Prikaz priče "Sunčani udar" (Bunin I.). Čas vannastavnog čitanja prema prozi I.A. Bunin emigrantskog perioda (priče "Prelat", "Imendan", "Skarabeji", "Muzika", "Slijepci"). Recenzija Bunjinovog "Gospodina iz San Francisca"

I. A. Bunin je najsjajniji predstavnik pisci s početka stoljeća. Bunin je fatalista, njegova djela karakterizira patos tragedije i skepticizma. Njegov rad odražava modernistički koncept tragedije ljudska strast, a Bunin dolazi u prvi plan sa apelom na vječne teme ljubav, smrt i priroda.
Bunjin je dugo etablirao kao jedan od najvećih stilista ruske književnosti. U njegovom radu neuhvatljiva umjetnička tačnost i sloboda, i figurativno pamćenje, i znanje o narodni jezik, i neverovatna figurativnost i verbalna senzualnost. Sve ove karakteristike su svojstvene ne samo poeziji, već i prozi.
Od jeseni 1924. do jeseni 1925. Bunin stvara ciklus radova koji su, budući da su izvana nepovezani, ujedinjeni dubokom interfon determinisani posebnostima autorovog pristupa temi koja je u njihovoj osnovi. Ova tema je ljubav, tumačena kao snažan, često fatalan šok u životu čoveka, poput „sunčanog udara“, koji ostavlja dubok neizbrisiv trag u ljudskoj duši. Pet radova posvećenih ovoj temi - "Mityina ljubav", " Sunčanica“, “Ida”, “Mordovski sarafan”, “Slučaj Korneta Elagina” - to su, takoreći, pet slika različitih ljubavnih osjećaja, pet primjera zadivljujućeg djelovanja ljubavi na um, volju i srce osoba.
Priča "Sunčani udar" napisana je 1925. godine u Alpama-Maritimes. Bunin je o nastanku ove priče ispričao G. Kuznjecovoj, koja je u svom dnevniku napisala: „Juče smo razgovarali o pisanju i o tome kako se priče rađaju. Za I. A. (Ivan Aleksejevič) počinje prirodom, nekom slikom koja je bljesnula u mozgu, često fragmentom. Dakle, sunčanica je proizašla iz ideje o izlasku na palubu nakon večere, iz svjetla u tamu. letnja noć na Volgi. A kraj je došao kasnije
Vratimo se na zaplet. Mladi oficir, poručnik, upoznavši mladu ženu na parobrodu Volga, poziva je da siđe na pristaništu grada pored kojeg prolaze. Mladi ljudi odsjedaju u hotelu, a ovdje se zbližavaju. Ujutro, ne identifikujući se, žena odlazi sljedećim parobrodom. Poručnik, ostavljen sam, shvaća koliko je neizreciva sreća za njega bio ovaj naizgled slučajni prolazni susret i koliko je tragično što više nikada neće vidjeti ženu koja mu je donijela tu sreću.

