Dešava se da ljubav prođe sama od sebe,
N a t h e r d t s a n t o n t o n u v , n u m a .
T o n o u l b e , a y u n n o s t i zabava,
Ne, u l u b i b i n i n t o u n t o n o o o o o o o o o o
O n a r i o d i t , da bi živio vječno,
P o k a n o s i n t a n d a n d a n d a n d i .
N i z a m i
Ovo je naš jedini primjer istinske ljubavi, ne pravih ljudi, već heroja knjiga, jer postoje takve aspekte iskustava da "riječi nisu dovoljne" da ih jednostavan čovjek opiše. Ima takvih trenutaka doživljaja koji prolaze nezapaženo, a izvanredni pisac sve to razumije, opširno opisuje i događaje i doživljaje koji ih prate. L.N. Tolstoj sa dokumentarnom preciznošću djeluje kao oscilograf duše, koji hvata svaku sekundu, otkriva uzbuđenja, pokrete, strasti i odaje već u verbalnom obliku. U ljubavi i zaljubljivanju svi ljudi doživljavaju isto, ali detaljno i jasno, tako da ne samo za dušu, već i za razumevanje svog života, to mogu samo vrhunski pisci.
Natasha Rostova i Pierre Bezukhov omiljeni su likovi L.N. Tolstoja i on ih opisuje vrlo pažljivo, bez uljepšavanja, a ponekad čak i grubim jezikom, ali sa dokumentarnom preciznošću, po principu „pouzdanost je vrijednija od simpatije“. Sretne porodice pune ljubavi poput Nataše i Pjera bile su, jesu i biće. A zahvaljujući "udžbeniku ljubavi" Lava Tolstoja možda će ih biti više.
Natasha Rostova je išla uobičajenim putem uz ljestvicu ljubavi: prvo je bila tinejdžerska zaljubljena u Borisa, zatim vatrenu "prvu ljubav" prema Andreju Bolkonskom, strast prema Anatolu Kuraginu, posljednji tragični akord sa Andrejem Bolkonskim. I tek nakon što uspješno prođe "kurseve mladog borca" postaje "sposobna" za pravu ljubav - ulogu Majke - Žene.
Nataša - "crnooka, sa velikim ustima, ružna, ali živahna devojka", ": graciozan pesnički imp:", "kapriciozna", "uzbunjuje sve, i svi je vole", a takođe pokretna i spontana, bila je bezobzirno prepušten na milost i nemilost njenim osećanjima. Sa njenim temperamentom, detinja ljubav prema Borisu Drubeckom je neizbežna. Ovaj senzualni ispad izazvao je u njoj trenutnu pomrčinu razuma, potpunu paralizu svih ostalih osjećaja. Uronila je Natašu u duboka iskustva i u tim se patnjama razvija duša. Ovo je prvi značajan korak od djetinjstva do mladosti, a zrelost je još daleko, negdje iza horizonta.
Nataša uopšte ne razmišlja o tome za šta živi, ne vezuje se za misli o visokim idealima, ili o "dobrom nebu", ili o vrlini, pa čak ni o sutrašnjici. Nataša uvek radi ono što joj srce kaže, malo razmišlja o posledicama svojih postupaka, pa stoga nema ni laži ni falsifikata. Diveći se svojoj heroini, L. N. Tolstoj ističe u njenoj „jednostavnosti, dobroti i istini.” Njena duša se razvija, već može da primi, pa čak i zahteva dublje osećanje za princa Andreja, u koga se zaljubljuje i obostrano. Burno osećanje, izjava ljubavi sa princom Andrejem i veridba sa jednogodišnjim testom. Ali Natašin temperament ne podnosi tako dug duševni mir, a sada ju je demon već prevario. Upoznavši se i zbliživši se u odsustvu princa Andreja sa Anatolom Kuraginom, Nataša se, u vlasti osjećaja, odlučuje na očajnički korak - bijeg iz roditeljske kuće.
Nakon neuspjelog bijega, Nataša se teško nosi sa svojim "niskim, glupim i okrutnim" postupkom, nečim već sličnim odrasloj dobi. Raskid sa Bolkonskim, njegova povreda i potonja smrt doveli su Natašu do duboke unutrašnje krize. Prepustila se očaju i tuzi, povukla se u sebe. Sve to, večno bacanje sazrevanja duša.
Tuga, rastanak sa voljenima je neizbežan deo života, ma koliku tugu doživeo. Nataša postepeno počinje da dobija ukus za život, a susret sa Pjerom, koji se vratio iz zatočeništva, njegova brižna pažnja i duboko iskreno osećanje prema njoj konačno je izleče.
Pjer: masivan, debeo mladić inteligentnog, plašljivog, pažljivog i prirodnog izgleda. Figura Pjera Bezuhova, ovisno o okolnostima, može biti ili nespretna ili jaka, može izraziti i zbunjenost, i ljutnju, i ljubaznost i bijes. A Pjerov osmeh nije isti kao kod drugih: kada se pojavio osmeh, njegovo ozbiljno lice odjednom je nestalo i pojavilo se drugo - detinjasto, ljubazno.
Pjer takođe prolazi kroz sve faze odrastanja. Učestvuje u veselju, i tu manifestuje taj razulareno-gospodarski početak, čije je oličenje nekada bio njegov otac, Katarinin plemić, grof Bezuhov. Senzualni početak prevladava nad umom: iz "velike ljubavi" oženi se svjetovnom ljepotom Helenom. Ali Pjer brzo shvata da on nema pravu porodicu, da mu je žena neozbiljna žena. U njemu raste nezadovoljstvo, ali ne drugima, već samim sobom. Učestvuje u duelima, ponovo pati.
Pjerov život je put otkrića i razočaranja, put krize i na mnogo načina dramatičan. Pametan je, voli da se upušta u sanjivo filozofiranje, izuzetno ljubazan i odsutan, istovremeno ga odlikuje slabost volje, nedostatak inicijative. Glavna odlika junaka je potraga za duševnim mirom, harmonijom sa samim sobom, potraga za životom koji bi bio u skladu sa potrebama srca i koji bi donosio moralno zadovoljstvo. 
Ruske narodne priče sa ljubavnom pričom završavaju se venčanjem uz pogovor: "...živeli su srećno do kraja života i umrli istog dana." I L. N. Tolstoj u "Ratu i miru" otišao je dalje od ovih bajki i otkrio tajnu ove dužine i sreće.
Jedna osoba još nije osoba, samo u paru stiče harmoničan integritet.
Feuerbach
Nakon braka, Natasha je doživjela nevjerovatnu transformaciju, njen život se mijenja za 180 stepeni. Nataša ostvaruje svoju glavnu životnu ulogu za koju je bila namenjena. Ova njena uloga bila je predodređena porodičnim odgojem. Odrasla je u moralno čistoj atmosferi porodice Rostov, porodice koju Lav Tolstoj u romanu smatra skladnom, punopravnom, u kojoj vlada potpuno međusobno razumijevanje i topli odnosi između roditelja i djece. Porodica je u Nataši usadila ljubav prema umetnosti, žudnju za kulturom i onom narodnom organizmom, koju L. N. Tolstoj smatra sastavnim delom duhovnog sveta istinski ruske osobe. Porodica je oblikovala Natašu kao osobu. U trenutku završetka romana, ona i Pjer su imali četvoro dece.
Da bi opisao svog favorita, L.N. Tolstoj ne štedi grube izraze. Nataša "potonula je ono što zovu": prestala je da brine o svojim manirima, rečima, odeći - o čitavoj spoljašnjoj strani života. Odustala je od pjevanja, napustila sve svoje nekadašnje hobije i aktivnosti. Potpuno se predala porodici, mužu, djeci - gotovo je nestala u njima, postala dio njih. Natasha je bila potpuno prožeta prirodnošću, počela je živjeti gotovo prirodnim životom.
Potonula je, ali utonula u takvu dubinu, o čemu Lav Tolstoj ne prestaje biti iznenađen. Nataša je postala "lijepa i plodna ženka", u kojoj se "vidjelo samo njeno lice i tijelo, a "ja" nije bilo"? Njeno "ja" se potpuno rastvorilo u "mi". Nataša je postala ne samo fizička osoba, već ključni "organ porodice", oličenje večne "žene-majke" - obale. U svom rastvaranju u "mi" toliko se stopila sa svojim mužem da ga je počela da razume van reči, gotovo telepatski. Razgovarali su, "sa izuzetnom jasnoćom i brzinom, poznavajući i saopštavajući jedni druge misli... bez posredovanja sudova, zaključaka i zaključaka, ali na vrlo poseban način."
Bio je to način koji je bio u suprotnosti sa svim zakonima logike - "već gadan jer su u isto vrijeme pričali o potpuno različitim temama... Nataša je bila toliko navikla da razgovara sa svojim mužem na ovaj način da je siguran znak da je nešto bilo nešto nije u redu između nje i njenog muža, poslužio joj je Pjerov logičan tok misli.Kada je počeo da dokazuje, govori razborito i mirno, a kada je ona, ponesena njegovim primerom, počela da čini isto, znala je da će to sigurno dovesti do svađe.
Ovdje se možete prisjetiti legende o platonskim androginima, shvatiti i zamisliti šta znači pronaći svoju srodnu dušu, da je legenda rođena, da živi tako dugo ne od obične fantazije.
Ovo stanje se označava kao savršena harmonija i vrednuje se kao velika sreća ("jedno srce i jedna duša") i, naravno, po pravu... jer je to istinsko iskustvo božanstva, koje, zauzevši osobu , gasi i upija sve pojedinačno u sebi... muškarac i žena postaju instrumenti nastavka života.
C.G. Jung
Pred nama je upečatljiv fenomen koji još nije u potpunosti razotkriven. Prenoseći više misli jedni drugima odjednom, u jednoj te istoj sekundi, oni time ne otežavaju svoje razumijevanje, već ga, naprotiv, čine potpunijim i bržim. A kada govore po pravilima logike, ne o više predmeta odjednom, već o jednom, to im ne olakšava razumijevanje, već ga, naprotiv, remeti.
A Natašino i Pjerovo paradoksalno razumevanje jedno drugog zasniva se na srodnim osnovama. Njihovo "duboko uronjenje" jedno u drugo, njihova višeslojna razmjena različitih misli i osjećaja odjednom je plod stapanja srodnih duša.
