Ponosni Soko, koji umire u dubokoj klisuri, drznik Danko, koji je buktinjom srca osvetlio put ljudima, Petrel, koji se vinuo „nad sivom ravnicom mora“ - svi ovi junaci
Stari ciganin Makar Čudra iz istoimena priča Gorki kaže da osoba koja se osudila na robovsku sudbinu ne vidi glavnu stvar: ne poznaje volju, prostranstvo stepe je neshvatljivo. Samo sloboda je prava vrednost za čoveka, kaže Gorkijev junak. Na primjer, on priča legendu o ljubavi dvoje mladih Cigana, koja je postala jača od ljubavi prema slobodi. Tragični završetak legende (Loiko ubija Radda pred cijelim logorom i sam umire) nije uzrokovan vanjskim okolnostima, već upravo činjenicom da ni Loiko ni Radd nisu htjeli zbog svojih jak osećaj izgubiti slobodu.
Za slobodu teže i junaci legendi, koje je ispričao Moldavac Izergil. Junaci priče "Starica Izergil" - Lara i Danko - suprotstavljeni su jedni drugima. Ali takođe imaju zajedničke karakteristike. Snagu karaktera, ponos i slobodoljublje kod Larrea ističu njegovi neobičnog porekla(Larra je sin orla i djevojke iz moćnog plemena). Ali dobre kvalitete ovog heroja pretvaraju u svoju suprotnost, jer prezire ljude, okrutno se prema njima odnosi. Ne staje ni pred ubistvom, za koje ga ljudi kažnjavaju, osuđujući ga na vječnu samoću. Larra se pretvara u sjenu, osuđen je na vječnu patnju, jer se ljudi sada okreću od njega. Osjećajući njegovu bezgraničnu usamljenost, Larra postaje nesretna. Tako Gorki kaže da život zarad slobode u samoći gubi smisao.
pravi heroj ne treba da živi samo za sebe, a da ne donosi dobro ljudima. To dokazuje sliku Danka - još jednog romantičnog junaka priče "Starica Izergil". Danko također teži slobodi, ali slobodi ne za sebe lično, već za ljude svog plemena, protjerani od neprijatelja u dubinu neprohodne šume. Danko preuzima tešku misiju da vodi ljude ka svjetlu. Ali ovaj put je težak i dalek. "Umorni i ljuti", ljudi počinju da krive junaka ove legende za svoju nesreću, osuđujući ga na smrt. Ali Danka ne vrijeđaju umorni ljudi, on je iznad toga. Rastrgnuvši grudi, iščupa srce i njime osvetljava put ka svetlosti. Junak legende, za razliku od Lare, sretan je što je svoj život dao ljudima: „Ponosni drsko Danko bacio je pogled ispred sebe na prostranstvo stepe, bacio radostan pogled na slobodnu zemlju i ponosno se nasmijao. ” I ljudi su nakon njegove smrti našli nadu. Na primjeru Danka, Gorki pokazuje dubinu moralne snage čovjeka, njegovu sposobnost da se žrtvuje za dobro drugih. Ali vidimo da Dankov čin nije bio cijenjen: „Ljudi nisu primijetili smrt junaka i nisu vidjeli da njegovo hrabro srce još uvijek gori pored leša. Samo je jedan oprezan to primetio i, bojeći se nečega, nogom zgazio ponosno srce... A sada se ono, raspalo se u iskre, zamrlo. Vrijeme za takve heroje kao što je Danko još nije došlo, kaže Gorki ovim redovima.
Ali u "Pesmi o sokolu" vidimo da slobodoljubive misli romantičnog junaka Gorkog već odjekuju kod drugih. Dakle, Soko će, jureći ka nebu, svojom strašću zaraziti "mnoga hrabra srca", smatra pisac. Čak i Već pokušava da poleti, ali ... "onaj ko je rođen da puzi ne može letjeti." Već personificira u "Pjesmi sokola" jedno sivo, monotono postojanje, čija je svrha samo briga za vlastiti duševni mir. A nebo je dostupno samo zaista hrabrim i hrabrim, onima koji su, poput Sokola, opsjednuti snom o slobodi i novom životu. Hrabrost Sokola, koji umire u klisuri, Gorki naziva "ludilo". „Kapi njegove vrele krvi, poput iskri, rasplamsat će se u tami života“, tvrdi Gorki.
