Niko ne voli rat. Ali hiljadama godina ljudi su patili i umirali, ubijali druge, palili i lomili. Osvojiti, uhvatiti, istrijebiti, prigrabiti - sve se to rodilo u pohlepnim umovima kako u magli vremena tako i u naše dane. Jedna sila se sudarila sa drugom. Neki su napadali i pljačkali, drugi su se branili i pokušavali spasiti. I tokom ovog obračuna svako je morao pokazati za šta je sposoban. U ruskoj istoriji ima dovoljno primera herojstva, hrabrosti, hrabrosti i hrabrosti. Ovo je invazija Tatar-Mongola, kada su Rusi morali, ne štedeći sebe, da se bore za svaki komadić rodna zemlja kada je njihova višemilionska vojska nedeljama bila prisiljena da zauzima gradove, koje je branilo sto ili dve stotine heroja. Ili tokom invazije Napoleona, koju je Tolstoj lijepo opisao u Ratu i miru, upoznajemo bezgraničnu snagu, hrabrost i jedinstvo ruskog naroda. Svaki pojedinac, i cijeli narod, bio je heroj. Što je više stanovništva na Zemlji postajalo, više se mržnje gomilala u srcima, ratovi su postajali sve žešći. Sa razvojem nauke, poboljšana i vojne opreme, vojna umjetnost. Sve je manje zavisilo od svakog pojedinca, sve se rešavalo u borbama ogromnih armija i opreme. A ipak su ljudi ostali odlučujući faktor. Borbena efikasnost četa, pukova i armija zavisila je od ponašanja svake od njih. U ratu nema superheroja. Svi heroji. Svako radi svoj podvig: neko juri u bitku, pod mecima, drugi, spolja nevidljivi, uspostavljaju komunikacije, snabdevanje, rade u fabrikama do iznemoglosti, spasavaju ranjene. Stoga je za pisce i pjesnike posebno važna sudbina pojedinca. O lijepa osoba rekao nam je Mihail Šolohov. Heroj je mnogo iskusio i dokazao kakvu moć može imati ruski čovek.
Prije rata je živio običnim, neupadljivim životom. Radio je "u stolarskoj artelu, zatim otišao u fabriku, naučio za bravara." Našao sam se dobrog, ljubaznog, voljena supruga. Imali su djecu i išli u školu. Sve je bilo mirno, tiho, glatko. I čovjek je počeo razmišljati o srećnoj starosti. “I evo ga, rata.” Precrtava sve nade i snage da se rastane od kuće. Ali dužnost prema domovini i samom sebi tjera Sokolova da hrabro ide u susret neprijatelju. Svaka osoba doživljava strašne muke, odvajajući se od svoje voljene porodice, i to samo istinski hrabri ljudi mogu ići u smrt ne samo zbog svog doma i rodbine, već i zbog života i mira drugih ljudi.
Ali borba nije tako laka kao što se čini. Teško je održati red i jasnoću tokom borbe. Gdje je neprijatelj, gdje su naši, gdje da idemo, na koga pucati - sve je pomiješano. Tako je Sokolov, u ratnom haosu, bio šokiran i zarobljen. „Probudio sam se, ali ne mogu na noge: glava mi se trza, sve se trese, kao u groznici, mrak u očima...“ Tada su ga nacisti uzeli. I ovdje, u zatočeništvu, počinju najstrašnija iskušenja. Ljudi su odsječeni od svoje domovine, nema šanse za opstanak, a ima i maltretiranja i torture. “Tukli su te zato što si Rus, zato što si ti Bijelo svjetlo još uvijek gledam...” Hrana je bila loša: voda, kaša, ponekad hljeb. I bili su primorani da rade od jutra do večeri.
Ali biti zatvorenik ne znači biti beskoristan za zemlju. To nije izdaja, nije slabost. Čak iu zatočeništvu ima mjesta za herojstvo. Ne smijete klonuti duhom, morate vjerovati u pobjedu, vjerovati u svoju snagu i ne gubiti nadu u izbavljenje. Unatoč činjenici da je osoba bila lišena naramenica, oružja, on i dalje mora ostati vojnik, biti vjeran svojoj domovini do kraja. Zato Sokolov ne može prihvatiti Križnjevljevu izdaju. Ovaj podli i niski čovjek spreman je izdati svoje prijatelje zarad svog života. „Tvoja košulja je bliža tvom tijelu“, kaže ovaj ništarija. I stoga, ispunjavajući svoju vojničku dužnost, Sokolov je vlastitim rukama zadavio izdajnika i nije doživio ni sažaljenje ni stid, već samo gađenje: „... kao da nisam čovjek, već neka vrsta gmizavaca ... ” Mnogo više je Sokolov morao vidjeti i doživjeti u zatočeništvu. Gonili su ih po cijeloj Njemačkoj, ponižavali, tjerali da savijaju leđa. I više puta je smrt prošla. Ali najjači, najakutniji test dogodio se Sokolovu na sastanku sa komandantom logora B-14, kada stvarna prijetnja smrt je nadvisila
M. Šolohov je u svojim djelima postavio i riješio ozbiljne filozofske i moralna pitanja. U svim djelima pisca, u ovom ili onom kontekstu, prati se preplitanje dviju glavnih tema: teme čovjeka i teme rata.
Šolohov u „Sudbini čoveka“ podseća čitaoca na katastrofe koje je ruskom narodu doneo Veliki Otadžbinski rat, o izdržljivosti osobe koja je izdržala sve muke i nije se slomila. Šolohovljeva priča je prožeta bezgraničnom verom u duhovnu snagu ruskog naroda.
