Ivan Bunin je uvijek u svojim pričama pokretao problem ljubavi, jer je znao da je to osjećanje prolazno, da na kraju vodi do tragedije, jer nije vječno.
Djelo koje zaslužuje pažnju čitalaca je "Čisti ponedjeljak", koji pokazuje divan osjećaj, koji na kraju vodi u katastrofu.
Između glavnog lika i njegove voljene bljesak, iskra, emocije, nalet nježnosti. Lik i junakinju probode ljubav koja, kako kaže Bunjin, ne može dugo trajati, jer sve lepo ima sposobnost da se završi. Lirski junak cijeni djevojku zbog toga što jeste, zbog njene veličanstvene figure, crta lica. Međutim, sve je to tjelesno, a ne uzvišeno. Junakinja, naprotiv, ima različite ideje o odnosima, jer njena ljubav nije toliko naklonost, već uživanje i zadovoljstvo svake minute provedene zajedno.
Ona je studentica. Lik ponekad veruje da devojka ne razume značenje pojma "ljubav", za njega sada postoji, evo je ispred njega, ceo svet se okreće naglavačke, on ne želi da razmišlja o tome bilo šta, samo o tome kako da se što pre približi devojci, ali prave duhovne vrednosti junak nema. On je predaleko od onih ideja velikih toplih osećanja koja obično nastaju između ljubavnika. Lik, ako pročitate tekst, ne razumije djevojku koja obavija um mladića svojom vlastitom misterijom.
Nažalost, priča ima tužan kraj, jer Bunin ne želi da da nastavak tamo gde je nemoguće, gde na kraju sve vodi u krah, u tačku bez povratka. Ogroman je jaz između lika i heroine: jedan pokazuje interesovanje za telo devojke, dok drugi u prvi plan stavlja duhovne vrednosti koje su izvan razumevanja lika. I, kada ujutro otvori oči i ne nađe junakinju u blizini, ne shvata zašto je otišla. Zašto se djevojka nije navikla na heroja? Šta ju je spriječilo? I napustila ga je iz činjenice da je progledala, bila je uvjerena u neispravnost osjećaja junaka prema njoj. Da, bilo je ljubavi, ali ne u pravcu o kojem je sanjala.
Ponekad se dešava da se naše želje ne poklapaju sa stvarnim radnjama i djelima. Dešava se da osoba pronađe svoju voljenu, tek kasnije otvori oči za ono što se zaista dešava. Ali bolje ikad da se sve shvati nego nikad. I Ivan Bunin jasno daje do znanja da ljubav ima tako tragične krajeve, od kojih niko nije imun. To je život!
Tako je pisac pokazao svoje gledište o posljedicama tako čistog osjećaja kao što je ljubav. Niko ne tvrdi da vas inspiriše, tera da živite na novi način, ali treba da budete spremni na poteškoće koje ljubav sa sobom nosi. Glavno je prihvatiti kao činjenicu da u životu čovjek odlučuje kako će voljeti i za šta: za ljepotu duše ili tijela. Ako prvo postane važno za čitaoca, onda je najvjerovatnije na pravom putu. Sudbina mu je naklonjena, jer ljudi sa duhovnim snovima umeju da ne budu razočarani kada telo u koje su se nekada zaljubili počne da puca. Za njih je interes duša, koja je tajanstvena i osebujna. Stoga vrijedi cijeniti ljubavnika ne zbog izgleda, već zbog dubine njegove duše, uprkos tome koliko ljubav može trajati!
Analiza rada Čisti ponedeljak za 11. razred
1944 Drugi svetski rat, kao nikada do sada, štetno utiče na porodice, ljubav i osećanja uopšte. Bunin, koji se nalazi na teritoriji moderne Rusije, savršeno razumije osjećaje svih vojnika, majki i djevojaka koji čekaju svoju voljenu. Istovremeno se u njegovom stvaralaštvu bavi tematikom ljubavi i autor revnosno traži odgovore na vječna pitanja.
U ovom trenutku nastaje rad "Čisti ponedjeljak". Važno je napomenuti da se junacima ne daju imena - autor nije smatrao potrebnim davati imena, jer se takva priča mogla dogoditi mnogo puta svima. Umjesto toga, muškarac djeluje kao pripovjedač, što omogućava čitaocu da iz prve ruke čuje riječi, osjeti osjećaje, shvati čime se zaljubljeni mladić vodi u svojim postupcima.
Likovi su jedni drugima antagonisti: on je vatren, energičan i karakterom podsjeća na Talijana, dok je ona suzdržanija u postupcima i riječima. Mlada dama je u centru svemira, a autor je, takoreći, vezan za nju. On sam piše da je ne dotiču ni bogatstvo, ni lijepa mjesta, ni večere. Djevojka prihvata sva udvaranja, ali ostaje hladna.
Tokom posta, junak primećuje da je njegov saputnik fasciniran manastirima. Mogao je to i ranije primijetiti, međutim, sasvim je moguće da zbog usredsređenosti na svoja osjećanja nije mogao razmišljati o njenoj sreći. A šta takva priroda koja je duhovno bogata može poželjeti, misli o suštini ljubavi i sreće? Koliko je samo izmicala kada su pokušaji da se približi toliko prešli granicu pristojnosti da se junak više nije kontrolisao!
Nije mu dato da shvati indirektne znakove da ona ne želi da poveže svoj život sa takvim muškarcem. Međutim, posljednje noći djevojka mu se predaje, što daje iluziju da su se konačno zbližili. Nakon toga odlazi u manastir. U projekciji Bunjinove modernosti daju se poznata imena kao što su Stanislavski, Andrej Beli, Moskvin. Pojavljuju se na trenutak, daju primamljive ponude ili pomažu lijepom paru da se zabavi. Međutim, oni nemaju nikakvu vrijednost.
Nakon višenedeljnog opijanja i dokolice bez voljene, autor dolazi u manastir i tamo susreće istu, u liku monahinje. Bunin tako pokazuje da će Rusija, uprkos primamljivim ponudama koje nemaju duhovnu vrijednost i privremene teškoće (rat), pronaći samu sebe. Kako je junakinja patila pokušavajući da shvati svoju ulogu, tako je država prolazila kroz loša vremena. Međutim, doći će i taj Čisti ponedjeljak, koji će očistiti zemlju od prljavštine koja je sada na njoj!
