Originalnost lika kneza Bolkonskog očituje se u svemu i svuda. Gdje god se pojavi, lični kvaliteti uvijek ga uzdižu iznad onih oko njega. U Kutuzovljevom štabu, princ Andrej je, „sa svojim posebnim ponosnim i uljudnim manirom“, znao da se tako postavi u društvo bogatih, veselih gardista da su na njega gledali kao na „posebnu osobu, koja je samo privremeno na toj funkciji“. ađutanta i neugodnog druga, ali, uprkos tome što su „mnogi bili s njim na vama, on je nehotice bio poštovan“.
Međutim, ostao je osjećaj koji je osramotio princa Andreja - bojao se da će se "genij Bonaparte" pokazati "jačim od sve hrabrosti ruskih trupa". "Bojao se za ruske trupe i istovremeno nije mogao da dozvoli sramotu za svog heroja." Knez Andrej je našao jedino moguće rešenje za "ovu kontradikciju" u činjenici da je "sam komandovao ruskom vojskom protiv Bonaparte". Jednostavno nije mogao zamisliti kada bi to moglo biti.
Sledeći događaj rata 1805. godine, koji je značajno uticao na stavove kneza Andreja, bila je, ironično, „čuvena bitka“ kod Kremsa, za koju su hvaljene „od Rusa i Austrijanaca ruskim trupama“, a “od francuskih do francuskih trupa”. Knez Bolkonski, koji je učestvovao u bici, „predstavljen je Kutuzovu sa velikom pohvalom“ i poslat iz Kutuzova sa izveštajem „o ovoj pobedi“ Brunu na austrijski dvor. U Brunnu se princ Andrej sastaje s diplomatom Bilibinom i njegovim krugom, a prisutan je i na prijemu u palati austrijskog cara.
Ova razmišljanja nisu stigla do konačnog teksta. Uostalom, ambiciozni snovi princa Andreja uoči Austerlitza ispostavili bi se kao ponavljanje onoga što je ranije rečeno. Stoga su misli princa Andreja o njegovoj karijeri zamijenjene u istom rukopisu kratka poruka autora da je princ Andrej bio "jedan od onih retkih oficira u štabu koji su svojim glavnim interesom smatrali opšti tok vojnih poslova", i da je, saznavši za poraz vojske kod Ulma, Bolkonski shvatio da je polovina kampanje bio izgubljen, shvatio je svu tešku poziciju ruskih trupa i živo zamislio šta čeka vojsku i ulogu koju će u njoj morati da igra.
Autor nastavlja razmišljanja princa Andreja, rekavši da „odgajan u memoarima doba Katarine i sam učestvovao u lakim ruskim pobedama u Turskoj, princ Andrej ni na trenutak nije sumnjao da su ruske trupe bile najbolje trupe u svijet. I zamišljajući - to mu je bio najdraži san - kako oja sa barjakom ispred vodi puk do mosta posutog sačmom ili tvrđave, osjećao je da se ovim trupama ništa ne suprotstavlja, ne može, i zato se sada radovao brzoj realizaciji. njegovih snova.
Saznavši za Mackov poraz, princ Andrej je nehotice doživio "uzbudljiv radostan osjećaj" uzrokovan "sramotom arogantne Austrije". Više se ne govori o Napoleonu kao o „najvećem geniju posle Cezara“, već se ogleda samo strah kneza Andreja od genija Bonaparte, koji bi „mogao biti jači od sve hrabrosti ruskih trupa“. Tako u rukopisima iu konačnom tekstu.
Za Tolstoja je važno da pokaže kako je princ Andrej, našavši se u atmosferi najviših krugova, ponovo bio obuzet mislima o slavi. “To vlažno i hladno veče” nakon Kremske bitke, kada je jahao oko “sivih šinjela vojnika i prvi put čuo zvižduk metaka, bilo je daleko od njega, kao da je bilo prije deset godina.” Kneza Andreja su svuda "dočekivali i laskali"; bio je prijatno uzbuđen zbog uspeha. I opet, „u njegovoj mašti pojavila se poznata slika: mali čovek sa orlovim nosom i tvrdim ustima. Sjetio se njegovog lica i uporedio jedno s drugim.
Tolstoj je oslabio divljenje princa Andreja prema Napoleonovom genijalnosti, objašnjavajući da je to bila „radost zbog sramote drskih pedanata Austrijanaca, koju je predvideo, i, što je najvažnije, osećao je radost što će sada ruske trupe uskoro morati da se izbore sa sa tako strašnim za sve Francuze." Ispravljeni tekst je precrtan, a osećanja princa Andreja izražena su na drugačiji način: u središtu njih nije toliko ironičan stav prema činjenici da je „poluludi stari fanatik Mek hteo da se bori protiv najveći genije posle Cezara“, iako je ova misao ostala, koliko je „uzbudljivo radosno osećanje pri pomisli da osramotimo arogantne Austrijance“, i što je najvažnije, nadu da će učestvovati u sukobu između Rusa i Francuza i „ostaviti na jednu stranu vaga i njihov udio ljubavi prema slavi i ravnodušnosti prema životu."
Stav princa Andreja prema vojsci zvuči potpuno drugačije u novoj verziji, to je poštovanje. On prigovara Bilibinovoj ironičnoj opasci o "pobedonosnoj pravoslavnoj vojsci", kaže da ta "vojska" u suštini i nije toliko loša da je to naučio u poslednjoj bici. “Vojnik je veoma dobar. Usrani oficiri. Ali sve zajedno - ovo je još uvijek dobar alat u rukama vještaka. Princ Andrej sa zadovoljstvom kaže da će sutra posle večeri sa princezom Esterhazi biti "u šatoru, u kolibi, sa vojnicima". Razgovor je završio priznanjem: "Sviđa mi se, stvarno, volim." Iako se njegovi ambiciozni snovi o slavi i karijeri ponavljaju sa istom upornošću, njegov odnos prema Kutuzovu, a posebno prema vojsci, prema vojnicima je kvalitativno potpuno drugačiji od onoga što je bio u prethodnoj verziji.
Princ Andrej Bolkonski se pojavljuje pred čitaocem na samom početku romana Lava Tolstoja Rat i mir. U ovom trenutku njegova duša je u stanju duboke duhovne krize, o čemu svjedoči „umorni, dosadni pogled“ junaka. Umoran je od toga sekularnog života, ne privlači ga porodični život, ne nalazi primjenu svojoj intelektualnoj energiji. Tolstoj crta sliku tipičnog plemića svog vremena. Kao i većina predstavnika plemenite omladine, Bolkonskom nisu strani uzaludni snovi, on se predstavlja kao heroj svoje domovine. Ali razočaran je u svoje ambiciozne snove nakon bitke kod Shengrabena, gdje je vladala panika i konfuzija. Međutim, zahvaljujući služenju vojnog roka otkrivaju se junakove izuzetne sposobnosti, plemenitost, inteligencija i hrabrost: „U izrazu lica, u pokretima, u hodu, nekadašnje pretvaranje, umor i lenjost gotovo da se nisu primećivali. ; imao je izgled čoveka koji nema vremena da razmišlja o utisku koji ostavlja na druge, i zauzeto prijatno i zanimljivo.
