Ljubav prema domovini je veoma jak osećaj. To je ljubav prema svojoj porodici i mestu gde ste rođeni i živite. Ovo su naša svetla sećanja iz detinjstva. Ova želja da zaštitimo uvek i svuda ono što nam je drago. Ljubav prema Otadžbini čini nas jakima. Ovaj osjećaj pomogao je našim pradjedovima da ostvare veliki podvig - da pobijede u Velikom domovinskom ratu.
Maksim Dolžikov.(13 godina, Moskva)

Ljubav prema domovini je ljubav prema zemlji u kojoj smo rođeni. Otadžbina je zemlja u kojoj žive naši rođaci i prijatelji. Govorimo svoj maternji jezik koji čujemo od djetinjstva, na kojem smo izgovorili prve riječi. Naučili su da čitaju svoje omiljene knjige i pišu pisma svojim najmilijima. Mamine riječi na njenom maternjem jeziku također su dio domovine.
Elizabeth Mandrykina(13 godina, Temryuk)

Ljubav prema domovini- ovo je ljubav prema mestu, prema zemlji u kojoj ste rođeni i živite. Ovo su vaše, i samo vaše uspomene na mjesto gdje ste prvi put ugledali svjetlo i udahnuli prvi put. Ljubav prema domovini je vaša želja, vaša prilika i vaša dužnost da zaštitite svoje najmilije. Tople su i mamine ruke. Ljubav prema domovini je najtoplija, najčistija i najpoštenija stvar koju čovjek ima.
Artem Dolžikov(12 godina, Moskva)

Ljubav prema domovini- to znači voleti mesto gde si rođen, zemlju u kojoj se nalazi ovo mesto i država. Za mene, voleti otadžbinu znači biti patriota svoje zemlje, doživljavati je ma kakva ona bila, biti ponosan što sam ovde rođen, poštovati tradiciju svog naroda. Voljeti svoju domovinu znači voljeti svoj narod, biti mu zahvalan na njegovoj slavnoj istoriji i brizi, voljeti zemlju na kojoj čovjek živi, ​​voljeti sve što je dobro i lijepo što je s njom povezano.
Elizaveta Girsanova(13 godina, Novorossiysk)

Moja zemlja je Rusija! Ponosan sam što sam građanin moje velike zemlje, koja je pobijedila fašizam i izgradila prelijepe gradove. Moja mala domovina je Murmansk, gdje sam rođen i živim. Ovo je najveća luka na svijetu bez leda i želim svoj budući život povezati s morem. Volim svoju porodicu, svoj grad, svoje prijatelje. Želim im poboljšati život kada porastem i dat ću sve od sebe za to.
Semyon Buzmakov(13 godina, Murmansk)

Za mene "Ljubav prema domovini" - ovo je, prije svega, poštovanje prema istoriji moje zemlje, prema narodima i tradicijama. Osim toga, "ljubav prema domovini" treba izražavati u postupcima i djelima. Svoju privrženost domovini možete najjasnije izraziti detaljnim proučavanjem njene istorije, posjetom značajnih mjesta u našoj velikoj zemlji. Za mene ovaj koncept znači i sticanje pristojnog obrazovanja da bih bio koristan svojoj zemlji. Voljeti otadžbinu znači poznavati njene heroje, poštovati ih, podržavati patriotizam kojim su nas naši djedovi odlikovali.
Gleb Yurkov(15 godina, Moskva)

Ljubav prema domovini je u srcu svakog od nas. Neko se jednostavno oseća oštrije i dublje. Drugi u ciklusu svakodnevnog života o tome ne razmišljaju. Ljubav prema domovini je, prije svega, ljubav prema mjestu gdje si rođen, rekao prvu riječ, napravio prvi korak, odrastao, našao prave prijatelje, upoznao svoju prvu ljubav, zakoračio u punoljetstvo. Gde god da vas sudbina baci, ovo mesto će biti sveto, kome uvek želite da se vratite. Zove se mala domovina. Mala domovina stapa se u cijelu državu, prema kojoj svaki građanin gaji uzvišena osjećanja - patriotizam, ponos, divljenje. Osećate to posebno kada ste daleko od svoje domovine.
Uliana Alekseeva(14 godina, Kondopoga)

Iskreno, još uvijek ne mogu u potpunosti doživjeti ovaj izraz. Najvjerovatnije, kada ostarim, ovaj osjećaj će se probuditi. Za sada mogu reći da većina Rusa ima dvije domovine: jednu „malu“ – regiju, republiku, regiju u kojoj je rođen. A druga je, naravno, sama Rusija! Ljudima nedostaje njihova mala domovina ako se presele da žive u drugim krajevima. Ljudima nedostaje Rusija ako odu da žive u inostranstvu. "Ljubav prema domovini" je ljubav prema ljudima sa kojima ste odrasli, ljubav prema domu i roditeljima. "Ljubav prema domovini" je ljubav prema prirodi rodnog kraja, prema podneblju, prema tradiciji u porodici i ljudima sa kojima ste živjeli ili živite. Ono što postaješ u odraslom dobu zapisano je u tebi u regiji u kojoj si rođen i odrastao. U našoj porodici, mala domovina - Republika Udmurtia! O Ljubavi prema našoj domovini ne mogu reći bolje od moje majke:
Srce izvezeno preko ruske ravnice,
Oranice, šume i talme
Nit opruga, draga duga,
I šare na haljinama sa crvenim koncem...
Moje srce vidi moju domovinu - Udmurtiju,
U ljetnim vrućinama, u proljeće, u mrazu i snijegu.
Ti si moja skromna, Udmurtija, i mudra,
Cis-Uralski drevni amulet!
Okupio u jednu porodicu moja Udmurtija
Sto nacija, sto kultura i sto srca...
Svi govore zemlji: "Volim te"
Svi ovdje su vlasnici i kreatori!
Daniil Zhuravlev(15 godina, Moskva)

Razmišljanje o domovini, razmišljam o toj velikoj, lijepoj zemlji u kojoj sam rođen, pojam zavičaja povezujem sa složenom i zanimljivom, bogatom i ponekad tragičnom istorijom mog rodnog kraja. Osjećam se ponosno što sam dio ove zemlje, dio ovog velikog svijeta. Zaustavljeni dah, sa neodoljivim patriotizmom, gledamo vojne parade na glavnom trgu zemlje, sa ponosom i oduševljenjem u glasu, čestitamo veteranima Dan pobjede. Svaka osoba ima svoju domovinu, i za svakog ima svoju... Nevidljive niti povezuju te sa porodicom, a samim tim i sa zavičajem. Zato je voliš onom ljubavlju koju je teško objasniti: vidiš sve njene nedostatke i još je voliš.
Maria Yakovleva(12 godina, Astrakhan).

voleti domovinu znači poznavati istoriju svoje rodne zemlje, poštovati kulturu, običaje i tradiciju svog naroda. Ljubav prema domovini je kod svakog drugačija. Za neke to znači jednostavno živjeti u vlastitoj zemlji, uživati ​​u domaćim zalascima sunca i rodnom nebu, hodati po rodnoj zemlji, udisati domaći zrak. A da neko voli otadžbinu znači veličati svoju zemlju, doprinositi njenom razvoju i prosperitetu svojim djelovanjem, svojim radom – fizičkim i intelektualnim. Osim toga, smatram da je voljeti svoju Otadžbinu i voljeti ljude, svoje sugrađane, biti spreman pomoći svakom čovjeku, a ne zauzimati stav „svaki za sebe“. Uostalom, zajedno smo snaga i moć naše zemlje, a pojedinačno smo samo stanovnici koji je naseljavaju.
Ekaterina Karpova(14 godina, Reutov)

Izraz "ljubav prema domovini" Za mene to prije svega znači ljubav prema svojoj porodici. „Ljubav prema domovini“ svakog čoveka i čitavog ruskog naroda prema svojoj zemlji je spremnost da uvek brani svoju domovinu, njene interese i narod. Svi ruski ljudi u davna vremena bili su jedni drugima "braća". U teškim vremenima ruski narod je mnogo puta dokazao svoju ljubav prema otadžbini „vansajcima“, ujedinjujući i pobeđujući neprijatelje, delujući po principu omiljenog izraza Aleksandra Nevskog: „Ko nam dođe sa mačem, od mača će poginuti!“ . Takođe, "Ljubav prema domovini" je ljubav prema maternjem jeziku, okolnoj prirodi, gradovima, selima i mjestima u kojima ljudi žive. Svi se radujemo pobjedama naših sportista na međunarodnim takmičenjima, svjetskim izumima naših naučnika, uspjesima naših sunarodnika u raznim oblastima djelovanja. Otadžbina može biti ponosna na svoje ratnike koji su je branili od neprijatelja, ne štedeći svoje živote. Ako dođe do kvarova, nezgoda, onda ih otklanjaju nadležne službe, volonteri, volonteri. Svi se radujemo pobjedama naših sportista na međunarodnim takmičenjima, svjetskim izumima naših naučnika, uspjesima svih naših ljudi u raznim oblastima djelovanja. Nije li ovo manifestacija ljubavi prema domovini?
Alena Oleinikova(11,5 godina, Taganrog)

Otadžbina je moja porodica , grad u kojem sam rođen, država u kojoj živim, jezik kojim govorim. Gde god sudbina baci čoveka, domovina je mesto gde se uvek želiš vratiti. Mislim da svako od nas treba da bude patriota svoje zemlje. Patriota je osoba koja poznaje, prije svega, istoriju svoje domovine. Bez prošlosti nećemo imati budućnost. Otadžbina je majka koju svako od nas njeguje, njeguje, voli i zahvaljuje za svoje rođenje.
Ivan Moskin(12 godina, Kerč)

Po mom mišljenju, ljubav prema domovini je, prije svega, poštovanje prema njoj. Osoba koja voli svoju domovinu neće je zamijeniti ni za šta drugo, ma kakva ona bila. Ljubav prema domovini je ponos na njenu kulturu i tradiciju. Osoba koja voli domovinu pokušava ne samo da sačuva sve ovo, već i da promijeni domovinu na bolje. On je u svakom trenutku spreman da žrtvuje sve za nju, čak i sopstveni život.
Diana Anisimova(15 godina, Moskva).

Ljubav prema domovini znači nešto drugačije za svaku osobu. Nekome je ovo posljednje slovo s prednje strane, od kojeg se sve iznutra stisne i poželi se plakati, nekome je prostranstvo rodnih polja i svježina šuma, nekome dvoglavi orao - simbol snage i moći. I vjerujem da ljubav prema domovini spaja sve ovo, pa i više. Otadžbina počinje porodicom, domom, zavičajnom avlijom, "slikom u bukvaru" i sve to volimo i čuvamo u srcu cijeli život i spremni smo čuvati i uspomene na to. Moj odnos prema domovini karakteriše poznata pesma koja je zvučala u filmu "Brat":
Saznao sam da jesam
Postoji ogromna porodica
I staza, i šuma,
U polju - svaki klasik!
Rijeka, plavo nebo
Ovo je sve moje, draga.
Ovo je moja domovina!
Volim sve na svetu!