Uzorak 3
Bunin piše priču 1944. godine, tokom Drugog svetskog rata. Kao što znate, tokom ratnih godina, sovjetska vlada je otvorila mnoge crkve, letjela po Moskvi sa ikonama kako bi spasila grad. Ljudi bi se ponovo mogli obratiti vjeri.
Radnja priče je 1912-14, period težak i za Rusiju, predrevolucionarne godine, blizina rata. Period kada je prelazak na vjeru relevantan i vrlo hitan.
Glavna junakinja je poput odraza epohe, zabavlja se, ali nije zavedena i ne zanesena ovim zabavama, ona kao da vidi prolaznu prirodu svega postojanja i osjeća nestabilnost svog vremena. Istovremeno, Bunin posebno uvodi u narativ prave istorijske ličnosti: Stanislavski, Moskvin, Suleržicki, Beli, Kačalov - oni su donekle lice svog vremena. Glavni likovi su također uključeni u ovaj svijet, štoviše, privlače poglede divljenja, često se nađu u centru pažnje, privlače svojom ljepotom i neovisnošću.
Dakle, zabava joj nije strana, ali kada ima slobodno veče ili jutro, obilazi katedrale i hramove. Ona proučava istoriju, a u tome Bunin ističe želju za korenima, za potragom za pravim licem i suštinom naroda. Također, glavna junakinja razumije pravoslavnu tradiciju, ali se ne naziva religioznom. Ovo je zanimljiv detalj, čini se da je glavni lik više tragalac i analitičar nego samo vjernik. Ima topla osećanja prema religioznim temama, ali ima i duboka osećanja.
Ista duboka, ali pomalo neobična osjećanja prema glavnom junaku, kojem dopušta maženje, ali se ne predaje u potpunosti. Time se manifestuje određena čednost, koja nije nešto pretvaranje, jer je on za nju „prvi i poslednji“, a ona nema nikog drugog. Dakle, ovdje u većoj mjeri vidimo težnju da spasimo svoju dušu i dušu svog voljenog. Često pita da li ga voli i traži potvrdu, sumnje. Međutim, u završnoj sceni priče vidimo kako ona prepoznaje svog ljubavnika u potpunom mraku, već kao časna sestra.
Bunin opisuje povezanost ovih ljudi kao nevjerovatno jaku i izdižuću se iznad svakodnevice svijeta. Protagonistkinja je strastvena i bukvalno opeva svaki detalj heroine, kojoj se divi sve do otisaka stopala na snegu od njenih čizama. Glavna junakinja je ćutljivija i promišljenija, razmišlja o knjigama i o ovom svijetu. Kao rezultat toga, jedini izlaz koji izabere je odlazak u manastir u potrazi za nečim stvarnim, nečim autentičnim na ovom svijetu.
Opcija 4
Bunin piše o osjećajima između dvoje ljudi. Oni su karakteristični predstavnici svog vremena, autor čak ni ne imenuje imena i istovremeno postiže zadivljujući efekat. Mnogi čitaoci uopće ne primjećuju odsustvo imena glavnih likova.
Devojka je bogata i lepa, kako je opisuje narator, poseduje neku indijsku lepotu. Mladić ima lepotu i manire, takođe južnjačke, ali više "perzijske". On je također uspješna osoba, koja privlači poglede divljenja.
Odnos među njima ostaje gotovo platonski, tačnije, dopuštaju neku fizičku bliskost koja nikada ne dolazi do svog logičnog završetka. Junakinja ga uvijek taktično odgurne, nakon čega idu u šetnju po restoranima i pozorištima i toliko dana, odnosno noći zaredom.
Ipak, kako će čitatelj kasnije saznati, junakinja nije strana pravoslavnoj kulturi i čak razumije temu vjere, iako nikada ne pokazuje pretjeranu religioznost i pobožnost. Istovremeno, ume da iznosi vrlo precizne opaske koje naglašavaju njenu izvesnu odvojenost od ovog sveta „knjiga, pozorišta i ostalog“ koji joj, čini se, uopšte nije potreban. Ovu činjenicu naglašava i sam pripovjedač kada opisuje junakinju, ali se stiče utisak da se pomalo ruga junakinji.
Na primjer, govori o njenoj frazi „Ne razumijem kako se ljudi ne umore od stalnog ručanja i večere“, a nakon toga do detalja opisuje jela koja je i sama junakinja voljela ljubiti. Imala je "moskovski" ukus, nije bježala od jednostavnih ovozemaljskih zadovoljstava.
Kada junakinja govori o svojoj namjeri da završi u manastiru, junak takav napad doživljava kao neozbiljan i čak želi da odgovori da će, ako se to dogodi, on sam to učiniti kako bi se oporavio od teškog rada ili nešto slično.
Kao rezultat toga, namjere junakinje su potpuno ozbiljne. Ona takođe ozbiljno shvata priče o princu Pavlu od Muroma i njegovoj supruzi.
Za heroinu, istorija njene zemlje je deo njenog sopstvenog bića, Bunin napominje da je „istorija zanima“. Štaviše, u liku heroine blista ta svetost, ta originalnost Rusije, koja je sada skrivena pod lažnim i svakodnevnim. Nije iznenađujuće što djevojka, kada na kraju ode u manastir, vidi u ovim predrevolucionarnim godinama jedini izlaz u tome da se okrene nečemu stvarnom, višem od zemaljskog i besposlice.
Međutim, ona se sjeća svog "prvog i posljednjeg" ljubavnika. Ona je ta koja to saznaje u mrklom mraku, budući da je časna sestra.
Neki zanimljivi eseji
- Slika Kutuzova i njegova karakterizacija u romanu Tolstojev esej Rat i mir
U romanu Lava Tolstoja ima mnogo likova i njihovih slika koje autor izdvaja na poseban način i vešto. Jedan od najupečatljivijih heroja je Kutuzov, glavnokomandujući ruske vojske.
- Analiza rada Nakhalenoka Šolohova
Ova priča se odnosi na prva Šolohova djela. Priča je napisana 1925. godine i uključuje sva autorova sjećanja iz djetinjstva. Sadržaj priče uključuje i događaje iz građanskog rata.
- Sastav Moja omiljena bajka Princeza žaba 5. razred
Svi smo od djetinjstva čuli mnoge bajke. Većina njih uvijek nosi poučnu lekciju. Dešava se da u nekim bajkama ovu lekciju treba tražiti
- Kompozicija zasnovana na slici (fotografija) Puškinov ured u Mihajlovskom, 6. razred (opis)
- Sistem slika u djelu Pripovijest o Igorovom pohodu
Ovo veličanstveno djelo može se nazvati i povijesnim i narodnim, jer istovremeno sadrži elementarne dijelove ovih trendova.