Pjerova ljubav prema Nataši otvorila je u njemu nove kvalitete - pojavio se misteriozni uvid. "On je, bez imalo truda, odmah, sretavši se s bilo kojom osobom, u njemu vidio sve što je bilo dobro i vrijedno ljubavi." "Možda sam," pomislio, "tada delovao čudno i smešno; ali tada nisam bio toliko ljut kao što sam izgledao. Naprotiv, tada sam bio pametniji i pronicljiviji nego ikad, a život jer... bio sam srećan. "
Ljubav nije toliko osjećaj koji vodi u brak, koliko otkrivanje djelotvorne svjetlosne energije i drugih sposobnosti u zajedničkom životu. Ljubav prestaje da bude zasebno osećanje, već postaje univerzalno stanje duše, tela, uma, ponašanja. Kao što životvorna kišna vlaga impregnira isušenu, ispucalu zemlju, tako je ljubav prožela živote Nataše i Pjera, čitav njihov način postojanja.
Ljubav je stanje u kojem je osoba u stanju da osjeti i doživi svoju apsolutnu neophodnost. U ljubavi čovjek može osjetiti smisao svog postojanja za drugoga i smisao postojanja drugog za sebe. Ljubav pomaže čovjeku da se manifestira, otkriva, povećava, razvija ono dobro, pozitivno, vrijedno u njemu. Ovo je najviša sinteza smisla ljudskog postojanja. Samo voleći, dajući se drugome i prodirajući u njega, pronalazim sebe, otvaram se, otvaram oboje, otvaram osobu.
E. Fromm.
Ova ljubav - prirodno stanje nije nalik ni Natašinim ranim osećanjima, ni Pjerovim burnim osećanjima prema Heleni.
Ako obični pisci opisuju različite strane, zamršenost ljubavi koja prethodi vjenčanju, onda izuzetni pisci opisuju pravu ljubav kada se djeca već rode. A iskustva, strasti koje prethode stvaranju porodice samo su preteča glavnog osjećaja u životu, koje je tako slikovito i sveobuhvatno opisao L.N. Tolstoj u romanu "Rat i mir".
E Puškarev predsednik Internet kluba "PROSVETLJENA LJUBAV"
Ljubav je neprocenjiv dar. To je jedino što možemo dati, a ti to ipak zadrži.
L. Tolstoj
B izgleda da će ljubav sama proći,
Niti dotaknuo srce ni um.
To nije ljubav, nego zabava mladosti,
Ne, ljubav ima pravo da nestane bez traga:
Ona dolazi da živi zauvek
Sve dok čovek ne propadne u zemlji.
Nizami
Niko ne može da shvati šta je prava ljubav dok nije u braku četvrt veka.
Mark Twain
Dakle, Rostov i Bezukhov...
Ovo je naš jedini primjer istinske ljubavi, ne stvarnih ljudi, već heroja knjiga, jer postoje takvi aspekti ljubavnih iskustava koje “riječi nisu dovoljne” da bi ih jednostavan čovjek mogao opisati. Ima takvih trenutaka doživljaja koji prolaze nezapaženo, a izvanredni pisac sve to razumije, svestrano uočava i događaje i emocionalne poremećaje koji ih prate. L.N. Tolstoj sa dokumentarnom preciznošću djeluje kao oscilograf duše, koji hvata svaku sekundu, otkriva uzbuđenja, pokrete, strasti i odaje već u verbalnom obliku. U ljubavi i zaljubljivanju svi ljudi doživljavaju isto, ali detaljno i jasno, tako da ne samo za dušu, već i za razumijevanje svog života to mogu samo vrhunski pisci.
Nataša Rostova i Pjer Bezuhov omiljeni su junaci L.N. Tolstoja, a on ih opisuje vrlo pažljivo, bez ulepšavanja, a ponekad čak i grubim jezikom, ali sa dokumentarnom tačnošću, po principu „pouzdanost je dragocenija od simpatije“. Sretne porodice pune ljubavi poput Nataše i Pjera bile su, jesu i biće. A zahvaljujući "udžbeniku ljubavi" Lava Tolstoja možda će ih biti više.
Natasha Rostova je išla uobičajenim putem uz ljestvicu ljubavi: prvo je bila tinejdžerska zaljubljena u Borisa, zatim vatrenu "prvu ljubav" prema Andreju Bolkonskom, strast prema Anatolu Kuraginu, posljednji tragični akord sa Andrejem Bolkonskim. I tek nakon što uspješno prođe "kureve mladog borca" postaje "sposobna" za pravo ljubav - uloga majke - supruge.
Nataša - "crnooka, sa velikim ustima, ružna, ali živahna devojka", ": graciozan pesnički imp:", "kapriciozna", "uzbunjuje sve, i svi je vole", a takođe pokretna i spontana, bila je bezobzirno prepušten na milost i nemilost njenim osećanjima. Sa njenim temperamentom, detinja ljubav prema Borisu Drubeckom je neizbežna. Ovaj senzualni ispad izazvao je u njoj trenutnu pomrčinu razuma, potpunu paralizu svih ostalih osjećaja. Uronila je Natašu u duboka iskustva i u tim se patnjama razvija duša. Ovo je prvi značajan korak od djetinjstva do mladosti, a zrelost je još daleko, negdje iza horizonta.
Nataša uopšte ne razmišlja o tome za šta živi, ne vezuje se za misli o visokim idealima, ili o "dobrom nebu", ili o vrlini, pa čak ni o sutrašnjici. Nataša uvek radi ono što joj srce kaže, malo razmišlja o posledicama svojih postupaka, pa stoga nema ni laži ni falsifikata. Diveći se svojoj heroini, L. N. Tolstoj ističe u njenoj „jednostavnosti, dobroti i istini.” Njena duša se razvija, već može da primi, pa čak i zahteva dublje osećanje za princa Andreja, u koga se zaljubljuje i obostrano. Burno osećanje, izjava ljubavi sa princom Andrejem i veridba sa jednogodišnjim testom.
- Princ Andrej u "Ratu i miru", upada u zamku zaljubljivanja, kao "riba u nedostatku ribe i raka". Ova zamka je vrlo česta u socijalno ograničenim grupama. Nataša Rostova možda uopšte nije ispunila njegova očekivanja i psihološke karakteristike, ali ona je "osoba iz svog kruga, devojka za brak". Postoji sistem "ključ - brava". Princ Andrej želi da zasnuje porodicu, ima potrebu za ljubavlju, a onda se pojavljuje Nataša. Sve dalje konstrukcije junaka samo u povoljnom romantičnom obliku objašnjavaju šta im se dogodilo. Nataši se čini da se već prilikom prve posete princa Andreja Rostovskom imanju zaljubila u njega, a i njega. Ali ovo je samoobmana. Pravi motiv je "zamka za par koji čeka". Tolstoj je bio dobar svjetski psiholog i zato je dopustio da ovaj par raskine u toku priče.
Ali Natašin temperament ne podnosi tako dug duševni mir, a sada ju je demon već prevario. Upoznavši se i zbliživši se u odsustvu princa Andreja sa Anatolom Kuraginom, Nataša se, u vlasti osjećaja, odlučuje na očajnički korak - bijeg iz roditeljske kuće.
Nakon neuspjelog bijega, Nataša se teško nosi sa svojim "niskim, glupim i okrutnim" postupkom, nečim već sličnim odrasloj dobi. Raskid sa Bolkonskim, njegova povreda i potonja smrt doveli su Natašu do duboke unutrašnje krize. Prepustila se očaju i tuzi, povukla se u sebe. Sve to, večno bacanje sazrevanja duša.
Tuga, rastanak sa voljenima je neizbežan deo života, ma koliku tugu doživeo. Nataša postepeno počinje da dobija ukus za život, a susret sa Pjerom, koji se vratio iz zatočeništva, njegova brižna pažnja i duboko iskreno osećanje prema njoj konačno je izleče.
Pierre: masivan, debeo mladić inteligentnog, plašljivog, pažljivog i prirodnog izgleda. Figura Pjera Bezuhova, ovisno o okolnostima, može biti ili nespretna ili jaka, može izraziti i zbunjenost, i ljutnju, i ljubaznost i bijes. A Pjerov osmeh nije isti kao kod drugih: kada se pojavio osmeh, njegovo ozbiljno lice odjednom je nestalo i pojavilo se drugo - detinjasto, ljubazno.
Pjer takođe prolazi kroz sve faze odrastanja. Učestvuje u veselju, i tu manifestuje taj razulareno-gospodarski početak, čije je oličenje nekada bio njegov otac, Katarinin plemić, grof Bezuhov. Senzualni početak prevladava nad umom: iz "velike ljubavi" oženi se svjetovnom ljepotom Helenom. Ali Pjer brzo shvata da on nema pravu porodicu, da mu je žena neozbiljna žena. U njemu raste nezadovoljstvo, ali ne drugima, već samim sobom. Učestvuje u duelima, ponovo pati.
Pjerov život je put otkrića i razočaranja, put krize i na mnogo načina dramatičan. Pametan je, voli da se upušta u sanjivo filozofiranje, izuzetno ljubazan i odsutan, istovremeno ga odlikuje slabost volje, nedostatak inicijative. Glavna odlika junaka je potraga za duševnim mirom, harmonijom sa samim sobom, potraga za životom koji bi bio u skladu sa potrebama srca i koji bi donosio moralno zadovoljstvo.
Ruske narodne priče sa ljubavnom pričom završavaju se venčanjem uz pogovor: "...živeli su srećno do kraja života i umrli istog dana." I L. N. Tolstoj u "Ratu i miru" otišao je dalje od ovih bajki i otkrio tajnu ove dužine i sreće.
Jedna osoba još nije osoba, samo u paru stiče harmoničan integritet.
Feuerbach
Pjer, nakon što se vratio iz zarobljeništva i saznao da mu je žena umrla i da je slobodan, čuje za Rostovove, da su u Kostromi, ali ga pomisao na Natašu rijetko posjećuje: „Ako je došla, bilo je samo ugodno sjećanje na prošlost.” Čak i upoznavši je, ne prepoznaje odmah Natašu u bledoj i mršavoj ženi tužnih očiju bez senke osmeha, koja je sedela u blizini princeze Marije, kojoj je stigao.
I jedni i drugi, nakon tragedija, gubitaka, ako žude za nečim, onda ne za novom srećom, već za zaboravom. I dalje je sva u tuzi, ali joj je prirodno da pred Pjerom neskriveno progovori o detaljima poslednjih dana ljubavi prema Andreju. Pjer ju je „slušao i samo ju je sažalio zbog patnje koju je sada doživljavala dok je pričala." Za Pjera je radost i „retko zadovoljstvo“ pričati Nataši o svojim avanturama tokom zatočeništva. Za Natašu, radost je slušati ga, "pogađati tajni smisao čitavog Pjerovog duhovnog rada".