Nemam više šta da dodam!

Sofia Lyubova(14 godina, Arkhangelsk)

Ja mislim, da je "ljubav prema domovini" kada si spreman da braniš svoju zemlju.

Domovino, ti si mi kao majka!
Nije ni čudo što si u mojoj sudbini.
Domovino volim te!
Domovino, ti si mi sve.
Braniću te svakog trenutka.
Domovino ti si moj život!

Ksyusha Gureeva(11,5 mjeseci Moskva)

Izraz "ljubav prema domovini" za mene to znači, prije svega, biti dostojan građanin svoje zemlje. Budite ponosni na to i promijenite ga na bolje, prije svega, vlastitim primjerom. Doživite sa svojom zemljom njene teške periode i podijelite radost pobjeda i dostignuća. Svojim svakodnevnim radom, službom, učenjem doprinosite prosperitetu i razvoju svoje domovine, stvaranju i kretanju naprijed. Poznajte i poštujte istoriju i tradiciju svog naroda. Budite ljubazni i pošteni, kompetentni i sigurni u svoje stavove. Sa čašću i dostojanstvom predstavljati svoju zemlju i svoj narod u inostranstvu, ovo je veoma važno za nas, kao stanovnike Kalinjingradske oblasti, jer zbog našeg geografskog položaja često moramo da posećujemo susedne evropske zemlje nego u većem delu Rusije. . Patriotizam i ljubav prema rodnom kraju daju čovjeku osjećaj pripadnosti velikoj kulturi i čine je dijelom historije. Kada volite svoju malu domovinu, gde god da ste, znate da postoji mesto gde ste srećni.
Alisa Knyazeva(14 godina, Kalinjingrad)

voleti domovinu znači biti dostojan građanin svoje zemlje. Svojim djelima i radom doprinosite prosperitetu i razvoju, stvaranju i kretanju naprijed. Poštujte istoriju svog naroda. Poštujte i poštujte stare ljude, svoje roditelje, vaspitače i učitelje, budite ljubazni i pošteni. Budite obrazovani i sigurni u svoje stavove. Ljubav prema domovini je osjećaj sreće.
Polina Dudnik(13 godina, Temryuk)

Ljubav prema domovini za mene znači: moja zemlja u kojoj sam rođen, u kojoj živim. Želim da u mojoj zemlji uvijek bude mira, da mi iznad glave bude vedro nebo. Ljubav prema domovini je u srcu svakog od nas. Neko se jednostavno oseća oštrije i dublje. Drugi u ciklusu svakodnevnog života o tome ne razmišljaju. Ali ako nevolja pokrije rodnu zemlju crnim krilom, svi će postati patrioti otadžbine.
Evgeny Grechishkin(13 godina, Novorosijsk)

Ljubav prema domovini je u svačijem srcu. Ali svi to drugačije doživljavamo. Neko to oseća prilično oštro i duboko, dok neko u svakodnevnoj rutini to ne primećuje. Za mene je ljubav u Otadžbini ljubav prema mestu gde si rođen, rekao prvu reč, napravio prvi korak, upoznao prijatelje, zakoračio u punoletstvo. I gde god da se nalazite, uvek želite da se vratite tamo.
Margarita Aghabekjan(13 godina, Novorosijsk)

Ljubav prema domovini- to je osjećaj koji čovjek doživljava za svoju rodnu zemlju, u kojoj je rođen i odrastao. Čovek neće izdati svoju voljenu zemlju i neće otići, a ako to učini, kajaće se i čekati povratak u rodni dom. Upravo zbog te ljubavi spremni smo da se borimo protiv neprijatelja i branimo svoju zemlju na kojoj su živjele naše majke i očevi. Osoba koja živi bez osjećaja za zavičaj nikada neće ništa žrtvovati zarad ovog rodnog mjesta - jednostavno će se preseliti.
Anna Sokolova(13 godina, Tuapse).

"Ljubav prema domovini"- to je ljubav prema ljudima koji žive sa mnom u mojoj zemlji, u mom gradu, u mojoj kući. Vjerovatno se isto osjećaju i ljudi koji žive u drugim gradovima i državama. Jako sam tužan kada se neko od mojih prijatelja preseli u drugi grad, jer sam navikao da te ljude viđam u blizini, prijatelj sam sa njima, ne želim da se rastajem od njih. A ako bude potrebe da odem, onda čak i ako je zanimljivo putovati, onda kasnije želim otići u svoj grad prijateljima i rođacima. I kada ponovo vidite kako je lep moj grad, naša kuća i svi vama bliski ljudi, osetite radost! Kad postanem punoljetan, radiću zajedno sa drugim ljudima za dobro svoje zemlje, a ako nas neko napadne, otići ću u mornaricu da zaštitim svoje roditelje, sestre, brata i sav Rus. Ovo je ljubav prema domovini.
Andrey Shevchenko(12 godina, Taganrog)

Nastavlja se....
(provjerite web stranicu za ažuriranja).

Ekološki odgoj na časovima književnosti.

iz iskustva nastavnice ruskog jezika i književnosti Agafonove Svetlane Adamovne

KSU "Srednja škola br. 4"

Grad Šemonaika.

„Ljubav prema svojoj rodnoj prirodi jedan je od najvažnijih znakova ljubavi prema svojoj zemlji“, napisao je K. Paustovsky.

Formiranje osjećaja prema domovini i odgoj ljubavi prema rodnoj prirodi kao dio nje jedan je od važnih zadataka školskog kursa književnosti. Priroda budi snažna estetska i patriotska osjećanja u duši umjetnika riječi. I to određuje lirski patos radova koje donosimo učenicima.

Bez ikakve sumnje, svaki nastavnik razumije da je ekološko obrazovanje na časovima književnosti sastavni dio moralnog i estetskog odgoja.

Duhovna, emocionalna nerazvijenost, uz ekološko neznanje, jedan je od razloga ravnodušnog i varvarskog odnosa prema prirodi.

U književnom programu dominantno mjesto zauzimaju djela čiji je umjetnički svijet povezan sa onim što je vječno u našem poimanju života: sa zavičajnom zemljom, osobom na njoj, sa zavičajem, prirodom, ljudima, duhovnim pamćenjem, kontinuitetom i tradicije – drugim riječima, sa duhovnošću kao sposobnošću osobe da shvati život u svim njegovim manifestacijama, da samospoznaje, bez čega nema poštovanja s ljubavlju prema prirodi. Ipak, u praksi našeg rada često se ne obraća dovoljno pažnje na probleme čovjekove povezanosti sa prirodnim svijetom, „sa našom manjom braćom“. Ovi problemi su bili i ostali za pisce mnogih generacija najurgentniji problemi tog vremena.

Književnost odražava i formira pogled na prirodu, prvenstveno kao divnu organizaciju koja podiže, kao univerzalnu vrijednost. Bogat svet prirode, njen sklad, lepota otkrivaju se u delima P. Bazhova, I. Turgenjeva, F. Tjučeva, K. Paustovskog, V. Astafjeva i mnogih drugih pisaca čije se delo izučava u školi.

Književnost u svom kretanju u vremenu sve više pojačava svoju strepnju oko sudbine čovjeka i sudbine Zemlje na kojoj živimo. Umjetnici riječi pomažu da se učenici dovedu do spoznaje o čemu je to povezano, da izazovu zabrinutost i tjeskobu za stanje prirode. Ako u stvaralaštvu pisaca 19. vijeka vidimo neprekinuti sklad čovjeka i prirode, koji djeluju kao jedinstvena cjelina, onda se već u Prišvinovom djelu pojavljuju uznemirujuće note, one se pojačavaju u djelima Soluhina, koji ne poziva na zavisnosti, već radi saradnje sa prirodom, i dolazi do pojačane zvonjave u V. Astafjevu „Kralj-riba“, u neverovatnom delu Č. Ajtmatova „Skela“, čija je glavna ideja da je smrt prirode posledica ljudska intervencija dovodi do smrti samog čovjeka; osoba koja uništava prirodu, uništava, prije svega, sebe.

Umjetnička slika svijeta, stvorena u književnosti, reproducira takve odnose kada čovjek i priroda kao da se gledaju, otkrivaju svoje najdublje značenje u dijalogu. Priroda u umjetničkom djelu pomaže da se bolje razumije stanje duha, unutrašnji svijet junaka. Sada je dovoljno prisjetiti se djela Puškina, Ljermontova, Turgenjeva, Tolstoja, Šolohova i mnogih drugih.

Crtajući različite odnose čoveka i prirode, umetnička dela omogućavaju učeniku da otkrije prirodu svog odnosa prema svetu, da shvati da odnos čoveka prema prirodi otkriva njegovu moralnu, društvenu suštinu.

U književnosti je slika domovine svakako povezana sa slikom zavičajnog kraja. Svaki narod ima svoj tip svijesti, svoje poetske poglede na prirodu. Ove slike čine dušu svakog naroda.

Nemoguće je voljeti domovinu, a da ne živiš jednu dušu životom voljene breze. Nemoguće je voljeti cijeli svijet bez domovine. Ono što ponekad uzimamo za čistu poeziju prirode, pejzažne skice, pokazuje se kao posebna manifestacija građanstva, patriotizma, bez kojeg je nemoguće poštovati prirodu, ljudska aktivnost u njenoj zaštiti, očuvanju i uvećanju njenog bogatstva.

Prilikom rješavanja problema negovanja brižnog odnosa prema prirodi u učionici, ne treba zaboraviti na specifičan utjecaj književne riječi na čitaoca učenika. Da bi se ovaj efekat ostvario, potrebno je:

* Neprestano izazivati ​​snažnu, živu emociju na predloženom umjetničkom materijalu - to je emotivna riječ nastavnika, izražajno čitanje nastavnika ili učenika, obraćajući im se novinarski naglašenim pitanjima.

Primjer duboke lične privlačnosti nastavnika svakom učeniku može biti riječ dizajnirana za duhovni odgovor, na primjer, kada se čita priča V. Rasputina „Zbogom Matjore“. “Ako je Zemlja teritorija i jedina, onda je odnos prema njoj odgovarajući. Oslobađa se zemlja, rodna zemlja, domovina, otima se teritorija. Vlasnik je na zemlji, na teritoriji - osvajač, osvajač. Pa ko nam je ova zemlja-zemlja-hranilac, zemlja-zemlja, Otadžbina, čitava Zemlja? Ili teritorija. Ko smo mi na ovoj zemlji - gospodari ili privremeni vanzemaljci: jesmo li došli, ostali, ne treba nam prošlost, nemamo budućnost? Uzeli su sve što su mogli, a bar je poplava?