Priča "Čisti ponedeljak" je iznenađujuće lepa i tragična u isto vreme. Susret dvoje ljudi dovodi do pojave divnog osjećaja-ljubavi. Ali na kraju krajeva, ljubav nije samo radost, ona je ogromna muka, protiv koje mnogi problemi i nevolje izgledaju nevidljivi. Priča je tačno opisala kako su se muškarac i žena upoznali. Ali priča počinje od tačke u kojoj se njihova veza već dugo nastavlja. Bunin obraća pažnju na najsitnije detalje, na to kako se „smračio moskovski sivi zimski dan“, ili na to gde su ljubavnici otišli na večeru - „u Prag“, u Ermitaž, u Metropol.
Tragedija rastanka naslućuje se već na samom početku priče, a glavni junak ne zna do čega će njihova veza dovesti. On više voli da jednostavno ne razmišlja o tome: „Nisam znao kako bi trebalo da se završi, i trudio sam se da ne razmišljam, da ne razmišljam o tome: bilo je beskorisno – baš kao da razgovaram s njom o tome: ona jednom zauvek sprečio razgovore o našoj budućnosti.” Zašto junakinja odbija da govori o budućnosti?
Zar nije zainteresovana za nastavak veze sa voljenom osobom? Ili ona već ima neku ideju o svojoj budućnosti? Sudeći po načinu na koji Bunin opisuje glavnu junakinju, ona se pojavljuje kao veoma posebna žena, za razliku od mnogih okolo. Studira na kursevima, ne shvatajući, međutim, zašto treba da uči. Na pitanje zašto studira, djevojka je odgovorila: „Zašto se sve radi na svijetu? Razumijemo li išta u našim postupcima?
Djevojka voli da se okružuje lijepim stvarima, obrazovana je, sofisticirana, pametna. Ali u isto vrijeme djeluje nekako iznenađujuće odvojeno od svega što ju je okruživalo: „Izgledalo je kao da joj ništa ne treba: ni cvijeće, ni knjige, ni večere, ni pozorišta, ni večere van grada. Istovremeno, zna da uživa u životu, uživa u čitanju, ukusnoj hrani i zanimljivim iskustvima. Reklo bi se da ljubavnici imaju sve što je potrebno za sreću: „Oboje smo bili bogati, zdravi, mladi i toliko zgodni da su nas u restoranima, na koncertima ispraćali očima.” Na prvu može izgledati da priča opisuje pravu ljubavnu idilu. Ali u stvari, sve je bilo sasvim drugačije.
Nije slučajno da glavni lik dolazi na ideju o neobičnosti njihove ljubavi. Djevojka na sve moguće načine negira mogućnost braka, objašnjava da nije sposobna da bude žena. Djevojka ne može pronaći sebe, u mislima je. Privlači je luksuzan, veseo život. Ali istovremeno se opire tome, želi da pronađe nešto drugo za sebe. U duši djevojke nastaju kontradiktorna osjećanja koja su neshvatljiva mnogim mladim ljudima koji su navikli na jednostavno i bezbrižno postojanje.
Devojka posećuje crkve, kremaljske katedrale. Privlači je religija, svetost, ona sama, možda ne shvaćajući zašto je to privlači. Sasvim iznenada, ne objašnjavajući nikome ništa, odlučuje da napusti ne samo svog ljubavnika, već i svoj uobičajeni način života. Nakon odlaska, junakinja pismom obavještava o svojoj namjeri da odluči o tonziri. Ona nikome ništa ne želi da objašnjava. Rastanak sa svojom voljenom pokazao se teškim testom za glavnog lika. Tek nakon dugo vremena mogao ju je vidjeti među nizom časnih sestara.
Priča je nazvana „Čisti ponedeljak“, jer se uoči ovog svetog dana prvi put vodio razgovor o religioznosti između ljubavnika. Prije toga, glavni lik nije razmišljao, nije sumnjao na drugu stranu prirode djevojke. Činilo se da je prilično zadovoljna svojim uobičajenim životom, u kojem je bilo mjesta za pozorišta, restorane i zabavu. Odbacivanje svetovnih radosti zarad monaškog manastira svedoči o dubokoj unutrašnjoj muci koja se dešavala u duši mlade žene. Možda je upravo to ono što objašnjava ravnodušnost s kojom se odnosila prema svom uobičajenom životu. Nije mogla naći mjesto za sebe među svime što ju je okruživalo. Čak joj ni ljubav nije mogla pomoći u pronalaženju duhovne harmonije.
Ljubav i tragedija u ovoj priči idu ruku pod ruku, kao i u mnogim drugim Bunjinovim djelima. Ljubav sama po sebi ne izgleda kao sreća, već najteži ispit koji se mora časno izdržati. Ljubav se šalje ljudima koji ne mogu, ne znaju da je shvate i cijene na vrijeme.
Koja je tragedija glavnih likova priče „Čisti ponedeljak”? Činjenica da muškarac i žena nisu mogli razumjeti i cijeniti jedno drugo kako treba. Svaka osoba je cijeli svijet, cijeli Univerzum. Unutrašnji svet devojke, junakinje priče, veoma je bogat. Ona je u mislima, u duhovnoj potrazi. Privlači je i istovremeno plaši okolna stvarnost, ne nalazi nešto za šta bi se mogla vezati. A ljubav se ne pojavljuje kao spas, već kao još jedan problem koji ju je opterećivao. Zbog toga junakinja odlučuje da se odrekne ljubavi.
Odbijanje ovozemaljskih radosti i zabave odaje snažnu prirodu djevojke. Na taj način ona odgovara na sopstvena pitanja o značenju bića. U manastiru ne mora sebi da postavlja pitanja, sada je smisao života za nju ljubav prema Bogu i služenje njemu. Sve isprazno, vulgarno, sitno i beznačajno nikada je više neće dotaći. Sada može biti u svojoj samoći bez brige da će to biti narušeno.
Priča može izgledati tužno, pa čak i tragično. To je donekle tačno. Ali u isto vrijeme, priča “Čisti ponedjeljak” je uzvišeno lijepa. Tjera nas na razmišljanje o pravim vrijednostima, o činjenici da se svako od nas prije ili kasnije mora suočiti sa situacijom moralnog izbora. I nemaju svi hrabrosti da priznaju da je izbor napravljen pogrešan.
