Hrabrost kao osobina ličnosti je sposobnost pokazivanja volje, moralne čvrstine, odlučnog i ekspeditivnog djelovanja u ekstremnim situacijama, izdržavanja patnje, uključujući i fizičku bol.
Bio je slučaj kada se žena jednog princa obratila Džingis-kanu sa zahtjevom da oslobodi svoje rođake. Džingis Kan je rekao: - Evo, pred tobom su tvoj muž, tvoj sin i tvoj brat. Pustiću samo jednog, koga biraš? Bez oklijevanja je odgovorila: - Brate. - Objasni mi zašto? Žena je rekla: - Mogu da nađem muža, mogu da rodim sina, ali ne mogu da stvorim brata. Nakon što je ovo čuo, Džingis Kan je pustio svu trojicu.
I hrabrost i kukavičluk mogu biti zastrašujući, prvi se pred opasnom neizvjesnošću prisiljava na ono što treba i zato se naziva hrabrošću, drugi nije imao vremena, nije mogao ili želio sam, a nakon sekundi sve što bi trebalo učiniti, natjerali su ga drugi ljudi, zbog čega se i zove kukavičluk. Hrabrost i kukavičluk blisko koegzistiraju i razdvojeni su „zidom od šperploče“ koji se nalazi u prostoru između straha od opasnosti i reakcije na nju. Upravo ti trenuci stavljaju sve na police, to su ti „trenuci koji nekome daju sramotu, nekome sramotu, a nekome besmrtnost“.
Hrabrost dolazi iz uma, a ne iz osećanja. Hrabra osoba na refleksnom nivou se navikla da kvalitetno obavlja svoje dužnosti u bilo kojim ekstremnim uslovima, nije ostavila svojim osjećajima nijednu priliku da se plaši, brine, sumnja i mirno radi ono što je potrebno. Pa, šta je sa osećanjima? Možete se kasnije plašiti i brinuti ako želite.
Za razliku od hrabrosti, hrabrost podrazumeva odgovornost i razumnost. Hrabrost bez povezanosti uma ne postoji. Hrabrost može biti impulsivna, može proizaći iz straha, čak i beba može biti hrabra, a samo razumna, jaka, zrela i holistička osoba može biti hrabra. U hrabrosti se ispoljava kvalitet akumulirane volje. U tvrdoglavosti djeteta ima i volje, ali koji je njegov kvalitet?
Hrabra osoba nije samo hrabra, već i razborita. „Hrabrost bez razboritosti samo je posebna vrsta kukavičluka“, napisao je Seneka Stariji. Nakon što je razvio odgovoran, pozitivan i konstruktivan pogled na svijet, hrabrost samouvjereno tvrdi: "Ja sam odgovoran za sve što se dešava u mom životu." Ne bi mu palo na pamet da krivicu prebaci na druge ljude, okolnosti, lošu sreću, karmu, naslijeđe ili lošu sreću. „U stanju sam da savladam sve poteškoće, naučim sve lekcije koje mi život nudi i prihvatim svaki izazov sudbine“, kaže hrabrost, „Ono što bude, neće se izbeći. Svaki problem ima rješenje. Važno je da ne izgubim prisustvo uma, već da razmislim šta treba da se uradi, da shvatim šta dobijam implementacijom negativnog scenarija. Miljenik hrabrosti - Nikolaj Ostrovski je napisao: "Muškost se iz dana u dan odgaja u tvrdoglavom otporu teškoćama."
Osobu s tako izraženom kvalitetom kao što je hrabrost, po pravilu karakterizira samokontrola, izdržljivost, izdržljivost, nesebičnost i zreo osjećaj vlastite vrijednosti. Hrabrost je potrebna uvek, svuda i u svemu. Jednom je komandant upitao ratnika: - Šta je najpotrebnije u borbi? On je odgovorio: - Potrebna je hrabrost! Šta je sa snagom i oružjem? Ili ste zaboravili na njih? - upitao je komandant. „Ako u srcu ratnika nema hrabrosti, neće mu pomoći ni snaga ni oružje“, odgovorio je.