* Rekreacija u mašti učenika vizuelnih i slušnih slika prirode, otkrivanje njene lepote, veličine, vrednosti, uticaja na unutrašnji svet čoveka. Rješenje ovog problema je ova vrsta pitanja i zadataka, koji omogućavaju čitatelju da doživi "efekat prisutnosti":

Kako vidimo svijet u radu (priroda, šuma, zemljište, jezero...)

Ovdje smo zajedno sa piscem mentalno hodali kroz šumu i jezero, Šta i zahvaljujući čemu smo vidjeli i čuli? (Na primjer, prilikom upoznavanja sa radom M. Prishvina "Ostava sunca" 5. razred.)

Prepričati opis prirode, zadržavajući autorove epitete, poređenja.

Kako se slika prirode mijenja tokom dana?

Kako se rađa jutro?

Šta pokazuju ova umjetnička djela?

Važni su i zadaci koji nude da se prenese nečija percepcija prirode (njenih zvukova, boja, pokreta) i osećanja (ljubav, divljenje, radost, tuga, tjeskoba, bol) izazvana umjetničkim i stvarnim slikama prirode.

*Prepoznajte uticaj na unutrašnji svet čoveka. Tome pomažu zadaci za razumijevanje izjava književnih junaka, na primjer, junaka jedne od priča V. Rasputina, koji se divi ljepoti večeri kraj rijeke: „Zašto provodimo toliko vremena u poslovima hleba našeg svagdanjeg i tako retko oko sebe podiže pogled i zastane od iznenađenja i strepnje: zašto nisam ranije shvatio da se u takvim trenucima ljudska duša rađa i ispunjava lepotom i dobrotom?“

Učenici su pozvani da prenesu svoj stav prema ovoj izjavi, da ispričaju da li su doživjeli takve trenutke, da razmisle o tome šta ona kaže.

* Budući da je umjetničko djelo odraz života kroz prizmu autorovog odnosa prema njemu, potrebno je učenike usmjeriti na procjenu ekološke situacije koja je činila osnovu djela, na procjenu autora, na upoređivanje pozicije pisca u njegovom odnosu prema prirodi sa svojim, čitalačkim.

Da bismo sagledali poziciju pisaca i njihov odnos prema njoj, važno je postaviti učenicima ovakva pitanja:

Kako vam se umjetnik čini iz svojih izjava, radova o prirodi? Šta vas brine? Šta to znači? Zašto smo nepomirljivi? Koji su vam stavovi pisca najbliži?

Za koja njegova uvjerenja možete reći da su to vaša uvjerenja.

* Izvršiti prijenos "na sebe" situacija opisanih u djelima, postupcima, djelima, mislima, osjećajima likova povezanih sa percepcijom prirode i odnosom prema njoj. Ovo vodi do duboko ličnog iskustva i razumijevanja pročitanog. Evo, na primjer, zadaci ove vrste su prikladni:

Pisac K. Paustovsky nazvao je zemlje drage običnom zemljom.

Da li se slažete sa njim?

Da li volimo svoju zemlju? Kako je prikazano?

Koje su vam poetske slike rodnog kraja, zavičajne prirode najbliže i zašto?

U posljednje vrijeme ekološka anksioznost dobiva poseban odjek u našoj literaturi. Naša ravnodušnost prema ovom problemu pomoći će nam da obrazujemo aktivne branitelje prirode.

Ne ostavljajte ravnodušnim ovakva djela, "Ostava sunca" i "Sve u izmaglici koja se topi". "Ovdje morate pažljivo pogledati" - ovo je moto zajedničkog rada nastavnika i učenika.

Recite nam o kutovima Vaše male domovine koji su Vam najdraži?

Kada odete i razmišljate o svojim rodnim mjestima, čega se prije svega sećate?

Navedite mjesta u okolini, gradu koje volite posjetiti? Šta znate o ovim mjestima? Koje boje biste koristili da oslikate večernju zoru ili zalazeće sunce?

Sav ovaj rad dovodi do zaključka: zaviriti u prirodu i vidjeti „šarm“ u njenoj neblještavosti, stidljivosti znači steći takvu budnost duše i srca koja ti onda omogućava da istinski zaviriš u sebe, u ljude, u život, da razumiješ njegovo značenje..

To potvrđuju i eseji koje naši učenici pišu nakon što se upoznaju sa djelima koja vode u svijet njihove zavičajne prirode. Ovi radovi su rezultat ogromnog uticaja koji radovi imaju na formiranje najboljih principa u čoveku.

Učenik 6. razreda Kirill R. piše esej “Na pčelinjaku”

Rad je život.

Jednog ljeta došao je stric kod nas i pozvao me na pčelinjak. On je pčelar.

Pčelinjak mi se jako svidio. Nalazi se u udubini. Oko pčelinjaka raste mnogo drveća, veselo žubori potok. U zelenom lišću drveća, veseo pjev ptica, cvrkut svraka se čuje po ceo dan. Nekoliko dana sam živio na pčelinjaku i pomagao svom stricu. Rad je veoma zanimljiv, ali težak. Pčele su me zanimale svojom marljivošću. Od izlaska do zalaska sunca, njihov posao je u punom jeku. Život pčele je vrlo kratak: nakon deset naleta ona umire od preopterećenja.

Ovog ljeta sam od strica naučio puno zanimljivih stvari o životu pčela. Ali posao pčelara je sličan životu pčela. Ustaje i s prvim zracima sunca i završava posao kasno u noć.

Gledajući pčele, mrave, ptice, odrasle, došao sam do zaključka da je rad smisao svega na zemlji, rad je život.

Od velikog značaja u obrazovanju poštovanja prema prirodi je rad M. Prishvina "Ostava sunca". Prishvin ne gleda na prirodu očima putnika namjernika, već ljubaznim pogledom vrijednog radnika, kojem je šuma u teškim poslijeratnim godinama davala toplinu, hranu, život. Upoznavajući se sa radom, posebno ističemo ideju da je priroda javno vlasništvo, izvor ljepote i moralnog zdravlja. U procesu rada razreda na radu nastojim da i njima ova misao bude draga.

Evo apela Antipyhu s pitanjem gdje, zapravo. Ali Antipych odgovara:

Ne, dok sam ja živ, ne mogu reći, sam tražiš.

Problemska pitanja su:

Šta je istina o Antipihu? Zašto bi svako za sebe tražio istinu?

Ova pitanja-zadaci daju smisao cjelokupnom radu na bajci, određuju ulogu i svrhu svake činjenice i epizode u djelu.

Učenici petog razreda odgovor na prvo pitanje nalaze u samom djelu: „Ova istina je istina vjekovne teške borbe za ljubav“. Učitelj objašnjava učenicima ove riječi i pomaže u odgovoru na posljednje pitanje: čovjek cijeli život shvata istinu u teškoj borbi za ljubav prema ljudima, prema svijetu oko sebe, prema prirodi, do te istine svako dolazi samo svojim vlastito iskustvo, konkretna djela i radnje.

Možemo li pretpostaviti da je sam Antipih duboko znao ovu istinu? Šta je Travka razumio, a ljudi kao da nisu razumjeli? Vrlo je važno sljedeće pitanje: zašto je istina o Antipihu istina teške borbe? Boriti se protiv čega?

Odgovor na njega pomaže momcima da se suprotstave najvažnijim kvalitetama koje određuju postupke ljudi: s jedne strane, ljubav prema njima, s druge strane, sebičnost.

Da bismo osjetili jedinstvo prirode i čovjeka, nedjeljivost cjelokupnog živog svijeta, neraskidivu blisku povezanost svega što postoji na zemlji, potreban je ozbiljan razgovor.

Mogu li borovi, jele, vjetar postati kao živa bića?

Zašto saosjećamo sa osakaćenim drvećem?

Dokazati da su Prišvinova osećanja prema prirodi zagrejana živim učešćem, da ona za njega ima živu dušu?

Da li je naziv bajke "Ostava sunca" opravdan?

Koliko će godina biti dovoljno treseta za veliku fabriku? Šta je sa šumama? Yagodnikov? Životinje i ptice, ako nisu zaštićene i popunjene?

Naš cilj je postignut ako momci shvate da je za mudru osobu, razboritog vlasnika koji uzima od prirode umjereno, razumno, dajući joj snagu, brinući se o njoj, priroda prijatelj, saveznik. Ako čovjek samo uzima, prvo će uništiti prirodu, a onda i sebe.

Prikazujući odnos čovjeka i prirode, otkrivamo “istinu” čovjeka kroz prirodu.

Za šta je otvorena "Ostava sunca"?

Slušajući rezonovanje učenika, skrećem im pažnju na ideju da onaj ko to zna i voli, ko istinski ume da radi, može iskoristiti bogatstvo, blago prirode. S tim u vezi, govorimo o Nastya i Mitrash.

Ističemo marljivost djece, ljubav prema svemu živom, osjetljiv odnos prema prirodi, bliskost s njom, njihovu nesebičnost. Nastja je bolesnoj deci dala lekovitu bobicu, sakupljenu uz veliku opasnost i trud, koja je takođe bila potrebna njoj i Mitraši.

Razmišljajući sa učenicima o nazivu bajke, razgovaramo o ulozi sunca u životu prirode i čoveka, kao nepresušnog izvora toplote pod čijim se blagotvornim uticajem razvija život, svet postaje ljubazniji, oživljava , ispunjen bojama i svjetlošću.

Pokažite kako priroda pažljivo pohranjuje i koristi sunčevu toplinu koja se oslobađa tokom dana.

Učenici čitaju kako je "šest malih guštera ispuzalo iz močvare i palo na vrućinu" na veliki crni panj koji je čuvao sunčevu toplinu, a "četiri limunova leptira, sklopivši krila, pala su antenama", velike crne mušice doleteo da prenoci.

U zaključku čitamo riječi Prishvina o ulozi sunca u životu prirode: „... vrelo sunce bilo je majka svake vlati trave, svakog cvijeta, svakog močvarnog grma i bobice. Sunce je svima dalo toplinu.

Zar ne nalazite istinu o Antipihu na suncu ili, naprotiv, istinu o suncu na Antipihu?

Sumirajući zapažanja, napominjemo da je istina sunca ista istina o Antipihu. Njena suština je ista: ljubav, dobrota, toplina i svetlost preobražavaju život, a mržnja, zlo, hladnoća ga potamnjuju i tlače. Kao što sunce nezainteresovano daje toplinu svemu živom, tako Antipih daje dobro šumi, ljudima, Travi.