Radnja je zasnovana na živopisnim psihološkim epizodama. Ispraćaj na front, zarobljeništvo, pokušaj bekstva, drugo bekstvo, vesti o porodici. Tako bogat materijal bio bi dovoljan za čitav roman, ali Šolohov ga je uspio uklopiti pripovijetka.
Radnja je zasnovana na Šolohovu prava priča, rekao je autoru u prvom poslijeratne godine, jednostavan vozač koji se upravo vratio iz rata. U priči su dva glasa: Andrej Sokolov "vodi" - glavni lik. Drugi glas je glas autora, slušaoca, slučajnog sagovornika.
Glas Andreja Sokolova u priči je iskreno priznanje. Pričao je o svom životu strancu, izbacio sve što je godinama čuvao u duši. Iznenađujuće nepogrešivo pronađena pejzažna pozadina za priču o Andreju Sokolovu. Spoj zime i proljeća. I čini se da bi samo u takvim okolnostima priča o životu ruskog vojnika mogla zvučati iskrenošću priznanja koja oduzima dah.
Ovom čovjeku je bilo teško u životu. Ode na front, zarobljen je sa nehumani uslovi postojanje. Ali imao je izbor, mogao je sebi osigurati podnošljiv život pristankom da prokaže svoje drugove.
Jednom na poslu, Andrej Sokolov je nehotice progovorio o Nemcima. Njegova izjava se ne može nazvati primedbom upućenom neprijatelju, to je bio krik iz srca: „Da, jedan kvadratnom metru ovih kamenih ploča je mnogo za grob svakog od nas.”
Zaslužena nagrada bila je prilika da vidim porodicu. Ali, po dolasku kući, Andrej Sokolov saznaje da je porodica umrla, a na mestu gde je stajao native home- duboka rupa zarasla u korov. Andrewov sin umire zadnji dani ratovima, kada je dugo očekivana pobjeda bila na dohvat ruke.
Autorov glas nam pomaže da shvatimo ljudski život kao fenomen čitave epohe, da se u njemu vidi univerzalni sadržaj i smisao. Ali u Šolohovoj priči zvučao je drugi glas - zvučan, jasan djetinjast glas, koji kao da ne poznaje punu mjeru svih nevolja i nesreća koje padaju na ljudsku sudbinu. Pojavivši se na početku priče tako bezbrižnog glasa, onda će otići, ovaj dječak, kako bi finalne scene postati direktni učesnik glumac visoka ljudska tragedija.
Sve što je ostalo u Sokolovom životu su sećanja na njegovu porodicu i beskrajni put. Ali život se ne može sastojati samo od crnih pruga. Sudbina Andreja Sokolova spojila ga je sa šestogodišnjim dečakom, usamljenim kao i on. Nikome nije trebao prljavi dječak Vanyatka. Samo se Andrej Sokolov sažalio na siroče, usvojio Vanjušu, dao mu svu neutrošenu očevu ljubav.
Bio je to podvig, podvig ne samo u moralni smisao ove riječi, ali i u herojskom. U odnosu Andreja Sokolova prema detinjstvu, prema Vanjuši, pobedio je humanizam velika pobeda. Trijumfovao je nad antihumanošću fašizma, nad destrukcijom i gubitkom.
Šolohov pažnju čitaoca usmerava ne samo na epizodu Sokolovljevog susreta sa siročetom Vanjom. Scena u crkvi je također vrlo živopisna. Nemci su jednog čoveka ubili samo zato što je tražio da izađe napolje da ne oskrnavi Božji hram. U istoj crkvi Andrej Sokolov ubija čovjeka. Sokolov je ubio kukavicu koja je bila spremna da izda svog komandanta.
Koliko je Andrej Sokolov izdržao u životu, ali se nije ogorčio na sudbinu, na ljude, ostao je čovek sa dobra duša, osetljivo srce, sposobno za ljubav i saosećanje. Čvrstoća, upornost u borbi za život, duh hrabrosti i drugarstva - ove osobine ne samo da su ostale nepromijenjene u liku Andreja Sokolova, već su se i umnožile.
Šolohov podučava humanizam. Ovaj koncept se ne može pretvoriti u prelepa reč. Zaista, čak i najsofisticiraniji kritičari, govoreći na temu humanizma u priči "Sudbina čovjeka", govore o velikom moralnom podvigu. Pridružujući se mišljenju kritičara, dodala bih jednu stvar: morate biti stvarna osoba da biste mogli izdržati svu tugu, suze, razdvajanje, smrt rođaka, bol poniženja i uvreda i ne postati nakon da je zvijer grabežljivog pogleda i vječno ogorčene duše, a da ostane čovjek.