„Snaga gneva, plamen strasti i poverenje u pobedu“ - sve ove osobine poseduje Gorkijev romantični junak Petrel, Vesnik oluje, on žudi za tim i ne boji se šokova. Naprotiv, Petrel se uzdiže da „probije“ mrak, da vidi sunce iza oblaka. Oluja kod Gorkog je predznak novog, bolji zivot, protest protiv jadne, jadne egzistencije. A Petrel je heroj koji se ne boji promjena i čezne za slobodom. U Pjesmi o Petrelu Gorki stvara sliku buntovničkog heroja, kakav je idealni romantični junak pisca - ne samo slobodoljubiv, već i posjedujući volju za pobjedom.
Slike romantičnog heroja koje je stvorio Maksim Gorki odgovarale su duhu njegovog vremena, što je zahtijevalo društvene promjene. Ali kakve bi te promjene trebale biti? Prema Gorkom, promjene su morale biti revolucionarne, što je zahtijevalo upravo takve heroje. Možda nisu ni postojali do trenutka kada ga je pisac stvorio. romantična djela. Uostalom, nije uzalud ideal romantičnog junaka Gorkog utjelovljen u Petrelu - u ptici, a ne u čovjeku. U ruskoj književnosti 20. veka srećemo se drugačiji stav do revolucije - od oduševljenog pozdrava do potpunog poricanja. Ali kako god bilo, romantični junak Gorkog ima mnogo opće priznatih pozitivnih ljudskim kvalitetima. Ova ljubav prema slobodi
Maksim Gorki nam je poznat kao klasik proleterske književnosti. Njegov rad se ogleda stvarni događaji početka 20. veka, koji je potresao Rusiju i ceo svet. Pevač revolucije, M. Gorki, ušao je u istoriju književnosti ne samo kao realista. On rana faza kreativnosti, pisac se okrenuo romantizmu, zahvaljujući kojem je stvorio niz svijetlih književne slike. Gorkog je romantizam privlačio "sposobnošću da izazove... revolt protiv svakog ugnjetavanja". Ovo književni pravac dozvolio piscu ne samo da stvara savršena slika buntovnik, borac za slobodu naroda, ali i da prenese romantični duh vremena promjena. Ponosni soko, koji umire u dubokoj klisuri, hrabri Danko, koji je bakljom srca osvetlio put ljudima, Petrel, koji se vinuo „nad sivom morskom ravnicom“ - sve ove junake Gorkog ujedinjuje želja za slobodom, pred kojom se čak i strah od smrti povlači.
Stari ciganin Makar Čudra iz istoimene priče Gorkog kaže da čovjek koji se osudio na ropsku sudbinu ne vidi glavnu stvar: ne poznaje volju, prostranstvo stepe je neshvatljivo. Samo sloboda je prava vrednost za čoveka, kaže Gorkijev junak. Na primjer, on priča legendu o ljubavi dvoje mladih Cigana, koja je postala jača od ljubavi prema slobodi. Tragični završetak legende (Loiko ubija Raddu pred cijelim logorom i sam umire) nije uzrokovan vanjskim okolnostima, već upravo činjenicom da ni Loiko ni Radda nisu htjeli izgubiti slobodu zbog svog snažnog osjećaja.