Ovladati istinom Antipiha znači biti prožet ljubavlju prema okolnoj prirodi, stopiti se s njom, postići pravu ljudsku ljepotu.

U zajedničkom radu učenici petog razreda su se uverili da se bogatstvo prirode i njena lepota moraju čuvati i čuvati, jer, prema rečima Prišvina, „čuvati prirodu znači čuvati otadžbinu“.

I kada se čitaju dela klasičnih pisaca, i kada se čitaju dela savremenih pisaca, uveliko se priča o prirodi, o brizi o njoj, o čestici našeg života, rešavaju se večni problemi dobra i zla.

Za samostalno čitanje se nude djela koja će vas natjerati da vidite mnogo, shvatite mnogo u životu prirode, ozbiljno razmislite o svom sudjelovanju u njenoj sudbini. Posebno interesovanje adolescenti pokazuju za radove u kojima se pojavljuje četveronožni prijatelj čovjeka - pas. To su „Bijelo uvo Bim crno uho” Troepoljskog, „Car-riba” Astafjeva, „Džimov potomak” Abramova, priče Bjankija i drugi.

U višim razredima učenici su ga sami čitali i izvodili nastavu o djelima na temu zaštite životne sredine (ovo je Rasputinov "Zbogom Matjore", "Živi i zapamti", Vasiljev "Ne pucaj na bijele labudove", Ajtmatov "Beli parobrod", "Plaha" i drugi). Nakon diskusije o pročitanom, napisali su esej. Na primjer, predložen je esej - minijatura "Čovjek i priroda" Evo jednog od njih.

« Sreća je biti sa prirodom, videti je, razgovarati sa njom”, napisao je Lav Tolstoj pre više od sto godina. To je samo priroda u vrijeme Tolstoja, pa čak i mnogo kasnije, kada su naši djedovi i bake bili djeca, okruživala ljude potpuno drugačije od onih među kojima živimo sada. Reke su tada mirno nosile svoju bistru vodu u mora i okeane, šume su bile toliko guste da su im se bajke uplele u granje, a na plavom nebu ništa osim ptičje pesme nije razbijalo tišinu.

A sasvim nedavno smo shvatili da je svega toga: čistih rijeka i jezera, divljih šuma, neoranih stepa, životinja i ptica sve manje. Ludi dvadeset prvi vek doneo je čovečanstvu, zajedno sa nizom otkrića, mnoge probleme.

Među njima je veoma, veoma važna zaštita životne sredine. Pojedinci zauzeti svojim poslom primijetit će koliko je priroda siromašna, kako je nekada bilo teško pretpostaviti da je Zemlja okrugla. oni koji su stalno povezani sa prirodom, ljudi koji posmatraju i proučavaju - naučnici, pisci, radnici rezervata prirode, mnogi drugi, a nedavno i astronauti otkrili su da se priroda naše planete ubrzano iscrpljuje. I počeli su pričati, pisati, snimati filmove o tome, ljudi na zemlji su počeli razmišljati i brinuti.

Mnogi umjetnici riječi su pisali i pišu o prirodi. Kao djeca čitali smo Aksakova, Bianchija, Paustovskog i mnoge druge pisce koji su u svojim djelima odražavali prirodu, njenu floru i faunu.

O odnosu čoveka i prirode sa emocionalnim bolom pišu B. Vasiljev, V. Rasputin Č. Ajtmatov, koji uspevaju da kroz slike prirode dublje otkriju moralnu patnju heroja.

Ništa ne može zamijeniti našu živu, promjenjivu prirodu, što znači da je vrijeme da se uhvatimo, na nov način, mnogo ekonomičnije, pažljivije nego prije, da se prema njoj odnosimo, jer smo i sami dio nje, uprkos činjenici da smo ograđeni su od njega kamenim zidinama gradova. A ako je priroda loša, sigurno će biti loše za nas.”

Sav naš današnji bol za našu zemlju, za uništavanje trave, životinjski svijet zvuči u ovim djelima i postoji poziv da se opametimo, da sačuvamo našu planetu Zemlju, da je ostavimo potomstvu.

Tema rata i ekologije odzvanja i ne prestaje da odzvanja u našoj književnosti sve dok postoji. Stoga nije slučajno što ovakva djela sa zanimanjem čitaju mlađi naraštaji, izazivaju toliko razmišljanja, oblikuju ono najbolje, ljudsko.

1

Članak daje komparativnu analizu pojma "ljubav prema domovini" u jezičkoj svijesti avarskog, ruskog i engleskog naroda. Paremiološke jedinice, na osnovu kojih je rađeno istraživanje, omogućile su, pored zajedničkih karakteristika, da se identifikuju osobenosti mentaliteta ovih naroda. Koncept “patriotske ljubavi” je vrijedan i skup za sve zapažene narode, međutim, ovaj pojam dobiva najveće emocionalne oznake u avarskim i ruskim poslovicama. Engleske paremije su lišene takve emocionalne ekspresivnosti i odražavaju opušteniji odnos prema rodnoj zemlji. Kada se porede poslovice, veliki naglasak je stavljen kako na broj leksičkih implementacija, tako i na lekseme koje se koriste za označavanje ovog pojma. Dakle, u ruskim poslovicama širok spektar emocionalno bogatih leksičkih jedinica koje označavaju pojam "domovine" ukazuje na njegov značaj za rusku osobu. Otadžbina za predstavnika avarskog naroda nije ništa manje vrijedna, uprkos manjem broju leksičkih implementacija pojma "domovina", zbog visokog patriotskog duha poslovica. Otkriveno je da Englez koristi mnogo manje leksičkih implementacija pojma "domovina", štoviše, ove riječi su lišene sjaja koji se može uočiti u poslovicama upoređenih jezika.

jezičkim sredstvima

jezička slika sveta

jezička svest

leksička implementacija

1. Alikhanov Z.A., Alikhanov S.A. Avarski kitsabi va abiyal. - Mahačkala: Epoha, 2012. - 584 str.

2. Vezhbitskaya A. Razumijevanje kultura kroz ključne riječi. - M. : Jezici slovenske kulture, 2001. - 288 str.

3. Gizatova G.K. Aksiološka funkcija frazeoloških jedinica u engleskom i ruskom jeziku // Znanje, razumijevanje, vještina. - 2009. - br. 3. - S. 179-183.

4. Karapetyan E.A. Slika svijeta i njen odraz u kulturnom i jezičkom okruženju // Znanstveni časopis KubSAU. - 2013. - br. 90 (06). – C. 973-986.

5. Magomedova Kh.N. Strukturno-semantička i antropocentrička organizacija poslovica u avarskom jeziku: autor. dis. … cand. philol. nauke. - Mahačkala, 2013. - 20 str.

6. Pavlovskaya A.V. Osobitosti nacionalnog karaktera, ili zašto Britanci vole redove // ​​Around the world [Elektronski izvor]. – Način pristupa: http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/512/.

7. Pozdnyakova E.Yu. Jezička slika svijeta i jezičkog prostora u odnosu "jezik - kultura" // Filologija i čovjek. - 2010. - br. 1. - S. 20-28.

8. Ter-Minasova S.G. Jezik i interkulturalna komunikacija: udžbenik. - M. : Slovo, 2008. - 264 str.

U svijetu postoji niz nepromjenjivih vrijednosti koje su od velike važnosti za cijelo čovječanstvo, a jedna od njih je koncept domovina.

Ljubav prema domovini ogleda se u jezičkim slikama svijeta svih naroda, a posebno u slikama svijeta na ruskom, avaru i engleskom jeziku. Međutim, načini opisivanja ovog fenomena za svaki narod se razlikuju zbog različitih načina konceptualizacije okolne stvarnosti. Jezička slika svijeta „oslikava istorijske, sociokulturne, mentalne karakteristike društva“. Jezici, kroz koje se ostvaruju istorijski utemeljene ideje o svijetu, „tjeraju svoje govornike da konstruiraju stvarnost na različite načine. Ova teza sugerira da jezik već u svojoj strukturi sadrži elemente koji su duboko specifični za svjetonazor određenog naroda.

U procesu formiranja jezik upija karakteristike naroda, koje nemaju uvijek analogije sa karakteristikama drugih zajednica i država. O tome svjedoči činjenica da se „značenja riječi različitih jezika ne poklapaju (čak i ako se, zbog nedostatka boljeg, umjetno dovode u korespondenciju u rječnicima), odražavaju i prenose način života i načina razmišljanja karakterističnih za dato društvo, i predstavljaju neprocjenjive ključeve za razumijevanje kulture.

Analiza jednog od znakova koncepta "ljubav" - ljubavi prema domovini - provedena je na osnovu poslovica ruskog, avarskog i engleskog jezika, što je omogućilo otkrivanje nacionalnih specifičnosti svjetonazora. i njegov odraz u jezicima ovih etničkih grupa.

Radi urednijeg opisa lingvističke konceptualizacije proučavanog fenomena (i utvrđivanja nacionalnog karaktera vizije svijeta), poslovice ovih jezika razvrstane su prema nekoliko kriterija.

Izreke upoređenih jezika predstavljaju osjećaj ljubavi, privrženosti zavičajnom kraju u poređenju s različitim supstancama i pojmovima relevantnim za način života određene zajednice. Koncepti majke, rodnog kraja i raja poslužili su kao takve supstance i pojmovi koji mogu najjasnije izraziti svu dubinu i snagu ljubavi prema zavičajnom kraju.

Ljubav prema domovini, izražena u identifikacija domovine sa likom majke, ogleda se u ruskim poslovicama: Rodna strana je majka, strana strana je maćeha, Otadžbina je majka, znajte da se zauzmete za nju.

U avarskim poslovicama domovina je personifikovana i sa majkom: Nilergo ulka - ebel, chiyar ulka - besdal ebel. "Tvoja zemlja je majka, strana zemlja je maćeha."

U avarskoj i ruskoj svijesti, domovina je metaforički povezana s majkom, budući da od nje zavisi nastavak porodice. Majka je za čoveka prva, najvažnija reč u životu. Majka iskreno voli svoje dijete i nije u stanju da ga izda.

Štaviše, ljudsko postojanje je nezamislivo bez njega zemljište, koji se često naziva majka - ruski: Čuvajte svoj rodni kraj, kao voljena majka; Vlastita zemlja i u šaci je slatka.

U avarskom poslovičnom fondu postoje i poslovice u kojima se matica poistovjećuje sa zemljom - avarski: Chiyar rakjalda khanlun vuk1ineg1an, nilergo rakjalda uzdenlun vuk1ingo lyik1. "Nego biti kan u tuđini, bolje je biti uzda u domovini"; Zhindirgo raki - chohyol ebel, chiyar raki - besdal ebel. "Domovina je majka, tuđina je maćeha."