“Hrabra osoba,” prema Pierre Boistu, “obično pati bez prigovaranja, slaba osoba se žali bez patnje.” Hrabrost nije bezosjećajan kameni blok, obično ide uz blagost karaktera, posebnu osjetljivost na teškoće i nevolje drugih ljudi i velikodušnost. „Onaj ko je pun milosti svakako ima hrabrosti“, napisao je Konfucije . Hrabar čovjek vjeruje: „Bitka izbjegnuta je bitka dobijena“, neće se hvaliti svojom snagom, naprotiv, biće tolerantan i strpljiv prema tuđim manama, stereotipima razmišljanja, zabludama i predrasudama.
Živo oličenje hrabrosti je drugi pomoćnik kapetana Titanika - Lightoller. Prezirući strah, nakon sudara broda sa santom leda, radio je na brodu, organizirajući iskrcavanje žena i djece u čamcima za spašavanje. Čak i u kritičnom trenutku kada je porinuo posljednji čamac, predviđen za 47 mjesta, dok je na brodu još bilo 1600 ljudi osuđenih na smrt, Lightoller nije ni najmanje pokušao da se uvuče u ovaj čamac, iako je na to imao pravo. Ipak, bolje je dati riječ Walteru Lordu, autoru dokumentarca "Posljednja noć Titanika": "Stojeći na krovu oficirske sobe, Lightoller je vidio ovaj talas. Gledao je kako se gomila koju je ona tjerala povlači na palubu, kako spretniji uspijevaju izbjeći kontakt s njom, a najnespretniji nisu stigli dovoljno brzo da se povuku i progutala ih je voda. Lightoller je shvatio da povlačenje ljudi na krmu samo produžuje agoniju. Okrenuo se prema pramcu broda i skočio u vodu. Kada je izronio, ispred sebe je ugledao "vrano gnijezdo" (platforma za osmatranje na jarbolu za osmatračnice), koje je sada bilo u ravnini s površinom mora. Slijepi instinkt samoodržanja natjerao je Lajtolera da na nekoliko sekundi dopliva do "gnijezda" kao do mjesta spasa. Ali ubrzo je došao k sebi i počeo da otplovljava od broda, sve dok nije doplivao do prevrnutog, ali plutajućeg čamca i popeo se na njegovo dno. U ovaj čamac popnelo se tridesetak ljudi, ali su se neki od njih naknadno smrzli i valovi su ih odnijeli u vodu. Uostalom, temperatura vode te noći bila je minus dva stepena! Prema riječima očevidaca, zahvaljujući Lightollerovoj prisebnosti većina njegovih pratilaca uspjela je sačekati dok pomoć ne stigne. Činjenica je da je vazduh povremeno izlazio ispod trupa prevrnutog čamca, koji je uranjao sve dublje i dublje u vodu. S vremena na vrijeme, talas bi se prevrnuo preko njegovog dna i svaki pogrešan pokret jedne osobe mogao bi potopiti krhki brod. Zatim je drugi pomoćnik naredio svih trideset ljudi da ustanu, formirao ih u dva reda i natjerao ih da okrenu lice prema pramcu čamca. Kada je počela da se kotrlja, naredio je ljudima da se istovremeno nagnu u jednom ili drugom pravcu i tako izjednače krhku ravnotežu. Prebacujući težinu tijela s jedne noge na drugu, ljudi koji su bili smrznuti i natopljeni ledenom vodom ne samo da su držali svoju preokrenutu “posudu” na površini, već su se i grijali ovim pokretima. Lightoller je, s druge strane, ohrabrio svoju posadu porukama o skorom približavanju pomoći, i zaista - nakon više od sat vremena balansiranja na granici života i smrti, primijetili su ih i spasili veslači iz drugih čamaca. Istina, svijet bi ostao bez hrabrosti!