Za slobodu teže i junaci legendi, koje je ispričao Moldavac Izergil. Junaci priče "Starica Izergil" - Lara i Danko - suprotstavljeni su jedni drugima. Ali imaju i zajedničke karakteristike. Snagu karaktera, ponos i slobodoljublje kod Larre ističe njegovo neobično porijeklo (Larra je sin orla i djevojke iz moćnog plemena). Ali dobre osobine ovog junaka pretvaraju se u svoju suprotnost, jer on prezire ljude, okrutno se prema njima odnosi. Ne staje ni pred ubistvom, za koje ga ljudi kažnjavaju, osuđujući ga na vječnu samoću. Larra se pretvara u sjenu, osuđen je na vječnu patnju, jer se ljudi sada okreću od njega. Osjećajući njegovu bezgraničnu usamljenost, Larra postaje nesretna. Tako Gorki kaže da život zarad slobode u samoći gubi smisao.
Pravi heroj ne treba da živi samo za sebe, a da ne donosi dobro ljudima. To dokazuje sliku Danka - još jednog romantičnog junaka priče "Starica Izergil". Danko također teži slobodi, ali slobodi ne za sebe lično, već za ljude svog plemena, protjerani od neprijatelja u dubinu neprohodne šume. Danko preuzima tešku misiju da vodi ljude ka svjetlu. Ali ovaj put je težak i dalek. "Umorni i ljuti", ljudi počinju da krive junaka ove legende za svoju nesreću, osuđujući ga na smrt. Ali Danka ne vrijeđaju umorni ljudi, on je iznad toga. Rastrgnuvši grudi, iščupa srce i njime osvetljava put ka svetlosti. Junak legende, za razliku od Lare, sretan je što je svoj život dao ljudima: „Ponosni drsko Danko bacio je pogled ispred sebe na prostranstvo stepe - bacio je radostan pogled na slobodnu zemlju i ponosno se nasmijao. ” I ljudi su nakon njegove smrti našli nadu. Na primjeru Danka, Gorki pokazuje dubinu moralne snage čovjeka, njegovu sposobnost da se žrtvuje za dobro drugih. Ali vidimo da Dankov čin nije bio cijenjen: „Ljudi nisu primijetili smrt junaka i nisu vidjeli da njegovo hrabro srce još uvijek gori pored leša. Samo je jedan oprezan to primetio i, bojeći se nečega, nogom zgazio ponosno srce... A sada se ono, raspalo se u iskre, zamrlo. Vrijeme takvih heroja kao što je Danko još nije došlo - kaže Gorki ovim redovima.
Ali u "Pesmi o sokolu" vidimo da slobodoljubive misli romantičnog junaka Gorkog već odjekuju kod drugih. Dakle, Soko će, jureći ka nebu, svojom strašću zaraziti "mnoga hrabra srca", smatra pisac. Čak i Već pokušava da poleti, ali ... "onaj ko je rođen da puzi ne može letjeti." Već personificira u "Pjesmi sokola" jedno sivo, monotono postojanje, čija je svrha samo briga za vlastiti duševni mir. A nebo je dostupno samo zaista hrabrim i hrabrim, onima koji su, poput Sokola, opsjednuti snom o slobodi i novom životu. Hrabrost Sokola, koji umire u klisuri, Gorki naziva "ludilo". „Kapi njegove vrele krvi, poput iskri, rasplamsat će se u tami života“, tvrdi Gorki.
„Snaga gneva, plamen strasti i poverenje u pobedu“ - sve ove osobine poseduje Gorkijev romantični junak Petrel, Vesnik oluje, on žudi za njom i ne boji se šokova. Naprotiv, Petrel se uzdiže da „probije“ mrak, da vidi sunce iza oblaka. Oluja Gorkog je predznak novog, boljeg života, protest protiv jadne, jadne egzistencije. A Petrel je heroj koji se ne boji promjena i čezne za slobodom. U Pjesmi o Petrelu Gorki stvara sliku buntovničkog heroja, kakav je idealni romantični junak pisca - ne samo slobodoljubiv, već i posjedujući volju za pobjedom.