Njegovo lice je izražavalo više zadovoljstva sobom i onima oko njega; njegov osmeh i pogled bili su vedriji i privlačniji. Lik heroja se takođe promenio. Osjeća bol za stanje u vojsci, za vojnike i oficire koji su mu se zbližili, a ambiciozni snovi postepeno blede u drugi plan.
Andrej je konačno shvatio šta je smisao njegovog života nakon što je ranjen tokom bitke. Otkrila mu se istina o prolaznosti života i o njegovoj beznačajnosti pred vječnošću.
Nakon povratka kući, Bolkonski je odlučio da više ne služi vojsku i odlučio je postati miran porodičan čovjek. Međutim, ne može mirno da gleda kako život prolazi.
Duhovni svijet i karakter junaka se promijenio. Susret sa Natašom Rostovom odigrao je veliku ulogu u Andrejovoj sudbini. Vrativši se kući jednog dana, Andrej je to video stari hrast, njemu odavno poznat, pokrenuo je nove grane. Za princa Andreja, ovo je bio znak da je sreća još uvek moguća. U Nataši je junak video savršena žena, u kojoj nije bilo ni afektivnosti, ni razboritosti, ni neiskrenosti, što je princa toliko iznerviralo. Bolkonski zaprosi Natašu, ali je primoran da odloži venčanje za godinu dana na insistiranje svog oca. Ali Nataša, mlada, entuzijastična priroda, pun života, nije mogla podnijeti razdvajanje, vijest o njenoj ljubavi prema Anatoleu Kuraginu izazvala je Bolkonskom tešku psihičku traumu.
Nova stranica u životu heroja bio je rat 1812. Princ Andrej Bolkonski učestvuje u bitkama, vidi nacionalne katastrofe i počinje se osjećati dijelom cijelog naroda. Sada se želi boriti, ali nikako zbog slave i karijere, već da bi zaštitio svoju domovinu. Ali teška rana spriječila je princa da shvati svoje impulse. On vidi nebo Austerlica, koje za junaka postaje simbol shvatanja života: „Kako nisam ranije video ovo visoko nebo? I kako sam sretan što sam ga konačno upoznao. Da! Sve je prazno, sve je laž, osim ovog beskrajnog neba. Bolkonski je smatrao da život prirode i život čoveka imaju veća vrijednost nego rat i slava. Upoznavši teško ranjenog Anatola na previjalištu, prema kojem je nedavno doživio osjećaj duboke mržnje, Andrej odjednom shvati da je te mržnje više nema, da je nema u odnosu na Natašu, već samo ljubav i sažaljenje. Dušu heroja griju velikodušnost i ljubav, koja može nastati samo u plemenitom, poštenom i uzvišenom srcu.
Naknadni događaji u životu Bolkonskog - rođenje sina, smrt njegove žene - usmjerili su život heroja u novom smjeru: počeo je živjeti za dobrobit svojih rođaka. Ali vječna filozofska pitanja i dalje su mučila njegov um. Andrej postaje reformski zemljoposjednik koji poboljšava živote svojih seljaka.
U toku romana, L. N. Tolstoj osuđuje svog junaka na velika količina testovi, zahvaljujući kojima je mogao shvatiti da je najsigurniji put u životu put časti, sloboda od ponosa, potraga za slavom, put do čistoće osjećaja, želja, misli, put do čistoće duše. A ovo je put Andreja Bolkonskog.
Efikasna priprema za ispit (svi predmeti) -
Opcija 1 (plan)
I. Želja za najvišom istinom cilj je duhovne potrage glavnih likova romana. Složenost i nedosljednost lika princa Andreja predodređuju poteškoću životna potraga heroja, muku njegovog moralnog uvida.
P. Duhovna potraga Andreja Bolkonskog:
1. Potraga za pravim, vrednim razlogom:
a) nezadovoljstvo sekularnim društvom;
6) razočarenje u porodični život;
c) san o podvigu, želja za slavom;
d) želja za sticanje samopouzdanja u vojnoj službi.
2. Učešće u ratu 1805.
a) osećaj vojnu dužnost, odgojen od oca;
b) odbacivanje zakona svjetlosti među vojnim oficirima;
c) želja da se na sebi doživi Napoleonova sudbina;
d) susret sa pravim herojem (Tušinov podvig u bici kod Šengrabena vraća princa Andreja u stvarnost);
e) besmislenost podviga kneza Andreja tokom bitke kod Austerlica;
f) nebo Austerlitza (odbacivanje ambicioznih iluzija, razočaranje u svog idola, shvatanje života kao nečeg više od težnje za ličnom slavom).
3. Smrt njegove žene i rođenje sina pomoći će Bolkonskom da shvati šta je žrtvovao za svoje sebične težnje.
4. Povlačenje u sebe, odricanje od aktivnog života.
5. Razgovor s Pjerom o dobroti, pravdi i istini je prekretnica životna potraga Princ Andrew.
6. Sastanak sa Natašom u Otradnom(želja za ponovnim rođenjem), oličenje misli Andreja Bolkonskog u obliku hrasta - simbola "bledenja" i "ponovnog rođenja".
7. Želja da se koristi javna služba (probuđena ambicija), zbližavanje i raskid sa Speranskim.
8. Ljubav prema Nataši, osjećaj dužnosti i odgovornosti prema voljenoj osobi.
9. Uništavanje nade u ličnu sreću(nemogućnost razumevanja i praštanja voljen, egocentričnost).
10. Učešće u ratu 1812. je odlučujuća faza u životu Bolkonskog:
a) povratak u vojsku, želja da budemo korisni otadžbini, stapanje sa sudbinom naroda;
b) očevu smrt i gubitak Dom ne zatvaraju kneza Andreja u sebe;
V) moralni podvig Knez Andrej na Borodinskom polju - podvig izdržljivosti i snage;
G) smrtna rana otkriva Bolkonskom vječnu istinu - potrebu za ljubavlju prema ljudima;
e) osjećaj sažaljenja prema Kuraginu;
f) oživljavanje ljubavi prema Nataši;
g) smrt princa Andreja.
III. Sudbina Andreja Bolkonskog je put "od Napoleona do Kutuzova", put osobe koja griješi i u stanju je iskupiti svoju krivicu, put osobe koja teži moralnom savršenstvu.
Opcija 2 (plan, citati)
Put moralne potrage kneza Andreja Bolkonskog
I. Knez Andrej Bolkonski u svetlu:
1) Nezadovoljstvo životom u svijetu („... ovaj život koji ja ovdje vodim, ovaj život nije za mene!“); knjiga. Andrej zna cijenu svijeta: laž, licemjerje su njegovi zakoni;
2) Bolkonski nije zadovoljan porodičnim životom („Ali ako želite da znate istinu... (sestri princa Marije) želite da znate da li sam srećna? Ne. Da li je srećna? Ne. Zašto je to? Ne znam...”);
3) Prijateljstvo sa Pjerom Bezuhovom („Ti si mi drag, posebno zato što si jedina živa osoba na celom našem svetu“);
4) Snovi o vojnoj slavi, o sopstvenom Tulonu.
