Na stranicama romana "Rat i mir" s razlogom se pojavljuju čak i naizgled manji likovi. Značajno mjesto zauzima karakteristika Platona Karatajeva. Pokušajmo se prisjetiti kakav je bio ovaj junak.
Susret Pjera Bezuhova sa Platonom Karatajevim
Karakterizacija Platona Karatajeva u velikom djelu L. N. Tolstoja počinje od trenutka kada je upoznao Pjera. Ovaj sastanak se odvija u teškom životnom periodu za Bezuhova: uspio je izbjeći pogubljenje, ali je vidio smrt drugih ljudi. Protagonist je izgubio vjeru u mogućnost poboljšanja svijeta i Boga. Porijeklom iz naroda "Platosha" pomaže Pierreu da prebrodi ovu prekretnicu u svom životu.
Narodni filozof
Platon Karataev, čije su karakteristike predmet ovog članka, čovjek je koji je uspio upoznati Pjera Bezuhova sa narodnim početkom i mudrosti običnih ljudi. On je pravi filozof. Nije slučajno što je L. N. Tolstoj Karataevu dao ime Platon. Njegov govor je pun narodnih izreka, iz ovog običnog, čini se, vojnika diše mudra smirenost.
Susret s Platonom Karataevom postao je jedan od najznačajnijih u životu za Pjera. Čak i nakon mnogo godina, već ostarjeli Bezukhov svoje postupke i razmišljanja procjenjuje prema principima koje je sam naučio u komunikaciji sa ovim slučajnim poznanikom.
"Okrugli" početak
Karakteristika Platona Karatajeva, koja se razvija po našem mišljenju, vrlo je neobična zbog figurativnog govora autora. Tolstoj spominje "okrugle" i kontroverzne pokrete popularnog filozofa. Ruke Platona Karatajeva su sklopljene kao da će nešto zagrliti. Njegove ljubazne smeđe oči i prijatan osmeh tonu u dušu. Bilo je nečeg umirujućeg i prijatnog u celom njegovom izgledu, u njegovim pokretima. Platon Karataev je bio učesnik velikog broja vojnih pohoda, ali je, nakon što je zarobljen, napustio sve "vojničke" i vratio se u skladište jednog domorodca naroda.
Zašto Tolstoj obdaruje svog junaka zaobljenim pokretima? Vjerovatno, Lev Nikolajevič ovim naglašava miroljubivu prirodu Platona Karatajeva. Moderni psiholozi kažu da mekani, šarmantni, fleksibilni ljudi koji su istovremeno pokretni i opušteni obično radije crtaju krug. Krug je simbol harmonije. Nije poznato da li je autor velikog romana znao za ovo, ali je, naravno, intuitivno to osetio. Karakteristika Platona Karatajeva je bezuslovna potvrda Tolstojeve životne mudrosti.
Platošin govor
Govor može puno reći o heroju poput Platona Karatajeva. "Rat i mir" je karakteristika psihološkog svijeta likova, budući da u ovom romanu Tolstoj dosta pažnje posvećuje posebnostima jezika i ponašanja onih o kojima želi detaljnije govoriti.
Prve riječi kojima se naš junak obratio Bezuhovu ispunjene su jednostavnošću i ljubavlju. Govor Platona Karataeva je milozvučan, prožet je narodnim izrekama i izrekama. Njegove riječi ne odražavaju samo njegove vlastite misli, već izražavaju i narodnu mudrost. „Sat da se izdrži i vek života“, rekao je Platon Karatajev.
Karakterizacija ovog lika je nemoguća bez spominjanja njegove priče o trgovcu koji je osuđen na prinudni rad zbog tuđeg zločina.
Govor Platona Karataeva, njegove izjave su odraz ideja kršćanske vjere o poniznosti, pravdi.
O smislu života
Karakterizaciju Platona Karatajeva u romanu „Rat i mir“ autor daje kako bi prikazao drugačiji tip ličnosti, a ne kao Pjer Bezuhov i Andrej Bolkonski. Ovaj jednostavni vojnik, za razliku od pomenutih glavnih likova, ne razmišlja o smislu života, on samo živi. Platon Karataev se ne boji smrti, on vjeruje da viša sila kontrolira njegov život. Ovaj junak na svoj život ne gleda kao na nešto odvojeno, već kao na dio cjeline. Suština Karatajevljeve prirode je ljubav koju on oseća prema svemu na svetu.
U zaključku treba reći da je L. N. Tolstoj, stvorivši sliku Platona Karatajeva, želio pokazati koliko osoba nije važna sama po sebi, već kao član društva koji provodi zajedničke ciljeve. Samo učešćem u javnom životu možete ostvariti svoje želje. To je jedini način da se postigne harmonija. Sve je to postalo jasno Pjeru nakon susreta s Platonom Karatajevim. U skladu sa ovom idejom, dodala bih da nam je ova, naravno, sama po sebi zanimljiva. Međutim, mnogo važnija je uloga koju je igrao u životu Pjera Bezuhova. Zahvaljujući ovom susretu, glavni lik je uspeo da pronađe unutrašnji sklad i harmoniju sa svetom i ljudima.