Nataša ima dvadeset jednu godinu, Pjer ima dvadeset osam.
Pierreovo pismo Nataši:
« Draga Nataša, te veličanstvene letnje večeri kada sam te sreo na carskom balu, shvatio sam da sam celog života želeo da imam ženu lepu kao ti. Gledala sam te čitavo veče, ne zastajući ni na minut, zavirila u tvoj najmanji pokret, pokušavala da zavirim u svaku, pa i najmanju, rupu u tvojoj duši. Nisam skidao pogled s tvog predivnog tijela ni na sekundu. Ali, nažalost, svi moji napori da privučem vašu pažnju bili su neuspješni. Mislim da će sve moje molbe i obećanja biti samo gubljenje vremena. Jer znam da imam premalo statusa u carstvu. Ali ipak želim da te uvjerim da si ti najljepše stvorenje na svijetu.
Nikad, nikada nisam sreo tako nevjerovatnu ženu koja je učinila toliko za našu zemlju. I samo tvoja najveća skromnost to krije.
Natasha, volim te!
Pierre Bezukhov
Nakon braka, Natasha je doživjela nevjerovatnu transformaciju, njen život se mijenja za 180 stepeni. Nataša ostvaruje svoju glavnu životnu ulogu za koju je bila namenjena. Ova njena uloga bila je predodređena porodičnim odgojem. Odrasla je u moralno čistoj atmosferi porodice Rostov, porodice koju Lav Tolstoj u romanu smatra skladnom, punopravnom, u kojoj vlada potpuno međusobno razumijevanje i topli odnosi između roditelja i djece. Porodica je u Nataši usadila ljubav prema umetnosti, žudnju za kulturom i onom narodnom organizmom, koju L. N. Tolstoj smatra sastavnim delom duhovnog sveta istinski ruske osobe. Porodica je oblikovala Natašu kao osobu. U trenutku završetka romana, ona i Pjer su imali četvoro dece.
L.N. Tolstoj je svoj stav prema Nataši u njenom novom životu izrazio razmišljanjima stare grofice, koja je „majčinskim instinktom“ shvatila da „svi Natašini porivi imaju samo potrebu da ima porodicu, da ima muža poput nje, ne toliko šaleći se kao stvarno, vikali su u Otradnom”. Grofica Rostova "bila je iznenađena iznenađenjem ljudi koji nisu razumeli Natašu, i ponovila je da je oduvek znala da će Nataša biti uzorna žena i majka".
“Opšte je mišljenje bilo da je Pjer bio pod cipelom svoje žene, i zaista je tako. Od prvih dana njihovog braka, Natasha je postavljala svoje zahtjeve. Pjer je bio iznenađen ovim potpuno novim pogledom na svoju ženu, koji se sastoji u tome da svaki minut njegovog života pripada njoj i porodici; Pjer je bio iznenađen zahtjevima svoje žene, ali mu je polaskao i poslušao ih. Nakon čitanja, svako može da uporedi svoje shvatanje „pod cipelom svoje žene“ sa načinom na koji to predstavlja L.N. Tolstoj i detaljno objašnjava suprugama kako da i samog muža poželi da bude pod njenom cipelom.
“Nataša u svojoj kući stala je na nogu robinje svog muža; a cijela je kuća hodala na prstima dok je Pjer učio - čitao ili pisao u svojoj kancelariji. Čim je Pjer pokazao neku strast, tako da se ono što je volio stalno ispunjavalo. Čim je izrazio želju, Nataša je skočila i potrčala da je ispuni. Cijela se kuća vodila samo izmišljenim naredbama njenog muža, odnosno Pjerovim željama, koje je Natasha pokušala pogoditi. A ona je, istina, pogodila u čemu se sastoji suština Pjerovih želja i, pogodivši jednom, već se čvrsto držala onoga što je nekada izabrala. Kada je i sam Pjer već htio promijeniti svoju želju, ona se borila protiv njega njegovim vlastitim oružjem.
“Sve što je bio mentalni, apstraktni posao njenog muža, pripisivala je, ne shvatajući, veliki značaj i stalno se plašila da ne bude smetnja u ovoj aktivnosti svog muža.”
Postoji toliko velika podrška i razumijevanje u bračnim parovima koji žive u ljubavi da se svi osjećaju zaštićeno. Istovremeno, šta god svi uradili, šta god pričali, sve je prikladno, sve je u redu, sve je ispravno. To samo po sebi daje osjećaj da ste ljubazna osoba, daje osjećaj vlastite važnosti. A ovaj osjećaj je važna potreba svakog čovjeka.
„Nataša, ni sama ne znajući, bila je sva pažnja: nije propustila nijednu reč, ni kolebanje u glasu, ni pogled, ni trzanje mišića lica, ni Pjerov gest. U hodu je uhvatila riječ koja još nije bila izgovorena i direktno je donijela u svoje otvoreno srce, pogodivši tajno značenje cijelog Pjerovog duhovnog rada.
U svakom bračnom paru ljubav se ostvaruje na različite načine, ali zajedničko im je da zahtjevi supružnika ne izazivaju iritaciju, već, naprotiv, osjećaj zadovoljstva i ponosa, jer se doživljavaju kao manifestacija. brige, sopstvene potrebe.
Da bi opisao svog favorita, L.N. Tolstoj ne štedi grube izraze. Nataša "potonula je ono što zovu": prestala je da brine o svojim manirima, rečima, odeći - o čitavoj spoljašnjoj strani života. Odustala je od pjevanja, napustila sve svoje nekadašnje hobije i aktivnosti. Potpuno se predala porodici, mužu, djeci - gotovo je nestala u njima, postala dio njih. Natasha je bila potpuno prožeta prirodnošću, počela je živjeti gotovo prirodnim životom.
Potonula je, ali utonula u takvu dubinu, o čemu Lav Tolstoj ne prestaje biti iznenađen. Nataša je postala "lijepa i plodna ženka", u kojoj se "vidjelo samo njeno lice i tijelo, a "ja" nije bilo"? Njeno "ja" se potpuno rastvorilo u "mi". Nataša je postala ne samo fizička osoba, već ključni "organ porodice", oličenje večne "žene-majke" - obale. U svom rastvaranju u "mi" toliko se stopila sa svojim mužem da ga je počela da razume van reči, gotovo telepatski. Razgovarali su, "sa izuzetnom jasnoćom i brzinom, poznavajući i saopštavajući jedni druge misli... bez posredovanja sudova, zaključaka i zaključaka, ali na vrlo poseban način."
Bio je to način koji je bio u suprotnosti sa svim zakonima logike - "već gadan jer su u isto vrijeme pričali o potpuno različitim temama... Nataša je bila toliko navikla da razgovara sa svojim mužem na ovaj način da je siguran znak da je nešto bilo nešto nije u redu između nje i njenog muža, poslužio joj je Pjerov logičan tok misli.Kada je počeo da dokazuje, govori razborito i mirno, a kada je ona, ponesena njegovim primerom, počela da čini isto, znala je da će to sigurno dovesti do svađe.
Ovdje se možete prisjetiti legende o platonskim androginima, shvatiti i zamisliti šta znači pronaći svoju srodnu dušu, da je legenda rođena, da živi tako dugo ne od obične fantazije.
Ovo stanje se označava kao savršena harmonija i vrednuje se kao velika sreća ("jedno srce i jedna duša") i, naravno, po pravu... jer je to istinsko iskustvo božanstva, koje, zauzevši osobu , gasi i upija sve pojedinačno u sebi... muškarac i žena postaju instrumenti nastavka života.
C.G. Jung
Pred nama je upečatljiv fenomen koji još nije u potpunosti razotkriven. Prenoseći više misli jedni drugima odjednom, u jednoj te istoj sekundi, oni time ne otežavaju svoje razumijevanje, već ga, naprotiv, čine potpunijim i bržim. A kada govore po pravilima logike, ne o više predmeta odjednom, već o jednom, to im ne olakšava razumijevanje, već ga, naprotiv, remeti.
Pjerova ljubav prema Nataši otvorila je u njemu nove kvalitete - pojavio se misteriozni uvid. "On je, bez imalo truda, odmah, sretavši se s bilo kojom osobom, u njemu vidio sve što je bilo dobro i vrijedno ljubavi." "Možda sam," pomislio, "tada delovao čudno i smešno; ali tada nisam bio toliko ljut kao što sam izgledao. Naprotiv, tada sam bio pametniji i pronicljiviji nego ikad, a život jer... bio sam srećan. "
A Natašino i Pjerovo unutrašnje razumevanje jedno drugog stoji na srodnim temeljima. Njihovo "duboko uronjenje" jedno u drugo, njihova višeslojna razmjena različitih misli i osjećaja odjednom je plod stapanja srodnih duša.
Ako na primjeru Pjera i Nataše pokušamo da shvatimo šta je ljubav, njene unutrašnje mehanizme, uzročno-posledične veze, socionika će nam u tome pomoći dinamikom.
Primarni je „srodstvo duša“, to predodređuje međusobno razumijevanje, interesovanje se javlja iz komunikacije, razvija se duhovna udobnost u odnosima, to izaziva želju da se učini dobro djelo za partnera, a to izaziva još veću želju za pružanjem ugodnosti zauzvrat. Sve! Lančana reakcija razvoja ljubavnog osećanja je pokrenuta i sada će se razvijati do kraja veka "dok čovek ne propadne u zemlju". Štaviše, tokom godina ljubav postaje još jača i korisnija.
Ljubav nije toliko osjećaj koji vodi u brak, koliko otkrivanje djelotvorne svjetlosne energije i drugih sposobnosti u zajedničkom životu. Ljubav prestaje da bude zasebno osećanje, već postaje univerzalno stanje duše, tela, uma, ponašanja. Kao što životvorna kišna vlaga impregnira isušenu, ispucalu zemlju, tako je ljubav prožela živote Nataše i Pjera, čitav njihov način postojanja.
Zato se ljubav ne dešava na prvi pogled, ona može samo da uzbuđuje ljubav, i to nema nikakve veze sa ljubavlju.