Petr Kovalev
Šta je hrabrost? Značenje riječi "Hrabrost" u popularnim rječnicima i enciklopedijama, primjeri upotrebe izraza u svakodnevnom životu.
Značenje riječi "Hrabrost" u rječnicima
hrabrost - Philosophical Dictionary
Moralni kvalitet koji karakteriše ponašanje i moralni karakter osobe, a karakteriše ga hrabrost, izdržljivost, izdržljivost, samokontrola, nesebičnost, samopoštovanje. Izražava se u sposobnosti čovjeka da odlučnije i najsvrsishodnije djeluje u opasnoj i teškoj situaciji, u sposobnosti da mobiliše sve svoje snage za postizanje cilja i u njegovoj spremnosti da se po potrebi žrtvuje. Iako je M. specifično voljno svojstvo pojedinca i obično se povezuje sa karakteristikama ljudske psihe, u istoriji moralne svesti M. je oduvek dobijao određeno društveno značenje. U klasno antagonističkom društvu M. se najčešće shvatao kao dostojanstvo određene klase. Ideolog robovlasničke zajednice Platon, na primjer, tumačio je M. kao specifičan kvalitet ratničke kaste (dok se vrlina mudrosti pripisivala vladarima i filozofima, a umjerenost radnicima). Ovo shvatanje M. sačuvano je i u feudalnoj zajednici, gde se tumači kao vrlina viteštva. Istinski moralni smisao u pojam M. unosi samo komunistički moral, koji ga koristi za procjenu odgovarajućih postupaka bilo koje osobe, bez obzira na njen društveni status, i u bilo kojoj sferi života (u radu, u borbi, u politici, u odnosima među ljudima - hrabrost inovatora, hrabro prepoznavanje, bez obzira na vlastitu grešku, bez obzira na vlastite greške itd.). M. komunistički moral smatra kvalitetom neophodnom za ispoljavanje herojstva.
Hrabrost u borbi nije jedini, a možda čak ni najvažniji oblik hrabrosti. Tu je i hrabrost da se izdrži siromaštvo, hrabrost da se izdrži ismijavanje, hrabrost da se izdrži neprijateljstvo gomile. Ovdje se i najhrabriji vojnici često nađu u jadnom položaju. I što je najvažnije – postoji hrabrost da razmišljate smireno i suzdržano pred opasnošću, suzdržavajući nalet paničnog straha ili bijesa.
Velika definicija
Nepotpuna definicija ↓
HRABROST
vrlina koja karakteriše moralnu mjeru u savladavanju straha; jedna od četiri glavne vrline antike (zajedno sa umjerenošću, mudrošću i pravednošću). Aristotel je dao sistematsku analizu hrabrosti. Po njegovom mišljenju, hrabrost je savladavanje fizičkog bola, užasa, straha od smrti podstaknutog moralnim motivima. Ne govorimo ni o kakvoj smrti, jer ona može doći od uzroka koji su izvan čovjekove kontrole (bolesti, nesreće), a ne o svim stvarima koje se povezuju sa smrtnim užasom, jer su neke od njih (požari, oluje itd.) podjednako strašne za sve i strah u odnosu na njih je normalna, zdrava reakcija čovjeka. Predmet hrabrosti je smrt, koja se smatra dostojnom, lijepom, a odnos prema kojoj karakterizira moralne kvalitete pojedinca. Hrabrost je svjestan izbor u situaciji u kojoj se dobro ponašanje može platiti samo rizikovanjem vlastitog života. “Onaj ko inteligentno juri u opasnost radi dobra i ne boji je se, hrabar je i u tome je hrabrost” (MM. 1191 a 24). Kao tipične i prirodne, takve situacije su povezane s vojnim bitkama; hrabrost kao etička vrlina i rat kao društveni odnos međusobno su u korelaciji. Hrabrost se također, prema Aristotelu, može definirati kao etički dostojan način ponašanja osobe u borbi; otuda ideja o tome kao o muškoj vrlini (odgovarajuća grčka riječ, kao i ruska "hrabrost", isti je korijen kao riječi "muž", "muškarac"). Iako je hrabrost sredina između straha i lude hrabrosti, bliža je hrabrosti, pa djeluje kao sposobnost izdržavanja patnje, prvenstveno fizičkog bola. Postoje motivi i odgovarajući tipovi