Niko ne voli rat. Ali hiljadama godina ljudi su patili i umirali, ubijali druge, palili i lomili. Osvojiti, uhvatiti, istrijebiti, prigrabiti - sve se to rodilo u pohlepnim umovima kako u magli vremena tako i u naše dane. Jedna sila se sudarila sa drugom. Neki su napadali i pljačkali, drugi su se branili i pokušavali spasiti. I tokom ovog obračuna svako je morao pokazati za šta je sposoban. U ruskoj istoriji ima dovoljno primera herojstva, hrabrosti, hrabrosti i hrabrosti. Ovo je invazija Tatar-Mongola, kada su Rusi morali, ne štedeći sebe, da se bore za svaki komad svoje rodne zemlje, kada je njihova višemilionska vojska bila primorana da zauzme gradove koje je nedeljama branilo sto ili dve stotine heroja . Ili tokom Napoleonove invazije, koju je Tolstoj lijepo opisao u Ratu i miru, upoznajemo bezgraničnu snagu, hrabrost i jedinstvo ruskog naroda. Svaki pojedinac, i cijeli narod, bio je heroj. Što je više stanovništva na Zemlji postajalo, više se mržnje gomilala u srcima, ratovi su postajali sve žešći. Razvojem nauke unapređena je i vojna oprema i vojna umjetnost. Sve je manje zavisilo od svakog pojedinca, sve se rešavalo u borbama ogromnih armija i opreme. A ipak su ljudi ostali odlučujući faktor. Borbena efikasnost četa, pukova i armija zavisila je od ponašanja svake od njih. U ratu nema superheroja. Svi heroji. Svako radi svoj podvig: neko juri u bitku, pod mecima, drugi, spolja nevidljivi, uspostavljaju komunikacije, snabdevaju, rade u fabrikama do iznemoglosti, spasavaju ranjene. Stoga je za pisce i pjesnike posebno važna sudbina pojedinca. Mihail Šolohov nam je pričao o jednom divnom čoveku. Heroj je mnogo iskusio i dokazao kakvu moć može imati ruski čovek.
Prije rata je živio običnim, neupadljivim životom. Radio je "u stolarskoj artelu, zatim otišao u fabriku, naučio za bravara." Našao sam sebi dobru, ljubaznu, voljenu ženu. Imali su djecu i išli u školu. Sve je bilo mirno, tiho, glatko. I čovjek je počeo razmišljati o srećnoj starosti. "I evo ga, rat." Precrtava sve nade i snage da se rastane od kuće. Ali dužnost prema domovini i samom sebi tjera Sokolova da hrabro ide u susret neprijatelju. Svaka osoba doživljava strašne muke, odvajajući se od svoje voljene porodice, a samo istinski hrabri ljudi mogu otići u smrt ne samo zbog svog doma i rodbine, već i zbog života i mira drugih ljudi.
Ali borba nije tako laka kao što se čini. Teško je održati red i jasnoću tokom borbe. Gdje je neprijatelj, gdje su naši, gdje da idemo, na koga pucati - sve je pomiješano. Tako je Sokolov, u ratnom haosu, bio šokiran i zarobljen. „Probudio sam se, ali ne mogu na noge: glava mi se trza, sve se trese, kao u groznici, u očima mi je mrak...“ Tada su ga nacisti uzeli. I ovdje, u zatočeništvu, počinju najstrašnija iskušenja. Ljudi su odsječeni od svoje domovine, nema šanse za opstanak, a ima i maltretiranja i torture. “Tukli su te jer si Rus, jer još gledaš u svijet...” Hrana je bila loša: voda, kaša, ponekad hljeb. I bili su primorani da rade od jutra do večeri.
Ali biti zatvorenik ne znači biti beskoristan za zemlju. To nije izdaja, nije slabost. Čak iu zatočeništvu ima mjesta za herojstvo. Ne smijete klonuti duhom, morate vjerovati u pobjedu, vjerovati u svoju snagu i ne gubiti nadu u izbavljenje. Unatoč činjenici da je osoba bila lišena naramenica, oružja, on i dalje mora ostati vojnik, biti vjeran svojoj domovini do kraja. Zato Sokolov ne može prihvatiti Križnjevljevu izdaju. Ovaj podli i niski čovjek spreman je izdati svoje prijatelje zarad svog života. „Tvoja košulja je bliža tvom tijelu“, kaže ovaj ništarija. I tako, ispunjavajući svoju vojničku dužnost,
Sokolov je vlastitim rukama zadavio izdajnika i nije osjećao sažaljenje ni stid, već samo gađenje: kao da nisam osoba, već neka vrsta gmizavaca... ”Sokolov je morao mnogo toga vidjeti i doživjeti u zatočeništvu. Gonili su ih po cijeloj Njemačkoj, ponižavali, tjerali da savijaju leđa. I više puta je smrt prošla. Ali najjači, najakutniji test dogodio se Sokolovu kada je sreo komandanta logora B-14, kada je nad njim nadvisila stvarna prijetnja smrću. Tu je odlučena sudbina Sokolova kao vojnika, kao pravog sina domovine. Na kraju krajeva, takođe morate biti u stanju da umrete dostojanstveno! Ne govorite o komandantu i spasite ljudsko dostojanstvo Sokolov je mogao do kraja. Nije popustio vlastima, već se, naprotiv, pokazao dostojanstveno. I nepokolebljivom voljom, Sokolov je izborio pravo na život od sudbine. Čak je i nemački oficir prepoznao u Sokolovu ličnost, a ne roba, koji rezignirano ide u smrt.
Od tog trenutka Sokolov se osećao bolje. Čak se zaposlio i kao vozač. Rusi su napredovali i već su bili blizu. Sa izuzetnom snagom, Sokolovljeva želja za domovinom se povećala. I strah i osećaj opasnosti povukli su se u drugi plan, rizikujući svoj život - sve što mu je ostalo - Sokolov probija liniju fronta. „Ti si moj dragi šamar. Dragi sine! Kakav sam ja vama Fric kad sam rođeni Voronježanin? - uzvikuje na sastanku sa svojima. Njegova radost je neizmjerna.