U početku, djevojka živi na način na koji žive mnogi iz njene pratnje. Ali postepeno shvata da nije zadovoljna ne samo samim načinom života, već i svim sitnicama i detaljima koji je okružuju. Snalazi snage da potraži drugu opciju i dolazi do zaključka da joj ljubav prema Bogu može biti spas. Ljubav prema Bogu istovremeno je uzdiže, ali u isto vrijeme sve njene postupke čini potpuno neshvatljivim. Glavni lik, muškarac zaljubljen u nju, praktično lomi svoj život. Ostaje sam. Ali nije čak ni riječ o tome da ga potpuno neočekivano napušta. Ona se prema njemu okrutno ponaša, zbog čega on pati i pati. Istina, on pati zajedno sa njim. On pati i pati svojom voljom. O tome svjedoči pismo heroine: "Neka Bog da snagu da mi ne odgovorite - beskorisno je produžavati i povećavati našu muku ...".
Ljubavnici se ne razdvajaju jer se razvijaju nepovoljne okolnosti, a razlog je sasvim drugi. Razlog je u uzvišenoj i istovremeno duboko nesretnoj djevojci koja ne može pronaći smisao postojanja za sebe. Ona ne može a da ne zaslužuje poštovanje - ova neverovatna devojka koja se nije plašila da tako drastično promeni svoju sudbinu. Ali istovremeno se čini kao neshvatljiva i neshvatljiva osoba, toliko različita od svih koji su je okruživali.
Tragična Bunjinova priča o ljubavi je osnova priče „Čisti ponedeljak“. Odjednom se sretnu dvoje ljudi i među njima se rasplamsa predivan i čist osjećaj. Ljubav ne donosi samo radost, ljubavnici doživljavaju veliku muku koja muči njihove duše. Rad Ivana Bunina opisuje susret muškarca i žene, zbog čega su zaboravili na sve probleme.
Autor svoju priču ne počinje od samog početka romana, već odmah od njegovog razvoja, kada ljubav dvoje ljudi dostiže svoj vrhunac. I. Bunin savršeno opisuje sve detalje ovog dana: dan Moskve nije bio samo zimski, već, prema opisu autora, mračan i siv. Zaljubljeni su večerali na različitim mjestima: danas bi to mogao biti Prag, a sutra su jeli u Ermitažu, onda bi to mogao biti Metropol ili neka druga institucija.
Od samog početka Buninovog rada ne napušta predosjećaj neke nesreće, velike tragedije. Glavni lik pokušava ne razmišljati o tome šta će se dogoditi sutra, o tome do čega ovaj odnos može dovesti općenito. Shvatio je da ne vredi razgovarati o budućnosti sa onom koja mu je tako blizu. Uostalom, ovi razgovori joj se jednostavno nisu svidjeli i nije odgovorila ni na jedno njegovo pitanje.
Ali zašto glavni lik, poput mnogih devojaka, nije želeo da sanja o budućnosti, da pravi planove? Možda je ovo trenutna atrakcija koja bi uskoro trebala završiti? Ili ona već zna sve što bi trebalo da joj se dogodi uskoro u budućnosti? Ivan Bunin opisuje svoju heroinu kao da je savršena žena koja se ne može porediti sa drugim lepim ženskim slikama.
Glavna junakinja studira na kursevima, ne shvatajući kako to mora da radi kasnije u životu. Bunin djevojka je dobro obrazovana, ima osjećaj za sofisticiranost i inteligenciju. Sve u njenoj kući mora biti savršeno. Ali svijet oko nje uopće nije zainteresiran, ona se udaljava od njega. Iz njenog ponašanja se činilo da je ravnodušna prema pozorištu, i prema cvijeću, i prema knjigama, i prema večerama. I ta ravnodušnost je ne sprečava da se potpuno uživi u život i uživa u njemu, čita knjige i stiče utiske.
Divan par je izgledao kao savršen za ljude oko sebe, čak su ispraćeni i očima. I bilo je na čemu zavidjeti! Mlad, lijep, bogat - sve ove karakteristike odgovaraju ovom paru. Ova sretna idila ispada čudna, jer djevojka ne želi postati supruga glavnog junaka. To vas navodi na razmišljanje o iskrenosti osjećaja voljene i muškarca. Za sva njegova pitanja, djevojka nalazi samo jedno objašnjenje: ne zna da bude žena.
Vidi se da djevojka ne razumije šta je njena svrha u životu. Duša joj juri: luksuzan život je privlači, ali želi nešto drugo. Stoga stalno dolazi u mislima i razmišljanjima. Osjećaji koje djevojka doživljava su neshvatljivi samoj sebi, a glavni lik ih ne može shvatiti.
Privlači je religija, djevojka sa zadovoljstvom ide u crkvu, divi se svetosti. Sama junakinja ne može da shvati zašto je to toliko privlači. Jednog dana odlučuje se na važan korak - ošišati se kao časna sestra. Bez obavještavanja svog ljubavnika, djevojka odlazi. Nakon nekog vremena, glavni lik dobija od nje pismo u kojem mlada žena prijavljuje svoj čin, ali ona ni ne pokušava da objasni.
Glavni lik jedva preživljava čin svoje voljene žene. Jednom ju je slučajno mogao vidjeti među časnim sestrama. Nije slučajno što je Bunin svom djelu dao naziv "Čisti ponedjeljak". Uoči ovog dana ljubavnici su ozbiljno razgovarali o vjeri. Protagonista su prvo iznenadile misli njegove nevjeste, bile su mu tako nove i zanimljive.
Spoljno zadovoljstvo životom skrivalo je dubinu ove prirode, njenu suptilnost i religioznost, njenu stalnu muku, koja je devojku odvela u manastir monahinje. Duboke unutrašnje pretrage pomažu da se objasni ravnodušnost mlade žene koju je pokazala prema sekularnom životu. Nije vidjela sebe među svime što ju je okruživalo. Srećna i zajednička ljubav joj ne pomaže da pronađe harmoniju u svojoj duši. U ovoj Buninovoj priči ljubav i tragedija su nerazdvojni. Ljubav je data junacima kao neka vrsta testa kroz koji moraju proći.
Ljubavna tragedija glavnih likova je u tome što se nisu u potpunosti razumjeli i nisu mogli ispravno procijeniti pojedince koji su pronašli svoju srodnu dušu. Bunin svojom pričom „Čisti ponedeljak“ afirmiše ideju da je svaki čovek najveći i najbogatiji svet. Unutrašnji svijet mlade žene je duhovno bogat, ali njene misli i razmišljanja ne nalaze podršku u ovom svijetu. Ljubav prema glavnom junaku za nju više nije spas, a djevojka to vidi kao problem.