Slika Platona Karatajeva je duhovni narodni princip, bezgranična harmonija, koja se daje samo kroz vjeru u Boga, u njegovu volju za sve što se događa u životu. Ovaj junak voli sve oko sebe, čak i Francuze, kojima je zarobljen. Zahvaljujući razgovorima sa „narodnim filozofom“, Pjer Bezuhov shvata da je smisao života živeti, shvatajući božanski princip svega što se dešava u svetu.
Dakle, okarakterizirali smo Platona Karatajeva. Ovo je porijeklom iz naroda koji je uspio unijeti u život glavnog lika, Pierrea Bezuhova, razumijevanje mudrosti običnih ljudi.
Ovaj dio je dugo držao Tolstojevu pažnju tokom stvaranja ranog izdanja romana. O Pjeru se mnogo priča: kako se njegov izgled promijenio, kako ga je Davout ispitivao (blizu dovršenog teksta), kakav je užas kod Pjera izazvala egzekucija piromana. Ali o ljudima koji su ga okruživali u zatočeništvu nije se znalo gotovo ništa. Spominju se samo stari službenik, petogodišnji dječak kojeg je Pjer spasio i komšija vojnik koji je naučio Pjera da konopcem oko gležnjeva veže tuđe sive pantalone. Zarobljeni vojnik se još uvijek ne ističe ni po čemu i ne igra ulogu u Pjerovom životu. Mnogo kasnije, on će biti transformisan u Platona Karatajeva, a u ranom izdanju Karatajevljeva tema je jedva ocrtana. Detaljno je opisano kako je Ponchinijev "tajni prijatelj" došao u štand kod Pjera; ocrtao ih bosonog da. Nakon razgovora sa Francuzom, Pjer je „dugo razmišljao o Nataši, o tome kako će joj u budućnosti posvetiti ceo život, koliko će biti srećan uz njeno prisustvo i koliko je malo znao da ceni život pre .”
Scena ispitivanja i pogubljenja "paljenika" od samog početka bila je blizu konačnog teksta, ne samo sadržajno, već i tekstualno. Predmet najintenzivnijeg rada ostao je duboki preokret u Pjerovom umu, koji se dogodio nakon "zločinačkog ubistva" koje je video. Rukopisi govore koliko je dugo, i što je najvažnije, Tolstoj uzbuđeno radio na tome.
Istog dana Pjer je upoznao i zbližio se sa zarobljenicima - vojnicima, kmetovima i kažnjenicima, iu tom zbližavanju pronašao je "interes, smirenost i zadovoljstvo koje još nije doživeo". Uživao je u "večeri od kiselih krastavaca", "toplo kad je legao pored starog vojnika", "vedrom danu i pogledu na sunce i vrapčije brdo s vrata separea". Pjerova „moralna zadovoljstva“ analiziraju se još detaljnije: njegova duša je sada „bistra i čista“, a one misli i osećanja koja su mu se ranije činila važnima kao da su „isprana“. Shvatio je da "za životnu sreću treba samo živjeti bez uskraćenosti, patnje, bez učešća u zlu koje ljudi čine i bez spektakla ove patnje".
Jedan od glavnih likova epa "Ratnik i mir" je Pjer Bezuhov. Karakteristike karaktera djela otkrivaju se kroz njegove postupke. I kroz misli, duhovna traganja glavnih likova. Slika Pjera Bezuhova omogućila je Tolstoju da čitaocu prenese razumijevanje značenja ere tog vremena, cijelog života osobe.
Poznanstvo čitaoca sa Pjerom
Imidž Pjera Bezuhova vrlo je teško ukratko opisati i razumjeti. Čitalac mora proći kroz sve svoje junake
Poznanstvo sa Pjerom se u romanu odnosi na 1805. Pojavljuje se na sekularnom prijemu kod Ane Pavlovne Šerer, moskovske dame visokog ranga. Mladić do tada nije predstavljao ništa zanimljivo za sekularnu javnost. Bio je vanbračni sin jednog od moskovskih plemića. U inostranstvu je stekao dobro obrazovanje, ali kada se vratio u Rusiju, nije našao koristi za sebe. Prazan način života, veselje, nerad, sumnjiva društva doveli su do toga da je Pierre protjeran iz glavnog grada. Sa ovim životnim prtljagom, pojavljuje se u Moskvi. Zauzvrat, visoko društvo takođe ne privlači mladića. Ne dijeli sitničavost interesa, sebičnost, licemjerje svojih predstavnika. „Život je nešto dublje, značajnije, ali njemu nepoznato“, razmišlja Pjer Bezuhov. "Rat i mir" Lava Tolstoja pomaže čitaocu da to shvati.