Slike romantičnog heroja koje je stvorio Maksim Gorki odgovarale su duhu njegovog vremena, što je zahtijevalo društvene promjene. Ali kakve bi te promjene trebale biti? Prema Gorkom, promjene su morale biti revolucionarne, što je zahtijevalo upravo takve heroje. Možda nisu ni postojali do trenutka kada je pisac stvorio svoja romantična djela. Uostalom, nije uzalud ideal romantičnog junaka Gorkog utjelovljen u Petrelu - u ptici, a ne u čovjeku. U ruskoj književnosti 20. veka nalazimo različite stavove prema revoluciji – od oduševljenih pozdrava do potpunog poricanja. Ali kako god bilo, romantični junak Gorkog ima mnoge općepriznate pozitivne ljudske kvalitete. Prije svega, to je ljubav prema slobodi, protest protiv rutine života, sposobnost služenja ljudima.
U svom ranom radu M. Gorki nije crtao obični ljudi(seljaci, radnici), ali romantične, uzvišene prirode. Ovi likovi nisu našli mjesto za sebe pravi zivot stalno traži nešto, teži nečemu. Junaci ranih priča Gorkog su skitnice, Cigani, pastiri ili "skitnice". Autor piše o njima jer i sam nastoji razumjeti i izraziti ono što ti likovi misle i osjećaju. Pita se zašto im nije mjesto u životu, zašto ne pronađu svoj put?
Gorki rješava ove stvarne probleme u svom rani radovi na romantičan način. Uz ovu kombinaciju pravih i romantični pisac nastao je čitav ciklus radova.
Mora se reći da su se romantični počeci u ranom stvaralaštvu Gorkog očitovali ne samo u stilu, u obliku umjetničkog izraza, već iu samoj percepciji svijeta. mladi pisac.
Cigani u "Makar Čudri", kavkaski gorštaci u priči "Osveta", Moldavci u "Starici Izergil"... Svi su oni prelepi lepotom slobodne, ponosne, cele dece prirode, koji žive prirodno život daleko od bučnih gradova, od civilizacije. Gorki privlači ljude koji se prenose u romantičnu distancu istorije ili u atmosferu legende, folklor.
Slobodni, skitnički život veliča Makar Čudru kao najviši ideal ljudski razvoj. Njegovo životni princip je: „Ovako treba živjeti: idi, idi – i to je to. Nemojte dugo stajati na jednom mjestu - šta je u njemu? Junak ne prihvata staložen način života daleko od prirode: „Smešni su ti, ti ljudi. Skupljaju se i gnječe jedni druge, a toliko je mjesta na zemlji ... ”Čudra prezire rad seljaka: „Zna li on volju? Da li je prostranstvo stepe razumljivo? On je rob…”
Cigani su oslobođeni rada na zemlji, koji čoveka zarobljava, vezuje se za jedno mesto. Cigani su slobodni i od moći novca i od posesivnih želja.
romantični heroji Gorki ne pripada nijednoj društvena grupa savremeni autor društvo. Njihov značaj i vrijednost za pisca je u uzvišenom duhovnom obliku. To su snažne i cjelovite prirode, aktivne i hrabre, sposobne za plemenita i nesebična djela.
Vruće je i čudni ljudi spremni da žrtvuju svoje živote među njima dragi ljudi. Ovo su izuzetni heroji. Nađu se u izvanrednim, izuzetnim situacijama, zarobljeni su jake strasti koje često dovode do dramatičnih sukoba.
Žeđ za ličnom slobodom toliko je jaka među Gorkijevim junacima da je čak i ljubav prema njima sputan lanac. To je ono što dovodi do smrti Radde i Zobara - junaka priče "Makar Chudra".
Romantični junaci ranog Gorkog ne odvajaju se od svog naroda, suprotstavljajući ih jednoj osobi. Naprotiv, pisac osuđuje individualiste. Oštro se suprotstavlja Lari pravi heroj priča "Starica Izergil" - Danko. Ovo jaka ličnost, cijela priroda. Sva moć Danka je usmjerena na dobrobit ljudi, njegovog naroda.