II. Rat 1805. u sudbini knjige. Andrija:
1) Promijenjeno raspoloženje i stav knjige. Andrej („... mnogo se promenio za to vreme... izgledao je kao čovek... bavio se prijatnim i zanimljivim poslom”);
2) Bitka kod Shengrabena. Book. Andrej sanja o slavi: „...palo mu je na pamet da mu je upravo njemu suđeno da izvede rusku vojsku iz ove situacije, da je evo njega, tog Tulona, koji će ga izvesti iz redova nepoznati oficiri i otvori mu prvi put u slavu!”. Prva sumnja je to vojnička slava- to je upravo ono čemu treba služiti: pravi heroji ostaju u senci;
3) Bitka kod Austerlica:
a) sanja o slavi uoči bitke: „Želim slavu, želim biti poznati ljudiŽelim da me oni vole”;
b) podvig Bolkonskog;
c) nebo Austerlica - slom nekadašnjih snova Bolkonskog: nekadašnje težnje za slavom, za ljudskom ljubavlju su uzaludne i stoga beznačajne. Nešto drugo čovek treba da traži u životu. Ali šta?
III. period duhovne krize. Život za sebe.
Život u Bogučarovu (Svet Bolkonskog se suzio nakon smrti njegove žene i rođenja sina. Stojeći pored kreveta svog sina, razmišlja: „Ovo mi je sada jedino ostalo“);
2) dolazak Pjera Bezuhova i razgovor s njim na trajektu - prekretnica u raspoloženju i stavu princa Andreja: „Sustanak s Pjerom bio je era za princa Andreja... od koje je počeo novi zivot”.
3) Knjiga "Novi život". Andrija nakon sastanka s Pjerom (uspješni pokušaji da se olakša položaj njegovih seljaka).
IV. Susret sa Natašom Rostovom i ljubav njoj - konačno oživljavanje knjige. Andrija za zivot:
1) Prvi susret sa Natašom u Otradnom (dva susreta sa hrastom - odraz dva raspoloženja princa Andreja).
2) Žeđ za aktivnim radom, u komisiji Speransky: „Ne, u 31. godini život nije završio ...“.
3) Susret sa Natašom na velikom balu (1810) i utisak koji je Nataša ostavila na knjigu. Andrej (volio je upoznati sve što nije imalo sekularni pečat).
4) Razočaranje u Speranskog i službu: pod uticajem ljubavi prema Nataši menja se stav Bolkonskog;
5) Cijeli smisao, cijeli život za knjigu. Andrej - zaljubljen u Natašu ("Cijeli svijet je za mene podijeljen na dvije polovine: jedna je ona i tu je sva sreća, nada, svjetlost; druga polovina je sve gdje nje nema, tu je sva malodušnost i praznina") .
6) Odlaganje venčanja (na zahtev starog kneza Bolkonskog) i odlazak kneza. Andrew u inostranstvu. Greška u knjizi. Andrej: Mnogo sam razmišljao o svojoj ljubavi, a malo o tome šta Nataša oseća.
7) Konačni raskid sa Natašom. („Rekao sam da se paloj ženi mora oprostiti, ali nisam rekao da mogu oprostiti. Ne mogu...”).
8) Princ Andrej traži lični susret sa Anatolom, jer je, „bez davanja novog razloga za dvoboj, princ Andrej razmatrao izazov sa svoje strane da kompromituje groficu Rostovu“. Čak i uvrijeđen, čak i ponižen, princ Andrej ne može poniziti ženu.
V. Rat 1812. u sudbini kneza Andreja Bolkonskog.
1) Putovanje Bolkonskog u potrazi za Anatolom Kuraginom, u Sankt Peterburg i u tursku vojsku. Njegov prelazak u Zapadnu vojsku kod Barklaja de Tolija.
2) Putovanje na Ćelave planine kod oca, svađa sa njim i odlazak u rat.
3) Odluka kneza Andreja da ne služi sa osobom suverena, već u vojsci („Zauvijek sam se izgubio u dvorskom svijetu, ne tražeći da ostanem sa osobom suverena, već tražeći dozvolu da ostanem u vojska").
4) Andrej Bolkonski uoči Borodinske bitke; sastanak sa Pjerom i razgovor s njim o ratu, o imenovanju Kutuzova za vrhovnog komandanta. Krvna veza Bolkonskog sa obični ljudi, sa vojnicima (“Sav je bio predan poslovima svog puka, brinuo se za svoj narod i oficire i ljubazan prema njima. U puku su ga zvali NAŠ PRINC, ponosili se njime, voljeli su ga”) .
5) Na svlačionici. Susret sa Anatolom Kuraginom: nema nekadašnje mržnje, "oduševljeno sažaljenje i ljubav prema ovom čovjeku ispunili su njegovo sretno srce." Šta je ovo? Ili, kako on sam misli, otkrivena mu je strpljiva ljubav prema ljudima. učila njegova sestra!
6) Ranjena knjiga. Andrej u vozu Rostovovih. Stanje uma princa, njegovo pomirenje sa Natašom. Posljednja moralna borba između života i smrti." ("Ta oduševljena ljubav prema ljudima, koju je shvatio nakon što je ranjen, zamijenjena je ravnodušnošću prema njima: voljeti svakoga... značilo je ne voljeti nikoga, značilo je ne živjeti ovozemaljski život ").
Opcija 3 (plan, citati)
Put moralne potrage kneza Andreja Bolkonskog
Da bi se živelo pošteno, mora se trgati, zbuniti, boriti se, grešiti, početi i odustati... A mir je duhovna podlost.
L.N. Tolstoj
Omiljeni Tolstojevi junaci prolaze kroz najtežu moralnu potragu, pokušavajući da pronađu istinu, istinu života, da pronađu pravi smisao života i sreće.
Po prvi put srećemo Andreja Bolkonskog u salonu Sherer. Mnogo toga u njegovom ponašanju i izgledu izražava duboko razočaranje u sekularno društvo, dosadu od posjeta dnevnim sobama, umor od praznih i lažljivih razgovora. O tome svjedoči njegov umoran, dosadan pogled, grimasa koja ga je razmazila Lijepo lice, način žmirenja kada se gleda u ljude. Okupljajući se u kabini, on prezrivo naziva "glupo društvo". Andreju nije drago što shvati da njegova supruga Liza ne može bez ovog praznog kruga ljudi. "Dnevne sobe, tračevi, muda, sujeta, beznačajnost - ovo je začarani krug iz kojeg ne mogu da izađem."