Moskovski život
Promjena prebivališta nije utjecala na imidž Pjera Bezuhova. Po prirodi je vrlo nježna osoba, lako pada pod utjecaj drugih, sumnje u ispravnost njegovih postupaka stalno ga progone. Sam ne znajući, nalazi se u zarobljeništvu besposlice sa njenim iskušenjima, gozbama i veseljem.
Nakon smrti grofa Bezuhova, Pjer postaje naslednik titule i celokupnog bogatstva svog oca. Odnos društva prema mladima se dramatično mijenja. Ugledni moskovski plemić, u potrazi za bogatstvom mladog grofa, udaje za njega svoju prelijepu kćer Helenu. Ovaj brak nije predstavljao srećan porodični život. Vrlo brzo, Pjer shvata prevaru, prevaru svoje žene, njena razvratnost postaje mu očigledna. Progone ga misli o oskrnavljenoj časti. U stanju bijesa počini djelo koje može biti fatalno. Na sreću, duel sa Dolohovom završio se povredom prestupnika, a Pjerov život je bio van životne opasnosti.
Put traženja Pjera Bezuhova
Nakon tragičnih događaja, mladi grof sve više razmišlja o tome kako provodi dane svog života. Sve okolo je zbunjujuće, odvratno i besmisleno. Razumije da su sva svjetovna pravila i norme ponašanja beznačajni u usporedbi s nečim velikim, tajanstvenim, njemu nepoznatim. Ali Pjer nema dovoljno snage i znanja da otkrije ovo veliko, da pronađe pravu svrhu ljudskog života. Misli nisu napuštale mladića, čineći njegov život nepodnošljivim. Kratak opis Pjera Bezuhova daje pravo reći da je bio duboka osoba koja razmišlja.
Fascinacija slobodnim zidarstvom
Nakon rastanka od Helene i davanja joj velikog dijela bogatstva, Pjer odlučuje da se vrati u glavni grad. Na putu od Moskve do Sankt Peterburga, tokom kratkog zaustavljanja, susreće čovjeka koji govori o postojanju bratstva masona. Samo oni znaju pravi put, podložni su zakonima života. Za Pjerovu izmučenu dušu i svest ovaj susret je, kako je verovao, bio spas.
Stigavši u glavni grad, on bez oklijevanja preuzima obred i postaje član masonske lože. Pravila drugog svijeta, njegova simbolika, pogledi na život plene Pjera. Bezuslovno vjeruje svemu što čuje na sastancima, iako mu se veći dio novog života čini sumornim i neshvatljivim. Put potrage za Pjerom Bezuhovom se nastavlja. Duša još juri i ne nalazi mira.
Kako ljudima olakšati život
Nova iskustva i traganja za smislom postojanja dovode Pjera Bezuhova do shvaćanja da život pojedinca ne može biti sretan kada je u blizini mnogo siromašnih, lišenih ikakvih pravih ljudi.
Odlučuje poduzeti akciju kako bi poboljšao život seljaka na svojim imanjima. Mnogi ne razumiju Pjera. I među seljacima, zbog kojih je sve ovo i pokrenuto, postoji nesporazum, odbijanje novog načina života. To obeshrabruje Bezuhova, on je depresivan, razočaran.
Razočaranje je bilo konačno kada je Pjer Bezuhov (čija ga karakterizacija opisuje kao nežnu osobu od poverenja) shvatio da je surovo prevaren od strane menadžera, a sredstva i napori su protraćeni.
Napoleon
Uznemirujući događaji koji su se u to vrijeme odvijali u Francuskoj zaokupili su umove cijelog visokog društva. uzburkao umove mladih i starih. Za mnoge mlade ljude, slika velikog cara postala je idealna. Pierre Bezukhov se divio njegovim uspjesima, pobjedama, idolizirao je ličnost Napoleona. Nisam razumeo ljude koji su se usudili da se odupru talentovanom komandantu, velikoj revoluciji. Postojao je trenutak u Pjerovom životu kada je bio spreman da se zakune na odanost Napoleonu i brani dobitke revolucije. Ali ovo nije bilo suđeno da se dogodi. Podvizi, dostignuća za slavu Francuske revolucije ostali su samo snovi.
A događaji iz 1812. će uništiti sve ideale. Obožavanje Napoleonovoj ličnosti biće zamenjeno u Pjerovoj duši prezirom i mržnjom. Pojavit će se neodoljiva želja da se ubije tiranin, osvetivši sve nevolje koje je donio svojoj rodnoj zemlji. Pjer je jednostavno bio opsjednut idejom odmazde protiv Napoleona, vjerovao je da je to sudbina, misija njegovog života.
bitka kod Borodina
Otadžbinski rat 1812. slomio je postavljene temelje, postavši pravi test za zemlju i njene građane. Ovaj tragični događaj direktno je uticao na Pjera. Besciljni život bogatstva i pogodnosti grof je bez oklijevanja ostavio zarad služenja otadžbini.
