Opis prezentacije po pojedinačnim slajdovima:

1 slajd

Opis slajda:

Završni esej. Tematska oblast: Iskustvo i greške. Pripremio: Shevchuk A.P., nastavnik ruskog jezika i književnosti, MBOU „Srednja škola br. 1“, Bratsk

2 slajd

Opis slajda:

Lista preporučene literature: Jack London “Martin Eden”, A.P. Čehov „Jonjič“, M.A. Šolohov" Tihi Don", Henry Marsh "Ne naškodi" M.Yu. Ljermontov “Heroj našeg vremena” “Priča o Igorovom pohodu”. A. Puškin „Kapetanova ćerka”; „Evgenije Onjegin”. M. Lermontov “Maskarada”; “Heroj našeg vremena” I. Turgenjev “Očevi i sinovi”; " Izvorske vode"; "Plemenito gnijezdo". F. Dostojevski “Zločin i kazna”. L.N. Tolstoj "Rat i mir"; "Ana Karenjina"; "Uskrsnuće". A. Čehov “Grozd”; "O ljubavi". I. Bunin “Gospodin iz San Francisca”; " Mračne uličice" A. Kupin “Olesya”; "Granatna narukvica". M. Bulgakov" pseće srce"; "fatalna jaja" O. Wilde “Slika Doriana Graya”. D.Keys "Cvijeće za Algernona." V. Kaverin “Dva kapetana”; "Slikarstvo"; "Idem na planinu." A. Aleksin “Mad Evdokia”. B. Ekimov „Govori, majko, govori“. L. Ulitskaya “Slučaj Kukotski”; “S poštovanjem, Šurik.”

3 slajd

Opis slajda:

Zvanični komentar: U okviru smjera moguće su rasprave o vrijednosti duhovnog i praktičnog iskustva pojedinca, naroda, čovječanstva u cjelini, o cijeni grešaka na putu razumijevanja svijeta, sticanja životnog iskustva. Književnost te često navodi na razmišljanje o odnosu iskustva i grešaka: o iskustvu koje sprečava greške, o greškama bez kojih je nemoguće ići naprijed. životni put, i o nepopravljivim, tragičnim greškama.

4 slajd

Opis slajda:

Smjernice: “Iskustvo i greške” je pravac u kojem se u manjoj mjeri podrazumijeva jasna suprotnost to dvoje polarnih koncepata, jer bez greške nema i ne može biti iskustva. Književni heroj, praveći greške, analizirajući ih i na taj način stječući iskustvo, mijenja se, usavršava, kreće putem duhovnog i moralni razvoj. Procjenom postupaka likova, čitatelj stječe neprocjenjivo životno iskustvo, a književnost postaje pravi udžbenik života, pomažući da se ne naprave vlastite greške, čija cijena može biti vrlo visoka. Govoreći o greškama koje su napravili heroji, treba napomenuti da je to netačno odluka, kontroverzan čin može uticati ne samo na život pojedinca, već i najkobnije uticati na sudbine drugih. U književnosti susrećemo i tragične greške koje utiču na sudbine čitavih naroda. Upravo u tim aspektima se može pristupiti analizi ove tematske oblasti.

5 slajd

Opis slajda:

Aforizmi i izreke poznati ljudi:  Ne treba biti plašljiv najviše zbog straha od greške velika greška- ovo je da se lišite iskustva. Luc de Clapier Vauvenargues  Možete pogriješiti na različite načine, ali možete učiniti pravu stvar samo na jedan način, zbog čega je prvi lak, a drugi težak; lako promašiti, teško pogoditi metu. Aristotel  U svim stvarima možemo učiti samo pokušajem i greškom, upadajući u greške i ispravljajući se. Karl Raimund Popper  Duboko se vara onaj ko misli da neće pogriješiti ako drugi misle umjesto njega. Aurelije Markov  Lako zaboravljamo svoje greške kada su samo nama poznate. François de La Rochefoucauld  Učite iz svake greške. Ludwig Wittgenstein  Stidljivost može biti prikladna svuda, ali ne i u priznavanju svojih grešaka. Gotthold Ephraim Lessing  Lakše je pronaći grešku nego istinu. Johann Wolfgang Goethe

6 slajd

Opis slajda:

Kao potporu u svom rasuđivanju možete se pozvati na sljedeća djela. F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna". Raskoljnikov, ubijajući Alenu Ivanovnu i priznajući šta je uradio, ne shvata u potpunosti tragediju zločina koji je počinio, ne priznaje zabludu svoje teorije, samo se kaje što nije mogao da počini zločin, što neće sada biti u stanju da se svrsta među izabrane. I samo u teškom radu dušom izmoreni junak ne samo da se kaje (pokajao se priznavši ubistvo), već kreće na težak put pokajanja. Pisac ističe da je osoba koja prizna svoje greške u stanju da se promijeni, dostojna je oprosta i potrebna mu je pomoć i saosjećanje. (U romanu, pored junaka je Sonja Marmeladova, koja je primer saosećajne osobe).