Samo sa svojim prijateljem Pjerom on je jednostavan, prirodan, pun prijateljskog učešća i srdačne naklonosti. Samo Pjeru može sa svom iskrenošću i ozbiljnošću da prizna: "Ovaj život koji ja ovde vodim, ovaj život nije za mene." Ima neodoljivu žeđ pravi zivot. Privlači je njegov oštar, analitički um, široki zahtjevi ga guraju na velika postignuća. Njihovu priliku, prema Andreju, otvara mu vojska i učešće u vojnim pohodima. Iako može lako ostati u Sankt Peterburgu, ovdje služiti kao ađutant, on odlazi tamo gdje se odvijaju neprijateljstva. Bitke iz 1805. za Bolkonskog su bile izlaz iz ćorsokaka.
Vojna služba postaje jedna od važnih faza u potrazi za Tolstojevim herojem. Tu se oštro odvaja od brojnih tragača za brzim karijerama i visokim nagradama koje su se mogle naći u centrali. On ne traži unapređenja i nagrade, za razliku od mnogih štabnih oficira.
Bolkonski oštro osjeća svoju odgovornost za sudbinu Rusije. Poraz Austrijanaca u Ulmu i pojava poraženog generala Macka izazivaju uznemirujuće misli u njegovoj duši o tome kakve prepreke stoje na putu ruskoj vojsci.
Služba u vojsci menja princa. Nema pretvaranja, umora, grimasa dosade je nestala sa njegovog lica, oseća se energija u njegovom hodu i pokretima. Prema Tolstoju, Andrej je „izgledao čoveka koji nema vremena da razmišlja o utisku koji ostavlja na druge i zauzet je nečim prijatnim i zanimljivim. Njegovo lice je izražavalo veliko zadovoljstvo sobom i onima oko njega. Princ Andrej insistira da ga pošalju tamo gde je posebno teško - u Bagrationov odred, iz kojeg se samo jedna desetina može vratiti nakon bitke. Postupke Bolkonskog visoko cijeni komandant Kutuzov, koji ga je izdvojio kao jednog od svojih najboljih oficira.
Princ Andrej je neobično ambiciozan. Junak Tolstoja sanja o tako ličnom podvigu koji bi ga proslavio. Neguje ideju slave, sličnu onoj koju je Napoleon stekao u francuskom gradu Toulonu, koja bi ga izvela iz redova nepoznatih oficira. U bici kod Šengrabena, Bolkonski je hrabro kružio po pozicijama pod neprijateljskim mecima. On se jedini usudio da ode do Tušinove baterije i nije je napustio sve dok se oružje ne ukloni. Ovdje, u bici kod Shengrabena, Bolkonski je imao sreću da svjedoči herojstvu i hrabrosti koju su pokazali topnici kapetana Tušina. Osim toga, i sam je ovdje pokazao vojničku uzdržanost i hrabrost, a onda je jedan od svih oficira stao u odbranu malog kapetana. Shengraben, međutim, još nije postao Toulon Bolkonskog.
Uoči bitke kod Austerlica, Bolkonskim u potpunosti dominiraju njegovi snovi. Čini mu se kako „čvrsto i jasno govori svoje mišljenje i Kutuzovu, i Vejroteru, i carevima“, kako su svi zadivljeni „vernošću njegovih promišljanja, ali se niko ne obavezuje da to ispuni, pa uzima puk, divizija... i jedan pobjeđuje”. Ovdje, u umu heroja, počinje spor između dva unutrašnja glasa.
Drugi unutrašnji glas prigovorio je knezu Andreju, podsećajući ga na smrt i patnju. Ali prvi glas prigušuje ove njemu neprijatne misli: „Smrt, rane, gubitak porodice, ništa me ne plaši. I koliko god mi bili dragi i dragi mnogi ljudi - moj otac, sestra, žena - meni najdraži ljudi - ali, koliko god to izgledalo strašno i neprirodno, sve ću ih sada dati za trenutak slave, trijumfa nad ljudima, za samoljublje prema ljudima koje ne poznajem...”.
IN bitka kod Austerlica Ambiciozni snovi princa Andreja o njegovom Toulonu razbijaju se čim se ostvare. Bolkonski uspeva da spreči paniku koja je zahvatila trupe i podigne bataljon u napad, kada sa pukovskom zastavom u rukama juri napred, pozivajući vojnike u napad.
Međutim, u ovoj bici princ Andrej je teško ranjen, a život mu se otvara na potpuno drugačiji način. Krvareći na polju Austerlitza, Bolkonski odjednom shvata koliko su sve njegove nekadašnje želje prazne, plitke i beznačajne. Snovi o slavi herojsko djelo, tuđa ljubav, genije Napoleona - sve mu se čini ispraznim, daleko od pravog smisla života, "sadržano u ogromnom, beskrajnom nebu", koje vidi pred sobom.
„Kako tiho, mirno i svečano, nimalo onako kako sam trčao“, pomisli knez Andrej, „ne onako kako smo trčali, vikali i borili se; ne na isti način kao što su Francuz i artiljerac vukli jedan drugome bannik ljutitih i uplašenih lica - nimalo kao oblaci koji puze po ovom visokom, beskrajnom nebu. Kako nisam ranije vidio ovo uzvišeno nebo? I kako sam srećan što sam ga konačno upoznao.” U životu heroja događa se svojevrsna "revolucija", koja dramatično mijenja njegovu sudbinu.
Shvativši sitničavost ambicioznih misli, princ Andrej odlazi u privatni život. Odlučuje da više ne služi ni vojsku ni civilnu službu, u duši - "hlađenje za život", u mislima - skepsa i nevera, u osećanjima - ravnodušnost i ravnodušnost. Razočaranje u ambiciozne planove bilo je duboko i teško, jer ga je pogoršala lična nesreća - smrt njegove supruge, pred kojom se princ Andrej osjećao krivim.
Ogradi se od života, u Bogučarovu se bavi samo domaćinstvom i sin, sugerirajući sebi da je to sve što mu je preostalo. On sada namerava da živi samo za sebe, "ne mešajući se nikome, da živi do smrti".
No, unatoč pokušajima da pobjegne od životnih nemira, uznemiruju ga izvještaji o pobjedama nad Bonaparteom kod Preussisch-Eylaua, budući da su osvojene upravo kada nije služio vojsku, zabrinut je zbog Bilibinovog pisma koje opisuje pohod.
Tolstoj kroz portret junaka otkriva pesimistička raspoloženja. Pogled mu je bio "izumro i mrtav", lišen "radosnog i vedrog sjaja", u njemu su se uočavale "koncentracija i smrt".