U ratu Pjer Bezuhov, čija karakterizacija još nije bila laskava, počinje drugačije da gleda na život, da razume ono što je bilo nepoznato. Zbližavanje sa vojnicima, predstavnicima običnih ljudi, pomaže da se život preispita.
Posebnu ulogu u tome imala je velika Borodinska bitka. Pjer Bezuhov, koji je bio u istim redovima sa vojnicima, vidio je njihov pravi patriotizam bez laži i pretvaranja, njihovu spremnost da bez oklijevanja daju živote za dobrobit domovine.
Uništenje, krv i srodna iskustva dovode do duhovnog ponovnog rođenja heroja. Odjednom, neočekivano za sebe, Pjer počinje da pronalazi odgovore na pitanja koja ga muče toliko godina. Sve postaje krajnje jasno i jednostavno. Počinje živjeti ne formalno, već svim srcem, doživljavajući mu nepoznat osjećaj, objašnjenje za koje u ovom trenutku još ne može dati.
Zarobljeništvo
Daljnji događaji se odvijaju na način da se iskušenja koja su zadesila Pjera ublaže i konačno formiraju njegove stavove.
Nakon što je u zarobljeništvu, prolazi kroz proceduru ispitivanja, nakon čega ostaje živ, ali pred njegovim očima biva pogubljeno nekoliko ruskih vojnika, koji su zajedno s njim pali u ruke Francuza. Spektakl pogubljenja ne napušta Pjerovu maštu, dovodeći ga do ruba ludila.
I samo susret i razgovori sa Platonom Karatajevim ponovo budi harmoničan početak u njegovoj duši. Boraveći u skučenoj baraci, doživljavajući fizičku bol i patnju, junak počinje da se oseća istinski.Životni put Pjera Bezuhova pomaže da se shvati da je boravak na zemlji velika sreća.
Međutim, junak će morati preispitati svoje i tražiti svoje mjesto u njemu više puta.
Sudbina raspolaže tako da su Francuzi ubili Platona Karatajeva, koji je Pjeru dao razumevanje za život, pošto se razboleo i nije mogao da se kreće. Smrt Karataeva donosi novu patnju heroju. I samog Pjera su partizani pustili iz zatočeništva.
Native
Oslobođen iz zatočeništva, Pjer, jedan za drugim, prima vijesti od svojih rođaka, o kojima dugo nije znao ništa. Postaje svjestan smrti svoje supruge Helen. Najbolji prijatelj, Andrej Bolkonski, teško je ranjen.
Smrt Karataeva, uznemirujuće vijesti od rođaka ponovo uzbuđuju dušu heroja. Počinje misliti da su sve nesreće koje su se dogodile bile njegova krivica. On je uzrok smrti svojih najmilijih.
I odjednom Pjer uhvati sebe kako misli da u teškim trenucima duhovnih iskustava iznenada dolazi slika Nataše Rostove. Ona u njega ulijeva mir, daje snagu i samopouzdanje.
Natasha Rostova
Na kasnijim susretima s njom shvata da gaji osjećaj za ovu iskrenu, inteligentnu, duhovno bogatu ženu. Natasha ima recipročno osećanje prema Pjeru. Vjenčali su se 1813. godine.
Rostova je sposobna za iskrenu ljubav, spremna je živjeti u interesu svog muža, razumjeti, osjetiti ga - to je glavna prednost žene. Tolstoj je pokazao porodicu kao način da se spasi osoba. Porodica je mali model svijeta. Stanje čitavog društva zavisi od zdravlja ove ćelije.
Život ide dalje
Junak je stekao razumevanje života, sreće, harmonije u sebi. Ali put do toga je bio veoma težak. Rad na unutrašnjem razvoju duše pratio je heroja cijeli život i davao je svoje rezultate.
Ali život ne staje, a Pjer Bezukhov, čija je karakterizacija tragača ovde data, ponovo je spreman da krene napred. 1820. obavještava svoju ženu da namjerava postati član tajnog društva.
Pjer Bezuhov u zatočeništvu
(prema romanu "Rat i mir")
Prije nego što pređemo na pitanje kako je Pjer proveo vrijeme u zatočeništvu, moramo razumjeti kako je tamo dospio.
Pjer je, kao i Bolkonski, sanjao da bude poput Napoleona, da ga oponaša na sve moguće načine i da bude kao on. Ali svako od njih je shvatio svoju grešku. Dakle, Bolkonski je vidio Napoleona kada je bio ranjen u bici kod Austerlica. Napoleon mu se činio "beznačajnom osobom u poređenju sa onim što se dešavalo između njegove duše i ovog visokog, beskrajnog neba sa oblacima koji su se nadvijali po njemu." Pjer je, s druge strane, mrzeo Napoleona kada je napustio svoj dom, prerušen i naoružan pištoljem, kako bi učestvovao u narodnoj odbrani Moskve. Pjer podsjeća kabalističko značenje svog imena (broj 666, itd.) u vezi s imenom Bonaparte i da mu je suđeno da stane na kraj moći "zvijeri". Pjer će ubiti Napoleona, čak i ako mora da žrtvuje sopstveni život. Sticajem okolnosti nije mogao ubiti Napoleona, zarobili su ga Francuzi i zatvorili 1 mjesec.