Kada se porede ruske i avarske poslovice sa engleskim, postoji jasna razlika u pogledu na svet ovih naroda. Prema Bruceu Monku, citiranom u poznatom djelu S.G. Ter-Minasova, „koncept domovine kod Rusa izaziva mnoge emocije. Domovina - ženskog roda, često percipirana kao majka (domovina, domovina). Imamo drugačiji odnos prema našoj zemlji. Nikada nam ne bi palo na pamet da je nazovemo "majka zemlja"... Sa domovinom imamo potpuno drugačije odnose.

Domovina se u svijesti predstavnika naroda koji se razmatra može se doživljavati ne samo kao majka, zemlja. Otadžbina je bila nekako raj, sveto mesto. Čovjek je vjerovao da je u svojoj rodnoj zemlji dobio božansku podršku. Nigdje se nije osjećao tako lako i slobodno kao na svojoj zemlji - ruskoj: Moskva je kraljevina, a naše selo je raj; Rodna zemlja - raj srcu; Idi u svoj rodni kraj - tamo je raj pod drvetom;

alarm: Nilgo rizharab bak1 - alzhan, chiyar bak1 - zhuzzhakh1.“Mjesto gdje smo rođeni je raj, a strana zemlja je pakao”; T1 duga dunyal swerana, alzhan rockob batana. "Cijeli svijet je obišao, našao raj kod kuće."

Dakle, koncepti raja, zemlje i majke su kulturno specifični za ruske i avarske narode. U fondu engleskih poslovica nisu pronađene slične poslovice, što ukazuje na razliku u svjetonazoru analiziranih naroda.

Dokaz ljubavi prema svojoj zemlji je i činjenica da osoba cijeni svoju domovinu, uviđa njen značaj i podršku. Ovo je najbolje mjesto na svijetu. Doživljava se kao kuća u kojoj se može naći i utočište od nepovoljnih prirodnih pojava i spas od duhovnih iskustava.

Među svim znacima koji svjedoče o ljubavi prema otadžbini, ovaj znak predstavlja najveći broj poslovica. Osim toga, ovu osobinu karakterizira prisustvo potpunih korelata na sva tri jezika - ruskom: Svako ima svoju stranu; Njegova strana i pas je sladak; Biti gost je dobro, ali je bolje biti kod kuće; Ne postoji ništa poput kože; Čovjek bez domovine je slavuj bez pjesme;

alarm: Zhindirgo roqob kaadadgi kumek gabuleb. "Kuće i zidovi pomažu"; Vat1an gyech1ev chi - kech1 gyecheb bulbul. "Čovjek bez zavičaja je slavuj bez pjesme"; Vat1an gyech1ev chi - ched gyech1eb targya."Čovjek bez domovine je škrapa bez hljeba";

engleski: Pijetao je hrabar na vlastitom balegu.“Svaki pješčanik u svojoj močvari je sjajan”; Istok ili zapad, dom je najbolji."Dobro je biti gost, ali je bolje biti kod kuće"; Nema mjesta kao dom"Nema mjesta kao dom"; Svaka ptica voli svoje gnijezdo."Svaka ptica voli svoje gnijezdo"; Svaki pas je kod kuće lav. "Kod kuće se svaki pas osjeća kao lav."

Iz navedenih primjera jasno je da je za svaki narod domovina sveta, draga i savršena.

Unatoč činjenici da je vrijednost domovine univerzalne prirode, poslovice ipak odražavaju nacionalnu specifičnost svjetonazora svakog naroda. Nacionalni karakter u poslovicama se očituje u odabiru različitih slika i sredstava za izražavanje istog pojma. Dakle, ako je u ruskim i avarskim poslovicama domovina opsežna slika koja uključuje i kuću i zemlju, onda se u engleskoj kulturi domovina sužava na zidove kuće, ograđeni prostor. Englez živi prije svega za sebe, cijeni njegovu udobnost, red, spokoj. Umjerenost i suzdržanost engleskog jezika ogledala se u sažetoj i sažetoj strukturi engleskih poslovica, za razliku od ruskih i avarskih poslovica, koje sadrže više emocionalnih i evaluativnih elemenata i poređenja.

U bilo kojoj zemlji na svijetu ima puno ljepote i mnogo tužnog i ružnog. Ljubav je ta koja to nalaže osoba se drži domovine, uprkos postojećim teškoćama, posvećena joj je.

Moralni temelji ruskog naroda nisu dozvoljavali čovjeku da napusti otadžbinu u teškim trenucima u potrazi za boljim zemljama. Ova činjenica je potvrđena u poslovicama - ruskim: Vaša sopstvena tuga je dragocenija od tuđe radosti; Ne uzimajte daleku pohvalu, uzmite blisku hajanku; Prekomorska zabava, ali tuđa, ali mi imamo tugu, ali svoju; Prosjak voli svoje smeće.

O tugama koje postoje u njihovom rodnom kraju nije trebalo govoriti. Čovek je morao da izdrži sve nedaće bez obzira na sve - ruski: Ne iznosite prljavo rublje iz kolibe; Loša ptica je ona koja prlja svoje gnijezdo.

U avarskom paremiološkom fondu odanost domovini izražena je emotivnije nego u ruskim poslovicama. Oštru osudu izaziva osoba koja je napustila domovinu ili ju je izdala - Avar.: Vat1an rekhun tezeg1an, hvelgo t1asa bishchilan aburabila borhyatsaghi."Bolje je umrijeti nego napustiti svoju domovinu", rekla je čak i zmija; Vat1an tun arace talih1 kyolaro.“Nema odmora onima koji su napustili svoju domovinu”; Qvat1isa scholeb g1aratsaldasa rokob scholeb pakhgo lyik1. “Bolje je srebro primljeno izvana nego kalaj primljen kod kuće”; Rakyalda t1adaldasa hiyanatchiyase rak'ul chohyonib zhanibgo lyik1.“Bolje je za izdajnika biti u utrobi zemlje nego da živi na zemlji.” Prema poslovicama, nedostatak novca ili smrt u vlastitoj zemlji draži su od prosperitetnog života u tuđini.

Zavičaj u avarskim poslovicama je takođe uzor, ideal, a nije običaj da se otkrivaju njegove negativne osobine - Avar.: Rockob gamach1 kulch1ize kkanigi, qvat1ib laze togeyil."Čak i ako morate da progutate kamen kod kuće, nemojte im reći za to na ulici."

Engleske poslovice izražavaju ova osjećanja manje emotivno - engleske: Dom je Dom ipak to" s nikad tako domaći. “U rodnom kutku sve je po vašem ukusu”; Osušeni hleb kod kuće bolji je od pečenja u inostranstvu. "Bolji je suvi hleb kod kuće nego pečeno meso u tuđini"; Operite svoju prljavu posteljinu kod kuće. "Operite svoj prljavi veš kod kuće"; To je bolesna ptica koja prlja svoje gnijezdo."Loša je ptica koja prlja svoje gnijezdo."

„Uprkos svom dubokom i iskrenom uvjerenju u vlastitu superiornost, Englezi su lišeni svakog otvorenog izraza vlastitog patriotizma. Nemoguće je zamisliti da Englez ponavlja kao molitvu "Ponosan sam što sam Englez" ili čak samo šapuće tople, duševne riječi o svojoj zemlji, kao što to čine njihovi susjedi na kontinentu.

Kada se uporede gore navedene ruske, avarske i engleske paremije, očigledno je da su avarske paremije najemotivnije. Čak i prijetnja smrću nije u stanju da ga natjera da napusti svoju rodnu zemlju.

O ljubavi prema domovini svedoči i to Otadžbina je mjesto gdje se čovjeka crta cijeli život. Ovaj znak se ogleda u ruskoj poslovici: Slatka je strana na kojoj je prerezan pupak. Prema legendi, pupčana vrpca zakopana u zemlju pri rođenju osobe vukla je osobu u domovinu cijeli život.

U avarski jezičkoj slici svijeta nisu pronađene ekvivalentne poslovice.

U engleskoj paremiologiji, privlačnost prema domaćim mjestima izražena je paremijom The šire mi lutati, the welcomeer Dom. "Što više lutaš, to je tvoj dom poželjniji." Nedostatak ekvivalentnih avarskih poslovica i djelomična ekvivalencija engleskih poslovica, gdje se privlačnost zavičaju javlja nesvjesno, može se objasniti neravnomjernim razvojem jezičnih tradicija naroda i različitim pogledima na situaciju.

To je nesumnjiv znak ljubavi prema otadžbini Čovjek spreman da brani domovinu od neprijatelja. Svaki narod ima patriotizam, ali svaki narod ima svoj stepen patriotizma, u zavisnosti od različitih istorijskih faktora.

Beskrajni destruktivni sukobi, niz ratova s ​​kojima se Rusija suočila, odrazili su se na jezičku sliku svijeta ruskog naroda. Veliki broj poslovica ilustruje ludu ljubav prema domovini, za čiju zaštitu čovjek ne štedi ništa - ruski: U borbi za domovinu i smrt je crvena; Heroj - planina za domovinu; Otadžbina - nauči da braniš svoju majku!

Na teritoriji savremenog Dagestana od pamtivijeka su se vodili brojni ratovi. Invazije Timura, Nadira Šaha, Kavkaski rat razvili su osebujan planinski karakter branioca. Zaštita domovine od neprijatelja bila je stvar časti, o čemu elokventno i emotivno svjedoče poslovice - Avar.: Vat1an ts1unun hvarav chi, habalgi ch1go vuk1un.“Osoba koja je umrla braneći svoju domovinu ostaje živa i nakon smrti”; Wat1an hiriyasul hwel buk1unaro. "Čovjek koji njeguje svoju domovinu je besmrtan."

Prema poslovicama, iz ljubavi prema otadžbini, da bi je zaštitio od neprijatelja, čovjek je mogao žrtvovati svoj život.

Treba napomenuti da je gorštak mogao pokazati patriotizam ne samo kada je branio svoju zemlju od neprijatelja. “Patriotizam se djelimično očitovao u tome što su interesi sela, interesi seoskog džemata stavljeni iznad svojih interesa i interesa svoje porodice. To se dijelom može vidjeti iz sljedećih poslovica avarskog jezika: Rosdae khiyanat gyaburav, dao ts1etsa vuh1agi!“Ko izda rodno selo, neka gori na seoskoj vatri!”; Rosdae g1olo bitsarab rag1i - Rosdae g1olo gyaburab hulukh."Riječ izgovorena za dobro sela je čast koja se pruža radi sela".

Što se tiče engleske jezičke slike svijeta, nije pronađena poslovica posvećena odbrani domovine od neprijatelja. Englesku kulturu karakterizira izvjesno sužavanje od "domovine-zemlje" do "doma". Englez smatra da je prioritet braniti ne svoju domovinu-zemlju, već svoju domovinu-dom i porodicu: An Englez" s Dom je njegov castle. "Englezov dom je njegov zamak."