Društveno-politički stavovi kneza Andreja u to vrijeme bili su naglašenog plemićko-klasnog karaktera. U razgovoru sa Pjerom, on iznosi stavove koji su oštro suprotstavljeni svim njegovim kasnijim aktivnostima. Princ je skeptičan po pitanju potrebe za inovacijama. O seljacima kaže ovako: „Ako ih tuku, bičuju i šalju u Sibir, onda mislim da im to ništa ne pogoršava. U Sibiru vodi isti zvjerski život, a ožiljci na njegovom tijelu će zacijeliti, i on je sretan kao i prije. Medicinska pomoć, prema princu Andreju, takođe ne mora da se pruža seljacima, ona im samo nanosi štetu. Tokom ovog perioda, Andrej Bolkonski je zabrinut samo za moralno smirenje plemića, a ne za dobrobit naroda, stoga, po njegovom mišljenju, kmetstvo mora biti ukinut da bi se „očuvao ljudsko dostojanstvo, mir savjesti, čistota" plemića, a ne radi "leđa i čela" seljaka, "koji, kako god bičevali, ma kako mlatili, svi će ostati ista leđa i čela."
Ali u zatočeništvu takvih pogleda, toliko suprotno njegovoj poštenoj i aktivnoj prirodi, princ Andrej nije dugo bio.
Njegovo oživljavanje Tolstoj prikazuje sukcesivno u nizu epizoda (susret sa Pjerom, opis aktivnosti princa Andreja u selu, njegova percepcija proljetna priroda sastanak sa Natašom).
Bolkonski dokazuje Pjeru da treba da živite za sebe, bez razmišljanja globalnih problema biće. Pjer, s druge strane, uvjerava svog prijatelja u potrebu za "životom za sve". Ali takav život je princu Andreju donio samo gorčinu i razočaranje: želeći podvig, slavu i ljubav onih oko sebe, izgubio je vjeru u sebe, u djelotvornost, značaj bilo koje aktivnosti. “Znam samo dvije prave nesreće u životu: kajanje i bolest. A sreća je samo odsustvo ova dva zla “, kaže Bolkonski Pjeru.
Pjer, s druge strane, vjeruje da je duhovna kriza prijatelja privremeno stanje, da su trenutna uvjerenja princa Andreja daleko od istine koja postoji u svijetu neovisno o svima ljudske zablude. “... Ima istine i ima vrline; a najviša sreća čovjeka je da se trudi da ih postigne. Moramo živjeti, moramo voljeti, moramo vjerovati... da ne živimo sada samo na ovom komadu zemlje, već smo živjeli i živjet ćemo zauvijek... ”, uvjerava Bolkonski.
Pjerove reči inspirišu princa Andreja, „nešto dugo zaspalo, nešto bolje i radosno“ budi se u njegovoj duši.
U naredne dvije godine, koliko je knez živio na selu, izvršio je značajne antikmetske transformacije na svojim posjedima. Na jednom imanju prebacio je tri stotine seljaka na slobodne kultivatore (ovo je bilo prvo iskustvo u Rusiji), na drugim je zamenio baršunu sa quitrent.. Organizovao je medicinsku njegu seljaka i brinuo o njihovom obrazovanju. U Bogučarovu je đakon učio seljačku i kućnu djecu da čitaju i pišu.
Život princa Andreja u selu bio je ispunjen teškim radom. Pomno je držao sve na oku. spoljni događaji svijeta, čitao je mnogo, i bio upućen u oblast stranih i unutrašnja politika mnogo bolji ljudi koji je u selo došao iz Sankt Peterburga. Osim toga, on se „u to vrijeme bavio kritičkom analizom posljednja dva nesrećna pohoda i sastavljanjem projekta za promjenu naših vojnih povelja i propisa“ (T.II, dio III, gl. I).
Povratku heroja u život ”pomaže i njegov put u Otradnoje. Ovdje upoznaje Natašu Rostovu, slučajno čuje njen noćni razgovor sa Sonjom. Nataša samim svojim postojanjem, njenom iskrenom ljubavlju prema svetu priziva Bolkonskog u život. Posle noćnog razgovora čuo je da se u njegovoj duši budi „neočekivana zbrka mladih misli i nada“; obnovljeni, preobraženi hrast, koji je podsjećao na starost, sada izaziva u duši kneza Andreja "nerazumno proljetno osjećanje radosti", žeđ za aktivnošću i ljubavlju.
Nakon putovanja u Otradnoe, princu Andreju se vraća želja da "živi sa svima", njegova izgubljena energija se oživljava, a interesovanje za društvene aktivnosti. On putuje u Sankt Peterburg kako bi učestvovao u tekućim reformama u Rusiji. Njegov junak ovoga puta je Speranski. Postavši član komisije za pripremu vojnih propisa, knez Andrej doživljava u Sankt Peterburgu „osećaj sličan onome što je doživeo uoči bitke, kada ga je mučila nemirna radoznalost i neodoljivo vukla u više sfere. " Speranski mu se čini idealom "sasvim razumne i vrline osobe", on prema njemu osjeća "strastveno osjećanje divljenja koje je nekada osjećao prema Bonaparteu".
Međutim, diveći se izvanrednom načinu razmišljanja Speranskog, njegovoj energiji i upornosti, knez Andrej je istovremeno bio neprijatno pogođen njegovim hladnim, ogledalskim pogledom, koji ga nije puštao u dušu, i prevelikim prezirom prema ljudima, što je primetio u ovaj čovjek.
Na kućnoj večeri kod Speranskih, princ Andrej se konačno razočarao u svog idola. IN kućno okruženje osoba je najprirodnija - Bolkonskom svi gestovi, stavovi, govori Speranskog izgledaju napravljeni i simulirani. Suptilan zvuk Speranskog glasa neprijatno pogađa princa Andreja. I opet, junaka posjećuju misli o beznačajnosti onoga što se dešava, prisjeća se svojih nevolja, traganja, formalizma sastanaka, gdje se "sve što se ticalo suštine stvari marljivo i nakratko izbjegava". Shvativši uzaludnost ovog posla, birokratiju službenika, izolaciju od stvarnosti, osjećaj da ga rad ne može učiniti sretnijim i boljim, ne može biti korisno za društvo, princ Andrej napušta javnu službu.
U Sankt Peterburgu, Bolkonski se ponovo sastaje sa Natašom Rostovom, i to slučajni susret na balu postaje sudbonosno. „Princ Andrej je, kao i svi ljudi koji su odrasli na svetu, voleo da upozna u svetu ono što nije imalo zajednički sekularni pečat. A takva je bila i Nataša, sa svojim iznenađenjem, radošću i plahovitošću, pa čak i greškama u francuskom. U Nataši ga nesvjesno privlači nešto što nije u njemu samom - jednostavnost, punoća života, prihvaćanje toga, neposrednost percepcije i ogroman unutrašnja sloboda. On u Nataši osjeća "prisustvo njemu potpuno stranog, posebnog svijeta, punog nekih njemu nepoznatih radosti..."
Sam Bolkonski nikada nije bio iznutra slobodan - bio je okovan društvenim pravilima, moralnim normama, dogmama koje doživljava duša, njegovim idealističkim zahtjevima prema ljudima i životu. Stoga je ljubav prema Nataši najjača od svih osjećaja koje je doživio junak. To je njegov najveći životni impuls. Međutim, sreći Bolkonskog nije bilo suđeno da se dogodi: Nataša se neočekivano zainteresovala za Anatola Kuragina i prekinula vezu s princom Andrejem.