Danko se ne suprotstavlja narodu, on stoji ispred njega, vodi ga, spreman je da žrtvuje svoj život. Herojevo srce je „baklja velika ljubav ljudima“. Upravo ta ljubav ga pokreće na žrtvu, ona mu daje snagu da živi i djeluje. Danko izvodi ljude iz mraka i umire za njihovo dobro.
U svojim romantičnim djelima Gorki stvara sliku prelijepi svijet i covece, prelepa priroda. Njegovi junaci doživljavaju zanos životom, dive se svemu oko sebe.
Heroji Gorkog su jaki i strastveni ljudi. Svi su oni sposobni za velike stvari. Ovi junaci žele prostor, slobodu, žele "veliku" stvar, preziru divljenje novcu: "Duša mi gori... Hoće prostor... da se svom snagom okrenem!"
Svi heroji ranog stvaralaštva Gorkog ujedinjuje pripadnost obični ljudi. Ljubazni su i iskreni, svima iskreno žele dobro.
Dakle, vidimo da su junaci ranog Gorkijevog djela romantične prirode, nemirni ljudi koji ne nalaze mjesto za sebe u životu, ali strastveno žele dobro cijelom čovječanstvu.
Maksim Gorki nam je poznat kao klasik proleterske književnosti. Njegovo djelo odražava stvarne događaje s početka 20. stoljeća, koji su potresli Rusiju i cijeli svijet. Pevač revolucije, M. Gorki, ušao je u istoriju književnosti ne samo kao realista. U ranoj fazi svog rada, pisac se okrenuo romantizmu, zahvaljujući kojem je stvorio niz živopisnih književnih slika. Gorkog je romantizam privukao "sposobnošću da se probudi... revolt protiv svakog ugnjetavanja". Ovaj književni pravac omogućio je piscu ne samo da stvori idealnu sliku buntovnika, borca za slobodu ljudi, već i da prenese romantični duh vremena promjena. Ponosni Soko umire u dubokoj klisuri, drsko đavo Danko, koji je mirom srca osvetlio put ljudima, Petrel, lepršajući "iznad sive ravnice mora" - sve ove junake Gorkog spaja želja za slobodu, pred kojom se čak i strah od smrti povlači. Stari ciganin Makar Čudra iz istoimene priče Gorkog kaže da čovjek koji se osudio na roblje ne vidi glavnu stvar: ne poznaje slobodu, prostranstvo stepe je neshvatljivo. Samo sloboda je prava vrednost za čoveka, kaže Gorkijev junak. Na primjer, on priča legendu o ljubavi dvoje mladih Cigana, koja je postala jača od ljubavi prema slobodi. Tragični završetak legende (Loiko ubija Radda pred cijelim logorom i sam umire) uzrokovan je ne vanjskim okolnostima, već upravo činjenicom da ni Loiko ni Radd nisu htjeli izgubiti slobodu zbog svog snažnog osjećaja. Za slobodu teže i junaci legendi, koje je ispričao Moldavac Izergil. Junaci priče "Starica Izergil" - Lari i Danko - suprotstavljeni su jedni drugima. Ali imaju i zajedničke karakteristike. Snagu karaktera, ponos i slobodoljublje kod Larija ističe njegovo neobično porijeklo (Larry je sin orla i djevojke iz moćnog plemena). Ali dobre osobine ovog heroja pretvaraju se u svoju suprotnost, jer zanemaruje ljude, okrutno se prema njima odnosi. Ne staje ni pred ubistvom, za koje ga ljudi kažnjavaju, osuđujući ga na vječnu samoću. Larry se pretvara u sjenu, osuđen je na vječnu patnju, jer se ljudi sada okreću od njega. Osjećajući svoju bezgraničnu usamljenost, Larry postaje jadan. Tako Gorki kaže da život zarad slobode u samoći gubi smisao. Sadašnji heroj ne treba da živi samo za sebe, a da ne donosi dobro ljudima. To dokazuje sliku Danka. Danko također teži slobodi, ali slobodi ne za sebe lično, već za ljude svog plemena, protjerani od neprijatelja u dubinu neprohodne šume. Danko preuzima tešku misiju da vodi ljude ka svjetlu. Ali ovaj put je težak i dug. "Umorni i ljuti", ljudi počinju da krive junaka ove legende za svoje nesreće, osuđujući ga na smrt. Ali Danka ne vrijeđaju umorni ljudi, on je iznad toga. Rastrgnuvši grudi, iščupa srce i njime osvetljava put ka svetlosti. Junak legende, za razliku od Larija, sretan je što je svoj život dao ljudima: "Ponosni drsko Danko gledao je ispred sebe u prostranstvo stepe - bacio je radostan pogled na slobodnu zemlju i ponosno se nasmijao."