Snažna volja heroine pomaže da se udalji od ljubavi, da je napusti, da je zauvek napusti. U manastiru prestaje njena duhovna potraga, mlada žena ima novu naklonost i ljubav. Junakinja pronalazi smisao života u ljubavi prema Bogu. Sve sitno i vulgarno sada je se ne tiče, sad niko ne remeti njenu samoću i mir.
Buninova priča je i tragična i tužna. Moralni izbor je pred svakom osobom i mora se izvršiti ispravno. Junakinja bira svoj životni put, a glavni lik, nastavljajući da je voli, ne može se naći u ovom životu. Njegova sudbina je tužna i tragična. Ponašanje mlade žene prema njemu je okrutno. Oboje pate: junak zbog čina svoje voljene, a ona svojom voljom.
Priča "Čisti ponedeljak" je uvrštena u zbirku "Tamne aleje", napisanu u Francuskoj 1937-1944. Ivan Bunin je istakao da je sadržaj radova tragičan, posvećen tmurnim, bolnim i tužnim "alejama ljubavi".
Bunin je „Čist ponedeljak“ smatrao svojom najboljom pričom i jednom je napisao: „Hvala Bogu što mi je dao priliku da napišem „Čist ponedeljak“. Da bismo bolje upoznali rad, hajde da napravimo kratku analizu priče "Čisti ponedeljak". Također preporučujemo da se upoznate s biografijom Ivana Bunina i pročitate sažetak Čistog ponedjeljka.
Suština priče "Čisti ponedeljak" ukratko
Čisti ponedjeljak naziv je prvog dana posta, koji slijedi odmah nakon poklada i proštenja. Ovaj dan je početak duhovnog i fizičkog pročišćenja, priprema za sakramente nadolazećih Uskršnjih dana.
Glavni događaj koji je promijenio živote oba heroja odvija se na Čisti ponedjeljak. Djevojka donosi odluku, na koju već dugo ide: odlazi u Marfo-Mariinski samostan i bira put iskušenice. Čisti ponedeljak za nju je granica između života u prestonici, odlaska u luksuzne restorane, zabave, ljubavi prema čoveku i nove sudbine vezane za duhovno služenje.
Prema mnogim istraživačima, a analiza priče "Čisti ponedjeljak" to potvrđuje, junakinja priče personificira Rusiju, složenu kombinaciju pravoslavnih tradicija, drevnih rituala i moderne kulture u njoj. Tada je Čisti ponedeljak i simbol granice čišćenja između prazničnog, bujnog predratnog života u prestonici i duboke, drevne, pravoslavne Rusije, simbol biranja puta uoči budućih događaja.
Slike junaka i heroine u analizi priče "Čisti ponedjeljak"
Priča o Ivanu Bunjinu je prodorna i tužna ljubavna priča dvoje ljudi čija imena nisu ni navedena. Čini se da su on i ona savršen par. Oboje su mladi, lepi, zaljubljeni, ali iz nekog razloga nije došlo do sreće. Od samog početka, Bunin nam daje da shvatimo da su likovi, uz sve vanjske sličnosti, vrlo različiti, njihov unutrašnji svijet je ispunjen različitim interesima i snovima.
Mladić iz provincije Penza, "nepristojno zgodan", bogat, laganog i živahnog karaktera, stalno spreman "za srećan osmeh, za dobru šalu". Djevojka je lijepa sa nekom indijskom, perzijskom ljepotom, tiha, zamišljena. Voljena više puta koristi riječi "tajanstvenost", "tajanstvenost" u odnosu na nju. Nastavimo analizu priče "Čisti ponedjeljak".
Kada analizirate slike likova, važno je uzeti u obzir koje knjige i pisce vole. Narator se prisjeća da je donio svoje voljene knjige modernih savremenih pisaca dekadentne orijentacije: Huysmansa, Hoffmannsthal, Schnitzler, Andrey Bely. Djevojka ih je pogledala, a o "vatrenom anđelu" Brjusova je rekla da je takvu pompeznu knjigu "sram čitati". I sama je voljela drevne ruske hronike i mnoge je pamtila napamet, divila se priči o Petru i Fevroniji iz Muroma, a preko njene sofe visio je portret bosonogog Tolstoja. Nakon što pročitate sažetak Čistog ponedjeljka, možete obratiti pažnju na neke važnije detalje.
Šta nam još Bunin otkriva u liku junaka priče
Heroji su zajedno prisustvovali predavanjima Andreja Belog, slušali Chaliapinove govore u modernim restoranima, išli u taverne i gledali zanosno pevanje Cigana. Ali djevojka je privukla svog ljubavnika na druga mjesta: da potraži Gribojedovu kuću na Ordinki, da posjeti groblje na grobu Čehova i Ertela. Junak je iznenađen kada sazna da ona posećuje raskolničko groblje, ujutro odlazi u katedrale Kremlja, gde sluša kako „pevaju, zovu jedni druge, pa jedan hor, pa drugi, i sve uglas, a ne notama, ali "kukama." Ali pričajući priču, junakinja osjeća koliko je njen ljubavnik daleko od ovoga: "Ne, ti to ne razumiješ!"
Analiza priče „Čisti ponedeljak” pokazuje koliko je devojčina priroda složena: ona kombinuje neobičnu lepotu, naizgled jednostavan život pun zabave i dubok um, interesovanje za duhovne osnove stvarne, drevne, prepetrinske Rusije. . Za Bunina, koji živi u egzilu, ova heroina personificira samu Rusiju, duhovne tradicije pravoslavlja doživljavane su kao osnova nacionalnog identiteta.
Nakon što je na trenutak osvijetlila život heroja, dajući mu ljubav, djevojka zauvijek odlazi u Marfo-Mariinski samostan. Na kraju priče, mladić, dvije godine nakon rastave, ulazi u Marfo-Mariinski samostan i u sumrak jedna od časnih sestara, kao da osjeća njegovu prisutnost, upire svoje tamne oči u mrak, kao da je vidi. ljubavnik.