Mnogo teška, strašna bila je sudbina Sokolova. Izgubio je voljene. Ali bilo je važno ne slomiti se, nego izdržati i ostati vojnik i čovjek do kraja: „Zato si čovjek, zato si vojnik, sve izdržati, sve srušiti...“ I Glavni Sokolovljev podvig je to što nije postao ustajala duša, nije se naljutio na ceo svet, već je ostao u stanju da voli. I Sokolov je našao sebi "sina", baš onu osobu kojoj će dati svu svoju sudbinu, život, ljubav, snagu. On će biti s njim u radosti i u tuzi. Ali ništa neće izbrisati ovaj ratni užas iz sećanja Sokolova, sa sobom će ga nositi "oči, kao posute pepelom, ispunjene takvom neizostavnom smrtnom čežnjom da je teško u njih pogledati".
Sokolov nije živio za sebe, ne za slavu i počasti, već za živote drugih ljudi. Veliki je njegov podvig! Podvig u ime života!
- Novo!
Dvanaest godina nakon Velikog domovinskog rata 1957. M.A. Šolohov piše priču "Sudbina čoveka", čiji je glavni lik jednostavan Rus - Andrej Sokolov. Ličnost Andreja Sokolova M. Šolohov otkriva koristeći ...
Neprijatelji su spalili njegovu rodnu kolibu, uništili cijelu njegovu porodicu. Kuda će sad vojnik, Kome da ponese svoju tugu? M. V. Isakovsky "Sudbina čovjeka" je priča o tome kako je osoba pobijedila svoju sudbinu, a dijete je postalo simbol ove pobjede. Na frontu i na nemackom...
Kritika je već pisala o neobičnoj kružnoj kompoziciji priče. Susret naratora sa Andrejem Sokolovim i njegovim usvojenog sina Vanjuša na prelazu preko izvorske poplavljene reke na početku i oproštaj na kraju sa dečakom i strancem, ali sada postaje...
Ime M. A. Šolohova poznato je cijelom čovječanstvu. U rano proleće 1946. godine, odnosno u prvo posleratno proleće, M. A. Šolohov je slučajno sreo na putu nepoznata osoba i čuo njegovo priznanje. Deset godina pisac je smišljao ideju o delu, ...
Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod
Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
MINISTARSTVO OBRAZOVANJA RUJSKE FEDERACIJE
DRŽAVNI UNIVERZITET NIŽNJI NOVGOROD im. N.I. LOBACHEVSKY
FILOLOŠKI FAKULTET
KATEDRA ZA RUSU KNJIŽEVNOST
TEST
Prema kursu "Istorija ruske književnosti XX veka (40-60-te)"
Tema moralnog postignuća u priči M. Šolohova„Sudbina čovekaeka"
Završio student
Karabasova O.S.
Provjereno:
Vanredni profesor Sukhikh Olga
Stanislavovna
Nižnji Novgorod 2015
UVOD
1. HEROJ ILI OBIČNA OSOBA?
2. MORAL FEAT
ZAKLJUČAK
BIBLIOGRAFIJA
UVOD
Rat... Lomi ljudske sudbine, ostavlja poderane, neizlječive rane na srcu, oduzima živote, uskraćuje ono najvrednije: porodicu, prijatelje, a ponekad i smisao postojanja.
Mnogi pisci su se u svojim djelima bavili temom rata. Mihail Šolohov je jedan od njih.
Šolohovljev izvanredni rad bila je priča "Sudbina čovjeka", objavljena u novogodišnjem broju novina Pravda 1956. godine. Napisano je relativno brzo, ali tome je prethodila istorija: između slučajni susret prošlo je oko 10 godina od osobe koja je postala prototip Andreja Sokolova i stvaranja priče.
Radnja je zasnovana na živopisnim psihološkim epizodama. Ispraćaj na front, zarobljeništvo, pokušaj bekstva, drugo bekstvo, vesti o porodici. Tako bogat materijal bio bi dovoljan za čitav roman, ali Šolohov ga je uspio uklopiti u kratku priču.
Ovo je zaista sjajna priča. Dotiče svaku nit duše.
Čitajući je, čini se da ste na mjestu glavnog lika. Prolaziš kroz sve njegove teškoće.
Također je upečatljiv obim priče: i čitav život porodice, i rat, i zarobljeništvo. Još nevjerovatnije je otkrivanje slike Andreja Sokolova. Na maloj „platformi“ priče prikazana je osoba i u radosti, i u nevolji, i u mržnji, i u ljubavi, i u mirnom radu, i u ratu. Iza ove slike stoji višemilionski, sjajni, ljubazni, strpljivi radni ljudi. I kako se ovaj miroljubivi narod preobražava u godinama vojnih katastrofa!
1. HEROJ ILI OBIČNA OSOBA?
Naslov naslova govori sam za sebe. Nije svako mogao uzeti pod svoje okrilje malo dijete, posebno u takvim Teška vremena. Kada je rat i možete misliti samo na sebe, Andrej Sokolov preuzima odgovornost i brine o tuđem, istom slomljenom životu kao i on.
U odnosu Andreja Sokolova prema detinjstvu, prema Vanjuši, humanizam je odneo veliku pobedu. Trijumfovao je nad antihumanošću fašizma, nad destrukcijom i gubitkom. Šolohov pažnju čitaoca usmerava ne samo na epizodu Sokolovljevog susreta sa siročetom Vanjom. Scena u crkvi je također vrlo živopisna. Nemci su jednog čoveka ubili samo zato što je tražio da izađe napolje da ne oskrnavi Božji hram. U istoj crkvi Andrej Sokolov ubija čovjeka. Sokolov je ubio kukavicu koja je bila spremna da izda svog komandanta. Andrej Sokolov je toliko toga izdržao u životu, ali se nije naljutio na sudbinu, na ljude, ostao je čovek dobre duše, osećajnog srca, sposoban da voli i saoseća.