7 slajd

Opis slajda:

M.A. Šolohov „Sudbina čoveka“, K.G. Paustovsky "Telegram". Heroji su takvi različiti radovi napraviti sličnu fatalnu grešku, zbog koje ću žaliti cijeli život, ali, nažalost, neće moći ništa ispraviti. Andrej Sokolov, odlazeći na front, odguruje svoju ženu grleći ga, junak je iritiran njenim suzama, ljuti se, vjerujući da ga ona "živog zakopava", ali ispada obrnuto: vraća se i porodica umire. Ovaj gubitak je za njega užasna tuga, a sada krivi sebe za svaku sitnicu i sa neizrecivim bolom kaže: „Do smrti, do posljednjeg časa, umrijeću i neću sebi oprostiti što sam je tada odgurnuo! ”

8 slajd

Opis slajda:

Priča K.G. Paustovsky je priča o usamljenoj starosti. Baka Katerina, koju je napustila rođena ćerka, piše: „Dragi moj, neću preživeti ovu zimu. Dođi barem na jedan dan. Pusti me da te pogledam, držim se za ruke.” Ali Nastja se smiruje rečima: "Pošto njena majka piše, znači da je živa." Razmišljajući o strancima, organizirajući izložbu mladog vajara, kćer zaboravlja na jedinu stvar voljen. I to tek nakon saslušanja lijepe riječi zahvalnost "za brigu o osobi", heroina se sjeća da ima telegram u torbici: "Katya umire. Tikhon." Pokajanje dolazi prekasno: „Mama! Kako se ovo moglo dogoditi? Na kraju krajeva, ja nemam nikoga u svom životu. Nije i neće biti draže. Kad bih bar mogao stići na vrijeme, kad bi me samo mogla vidjeti, kad bi mi samo oprostila.” Dolazi ćerka, ali nema ko da traži oprost. Gorko iskustvo glavnih likova uči čitaoca da bude pažljiv prema voljenim osobama „pre nego što bude prekasno“.

Slajd 9

Opis slajda:

M.Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena". I junak romana, M.Yu., pravi niz grešaka u svom životu. Lermontov. Grigorij Aleksandrovič Pečorin pripada mladim ljudima svog doba koji su bili razočarani životom. Sam Pečorin o sebi kaže: „U meni žive dvoje: jedan živi u meni u svakom smislu o ovoj riječi drugi misli i sudi o njoj." Lermontovljev lik je energičan, pametan čovek, ali ne može naći primjenu svom umu, svom znanju. Pečorin je okrutni i ravnodušni egoista, jer nanosi nesreću svima s kojima komunicira, a nije ga briga za stanje drugih ljudi. V.G. Belinski ga je nazvao "egoistom koji trpi" jer Grigorij Aleksandrovič krivi sebe za svoje postupke, svjestan je svojih postupaka, zabrinutosti i ne donosi mu zadovoljstvo.

10 slajd

Opis slajda:

Grigorij Aleksandrovič je vrlo pametna i razumna osoba, zna kako da prizna svoje greške, ali u isto vrijeme želi naučiti druge da priznaju svoje, jer je, na primjer, stalno pokušavao natjerati Grushnitskog da prizna svoju krivicu i želio je riješiti njihov spor na miran način. Ali tada se pojavljuje i druga strana Pečorina: nakon nekoliko pokušaja da smiri situaciju u dvoboju i prizove Grushnitskog na savjest, on sam predlaže da puca na opasno mjesto tako da će jedan od njih poginuti. Istovremeno, junak pokušava sve pretvoriti u šalu, uprkos činjenici da postoji prijetnja i životu mladog Grushnitskog i njegovom vlastitom životu.

11 slajd

Opis slajda:

Nakon ubistva Grušnickog, vidimo kako se Pečorinovo raspoloženje promijenilo: ako na putu do duela primijeti kako je dan lijep, onda nakon tragični događaj vidi dan u crnim bojama, kamen je u njegovoj duši. Opisana je priča o razočaranoj i umirućoj duši Pečorina dnevnički zapisi heroj sa svom nemilosrdnošću introspekcije; budući da je i autor i junak "časopisa", Pečorin neustrašivo govori i o svojim idealnim porivima i o tamne strane svoju dušu, i o protivrečnostima svesti. Junak je svjestan svojih grešaka, ali ništa ne čini da ih ispravi; sopstveno iskustvo ga ničemu ne uči. Uprkos činjenici da Pečorin apsolutno razumije šta uništava ljudski životi(„uništava živote mirnih švercera“, Bela umire svojom krivicom, itd.), junak se nastavlja „igrati“ sudbinama drugih, što sebe čini nesrećnim.

12 slajd

Opis slajda:

L.N. Tolstoja "Rat i mir". Ako Lermontovljev heroj, shvativši svoje greške, nije mogao krenuti putem duhovnog i moralnog poboljšanja, tada Tolstojevi omiljeni junaci, stečeno iskustvo pomaže im da postanu bolji. Kada se tema razmatra u ovom aspektu, može se obratiti analizi slika A. Bolkonskog i P. Bezuhova. Knez Andrej Bolkonski se svojim obrazovanjem, širinom interesovanja, snovima o podvigu i željom velike lične slave oštro izdvaja iz okruženja visokog društva. Njegov idol je Napoleon. Da bi postigao svoj cilj, Bolkonski se pojavljuje na najopasnijim mjestima bitke. Teški vojni događaji doprinijeli su tome da se princ razočarao u svoje snove i shvatio koliko je gorko pogriješio. Teško ranjen, ostajući na bojnom polju, Bolkonski doživljava psihičku krizu. U tim trenucima se otvara pred njim novi svijet, gde nema sebičnih misli, laži, već samo najčistijih, najviših, poštenih.

Slajd 13

Opis slajda:

Princ je shvatio da u životu postoji nešto značajnije od rata i slave. Sada mu se bivši idol čini malim i beznačajnim. Preživjevši daljih događaja- pojava djeteta i smrt njegove žene - Bolkonski dolazi do zaključka da može živjeti samo za sebe i svoje najmilije. Ovo je samo prva faza u evoluciji heroja koji ne samo da priznaje svoje greške, već i teži da postane bolji. Pjer takođe pravi priličan niz grešaka. Vodi razuzdani život u društvu Dolohova i Kuragina, ali shvaća da takav život nije za njega, ne može odmah ispravno procijeniti ljude i stoga često u njima griješi. On je iskren, povjerljiv, slabe volje.