Ako uzmemo u obzir psihološke impulse koji su se dogodili u Pjerovoj duši, onda možemo reći da su događaji Domovinskog rata omogućili Bezuhovu da izađe iz te zatvorene, beznačajne sfere ustaljenih navika, svjetskih odnosa koji su ga sputavali i potiskivali. Izlet na polje Borodinske bitke otvara novi svijet za Bezuhova, koji mu do tada nije bio poznat, otkriva pravo lice običnih ljudi. Na Borodinov dan, na bateriji Rajevskog, Bezuhov svjedoči o visokom herojstvu vojnika, njihovoj zadivljujućoj samokontroli, njihovoj sposobnosti da jednostavno i prirodno izvedu podvig nesebičnosti. Na Borodinskom polju, Pjer nije mogao izbjeći osjećaj akutnog straha. „O, kako užasan strah, i kako sam se sramno predao njemu! A oni...bili su čvrsti i mirni sve do kraja...” pomislio je. Bili su to vojnici u Pjerovom konceptu, oni koji su bili na bateriji, i oni koji su ga hranili, i oni koji su se molili ikoni... „Ne govore, ali rade.“ Bezuhov je hvatala želja da se približi njih, da uđu „u ovaj zajednički život sa celim bićem, da budu prožeti onim što ih takvima čini.
Ostajući u Moskvi tokom njenog zauzimanja od strane francuskih trupa, Bezukhov je suočen sa mnogim za njega neočekivanim pojavama, sa suprotstavljenim činjenicama i procesima.
Uhapšen od Francuza, Pjer doživljava tragediju čovjeka osuđenog na smrt za zločin koji nije počinio, doživljava najdublji emotivni šok, gledajući pogubljenje nevinih stanovnika Moskve. I ovaj trijumf okrutnosti, nemorala, nečovječnosti potiskuje Bezuhova: „... u njegovoj duši, kao da je iznenada, izvukao se izvor na kojem je sve počivalo...“. Baš kao i Andrej, Bolkonski, Pjer je oštro uočavao ne samo svoju nesavršenost, već i nesavršenost sveta.
U zarobljeništvu, Pjer je morao da izdrži sve strahote vojnog suda, pogubljenja ruskih vojnika. Poznanstvo u zatočeništvu s Platonom Karataevom doprinosi formiranju novog pogleda na život. „... Platon Karatajev je zauvek ostao u Pjerovoj duši najjače i najdraže sećanje i oličenje svega „ruskog, ljubaznog i okruglog”.
Platon Karataev je krotak, pokoran sudbini, blag, pasivan i strpljiv. Karataev je živopisan izraz slabovoljnog prihvatanja dobra i zla. Ova slika je Tolstojev prvi korak ka apologiji (zaštiti, pohvali, opravdanju) patrijarhalnog naivnog seljaštva, koje je ispovijedalo religiju "neotpora zlu nasiljem". Slika Karataeva je ilustrativan primjer kako lažni pogledi mogu dovesti do kreativnih slomova čak i kod tako briljantnih umjetnika. Ali bilo bi pogrešno misliti da Karatajev personificira cijelo rusko seljaštvo. Platon se ne može zamisliti s oružjem u rukama na bojnom polju. Da se vojska sastojala od takvih vojnika, ne bi mogla poraziti Napoleona. U zatočeništvu, Platon je stalno nečim zauzet - „znao je sve, ne baš dobro, ali ni loše. Pekao je, kuvao, šio, blanjao, pravio čizme. Uvijek je bio zauzet, samo je noću dozvoljavao sebi razgovor, što je volio, i pjesme.
U zatočeništvu se bavi pitanjem neba, koje zabrinjava mnoge u Tolstovljevom romanu. On vidi "pun mjesec" i "beskonačnu udaljenost". Kao što je nemoguće zatvoriti ovaj mjesec i daljinu u štalu sa zarobljenicima, tako je nemoguće zatvoriti ljudsku dušu. Zahvaljujući nebu, Pjer se osjećao slobodnim i punim snage za novi život.
U zatočeništvu će naći put do unutrašnje slobode, pridružiti se narodnoj istini i narodnom moralu. Susret sa Platonom Karatajevim, nosiocem narodne istine, epoha je Pjerovog života. Kao i Bazdeev, Karataev će ući u njegov život kao duhovni učitelj. Ali sva unutrašnja energija Pjerove ličnosti, čitava struktura njegove duše, takva je da, radosno prihvatajući iskustvo svojih učitelja, on im se ne potčinjava, već, obogaćen, ide dalje svojim putem. A ovaj put je, prema Tolstoju, jedini moguć za istinski moralnu osobu.