Tipične karakteristike za ruskog vojnika oličene su u liku Andreja Sokolova. Nevjerovatna izdržljivost, izdržljivost, visoka moralni karakter u najtežim trenucima rata, zarobljeništva, posleratnog života ovoj osobi se dive. “... I počeo sam da skupljam hrabrost da neustrašivo gledam u rupu od pištolja, kako dolikuje vojniku, da neprijatelji u mom poslednjem trenutku ne vide da mi je još uvek teško rastati se od života.. .” - kaže Sokolov. Plemeniti ponos vojnika koji ne želi da pokaže neprijatelju strah od smrti jer je sramota gora od smrti.
Čvrstoća, upornost u borbi za život, duh hrabrosti i drugarstva - ove osobine ne samo da su ostale nepromijenjene u liku Andreja Sokolova, već su se i umnožile.
Ali najviše velika greška osoba često ne cijeni ono što ima. Potcijenjeni, čini mi se, njegova supruga i Andrej Sokolov prije odlaska na front. „Druge žene razgovaraju sa svojim muževima, razgovaraju sa svojim sinovima, a moja se prilepila za mene kao list za granu, i samo drhti po celom telu... Ona kaže, i jeca iza svake reči: „Draga moja... Andryusha ... nećemo se vidjeti ... ti i ja ... više ... na ovom ... svijetu ... " Andrej Sokolov je cijenio te oproštajne riječi mnogo kasnije, nakon vijesti o smrti svoje supruge zajedno sa njenim ćerkama: "Do smrti, do poslednjeg časa, umrijeću, i neću sebi oprostiti što sam je tada odgurnuo!. ."
Šolohov podučava humanizam. Ovaj koncept se ne može pretvoriti u lijepu riječ. Zaista, čak i najsofisticiraniji kritičari, govoreći na temu humanizma u priči "Sudbina čovjeka", govore o velikom moralnom podvigu. Pridružujući se mišljenju kritičara, dodala bih jednu stvar: morate biti stvarna osoba da biste mogli izdržati svu tugu, suze, razdvajanje, smrt rođaka, bol poniženja i uvreda i ne postati nakon da je zvijer grabežljivog pogleda i vječno ogorčene duše, a da ostane čovjek. priča moralni podvig heroj
2. MORAL FEAT
Šta je moral, pitate se. Pomozite ljudima, budite ljubazni? Ova riječ ima mnogo definicija. Evo jednog od mnogih.
Moral je koncept na koji se odnosi pojedinac i shvaćeno subjektivno. Moral je način života određena osoba, što uključuje individualne oblike ponašanja u određenim situacijama, vrijednosti, ciljeve, koncepte dobra i zla itd. u razumevanju pojedinca. Dakle, moral je čisto individualni koncept. Dakle, za jednu je živjeti sa voljenom djevojkom van braka i ne varati je sasvim moralno, ali za drugu je to neprihvatljivo, jer je život u potpunosti sa djevojkom i neoženjen njom primjer antimoralnog ponašanja. . Subjektivna tačka gledišta nam omogućava da procjenjujemo moral kao visok i nizak, ovisno o određenom mišljenju.
vjerujem da moralna dela dolaze iz duše. Ne može se roditi moralan niti postati moralna osoba. Samo mogu biti. Naš junak je upravo takva osoba, sve radi na zov svog srca.
Svi postupci Sokolova tokom rata i nakon Pobjede bili su dostojni, muški. Pravi muškarci, prema Sokolovu, su na čelu. “Nije mogao da podnese takve slinavke, koji su svaki dan, do kraja, a ne do tačke, pisali suprugama i devojkama, mazali šmrklje po papiru. Teško je, kažu, teško mu je, a gle, ubiće ga. I evo ga, kučka u pantalonama, žali se, traži simpatiju, slini, ali ne želi da shvati da ove nesretne žene i klinci nisu bili slađi od naših pozadi.
Ni samom Sokolovu nije bilo slatko na frontu. On je osvojio manje od godinu dana. Nakon dvije manje rane - teškog šoka od granate i zatočeništva, što se u službenoj sovjetskoj propagandi tog vremena smatralo sramotom. Međutim, Šolohov uspješno zaobilazi zamke ovog problema: on ga jednostavno ne dotiče, što nije iznenađujuće ako se sjetite vremena kada je priča napisana - 1956. godine. Ali s druge strane, Šolohov je u potpunosti odmjerio Sokolova za suđenja iza neprijateljskih linija. Prvi test je ubistvo izdajnika Križnjeva. Ne odlučuje se svako od nas da pomogne potpuno nepoznatoj osobi. I Sokolov je pomogao. Možda je to učinio zato što je Sokolovu malo prije toga pomogao potpuno nepoznat vojni oficir? Popravio je iščašenu ruku. Postoji humanizam i plemenitost jednog i podlost i kukavičluk drugih.
Samom Sokolovu se ne može osporiti hrabrost. Drugi test je pokušaj bekstva. Andrej je iskoristio nadzor čuvara, pobegao, otišao četrdesetak kilometara, ali je uhvaćen, psi su pušteni... Preživeo je, nije se savio, nije ćutao, "kritizirao" režim u koncentraciji logoru, iako je znao da je za ovo - sigurna smrt.
Šolohov maestralno opisuje scenu sukoba ruskog vojnika Sokolova i komandanta koncentracionog logora Müllera. I odlučeno je u korist ruskog vojnika.