Slajd 14

Opis slajda:

Ove karakterne osobine jasno se očituju u njegovom odnosu sa pokvarenom Helenom Kuraginom - Pierre čini još jednu grešku. Ubrzo nakon ženidbe, junak shvata da je prevaren i „sam obrađuje svoju tugu“. Nakon raskida sa suprugom, u stanju duboke krize, on ulazi Masonska loža. Pjer vjeruje da će upravo ovdje "pronaći ponovno rođenje za novi život", i opet shvaća da je opet pogriješio u nečem važnom. Stečeno iskustvo i „grmljavina 1812.“ doveli su junaka do drastičnih promjena u njegovom svjetonazoru. Shvaća da se mora živjeti za dobrobit ljudi, da se mora truditi da se koristi domovini.

15 slajd

Opis slajda:

M.A. Šolohov "Tihi Don". Govoreći o tome kako iskustvo vojnih bitaka mijenja ljude, tjera ih da procijene svoje životne greške, možete se obratiti slici Grigorija Melehova. Boreći se ili na strani bijelih ili na strani crvenih, razumije monstruoznu nepravdu oko sebe, a i sam griješi, stječe vojno iskustvo i donosi najvažnije zaključke u svom životu: „...moje ruke trebaju orati.” Dom, porodica - to je vrijednost. A svaka ideologija koja tjera ljude da ubijaju je greška. Već sofisticirano životno iskustvočovjek shvati da glavna stvar u životu nije rat, već sin koji ga dočeka na pragu. Vrijedi napomenuti da junak priznaje da je pogriješio. Upravo je to razlog njegovog stalnog skoka iz bijelog u crveno.

16 slajd

Opis slajda:

M.A. Bulgakov "Pseće srce". Ako govorimo o iskustvu kao „postupku za eksperimentalnu reprodukciju fenomena, stvaranje nečeg novog pod određenim uslovima u svrhu istraživanja“, onda praktično iskustvo profesora Preobraženskog da „razjasni pitanje opstanka hipofize, a potom njegov uticaj na podmlađivanje organizma kod ljudi” teško da se može nazvati potpuno uspešnim. WITH naučna tačka on je veoma uspešan. Diriguje profesor Preobraženski jedinstvena operacija. Naučni rezultat bio je neočekivan i impresivan, ali je u svakodnevnom životu doveo do najpogubnijih posljedica.

Slajd 17

Opis slajda:

Tip koji se pojavio u profesorovoj kući kao rezultat operacije, “ vertikalno izazvano i neprivlačnog izgleda”, ponaša se prkosno, bahato i drsko. Međutim, treba napomenuti da se humanoidno stvorenje u nastajanju lako nađe u promijenjenom svijetu, ali ljudskim kvalitetima nije ništa drugačije i ubrzo postaje grmljavina ne samo za stanovnike stana, već i za stanovnike cijele kuće. Analizirajući svoju grešku, profesor shvata da je pas bio mnogo „humaniji“ od P.P. Šarikov.

18 slajd

Opis slajda:

Stoga smo uvjereni da je humanoidni hibrid Šarikov više neuspjeh nego pobjeda profesora Preobraženskog. I sam to razume: „Magare stari... To se, doktore, dešava kada istraživač, umesto da ide paralelno i pipa sa prirodom, forsira pitanje i podiže veo: evo, uzmi Šarikova i pojedi ga sa kašom.“ Filip Filipović dolazi do zaključka da nasilna intervencija u prirodu čovjeka i društva vodi do katastrofalnih rezultata. U priči "Pseće srce" profesor ispravlja svoju grešku - Šarikov se ponovo pretvara u psa. Zadovoljan je svojom sudbinom i samim sobom. Ali u stvarnom životu takvi eksperimenti imaju tragičan učinak na sudbine ljudi, upozorava Bulgakov. Radnje moraju biti promišljene i ne destruktivne. glavna ideja Pisac je da goli napredak, lišen morala, donosi smrt ljudima i takva greška će biti nepovratna.

Slajd 19

Opis slajda:

V.G. Rasputin "Zbogom Matere". Kada se govori o greškama koje su nepopravljive i donose patnju ne samo svakom pojedincu, već i narodu u cjelini, može se obratiti na naznačenu priču pisca dvadesetog vijeka. Ovo nije samo djelo o gubitku Dom, ali i o tome kako pogrešne odluke dovode do katastrofa koje će sigurno uticati na život društva u cjelini. Radnja priče je zasnovana na prava priča. Prilikom izgradnje hidroelektrane na Angari poplavljena su okolna sela. Preseljenje je postalo bolno iskustvo za stanovnike poplavljenih područja. Na kraju krajeva, hidroelektrane su izgrađene za velika količina ljudi.

20 slajd

Opis slajda:

Ovo je važan ekonomski projekat, zbog kojeg treba da se obnavljamo, a ne da se držimo starog. Ali može li se ova odluka nazvati nedvosmisleno ispravnom? Stanovnici poplavljene Matere sele se u selo izgrađeno nehumano. Loše upravljanje kojim se troše ogromne količine novca boli dušu pisca. Plodna zemlja će biti potopljena, a u selu izgrađenom na sjevernoj padini brda, na kamenju i glini, ništa neće rasti. Grubo miješanje u prirodu će sigurno povlačiti za sobom ekološki problemi. Ali za pisca nisu toliko važni oni koliko duhovni život ljudi. Za Rasputina je apsolutno jasno da raspad, raspad nacije, naroda, zemlje počinje raspadom porodice.