Od velike važnosti u životu Pjera u zatočeništvu bilo je pogubljenje zarobljenika.
“Pred Pjerom su ubijena prva dva zatvorenika, a zatim još dva. Bezukhov primećuje da su užas i patnja ispisani ne samo na licima zatvorenika, već i na licima Francuza. Ne razumije zašto se dijeli "pravda" ako stradaju i "pravi" i "krivi". Pierre nije upucan. Izvršenje je prekinuto. Od trenutka kada je Pjer ugledao ovo strašno ubistvo koje su počinili ljudi koji to nisu hteli da urade, kao da mu je u duši iznenada izvukao izvor, na kome je sve bilo poduprt i izgledalo kao da je živo, i sve je palo u gomilu besmislenog smeća. U njemu, iako nije spoznao sebe, uništena je vjera i poboljšanje svijeta, i u ljudskom, i u njegovoj duši, i u Bogu.
U zaključku možemo reći da je „u zatočeništvu Pjer naučio ne svojim umom, već cijelim svojim bićem, svojim životom, da je čovjek stvoren za sreću, da je sreća u njemu samom, u zadovoljavanju prirodnih ljudskih potreba i da je sve nesreća ne dolazi od nedostatka, već od viška; ali sada, u ove posljednje tri sedmice kampanje, saznao je još jednu utješnu istinu – naučio je da na svijetu nema ništa strašno.
Odjeljci: Književnost
Ciljevi:
- Obrazovni aspekt: proizvesti ideološko-kompozicionu i siže-figurativnu analizu epizode. Da bi se otkrile umjetničke karakteristike L.N. Tolstoj: portretne skice, govorne karakteristike likova, pejzaž.
- Razvojni aspekt: razvoj komunikacijskih vještina, formiranje intelektualnih vještina.
- obrazovni aspekt: promovirati formiranje osobina ličnosti: saradnja u obrazovnom procesu, uvjerljivost misli i gledište zasnovano na dokazima na osnovu umjetničkog testa.
Zadaci:
- Razvijanje sposobnosti za samostalnu analizu fragmenata umjetničkog djela: isticati moralna i filozofska pitanja, percipirati umjetničko djelo kao sižejno-kompoziciono jedinstvo u njegovim uzročno-posljedičnim vezama.
- Formiranje sposobnosti da se u djelu vidi stav autora prema likovima i događajima, da se sagleda estetska funkcija jezičkih sredstava.
- Poboljšanje logičkih vještina i komunikacijskih vještina.
- Razvoj saradnje kao osobine ličnosti.
Metode: parcijalna pretraga, metoda istraživanja - samostalno ispitivanje književnog teksta u cilju rješavanja problematičnog pitanja.
Oblici vaspitno-spoznajne aktivnosti:
- stvaranje situacije potrage,
- heuristički razgovor,
- sažeto prepričavanje uz citiranje i tumačenje teksta,
- proučavanje književnog teksta.
Oprema: Roman L. Tolstoja "Rat i mir", fragment video filma "Rat i mir", multimedijalni projektor, ilustracije.
TOKOM NASTAVE
I. Organizacioni momenat
II. Određivanje teme i ciljeva lekcije. Samomotivacija učenika
Epigrafi za lekciju:
Odsustvo patnje, zadovoljenje potreba i, kao rezultat, sloboda izbora zanimanja sada se činilo ... nesumnjivom i najvišom srećom čovjeka.
Osjećao je kako je, kako je kobna sila nastojala da ga smrvi, u njegovoj duši rasla i jačala samostalna ... sila života.
L.N. Tolstoj
Učitelj: Na koga se od junaka "Rata i mira" odnose izjave koje su postale epigrafi lekcije?
Izjava o problemu:
Danas moramo otkriti kada, u kojoj situaciji Pjer dolazi do zaključka „o rastućoj moći života“, do razumevanja „više sreće“?
III. Projekcija fragmenta video filma "Rat i mir", učenici određuju naziv epizode i njeno mjesto u romanu (5 min.).
Epizoda "Pjer u zatočeništvu" (tom 4 dio 1 pog.9-13 i tom 4 dio 2 pogl.
IV. Heuristički razgovor(5 minuta.)
Podsjetimo koji su događaji iz Pjerovog života prethodili dotičnoj epizodi.
1. Šta je bilo predviđanje Apokalipse?
student: Prema predviđanjima Apokalipse (pogl. 13, stih 18), "broj zveri: broj je ljudi i njihov broj je 666." Zamijenivši slova francuske abecede brojevima, Pierre je dobio korespondenciju s brojem od 666 fraza: "Car Napoleon", "četrdeset dva", "Ruski Bezukhov" (uklanjajući posljednje "e").