Ljubav je stanje u kojem je osoba u stanju da osjeti i doživi svoju apsolutnu neophodnost. U ljubavi čovjek može osjetiti smisao svog postojanja za drugoga i smisao postojanja drugog za sebe. Ljubav pomaže čovjeku da se manifestira, otkriva, povećava, razvija ono dobro, pozitivno, vrijedno u njemu. Ovo je najviša sinteza smisla ljudskog postojanja. Samo voleći, dajući se drugome i prodirajući u njega, pronalazim sebe, otvaram se, otvaram oboje, otvaram osobu.
E. Fromm.
Ova ljubav - prirodno stanje nije nalik ni Natašinim ranim osećanjima, ni Pjerovim burnim osećanjima prema Heleni.
„Posle sedam godina braka, Pjer je osetio radosnu, čvrstu svest da nije loša osoba, a to je osetio jer je video sebe kako se ogleda u svojoj ženi. U sebi je osjećao da je sve dobro i loše pomiješano i zamagljuje jedno drugo. Ali samo ono što je zaista dobro odrazilo se na njegovu ženu: sve što nije bilo sasvim dobro je bačeno. I ova refleksija se nije dogodila logičkom mišlju, već drugom - tajanstvenom, direktnom refleksijom.
Ako obični pisci opisuju različite strane, zamršenost ljubavi koja prethodi vjenčanju, onda izvanredni pisci opisuju kako se ljubav transformiše, otkriva najbolje kvalitete supružnika kada se djeca već rode. A iskustva, strasti koje prethode stvaranju porodice samo su preteča glavnog osjećaja u životu, koje je tako slikovito i sveobuhvatno opisao L.N. Tolstoj u romanu "Rat i mir".
Ljubav je neprocenjiv dar. To je jedino što možemo dati, a ti to ipak zadrži.
L. Tolstoj
20. karta(grupni zadatak). Tolstoj o ratu 1812. Ličnost Kutuzova (IV dio, poglavlje XI). Šta autor vidi kao glavni značaj Otadžbinskog rata 1812. i kakva je, po njegovom mišljenju, uloga Kutuzova u njemu?
21. karta(individualni zadatak). Pjer nakon zatočeništva (IV dio, poglavlje XII, XIII). Šta je bilo novo u Pjerovom odnosu prema drugima nakon povratka iz zatočeništva?
22. karta(opći zadatak). Susret Pjera i Nataše (IV deo, pogl. XV-XX). Odredite idejni i kompozicioni značaj ovih poglavlja u romanu.
Prema epilogu:
23. karta(opći zadatak). Istorijski i filozofski rezultati (I dio, pogl. I). Do kakvih zaključaka dolazi autor?
24. karta(individualni zadatak). Pierre 1820. (I dio, poglavlje XI, XIV). Šta su Pjerovi istinski interesi?
25. karta(individualni zadatak). Nikolenka Bolkonski (I dio, pogl. XII, XIV). Šta je u osnovi Nikolenkinog odnosa prema Pjeru i Nikolaju Rostovu? Kako on doživljava razgovor odraslih muškaraca?
26. karta(opći zadatak). San Nikolenke Bolkonski (I deo, XVI poglavlje). Zašto se događaji iz ličnog života likova završavaju ovom scenom?
U pripremi i organizaciji materijala za nastavu zadaci se grupišu po temama. Zadržimo se na organizaciji materijala takvih lekcija, koje, po našem mišljenju, zahtijevaju posebnu pažnju. Sama formulacija pitanja-zadataka na karticama zahtijeva takvu organizaciju mentalne aktivnosti u kojoj se ne može ograničiti na jednostavno prepričavanje epizode, ali će kroz njenu analizu doći do razumijevanja općeg koncepta epskog romana.
Herojstvo ruskog naroda u liku Tolstoja. Narodni rat i "narodna misao" u romanu.
Na temu se pripremaju zadaci na karticama br. 9-15, 18, 20. Zadatak na kartici br. 13 (Borodinska bitka) se izvodi kao zbirni zadatak. Preostalih osam zadataka - grupno ili individualno.
Put časti omiljenih Tolstojevih heroja. Značenje opozicije Nataše i Helene.
Nastavni rad je organizovan na osnovu obuke na karticama br. 1, 2, 3, 4, 8, 12, 13, 16, 17, 21, 24, 26. Grupni zadaci u redovima obuhvataju tri teme:
1. Put časti kneza Andreja.
2. Tolstojev stav prema ratu.
3. U čemu Tolstoj vidi Natašinu lepotu?
Ostatak materijala dati za individualni rad.
Ljudi i ličnost u liku Tolstoja. Stil epskog romana. Tolstojeva knjiga je udžbenik života.
Za čas učenici pišu konačne pismene odgovore na zadatke na kartice br. 6, 13, 14, 19, 20, 23. Generalizacija nastavnika se zasniva na izjavama učenika.
U zapažanjima slika i prizora romana pratimo kretanje autorove misli od spoljašnjeg ka unutrašnjem, pravi smisao čina, misli, pokreta duše. Za njega je najvažnije razumjeti bogatstvo, dubinu i raznolikost životnih veza, u čijem je središtu razvojni ljudski karakter.
Dovodimo čas do svijesti o unutrašnjem integritetu romana. Vojni i mirni prizori povezani su jednom niti, jer Tolstoj bira „narodnu misao“ kao meru svega istinitog. Dovedimo s ovom važnom odredbom rasuđivanje o pojedinim scenama epskog romana.
U gostionici u blizini Možajska, Pjer odlučuje: "Biti vojnik, samo vojnik!" U generalizirajućoj misli autora o Kutuzovu, prenesenoj kroz percepciju princa Andreja, otkriva se glavno značenje slike: "Ruski, uprkos Janlisovom romanu i francuskim izrekama."
Neprestano otkrivajući odnos između ličnog i „rojnog, spontanog“ života, autor prikazuje složenu duhovnu evoluciju i pronicljivost kneza Andreja; Logika razvoja slike Napoleona pokazuje njegovu nesposobnost da ispuni ulogu u istoriji koju je sam definisao.
U procesu poređenja dva argumenta (Princ Andrej i Napoleon) o igri šaha u primeni na rat, otkrivamo dubinu i originalnost Tolstojeve filozofije istorije. Knez Andrej osporava pojam rata kao šahovske partije (tom III, II deo, poglavlje XXV). Napoleon se stalno oseća kao igrač, neko ko kontroliše kretanje figura na šahovskoj tabli (tom III, II deo, gl. XXIV). Za savremenog studenta važno je razumjeti Tolstojev visoki humanizam, njegovu vjeru u snagu istinskog patriotizma, duboku misao o odgovornosti čovjeka za postupke i misli, prezir prema svemu što nosi „otisak pretvaranja i laži. "
Radeći na epizodi Natašinog neuspjelog bijega s Anatolom Kuraginom, studenti primjećuju uskost Anatolovih i Dolohovljevih interesovanja. Njihovo prijateljstvo zasnivalo se na zajedničkim sitnim interesima, odsustvu visokih ideala i čvrstih moralnih principa.
Učenici se prisjećaju još jedne scene, povezane zakonom kontrasta sa razmatranom, - razgovor princa Andreja i Pjera na trajektu tokom putovanja od Bogučarova do Lysy Gory. Oni vide drugačiji svijet, drugačije odnose, stalno izgaranje i potragu za smislom života, slijedeći građanske ideale i visoke moralne standarde.
Tolstojeve misli o pravom prijateljstvu i ljubavi, o pravoj prirodnoj lepoti Nataše i Heleninoj spoljašnjoj svetovnoj lepoti kao duhovne lepote važne su za razumevanje Tolstojevog koncepta ljudske ličnosti.
Ništa manje važan je još jedan aspekt - slika osobe u stalnom pokretu, u obnavljanju. Mnogo je scena u romanu koje otkrivaju ovu stranu autorovog pogleda na svijet. Učenici ih koriste u svojim odgovorima. Nakon razgovora princa Andreja i Pjera, „nešto što je odavno zaspalo, nešto bolje što je bilo u njemu, iznenada se probudilo radosno i mlado u njegovoj duši.”
Pjerov susret sa Karatajevim vraća mu osećaj lepote sveta. Nije slučajno da se „osjećaj radosti, slobode, života“ koji je obuzeo Pjera nakon izlaska iz zatočeništva vezuje za nova životna otkrića, za novi odnos prema narodu. “Sva lica: kočijaš, domar, seljaci na putu ili u selu – sve je za njega imalo novo značenje. Prisustvo i primjedbe Viljarskog, koji se neprestano žalio na siromaštvo, zaostalost u odnosu na Evropu i neznanje Rusije, samo su pojačali Pjerovu radost. Tamo gdje je Villarsky vidio smrt, Pjer je ugledao neobično moćnu snagu vitalnosti, onu silu koja je u snijegu, na ovom prostoru, podržavala život ovog cijelog, posebnog i ujedinjenog naroda” (tom III, dio IV, poglavlje XIII).
Studente zanima potreba za utvrđivanjem idejnog i kompozicionog značaja scene susreta Pjera i Nataše (tom IV, IV deo, gl. XV-XX). Ovaj rad pokazao je povećan nivo njihove umjetničke kulture, sposobnost teorijskog razumijevanja i razumijevanja pročitanog. Natašin povratak u život sa posebnom umetničkom snagom otkriva Tolstoj u najsuptilnijim pokretima njene duše, u detaljima njenog ponašanja. Učenici čitaju redove iz završnog XX poglavlja IV toma: „Sve: lice, hod, pogled, glas - sve se u njoj odjednom promijenilo. Neočekivano za nju - snaga života, nade u sreću isplivale su na površinu i tražile zadovoljstvo. Nije slučajno što Tolstoj ovom scenom završava IV tom. To otkriva jednu od glavnih aspekata njegovog pogleda na svijet: vjeru u moć života, u sreću, u ono moćno i neprolazno što je bilo u uništenoj Moskvi, u patnje naroda, u duše njenih heroja.
U nastavi o romanu učenici su postepeno gomilali ideje o konceptu „epskog romana“ i o Tolstojevoj kreativnoj individualnosti. Generalizacije-zaključci učenika pod vodstvom nastavnika sastavljaju se u zbirno izrađenom planu.