21 slajd

Opis slajda:

I razlog za to tragična greška, odnosno da je napredak veliki važnije od duša starci se opraštaju od svog doma. I nema pokajanja u srcima mladih ljudi. Mudro iz životnog iskustva starija generacija ne želi da napusti svoje rodno ostrvo, ne zato što ne zna da ceni sve blagodeti civilizacije, već prvenstveno zato što za te pogodnosti zahtevaju da daju Materi, odnosno da izdaju svoju prošlost. A patnja starijih je iskustvo koje svako od nas mora naučiti. Čovek ne može, ne treba da napusti svoje korene. U raspravama o ovoj temi može se okrenuti historiji i katastrofama koje je izazvala ljudska “ekonomska” aktivnost. Rasputinova priča nije samo priča o velikim građevinskim projektima, to je tragično iskustvo prethodnih generacija kao poučavanje nama, ljudima 21. veka.

22 slajd

Opis slajda:

Kompozicija. „Iskustvo je učitelj svega“ (Gaj Julije Cezar) Kako osoba odrasta, uči iz knjiga, školskih časova, razgovora i odnosa s drugim ljudima. Osim toga, važan uticaj imaju i okruženje, tradicija porodice i naroda u cjelini. Učeći dijete dobija mnogo teorijsko znanje, ali sposobnost njihove primjene u praksi je neophodna za stjecanje vještina i sticanje ličnog iskustva. Drugim riječima, možete pročitati enciklopediju života i znati odgovor na bilo koje pitanje, ali u stvarnosti će učenje živjeti samo pomoći lično iskustvo, odnosno vežbajte, a bez ovog jedinstvenog iskustva čovek neće moći da živi vedro, puno, bogat život. Autori mnogih radova fikcija prikazati likove u dinamici da pokaže kako svaka osoba razvija svoju ličnost i prolazi svojim vlastitim putem.

Slajd 23

Opis slajda:

Osvrnimo se na romane Anatolija Rybakova "Djeca Arbata", "Strah", "Trideset peta i druge godine", "Prah i pepeo". Pred očima čitaoca prolazi teška sudbina glavnog junaka Saše Pankratova. Na početku priče, on je simpatičan momak, odličan učenik, maturant i student prve godine. On je siguran u svoju ispravnost, u svoju budućnost, u stranku, svoje prijatelje, ovo otvoreni covece spremni da pomognu onima kojima je potrebna. On pati zbog svog osjećaja za pravdu. Sašu šalju u progonstvo i odjednom se nađe kao narodni neprijatelj, potpuno sam, daleko od kuće, osuđen po političkom članku. Čitalac tokom čitave trilogije posmatra razvoj Sašine ličnosti. Svi njegovi prijatelji se okreću od njega, osim djevojčice Varje, koja ga nesebično čeka, pomažući njegovoj majci da prebrodi tragediju.

25 slajd

Opis slajda:

Roman Viktora Igoa Les Misérables priča priču o djevojci Cosette. Njena majka je bila primorana da svoju bebu preda porodici gostioničara Tenardijea. Tamo su se jako loše odnosili prema tuđem djetetu. Cosette je vidjela kako vlasnici maze i vole svoje kćerke, koje su bile elegantno obučene, igrale se i bile nestašne po cijeli dan. Kao i svako dete, i Cosette je želela da se igra, ali je bila primorana da počisti kafanu, da ode u šumu po vodu sa izvora i pomesti ulicu. Bila je obučena u bedne krpe, i spavala je u ormaru ispod stepenica. Gorko iskustvo ju je naučilo da ne plače, da se ne žali, već da u tišini izvršava naredbe tetke Thenardier. Kada je, voljom sudbine, Jean Valjean oteo djevojku iz kandži Tenardiera, ona nije znala kako da se igra, nije znala šta da radi sa sobom. Jadno dete je ponovo naučilo da se smeje, ponovo se igra sa lutkama, provodeći dane bezbrižno. Međutim, u budućnosti je to gorko iskustvo pomoglo Cosette da postane skromna sa čistim srcem i otvorenu dušu.

26 slajd

Opis slajda:

Dakle, naše razmišljanje nam omogućava da formulišemo sledeći zaključak. To je lično iskustvo koje uči osobu o životu. Kakvo god ovo iskustvo bilo, gorko ili blaženo, ono je naše vlastito, doživljeno, a lekcije života nas uče, formirajući karakter i njegujući ličnost.

Ispred tebe mala kolekcija teze koje se mogu koristiti kao uvod ili zaključci eseja tematska oblast Iskustvo i greške. Ne zapisujte ove riječi nepromišljeno. Uvod i zaključak treba da budu povezani sa temom eseja i glavnom idejom.

1) Često čujemo „ko ništa ne radi ne greši“. Ali da li to znači da su sve greške koje čovek pravi u svom životu bile neizbežne? Naravno da ne!Često se greške mogu izbjeći, samo trebate poslušati savjete ljudi čijem iskustvu i inteligenciji vjerujete.

2) Vojska kaže: svaki red u propisima je ispisan krvlju onih koji su pokušali da urade nešto drugačije i platili to životom. Ali isto se može reći i za mnoge druge stvari. Na primjer, pravila ponašanja nastala su zbog mnogih sukoba i glupih postupaka ljudi koji su živjeli prije nas.

3) Čak i ako kažu da je čitav jedan narod počinio neke teške zločine i greške, zdrav razum nam govori da je to preterivanje. Ne mogu svi ljudi pogriješiti odjednom. Uvijek će biti onih koji nisu u korak sa pogrešnom i kriminalnom većinom. A ako kasnije ljudi budu osuđeni za zločine ili se pokaju za svoje prošle grijehe, onda postupci ovih neumjerenih mogu spasiti čast ovog naroda.