Nakon što ste pročitali analizu priče „Čisti ponedeljak“, bolje razumete šta je namera Ivana Bunjina – šta je tačno autor želeo da poruči čitaocima. Idite na odjeljak naše stranice - Blog, tamo ćete pronaći mnogo članaka na slične teme. Odvojite vrijeme da pročitate i sažetak priče "Čist ponedjeljak". Čitaj
Priča I. A. Bunina "Čisti ponedeljak" napisana je 12. maja 1944. godine, kada je već bila jasna celom svetu. da je sovjetska armija pobednik nad fašističkom Nemačkom. Tada Bunin preispituje svoj odnos prema Sovjetskoj Rusiji, koji nije prihvatio nakon Oktobarske revolucije, zbog koje je otišao u inostranstvo.
Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej prema USE kriterijima
Stručnjaci za stranice Kritika24.ru
Nastavnici vodećih škola i aktuelni stručnjaci Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.
Pisac je imao želju da se okrene poreklu, početku svih katastrofa koje su zadesile Rusiju.
Priča je uvrštena u zbirku "Tamne aleje", ali se odlikuje originalnošću. Sam Bunin je ovu priču smatrao najboljom od svih što je napisao. U dnevniku autora sačuvan je zapis iz 1944. godine u noći između 8. i 9. maja: "U jedan sat ujutro. Ustao sam od stola - ostalo je da završim nekoliko stranica Čistog ponedjeljka. Isključio sam svjetlo, otvorio prozor da prozrači prostoriju - ni najmanjeg kretanja zraka...". On moli Gospoda da mu da snagu da dovrši priču. To znači da je pisac ovom djelu pridavao veliki značaj. I već 12. maja upisuje u svoj dnevnik, gde zahvaljuje Bogu što mu je dao da napiše „Čist ponedeljak“.
Pred nama je poetski portret Srebrnog doba sa njegovom ideološkom zbrkom i duhovnom potragom. Pokušajmo korak po korak pratiti autora kako bismo shvatili u čemu je posebnost ovog djela.
Priča počinje skicom grada.
"Moskovski sivi zimski dan padao je u mrak, gas u fenjerima je bio hladno upaljen, izlozi su bili toplo osvetljeni - i rasplamsao se večernji moskovski život, oslobođen dnevnih poslova..." Već u jednoj rečenici postoje epiteti : "toplina" - "hladno", možda ukazuje na složene i kontradiktorne pojave i karaktere. Moskovsku večernju vrevu naglašavaju mnogi detalji i poređenja: „sanke su jurile gušće i veselije, krcati ronilački tramvaji jače su zveckali“, „zelene zvezde su siktale sa žica“. .. Pred nama je život - taština, život - iskušenje i iskušenje, ne bez razloga, kada opisuje iskre koje padaju sa žica tramvaja, autor koristi ne samo metaforu "zelene zvijezde", već i epitet "sa šištanjem “, koji asocijativno evocira sliku zmije – kušača u biblijskom vrtu. U priči su vodeći motivi sujete i iskušenja.
Naracija dolazi iz ugla junaka, a ne heroine, što je veoma važno. Tajanstveno je, misteriozno i neshvatljivo, složeno i kontradiktorno, i tako ostaje do kraja priče – nije do kraja objašnjeno. On je jednostavan, razumljiv, lak za komunikaciju, nema odraz heroine. Nema imena, možda zato što mladi ljudi personificiraju predrevolucionarno doba i njihove slike nose neku vrstu simboličkog prizvuka koje ćemo pokušati identificirati.
Tekst je zasićen mnogim povijesnim i kulturnim detaljima koji zahtijevaju poseban komentar. Mladić živi kod Crvene kapije. Ovo je spomenik elizabetinskog baroka. Početkom 18. veka - Trijumfalna kapija za svečani ulazak Petra Velikog. Zbog svoje ljepote počeli su se zvati Crveni. Godine 1927. kapija je demontirana kako bi se olakšao saobraćaj. Sačuvan je naziv stanice metroa "Crvena kapija". Mislim da je mjesto stanovanja heroja povezano s proslavom, praznikom. A heroina živi u blizini Katedrale Hrista Spasitelja, koju je Aleksandar Prvi zamislio kao zahvalnost Bogu za posredovanje za Rusiju i spomenik slavnim djelima ruskog naroda u Domovinskom ratu 1812. Glavni tron posvećen je Rođenju Hristovom - 25. decembra - na današnji dan neprijatelj je protjeran iz Rusije. Hram su srušili boljševici 5. decembra 1931. godine, a sada je obnovljen. Dugo vremena na mestu hrama postojao je bazen "Moskva".
Svake večeri heroj juri na rastegnutom kasaču od Crvene kapije do Saborne crkve Hrista Spasitelja. Ima svog kočijaša, koji jedini u priči ima ime: zove se Fjodor. Ali tekst je zasićen imenima pisaca i kulturnih ličnosti srebrnog doba, što precizno i detaljno rekonstruira atmosferu tog vremena. Svake večeri, heroj vodi svoju voljenu na večeru u moderne i skupe restorane: u Prag, u Ermitaž, u Metropol, zatim mladi idu u pozorišta, koncerte, nakon događaja ponovo idu u restorane: u Jaru (restoran na ugao Kuznjeckog mosta i ulice Neglinnaya), do "Strelne" - seoskog restorana u Moskvi sa ogromnom zimskom baštom.
Mladić svoj odnos s junakinjom naziva čudnim: djevojka je izbjegavala sve razgovore o budućnosti, bila mu je tajanstvena i neshvatljiva, nisu bili blizu kraja, a to je junaka držalo "u neriješenoj napetosti, u bolnom očekivanju", ali mladić je bio "neopisivo srećan svaki sat proveden s njom".
Važnu ulogu u karakterizaciji junakinje igra unutrašnjost, koja spaja i istočnjačke i zapadnjačke detalje. Na primjer, široka turska sofa (istok) i skupi klavir (zapad). Devojčica je učila „sporo, somnambulistički lep početak Mesečeve sonate.“ Sama heroina je tek na početku svog puta, na raskršću je, ne može da odluči kuda da ide, čemu da teži. junak se ne pita nista, on samo zivi i uziva u svakom trenutku, raduje se svakom trenutku.Reklo bi se sta ima tugati? Obojica su bogati, zdravi, mladi i tako zgodni da su svuda ispraćen zavidnim pogledima.
Nije slučajno što portret bosonogog Tolstoja visi iznad heroinine sofe. Na kraju svog života, veliki starac je napustio dom da započne novi život, težeći moralnom samousavršavanju. Stoga se odlazak junakinje iz ovozemaljskog života u manastirsku poslušnost na kraju priče ne čini tako neočekivanim.