I ljudi su nakon njegove smrti našli nadu. Na primjeru Danka, Gorki pokazuje dubinu moralne snage čovjeka, njegovu sposobnost da se žrtvuje za dobro drugih. Ali vidimo da Dankov čin ljudi nisu cijenili: „Ljudi nisu primijetili smrt junaka i nisu vidjeli da njegovo hrabro srce još uvijek gori pored leša. Samo je jedan oprezan to primetio i, bojeći se nečega, nogom zgazio ponosno srce... A sada se ono, raspalo se u iskre, zamrlo. Vrijeme takvih heroja kao što je Danko još nije došlo - kaže Gorki ovim redovima. Ali u "Pesmi o sokolu" vidimo da slobodoljubive misli romantičnog junaka Gorkog već odjekuju kod drugih. Dakle, Soko će, jureći u nebo, svojom strašću zaraziti "mnoga hrabra srca", smatra pisac. Čak i Uzh pokušava da poleti, ali ... "onaj ko je rođen da puzi ne može letjeti." Već personificira u "Pjesmi sokola" jedno sivo, monotono postojanje, čija je svrha samo briga za vlastiti duševni mir. A nebo je dostupno samo zaista hrabrim i hrabrim, onima koji su, poput Sokola, opsjednuti snom o slobodi i novom životu. „Kapi njegove vrele krvi, poput iskri, rasplamsat će se u tami života“, kaže Gorki. „Snaga gneva, plamen strasti i poverenje u pobedu“ - sve ove kvalitete poseduje Gorkijev romantični junak Burevestnik. Predznak oluje, on žudi za njom i ne boji se šokova. Naprotiv, Petrel se uzdiže da „probije“ mrak, da vidi sunce iza oblaka.Oluja kod Gorkog je znak novog, boljeg života, protest protiv jadne, prosjačke egzistencije. A Petrel je heroj koji se ne boji promjena i čezne za slobodom. U Pjesmi o Petrelu Gorki stvara sliku buntovničkog heroja, kakav je idealni romantični junak pisca - ne samo slobodoljubiv, već i onaj koji ima volju za pobjedom. Slike romantičnog heroja koje je stvorio Maksim Gorki odgovarale su duhu njihovog vremena, traženom društvene promjene. Ali kakve bi te promjene trebale biti? Prema Gorkom, promjene su morale biti revolucionarne, što je zahtijevalo upravo takve heroje. Možda nisu ni postojali do trenutka kada je pisac stvorio svoja romantična djela. Uostalom, nije uzalud ideal romantičnog junaka Gorkog utjelovljen u Petrelu - u ptici, a ne u čovjeku. U ruskoj književnosti 20. veka nalazimo različite stavove prema revoluciji – od oduševljenih pozdrava do potpunog poricanja. Ali kako god bilo, romantični junak Gorki ima mnoge općepriznate pozitivne ljudske kvalitete. Ovo je prije svega ljubav prema slobodi, protest protiv rutine života, sposobnost služenja ljudima.
Romantična djela A. M. Gorkog ugledala su svjetlo 90-ih godina XIX godina veka. Bilo je to vrijeme ravnodušnosti prema idealima i hrabrim težnjama. One istorijskim stazama, koji su bili populisti, izazvali su razočarenje među inteligencijom. Slogan 90-ih: "Naš...