4) Iako ljudi griješe, vjeruje se da to i nije tako loše. Greške nam daju dragocjeno iskustvo, "učimo na svojim i tuđim greškama", "negativan rezultat je također rezultat", "ko ništa ne radi ne griješi". Međutim, ova svjetovna mudrost ne funkcionira uvijek. Ponekad ljudi prave greške iz kojih je nemoguće izvući nikakvo iskustvo, jer više nema ko da ga izvuče. Ili greške koje čine toliko traumatiziraju duše da ljudi jednostavno polude i iskustvo prestaje biti važno.

5) Smatra se da je nauka nemoguća bez stalne potrage, u kojoj se do pravih odluka gotovo uvijek dolazi nakon mnogo grešaka. Dešava se i to prošlo iskustvo i odluke koje su se činile ispravnim počinju da smetaju. A da bi se išlo dalje, moraju se odbaciti.

6) Svjetska mudrost govori nam da trebamo učiti iz grešaka i iskustava drugih ljudi. A ipak je često zanemarujemo. Zašto? Često osjećamo da se iskustva drugih ljudi tiču ​​drugih ljudi i da su prikladna samo za njih ili za ljude poput njih. Ako nam se čini da „nismo kao svi“, onda nam se iskustvo drugih ljudi ne čini vrijednim. Vjerujemo da možemo uspjeti u onome što drugi nisu mogli, jer mi nismo oni. A samo nam život može pokazati da li smo se precijenili ili ne.

Dobra tema za esej, posebno za mlađa generacija. Mladi i njihovi roditelji, i stariji, iskusni poznanici i prijatelji i rođaci su uvijek u neizrečenoj konfrontaciji. Mladi ljudi žele ići naprijed, pokušavati, razvijati se, doživljavati emocije i upuštati se u avanture. Da li su spremni na greške u svemu ovome - veliko pitanje. Razmišljaju li o vjerovatnoći grešaka, kako će preživjeti ili ih ispraviti? Možda najodgovorniji - da, ali većinom su mladi ljudi uvjereni da su u pravu i ne razmišljaju o mogućim greškama.

Ovakva nepromišljenost je ono što alarmira njihove roditelje i bližnje, ko im sa čime dolazi? Sa iskustvom. Najčešće sa svojim. Na šta su mladi sigurni da „meni se to neće dogoditi“. Ali to je zakon života, a nažalost, takvo neprocjenjivo i važno iskustvo rezultat je postupaka i grešaka. Drugačije je nemoguće. Kako kažu mudri ljudi“Onaj ko ništa ne radi ne greši.” Pretvarajte se da ste kamen i nećete pogrešiti. Šta je sa životom? pa, život će proći pored tebe, ovo je puno kamenja.

Naravno, u literaturi ima dosta radova na ovu temu. Ovo su i "Očevi i sinovi" i "Pseće srce". Ovo nije ono čega sam se setio veliki posao i A.P. Čehov. "Ionych." Da budem iskren, zaintrigirao me u školi iz jednostavnog razloga što glavni lik u radu se ispostavilo da je moj...imenjak. Bilo je nekako uzbudljivo pročitati moje ime u knjizi. A odnos prema glavnom junaku bio je kao da je osoba, kao da nije stranac, kao da mi je daleki rođak. Pa, ovo je već bila moja tinejdžerska percepcija.

Šta je suština priče i kako se ovde mogu uključiti teme „Iskustvo i greške“. Da, najdirektniji. Ako se sećate priče, o čemu se radi? Mladi doktor nalazi se u malom gradu. To, naravno, nije granica njegovih snova, ali sam doktor je mlad, ima taj mladalački entuzijazam, neke žive i stvarne emocije. Upoznaje lokalnu porodicu, čija mu ćerka postaje draga. Niz događaja prati čitavu priču: nakon godinu dana, nakon dvije, nakon još nekoliko godina vidimo našeg heroja i tužne promjene koje mu se događaju.

Možda, plašeći se da jednom ne pogreši, da ne izgleda smešno, da se ne prepusti svojim osećanjima, junak to čini glavna greška sopstveni život. U strahu da ne učini nešto pogrešno, razmišljajući o tome šta će drugi reći, postepeno gubi u sebi ono što je toliko vrijedno u mladosti – želju za kretanjem i razvojem. U određenom smislu, možemo reći da se Ionych razvija, ali to prije nije rast naviše, već rast u širinu, a ponekad iu samo bukvalno ovu riječ. Mladi doktor vremenom postaje ne baš prijatna osoba po izgledu - gojazan, debeo, debeo... bez nekih posebnih životnih radosti.

Pa, naravno, možete kriviti Ekaterinu što u Startsevu nije odmah prepoznala muškarca koji joj se pokazao drag ne odmah, već kasnije. A ovo je već neka druga greška, već njena. Jurila je pitu na nebu, ispuštajući sisu iz ruku. Ispostavilo se da niz grešaka oblikuje živote oba lika. I to je ono što je čudno. Startsev radije ne radi ništa (zaključke izvodi, da tako kažem, iz iskustva drugih), i griješi. Catherine odlučuje otići i također griješi. Život je poput niza grešaka koje stvaraju iskustva koja vode osobu dalje. Problem je u tome što ako se zaključak na osnovu greške donese pogrešno, onda će formirano iskustvo nastaviti da vodi osobu pogrešnim putem.

I za kraj, prisjetio bih se još jednog stiha na temu Iskustva i grešaka – „Kad bi mladost znala, kad bi starost mogla“. Jedno je neodvojivo od drugog, ali moramo zapamtiti da je važno odvojiti fatalne greške od onih koje možemo preispitati i ispraviti.