Portreti likova igraju važnu ulogu u priči. On, porijeklom iz provincije Penza, iz nekog razloga je zgodan s južnjačkom, vrućom ljepotom. "Neka vrsta Sicilijanca." Da, i karakter mladića je južnjak, živahan, stalno spreman na veseli osmeh, na dobru šalu. Općenito, on personificira Zapad s njegovim fokusom na uspjeh i ličnu sreću. djevojka ima "neku indijsku, perzijsku ljepotu: tamnocrveno lice boje ćilibara. veličanstveno i pomalo zlokobno u svojoj gustoj crnoj kosi; obrve nježno blistave poput krzna crnog samura; oči crne kao baršunasti ugalj; usta zanosna baršunastim grimiznim usnama zasjenila su tamni paperje ... "Očigledna slabost heroine bila je dobra odjeća, somot, svila, skupo krzno. Najčešće je nosila baršunastu haljinu od nara i iste cipele sa zlatnim kopčama. Ali ona je išla na kurseve kao skromna studentica i doručkovala u vegetarijanskoj kantini na Arbatu za 30 kopejki. Čini se da heroina bira između luksuza i jednostavnosti, stalno razmišlja o nečemu, puno čita, ponekad ne izlazi iz kuće tri ili četiri dana.
Zanimljiva istorija zabavljanja sa mladim ljudima. U decembru 1912. ušli su u Umetnički krug na predavanje Andreja Belog. Ovdje Bunin namjerno krši kronološku tačnost. Činjenica je da 1912-1913 Bely nije bio u Moskvi, već u Njemačkoj. Ali, za autora je važnije da rekreira sam duh epohe, njenu raznolikost. Pominju se i druge kulturne ličnosti srebrnog doba. Posebno se spominje priča Valerija Brjusova "Vatreni anđeo", koju junakinja nije završila čitanje zbog svoje arogancije. Napustila je i Šaljapinov koncert, smatrajući da je slavni pevač "previše toga uradio". Ona ima svoje mišljenje o svemu, ono što voli i ne voli. Na početku priče spominju se modni pisci tog vremena, koje djevojka čita: Hoffmansthal, Pshebyshevsky. Schnitzler, Tetmeier.
Vrijedi obratiti pažnju na opis Moskve, vidljiv sa prozora heroine. Smjestila se na peti sprat ugaone sobe naspram Katedrale Hrista Spasitelja isključivo radi pogleda sa prozora: „...iza jednog prozora ležala je nisko u daljini ogromna slika snežno sive Moskve iza rijeka, s druge, s lijeve strane, vidio se dio Kremlja, naprotiv nekako ne umjereno blizu, prebijela je bila gruda Hrista Spasitelja u čijoj zlatnoj kupoli su se ogledale čavke vječno vijugave oko njega u plavičastim mrljama.... "" Čudan grad!" - misli junak. Šta je čudno video u Moskvi? Dva početka: istok i zapad. „Vasilije Blaženi i Spas – na – Boru, italijanske katedrale – i nešto kirgisko u vrhovima kula na zidinama Kremlja...” – ovako razmišlja mladić.
Još jedan "govorni" detalj u karakterizaciji heroine je njen svileni arhaluk - zaostavština astrahanske bake, opet orijentalni motiv.
Ljubav i sreća... U rešavanju ovih filozofskih pitanja, junaci se ne slažu. Za njega je ljubav sreća. Ona tvrdi da nije prikladna za brak, a na njegovu frazu: "Da, ipak, ovo nije ljubav, nije ljubav..." - odgovara iz mraka: "Možda. Ko zna šta je sreća? " Ona citira riječi Platona Karatajeva iz romana L. N. Tolstoja "Rat i mir": "Naša je sreća, prijatelju, kao voda u zabludi: povučeš - napuhalo se, ali izvučeš - nema ničega." Heroj ove riječi naziva istočnjačkom mudrošću.
Detaljno su opisana dva dana života heroja. Prva je Nedjelja oproštenja. Na ovaj dan mladić je naučio mnogo o svojoj voljenoj. Ona citira stih iz postne molitve Yefima Sirina: "Gospode, gospodaru mog stomaka ..." - i poziva heroja u Novodeviški samostan, a takođe izvještava da je bila na groblju Rogozhsky - poznata, raskolnička, prisustvovala je sahrani nadbiskupa. poznaje riječi kao što su "ripidi", "trikirije". Mladić je začuđen: nije znao da je ona tako religiozna. Ali djevojka prigovara: "Ovo nije religioznost." Ona čak i ne zna šta je to. Devojka se divi crkvenoj službi u kremaljskim katedralama, đakonima i pevačima crkvenog hora, upoređuje ih sa junacima Kulikovske bitke, monasima koje je sveti Sergije Radonješki poslao da pomogne Dmitriju Donskom u sukobu sa Zlatnim Horde. Razmisli. imena Peresveta i Osljabija imaju simboličku konotaciju. Bivši ratnici - junaci odlaze u manastir, a zatim ponovo vrše vojnički podvig. Uostalom, djevojka se priprema i za duhovni podvig.
Zamislite pejzaž dat u vrijeme posjete heroja Novodevičjem samostanu. Neki detalji naglašavaju ljepotu ove "mirne, sunčane" večeri: mraz na drveću, škripa stepenica u tišini u snijegu, zlatni emajl zalaska sunca, sivi korali granja u inju. Sve je ispunjeno mirom, tišinom i harmonijom, nekom vrstom tople tuge. Osjećaj tjeskobe izazivaju "krvavi zidovi manastira od cigle, brbljive čavke, slične monahinjama. Iz nekog razloga, junaci su otišli u Ordinku, tražeći kuću Gribojedova, ali je nikada nisu našli. Gribojedovo ime ne spominje Zapadnjak po svojim stavovima, umro je u ambasadi na istoku u Perziji od ruke ljutite, fanatične rulje.