Neočekivani, ponekad prolazni susret "njega" i "nje", ponekad, kao u priči "Sunčani udar", čak ni neimenovana, silovita eksplozija ljubavnih osećanja i posledice, često fatalne i tragične, ove eksplozije - to je osnova zapleta većine strani radovi Bunin posvećen temi ljubavi. Autor sa najvećom snagom otkriva dubinu ljubavnih iskustava likova, koji, iako često ostaju sasvim obični u svim drugim oblastima života, upravo u ljubavi otkrivaju originalnost svoje naravi. Prolazni susret dvoje jednostavnih, naizgled neupadljivih ljudi („A šta je to posebno kod nje?“ – zbunjeno se pita poručnik, a autor za njega kaže da je „njegovo lice obično oficirsko lice“) daje svakom od njih osećajući tako veliku sreću da su oboje primorani da priznaju da "nijedan nije doživeo ovako nešto u svom životu".
Po mom mišljenju, nije slučajno što je cijela priča prožeta atmosferom nepodnošljivog ljetnog sunca. Noću ljubavnici ulaze u "veliku, ali užasno zagušljivu, danju toplo zagrejanu sobu", sutradan žena izlazi "u deset sati ujutru, sunčano, vruće, veselo". Ostavši sam, poručnik kruži "preko male vruće i zapuštene bašte", sjedi "blizu otvoren prozor u kojoj je bila ispunjena vrelinom, „oseća „neizmernu sreću, veliku radost čak i na ovoj vrućini“, a kada, konačno, u potpunosti shvati gubitak, za njega se sve ispostavlja preplavljeno, „vruće, vatreno i radosno, ali ovdje, kao uz besciljno sunce".
Poručnik i mlada žena su se vrlo lako rastali, još ne sluteći da je nešto najvažnije u njoj ušlo u njihov život, do kraja, ušlo da odmah zauvek izmakne. Mlada žena odlazi u svoj grad, gdje je čekaju muž i trogodišnja kćerka, i zauvijek napušta priču, ali jedno od najneobičnijih umjetničkih saznanja priče je da tragična iskustva poručnika nakon nje odlazak su nepobitni dokaz da i ona doživljava isti bol. I ova muka sve jače muči poručnika. On se, takoreći, uspinje stepenicama na Golgotu muka, koja postaje nepodnošljiva.
Osećaj poručnika dostiže izuzetnu moralnu visinu, čini se da ima drugi vid. Ono što ranije nije zaustavljalo njegovu pažnju, izgledalo je obično, sada je postalo ružno, neprirodno. Uplaši se kad ugleda portret nekoga iz vojske, izložen u izlogu. Sa čuđenjem gleda i na monotoniju dvospratnih bijelih trgovačkih kuća, koje se nižu ulicom kao vojnici, boli za dušom.
Buninov "Sunčad" završava slikom tragična usamljenost, očaj osobe koja se nađe pred ponorom izgubljene sreće, a to se potvrđuje posljednja fraza: "Poručnik je sjedio pod baldahinom na palubi, osjećajući se deset godina starijim."
Čini mi se da u okviru u kojem je napisana ova priča tema ljubavi dobija iznenađujuće snažno, živopisno i dopadljivo utjelovljenje.

priča " Clean Monday posvećena je temi ljubavi. Ljubav i smrt su dvije glavne teme u djelu I. A. Bunina. Ova priča je uvrštena u zbirku "Tamne aleje". Pisac je rekao da je u svojim pričama nastojao da prikaže "mračne uličice ljubavi". Upravo takvim neosvijetljenim, tajanstvenim, tajanstvenim i neshvatljivim manifestacijama ljubavi posvećena je priča „Čisti ponedjeljak“, koju je pisac u godinama na zaletu smatrao najboljim svojim spisima.

Žanr djela je priča. U rječniku književni termini data je sljedeća definicija priče: mala forma epski prozna književnost". Termin “priča” nema striktno definisano značenje, a posebno je blizak definicijama “novele” i “eseja”.

Osim toga, priča je žanrovski vrlo bliska priči, ali se razlikuje po tome što predstavlja jednu epizodu iz života likova, u kojoj se lik otkriva potpuno i višestruko. Veština I. A. Bunina je u tome što ističe ličnost junaka i njegovu životnu priču.

Radnja priče „Čisti ponedjeljak“ je nesrećna ljubav glavnog junaka, koja određuje cijeli njegov život. Prepoznatljiva karakteristika mnoga djela I. A. Bunina - odsustvo sretne ljubavi.

Pripovijedanje se vodi u prvom licu, pa se duboko otkrivaju osjećaji i doživljaji pripovjedača, njegov duhovni svijet. Snaga ljubavi junaka prema heroini vidljiva je i iz nje portretne karakteristike: „Pahuljica na njenoj gornjoj usni je bila smrznuta, ćilibar joj je postao blago ružičast, crnilo raja potpuno se stopilo sa zenicom – nisam mogao da skinem svoje oduševljene oči s njenog lica.”
Junak veoma teško prolazi kroz tragični kraj njihove veze. Sljedeći odlomak to potvrđuje: „Dugo sam pio u najprljavijim kafanama, tonući sve više i više na sve moguće načine.... Onda sam počeo da se oporavljam – ravnodušno, beznadežno.”
Sudeći po ova dva citata, junak je veoma osetljiv i emocionalna osoba sposoban duboko osećanje. Bunin izbjegava direktne procjene, ali dopušta suditi po stanju duše junaka, po vješto odabranim vanjskim manifestacijama osjećaja.
Autor koristi ovu metodu umetničku ekspresivnost kao "oksimoron". On suprotstavlja antiku sa modernošću: spominje imena hramova, manastira, ikona, citate iz molitava. Pominje i imena najpoznatijih moskovskih restorana s početka 20. veka, knjige savremenih autora. Heroina ne može da završi čitanje" Fire Angel". Ova činjenica otkriva autorov skepticizam prema novom književni trendovi: modernost, po njegovom mišljenju, nije obdarena duhovnošću antike.