Umjetnost i zanat
Teme ovom pravcu ažuriraju ideje maturanata o svrsi umjetničkih djela i stepenu talenta njihovih stvaralaca, pružaju priliku za razmišljanje o misiji umjetnika i njegovoj ulozi u društvu, o tome gdje prestaje zanat i počinje umjetnost.
Književnost se stalno okreće razumijevanju fenomena kreativnosti, oslikavajući stvaralački rad, pomažući u otkrivanju unutrašnji svet karakter kroz svoj odnos prema umjetnosti i zanatu.

Završni esej iz smjera Umjetnost i zanat

Školski eseji o ovu temu, kao opcija za pripremu završnog eseja.

Umjetnost je čulni način razumijevanja svijeta.
Etimologija ove riječi dolazi iz engleske umjetnosti ili iz latinskog ars, što znači vještina.
Ali to ne objašnjava šta je umetnost i šta je ona u životima ljudi.

Šta može biti umjetnost? Ovo je jedan od najteže objašnjivih fenomena ljudska kultura. O tome su se vodile duge rasprave i rasprave koje su se svodile samo na ideju da promišljena kompozicija u bilo kojoj oblasti može postati umjetnost. Međutim, ranije su se umjetničkim djelima nazivali samo oni koji su bili usmjereni na ljudsku želju za ljepotom, tj. samo one koje se odnose na estetski lijepe predmete ili stvari. Ali sada je to normalno kućni predmet može se nazvati umjetničkim djelom ako ga je umjetnik odabrao kao predmet divljenja, a ta ista “La Gioconda” velikog Leonarda da Vincija, replicirana na omladinskim majicama, već se zove kič. Velika količina istraživačka literatura a burne rasprave među filozofima i piscima, kulturnim stručnjacima i istoričarima umjetnosti samo su isticale neuhvatljivost i neobjašnjivu suštinu ovog fenomena. Pa šta je to? Način izražavanja ideja i osjećaja; autorova procjena vitalne manifestacije okolnog svijeta; fantazije usmerene na duhovni dijalog sa tvorcem i ljudima...

U naše vrijeme pojam umjetnosti je proširio svoj opseg i svaku vještinu naziva vještom, vraćajući se na taj način na izvore same riječi.

Istorija olakšava praćenje razvoja umjetnosti. Prva umjetnička djela pojavila su se istovremeno sa Homo sapiens, Ovo rock painting i magijski obredi, ritualni plesovi. Možemo primijetiti da su svi bili usmjereni na ugodnu egzistenciju drevni čovek u svijetu, a onda je umjetnost imala praktičnu svrhu.

Osnovu za razvoj umjetnosti u našem modernom razumijevanju riječi postavile su civilizacije starih Grka i Egipćana, indijske i kineske ideje o ljepoti, te filozofija Rimljana i Arapa. U zavisnosti od vremena i epohe, mijenjale su se ideje o vrijednostima i umjetničkom standardu umjetničkog djela. I ako su stari Grci ljepotu tijela smatrali iznad svega i to naglašavali u slikama i skulpturama, onda su u srednjem vijeku, kada je teorija o božanstvu transcendentalnog svijeta došla do izražaja, ljudske figure prikazivane kao ravne, jer ne bi trebalo da odvrate gledaoca od razmišljanja o lepoti duhovni svijet. istočne zemlje Nisu prikazivali osobu, s obzirom da je to graničilo sa stvaranjem idola, pa su se tu razvile druge vrste umjetnosti, prvenstveno dekorativne i primijenjene.

Već s pojavom ideja klasicizma, u umjetnost je došlo razumijevanje univerzalnih zakona stvari, racionalnost, fizička tačnost i objektivnost. Sa razvojem društva, pojavom velikog broja obrazovanih ljudi, stilovi u umetnosti počinju da se menjaju očaravajućom brzinom. U dvadesetom vijeku umjetnici nisu mogli zanemariti fenomen destruktivnih i nehumanih ratova. Komplikacija svijesti i razmišljanja savremeni čovek dovelo do brisanja granica između umjetničkih oblika i stvaranja sintetičke cjeline.

Upravo zato što umjetnost balansira na rubu ljepote i istine u prikazivanju stvarnosti, postoji toliko razgranatih klasifikacija njenih djela, gdje se na kraju može nazvati bilo kojom vrstom djelatnosti ako je bila predmet preliminarnog razmatranja: od fotografije do borilačke vještine, od kompjuterske igrice do erotike.

Zašto je čoveku potrebna umetnost, pitaćete se? To je ono što ga razlikuje od životinja, jer se niko osim čovjeka ne trudi stvarati i diviti se umjetničkim djelima. Umjetnost je potrebna da bi vodila čovjeka u postizanju harmonije kojoj teži, da bi pomogla da se njegove ideje prenesu širokim masama; umjetnost nas tjera da nastojimo da odgonetnemo zagonetku svijeta i može nas izliječiti, zabaviti ili uroniti u ritualni trans; umjetnička djela mogu biti komercijalni proizvod, ili mogu biti efemerne filozofske ideje.

Završni esej u smjeru: Umjetnost i zanat

Kako razlikovati umjetnost od zanata? Ponekad ljudi to ne mogu, jer nemaju dovoljno iskustva ili ukusa da prepoznaju pravu veličinu kreativnosti među analozima i lažnjacima. Međutim, oni koji teže samorazvoju moraju naučiti da odvoje žito od kukolja. Da biste to učinili, razmotrite primjere iz literature.