Ideološke i umetničke odlike epskog romana:
1. Razmjere epskog prikaza ruskog života na početku 19. vijeka.
2. Apel na narod kao izvor svih vrijednosti.
3. Slika porijekla istinskog herojstva ruskog naroda.
4. Duhovna traganja pojedinca na pozadini istorijskih i društvenih događaja.
5. Tolstojeva studija o "dijalektici duše" najveće je dostignuće ruske realističke književnosti.
6. Ljuti protest protiv okrutnosti rata, životno potvrđujući patos epskog romana.
7. Prioritet moralnog principa u Tolstojevom konceptu ljudske ličnosti.
Posebno mjesto u radu na temu „Tolstojeva knjiga – udžbenik života“ zauzimaju Tolstojeve misli o surovosti rata. Herojska i antiratna tema neprestano se prepliću u scenama romana. Kratka analiza epizode smrti Petje Rostova (tom IV, deo IV, poglavlje XI) izaziva duboko emocionalno iskustvo kod učenika. Obuzet visokim građanskim patriotskim porivom, on gine u prvoj bici partizanskog odreda: „Denisov... dovezao se do Petje, sjahao s konja i drhtavim rukama okrenuo Petjino već blijedo lice, umrljano krvlju i prljavštinom. „Volim sve slatko. Sjajne suvo grožđe, uzmite sve”, prisjetio se.
Tolstoj je pisao o novijoj istoriji za svoje vreme - i istovremeno postavljao pitanja sadašnjosti: pitanja rata i mira, pitanje puteva razvoja ruskog društva. Nastavnik, zajedno sa učenicima, dolazi do zaključka da završetak događajne linije romana nije slučajan: obećanje Nikolenke Bolkonski, koja je u svojim mislima odavno postavila Pjera Bezuhova i Nikolaja Rostova na suprotne polove, jeste da će nešto učiniti. da bi čak i njegov otac bio zadovoljan.
Sumirajući sa učenicima na temu „Tolstojeva istorijska i filozofska gledišta“, koristimo se tekstom epiloga (I deo, glava I). Sedam godina nakon 12. godine, "uzburkano istorijsko more Evrope sleglo se na svoje obale". Međutim, Tolstoj vidi duboko kipuće ovog mora, on naglašava istorijsku uslovljenost djelovanja Aleksandra I, Napoleona, bilo koje osobe u povijesti. Jedan Kutuzov je prikazan kao čovjek koji je razumio težnje naroda u ratu, sjedinjen u željama sa željama vojnika.
Upotreba kartica sa zadacima omogućava implementaciju individualnog pristupa učeniku, produbljivanje rada čitaoca u lekcijama proučavanja posebno velikog djela. U pripremi za recenziju epskog romana M. A. Šolohova „Tihi teče Don“, rad na kartici zahteva ponovno čitanje jedne od „sporednih“ epizoda, njenu analizu i odgovor na pitanje problematične prirode. Kao primjer dajemo sadržaj kartica za IV.
1. kartica (grupni zadatak)
Komentirajte razgovor između Grigorija i starca Čumakova.
Kakvu ulogu u romanu igra slika tihog Dona?
2. karta(individualni zadatak)
Dajte ideološku i stilsku analizu posljednjih epizoda: Gregorijev san, Aksinjina smrt, susret s Mišatkom.
Koju ulogu imaju ove epizode u otkrivanju Šolohovljevog kreativnog koncepta?
U razgovoru s mladima posebno je važan savremeni moralni aspekt čitalačke percepcije teške sudbine Grigorija Melehova: izbor životnog puta, odnos prema njemu, potreba ne jednom, već odmah da se odredi svoj položaj u život.
Zašto je Šolohov odabrao Grigorija Melehova za glavnog junaka? Koje su najbolje osobine ljudske ličnosti otkrivene na ovoj slici? Kako on misli o ratu? Šta ga je dovelo u Fominovu bandu? Kako se u budućnosti može razvijati sudbina ove osobe, koja je stigla do posljednje linije života? Ova i druga pitanja postavljaju se studentima.
U metodici nastavnog časa, nastavnikovo pokrivanje centralnih problema „Tihog Dona” kombinuje se sa samostalnim izjavama učenika na osnovu pripremljenih domaćih zadataka. Analiza epizode pomoći će u povezivanju pojedinih scena i opisa s općom namjerom pisca, dovesti do razumijevanja autorove pozicije i originalnosti stila djela te povećati interes za kreativno traženje u procesu nastave. rad.
Modernoj školi potrebna je inovativna potraga za nastavnikom jezika, ozbiljna promišljanja o času savremene književnosti, o prirodi komunikacije čitaoca sa svijetom umjetničkog djela i konačno o prirodi komunikacije između nastavnika i učenika. .
I nastavnik i učenik žive u periodu intenzivne kreativne potrage za čitavim društvom, u periodu stvaranja novih ocjena o putu književnosti i umjetnosti – sve to ne može a da ne utiče na formiranje duhovnog svijeta mladih.
U zajedničkoj aktivnosti nastavnika i učenika važno je postići asimilaciju sadržaja i opštih principa analize, te posjedovanje teorijskih pojmova i razvoj emocionalno-voljne sfere. Jer, „kao što tajna jezika leži u ukrštanju spoznaje uz pomoć jezika, tako je tajna umetnosti u preseku spoznaje kroz umetnost i komunikacije kroz umetnost“ (Leontijev A. A. Umetnost kao oblik komunikacije: Na problem predmeta psihologije umjetnosti Psihološka istraživanja - Tbilisi, 1973. - S. 220).
Koji su pravci i aspekti školske analize epskog dela posebno važni u rešavanju problema moralnog i estetskog vaspitanja učenika?
Posebno je važno da se odvija čin „komunikacije sa umetnošću“. Zadržimo se na pojedinačnim komponentama analize, koje ćemo pokušati shvatiti upravo kao komunikaciju umjetnošću.
Prije svega, trebalo bi okrenuti misli i osećanja ka autoru dela, njegovom pogledu na svet, njegovom umetničkom pogledu na svet. Zaista, u određenoj mjeri, proces rekreacije umjetničke slike od strane čitatelja blizak je procesu njenog stvaranja od strane umjetnika riječi.
„Umjetnikov pogled na svijet“, čitamo u knjizi Yu. B. Boreva, „nije prost zbir filozofskih istina koje je on pročitao. Ona se rađa u samom njegovom životu, iz posmatranja prirode i društva, iz asimilacije kulture čovečanstva, iz borbe, iz aktivnog odnosa prema svetu... Istovremeno, taj deo, strana pogleda na svet. koja se izražava u estetskom sistemu, svjesno ili spontano ostvarena u slikama” (Borev Yu. B. Estetika. - M., 1975. - S. 12).
Časovi književnosti u praksi najboljih nastavnika jezika postaju moralne lekcije. Dakle, u lekcijama o priči V. G. Korolenka „Djeca podzemlja“ imamo priliku s momcima razmišljati o važnim estetskim problemima koji su zabrinjavali pisca: problem društvene nejednakosti, problem pravog prijateljstva i problem odnosa između roditelja i dece. Fokusiramo se na najvažnije ključne fraze: „ljudi trebaju“ i „krilata omladina“. Razmatrajući specifične situacije, epizode, portretne i pejzažne skice, slijedimo liniju organskog spoja etičkog i estetskog.
Završna lekcija-seminar ili lekcija-test zasnovana na romanu A. S. Puškina "Eugene Onegin" može uključivati sljedeća pitanja i zadatke:
Ideja A. S. Puškina.
Sudbina Onjegina i sudbina Tatjane.
Društveno-istorijske i psihološke karakteristike likova.
Puškinovo odobravanje principa realizma, istoricizma, nacionalnosti.
Priprema za čas-seminar ili čas-test uključuje: izražajno čitanje i likovnu reprodukciju prizora, opisa, misli pjesnika, pripremu sažetaka, rad na udžbeniku i dodatnoj literaturi, formiranje generalizacija.
U svakom od navedenih primjera pažnja na poziciju autora, na njegove moralne, građanske i estetske ideale pomaže u formiranju moralnih osjećaja učenika – i to upravo u procesu čitanja, holističke percepcije i analize.
Sljedeći primjer se odnosi na dubinsko razmatranje likova i događaja, sa analizom „u jedinstvu linije događaja sa linijom tipa“ (M. A. Rybnikova). Zadržimo se na raspravi o romanu B. Vasiljeva "Sutra je bio rat".
Zadaci za studente:
Odigrajte jednu od scena koja vam se sviđa i objasnite njenu ideološku i kompozicionu ulogu.
Koje su ideje Vike Lyuberetskaya o dužnosti, sreći, ljubavi, dužnostima, časti?
Kako razumete reči: "Iskra nije mogla ništa drugo"?
Razmislite o sudbini junaka romana - šta je bilo "juče", a šta - "sutra"?
Kako razumete značenje naslova romana?
Srednjoškolci su bili duboko dirnuti romanom B. L. Vasiljeva „Sutra je bio rat“. Imaju mnogo pitanja prema nastavniku, jedni prema drugima. Na mnogo načina ne mogu da shvate zašto je „sutra bio rat“, kako da se odnose prema Vikinom poslednjem činu, šta je zajedničko učenicima „nekada žalosno slavnog IX „B“, zašto imaju „najtačnije vreme“. “, koji moralni problemi se tiču autora i njegovih likova, kako povezati prolog i epilog romana, kako razumjeti njegovu kompoziciju u cjelini. Kao što vidite, studente zanima značajan broj problema, uključujući pitanja koja se odnose na razumijevanje idejnih i estetskih principa pisca.
Nakon početnog razmatranja ovih i mnogih drugih pitanja – počevši od priče o samom piscu, o moralnim problemima koji ga se tiču, o umjetničkim zaslugama njegovih djela – prirodno je i logično uzeti u obzir utjecaj autora. ličnosti na moralni i estetski razvoj učenika, na formiranje njegovog karaktera. Uz pomoć nastavnika, srednjoškolci koji su dobili individualne zadatke otkrili su relevantan materijal. Kratke biografske činjenice prenose izgled osobe i vrijeme.
Boris Lvovič Vasiljev - sin vojnog čoveka, rođen je u Smolensku, učestvovao je u borbi protiv diverzanata i borio se u desantnim trupama tokom Velikog otadžbinskog rata, nakon rata je diplomirao na Vojnoj akademiji oklopnih snaga, počeo da objavio 1954., dobitnik Državne nagrade 1975.
Ime pisca postalo je poznato čitaocu nakon što je 1961. godine objavljena priča "Zore su ovdje tihe..."