Gledamo na junakinju očima muškarca zaljubljenog u nju. Već na samom početku rada imamo njen portret: „Imala je nekakvu indijsku, perzijsku ljepotu: tamnocrveno lice boje ćilibara, veličanstveno i pomalo zlokobno u svojoj gustoj kosi, nježno blistavo poput krzna crnog samura, crno kao baršunasti ugalj. , oči". Riječima glavne junakinje prenosi se opis nemirne duše junakinje, otkriva se njena potraga za smislom života, uzbuđenje i sumnja, otkriva se slika „duhovne lutalice“.

Vrhunac priče je odluka junakinje da uđe u manastir. Ovo neočekivani preokret radnja vam omogućava da shvatite neodlučnu dušu ove žene.

Veoma veliki značaj ima naslov priče. S jedne strane, vrlo je specifičan: čisti ponedjeljak je prvi dan posta. S druge strane, to je simbolično. Dolazi do čišćenja duše od svega ispraznog, grešnog. Štaviše, ne menja se samo heroina, koja je izabrala monaški skit. Njen čin potiče junaka na introspekciju, tjera ga da se promijeni, očisti.

"Čisti ponedeljak" je autor napisao u godinama svoje pariške emigracije. Međutim, ruska stvarnost blista bukvalno u svakom retku. O tome svjedoči pejzažne skice: „Veče je bilo mirno, sunčano, sa mrazom na drveću, na zidovima od krvavih cigala manastira, čavke su, kao monahinje, ćutke čavrljale, zvončići su tu i tamo tužno svirali na zvoniku. Škripajući u tišini kroz sneg, uđosmo na kapije, ... sunce je tek zašlo, još je bilo sasvim svetlo, grane u inju odavno su bile iscrtane na zlatnom emajlu zalaska sunca sa sivim koraljima, i neugasive lampe razbacane po grobovima misteriozno svetlucale uokolo mirnim svetlima.

Samo duboko ruska osoba mogla je pisati tako prodorno, čuvajući sliku domovine u svom srcu, ne stranoj nostalgiji.

Priča je napisana prije šezdeset godina. Za univerzum - ovo je talas trepavica, za istoriju zemlje - čitava era ... Ono što nas privlači, savremenim čitaocima, u ovoj priči? Ako pažljivo čitate, možete pronaći odgovore na vječna filozofska pitanja: kako voljeti i biti voljen, šta je smisao života, šta je prave vrednosti? Bunin je bio ravnodušan prema svakodnevnom životu, prolazan. On je nepokolebljivo usmjeren na uzvišeno i lijepo, na konkretnu ljudsku sudbinu.

Prema P. B. Struveu, "...glavna karakteristika Buninovog talenta je neobično svijetla i moćna fuzija lirskog talenta s darom finog i epskog"

(još nema ocjena)

Eseji na teme:

1. Ivan Bunin je mnogim čitateljima poznat kao briljantan pisac i pjesnik. Za moje kreativna karijera pisac stvorio velika količina pesme, priče...

Ivan Aleksejevič Bunin je poznati ruski pisac i pesnik s kraja 19. - početka 20. veka. Posebno mjesto u njegovom stvaralaštvu zauzima opis zavičajne prirode, ljepote ruskog kraja, njegove privlačnosti, sjaja, s jedne strane, i skromnosti, tuge, s druge strane. Bunin je ovu divnu oluju emocija prenio u svojoj priči “ Antonovske jabuke”.

Ovo djelo je jedno od najlirskijih i poezija Bunin, koji ima neodređeni žanr. Ako rad procjenjujemo po obimu, onda je ovo priča, ali je s druge strane esej, jer nema lanca događaja, što je tipično za priču. Postoji drugačije mišljenje o žanru ovog djela: mnogi smatraju “Antonovske jabuke” pjesmom u prozi, zbog inherentnog lirizma.

