Ni u kom slučaju se značaj Solženjicinovog rada ne može svesti na njegovo otkrivanje i razvoj takozvane „teme logora“.
U međuvremenu, u glavama prosječnog čitaoca, ime Solženjicina se obično povezuje upravo s ovim tematskim kompleksom, a zasluge njegove proze često se karakterišu riječima "istinitost", "razotkrivanje totalitarnog nasilja", "istorijska autentičnost". Svi ovi kvaliteti su zaista prisutni u stvaralaštvu pisca. Štaviše, svojom pričom „Jedan dan iz života Ivana Denisoviča“, objavljenom 1962. godine, Solženjicin je imao neviđeni uticaj na umove i duše svojih savremenika, otvorio potpuno novi svet za većinu njih, i što je najvažnije, osnovan u tadašnja „sovjetska“ književnost novi kriterijumi autentičnosti.
Međutim, umjetnički svijet Solženjicina nije samo svijet logorskog stradanja. Tajno čitajući njegove knjige (možda najčitanija od njih je Arhipelag Gulag), ruski čitaoci 1960-ih-1980-ih. užasnuli su se i radovali, ugledali su svjetlost i bili ogorčeni, složili se sa piscem i ustuknuli od njega, vjerovali i ne vjerovali. Solženjicin nikako nije hroničar logorskog života, ali nije ni publicista-denuncijator: denuncirajući, nikada nije zaboravljao na tačnost i umetničku ekspresivnost slike; reprodukujući život sa visokim stepenom konkretnosti, nije zaboravio na važnost „lekcije“ književnosti. Solženjicinova individualnost kao pisca spojila je pedantnost naučnog istraživača, najvišu "pedagošku" tehniku talentovanog učitelja - i umetnički talenat, organski osećaj za verbalnu formu. Kako se s tim u vezi ne prisjetiti da je budući pisac u studentskim godinama istovremeno savladao profesiju nastavnika matematike i vještine pisca.
Zanimljiva je unutrašnja tematska struktura same proze pisca (djelomično se poklapa sa redoslijedom kojim su Solženjicinova djela došla do čitaoca): prvo, priča "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" (kvintesencija teme "logora"). ); zatim roman "U prvom krugu" (život logorskih naučnika u zatvorenom istraživačkom institutu - sa "štednijim" režimom i sa mogućnošću komunikacije sa pametnim, zanimljivim kolegama u "inteligentnom" poslu); priča "Odjel za rak" (o borbi protiv bolesti bivšeg zatvorenika, a sada prognanika); priča “Matrenin Dvor” (o “slobodnom” životu bivšeg prognanika, iako se ovaj “slobodni” seoski život tek neznatno razlikuje od uslova izgnanstva).
Kako je napisao jedan od kritičara, Solženjicin kao da svojom prozom stvara ljestve između logorskog pakla i slobodnog života, izvodi svog junaka (i čitaoca s njim) iz skučene ćelije u široki, neograničeni prostor - prostor Rusije i , što je najvažnije, prostor istorije. Pred čitaocem se otvara velika istorijska dimenzija: jedna od glavnih Solženjicinovih knjiga, Arhipelag Gulag, posvećena je ne toliko istoriji logora koliko čitavoj ruskoj istoriji 20. veka. Najzad, najveće delo pisca, ep Crveni točak, direktno je podređen temi sudbine Rusije, istražuje ona generička svojstva ruskog nacionalnog karaktera koja su doprinela skliznuću zemlje u ponor totalitarizma.
Solženjicin, takoreći, obnavlja vezu između vremena, tražeći porijeklo opštenacionalne "bolesti" - jer vjeruje u mogućnost pročišćenja i ponovnog rođenja (sam pisac preferira tihu riječ "uređenje"). Vera je kamen temeljac Solženjicinovog pogleda na svet. Vjeruje u snagu istine i pravednosti, u snagu duha ruskog naroda, vjeruje u društveni značaj umjetnosti. Počeci idejne pozicije pisca su u religioznim i filozofskim učenjima one grupe ruskih mislilaca koji su početkom 20. veka postali učesnici filozofsko-publicističkih zbirki „Prekretnice“ i „Iz dubine“, u delima sv. S. Bulgakov, S. Frank, N. Berdyaev, G. Fedotova. Pisac je ubeđen u potrebu solidarnosti, "artelskih" napora za vraćanje normalnog života. U tom smislu rječit je naslov jednog od njegovih novinarskih djela – „Kako da opremimo Rusiju“.
Takvi su opšti obrisi Solženjicinove ideološke pozicije. No, koliko god njegova uvjerenja bila važna za razumijevanje djela pisca, glavna stvar u njegovoj ostavštini je živa uvjerljivost umjetničkog teksta, likovna opremljenost i stilska individualnost.