Čak je i veliki poznavalac ruske duše, koji je govorio ruski ništa lošije od nas, Müller bio primoran da prizna: „Eto šta, Sokolov, ti si pravi ruski vojnik. Ti si hrabar vojnik. Ja sam takođe vojnik i poštujem dostojni protivnici. Neću te upucati."
Sokolov se u potpunosti odužio Mulleru i svim neprijateljima za dar života, nakon što je uspješno pobjegao iz zatočeništva i zgrabio neprocjenjiv jezik - svog glavnog graditelja. Činilo se da bi se sudbina trebala smilovati Sokolovu, ali ne ...
Mraz na koži prođe kada saznate za još dva udarca koja su pala na sudbinu heroja: smrt njegove žene i kćeri pod bombardovanjem u junu 1942. i sina na Dan pobjede.
Koliko treba da budeš jak covek izdržati takve udarce sudbine? Na ovo pitanje nikada neće biti odgovora, jer je skriveno u ljudskoj duši. Svaka osoba je jaka na svoj način, ali ima onih koje sudbina sruši i oni odustanu, a ima, kao i Sokolov, izgubio je sve, ali ne odustaje. I sudbina mu daje dar, daje mu siroče, daje mu šansu za život.
Dva siročad, dva zrna peska bačena u strane zemlje vojnim uraganom neviđene snage.... Ima li nešto pred njima? I ja bih voleo da mislim da će ovaj Rus, čovek nepokolebljive volje, preživeti i odrasti kraj očevog ramena, onaj koji će, sazrevši, moći sve da izdrži, sve na svom putu savlada, ako mu domovina pozove za ovo.
ZAKLJUČAK
Šta se može reći u zaključku. Ovo je nevjerovatna priča. Morate imati istinski jak karakter kako ne biste briznuli u plač dok čitate ovo djelo.
Šolohov je bio jedan od prvih koji je stvorio delo puno istinskog humanizma o ljudima koji su bili u zatočeništvu. Mnogo ratnih i poslijeratnih godina smatralo se zločinom to što sovjetski vojnik nije imao vremena da se upuca kada je bio zarobljen. Bivši zatvorenici su često bili proganjani kod kuće. Vrijeme opisano u priči je prvo poslijeratno proljeće.
Priča Mihaila Šolohova "Sudbina čoveka" prožeta je dubokom, svetlom verom u čoveka. Njen naslov je simboličan: to nije samo sudbina vojnika Andreja Sokolova, već priča o sudbini ruskog čoveka, jednostavan vojnik koji je izdržao sve nedaće rata.
Pisac pokazuje koliku je ogromnu cijenu izvojevana pobjeda u Velikom otadžbinskom ratu i ko je bio pravi heroj ovog rata. Slika Andreja Sokolova ulijeva nam duboku vjeru u moralnu snagu ruskog naroda.
BIBLIOGRAFIJA
1. M.A. Šolohov. Sudbina čoveka. Izdavačka kuća " Sovjetska Rusija". M., 1975
2. S. I. Ozhegov "Rječnik ruskog jezika" 1198 str., Moskva, 2004. "Oniks 21. vek".
Hostirano na Allbest.ru
...Slični dokumenti
Značajke kolokvijalnog rječnika, glavne prednosti njegove upotrebe u književnih tekstova. Leksički sastav, pomaci u semantici. Govoreno i kolokvijalni vokabular. Upotreba kolokvijalnog rječnika u priči M. Šolohova "Sudbina čovjeka".
seminarski rad, dodan 02.07.2011
Karakteristike ruskog jezika nacionalni karakter V književnost XIX-XX vekovima. Ritam i ekonomska struktura ruskog života. Opis ruskog nacionalnog karaktera u N.S. Leskov "Začarani lutalica" i priča o M.A. Šolohov "Sudbina čoveka".
sažetak, dodan 16.11.2008
Pokušaj stvaranja panorame rata u romanu "Borili su se za otadžbinu". Stav osobe u ratu u romanu "Oni su se borili za otadžbinu". Inovacija humanističkog rješenja problema ljudskog života u ratu u priči M.A. Šolohov "Sudbina čoveka".
teza, dodana 25.09.2009
Tema Velikog domovinskog rata u djelima Sovjetski pisci i pesnici. Priča o M.A. Šolohov "Sudbina čoveka". Kapacitetna i duboka koncentracija u proizvodu ratnog iskustva. Nenadoknadivi gubitak junaka priče, preplitanje tragičnog i herojskog.
sažetak, dodan 15.02.2012
Slika čoveka odbačenog od društva i ogorčenog u pripoveci Fjodora Mihajloviča Dostojevskog "Krotki". Unutrašnji monolog heroj nakon samoubistva njegove žene. Sve nijanse herojeve psihologije u njegovom odnosu sa Meekom. Duhovna usamljenost heroja.
sažetak, dodan 28.02.2011
Analiza rada V. Bykova, V. Astafieva, A. Tvardovskog, M.A. Šolohov. Razotkrivanje moralne, građanske i duhovne suštine heroja djela, problema herojstva i podviga osobe tokom Velikog domovinskog rata, njegove neljudske prirode.
seminarski rad, dodan 28.11.2012
Tema građanskog rata kao jedna od centralnih u ruskoj književnosti 20. veka. Građanski rat i revolucija: u vremenu previranja i izopačenosti. Istorija porodice Melekhov u romanu M.A. Šolohov "Tihi Don". Tragedija čovjeka u periodu velikog sloma društvenog sistema.