U priči N. V. Gogolja "Portret" junak je nadaren talentom umjetnika, ali ima tako malo novca da nema dovoljno ni za normalne boje. Zadnjim novcem kupuje sliku koja prikazuje lihvara. I, kao magijom, posuđuje novac Čartkovu velike novčanice. Tada mladić počinje život velikih razmjera. Ali moć bogatstva je neumoljiva, a heroju je bilo potrebno sve više finansija iz dana u dan. I on postaje moderan umjetnik, primajući naređenja od plemstva. Ali da bi se stekli takvi klijenti, bilo je potrebno poigrati se, predstavljajući ih boljim nego što jesu. Iz takvih rutinskih narudžbi, talenat nije dobio odgovarajući razvoj. Jednom je Čartkov došao na izložbu prijatelja i bio oduševljen njegovim radom. Oni su pripadali visoka umjetnost. Tada je junak shvatio svoju grešku i poludio od zavisti, kupujući talentovanih radova i uništavajući ih. Dakle, prava umjetnost oslikava istinu života bez prodaje svog glasa. A zanat je komercijalni posao od kojeg ljudi sasvim prirodno ostvaruju profit. Pokazuje šta kupac želi da vidi.

Drugi primjer opisao je A.I. Kuprin u "Garnatnoj narukvici". Heroj je veoma voleo udata žena od visoko društvo, gde nije mogao da stigne. Ceo život joj je pisao pisma, samo u tu utehu je dozvolio sebi da pokaže svoja osećanja. Međutim, sledećeg imendana dami je svog srca dao skupi poklon - Narukvica od granata. Verin brat je ovaj čin smatrao uvredom i nagovorio je muža njene sestre da pronađe pošiljaoca i vrati nakit. Ispostavilo se da je Želtkov krotak, samo je tražio dozvolu da pošalje oproštajno pismo. Nešto kasnije, Vera i Vasilij su saznali da telegrafista više nije živ; on je izvršio samoubistvo. U pismu je zamolio Veru da sluša Betovenovu 2. sonatu. Čuvši briljantnu melodiju, žena je shvatila i osjetila osjećaje koje je junak u nju unio muzička poruka. Osjećala je da joj je oprostio. Samo prava umjetnost može tako precizno i ​​živo prenijeti emocije.

Dakle, umjetnost je iskreno i emotivno stvaralaštvo, koje ne ponavlja ono što je bilo, već stvara nešto novo. Nešto što se ne može ni sa čim pomiješati. Autor svoju poruku ne upućuje određenim ljudima, već vječnosti, tako da je uvijek aktuelna. Obrt mora zadovoljiti konkretnog kupca, jer je prodajno orijentisan. To može biti kopija kopija, jer ljudi često vole iste stvari. Tu leži razlika.

Završni esej u smjeru: Umjetnost i zanat

Umjetnost je jedna od najvažnijih faza u ljudskoj evoluciji. Umjetnost pomaže čovjeku da sagleda svijet iz različitih uglova. Mnogi se ljudi u potpunosti posvete jednom od ovih misteriozne pojave u svijetu, a neki ga smatraju svetom religijom. Istorija umjetnosti kao takve počinje u davna vremena, kada su ljudi komunicirali jedni s drugima zidno slikarstvo. Ubrzo je čovjek otkrio pisanje, ali nije ni slutio kakav je to snažan poticaj za razvoj umjetnosti. Sa svakom erom, sa svakim vekom, čovek ga sve više unapređuje.
Umjetnost je u svakom trenutku pomagala ljudima da razviju svoje sposobnosti i poboljšaju apstraktno razmišljanje. Čovek je tokom vekova sve više pokušavao da promeni umetnost, da je unapredi i produbi svoje znanje.
Umjetnost je velika misterija svijeta, u kojoj su skrivene tajne istorije naših života. Umetnost je naša istorija. Ponekad možete pronaći odgovore na pitanja na koja čak ni najstariji rukopisi ne mogu odgovoriti.
Art plays vitalna uloga u našim životima i u životima mladih ljudi, pomažući budućim generacijama da moralno rastu. Svaka generacija daje svoj doprinos razvoju čovječanstva, kulturno ga obogaćujući. Bez umetnosti teško da bismo mogli da sagledamo svet iz različitih uglova, drugačije, gledamo dalje od uobičajenog, osećamo se malo oštrije.
Umjetnost se, kao velika religija koja spaja različite vjere, sastoji od razne vrste: književnost, slikarstvo, skulptura, ples, pozorište, kino.
Umjetnost, kao i osoba, ima mnogo malih vena, krvnih sudova i organa.

Umjetnost se može postaviti na isti nivo sa naukom, možda čak i viši, jer čovjek prije svega mora naučiti osjećati svijet, da sebe vidi i realizuje kao njegov sastavni deo.

Umjetnost čini svijet ljudi ljepšim, življim i življim.
Na primjer, slikarstvo: koliko je stiglo do našeg vremena antičke slike, po kojem se može utvrditi kako su ljudi živjeli prije dva, tri, četiri ili više stoljeća. Sada postoji mnogo slika koje su napisali naši savremenici, i šta god da je: apstrakcija, realizam, mrtva priroda ili pejzaž, slikarstvo je divna umjetnost, uz pomoć koje je čovjek naučio da svijet vidi svijetlim i šarenim.
Arhitektura je još jedna najvažnije vrste art. Rasuti po cijelom svijetu velika količina najljepši spomenici, i oni se ne zovu samo spomenici, oni sadrže najveće tajne priče i uspomene na njih. Ponekad ove misterije ne mogu da reše naučnici širom sveta.
Umjetnost nam pomaže da savladamo nauku i postepeno produbljujemo svoje znanje. I kao što je gore pomenuto, jeste najvažniji deo ljudski razvoj.
Dakle, umjetnost utiče na naš život sa svih strana, čini ga raznolikim i svijetlim, živahnim i zanimljivim, bogatim, pomažući čovjeku da bolje i bolje shvati svoju svrhu u ovom svijetu.