Kada se uporede paremije triju jezika, ispada da Englezi nemaju takvu privrženost domovini kakvu imaju predstavnici ruskog i avarskog naroda. Ljubav prema rodnom kraju u engleskoj kulturi doživljava se donekle materijalno, na uravnotežen način.

Da bi se upotpunilo razotkrivanje mentaliteta i kulture naroda, pažnja je posvećena riječima koje su korištene u ovim poslovicama. Život društva usko je povezan sa vokabularom jezika kojim govori. Dakle, prema Sapiru, "leksikon je vrlo osjetljiv pokazatelj kulture naroda".

Analizirajući poslovice o ljubavi prema domovini u ruskoj jezičkoj slici svijeta, treba obratiti pažnju na činjenicu da širok izbor leksičkih jedinica za prenošenje riječi "otadžbina" može ukazivati ​​na veliki patriotizam ruskog naroda. Od velike je važnosti i šarenost i originalnost ovih leksičkih jedinica, jer im to daje emocionalnost. Dakle, u ruskim poslovicama postoji obilje riječi koje označavaju domovinu osobe, uključujući i emocionalno obojene: otadžbina, otadžbina, strana, domovina, hayanka, majka, zemlja.

Prema A. Vezhbitskaya, „proučavajući ruski jezik u njegovom odnosu sa kulturom naroda, došao sam do zaključka o važnosti emocija i njihovog slobodnog izražavanja, visokom emocionalnom intenzitetu ruske komunikacije, bogatstvu jezička sredstva za prenošenje emocija i njihovih nijansi.” Raznolikost jezičkih sredstava posebno je uočljiva u poređenju sa engleskim jezikom.

„Ruskog čoveka karakteriše veoma lični i otvoren (verbalno) emotivan odnos prema svojoj otadžbini, prema Svetoj otadžbini. ... Sve ove ruske i, uprkos tome, široko korištene riječi na engleskom odgovaraju jednoj neutralnoj riječi zemlja. ... U engleskom jeziku postoje riječi domovina I otadžbina, ali ih Britanci praktički ne koriste o vlastitoj domovini. Uprkos činjenici da se u engleskom jeziku riječ "domovina" također izražava kroz riječi Dom, gnijezdo, castle, leksičke realizacije riječi domovina su znatno manje. To ukazuje da je ljubav prema domovini kod Britanaca više racionalizovana, uređena razumom.

Što se tiče avarskog jezika, većina poslovica sadrži tu riječ wat1an"domovina, otadžbina" rock"kuća", alzhan"raj", nilergo street"sopstvena zemlja" tank1"mjesto". U osnovi, paremije na avarskom jeziku na patriotsku temu temelje se na želji da se zaštiti domovina od neprijatelja. Ova činjenica također svjedoči o društveno-političkim fenomenima koji se dešavaju u Dagestanu.

Zaključak

Kao rezultat analize ruskih, avarskih i engleskih poslovica koje izražavaju ljubav prema domovini, utvrđeno je da navedeni jezici imaju i opće i specifične načine izražavanja svjetonazora naroda.

Neosporna je činjenica, prema poslovicama, da se u svijesti svakog naroda domovina poistovjećuje sa nečim dragim, vrijednim i voljenim. Međutim, paremije svakog naroda mogu izraziti ljubav prema domovini na različite načine.

Bogat izbor leksičkih jedinica koje označavaju ljubav prema domovini u ruskim poslovicama, kao i energija ovih leksičkih jedinica, svjedoče o emotivnom, uzvišenom odnosu ruskog naroda prema otadžbini.

Ljubav prema domovini ogledala se i u avarskim izrekama posvećenim odbrani domovine od neprijatelja. U ovim poslovicama riječi koje izražavaju ljubav prema domovini imaju visok emocionalni naboj.

Ruske i avarske izreke o ljubavi prema domovini u osnovi imaju slične karakteristike. To se očituje u činjenici da govornici ova dva jezika svoju domovinu podjednako doživljavaju kao majku, kao zemlju, a oba naroda karakterizira visok patriotizam. Međutim, treba napomenuti da su avarske poslovice posvećene obrani otadžbine od neprijatelja, iako sadrže manje leksičkih realizacija riječi domovina, ponekad izražajnije i oštrije od ruskih poslovica. Za razliku od avarskih i ruskih poslovica, engleske poslovice odražavaju škrt, racionalizovan, smiren odnos Britanaca prema svojoj domovini.

Unatoč činjenici da se paremije o ljubavi prema domovini u svakom jeziku razlikuju po stupnju emocionalnog sadržaja, po broju predstavljenih leksičkih implementacija, one i dalje služe kao primjer kojih se moralnih i etičkih ideala čovjek mora pridržavati da bi održao odnos poštovanja prema domovini.

Recenzenti:

Magomedova P.A., doktor filologije, profesor, Dagestanski državni univerzitet, Mahačkala.

Gadzhiakhmedov N.E., doktor filologije, profesor, Dagestanski državni univerzitet, Mahačkala.

Bibliografska veza

Isaeva E.M. ZASTUPLJENOST KONCEPTA "LJUBAV PREMA OTADBINI" U JEZIČKOJ SVESTI AVARSKOG, RUSKOG I ENGLESKOG NARODA // Savremeni problemi nauke i obrazovanja. - 2014. - br. 5.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=15022 (datum pristupa: 28.08.2019.). Predstavljamo Vam časopise koje izdaje izdavačka kuća "Akademija prirodne istorije"

On je radio na krilima tereta. Mm je pitao dizalicu:

- Gdje je najbolja zemlja? - Odgovorio je leteći:

- Nema bolje rodne zemlje!

Zato čuvajmo, volimo naše zavičajne krajeve!

28. Problem ljubavi prema domovini (prema K. Balmontu)

Zašto ljubav prema Otadžbini, prema maloj Otadžbini, ostaje u čovjeku zauvijek, bez obzira gdje se nalazi? Kakav osjećaj doživljava čovjek kada je daleko od svoje domovine? O takvim pitanjima razmišljate nakon čitanja teksta K. Balmonta.

Autor se sa nostalgijom prisjeća kako „šušti jurnjava” koja ga je učinila pjesnikom kakav je postao, kako „slavuji pjevaju” u svojim rodnim mjestima. „Pun sam bezgranične ljubavi... prema svojoj majci, koja se zove Rusija“, piše on. Zaista, domovina je kao majka, jedna i doživotna. Nikada više neće postojati ovakva zemlja. "Rusija je uvek Rusija."

Želim da kažem da je stav autora jasan i razumljiv. „...nema dana kada ne žudim za Rusijom, nema sata kada ne pokušam da se vratim“, kaže K. Balmont. Razumemo da je za autora Otadžbina mesto gde je proveo detinjstvo i mladost, gde se formirala njegova ličnost, a uspomene na nju ostaju za ceo život.

Ne može se ne složiti sa autorom. Takođe vjerujem da ljubav prema domovini uvijek živi u srcu čovjeka. Sjećanja na naš rodni kraj vezana su za prve životne radosti, sa još neostvarenom zahvalnošću za to.

Primjer iz djela A. Nikitina "Putovanje iza tri mora" može poslužiti kao argument za dokazivanje mog stava. Nikitin priča da je hrabri ruski putnik posjetio mnoge zemlje, vidio zadivljujuću ljepotu jugoistočne Azije, ali je stalno živio samo u sjećanjima

O Otadžbina, "Ruska zemlja", bila je veoma nostalgična za njom.

IN Zbirke pripovijedaka N. Teffija "Rus" i "Gorodok" rekreiraju tužni život emigranata - sunarodnika lišenih svoje domovine. Čežnja za napuštenom Rusijom tjera ih da svoje postojanje nazivaju "životom iznad ponora". Nehotice se prisjeća pjesme I. A. Bunina "Ptica ima gnijezdo, zvijer ima rupu ...". Redovi pjesnika, koji je bio u doseljavanju, prožeti su bolom, čežnjom za domovinom.

IN U zaključku želim da kažem da je ovaj tekst od interesa za čitaoce. To nas tjera na razmišljanje o tome da je osjećaj domovine najvažniji osjećaj za svakog čovjeka.

29. Domovina (prema V. Konetsky)

Otadžbina... Zavičajna mjesta... Imaju neku neobjašnjivu moć. U teškim danima našeg života vraćamo se na mjesta gdje smo proveli djetinjstvo i mladost. S čime je povezan osjećaj domovine Rusa? Takav problem čitaocima postavlja poznati ruski pisac V. Konetsky.

V. Konetsky smatra da u našem teškom, teškom vremenu umjetnici ne bi trebali zaboraviti na takvu funkciju umjetnosti kao što je "probuditi i osvijetliti osjećaj domovine kod suplemenika". I takvi ruski umjetnici kao što su Korovin, Levitan, Serov pomažu u održavanju ovog osjećaja. Autor tvrdi da ruski narod ima "neraskidivu vezu između estetskog smisla i osjećaja za domovinu".

Ne može se ne složiti sa V. Konetskim, koji je siguran da je osjećaj domovine za ruskog čovjeka osjećaj sreće. Sjećanja na naš rodni kraj su povezana sa prvim životnim radostima, sa još nesvjesnom zahvalnošću za to. Tema domovine zvuči u mnogim delima ruskih klasičnih pesnika, na primer, čuveni pesnik Sergej Aleksandrovič Jesenjin je napisao: „Moja lirika je živa jednom velikom ljubavlju, ljubavlju prema domovini. Osećaj domovine je glavna stvar u mom radu.” Zaista, svaki red pjesama S. A. Jesenjina prožet je žarkom ljubavlju prema rodnoj zemlji. Sve ljepote rodnog kraja ogledale su se u njegovim pjesmama, punim ljubavi prema ruskoj zemlji. O čemu god da je S. A. Jesenjin pisao, čak i u najtežim trenucima usamljenosti, svijetla slika domovine grijala je njegovu dušu.

Poznati sovjetski novinar Vasilij Mihajlovič Peskov je u svom članku „Osjećaj domovine“ napisao da kao što svaka rijeka ima izvor, tako i osjećaj domovine ima svoj početak. Ovo je mogla biti rijeka u djetinjstvu, koja teče u vrbama preko stepe, zelena padina sa brezama i staza za šetnju. V. M. Peskov smatra da

http://savinyurii.ru/ege/

razgranato drvo osjećaja domovine treba imati prvu početnu klicu, a što je jače, drvo će brže rasti, njegov je vrh zeleniji. Zaista, domovina je kao majka, jedna i doživotna! Nikada više neće biti takvog. Dakle, osjećaj domovine je najvažniji osjećaj za svakog čovjeka.