I Bolkonski opet odlazi vojna služba. Sada je ova služba za njega spas od lične nesreće, želja da se zaboravi u krugu novih ljudi i djela. „Sve što je povezivalo njegovo sjećanje sa prošlošću ga je odbijalo, pa se trudio u odnosu na ovaj bivši svijet samo da ne bude nepravedan i da izvrši svoju dužnost.” „Tvoj put je put časti“, reći će mu Kutuzov. Osjećaj dužnosti mu ne dozvoljava da ostane ravnodušan prema velikim, grandioznim događajima. Francuska invazija na Rusiju za Bolkonskog je potpuno ista nesreća kao i smrt njegovog oca, kao i raskid sa Natašom. Princ Andrej vidi svoju dužnost u odbrani svoje domovine. Došlo nova faza u njegovom životu, što je dovelo do zbližavanja sa narodom.
Napredan čovjek epohe, patriota, osuđuje ljude koji su, želeći samo za sebe koristi, "hvatali krstove, rublje i činove". Sva ova „populacija dronova“ bila je koncentrisana u glavnom stanu i najmanje je razmišljala o spasavanju otadžbine, pa princ Andrej odlazi da služi u puku: „Princ Andrej se zauvek izgubio u dvorskom svetu, ne tražeći da ostane sa osobom suverena, ali traži da služi vojsku” (tom III, dio I, poglavlje XI).
Zajedno sa svojim pukom krenuo je od zapadnih granica do sela Borodina. U ovom trenutku ne prestaju njegova duhovna traganja, koja poprimaju sve izraženiji demokratski i patriotski karakter. Prije bitke kod Borodina razgovara s Pjerom, koji je stigao na bojno polje. Bolkonski više ne vjeruje u vojni genij i razumnu volju pojedinca. Njegova vjera sada leži u "osjećaju naroda", toj "skrivenoj toplini patriotizma" koja ujedinjuje sve ruske vojnike i daje im povjerenje u pobjedu. "Sutra, bez obzira na sve, dobićemo bitku!" kaže on Pjeru.
U borbi, princ Andrej je teško ranjen, nakon čega je operisan. Ovdje junak ponovo osjeća blizinu smrti, a tek sada dolazi do prekretnice u njegovom svjetonazoru. Nakon patnje, osjeća „blaženstvo kakvo već dugo nije doživio“. Njegovo srce je ispunjeno do tada nepoznatim osećajem hrišćanske ljubavi. Osjeća sažaljenje i sažaljenje kada vidi ranjenog Anatola kako leži pored njega. "Saosećanje, ljubav prema braći, prema onima koji nas vole, mrze, ljubav prema neprijateljima - da, ta ljubav koju je Bog propovedao na zemlji ..." - sve se to iznenada otkriva knezu Andreju.
Međutim, univerzalna, saosećajna ljubav počinje da se bori u umirućem Bolkonskom sa ljubavlju prema Nataši, kada se sretnu u Mitiščiju, sa ljubavlju koja ga vezuje za život. I prva ljubav pobjeđuje - zajedno s njom, princ Andrej se "odriče" života, umire. Tako Tolstoj u romanu suprotstavlja život i hrišćansku ljubav koja sve oprašta.
Čitav život Andreja Bolkonskog bio je prožet željom za nedostižnim idealom. Takav ideal za njega je oprost i saosećanje. Stekavši novi pogled na svijet, on nadilazi mentalna ograničenja individualizma i netolerancije. Umire, postigavši harmoniju, ako ne sa životom, onda barem sa samim sobom.
Duhovna potraga kneza Andreja bila je karakteristična za napredno plemstvo iz ere priprema za ustanak decembrista. Kasnije su takve pretrage dovele do organizacije tajna društva u Rusiji, čije su aktivnosti okončane ustankom u decembru 1825.
I iako je princ Andrej umro prije organizacije prvih tajnih društava decembrista, postoji razlog vjerovati da bi on bio u njihovim redovima.
Kada je 1820. Pjer postao jedan od organizatora tajnih društava i sa oduševljenjem govorio o njihovim aktivnostima, Nikolenka (sin kneza Andreja) ga je upitala:
„-Ujka Pjer... ti... ne... Da je tata živ... Da li bi se složio s tobom? ..
„Mislim da jeste“, odgovorio mu je Pjer. (Epilog, I dio, poglavlje XIV).
Opcija 4
Duhovna potraga Andreja Bolkonskog
Ep "Rat i mir" izrastao je iz Tolstojeve ideje da napiše roman "Dekabristi". Tolstoj je počeo da piše svoje delo, napustio ga, ponovo mu se vratio, sve do Velike Francuske revolucije, čija tema zvuči sa prvih stranica romana, i Otadžbinskog rata 1812. bili su u centru njegove pažnje. Ideju o pisanju knjige o decembristu progutala je šira ideja - Tolstoj je počeo pisati o svijetu potresen ratom. Tako je ispao epski roman, gde je u istorijskim razmerama prikazan podvig ruskog naroda u ratu 1812. godine. Istovremeno, "Rat i mir" je i "porodična hronika" koja prikazuje plemenito društvo koje predstavlja nekoliko generacija. I na kraju, opisuje život mladog plemića, njegove poglede i duhovni razvoj. Mnoge od osobina koje bi, prema autoru, trebao imati decembrist, Tolstoj je obdario Andreju Bolkonskom.
Roman prikazuje ceo život princa Andreja. Vjerovatno svaka osoba jednom u životu pomisli na pitanje: „Ko sam ja? Zašto živim? za šta ja živim? Na ova i mnoga druga pitanja Tolstojev junak pokušava odgovoriti na stranicama romana. Autor simpatiše mladog princa Bolkonskog. To potvrđuje činjenicu da je Tolstoj obdario princa Andreja mnogim svojim stavovima i uvjerenjima. Stoga je Bolkonski, takoreći, dirigent ideja samog autora.
Andreja Bolkonskog srećemo u salonu Ane Šerer. Već tada vidimo da se radi o izuzetnoj osobi. Princ Andrej je zgodan, besprekorno je i moderno obučen. Odličan je u francuski, koji se u to vrijeme smatrao znakom obrazovanja i kulture. Čak i ime Kutuzov izgovara s naglaskom na zadnjem slogu, kao Francuz. Princ Andrej je svetski čovek. U tom smislu, on je podložan svim uticajima mode, ne samo u odjeći, već i u ponašanju i načinu života. Tolstoj nam skreće pažnju na svoj spor, tih, senilan korak i dosadu u očima. Na njegovom licu čitamo superiornost i samopouzdanje. On smatra da su oni oko sebe niži od sebe, pa samim tim i gori, pa otuda i dosada. Ubrzo shvatamo da je sve ovo površno. Ugledavši Pjera u salonu, princ Andrej se transformiše. Zadovoljan je starim prijateljem i to ne krije. Prinčev osmeh postaje "neočekivano ljubazan i prijatan". Iako Pierre mlađi od Andreja, razgovaraju pod jednakim uslovima, a razgovor je zadovoljstvo za oboje. Kada ga upoznamo, Andrej je već potpuno formirana ličnost, ali će ga još čekati mnoga iskušenja u životu. Princ Andrej će morati da prođe kroz rat, povrede, ljubav, sporo umiranje, a sve to vreme princ će poznavati sebe, tražiti onaj „trenutak istine“ kroz koji će mu se otkriti istina života.