Završni esej u smjeru: Umjetnost i zanat

Umjetnost je sve ono najljepše stvoreno rukama i umom čovjeka.
Splendor prirodni svijet svojom čudesnom ljepotom podstiče čovjeka da uz pomoć svog talenta uhvati jedinstvenost životnih trenutaka. Zahvaljujući vještim vještinama naših predaka, i danas se divimo djelima klasika: književnosti, slikarstvu, poeziji, vez, čipkarenje, drvene arhitekture i mnoga, mnoga druga remek-djela, jedinstvena po vještini i neopisiva po ljepoti.

Ne može svaka osoba svoja osjećanja staviti u lijepe i pismene fraze kako bi snagom riječi izrazila intenzitet strasti svojstvene ljudima različite ere i generacije. Svjetska književnost- ovo je riznica ljudska osećanja i dostignuća koja sa nama komuniciraju kroz vekove, pronalazeći srodne duše među modernom generacijom.

Umjetničke galerije su pune unikatne slike, otkriva nam tajno značenje daleke prošlosti, nošena kroz vekove, ali do danas nije izgubila na aktuelnosti. Veliki slikari nas gledaju očima svojih slika, kao da pokušavaju da prenesu mudrost postojanja.

Koliko nam je talentovanih pjesnika ostavilo svoje naslijeđe u lijepim i mudrim stihovima pjesama koje su voljeli i tražili daleki potomci. Duboko značenje riječi svake rimovane strofe nose tajno znanje ljudska duša sa svim svojim vrlinama i manama.

Uzorci vještih rukovajačica još uvijek oduševljavaju oko zamršenošću ažurnih šalova i čipkanih salveta. Vezeni peškiri i košulje danas nisu samo na velikom poštovanju, već su i u modi. Izrađen nakit gems a metali osvajaju srca žena, kako prošlih tako i novih generacija. Arhitektonska remek-djela proteklih godina dostojanstveno ukrašavaju ulice i trgove, harmonično razvodnjavajući urbani stil modernih gradova.

Sve lijepo što nas okružuje je umjetnost, bez koje bi naš život bio dosadan, tužan i običan. Stoga, duboki naklon talentovanim majstorima prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, koji svojom kreativnošću ispunjavaju naše živote osjećajem sreće.

Život je dug put do savršenstva. Svako to prolazi sam. To znači da on sam odrasta, upoznaje se s promjenama koje se dešavaju u čovjeku, upoznaje svijet sa njegovim nepredvidivim tokom istorije, poput kretanja atmosferskih masa. Ali čovečanstvo ne želi da uči na greškama prethodne generacije, i tvrdoglavo gazi na iste grablje iznova i iznova.

Nastajanje romana Mihaila Aleksandroviča Šolohova „Tihi Don“ trajalo je bolno dugo vremena. Tragična priča nekoliko generacija jedne porodice uhvaćene u vrtlog strašnih destruktivnih događaja daje predstavu o greškama koje dovode do kolapsa i smrti gotovo svih članova porodice Melekhov. Rječnik daje koncept riječi greška:

nenamjerno odstupanje od ispravnih radnji, radnji, misli.

Mislim da je ključna riječ u ovoj definiciji “nenamjerno”. Niko ne želi namjerno da griješi, u inat svima i svemu. Najčešće, kada osoba pogriješi, uvjerena je da je u pravu. To radi Grigorij Melehov. Tokom čitavog romana, on sve radi nekako “s uma”. Protiv razumnog, logičnog odbijanja ljubavi prema udatoj Aksinji, on postiže uzajamno osjećanje:

Uporno joj se, brutalnim upornošću, udvarao.

Kada otac odluči da oženi sina sa devojkom iz bogate porodice, ne gajeći ikakva osećanja prema Nataliji, samo povinujući se volji Panteleja Prokofiča, Grigorij pravi još jednu grešku. Vraćajući se Aksinji, a zatim je napuštajući, vraćajući se Nataliji, Grigorij žuri između dvije različito voljene žene. Greška se završava tragedijom za oboje: jedan umire od abortusa, drugi umire od metka. Tako je i u određivanju svog puta u revoluciji: on traži harmoniju, najvišu istinu, istinu, ali ih nigdje ne nalazi. A prelazak iz crvenih u kozake, pa u bele, novi prelazak u crvene mu takođe ne donosi slobodu, pravdu, slogu. „Blago onom koji je posetio naš svet u kobnim trenucima“, rekao je jednom F. I. Tjučev. Grigorije - svetac u vojničkom šinjelu - veliki ratnik koji je tako žarko želeo mir, ali ga nije našao, jer mu je takva bila sudbina...

Ali, junak romana A.S. Puškina, Jevgenij Onjegin, stekao je bogato iskustvo u komunikaciji sa devojkama i ženama. “Kako rano može biti licemjer, gajiti nadu, biti ljubomoran...” - i uvijek postići svoj cilj. To je samo iskustvo igranja sa njim okrutna šala. Upoznavši se prava ljubav, nije dozvolio da se „draga navika“ zavlada, nije želio da izgubi „svoju mrsku slobodu“. A Tatjana se udala za nekog drugog. Onjegin, ne našavši skromnu seljanku u društvu dame, ugleda svetlost! Pokušaj povratka Tatjane završava se neuspjehom za njega. I bio je tako siguran u sebe, u ispravnost svojih postupaka, u svoj izbor.

Niko nije imun od grešaka. Dok živimo svoje živote, pravićemo greške iznova i iznova. A kada steknemo iskustvo, možda ćemo izgubiti svaki interes za život. Svako pravi svoj izbor: namerno počini još jednu grešku ili mirno sedi u svom utočištu i mirno uživa u iskustvu...