Rani posao Bunin je povezan sa pjesmama o ljubavi prema domovini, ali kasnije je pjesnika više privukao prozni žanr. Priča "Antonovske jabuke", napisana pod utiskom putovanja na imanje njegovog brata, postala je takvo djelo. Priča je napisana krajem 1890-ih. Njegova prva publikacija datira iz 1900. godine.

Naziv priče „Antonovske jabuke“ simbolizira otišla Rusija, potonula u prošlost plemićkih imanja, slobode seoski život, mir i pravilnost, lepota i patrijarhat. "Jabuke" u ovaj slučaj- simbol kroz koji je junak uronjen u sjećanja na prošli život.

Autor s neskrivenim divljenjem opisuje jesen u selu, dajući ne samo pejzažne, već i portretne skice, otkrivajući tako temu prirode i sliku ruskog seljaka. Na pozadini ovih tema, pisac na primjeru imanja svoje tetke poredi magacin plemićkog života sa magacinom bogatog, seljačkog života. U njenoj kući se to još osjećalo kmetstvo. Na primjer, kako su muškarci skidali kape gospodi. Slijedi opis unutrašnjosti imanja, pun detalja - plavo i ljubičasto staklo na prozorima, stari namještaj mahagonij, ogledala u tordiranim okvirima.

„Zamrli duh gazde“ podržava samo lov. Autor se prisjeća "obreda" lova u kući svog zeta Arsenija Semjonoviča. Posebno ugodan odmor, kada se "desilo da prespavam lov". Tako autor otkriva temu kolapsa plemenita gnijezda. Ali istovremeno, autor se divi načinu života "malog" plemstva, njihovoj svakodnevnoj rutini, navikama.

Uprkos tome, Bunin osuđuje rusko plemstvo: način života zemljoposednika, pričam o odumiranju plemićkih imanja, kao i o nestaloj poeziji starog ruskog načina života - „plemenitog i seljačkog“, tog načina života na kojem je Rusija stajala vekovima . Istovremeno, pisac se divi ljepoti ruske prirode, koju autor prikazuje u dinamici, u suptilnom prijenosu boja i autorskih raspoloženja. Bunin pjeva o privlačnim aspektima života zemljoposjednika: blizina seljaka i plemića, spoj ljudskog života i prirode. Autorka žali za preminulim gazdama, prozaičnom sadašnjošću, u kojoj blijedi miris antonovskih jabuka...

Priča "Čisti ponedeljak" (1944) zaokružuje ciklus kasno stvaralaštvo I.A. Bunin "Tamne uličice". Pisac se nasmijao da je pisao "otprilike trideset i osam puta". Ta jedna tema je bila tema ljubavi. I kao u svemu genijalnom, kada čitamo" mračne uličice»ne osjećamo iscrpljenost ili ponavljanje u sličnim pričama o odnosu muškarca i žene, iako je čak i shema zapleta priča ciklusa istog tipa. U pravilu se opisuje susret heroja, iznenadno zbližavanje, bljesak osjećaja - i neizbježan rastanak. Ljubav prema Bunjinu je samo divan trenutak. I u svakoj priči pronalazi nove i nove nijanse ljubavnih osećanja.

IN poslednja priča- "Čisti ponedeljak" - čudesno lirika i patos spojeni, narodne tradicije i moderno, božansko i svakodnevno; ovdje su, kao da su sumirani poetski i filozofski rezultati Bunjinovog rada. Autor pred nama otkriva priču ne samo o ljubavi, već i o tajnama. ljudska duša, o poimanju sreće, o složenom i kontradiktornom nacionalnom karakteru, o duhu istorijsko doba o vjeri. A namjerna sličnost zapleta pomaže čitatelju da se usredotoči ne na tok događaja, već na likove i neponovljivi Buninov stil.

Main umjetničko sredstvo u priči "Čisti ponedeljak" javlja se recepcija antiteze. Postroji se cijeli sistem kontrasti: antonimi koji prodiru u prvu rečenicu („Moskovski sivi zimski dan se smračio, gas u fenjerima je bio hladno upaljen, izlozi su bili toplo osvetljeni - a veče, oslobođeno dnevnih poslova, moskovski život se rasplamsao: jurile su sanke taksija gušće i snažnije, krcati ronilački tramvaji jače su zveckali..."); junak i junakinja, različitog karaktera („...i koliko god sam bio sklon pričljivosti, prostodušnoj veselosti, ona je najčešće ćutala: stalno je nešto mislila, sve mi se činilo da se psihički udubljuje . ..”); elegantan Savor heroine i njena duboka religioznost; ljubav bez vanjskih prepreka i njen tragični kraj. Čini se da kretanje teksta kontrolišu dva suprotna motiva - vulgarnost okolne stvarnosti i duhovnost vječnih vrijednosti.