U međuvremenu, Andrej Bolkonski traži slavu. U potrazi za slavom otišao je u rat 1805. Andrew žudi da postane heroj. U svojim snovima vidi kako vojska dolazi u opasan položaj i sam je spašava. Prinčev idol, predmet njegovog obožavanja je Napoleon. Moram reći da su mnogi mladi ljudi tog vremena voljeli ličnost Napoleona. Andrey želi da bude poput njega i pokušava da ga imitira u svemu. Tako raspoložen, mladi Bol-konsky odlazi u rat. Vidimo princa Andreja u bici kod Austerlica. Trči ispred napadačkih vojnika sa zastavom u rukama, a zatim pada ranjen. Prvo što Andrej vidi nakon pada je nebo. Visoko, beskrajno nebo, nad kojim jure oblaci. Toliko zove, mami, opčinjava, živi svojom veličinom, da se princ Andrej čak i iznenadi kada ga prvi put sam otkrije. „Kako nisam ranije vidio ovo uzvišeno nebo? I kako sam srećan što sam ga konačno upoznao - razmišlja Andrej. Ali u ovom trenutku, princu se otkriva još jedna istina. Sve ono čemu je težio, za šta je živio, sada izgleda kao sitnica koja ne zaslužuje pažnju. Više ga ne zanima politički život kojem je težio, a ne treba mu ni vojna karijera, kojoj je nedavno želio da se potpuno posveti. Njegov nedavni idol Napoleon izgleda malen i beznačajan. Princ Andrej počinje da preispituje život. Njegove misli se vraćaju native home u Ly-sykh Gory, gdje su ostali otac, žena, sestra i nerođeno dijete. Ispostavilo se da rat uopće nije onakav kakav je Andrej zamišljao. Opijen žeđom za slavom, idealizirao je vojnički život. U stvari, morao se suočiti sa smrću i krvlju. Žestoke borbe, ogorčena lica ljudi pokazala su mu pravo lice rata. Svi njegovi snovi o vojnim podvizima sada mu izgledaju kao dječija igra. Princ Andrej se vraća kući. Ali kod kuće ga čeka još jedan udarac - smrt njegove žene. Svojevremeno se princ Andrej pomalo ohladio prema njoj, a sada u njenim očima čita bol i prijekor. Nakon smrti svoje žene, princ se čak povlači u sebe mali sin ne donosi mu radost. Da bi bio zauzet, u svom selu uvodi inovacije. Pjer vidi duhovno stanje kneza Bolkonskog, njegovu depresiju i razočaranje. “Bio je zatečen promjenom koja se dogodila u princu Andreju. Reči su bile ljubazne, bio je osmeh na usnama i licu ... ali oči su mu bile mrtve, mrtve ... ”Pjer pokušava da vrati Andreja u život. Zaista, od njihovog poslednji sastanak Prošlo je dosta vremena i prijatelji su pomalo otuđeni jedni od drugih. Ipak, razgovor u Bogučarovu naterao je Bolkonskog da razmisli o rečima Pjera „... ako postoji Bog i postoji budući život, onda postoji istina, postoji vrlina; a najviša sreća čovjeka leži u težnji da ih postigne“, „mora se živjeti, mora se voljeti, mora se vjerovati“. Unatoč činjenici da su se princu Andreju ove izjave u to vrijeme činile kontroverznim, on shvaća da je Pjer bio u pravu. Od ovog trenutka počinje Andreyjevo oživljavanje.
Na putu za Otradnoje, knez Bolkonski vidi ogroman hrast "sa polomljenim... granama i polomljenom korom, obrastao starim ranama", koji je "bio stara, ljuta i prezriva nakaza između nasmijanih breza". Hrast je simbol Andrejevog stanja duha. Ovo drvo kao da govori da na zemlji nema ni proleća ni sreće, ostaje samo prevara. I princ Andrej se slaže sa hrastom: „...da, u pravu je, ovaj hrast je hiljadu puta u pravu... neka drugi, mladi, opet podlegnu ovoj prevari, a mi znamo život, naš život je gotov! ”
U Otradnom je princ ugledao Natašu. Ova djevojčica je bila puna sreće, energije, vedrine. “I ne mari za moje postojanje!” pomisli princ Andrej. Ali on već izaziva sudbinu. On razume da se ne možeš živ zakopati u selu, samo treba da možeš da živiš, uživaš u životu kao što to čini Nataša. A simbolični hrast „sv preobrazen, raširivši se kao šator sočnog, tamnog zelenila, bio je oduševljen, lagano se ljuljao na zracima večernjeg sunca“. Natasha je Andreju u trenu promenila život, naterala ga da se probudi iz hibernacije i ponovo poveruje u ljubav. Andrej kaže: „Ne samo... ono što je u meni, neophodno je da svi to znaju... tako da se moj život nastavi ne samo za mene... tako da se to odražava na svakoga i da svi žive sa ja.”
Ali za sada, Bolkonski napušta Natašu i odlazi u Sankt Peterburg. Tamo se sastaje napredni ljudi svog vremena, učestvuje u pripremi transformativnih projekata, jednom rečju, uranja u politički život zemljama. U Sankt Peterburgu provodi više vremena nego što je isprva mislio, a vrativši se, Andrej saznaje da ga je Nataša prevarila, ponesena Anatolom Kuraginom. Bolkonski voli Natašu, ali je previše ponosan i arogantan da bi joj oprostio izdaju. Stoga su primorani da se rastanu, svaki ima nezacijeljenu ranu u duši.
Princ Andrej se još jednom sastaje sa Pjerom. Sada neposredno pre Borodinske bitke. Pjer osjeća da Andreju nije suđeno da živi, čini se da i Andrej to razumije. U bici kod Borodina, Bolkonski ponovo biva ranjen. Sada poseže za tlom. Zavidi na travi, cvijeću, a ne na ponosnim, dominantnim oblacima. Njemu samom sada nije ostalo ništa od onog ponosa koji ga je natjerao da se rastane od Nataše. Po prvi put princ Andrej ne razmišlja o sebi, već o drugima. Sada mu se otkriva istina o kojoj mu je Pjer govorio. On oprašta Nataši. Štaviše, on također oprašta Anatolu. Već na ivici smrti, Andrej shvata da mu se „otvorila nova sreća, neotuđiva od čoveka... sreća koja je izvan materijalnih sila, izvan materijalnih uticaja na čoveka, sreća jedne duše, sreća ljubav! Svako to može razumjeti, ali samo Bog to može prepoznati i propisati. Andrey ponovo sreće Natašu. Minute provedene s njom ispostavilo se da su za Andreja najsretnije. Nataša ga ponovo vraća u život. Ali, nažalost, nije mu trebalo dugo živjeti. „Princ Andrej je umro. Ali u istom trenutku kada je umro, princ Andrej se sjetio da spava, a u istom trenutku kada je umro, nakon što je uložio napor na sebe, probudio se. Od tog trenutka, "za princa Andreja, uz buđenje iz sna, počelo je i buđenje iz života."