ponašanja koji su vrlo slični hrabrosti, a često se i smatraju takvima, ali ipak, u doslovnom smislu, nisu. Prema Aristotelu, ima ih pet: a) građanska hrabrost, kada je prevladavanje ratne opasnosti podstaknuto strahom od nečasti ili moguće kazne; b) iskustvo, kada je efikasno ponašanje u borbi uzrokovano jednostavno vještinom, kvalifikacijama ratnika; c) bijes, kada je suprotstavljanje opasnosti čisto afektivno; d) bahatost, često zbog ranijih pobeda i slična bahatosti opijenosti; e) nepoznavanje opasnosti. U svim ovim slučajevima, prevladavanje straha od smrti dolazi zbog razloga izvan vrline; oni, iako podstiču hrabro ponašanje u određenim granicama, ipak to ne garantuju. Čovjek koji je hrabar suočava se s opasnostima u ime lijepog cilja, i smatra da je takav način ponašanja sam po sebi vrli; za njega hrabrost ima vrednost sama po sebi i dovoljan je motiv za ponašanje.
Hrabrost je jedna od središnjih vrlina aristokratskog etosa koji je dominirao javnim običajima antike i srednjeg vijeka. On je etički sankcionirao vojnu aktivnost kao važnu funkciju privilegiranih posjeda (na primjer, u Platonovoj idealnoj državi, hrabrost je specifična vrlina stražara). Kroz čitavu predburžoasku eru, aristotelovsko shvatanje hrabrosti ostaje opštepriznato, a sama hrabrost zadržava status jedne od kardinalnih vrlina. S prijelazom iz grčke antike u rimsku antiku, koja je više militantna nego duhovna, važnost hrabrosti se čak povećava; u jednom od latinskih zvukova (virtus), postaje istovremeno sinonim za hrabrost i vrlinu. Hrabrost je središnja vrlina srednjovjekovnog viteškog etosa, usko povezana s konceptom časti. Visoka ocjena hrabrosti također je karakteristična za moral filisterstva, iako se ovdje više ne smatra kardinalnom vrlinom i gubi primarnu važnost vojnog junaštva.
Devalvacija i transformacija koncepta hrabrosti postala je jedan od najvažnijih izraza i rezultata promene društvenih običaja, tokom koje je, prema F. Nietzscheu, „industrijski duh trijumfovao nad vojničkim i aristokratskim duhom“ („Izvan dobra i zla“, § 239). U skladu s ovom promjenom, hrabrost postaje sporedna tema u filozofskoj etici modernog vremena. Hobbes mu uskraćuje status građanske vrline, a strah od smrti smatra produktivnom silom koja doprinosi uspostavljanju mira. Kod Spinoze je gotovo na samom kraju opsežnog kataloga afekata (Etika, III dio. Definicija afekta). Kant definiše pojam hrabrosti kao sposobnost da se odupremo neprijatelju moralnog načina mišljenja u sebi, odnosno sklonostima; biti hrabar - odvažiti se na ono što dužnost nalaže. On smatra da postoje opasnosti za koje je potrebno više hrabrosti za savladavanje nego za borbu u borbi ili dvoboju (takav je, na primjer, strah povezan s ismijavanjem, ruglom). Nietzscheovi napori da vrati hrabrost na gornje katove etičke hijerarhije i povrati njeno prvobitno razumijevanje kao vrline ratnika-aristokrata ostali su izolirani. Trenutno se pojam češće koristi u širem smislu - kao sinonim za moralnu čvrstinu, čvrstinu pred teškim iskušenjima, kao i takvu odlučnost u održavanju moralnih uvjerenja koja ne uzima u obzir moguće gubitke (ne samo fizičke, već i materijalne, društvene, psihičke). Sve više gubi vrijednost muške vrline. Promjeni naglaska u shvaćanju hrabrosti uvelike su olakšane moderne teorije i praktična iskustva nenasilja, u kojima se nenasilna borba protiv zla i nepravde tumači više hrabrijom nego nasilnom (prema Gandhiju, hrabrost nenasilja je višestruko veća od nasilničke hrabrosti). Sadržaj koncepta također se mijenja: u odnosu unutrašnjih strahova i vanjskih opasnosti povećava se udio prvih.