Nazivamo djela Borisa Vasiljeva: „Nisam bio na listama“, „Ne pucajte u bijele labudove“, „Ovdje su zore tihe...“
Autor govori o generaciji, čiju je mladost spalio rat, o moralnim vrijednostima savremenog čovjeka. A sada, u šestom broju časopisa „Mladost“ za 1984. godinu, pojavljuje se roman sa zadivljujućim naslovom: „Sutra je bio rat“. Prije svega, školarci žele razumjeti značenje naslova, ideološku namjeru autora. Čitamo početak prologa: „Imam uspomene i jednu fotografiju iz našeg razreda. Grupni portret sa razrednikom u sredini, devojčicama okolo i dečacima na ivicama. Fotografija je izbledela, a pošto je fotograf marljivo pokazivao na nastavnika, ivice koje su bile razmazane tokom snimanja sada su bile potpuno zamućene; ponekad mi se čini da su se zamaglile jer su dečaci našeg razreda odavno otišli u zaborav, a da nisu stigli da odrastu, a njihove crte su vremenom rastvorene.
predratnih studenata. Oni su i bliski i daleko savremenim školarcima. Iskra Poljakova - starešina IX "B"; zgodna ponosna osoba Vika Lyuberetskaya, Artem, Zhora, Sashka Stameskin, prijatelj djece i učitelj Nikolaj Grigorijevič - i Valentina Andronovna, koju niko od učenika ne voli i ne može voljeti, jer se činilo da je apsorbirala svu nepravdu, sve bezdušnost koja je donela tugu našem narodu. Ali momci žele da shvate čitavu dužinu umetničkog vremena, a zatim razmišljaju o sudbini učenika IX "B".
Dakle, govorimo o likovima i događajima romana, o vremenu koje je dobilo dva kvaliteta odjednom: sutra i juče.
Udubimo se u sadržaj epiloga. Bivši studenti odlaze u svoj rodni grad na "sastanak sa mladima za četrdeset godina". Odaberite odlomke za izražajno čitanje.
„Spark. Iskra Poljakova, ataman u suknji, starešina IX "B", junakinja podzemlja, živa legenda sa kojom sam učila, svađala se, otišla je na klizalište, koje je verno čekala na ulazu kada je Saška Stameskin, prva ljubav Iskre, nestala sa horizonta. I posljednje: Iskra nije mogla imati ništa drugo. Nema ljubavi, nema školskih ocjena, nema mjesta u životu. Samo ona nije bila prva iz našeg razreda koja je umrla: Artjom je prvi umro.
„Deveto „B“, rekao je, i glas mu se slomio, izdao ga je, a onda je Nikolaj Grigorijevič uzviknuo imena, pojačavajući i pojačavajući krik. - Heroj Sovjetskog Saveza, borbeni pilot Georgij Landis. Jora Landys. Skupljao je marke. Artem. Artem Shefer. Izbačen je iz škole zbog privrženosti principima, a on je to dokazao, svoju privrženost principima je dokazao! Kada. žica je prekinuta, digao se u vazduh zajedno sa mostom. Ima prostran grob, onaj našeg Artema! . Vladimir Khramov. Vovik, naš odličan učenik, najtiši. U pauzama ga nije ni vidio ni čuo. Na Kubanu je legao blizu svoje "četrdeset pet". Nisam napravio ni korak unazad. Ni korak! . Spark By... By... Spark, Spark Polyakova, Sparkle je naš. Ne znam kako se zvala njena majka, ali samo su je gestapovci objesili dva sata prije kćerke. I tako su visili jedno pored drugog - Iskra Poljakova i drugarica Poljakova, majka i ćerka. Zastao je, tužno odmahujući glavom, i odjednom, zakoračivši, podigao je šaku i povikao cijelom hodniku: "I podzemlje je živjelo!" Gadovi su živjeli i tukli! I osvetio se za Iskorku i njenu majku, surovo se osvetio! . »
Zato su učenici IX "B" imali najtačnije vreme: branili su i ovo vreme i vreme budućih generacija, bili su verni pamćenju svojih očeva - i sami su postali očevi.
Prelazimo na drugi dio lekcije: razmišljamo o sudbini heroja. Glavno interesovanje je usmereno na likove Spark i Vicki. Reproduciramo portretne detalje, karakteristike ponašanja. Zinočka Viku naziva "zlatnom devojkom", a Iskra - "atamanom u suknji"; a onda - "živa legenda". Vika čita Jesenjinove "štetne stihove" - Iskra ih čita nad Vikinim otvorenim grobom, suprotno majčinoj zabrani.
Razmislimo o dijalogu četvrtog poglavlja: djevojke govore o sreći, o ljubavi, o dužnosti. Za Viku, kao i za njenog oca, postoje „dve svete dužnosti“ – „nauči da voliš“ i „služi svojoj stvari“. Nije slučajno što se u razgovoru nameće tema filisterstva:
„Šta tvoj tata kaže o filisterstvu?
Kaže da je filistarstvo takvo stanje čovjeka kada neprimjetno za sebe postane rob. Rob stvari, udobnosti, novca, karijera, blagostanja, navika. Prestaje da bude slobodan i razvija tipično ropski pogled. Gubi svoje "ja", svoje mišljenje, počinje da se slaže, da pristaje na one u kojima vidi gospodara. Ovako mi je tata objasnio šta je filistarstvo kao društveni fenomen. Filisterima naziva one kojima je udobnost veća od časti.
Posebno detaljno govorimo o Vikinoj sudbini, o tragediji njenog čina - većina ljudi misli da je on neopravdan, iako se poređenje naslućuje: Rita („Ovdje su zore tihe...“) i njen posljednji kadar . Ali jedno je jasno: Vika nije izdala oca i branila svoju čast. Ne postoji jedinstven odgovor i ne može biti.
Važnije od refleksije, važniji je moralni i estetski uticaj koji roman ima na srednjoškolce. To je uticaj na učenika, na njegovu ličnost, na razvoj njegovih moralnih osećanja.
Unapređenje čitalačke kulture učenika, produbljivanje njihove neposredne percepcije, potreba za svjesnim odnosom prema nauci o književnosti, školskoj analizi zahtijevaju od nastavnika traženje novih opcija za sadržaje, zadatke, oblike i metode izvođenja nastave i vannastavnih aktivnosti. . U provođenju analize dolazi do izražaja vješto vođenje aktivnosti učenika, generalizacija rezultata kreativnog samostalnog rada, formuliranje problematičnih pitanja koja pomažu da se istakne glavno, bitno u obrazovnom materijalu.
Pitanja i zadaci za samostalan rad
1. U kojoj meri metodologija analize epskog dela treba da se zasniva na posebnosti roda i žanra?
2. Koje su karakteristike percepcije epskih djela od strane školaraca? Kako se oni mogu uzeti u obzir u analizi književnog teksta?
3. Proširite na konkretnom primjeru kako možete usmjeriti pažnju čitaoca na tri centra: događaje, junake djela, autora.
4. Kako rad na epizodi pomaže u razumijevanju opšteg koncepta analize epskog djela?
5. Razmotrite opcije za organizovanje čitanja velikog epskog dela.
6. Kako možete izgraditi rad na tekstu epskog djela u procesu proučavanja stvaralačke biografije pisca ili prikazne teme?
7. Koji aspekti školske analize epskog djela vas najviše privlače (etički, estetski, društveni, stilski itd.)?
Književnost Bogdanova O. Yu Osobine proučavanja epskih dela. U priručniku: Metodika nastave književnosti u srednjim specijalizovanim obrazovnim ustanovama / Ed. A. D. Zhizhina. - M., 1987. Bogdanova O. Yu., Ovchinnikova L. V., Romanicheva B. C. Ispit iz književnosti: od diplome do uvoda / Ed. O. Yu Bogdanova. - M., 1997. Odnos percepcije i analize umjetničkih djela u procesu proučavanja književnosti u školi / Ed. O. Yu Bogdanova. - M., 1984. Percepcija učenika o književnom djelu i metodologija školske analize / Ed. A. M. Dokusova. - M., 1974. Golubkov VV Metodika nastave književnosti. - M., 1962. Gukovsky GA Proučavanje književnog djela u školi. - M.; L., 1996. Studij književnosti u večernjoj školi / Ed. T. G. Brazhe. - M., 1977. Proučavanje književnosti XIX-XX vijeka po novim programima. Sat. / Rev. ed. N. A. Bodrova. - Samara, 1994. Proučavanje dela stranih pisaca u nastavi i vannastavnim aktivnostima u srednjoj školi / Ur. N. P. Mikhalskaya i V. V. Trofimova. - M., 1980. Ionin G.N., Khvatov A.I. Ruska književnost XX veka. Udžbenik za XI razred. - SPb., 1994. Umjetnost analize umjetničkog djela / Comp. T. T. Brazhe. - M., 1971. Literatura. Ruski klasici. IX razred Udžbenička radionica / Ed. G. I. Belenky. - M., 1997. Marantsman VG Analiza umjetničkog djela i percepcije čitalaca učenika. - L., 1974. Metodika nastave književnosti / Ed. Z. Ya Res. - M., 1985. Poetika književnog teksta na nastavi književnosti. Sat. / Rev. ed. O. Yu Bogdanova. - M., 1997. Problemi analize umjetničkog djela u školi. Smjernice za studente / Ed. ed. O. Yu Bogdanova. - M., 1996. Problemi nastave književnosti u srednjoj školi / Ed. T. F. Kurdyumova. - M., 1985. Ruska književnost XIX veka. X razred: Radionica / Ed. Yu. I. Lyssogo. - M., 1997. Ruska književnost XX veka. XI razred. U 14 sati / Ed. V. V. Agenosov. - M., 1996.
Lyrics
Glavne karakteristike lirskih djela zabilježenih u djelima književnih kritičara su: slika lika u zasebnoj manifestaciji, u specifičnom doživljaju; subjektivnost ove slike, njena individualizacija (Timofeev L.I. Osnove teorije književnosti. - M., 1971. - P. 367).
Direktno iskustvo potiskuje životne situacije u drugi plan; u lirskim delima nema detaljnog zapleta, karakteriše ih „pesnički govor umetnički organizovan u integralni izražajni sistem jezika“ (Rečnik književnih termina / ur.-sastavili L. I. Timofejev i S. V. Turaev. - M., 1974. - str. 174-175).
U knjizi I. F. Volkova "Teorija književnosti" ističe se da lirika u stvarnosti ima svoj subjekt, takav predmet koji je epici potpuno nepristupačan. Takav predmet je unutrašnji svijet čovjeka u njegovom kretanju - procesu razmišljanja i njegovim unutrašnjim iskustvima.