30. Oblik zemlje. Očuvanje (prema V. Peskovu)

Briga o izgledu naše zemlje jedna je od komponenti našeg života. Kako da naš zajednički dom, domovinu, sačuvamo lijepom? Kako možemo sačuvati mjesta koja su sveta za naše sjećanje? Autor teksta nas tjera na razmišljanje o ovim aktuelnim pitanjima. V. Peskov piše o tome gde je S. Jesenjin rođen, gde je proveo detinjstvo i odrastao. On govori o tome koliko je truda uloženo u stvaranje memorijalnog centra. Autor govori o velikom značaju prirode u Jesenjinovom stvaralaštvu, ali, nažalost, pejzaž koji sada okružuje spomen-obilježje izaziva osjećaj sažaljenja i tuge. Više nas nije briga šta nas okružuje.

V. Peskov smatra da ljudi treba pažljivo da se odnose prema svetim mestima i predelima. Budite u frekvenciji svaki kutak svoje domovine. U potpunosti dijelim stav autora da izgled zemlje zavisi samo od nas, samo mi možemo pratiti očuvanje svega što nas okružuje, čime se ponosimo i što volimo.

Upečatljiv primjer očuvanja ljepote je protest stanovnika Sankt Peterburga protiv izgradnje Gazprom Cityja u okrugu Krasnogvardeisky. Neboder narušava arhitektonski izgled Sankt Peterburga, njegova izgradnja može dovesti do uništenja obližnjih kuća.

Čvrsta tla na ušću Okhte leže preduboko da bi osigurala pouzdanost izgradnje zgrade visoke tri stotine metara. Ljudi ujedinjeni da spreče ovakvu globalnu konstrukciju! Moramo voljeti svoju zemlju, boriti se za lijepo. Kao što je T. G. Ševčenko rekao: „Ko nema ljubavi prema svojoj rodnoj zemlji, oni su u srcu osakaćeni“.

31. Problem odnosa čovjeka i prirode (prema V. Soloukhin)

U eri naučnog i tehnološkog napretka, često se pitamo kako se naš svijet mogao tako brzo promijeniti. Za čoveka je sve postalo drugačije. I ovo bi mogla biti njegova nesreća.

Autor teksta predloženog za analizu govori o odnosu čovjeka i prirode, odnosno o tome koliko nam je važno da se osjećamo bliski prirodi, ne zanemarujući njena bogatstva i divna svojstva. V. Soloukhin pokušava moralno uputiti čitaoce na pravi put. Problem koji je pokrenuo V. Soloukhin posebno je aktuelan danas, jer bi moderna osoba, umjesto da šeta parkom, radije šetala kroz ogromna prostranstva mrežne igre, čime bi se izložila potpunoj odvojenosti od vanjskog svijeta. Prema V. Soloukhinu, naučni i tehnološki napredak izoluje, otuđuje osobu od prirode.

U potpunosti se slažem sa mišljenjem autora ovog teksta da naučno-tehnološki napredak negativno utiče na čoveka. Moje gledište je potvrđeno u djelu “I grom se srušio”, junaci ove priče, posjedujući najsavremeniju opremu, dobili su priliku da putuju kroz vrijeme, što je na kraju dovelo do potpune smrti čovječanstva.

Drugi primjer je film "Surogati", u ovom filmu ljudi su prestali živjeti svoje živote, zamijenivši svoje živote robotima koji bi mogli govoriti, misliti umjesto njih, a umjesto njih jednostavno postoje, tako da su ljudi još udaljeniji od prirode koju su nemaju dovoljno.

Možda se uskoro nećemo potpuno izolovati od prirode, već ćemo naučiti uživati ​​u onome što nas okružuje i tek tada ćemo se osjećati istinski sretnima.

32. Problem ljepote prirode (prema V. A. Soloukhin)

Koja se osjećanja i iskustva rađaju u ljudskoj duši pri pogledu na prirodu? Ovo pitanje odražava problem koji je u svom članku razmatrao poznati publicista V. A. Soloukhin.

Problem koji je autor postavio bio je i bit će aktuelan u svakom trenutku, jer su čovjek i priroda jedna cjelina, sastavni dio jedan drugog. Iako stav autora nije eksplicitno izražen, logika teksta uvjerava čitaoca da je autor sklon vjerovanju da ljepota prirode pomaže čovjeku da jasnije sagleda svijet oko sebe, blagotvorno djeluje na njegovu dušu, i podstiče kreativnost.

Smatram da ne postoji nijedna osoba koja ne podržava stav autora, jer je mišljenje publiciste očigledno i ne bi trebalo da izaziva sumnju u njegovu istinitost. Ja nisam izuzetak i

http://savinyurii.ru/ege/

U potpunosti podržavam autora. Moje gledište se ogleda u pesmi ruskog klasika, pesnika F. I. Tjučeva „Letnje veče“, gde pesnik govori o dolasku večeri i njenom odrazu u prirodi i čoveku: „reka je počela da teče punije“, ljudska prsa - "disanje lakše i slobodno." Za čovjeka i prirodu dolazi vrijeme odmora, vrijeme gomilanja snage. U prilog svom gledištu možete uzeti i dobro poznate činjenice: kreativni ljudi, ono što Yooby inspiriše, ostaju sami sa prirodom; ljudi koji su umorni od dnevne užurbanosti takođe imaju tendenciju da budu sami sa prirodom, a ona im zauzvrat daje snagu, umiruje, inspiriše.

V. Soloukhin, crtajući nam čar neba koji se može posmatrati kako leži na travi, želi nam prenijeti ono što je lijepo u blizini, a ne morate to negdje tražiti, samo trebate gledati stvari sa različite oči.

33. Problem krivolova (prema V.P. Astafievu)

Viktor Petrovič Astafjev jedan je od nevjerovatnih majstora umjetničke riječi. Glavne teme njegovog rada su vojne, ruralne i antisovjetske. U priči "Kralj-riba" autor govori o potrebi očuvanja prirode. Astafiev ogorčeno govori o nemoralu i varvarstvu krivolovaca. Autor pred nas postavlja važan, aktualan problem - ilegalno, okrutno istrebljenje životinja.

Problem koji postavlja autor teksta ne može a da ne uzbuđuje savremeno društvo. Danas se više nego ikad bave ilegalnim ribolovom, hvatanjem i ubijanjem rijetkih životinja i drugim zločinima protiv prirode. I unatoč činjenici da agencije za provođenje zakona smišljaju nove mjere za borbu protiv krivolovaca, to ne pomaže da se sva ilegalna plovila uklone iz mora.

I Nikada ranije nisam razmišljao o ovom problemu, ali teško je ne složiti se sa mišljenjem autora. Uništite prirodu vlastitim rukama i pokvarite ekologija je divlja, nemoralna i bezdušna. Divna, snažna i dirljiva pjesma Roberta Rozhdestvenskog "Monolog kralja zvijeri" apel je na ljudske duše. Redovi stiha podstiču ljude da razmišljaju o tome koje zločine čine protiv prirode:

I - poslednji od lavova. Ali neka govore za mene -

Srna u naručju zamke, puzeći smog je ogroman. I porodica delfina, koju ste nedelju dana zaredom lovili iz helikoptera da se malo opustite.

Roždestvensky kaže da zemlja bez životinja više nije zemlja, da su životinje nemoćne pred jakim mrežama i dobro ciljanim mecima.

Jučer, čitajući novine, naišao sam na zabavan članak "Ustrijelili su bijele labudove". U Kazahstanu je pokrenut krivični postupak protiv ruskog državljanina koji je ubio tri labuda grla. Labud čičak je naveden u Crvenoj knjizi Kazahstana kao ugrožena vrsta. Lov na njega je zabranjen. Za tako brutalno ubistvo zaprijećena je kazna do osam godina zatvora. No, uprkos strogim zakonima i apelima, krivolov i dalje nanosi ogromnu štetu okolišu i ekonomiji zemalja. Krivolovci djeluju hrabro, u ogromnim razmjerima. Ali ipak želim vjerovati i nadati se razboritosti i pristojnosti ljudi.

34. Ekologija (Zaštita životne sredine)

Dugo vremena naša zemlja je živjela u potrazi za grandioznim dostignućima: izgrađene su fabrike i fabrike, podignute elektrane od platine, razvijena nalazišta ruda, nafte i plina. Naučna i tehnološka revolucija je brzo ulazila u živote običnih građana. Činilo se da čovjek može porobiti prirodu, prisiljavajući je da radi isključivo za sebe: mogao je sjeći šume, isušiti mora, vratiti rijeke.

Slazem se sa stavom *Prezime i/ili ime autora*. Priroda ne toleriše nasilje nad sobom, ali malo ko o tome razmišlja. Čini mi se da će se priroda prije ili kasnije osvetiti čovjeku za njegov nepromišljen i drzak stav. Takvi izuzetni pisci kao što su Chingiz Aitmatov, Viktor Astafiev, Sergej Zalygin govorili su s pozivom da razmišljaju o ekologiji. Ali želeo bih da se zadržim na delu Valentina Rasputina "Zbogom Matjore". Ova knjiga govori o tome da odnos čovjeka i zemlje nije običan problem, već duboko moralan. Priča služi kao podsjetnik - porijeklo morala

http://savinyurii.ru/ege/

Ruski narod je oduvek bio vezan za zemlju i, gubeći tu vezu, gubimo ono najsvetije. Takođe bih želeo da pomenem citat Mihaila Prišvina da ne uspeju svi da se slažu sa prirodom tako da u njoj osete sopstvenu dušu.

Siguran sam da svako od nas treba da gaji osećaj ljubavi prema okolini i poštovanja prema njoj. Voljeti i štititi je znači voljeti i čuvati našu domovinu.

35. Ekologija (prema D.S. Lihačevu)

Kako spasiti zemlju od nadolazeće ekološke katastrofe? Zašto je problem zaštite životne sredine i danas aktuelan? Autor teksta nas navodi na razmišljanje o ovim važnim pitanjima.

D. S. Lihačov, poznati publicista i javna ličnost, piše o ljekovitoj moći prirode, o njenom utjecaju na čovjeka, da zagađenje okoliša može dovesti do smrti svih živih bića. Autor smatra da ljudi treba da se maksimalno trude da očuvaju prirodu.

U potpunosti dijelim stav autora da moramo razumjeti koliko je važna tema zaštite i obnove životne sredine. Tema prirode i čovjeka je jedna od vodećih V. Astafiev "Car-riba". Autor prikazuje krivolovca Ignatiča. Ima ljudsku ljubav, dostojanstvo, ali sve je to potisnuto bezgraničnim grabežljivcem u odnosu na prirodu. V. Astafiev osuđuje krivolov kao zlo, strašno po svojoj razornoj moći.