Priča ima retrospektivnu strukturu: junak se prisjeća svoje strastvene ljubavi prema tajanstvenoj ljepoti. To omogućava da se događaji predstave kao u dvostrukom svjetlu: ono što junak "tada" nije primijetio, shvaća već iz sjećanja, kao da sumira. Izgradnja priče na zasebnim epizodama i kompozicija prstena omogućava autoru ne samo da prikaže prolaznost vremena, već i da sa najvećom cjelovitošću rekonstruira portret epohe. Istorijsku panoramu 10-ih godina 20. stoljeća u Rusiji predstavljaju ljudi koji su stvarno postojali, koji su personificirali kulturu tog vremena. Bunin ironično prikazuje A. Belog, K. Stanislavskog, F. Šaljapina, i to odražava način pisčeve komunikacije sa savremenicima, nama tako poznat iz njegovih memoara. Istovremeno, detalji stvarnosti ranog dvadesetog veka isprepleteni su znakovima davna vremena: uz restorane "Yar", "Strelna" o vekovima istorije Rusiju podsjećaju bezbrojni nazivi moskovskih crkava, manastira, ikona (Katedrala Hrista Spasitelja, Kremlj, Hram Vasilija Vasilija, Zahatjevski manastir, ikona Bogorodice Trojeručice i dr.), imena istorijske ličnosti(Oslyabli, Peresvet), citati iz hronika, legende, molitve. Tako se u priči formira slika epohe koja spaja secesiju i „predpetrinsku Rusiju“, a tako i ruski nacionalni karakter satkana od kontradikcija.

parcela i kompozicioni centar radovi postaju komplikovan odnos dva heroja - njegov i ona. Naracija se vodi u prvom licu, što stvara efekat prisutnosti i pojačava realističnost događaja. Sama slika glavnog junaka je skicirana, prikazana su samo njegova osjećanja i iskustva, a to čini lik vezanim za lirski heroj Buninova poezija. Ali uznemireni smo što heroj ne razumije onu kojoj se iskreno klanja. Zaslijepljen ljubavlju, ne može shvatiti šta unutrašnji rad odvija se u duši njegove voljene. Međutim, ljubav je ta koja junaku daje izuzetnu oštrinu percepcije, kroz čiju je prizmu portret junakinje predstavljen u priči. U njenom opisu definišu epiteti “čudna” i “tajanstvena”: “...bila je tajanstvena, meni neshvatljiva, čudan je bio i naš odnos s njom...”. Detalji izgleda, koji se ponavljaju u portretnim skicama, epiteti "crni", "baršunasti", "jantarni" ne razjašnjavaju psihološko stanje heroine, ali, naprotiv, naglašavaju njegovu misteriju.

Saznajemo da je otac junakinje „prosvijećen plemenit čovjek trgovačka porodica“, ali dalje postoji nagoveštaj njegove osrednjosti („skupio je nešto, kao svi takvi trgovci”). Odnosno, u porijeklu ne nalazimo objašnjenje za dualnost duhovnog svijeta heroine, koja uživa i u svjetovnim strastima i poštuje vjerskih obreda. Dualnost karaktera je, prije, ukorijenjena u kombinaciji zapadnog i istočnjačkog. Ova devojka se ozbiljno bavi čitanjem evropska književnost(Hoffmannsthal, Schnitzler, Tetmeier, Pshibyshevsky), ali u njoj ima mnogo toga s Istoka, što se očituje i u izgledu: „I imala je nekakvu indijsku, perzijsku ljepotu: tamnocrveno lice boje ćilibara, veličanstveno i pomalo zlokobno u njihova gusta crna kosa nježno blista poput krzna crnog samura, obrve, oči crne kao baršunasti ugalj; očaravajući baršunastim grimiznim usnama, usta su bila obojena tamnim paperjem...". Čitav život heroine satkan je od neobjašnjivih kontradikcija. Sa podjednakim interesovanjem posećuje drevne hramove, manastire i restorane, skečeve. Cijelo njeno biće je neprekidno bacanje između tijela i duha, trenutnog i vječnog. Iza vidljivog sekularnog sjaja kriju se iskonski nacionalni, ruski principi. I ispadaju jači, jer se manifestuju u vjerovanjima.