seminarski rad, dodan 27.10.2013
Analiza rada M. Šolohova - pisca Sovjetsko doba, nastavljač realističkih tradicija klasika u ruskoj književnosti. „Porodična misao“ u romanu M. Šolohova kao odraz unutrašnji svet glavni lik u romanu Tihi Don„Tragedija G. Melehova.
sažetak, dodan 11.06.2012
Želja za ljubavlju u priči I.A. Bunin" Lagano dah". "Slučajna" ljubav u priči o I. A. Buninu" Sunčanica". Čista ljubav u priči" Clean Monday„. Izuzetna snaga i iskrenost osećanja koja su karakteristična za junake Bunjinovih priča.
sažetak, dodan 14.12.2011
Proučavanje duhovnog materijalna sredstva, odraz njihove suštine u priči o Aleksandru Solženjicinu" Matrenin yard". simboličko značenje i životnu filozofiju autora. Mišljenje o priči umjetničke karakteristike kritičar i publicista V. Poltoratsky.
Posebnost M. Šolohova je u tome što su njegove knjige čvrsto usađene u pamćenje, ne zaboravljaju se, u kakvoj god situaciji da se nalazite, o čemu god razmišljali, ma koliko vam bilo teško ili lako.
Y. Bondarev
Mihail Šolohov je jedan od retkih ruskih pisaca čije delo još uvek privlači pažnju miliona različiti ljudi, izaziva kontroverze i u književnim i u filističkim krugovima. Kao jednostavan čitalac, možda bih to objasnio činjenicom da je M. Šolohov u svojim delima podigao prevelike slojeve života, postavljao i rešavao ozbiljne filozofske i moralne probleme. U svim djelima ovog pisca, u ovom ili onom kontekstu, prati se preplitanje dvije glavne teme: teme čovjeka i teme rata.
U Sudbini čoveka M. Šolohov iznova podseća čitaoca na bezbrojne katastrofe koje je Ruskom narodu doneo Veliki otadžbinski rat, na nepokolebljivost Sovjetski čovek koji je izdržao sve muke – fizičke i duhovne – i nije se slomio. Priča "Sudbina čovjeka" pojavila se krajem 1956. godine.
Ruska književnost odavno nije poznavala tako rijetku pojavu, kada je relativno mali posao postao događaj. Stigla su pisma čitalaca. Šolohovljeva priča o nenadoknadivim gubicima, o strašnoj tuzi bila je prožeta bezgraničnom vjerom u život, vjerom u duhovnu snagu ruskog naroda. U "Sudbini čovjeka" s najvećom jasnoćom, istinom, istinskom dubinom, utjelovljena je ideja o podvigu naroda, izraženo je divljenje hrabrošću obični ljudičiji su moralni temelji postali okosnica zemlje tokom godina teških iskušenja.
Priča "Sudbina čovjeka" napisana je na uobičajen način Šolohova: radnja je zasnovana na živopisnim psihološkim epizodama. Ispraćaj na front, zarobljeništvo, prvi susret sa Nemcima na putu, pokušaj bekstva, objašnjenja sa Mullerom, drugo bekstvo, vesti o porodici, vesti o sinu. Tako bogat materijal bio bi dovoljan za čitav roman, ali Šolohov ga je uspio uklopiti u kratku priču. "Sudbina čovjeka" je bila otkriće toga žanrovsku formu, koja bi se uslovno mogla nazvati "epskom pričom".
Radnja M. Šolohova "Sudbina čoveka" zasnovana je na stvarnoj priči koju je autoru prve posleratne godine, na dan velike prolećne poplave, ispričao jednostavan vozač koji se upravo vratio iz rat. U priči su dva glasa: Andrej Sokolov je "vodeći" - glavni lik, on govori o svom životu. Drugi glas je glas autora, slušaoca, slučajnog sagovornika.
Glas Andreja Sokolova u priči je iskreno priznanje. Ispričao je jednom strancu cijeli svoj život, izbacio sve što je godinama čuvao u duši. Iznenađujuće nepogrešivo pronađena pejzažna pozadina za priču o Andreju Sokolovu. Spoj zime i proljeća. Kad je još hladno a već toplo. I čini se da bi samo ovdje, samo u takvim okolnostima, priča o životu ruskog vojnika mogla zvučati iskrenošću priznanja koja oduzima dah.
Ovom čovjeku je bilo teško u životu. Prvo odlazi na front, ostavljajući ženu i djecu kod kuće, a zatim ga zarobljavaju nacisti u neljudskim uslovima postojanja.
Koliko je poniženja, uvreda, batinanja Andrej Sokolov morao doživeti u zatočeništvu. Ali imao je izbor, mogao je sebi osigurati podnošljiviji život pristankom da služi nemačke oficire, da obaveštava svoje drugove. Ali to se nije dogodilo, Andrej Sokolov je ostao vjeran sebi, nije odbacio čast i dostojanstvo ruskog vojnika, postao je uzor izdržljivosti i hrabrosti u strašnim godinama rata.
Jednom, dok je radio u kamenolomu, Andrej Sokolov je nehotice progovorio o Nemcima. Znao je da će ga neko sigurno obavijestiti, izdati. Njegova izjava se ne može nazvati samo nepromišljenom opaskom upućenom neprijatelju, to je bio vapaj iz srca: „Da, jedan kvadratni metar ovih kamenih ploča je čak mnogo za grob svakog od nas“.