Poznati pisac L. Leonov smatrao je da je zaštita prirode „sveta stvar“. Slažem se sa autorom, jer su čovjek i priroda jedno.

36. Odanost svome (prema E. Matonini)

Ljudski život, njegova suština je neraskidivo povezana sa radom. Nije svakom dano da oseti njegovu radost. Neki ljudi su jednostavno rođeni kao kontemplativci, a ne tvorci, i rad za njih je teret koji oduzima snagu i vrijeme. Autor ovog teksta na primeru A. M. Opekušina pokazuje kakvu veliku ulogu igra rad u životu i svesti običnog čoveka. Junak ove priče uspeo je tek nakon mnogo godina mukotrpnog rada i čekanja. Ovih dana, nesebičnost i posvećenost poslu je naglo opala. Stoga je knjiga E. Matonine „Opekušin. Spomenik Puškinu” je toliko relevantan. Autor jasno i tačno predstavlja ovaj problem čitaocima: "... I opet je Opekušin radio čitavu godinu, vajao i izvajao Puškinovo lice...". Kipar nam je prikazan kao osoba obdarena entuzijazmom i neiscrpnom energijom. Prema E. Matonini, upravo takva osoba kao što je Opekushin bila je ta koja je bila dostojna da postane pobjednik na konkursu za skulpture. I u potpunosti se slažem sa mišljenjem autora ovog teksta, jer samo majstor koji je strastven svojim radom može stvoriti pravo remek-djelo. Osim toga, Opekushin je shvatio suštinu zadatka koji mu je dodijeljen. Centralna figura u njegovom modelu bio je sam pjesnik. A vajar je dugo tražio savršenstvo.

Moje gledište je potvrđeno u djelu A. I. Solženjicina “Matrjonin dvor”. Glavna junakinja je navikla da celog života radi, da pomaže drugima.

ljudi i, iako nije stekla nikakve beneficije, ostaje čista duša, pravedna žena.

Drugi primjer je slika K. Bryullova "Posljednji dan Pompeja". Umjetnik je na tome radio 3 godine i postigao je zacrtani cilj zahvaljujući, prije svega,

naporan rad, i drugo, entuzijastičan pristup poslu. Opekushin, Matrena, K. Bryullov i mnogi drugi potvrđuju ideju koju je izrazio autor. I kao što je V. Hugo rekao: "Rad u naše vrijeme je veliko pravo i velika dužnost."

37. Problem posvećenosti poslu (prema Sivokonu)

Ljudi pristupaju svom poslu na različite načine. Neko je ravnodušan, a neko, naprotiv, brine za njega svim srcem. U ovom tekstu fokus autora Sivokonjua je problem nesebične posvećenosti svom poslu. Pisac otkriva ovaj problem, govoreći o divnoj osobi, S. Ya. Marshaku. Sivokonju govori o odanosti Samuila Jakovljeviča svom radu. Autor skreće pažnju čitaocima da Marshak, čak ni "na samrtnoj postelji", nije zaboravio na svoju odgovornost prema čitaocima. Sivokonju se divi Maršaku. Čak iu poslednjim satima svog života, Samuil Jakovlevič se sećao svoje visoke odgovornosti prema čitaocima. „Imamo milion čitalaca, oni moraju da dostave časopis na vreme“, rekao je Maršak uredniku časopisa „Junost“. Marshak je dao sve svoje posljednje snage za stvar kojoj je posvetio svoj život.

Argument Bank

Problem uticaja prave umetnosti na čoveka

1. U ruskoj književnosti postoji mnogo sjajnih djela koja mogu obrazovati čovjeka, učiniti ga boljim, čistijim. Čitajući redove Puškinove priče "Kapetanova kći", mi zajedno sa Petrom Grinevom prolazimo putem iskušenja, grešaka, putem spoznaje istine, shvatanja mudrosti, ljubavi i milosrđa. Nije slučajno što autor priči prethodi epigrafom: „Čuvaj čast od malih nogu“. Čitajući sjajne redove, želim slijediti ovo pravilo.

Problem morala

1. Problem morala je jedan od ključnih u ruskoj književnosti, koja uvek uči, obrazuje, a ne samo zabavlja. Tolstojev "Rat i mir" je roman o duhovnoj potrazi glavnih likova, odlasku do najviše moralne istine kroz zablude i greške. Za velikog pisca, duhovnost je glavna odlika Pjera Bezuhova, Nataše Rostove, Andreja Bolkonskog. Vrijedi poslušati mudre savjete majstora riječi, naučiti od njega najviše istine.

2. Na stranicama djela ruske književnosti ima mnogo junaka čiji je glavni kvalitet duhovnost i moral. Sjećam se stihova priče A. I. Solženjicina "Matrjonin dvor". Glavni lik je jednostavna Ruskinja koja "nije jurila za fabrikom", bila je bez problema i nepraktična. Ali to su, prema autoru, pravednici na kojima počiva naša zemlja.

3. Nažalost, moderno društvo teži više materijalnom nego duhovnom. Da li se sve ponavlja? Sjećam se stihova V.V. Majakovski, koji se žalio da su „lepi ljudi nestali iz Petrograda“, da mnogi ne mare za tuđu nesreću, misle „bolje se napiti“, skriveni, poput gospođe iz pesme „Nate!“ u "ljusku stvari".

Problem odnosa čovjeka prema svojoj domovini, maloj domovini

1 Problem odnosa prema njihovoj maloj domovini pokreće V.G. Rasputin u priči "Zbogom Matere". Oni koji istinski vole svoju domovinu štite svoje ostrvo od poplava, a stranci su spremni da zlostavljaju grobove, pale kolibe, koje drugima, na primer za Dariju, nisu samo stan, već dom u kojem su stradali roditelji i deca su rođeni.

2 Tema domovine jedna je od glavnih u Bunjinovom djelu. Po odlasku iz Rusije pisao je samo o njoj do kraja svojih dana. Sjećam se redova "Antonovskih jabuka", prožetih tužnom lirizmom. Miris Antonovskih jabuka za autora je postao personifikacija domovine. Rusiju Bunin prikazuje kao raznoliku, kontradiktornu, gdje je vječni sklad prirode spojen sa ljudskim tragedijama. Ali kakva god da je Otadžbina, Buninov odnos prema njoj može se definisati jednom rečju - ljubav.

3. Tema domovine je jedna od glavnih u ruskoj književnosti. Bezimeni autor Priče o Igorovom pohodu obraća se svom rodnom kraju. Otadžbina, domovina, njena sudbina uzbuđuje hroničara. Autor nije spoljni posmatrač, on oplakuje njenu sudbinu, poziva prinčeve na jedinstvo. Samo o dragoj domovini sve su misli vojnika uzvikujući: „O ruska zemljo! Već ste preko brda!”

4. “Ne! Čovek ne može da živi bez domovine, kao što se ne može živeti bez srca!” - uzvikuje K. Paustovsky u jednom od svojih novinarskih članaka. Nikada ne bi mogao zamijeniti ružičasti zalazak sunca na bazenu Ilyinsky za prekrasne pejzaže Francuske ili ulice starog Rima.

5. U jednom od svojih članaka V. Peskov daje primjere našeg nepromišljenog, neoprostivog odnosa prema rodnoj zemlji. Melioratori ostavljaju zarđale cijevi, graditelji puteva ostavljaju razderane rane na tijelu zemlje „Hoćemo li ovakvu našu domovinu? - V. Peskov nas poziva na razmišljanje.

6. U svojim pismima o dobrom i lijepom” D.S. Lihačov poziva na očuvanje spomenika kulture, smatrajući da ljubav prema domovini, zavičajnoj kulturi, jeziku počinje malim stvarima - "ljubavlju prema porodici, domu, školi". Istorija je, prema publicisti, "ljubav, poštovanje, znanje"

Problem usamljenosti

1. Vjerovatno je uobičajeno da je osoba ponekad usamljena, neshvaćena. Ponekad poželim da vrisnem za lirskim junakom V.V. Majakovski: Nema ljudi. Razumijete vapaj hiljadu dana muke. Duša ne želi da zanijemi, A kome da kaže?

2. Čini mi se da je ponekad i sama osoba kriva za usamljenost, odvojivši se, poput Rodiona Raskoljnikova, junaka romana Dostojevskog, ponosom, željom za vlašću ili zločinom. Morate biti otvoreni, ljubazni, tada će se naći ljudi koji će vas spasiti od usamljenosti. Iskrena ljubav Sonje Marmeladove spašava Raskoljnikova, daje nadu u budućnost.

3. Stranice ruske književnosti nas uče da budemo pažljivi prema roditeljima, starijima, da ih ne usamljujemo, poput Katerine Ivanovne iz priče Paustovskog "Telegram". Nastja je zakasnila na sahranu, ali čini mi se da će biti kažnjena sudbinom, jer više nikada neće imati priliku da ispravi svoje greške.

4. Pročitao sam stihove M. Yu. Lermontova: „Kako nam je strašan ovaj život da ga vučemo u samoći...: Ovo su stihovi iz pjesme „Usamljenost“, napisane 1830. godine. Životni događaji, priroda pjesnika doprinijeli su tome da je motiv usamljenosti postao jedan od glavnih u djelu genija ruske poezije.

Problem odnosa prema maternjem jeziku, riječi

1. Sjećam se stihova iz pjesme N.V. Gogolja "Mrtve duše". Jedna od lirskih digresija govori o brižljivom autorovom odnosu prema ruskoj riječi, koja je „tako hrabra i žustra, da bi pukla ispod samog srca, toliko bi uzavrela i zadrhtala“. Gogolj se divi ruskoj riječi i priznaje ljubav prema njenom tvorcu - ruskom narodu.

2. Redovi briljantne pjesme Ivana Bunina "Riječ" zvuče kao himna riječi. Pjesnik poziva: Umjeti se pobrinuti za to Bar koliko možeš, u danima ljutnje i patnje, Naš besmrtni dar je govor.

3. K. Paustovsky u jednom od svojih članaka govori o magičnim svojstvima i bogatstvu ruske riječi. On smatra da "ruske riječi same po sebi zrače poezijom". U njima se, po piscu, krije vekovno iskustvo naroda. Od pisca moramo naučiti brižljiv i promišljen odnos prema zavičajnoj riječi.

4. "Rusi ubijaju ruski jezik" - naziv je članka M. Moline, koji ogorčeno kaže da žargonske riječi, svakakve "blatnjačine" prodiru u naš govor. Ponekad se milionskoj publici obraća na jeziku koji je prikladniji u zatvorskoj ćeliji nego u civilizovanom društvu. M.Molina smatra da je prvi zadatak nacije da jezik ne umre.