Lit.; Aristotel. Nikomahova etika .- U knjizi: Aristotel. Op. U 4 toma, v. 4. M., 1984: Platon. Laches.- U knjizi: Platon. Dijalozi. M., 1986; Ciceron. Na dužnosti (I).- U knjizi: Ciceron. O starosti, o prijateljstvu, o obavezama. M., 1974; TillichP. Hrabrost biti - U knjizi: Tillich P. Izabrano. Teologija kulture. M., 1995; Ossovskaya M. Vitez i buržoazija. M., 1988.
Velika definicija
Nepotpuna definicija ↓
Hrabrost- 1) karakterna osobina koja obezbeđuje sposobnost suočavanja sa opasnostima, nevoljama, životnim poteškoćama bez (preteranog) straha i gubitka samokontrole; hrabrost, neustrašivost, hrabrost; 2) prisustvo duha u vremenu opasnosti ili nevolje; 3) Hrišćanski, koji se nalazi u sposobnosti, spremnosti i odlučnosti vjernika da se suoči sa tugama, nevoljama, opasnostima, teškoćama, bez gubljenja snage, sa nadom za.
Hrabrost je postojanost u istini. Hrabrost je djelovanje Duha Božijeg u čovjeku, koji daje snagu čovjeku da se odupre iskušenjima, da čini istinu i brani je. Hrabrost je ljubav prema Bogu i bližnjima, ljubav toliko jaka da zasenjuje strah od opasnosti, pa čak i smrti.
Hrišćanska hrabrost počiva na nadi i nadi u Boga, ljubavi prema Bogu i bližnjima, na potpunoj poslušnosti i nepokolebljivoj vjernosti Gospodu Bogu.
Hrišćanska hrabrost se suštinski razlikuje od fanatizma, nepromišljenosti, tvrdoglavosti, bezosjećajnosti i glumljene ravnodušnosti. Kriterijum za ovu razliku je izvor hrabrosti (Božja i ljubav) i cilj – istina.
Pred brutalnim Senaheribovim hordama, Ezekija je mirno obavljao svoje vojne pripreme i podržavao moral svog naroda. “I reče: budi jak i hrabar, ne boj se i ne boj se kralja asirskog i sveg naroda što je s njim... mišić tijela je s njim, a Gospod Bog naš je s nama da nam pomaže i bori se u našim bitkama. I narod je ojačao Ezekijinim riječima ”().
uporedi: “Kada su vrata kuće... bila zaključana iz straha od Jevreja” () I "Vidjeti hrabrost Petra i Ivana..." (). Isti učenici susreli su iste Jevreje za kratko vreme. Odakle ta nova hrabrost? Odgovor glasi: "Svi su bili ispunjeni Svetim Duhom."
Da li je svaka hrabrost u skladu sa vrlinom?
Hrabrost, kao svojstvo karaktera, hvalili su pisci, pesnici i hroničari od davnina. Odvažni ratnici, putnici, pomorci, otkrivači, borci za istinu i pravdu često su bili počastvovani iskrenim divljenjem. U ovom shvaćanju, hrabrost se u pravilu povezivala s hrabrošću, hrabrošću, smjelošću, pa čak i sa spremnošću na žrtvu zarad visokog cilja.