Zaslužena nagrada za takvu snagu duše bila je prilika da vidite porodicu u Voronježu. Ali, po dolasku kući, Andrej Sokolov saznaje da mu je porodica umrla, a na mestu gde je stajala njegova rodna kuća postoji duboka jama ispunjena zarđalom vodom i zarasla u korov. To je, čini se, sve što je ostalo u životu Andreja Sokolova - korov i zarđala voda, ali od komšija saznaje da se njegov sin bori na frontu. Ali ni ovdje sudbina nije poštedjela ožalošćenog čovjeka: Andrejev sin umire u posljednjim danima rata, kada je dugo očekivana pobjeda bila na dohvat ruke.
Drugi glas Šolohovljeve priče - glas autora - pomaže nam ne samo da doživimo, već i da shvatimo zasebni ljudski život kao fenomen čitave epohe, da u njemu vidimo univerzalni sadržaj i smisao. Ali u Šolohovoj priči zvučao je drugi glas - zvučan, jasan djetinjast glas, koji kao da ne poznaje punu mjeru svih nevolja i nesreća koje padaju na ljudsku sudbinu. Pojavljujući se na početku priče tako bezbrižnog glasa, on potom odlazi, ovaj dječak, kako bi postao neposredni sudionik završnih scena, protagonista visoke ljudske tragedije.
Značenje priče "Sudbina čovjeka" je ogromno. M. Šolohov nikada nije zaboravio koliko ratovi koštaju i kakve neizbrisive tragove ostavljaju u dušama ljudi. U Sudbini čoveka humanistička osuda rata, fašističkog režima, odjekuje ne samo u istoriji Andreja Sokolova. Sa ništa manjom snagom kletve, čuje se u priči o Vanjuši.
Rat je završio, Andrej Sokolov je nastavio da putuje putevima. Sve što je ostalo u životu ovog čovjeka su sjećanja na porodicu i dug, beskrajan put. Sudbina je ponekad vrlo nepravedna, čovjek živi, a njegov jedini san je obična ljudska sreća, sreća u krugu voljenih. Ali život se ne može sastojati samo od crnih pruga. Sudbina Andreja Sokolova spojila ga je sa veselim dječačićem od šest godina, usamljenim kao i on, istim zrnom pijeska, napuštenim od uragana rata u zemlju samoće i tuge.
Nikome nije trebao prljavi dječak Vanjatka prekriven prašinom od glave do pete. Samo se Andrej Sokolov sažalio na siroče, usvojio Vanjušu, dao mu svu neutrošenu očevu ljubav. Na slici M. Šolohova, ova epizoda deluje posebno dirljivo, reči Vanjatke, upućene Sokolovu, zauvek su mi utonule u dušu: „Ko si ti?“. Začuđeni Andrej Sokolov je bez razmišljanja odgovorio: „Ja i ja, Vanja, tvoj sam otac!“
A kakva neuništiva snaga dobra, lepota duše otkriva nam se u Andreju Sokolovu, u načinu na koji se ophodio prema siročetu. Vratio je Vanjušku radost, branio ga od bola, patnje i tuge.
Bio je to podvig, podvig ne samo u moralnom smislu te riječi, nego i u onom herojskom. Tu, u odnosu Andreja Sokolova prema detinjstvu, prema Vanjuši, humanizam je odneo najveću pobedu. Trijumfovao je nad antihumanošću fašizma, nad destrukcijom i gubitkom - neizbježnim pratiocima rata. On je pobedio samu smrt!
Čitate priču M. Šolohova “Sudbina čoveka” i kao da vidite kako se čovek u vojničkim čizmama, nespretno popravljenim, izgorelim zaštitnim pantalonama, u vojničkoj jakni koja je pregorela na više mesta, uzdiže iznad svijet. U svakom dijelu priče, autor omogućava čitaocu da posebno jasnije sagleda sve više i više novih strana lika Andreja Sokolova. Najviše poznajemo čoveka različitim oblastimaživot: porodica, vojnik, na frontu, u odnosima sa drugovima, u zarobljeništvu itd.
M. Šolohov usmerava pažnju čitaoca ne samo na epizodu Sokolovljevog susreta sa siročetom Vanjom. Scena u crkvi je također vrlo živopisna. Okrutni Nemci su strijeljali čovjeka samo zato što je tražio da izađe na ulicu kako ne bi oskrnavio svetinju, Božji hram.
U istoj crkvi Andrej Sokolov ubija čovjeka. Ali ne na način na koji to rade prave hladnokrvne ubice - spasio je još jednu osobu od neizbježne egzekucije (Nemci su pobili sve komuniste i Jevreje). Sokolov je ubio kukavicu koja je, radi sopstvenog mira, bila spremna da izda svog neposrednog komandanta.
Andrej Sokolov je toliko toga izdržao u svom životu, ali nije bio slomljen, nije se ogorčio na sudbinu, na ljude, na sebe, ostao je čovek dobre duše, osećajnog srca, sposoban da sažali, voli i saoseća. Čvrstost, upornost u borbi za život, duh hrabrosti i drugarstva - sve ove osobine ne samo da su ostale nepromijenjene u liku Andreja Sokolova, već su se i umnožile.
M. Šolohov predaje humanizam. Ovaj koncept se ne može pretvoriti u lijepu riječ. Zaista, čak i najsofisticiraniji kritičari, govoreći na temu humanizma u priči "Sudbina čovjeka", govore o velikom moralnom podvigu, o veličini ljudska duša. Pridružujući se mišljenju kritičara, dodala bih jednu stvar: morate biti velika ličnost, prava osoba, da biste mogli podnijeti svu tugu, nesreću, suze, razdvajanje, smrt rođaka, bol poniženja i uvreda i ne postati posle toga zver grabežljivog pogleda i večno ogorčene duše, već ostati čovek otvorenog uma i dobrog srca.