Životna i kreativna sudbina Maksima Gorkog (Aleksej Maksimovič Peškov) je neobična. Rođen je 16. (28.) marta 1868. godine Nižnji Novgorod u porodici stolara. Pošto je rano ostao bez roditelja, Maksim Gorki je djetinjstvo proveo u filistarskoj porodici svog djeda...
Radovi Gorkog obično su podijeljeni prema tematskom principu - o Rusiji i Italiji. Materijal je zaista drugačiji. Ali osnovni pristup tome je opšti. Očigledno, nije slučajno što su priče oba ciklusa nastajale dijelom paralelno. Za objavljivanje "Priče"...
Heroji Gorkog dijele bol mnogih, nastoje povezati svoju sudbinu sa sudbinom svih siromašnih. Gorki je stvorio veliki ciklus priča o skitnicama: "Emelyan Pilyai", "Djed Arkhip i Lenka", "Prosjakinja", "Chelkash", "Jednom prilikom pada", "Urez", "Supružnici Orlovi", ...
Maksim Gorki nam je poznat kao klasik proleterske književnosti. Njegovo djelo odražava stvarne događaje s početka 20. stoljeća koji su potresli Rusiju i cijeli svijet. Pevač revolucije, M. Gorki, ušao je u istoriju književnosti ne samo kao realista. U ranoj fazi svog rada, pisac se okrenuo romantizmu, zahvaljujući kojem je stvorio niz živopisnih književnih slika. Gorkog je romantizam privlačio "sposobnošću da izazove... revolt protiv svakog ugnjetavanja". Ovaj književni pravac omogućio je piscu ne samo da stvori idealnu sliku buntovnika, borca za slobodu ljudi, već i da prenese romantični duh vremena promjena. Ponosni soko, koji umire u dubokoj klisuri, hrabri Danko, koji je bakljom srca osvetlio put ljudima, Petrel, koji se vinuo „nad sivom morskom ravnicom“ - sve ove junake Gorkog ujedinjuje želja za slobodom, pred kojom se čak i strah od smrti povlači.
Stari ciganin Makar Čudra iz istoimene priče Gorkog kaže da čovjek koji se osudio na ropsku sudbinu ne vidi glavnu stvar: ne poznaje volju, prostranstvo stepe je neshvatljivo. Samo sloboda je prava vrednost za čoveka, kaže Gorkijev junak. Na primjer, on priča legendu o ljubavi dvoje mladih Cigana, koja je postala jača od ljubavi prema slobodi. Tragični završetak legende (Loiko ubija Raddu pred cijelim logorom i sam umire) nije uzrokovan vanjskim okolnostima, već upravo činjenicom da ni Loiko ni Radda nisu htjeli izgubiti slobodu zbog svog snažnog osjećaja.
Za slobodu teže i junaci legendi, koje je ispričao Moldavac Izergil. Junaci priče "Starica Izergil" - Lara i Danko - suprotstavljeni su jedni drugima. Ali imaju i zajedničke karakteristike. Snagu karaktera, ponos i ljubav prema slobodi kod Larre ističe njegovo neobično porijeklo (Larra je sin orla i djevojke iz moćnog plemena). Ali dobre osobine ovog junaka pretvaraju se u svoju suprotnost, jer on prezire ljude, okrutno se prema njima odnosi. Ne staje ni pred ubistvom, za koje ga ljudi kažnjavaju, osuđujući ga na vječnu samoću. Larra se pretvara u sjenu, osuđen je na vječnu patnju, jer se ljudi sada okreću od njega. Osjećajući njegovu bezgraničnu usamljenost, Larra postaje nesretna. Tako Gorki kaže da život zarad slobode u samoći gubi smisao.