Sljedeća epizoda ove večeri odvija se u poznatoj kafani Egorov u Ohotnom ryadu, gdje su stari trgovci zalivali vatrene palačinke sa zrnatim kavijarom sa smrznutim šampanjcem (palačinke su simbol ruskog poklada, šampanjac je simbol zapadne kulture). Tu junakinja skreće pažnju na ikonu Bogorodice Trojeručice i sa divljenjem kaže: "Dobro! Dole su divlji ljudi, a evo palačinki sa šampanjcem i Bogorodice Trojeručice. Trojeručice! Uostalom , ovo je Indija!" Heroina, naravno, nije u pravu. Trojeručica nema nikakve veze sa indijskim bogom Šivom, ali je zbližavanje sa Istokom simbolično. Devojka citira redove iz ruskih hronika, priseća se kako je prošle godine otišla u manastir Čudov na Strastnoj: "O, kako je bilo dobro! Svugde su lokve, vazduh je već mek, prolećni, u mojoj duši nekako nežno, tužno i sve vreme osećaj zavičaja, njenih starina..." Sa tihim svetlom u očima kaže: "Volim ruske anale, toliko volim ruske legende da do tada ponovo čitam ono što mi se posebno sviđa dok ne zapamti to." Junakinja prepričava "Priču o Petru i Fevroniji". Bunin namerno kombinuje dve epizode ove stare ruske priče. U jednom, zmija "po ljudskoj prirodi, vrlo lijepa" počela se pojavljivati ženi autokratskog plemenitog kneza Muroma, Pavlu. Đavolsko iskušenje i iskušenje - tako djevojka doživljava mladića. A druga epizoda je povezana sa likovima svetih vjernih Petra i Fevronije, koji su otišli u manastir i upokojeni u isti dan i sat.
A sada analizirajmo epizodu "Na čisti ponedjeljak". Junakinja poziva mladića na "skeču" Umetničkog pozorišta. Mladić, koji ovaj poziv doživljava kao još jedan "moskovski hir". pošto je devojka ove skečeve ranije smatrala vulgarnim, ona je ipak veselo i na engleskom odgovorila: "Ol right!" Mislim da je to i karakteristika heroja koji se vezuje za Zapad. Inače, ni sam Bunin nije voleo skečeve i nikada nije bio tamo, pa je u pismu B. Zajcevu pitao da li je tačno rekonstruisao atmosferu skečeva, važno mu je da bude tačan u svim detaljima.
Epizoda počinje opisom heroininog stana. Mladić je otvorio vrata svojim ključem, ali nije odmah ušao iz mračnog hodnika. Pogodilo ga je jako svjetlo, sve je bilo osvijetljeno: lusteri, kandelabri sa strane ogledala i visoka lampa ispod laganog abažura iza glave sofe. Zazvučao je početak "Mjesečeve sonate" - sve uzdižući, zvučeći dalje, sve zamornije, privlačnije, u somnambulističko-blaženoj tuzi.
Može se povući paralela sa Margaritinim okupljanjima kod Bulgakova na Sataninom balu. Sva svjetla su bila upaljena u Margaritinoj spavaćoj sobi. Trikuspidalni prozor sijao je ludom električnom vatrom. Pominje se i ogledalo - toaletni sto kao način da se pređe iz jednog sveta u drugi.
Izgled junakinje je detaljno rekreiran: ravna i pomalo teatralna poza, crna baršunasta haljina koja ju je učinila mršavom, svečana haljina od smotaste kose, tamni ćilibar golih ruku, ramena, nježni i puni početak grudi , sjaj dijamantskih naušnica uz blago napudrane obraze, baršunasto ljubičaste usne; sjajni crni kitovi su joj se sklupčali do očiju u poluprstenovima, dajući joj izgled orijentalne ljepotice iz popularnog printa. Junak je zapanjen tako briljantnom ljepotom njegove voljene, ima zbunjeno lice, a ona se prema svom izgledu odnosi s blagom ironijom: „Sada, da sam ja pjevač i pjevao na sceni... odgovorio bih aplauzom sa prijateljski osmjeh i lagani naklon desno i lijevo, gore i tezgi, a ona bi sama neprimjetno, ali oprezno nogom udaljila voz da ga ne bi zgazila..."
"Kapustnik" je sotonin bal, na kojem je junakinja podlegla svim iskušenjima: puno je pušila i sve vreme pijuckala šampanjac, pozorno posmatrala kako je veliki Stanislavski sa sedom kosom i crnim obrvama i gustim Moskvinom u penseu na koritu- oblikovano lice napravilo je očajnički kankan na smijeh javnosti..." Kačalov je heroinu nazvao "car-djevom, kraljicom Šamahana", a ova definicija naglašava i rusku i orijentalnu ljepotu heroine.
Sva ova karnevalska radnja odvija se na Čisti ponedjeljak, na početak posta. A to znači da nije bilo čistog ponedjeljka u vjerskom smislu. Te noći junakinja po prvi put napušta mladića. A u zoru, tiho i ravnomjerno, kaže mu da odlazi u Tver na neodređeno vrijeme, ali obećava da će pisati o budućnosti.
Mladić je otišao kući kroz ljepljivi snijeg pored Iberijske kapele. "čija je iznutra gorjela i sijala cijelim lomačama svijeća. I ovdje jarka svjetlost, ali ovo je druga svjetlost - svjetlost posta i pokajanja, svjetlost molitve. Stajao je u gomili starica i prosjak, zgažen na kolenima, skinuo je kapu.Neka nesretna starica mu reče, praveći grimasu od jadnih suza: „Ma, nemoj se tako ubiti! Sin! Grijeh!"
Dve nedelje kasnije, dobio je pismo sa ljubaznim, ali čvrstim zahtevom da je ne traži. odlučila je da ide na poslušnost i nada se da će se odlučiti za tonzuru.
Život heroja pretvorio se u pravi pakao: nestajao je kroz najprljavije kafane, pio se, tonuo sve niže i niže. Onda je, malo po malo, počeo da se oporavlja - ravnodušno, beznadežno. Prošle su dvije godine od tog Čistog ponedjeljka. U 14. godini, na Novu godinu, junak odlazi u Kremlj, vozi se u praznu Arhanđelovu katedralu, dugo stoji, bez molitve, kao da nešto čeka. Vozeći se Ordinkom, prisjetio se prošlosti sreće i plakao, plakao. .. Heroj se zaustavio na kapiji Marfo-Mariinskog manastira, gde ga nisu hteli pustiti zbog službe, gde je bila prisutna Elizabeta Feodorovna. Bacivši rublju stražaru, uđe u dvorište i ugleda kako iz crkve nose ikone i barjake, a iza njih svi u bijelom, dugih, mršavih lica, visoki, polako, usrdno hodaju oborenih očiju, sa velikom svijećom u njena ruka, velika vojvotkinja, a iza nje je bijeli niz časnih sestara. Jedna od onih koji su hodali u sredini iznenada je podigla glavu, pokrivenu bijelom maramom, uprla svoje tamne oči u mrak, kao da je osjetila njegovo prisustvo. Tako se završava ova nevjerovatna priča.
Kako razumete izraz: "Čudna ljubav!", rekao je junak priče "Čist ponedeljak"