Neshvatljiva u svojim suprotnim sklonostima, junakinja se, istovremeno, vrlo organski uklapa u kontraste Moskve tih godina, grada koji je spojio stoljetnu ljepotu katedrala, zvonjavu zvona sa stvarnostima nove građanske ere. .

Kao iu svim Bunjinovim djelima, jedan od najvažnijih u "Čistom ponedjeljku" je motiv ljepote, neraskidivo povezan sa likom junakinje. Štaviše, ljepota nije toliko vanjska koliko unutrašnja. Tajanstvena žena svuda vidi svoj nestanak - i to je glavna muka njene duše. „Ali ovaj Rus je ostao u nekim severnim manastirima...“. Želja da ovu lepotu sačuva u sebi vodi heroinu u manastir. Osim toga, ni na koji način nije mogla pronaći smisao svog postojanja: „Činilo se da joj ništa ne treba: ni cvijeće,

Bez knjiga, bez večera, bez pozorišta, bez večera van grada…”. Stoga se javila želja da se život ispuni nečim značajnim, duhovnim svijetom. Autor je uspio tako suptilno prenijeti suštinu heroine da je ne možemo ni zamisliti u situaciji ovozemaljske sreće. Zanimljivo, za razliku od Lise Kalitine iz " plemenito gnijezdo» I. Turgenjev, sama Bunjinova heroina ne traži sreću u ovom životu, u početku shvatajući njenu nemogućnost. Psihologizam autora "Tamnih aleja" bitno se razlikuje od "dijalektike duše" L. Tolstoja i "tajnog psihologizma" I. Turgenjeva. Pokreti duše Buninovih junaka prkose logičnom objašnjenju, heroji kao da nemaju vlast nad sobom. S tim u vezi, pažnju privlače bezlične verbalne konstrukcije koje pisac često koristi („...iz nekog razloga, definitivno sam želeo da odem tamo...“).

U "Čistom ponedeljku" motivi sujetnog sveta i duhovnog života odjekuju sa drugim Bunjinovim delima. Karakteristično je da je svaki od motiva podržan vlastitim sistemom slika. I veća koncentracija detalja u kombinaciji sa sažetak zahteva od nas da pažljivo čitamo. Dakle, funkcionalno opterećeni detalji su sadržajna osnova motiva ispraznog svijeta: književna boema prikazana je kao besmisleni „ražnjići“, gdje postoje samo „povici“, ludorije i držanje. „Spontani“ detalji odgovaraju motivu duhovnog života: opisi prirode i arhitektonskih spomenika („Veče je bilo mirno, sunčano, sa mrazom na drveću; na krvavim zidovima manastira od cigle u tišini su čavrljale čavke nalik časnim sestrama, svirao na zvoniku). Osećanja umetnika koji voli svim srcem rodna priroda, prenosi se putem sema boja i emocionalno obojeni epiteti („suptilno i tužno“, „svjetlo“, „divan“, „na zlatnom emajlu zalaska sunca“).

Poezija priče se očituje u zvučnoj i ritmičkoj organizaciji teksta. I ovdje su kontrasti živopisni: “spori somnambulistički lijep početak” mjesečeva sonata” zamjenjuje kan-kan, a zvukove liturgije zamjenjuje koračnica “Aide”. Smjenjivanje najvažnijih motiva – vremenitih i vječnih, života tijela i života duha – čini ritmičku osnovu priče. U to uvjeravaju i "putevi" šetnje heroja: "Metropol" - groblje Rogozhskoye - Jegorovljeva kafana - pozorište - "skit". Konačno, i sam naziv "Čisti ponedjeljak" simbolizira, u skladu sa pravoslavni kalendar, granica između ispraznog života i Velikog posta, kada se ljudi moraju očistiti od prljavštine ovozemaljskog života. Junakinja čini veliki grijeh, podlegavši ​​iskušenju sa svojim voljenim na ovaj dan. Istina, ona je već u tom trenutku znala da je spremna da se odrekne zemaljskog svijeta i duhovno se ponovno rodi, postavši Kristova nevjesta. Važno je da za heroja Čisti ponedeljak postane prekretnica u životu. Na Nedjelju praštanja oba junaka se opraštaju od svoje stari život, koji im nije dao sreću, ali u novom životu ljubav ostaje s njima. I samo očistivši dušu ovim visoki osjećaj, osoba shvata pravu sreću. Odnos između teme ljubavi i teme očišćenja duše lajtmotiv je čitavog rada I.A. Bunin. „Svaka ljubav je velika sreća, čak i ako se ne deli“, napisao je autor u priči „Tamne aleje“.