Međutim, nije uvijek ono što se definira kao hrabrost zaista vrijedno divljenja. Može se reći da se hrabrost razlikuje od hrabrosti.
Često se hrabrost, bezobzirna hrabrost uzima za hrabrost. Pretpostavimo da historija poznaje primjere drskosti vojskovođa, čiji je rezultat bila besmislena smrt boraca. U savremenom svijetu, među primjerima ispoljavanja lažne "hrabrosti", može se izdvojiti, recimo, vožnja po krovovima liftova i električnih vozova, poletna vožnja uz zamislive i nezamislive saobraćajne prekršaje, fotografisanje na ivicama krovova nebodera, na nosačima nebodera, koji na ovaj način demonstriraju svoje živote u "svoje živote" itd. neopravdani rizik, tjeraju druge na to.
U hrišćanskom umu hrabrost kao vrlina je uvek uporediva sa dobrim motivima, namerama i ciljevima, sa željom da se ugodi Bogu, sa nadom u Božansko Proviđenje. Primjeri kršćanske hrabrosti bili su brojni kršćanski ispovjednici, mučenici, branitelji vjere, progonjeni pravednici i općenito svi sveci.
Trojstvo je krilato
arhimandrit
Pozivam vas da se ohrabrite
(
)
Apostol Pavle je, među ostalim zatvorenicima, otplovio u Italiju. Odjednom se podigla jaka oluja i pogodila brod... Nebo se potamnilo, vjetar se pretvorio u uragan, valovi su ludo udarali o bok broda, bacajući ga kao iver. U brodu se otvorilo curenje... Četrnaest dana, ne videvši ni sunce ni zvezde, jurili su uokolo, predajući se talasima. Svakog minuta svi su očekivali smrt, nisu jeli, nisu pili. Na brodu je bilo 276 duša.
Samo jedan čovjek - sveti apostol Pavle - bio je potpuno miran: čvrsto je vjerovao u Boga, koji je obećao da će spasiti njega i one koji su s njim plovili. Hrabro podižući glas, apostol je rekao: „Ljudi i braćo, molim vas da se hrabrite, jer ni jedna duša od vas neće propasti... Tako mi je anđeo te noći rekao... Zaista, s početkom dana svi su vidjeli zaljev s kosom obalom. To je bilo ostrvo Melit. Niko nije umro - svi su spašeni.
Prijatelji, morate biti hrabri, odlučni. Ništa veličanstveno se ne može učiniti bez hrabrosti. Lako je raditi samo loše stvari. Ali nije li hrabrost ovenčala svete mučenike vječnom slavom? A pustinjaci, podvižnici, stubovi? ..
Svi veliki naučnici su došli do otkrića upornošću i hrabrošću. "Kako ste otkrili zakon univerzalne gravitacije?" Njutna su jednom pitali. „Otpor, stalno razmišljanje o njemu“, odgovorio je. Šta je sa Arhimedom i drugim naučnicima?
Hrabrost je potrebna da se vredno radi, da se uči, da se trudi, da se rano ustane na molitvu (na bratsku molitvu), da se s ljubavlju izdrže postovi, da se dugo služe, da se nađu načini pomirenja sa uvrijeđenim prijateljem... Pogotovo kada je spas tako težak, kakva je hrabrost potrebna da se sve izdrži do kraja! ..
Hrabrost je takođe potrebna da se krotko podnosi patnja. Nismo dugo živjeli, ali patnja nas je već dotakla svojim vatrenim krilom. Na kraju krajeva, patnja, pod različitim vrstama (na primjer, bolest, tuga, potrebe, anksioznost, poniženje), zauzimaju ogromno mjesto u našim životima. "U svijetu ćete tugovati" (), - rekao je Gospod. “Ko istraje do kraja, taj će se spasiti” (). I kako hrabro obični ljudi znaju kako da izdrže patnju!