Učenici IV-VI razreda su prijemčiviji za liriku od učenika VII-VIII razreda. U IX-XI razredu većina školaraca se vraća interesovanju za liriku, a ujedno i na novom, višem nivou.
Glavna karakteristika lirske nastave je potreba za produbljivanjem direktnih emocionalnih utisaka učenika. Uvodimo učenike u svijet autorovih misli i osjećaja i ne žurimo sa prelaskom sa jednog na generalizovano značenje poetske slike. Najteža je svijest ne samo o konkretnom, već i o univerzalnom u lirici.
Jedan od glavnih likova u romanu bila je Nataša Rostova. Pisac joj posvećuje veliku pažnju, i to nije iznenađujuće, jer Natašina duša je sama po sebi čitav roman, životna priča, a sve najvažnije i najvažnije očituje se u njenim duhovnim osobinama i postupcima.
U romanu su reči "Nataša" i "ljubav" neodvojive. Ljubav je deo njene duše. Ljubav prema ocu i majci, prema Andreju i Pjeru, prema Nikolaju i Sonji... Svaki osećaj je drugačiji od drugog, ali su svi duboki i istiniti. Prisjetimo se susreta Nataše i Andreja na balu. Odjednom su se razumjeli, na pola pogleda osjetili su nešto što ih oboje spaja. Princ Andrej je pomladio pored Nataše. Postao je opušten i prirodan pored nje. Ali iz mnogih epizoda romana jasno je da je Bolkonski mogao ostati sam samo sa vrlo malo ljudi. „Princ Andrej... je voleo da upozna u svetu ono što nije imalo zajednički sekularni pečat. A to je bila Nataša.
Ali prava ljubav je ipak pobedila, probudila se u Natašinoj duši mnogo kasnije. Shvatila je da je sve ovo vrijeme u njenom srcu živio onaj koga je obožavala, kome se divila, koji joj je bio drag. Ta osoba je bio Pierre. Njegova "djetinja duša" bila je bliska Nataši. I on je jedini unio radost i svjetlost u kuću Rostovovih kada je bila bolesna, kada ju je mučilo kajanje, patila, mrzela samu sebe zbog svega što se dogodilo. Nije vidjela prijekor i ogorčenje u Pjerovim očima. Obožavao ju je, a Nataša mu je bila zahvalna samo na tome što postoji na svijetu i što joj je on jedina utjeha.
Natasha Rostova je najljepša ženska slika u ruskoj književnosti, koja je neobično stvarna i istovremeno božanska. Ovakva majka treba da bude. Slika Nataše utjelovila je ideal žene za Tolstoja - žene kojoj je porodica smisao cijelog života.
LN Tolstoj nam po prvi put pokazuje mladog Pjera Bezuhova u salonu Ane Pavlovne Šerer kao jasnog narušioca javnog mira i nesmetanog toka večeri uopšte. Od svih u dnevnoj sobi razlikuje se po inteligentnom, pažljivom izgledu. Upravo on, a ne ogroman rast ili smeđi kaput, izaziva tjeskobu Ane Pavlovne. Pjera se dočekuje naklonom koji upućuje na ljude najniže hijerarhije. On je vanbračni sin Katarininog plemića, grofa Bezuhova, a kasnije i njegov zakoniti nasljednik. Za kratko vreme postaje vlasnik hiljada duša i miliona. A sada je rado viđen gost svih salona i kuća obje prestonice.
Grof Lav Tolstoj, bez sumnje, jako voli grofa Pjera Bezuhova. On ga čini najzavidnijim mladoženjom u Rusiji, ali se istovremeno ženi glupim i pokvarenim stvorenjem, briljantnom peterburškom lepoticom Helenom Kuraginom. I u tom naizgled „romantičnijem“ trenutku, kada Pjer „pita“ Heleninu ruku, on se u svojim mislima uvek oslanja na reč „izgleda“: „izgleda“ volim, „čini se“ srećnim.
Traži sreću u bračnom životu i ne nalazi je. Potraga za istinom vodi ga u masonsku ložu. Pjeru se čini da je u masoneriji pronašao oličenje svojih ideala. Obuhvaća ga pomisao na usavršavanje svijeta i sebe. Ideje bratstva, jednakosti i ljubavi najviše privlače mladog čovjeka u masoneriji. On želi da djeluje, da koristi ljudima. Pre svega, odlučuje da ublaži sudbinu kmetova. Ali licemjerje i licemjerje prodrlo je i u milje masonerije. Nema ni lične sreće. U njegovom životu dolazi period razočaranja i grešaka.
Natašina ljubav je Pjerova nagrada za sve nedaće i duševne muke. Ona, poput anđela, ulazi u njegov život, obasjavajući ga toplom, nježnom svjetlošću. Konačno, Pjer je pronašao svoju sreću u porodičnom životu.
Postaje član tajnog društva. Pjer sa indignacijom govori o reakciji koja je došla u Rusiji, o arakčevizmu, krađi. Istovremeno, razumije snagu naroda i vjeruje u njih. Uz sve to, junak se snažno suprotstavlja nasilju. Drugim riječima, za Pjera, put moralnog samousavršavanja ostaje odlučujući u reorganizaciji društva.
Intenzivna intelektualna potraga, sposobnost nesebičnih djela, visoki duhovni impulsi, plemenitost i odanost u ljubavi (odnos sa Natašom), istinski patriotizam, želja da se društvo učini pravednijim i humanijim, istinitost i prirodnost, želja za samousavršavanjem čine Pjera jedan od najboljih ljudi svog vremena.
Epilog.
Nataša i Pjer su dva "pola", potpuno različiti ljudi, razdvojeni ponorom pogleda na svet. Ali njihova ljubav je postala most preko ovog ponora, zbližila ih i spojila.
Natasha Rostova i Pierre Bezukhov u romanu "Rat i mir" (verzija 2)
U epskom romanu "Rat i mir" L. N. Tolstoj, crtajući istorijske slike života Rusije na početku 19. veka, posebnu pažnju posvećuje svojim omiljenim likovima, Pjeru Bezuhovu i Nataši Rostovoj, otkrivajući njihovu duhovnu jasnoću i jednostavnost, ljubav. odnose koji se razvijaju tokom čitavog rada.
Sa Natašom Rostovom, trinaestogodišnjom veselom i spontanom devojkom, mladi grof Bezuhov se prvi put susreće u Moskvi, gde je prognan zbog veselja i razvrata u društvu princa Kuragina i Dolohova. Pozvan na imendan stare grofice, on, koji nije poznavao roditeljsku toplinu i ljubav (vanbračni sin), odgajan od strane stranaca, bio je zapanjen udobnošću, radosnom atmosferom i gostoprimstvom porodice Rostov.
„Velik, debeo i krotak“, Pjer je isprva stidljiv, ali ubrzo se oseća opušteno, „sve prijatnije gleda u goste“ i u Natašu, koja sedi „nasuprot njega“ i gleda Borisa Drubeckog očima pune ljubavi. „Sam ovaj njen pogled ponekad se okrenuo ka Pjeru, a pod pogledom ove smešne, živahne devojke, on je sam hteo da se nasmeje, ne znajući zašto.
Nataša, sa svojim otvorenim i povjerljivim srcem, odmah je prožeta poštovanjem i simpatijama prema ovom čovjeku koji je došao iz inostranstva. „Znate, ovaj debeli Pjer, koji je sedeo preko puta mene, je tako smešan!“ kaže ona Sonji. Djevojka, "smije se očima i crvenila", s povjerenjem mu prilazi, pozivajući ga na ples, a Pjer je ne odbija, iako ne pleše dobro.
L. N. Tolstoj od prvih stranica romana pokazuje duhovnu bliskost svojih likova, njihovo međusobno razumijevanje: „... Pjer je sjeo sa svojom damom. Nataša je bila potpuno srećna... Sedela je ispred svih i pričala sa njim kao sa velikim.
Upleten u laskanja i podmukle spletke kneza Vasilija Kuragina, grof Petar Kirilovič, oženivši se Jelenom, praznom i razboritom svjetovnom ljepotom, shvativši da je brak s njom nesrećan, sve više privlači Natašu, koja je postala nevjesta princa. Andrej Bolkonski, koji u Pjeru vidi "zlatno srce".
Bezukhov se prema šarmantnoj i šarmantnoj djevojci odnosi s nježnom predanošću, divi joj se i divi joj se. Stoga, nakon što je saznao za Natašinu izdaju princa Andreja, u početku se ne može pomiriti s ovim: „Slatki dojam Nataše, koju je poznavao od djetinjstva, nije mogao sjediniti u njegovoj duši s novom idejom o njoj podlosti, gluposti i okrutnosti.” Ali, saznavši da je naivna djevojka zavedena uz pomoć pokvarene Helene, postaje bijesan, gotovo davivši Anatola, prisiljavajući ga da vrati Natašina pisma i napusti Moskvu. Podsvjesno, Pjer ne vjeruje u "pad" mlade grofice i vjeruje "da je njegova dužnost da sakrije cijelu stvar i vrati Rostovu reputaciju".
Videći Natašu nakon njenog neuspelog bekstva sa Anatolom, on razume šta se dešava u njenom srcu i prožet se osećanjem prave ljubavi prema njoj: "...sada mu je bilo toliko žao zbog nje da u njegovoj duši nije bilo mesta prekoru ." Za Pjera, Nataša je čista i čista. Nežnim, iskrenim glasom, on se obraća devojci, naziva je „moja drugarica“, nudi pomoć, savete: „...ako... samo treba nekome da izliješ dušu... seti me se. .. Srećan sam da hoću, ako budem u mogućnosti... „U naletu nežnosti i saosećanja, priznaje Nataši: „Da nisam ja... i bio bih slobodan, ovog trenutka bih na svom koljena traže tvoju ruku i tvoju ljubav.
Ispunjena očajem i stidom, ponižena i shrvana svojom tugom, odbačena od društva, Nataša u Pjeru pronalazi sebi blisku pravu osobu i plače „sa suzama zahvalnosti i nežnosti“.
Ove suze izazivaju u grofu radost života, obnavljaju njegovu patnu dušu željom za djelovanjem.
Preživjevši strahote rata, izgubivši bliske i drage ljude, voljeni junaci Lava Tolstoja ponovo se susreću s drugim ljudima. Videći Natašino „strogo, mršavo i blijedo, ostarjelo lice“, njene drage, slatke i pažljive oči, Pjer osjeća davno zaboravljenu sreću koja ga je „svega pomela i progutala“. Želio je da sakrije svoje uzbuđenje. Ali što je više želeo da ga sakrije, to jasnije, jasnije, najodređenije reči - govorio je sebi, i njoj, i princezi Mariji da je voli.