2. Ko će, prema Pjerovim proračunima, stati na kraj Napoleonovoj moći?
student: Pjer je abecednu abecedu zamenio digitalnom i dobio zanimljive rezultate koji su mu omogućili da zaključi da će granica Napoleonove moći doći 1812. i da neće biti car Aleksandar, ne ruski narod, već ruski Bezuhov taj koji će staviti kraj tome.
3. Zašto je Pjer ostao u Moskvi u odbrani naroda?
student: Vrativši se sa predstraže Trekhgorsk, Pjer je odlučio da ostane u gradu, sakrivši svoje ime i obučevši se u kočijaški kaftan, koji mu je Bazdejev sluga Gerasim pomogao da kupi. Pjer je bio spreman da i sam umre da bi "zaustavio nesreću cele Evrope" - da ubije Napoleona.
četiri . Formulirajte moralna pitanja koja autor postavlja kada stvara epizodu "Pjer u zatočeništvu".
Učitelj: Istina je, štaviše, problem duhovnog usavršavanja osobe koja je prošla kroz iskušenja i nevolje, gubitke i dobitke.
Analizirajući fragmente romana (t. 4, 1. dio, 9-13. i t. 4, 2. dio, 9.-14.), otkrićemo i komentarisati probleme, rad u grupama i na individualnom zadatku .
V. Kreiranje situacije pretraživanja: proučavanje književnog teksta
Grupni rad: istraživanje književnog teksta, odgovaranje na pitanja (10 min.)
Pitanja grupama daju se u štampanom obliku na radnim listovima, a tokom odgovora se prikazuju na ekranu projektorom.
Grupa 1. Stražarnica (tom 4, dio 1, pogl. 9, 10)
1. Kako su se prema Pjeru odnosili obični ljudi, zatvorenici stražara?
2. Koju je vitalnu kontradikciju u odnosu između ruskog naroda i plemstva Pjer shvatio u zatočeništvu?
3. Zašto autor poredi odnos ruskog naroda prema Pjeru i Francuza koji čuvaju zatvorenike?
4. Navedite jedan od problema u epizodi.
Grupa 2. Pjer ratni zarobljenik (tom 4, dio 1, poglavlje 10, 11)
1. Kako autor prenosi uzbuđenje, doživljaje Pjera tokom pogubljenja moskovskih piromana na Devojačkom polju?
2. Šta je pejzaž, zašto?
3. Do čega vodi moć nekih ljudi nad drugima?
4. Kakav je zaključak Pjer doneo o "francuskom naređenju"?
Grupa 3. Pierre i Platon Karataev (tom 4, dio 1, pogl. 12-13 i tom 4, dio 2, poglavlje 11)
1. Koje su se duboke promjene dogodile u Pjerovom umu i duši?
2. Ko mu je od ljudi koje je Pjer nazvao „oni“ pritekao u pomoć kada je „nije bilo van moći“ da se „vrati vjeri u život“?
3. Proširite sliku Platona Karatajeva
a) spoljni portret,
b) unutrašnji portret,
c) govor
- način govora
- intonacija, emocionalno raspoloženje,
- značenje izreka i poslovica.
4. Tekstom potvrditi uticaj Karatajeva na Pjerovu duhovnu promjenu.
VI. Individualni zadaci(perspektivni zadaci koje su predložila 2 učenika).
Pjerov novi pogled na svijet i sebe (tom 4, dio 2, poglavlje 12):
Vježba 1.
1. Proširiti stanje duha kojem je Pjer težio cijeli život, ali ga je našao u zatočeništvu?
2. Tekstom potvrdite Pjerovu novu ideju slobode.
3. Kako je do Pjera došlo uvjerenje „o rastućoj moći života“? Uloga pejzaža
Zadatak 2.
1. Koja je Pjerova nova ideja o sreći? (tom 4, dio 2, pogl. 12).
2. Zašto je došao do ovog zaključka?
3. "Princ Andrej je pomislio i rekao da sreća može biti samo negativna." Pjer je, slažući se sa izjavom, „drugačije razumeo misao kneza Andreja“, piše L. Tolstoj. Objasnite tačno kako.
VII Odgovori vođa grupa i individualni odgovori(20 minuta.)
Učitelj:(kreiranje situacije pretraživanja: proučavanje književnog teksta)
Odgovarajući na predložene zadatke-pitanja, potvrdite tekstom da slika Pjera utjelovljuje moralne ideale Lava Tolstoja (tom 4, dio 2, poglavlje 12):
- smirenost i harmonija sa samim sobom,
- unutrašnja sloboda
- "najveća sreća čoveka",
- "jačanje životne snage."
Grupa 1. Stražarnica(tom 4, dio 1, pogl. 9, 10)
student: Autor otkriva problem odnosa naroda i plemstva. Ljudi koji su uhapšeni zbog sumnje da su zapalili Moskvu "klonili su ga se": Pierre Barin. Ali Pjer nikome nije rekao svoje prezime i nije otkrio svoju titulu, a bio je tužan što je slušao podsmijeh od sebe.