1871. bio je rat. Milosrdna sestra Agripina je povrijeđena u obje noge. Imala je samo 20 godina. „Sestro, morate da amputirate nogu“, rekao joj je profesor. "Uradi to", odgovorila je tiho. "Sestro moja, trebaš amputirati i drugu nogu." - "Ako je volja Božija, doktore, uradi to." Nakon operacije, povrativši se pameti, tiho se molila: "Gospode, ne daj da se ponosim svojom patnjom." Ubrzo je tiho zauvek nestala.
... Bolnica je puna ranjenika. Predstojalo je još mnogo operacija. Droge ponestaje. Mali vojnik slabog izgleda ima slomljenu ruku. „Doktore, daćeš mi nešto da me uspavaš, zar ne?“ .. - „O Bože, da, ponestaje nam anestezije, ima jako slabe braće...“ - „Doktore, daj mi Dakle, ja ću to podnijeti i olakšati im. I preživio je strašnu operaciju bez ijednog jecaja...
Takođe je potrebna hrabrost da se govori istina. Govoriti istinu je temelj svih vrlina. To je dostojanstvo svakog čovjeka, kršćanina. Iskrenost, istinitost su ukras vjernika. „Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi“ (). Pogledajte osobu koja voli istinu: otvorena je, jasna, plemenita; ljubazne, jasne oči. On uliva samopouzdanje... A pogledajte drugog: lukav je, licemeran, u njegovom ponašanju ima otisak niske filantropije... Ne može da vas gleda pravo u oči...
I kakva je hrabrost potrebna da se odupre iskušenju! Da se ponaša i govori kao hrišćanin koji voli svog Gospoda u najtežoj situaciji!
Bila je hladna zima. Među nevjernim drugovima bio je i učenik 3. razreda Bogoslovije. Odvukli su ga u restoran na obali Volge. Posjeli su ga... „Pij s nama, prijatelju, upisao si se u popove... Nećeš – ti si relikvija, tako si zaostao, egoista...“ U tom trenutku sa ulice se iznenada začuo srceparajući krik... Bogoslovac je skočio i istog trena nestao iza vrata... Ubrzo, jedva dišući, iskočio je iz ledene vode... Krv mu je potekla niz lice: oštar led udario ga je u glavu... U naručju je držao mokru, polugodišnju promrzlu djevojčicu od tri godine!
Šta je potrebno za hrabrost? Koren hrabrosti je iskrena želja da se čini dobro ljudima. I u tome je potrebno ublažiti volju.
Ako ste sebi postavili visoki cilj – da budete vjerni Gospodu – nastojte biti hrabri. Da biste to učinili, trebate voljeti Boga, ljude, ojačati svoju volju u dobroti i tražiti od Boga pomoć - i bit ćete hrabri.
Carstvo Nebesko se daje ljudima koji su hrabri, energični, postojani, do kraja odani Gospodu. Spasitelj kaže: „Kraljevstvo nebesko se uzima silom, a oni koji silom koriste, oduzimaju ga“ ().
Dobri pastir život svoj polaže za ovce. Samo sa ovom divnom osobinom - hrabrošću - moći ćete ispuniti svoju kršćansku dužnost. Ako se znate truditi, govoriti istinu bez strepnje, smoći snage da izdržite goruću patnju – pokazat ćete se kao pobjednik u svim vatrenim iskušenjima i svojom hrabrošću, požrtvovnošću dati izvrstan primjer svojim suvjernicima, a čak i u neistomišljenicima izazvati ćete opravdano divljenje i poštovanje.
Hrabrost je snaga...
Hrabrost je jedna od voljnih i moralnih kvaliteta, koja uključuje samokontrolu, hrabrost, strpljenje, upornost i sposobnost odvažavanja.
U antičko doba, hrabrost se smatrala jednom od četiri osnovne, temeljne vrline.
Ova osobina nije značila samo hrabar karakter, već i sposobnost da se kontrolišete u teškim situacijama.