Prvi put nakon smrti princa Andreja i Petje, Nataša oseća zadovoljstvo u komunikaciji sa Pjerom, njene „ljubazne i tužno-pitajuće oči... zasvetlele su“, i priča mu o svom poslednjem susretu sa princem Andrejem, videći iskreno simpatije kod Pjera. I razumije da "sada postoji sudija za svaku njegovu riječ, postupak, sud koji mu je draži od suda svih ljudi na svijetu - to je Nataša"
Još više odložena suđenja.
Oni okupljaju junake romana koji svoju sreću vide u jednostavnosti, dobroti i istini. Govoreći o svom zatočeništvu, Pjer osjeća Natašinu pažnju: „... nije promašila nijednu riječ, ni kolebanje u glasu, ni pogled, ni trzanje mišića lica, ni Pjerov gest. U hodu je uhvatila riječ koja još nije bila izgovorena i direktno je donijela u svoje otvoreno srce, pogodivši tajno značenje cijelog Pjerovog duhovnog rada. Po prvi put od tužnog gubitka najmilijih, radostan i razigran osmeh pojavljuje se na Natašinom licu.
Pjer cijelim svojim bićem osjeća prisustvo Nataše i iznenađen je njom: „Bila je u istoj crnoj haljini s mekim naborima i istoj frizuri kao juče, ali je bila potpuno drugačija... U njoj je zablistao veseo, upitni sjaj oči; na licu mu je bio privržen i čudno razigran izraz. Tek sada Pjer shvata da ne može da živi bez Nataše i kaže princezi Mariji: „...Volim je samu, samu ceo život i toliko volim da ne mogu da zamislim život bez nje.“
Ljubav transformiše Bezuhova. Misli na "nevjerovatnu sreću koja je pred nama". Hvata ga "radosno, neočekivano ludilo", "cijeli smisao života... činio mu se... samo u njegovoj ljubavi i u mogućnosti njene ljubavi prema njemu." Ljudi se Pjeru čine slatkim, prijateljskim, pažljivim, ljubaznim i dirljivim, želi svima reći o svojoj radosti: „Sve prosudbe koje je za sebe donosio o ljudima i okolnostima tokom ovog vremenskog perioda ostale su zauvijek istinite za njega.. Ljubav je preplavila njegovo srce, a on je, voleći ljude bez razloga, pronašao nesumnjive razloge zbog kojih ih je vredelo voleti.“ Svet je postao lep za Pjera. Raduje se jahačima i stolarima, trgovcima i trgovcima koji ga gledaju „vesela, blistava lica“, dive se ulicama i kućama.
A Natasha? U devastiranoj duši devojke iznenada se budi "snaga života, nada u sreću". Ona, za koju se sve sastojalo u ljubavi, ponovo se zaljubila i predala tom osjećaju sa svom punoćom i iskrenošću, radošću i zabavom: „Sve: lice, hod, pogled, glas - sve se u njoj odjednom promijenilo... Progovorila je malo o Pjeru, ali kada ga je princeza Meri spomenula, davno ugašeni sjaj zasja u njenim očima i usne su joj se napućile u čudan osmeh.
Susret sa Pjerom Bezuhovom nakon njegovog povratka iz zatočeništva, njegova pažnja i ljubav konačno izleče Natašu, koja je pronašla sreću u svom mužu i deci. Među Bezuhovima vladaju ljubav i sloga, koje su stvorile Nataša, majka i žena, koje su uvek težile jednom - „da imaju porodicu. imati muža“, „kome je dala sve – to jest svom dušom“. Ona vodi svoju kuću na način da ispuni sve Pjerove želje: i u kućnim poslovima, u podizanju dece, i u grofovskim studijama, i u samom duhu kuće. Ona ne samo da sluša Pjera, već upija njegove misli i osećanja. Vidi da se ogleda u svojoj ženi, i to mu je drago, jer u sporovima „Pjer je, na svoju radost i iznenađenje, pronašao ne samo u riječima, već i u postupcima svoje žene, samu svoju misao, protiv koje se ona zalagala. ” Ne shvatajući muževljev um, Nataša pogađa šta je bilo najvažnije u njegovim aktivnostima, deli njegove misli samo zato što je Pjer za nju najpoštenija, najpravednija osoba na svetu. U porodici, u Natašinoj ljubavi prema njemu, grof Bezuhov crpi duhovnu snagu za borbu protiv zla i nepravde. L. N. Tolstoj piše: „Posle sedam godina braka, Pjer je osetio radosnu, čvrstu svest da nije loša osoba, a to je osetio jer je video sebe odraženog u svojoj ženi... I do tog odraza nije došlo kroz logičnu misli, a drugima - misteriozan, direktan odraz.
Roman "Rat i mir" utjelovio je misli L. N. Tolstoja o tajnama sreće i ljubavi, o čistoći moralnih osjećaja junaka djela, njihovom odnosu prema dobru i zlu, istini i laži, prema porodičnom životu kao jednom od oblici jedinstva među ljudima.
Volim Natašu i Pjera
Na kraju romana vidimo Natašu kao Pjerovu ženu i majku četvoro dece. “Ona je narasla i debela, pa je u ovoj snažnoj majci bilo teško prepoznati nekadašnju mršavu, pokretnu Natašu.” Junakinja ne pronalazi sreću u posjeti salonima i modernim večerima, već u porodici. Sretan je i Pjer, koji nije našao samo voljenu ženu, već i vjernog prijatelja koji učestvuje "u svakom minutu života svog muža".
Lav Tolstoj "Rat i mir"
Objašnjenje Pjera sa Natašom Rostovom.
Te večeri Pjer je otišao u Rostovove da ispuni svoj zadatak.
Nataša, mršava, bledog i strogog lica (uopšte nije posramljena kako ju je Pjer očekivao) stajala je nasred dnevne sobe.
Kada se Pjer pojavio na vratima, požurila je, očigledno neodlučna da li da mu priđe ili da ga sačeka. Pjer joj je žurno prišao. Mislio je da će mu ona, kao i uvijek, pomoći; ali, prišavši mu blizu, zastala je, teško dišući i beživotno spustivši ruke, u potpuno istom položaju u kojem je izašla na sredinu hodnika da zapeva, ali sa sasvim drugim izrazom lica.
„Pjotr Kirilič“, počela je brzo da govori, „Princ Bolkonski je bio tvoj prijatelj, on je tvoj prijatelj“, ispravila se (činilo joj se da se sve upravo dogodilo i da je sada sve drugačije).
- Rekao mi je tada da se obratim tebi...
Pjer je tiho šmrcnuo, gledajući je. Još ju je u duši prekorio i pokušavao da je prezire; ali sada mu je bilo toliko žao zbog nje da u njegovoj duši nije bilo mjesta prijekoru.
- On je sada ovde, reci mu... da mi samo... oprosti.
Zastala je i počela da diše još brže, ali nije plakala.
- Da... reći ću mu - reče Pjer, - ali... - Nije znao šta da kaže.
Nataša je, očigledno, bila uplašena mišlju koja bi mogla pasti na Pjera.
"Ne, znam da je sve gotovo", rekla je žurno.
- Ne, nikad ne može biti. Muči me samo zlo koje sam mu učinio. Samo mu reci da ga molim da mi oprosti, oprosti, oprosti mi za sve... -
Sva se stresla i sjela na stolicu.
Pjerovu dušu preplavilo je nikada do sada neiskusno osećanje sažaljenja.
„Reći ću mu, reći ću mu ponovo“, rekao je Pjer, „ali... voleo bih da znam jednu stvar...
„Šta ti znaš?” upitao je Natašin pogled.
Voleo bih da znam da li vam se svidelo...
- Pjer nije znao kako da nazove Anatola, i pocrveneo je pri pomisli na njega - da li ste voleli ovog lošeg čoveka?
„Nemoj ga zvati lošim“, rekla je Nataša.
„Ali ja ne znam ništa, ne znam ništa...“ Ponovo je počela da plače.
I još veći osjećaj sažaljenja, nježnosti i ljubavi preplavio je Pjera. Čuo je kako mu suze teku ispod naočara i nadao se da ih neće primijetiti.
„Hajde da više ne pričamo, prijatelju“, rekao je Pjer.
Tako je iznenada za Natašu izgledao ovaj krotak, nežan, iskren glas.
- Hajde da ne pričamo, prijatelju, sve ću mu reći; ali jedno te molim - smatraj me svojim prijateljem, a ako ti treba pomoc, savet, samo treba da izlijes dusu nekome - ne sad, nego kad ti se u dusi razjasni - seti me se.
Uzeo je i poljubio joj ruku.
"Biću srećan ako budem u mogućnosti da..." Pjer je bio posramljen.
- Ne pričaj sa mnom tako: nisam vredan toga! povikala je Nataša i htela da izađe iz sobe, ali ju je Pjer držao za ruku. Znao je da ima još nešto da joj kaže. Ali kada je to rekao, bio je iznenađen vlastitim riječima.
“Stani, stani, ceo život je pred tobom”, rekao joj je.
- Za mene? Ne! Za mene je sve izgubljeno”, rekla je sa stidom i samoponiženjem.
- Sve je izgubljeno? ponovio je. - Da nisam ja, već najlepša, najpametnija i najbolja osoba na svetu i bila bih slobodna, ovog trenutka na kolenima bih tražila tvoju ruku i ljubav.
Nataša je prvi put posle mnogo dana zaplakala sa suzama od zahvalnosti i nežnosti i, pogledavši Pjera, izašla iz sobe.
I Pjer je za njom skoro istrčao u predsoblje, suzdržavajući suze nežnosti i sreće koje su mu stisnule grlo, a da nije upao u rukave, obukao bundu i ušao u sanke.
- Gde naručujete? upita kočijaš.
'Gdje? pitao se Pjer. - Gde možeš sada? Da li u klub ili u posjetu?′
Svi ljudi su izgledali tako patetični, tako siromašni u poređenju sa osećajem nežnosti i ljubavi koje je on doživeo; u poređenju sa onim smekšanim, zahvalnim pogledom kojim ga je poslednji put pogledala zbog suza.
„Kući“, rekao je Pjer, uprkos deset stepeni ispod nule, otvarajući kaput od medveđe kože na svojim širokim, radosno dišućim grudima.
= = = = = = = = =
Bahova muzika
Čitalac Viktor Astrahancev