Svijet pisca je toliko osjetljiv, opipljiv, pažljiv, čujan da gorući problemi izbijaju na površinu, zaboravljeni detalji. Bunjinov kratki skicirani tekst upravo je prepun utiska junaka, niza zvukova. Delo stvaraoca je monolog u kome pisac iznosi trenutak iz svog detinjstva. Bunin čitaocima govori kao učesnik nekog događaja, ujedno i kao posmatrač koji sebe vidi nakon toliko godina.

Kao što znate, Bunin je ovo djelo napisao u inostranstvu. Tokom tog perioda, bio je veoma nostalgičan. Shodno tome, djelo "Imendan" u potpunosti je odražavalo atmosferu nereda koja je vladala u duši pisca. I pored toga što je okolo praznik, imendani, autor se ne može natjerati da se raduje, jer čežnja i gorčina za domovinom uzimaju danak. raspoloženje uključeno odmor za heroja, ovo je nešto što donosi užas i tjeskobu. Budući na imendan, shvata da je izvan života, odsečen od vremena sadašnjosti, ide neumoljivom brzinom. Osjeća se neuspjeh u mraku i neispuštanje starine, potištenosti. Junak doživljava emocionalne promjene raspoloženja, mijenja se tok svijesti, svjetonazor lika više nije isti kao prije. On razumije da otuđenje od ove sadašnjosti ubija želju za životom. A ovo, apsolutno definitivno, ne bi trebalo da se pojavi u umu osobe!

Šta je kraj priče? U gorčini i čežnji za rodnim mjestima i krajevima. U činjenici da vrijeme neumoljivo uzima svoj danak, nemoguće je sve vratiti na svoje mjesto. Međutim, uspomene su u punom jeku, ostavljajući oštre rane na srcu! Bunin o tome govori: da vas odsječenost od domovine ne samo fizički lomi, već vas i duhovno osakaćuje!

Svojim monologom autor je mogao da opiše sopstvena iskustva tokom perioda odvojenosti od za njega toplih mesta. Ovaj tekst pruža priliku za zaron unutrašnji svet Ivan Bunin, da shvati koliko je pisac bio vezan za rodnu zemlju! Djelo napisano tokom boravka u inostranstvu neobično dira sve žice duše! Ovo je talenat kreatora: njegov jednostavnim rečima zauvek utonu u srce, primoravajući na preispitivanje sopstveni život!

Neki zanimljivi eseji

• Rylov A.A.

  Arkadij Ivanovič Rylov rođen je 29. januara 1870. Dječakov otac je bio jednostavan seoski notar. U mladosti je poslan u Sankt Peterburg da studira umjetnost. Bio je naučen poznatih majstora art

• Kompozicija Učenje za rad 7. razred

  Nikada nisam razmišljao o tome zašto nas svi odrasli tjeraju da radimo. Bukvalno od malih nogu, čim sam dobro stajao na nogama, počeli su da me vode da kopam krompir, dali su mi malu kanticu i u šali ponudili pomoć

Na pomen riječi „Otadžbina“ odmah mi se pred očima pojavljuju slike svega što mi je najvažnije, lijepog, dragog i lijepog.

• Kompozicija Lize Mokhove u romanu Tihi Don Šolohov

  Lisa je ćerka trgovca Sergeja Platonoviča Mohova sa farme Tatarsky. Pored njenog oca, Lizinu porodicu čine maćeha i brat po imenu Vladimir. Otac i maćeha su malo vremena posvećivali podizanju svoje djece.

Probudio sam se od nekog kucanja. Otvorivši oči, shvatio je da sunce još nije izašlo i odlučio je da pokuša ponovo zaspati. Ali svi moji pokušaji bili su uzaludni. Osim toga, kucanje nije dalo odmora.