Vrste hrabrosti i njihove karakteristike
Hrabar ne znači potpuno neustrašiv: samo se budala ničega ne boji.
Čovjek jake volje treba biti obdaren mudrošću, duševnim mirom, racionalnom predviđanjem i dostojanstvom. Moralna snaga pomaže pojedincu da savlada najstrašniji strah i počne da se ponaša suprotno njemu.
Oblici u kojima se ispoljava hrabrost su veoma različiti: 
1. Spremnost za suprotstavljanje vanjskim neprijateljskim snagama, želja za borbom protiv neprijatelja, bez obzira na njegovu brojčanu nadmoć i snagu.
2. Hrabro (tj. postojano, strpljivo) možete podnijeti bol, patnju, gubitak, siromaštvo, bolest.
3. Crkva smatra hrabrost važnom komponentom vjere.
4. Sposobnost odricanja od svojih interesa za dobrobit mnogih. Osoba koja brine o srodniku sa invaliditetom ima nesumnjivu hrabrost.
5. Za djecu je potrebna određena hrabrost da u školi podnose poniženja i zajedljive šale. Odrasli - da se nose sa neprijateljskim okruženjem.
Hrabra osoba neće stvarati paniku u opasnoj i strašnoj situaciji: umjesto da vrišti i krči ruke, razmišljat će i djelovati trezveno.
Priča o hrabrosti: od časti do samopožrtvovanja
U svim vremenima, hrabrost kao vrlina bila je usko povezana sa klasom stražara, ratnika i vitezova. Povučena je jasna paralela između ove osobine i pojmova časti, dostojanstva, čvrstine i moralne čvrstine.
Naravno, herojski kvalitet bio je svojstven samo jačem spolu i više puta se demonstrirao (čitaj - branio) na turnirima, takmičenjima i borbama.
Američki govornik i vojnik Robert Ingersoll smatrao je da je najteži test za hrabrost poraz.
Ako osoba, nakon što padne na dno i spozna najmoćnije poniženje, ne izgubi svoje dostojanstvo, s pravom se može smatrati hrabrom.
Aristotel je tvrdio da se hrabrost izražava u spremnosti da se rizikuje život (pa čak i voljno odustane od njega) zarad činjenja dobra. Istovremeno, junak se ne treba bojati smrti i mora vjerovati u snagu vrline.
Od starogrčkog filozofa potekla je povezanost muškosti sa hrabrim ponašanjem tokom bitke i isključivo sa jačim polom.
Moderni vitezovi: muškarci i žene
Nietzsche je vjerovao da je u modernim vremenima, kada su industrijske vrijednosti zavladale društvom, a aristokratski impulsi izblijedjeli u pozadinu.
Razumevanje hrabrosti je „prebledelo“, njen značaj je nivelisan. Moralna čvrstoća postala je izborna za većinu građana.
Neki filozofi su ovu kvalitetu čak počeli smatrati suvišnom i „štetnom za život“: na kraju krajeva, strah od smrti je najbolji način da se pronađu kompromisi s neprijateljskim zemljama i, kao rezultat, vodi do primirja.
Ali Niče se do poslednjeg nadao da će vremenom etičko značenje hrabrosti ponovo oživeti.
Danas, uprkos „brutalnom” korenu reči, dama se takođe može smatrati hrabrom, a filolozi ne primećuju nikakve jezičke kontradikcije.
Da, i nema potrebe: dovoljno je prisjetiti se kakvu su snagu karaktera imale medicinske sestre i zaposlenici u bolnici za vrijeme rata. S kakvom su nesebičnom marljivošću njegovali ranjenike i izvlačili ih iz vatrenog oružja.
Zamislite s kakvom hrabrošću su žene odlazile nakon muževa koji su bili neprihvatljivi državi koji su bili prognani u Sibir. S kakvim su ponosom i čašću podnosili nedaće rata, gladi i sirotinje.
Možda je za savremeni svijet ovo demonstracija hrabrosti u svom izvornom, vrlinom smislu?