Francuzi su bili iznenađeni Pjerovim "neplahim, koncentrisano-zamišljenim izgledom". Francuski kapetan je rekao Pjeru: "Bio si u Parizu i ostao Rus... Ne poštujem te ništa manje zbog toga."
Grupa 2. Pjer ratni zarobljenik(tom 4, dio 1, pogl. 10, 11)
Sažeto prepričavanje sa citiranjem ili citiranjem sa komentarom o mestu pogubljenja ljudi optuženih za paljenje Moskve (tom 4, deo 1, glava 11)
student: Pjer je "izgubio sposobnost razmišljanja i razmišljanja." Primetio je na licima Rusa, na licima francuskih vojnika i oficira, „strah, užas i borbu koji su bili u njegovom srcu“.
Pjer je zaključio o snazi moći: "On je, sa svim... težnjama, nadama, mislima, uspostavio... francuski poredak mogao mu oduzeti život."
Grupa 3. Pjer i Platon Karatajev(tom 4, dio 1, pogl. 12-13)
student: Duboke promjene dogodile su se u umu i duši Pjera nakon pogubljenja moskovskih piromana. Sada, kada je Pjer vidio strašno ubistvo, "u njemu je... vjera u poboljšanje svijeta bila uništena."
Sedeo je nepomično uza zid separea na slami. „Jeste li videli veliku potrebu, gospodaru?“ - glas osobe koja je postavila pitanje izražavao je "naklonost i jednostavnost". Bio je to vojnik apšeronskog puka, Platon Karataev, koji je zarobljen iz bolnice.
Slika Platona Karatajeva (tom 4, dio 1, pogl. 12-13) otkriva se pitanjima.
Odgovori učenika na pojedinačne obećavajuće zadatke (2 učenika):
Učenik 1: Pjer je čitavog života tražio mir i harmoniju sa samim sobom: u masoneriji, u samopožrtvovanju... i otkrio je taj osjećaj u sebi, boraveći u zatočeništvu, „kroz užas smrti, kroz lišavanje i kroz ono što je otkrio u Karatajevu." Karataev je "voleo i s ljubavlju živeo sa svime do čega ga je život doveo". Mjesec dana zatočeništva Pjeru je pružio osjećaj "savršene unutrašnje slobode".
Kako je do Pjera došlo uvjerenje „o rastućoj moći života“? Osvrnimo se još jednom na epigraf lekcije: "...Osjećao je kako je, kako je kobna sila nastojala da ga satre, samostalna ... životna sila rasla i jačala u njegovoj duši."
Izlazeći ujutru iz kabine, Pjer je video da „...ivica sunca isplivala je iza oblaka,... sve je počelo da igra u radosnom svetlu, Pjer je osetio novo, nedoživljeno osećanje radosti i snaga života."
Učenik 2: Pjerova ideja o sreći se promijenila, složio se s mišljenjem princa Andreja da je "sreća samo negativna". Pjer je "drugačije shvatio misao princa Andreja." "Zadovoljenje potreba - dobra hrana, čistoća, sloboda - sada kada je bio lišen svega ovoga, Pjeru se činilo savršenom srećom."
Učitelj: Dakle, pažljivo čitajući i ispitujući književni tekst, potvrdili smo da slika Pjera utjelovljuje moralne ideale Lava Tolstoja:
- smirenost i harmonija sa samim sobom,
- unutrašnja sloboda
- "najveća sreća čoveka",
- "jačanje životne snage."
VIII. Sažetak lekcije
- Kako se menja ideja Pjera Bezuhova o "najvišoj sreći čoveka"?
IX. Zadaća
Pjerov novi pogled na svijet oko sebe i na život (tom 4, dio 2, poglavlje 14; tom 4, dio 3, poglavlje 12-15)
Glavna pitanja sljedeće lekcije (prikazana na projektoru, zapisana u svesci o književnosti):
- Pjerovi zaključci o samoočuvanju života (tom 4, 2. dio, 14. poglavlje).
- Postavljanje problematičnog pitanja: kako autor dovodi do filozofskih zaključaka:
- o slobodi i besmrtnosti duše,
- o jedinstvu čoveka i univerzuma,
- o tome da je "čovek stvoren za sreću... sreća je u njemu samom"?
- Kako su „sila ljudske vitalnosti“ i „moć pomeranja pažnje“ spasile Pjera (tom 4, deo 3, poglavlje 12).
- Ukratko prepričajte, koristeći citate, priču Platona Karatajeva o stradanju nevinog trgovca na teškom radu (tom 4, dio 3, glava 13)
- Individualni zadatak: „Na njegovom licu... blistao je izraz tihe svečanosti“, piše L. Tolstoj o Karatajevu (tom 4, dio 3, gl. 13). Objasni zašto?