Pravi heroj ne treba da živi samo za sebe, a da ne donosi dobro ljudima. To dokazuje sliku Danka - još jednog romantičnog junaka priče "Starica Izergil". Danko također teži slobodi, ali slobodi ne za sebe lično, već za ljude svog plemena, protjerani od neprijatelja u dubinu neprohodne šume. Danko preuzima tešku misiju da vodi ljude ka svjetlu. Ali ovaj put je težak i dalek. "Umorni i ljuti", ljudi počinju da krive junaka ove legende za svoju nesreću, osuđujući ga na smrt. Ali Danka ne vrijeđaju umorni ljudi, on je iznad toga. Rastrgnuvši grudi, iščupa srce i njime osvetljava put ka svetlosti. Junak legende, za razliku od Lare, sretan je što je svoj život dao ljudima: „Ponosni drsko Danko bacio je pogled ispred sebe na prostranstvo stepe - bacio je radostan pogled na slobodnu zemlju i ponosno se nasmijao. ” I ljudi su nakon njegove smrti našli nadu. Na primjeru Danka, Gorki pokazuje dubinu moralne snage čovjeka, njegovu sposobnost da se žrtvuje za dobro drugih. Ali vidimo da Dankov čin nije bio cijenjen: „Ljudi nisu primijetili smrt junaka i nisu vidjeli da njegovo hrabro srce još uvijek gori pored leša. Samo je jedan oprezan to primetio i, bojeći se nečega, nogom zgazio ponosno srce... A sada se ono, raspalo se u iskre, zamrlo. Vrijeme za takve heroje kao što je Danko još nije došlo, kaže Gorki ovim redovima.
Ali u "Pesmi o sokolu" vidimo da slobodoljubive misli romantičnog junaka Gorkog već odjekuju kod drugih. Dakle, Soko će, jureći ka nebu, svojom strašću zaraziti "mnoga hrabra srca", smatra pisac. Čak i Već pokušava da poleti, ali ... "onaj ko je rođen da puzi ne može letjeti." Već personificira u "Pjesmi sokola" jedno sivo, monotono postojanje, čija je svrha samo briga za vlastiti duševni mir. A nebo je dostupno samo zaista hrabrim i hrabrim, onima koji su, poput Sokola, opsjednuti snom o slobodi i novom životu. Hrabrost Sokola, koji umire u klisuri, Gorki naziva "ludilo". „Kapi njegove vrele krvi, poput iskri, rasplamsat će se u tami života“, tvrdi Gorki.
„Snaga gneva, plamen strasti i poverenje u pobedu“ - sve ove osobine poseduje Gorkijev romantični junak Petrel, Vesnik oluje, on žudi za njom i ne boji se šokova. Naprotiv, Petrel se uzdiže da „probije“ mrak, da vidi sunce iza oblaka. Oluja Gorkog je predznak novog, boljeg života, protest protiv jadne, jadne egzistencije. A Petrel je heroj koji se ne boji promjena i čezne za slobodom. U Pjesmi o Petrelu Gorki stvara sliku buntovničkog heroja, kakav je idealni romantični junak pisca - ne samo slobodoljubiv, već i posjedujući volju za pobjedom.
Slike romantičnog heroja koje je stvorio Maksim Gorki odgovarale su duhu njegovog vremena, što je zahtijevalo društvene promjene. Ali kakve bi te promjene trebale biti? Prema Gorkom, promjene su morale biti revolucionarne, što je zahtijevalo upravo takve heroje. Možda nisu ni postojali do trenutka kada je pisac stvorio svoja romantična djela. Uostalom, nije uzalud ideal romantičnog junaka Gorkog utjelovljen u Petrelu - u ptici, a ne u čovjeku. U ruskoj književnosti 20. veka susrećemo različite stavove prema revoluciji – od oduševljenih pozdrava do potpunog poricanja. Ali kako god bilo, romantični junak Gorkog ima mnoge općepriznate pozitivne ljudske kvalitete. Prije svega, to je ljubav prema slobodi, protest protiv rutine života, sposobnost služenja ljudima.