Dakle, roman prikazuje dva koncepta sreće princa Andreja. U početku, Andrej vjeruje da se mora živjeti za sebe, da svaka osoba mora živjeti na svoj način. U životu postoje dvije nesreće: kajanje i bolest. A čovek je srećan samo kada te nesreće nema. I tek na kraju svog života Andrey je shvatio pravu sreću - živjeti za druge.
/ / / Duhovna evolucija Andreja Bolkonskog (na osnovu Tolstojevog romana "Rat i mir")
- Ovo je divan lik u romanu "Rat i mir". Osim toga, ovo je omiljeni junak samog autora - Lava Tolstoja. Čitalac se upoznaje sa knezom Andrejem od prvih stranica romana. Ističe se na pozadini sekularne mase lažljivih i neiskrenih ljudi koji su navikli da rade sve zarad profita, zarad profita. Bolkonski se oseća suvišnim. S tim se nikada ne može pomiriti životni principi koji je stajao na čelu u tako prljavom društvu.
Glavne karakteristike Andreja bile su nezavisnost, pravda, poštenje, direktnost. Uvijek je mogao otvoreno izraziti svoje misli, a nerijetko su takve riječi bile slične grubosti.
Na početku romana, junak se pojavljuje pred nama kao 26-godišnji mladić koji je bio oženjen, koji je uskoro trebao postati otac. Međutim, Andrej više nije doživljavao iskrena osjećanja prema svojoj ženi.
U početku se Andrey od svih razlikovao po izuzetnoj skromnosti, koja je s razvojem radnje prerasla u jednu od najboljih osobina lika junaka. Porodica Bolkonsky se također mogla pohvaliti svojim patriotizmom, vjerom u svoju rodnu i voljenu zemlju. Princ Andrej se zbližava sa Pjerom, između momaka nastaje pravo prijateljstvo koje se zasnivalo na sličnostima duhovnim kvalitetima. Glavni lik uvijek pokušavao ostati aktivan životna pozicija. Želeo je da ostvari podvig zbog kojeg će biti zapažen. Sam Napoleon je postao idol Bolkonskog.
Princ Andrej odlučuje da učestvuje u vojnim bitkama 1805. Tokom bitke, junak to shvata običan čovek ne može da se nosi sa upravljanjem ogromnom vojskom. Takođe, Bolkonski upoznaje prave patriote, hrabre i hrabre ljude.
Jedan od ovih likova je kapetan Tušin. Aktivno napada neprijatelja bez straha, iako je u veoma teškoj poziciji. Andrej pomaže Tušinu i cijeloj bateriji da izađu i povuku se.
Tokom rata, Bolkonski shvata da vas neće hvaliti sva hrabra dela. Na primjer, upravo se to dogodilo sa kapetanom Tushinom. Grdili su ga, derali se zbog takvog neopravdanog rizika i uvredljivosti. Samo je princ pokušao da zaštiti skromnog kapetana.
Princ Andrej takođe planira da se pokaže i ostvari podvig tokom bitke kod Austerlica. Međutim, neprijateljski metak ga rani. Ležeći na bojnom polju, on zaviruje u beskrajno nebo i shvata besmislenost svojih postupaka.
Nakon što je ranjen, Andrej se vraća u svoje rodne Ćelave planine. Pokušava da promijeni živote ljudi, da učestvuje u reformi. Još jedno razočaranje prisiljava Andreja da napusti svoje sebične i imaginarne ideje. On uranja u porodicni zivot, doživljava patnju supruge koja umire na porođaju. Princ Andrej ostaje sa sinom kojeg ludo voli.
Stigavši u Otradnoe, junak se susreće sa starim hrastom. Oseća se kao da je njegov život gotov. Međutim, susret s veselom i bistrom djevojkom - Natashom Rostovom radikalno mijenja pogled na svijet Bolkonskog. Andrej se zaljubljuje, želi da vidi Natašu kao svoju ženu. Za princa počinje novi život. Čak i onaj stari hrast, koji je nedavno bio tmuran i jeziv, potpuno se preporodio, oživi.
Učestvujući u bici kod Borodina, princ Andrej želi da shvati popularna uloga. Prema Bolkonskom, samo poseban vojni stav trupa može donijeti pobjedu u bici. Na bojnom polju, princ Andrej se ne osjeća u središtu svih događaja, on je dio njih. Bolkonski pokušava dati primjer drugim vojnicima. Izvodi podvig, uslijed čega zadobija smrtnu ranu.
Evolucija osećanja koja se odvija u duši Bolkonskog vodi ga do pobede nad njegovim ličnim, sebičnim "ja". Smrt princa Andreja bila je veličanstvena!
Jedna od glavnih slika romana "Rat i mir" velikog ruskog humaniste Lava Tolstoja - Andreja Bolkonskog - primjer je aristokrate, vlasnika najboljih osobina koje mogu biti karakteristične samo za osobu. Moralna potraga Andreja Bolkonskog i njegov odnos s drugim likovima samo su jasan dokaz da je autor u tome uspio utjeloviti snagu volje i realizam.
Opće informacije
Kao sin kneza Bolkonskog, Andrej je mnogo naslijedio od njega. U romanu "Rat i mir" on je suprotstavljen Pjeru Bezuhovu, koji je romantičniji, iako ima složenu narav. Mlađi Bolkonski, koji radi sa komandantom Kutuzovim, ima oštro negativan stav prema društvu Vjatka. U duši gaji romantična osećanja prema Nataši Rostovoj, čija je poezija očarala junaka. Cijeli njegov život je put traženja i pokušaja pronalaženja svjetonazora običnih ljudi.
Izgled
Po prvi put se ovaj junak pojavljuje na stranicama romana "Rat i mir" na samom početku, odnosno na večeri Ane Pavlovne Sherer. Njegovo ponašanje jasno ukazuje da ga ne samo da ne privlači, već u samom sebi bukvalno odbija, i ne nalazi ovde ništa prijatno. Uopšte ne pokušava da sakrije koliko je razočaran ovim maniriranim, lažljivim govorima, a sve učesnike ovakvih skupova naziva "glupim društvom". Slika kneza Andreja Bolkonskog je odraz osobe koja je razočarana lažnim moralom i koja se gadi manirom laži koji vlada u najvišim krugovima.
Princa takva komunikacija ne privlači, ali je mnogo više razočaran što njegova supruga Liza ne može bez sekularnih razgovora i površnih ljudi. On je ovdje samo zbog nje, jer se i sam osjeća kao stranac na ovoj proslavi života.
Pierre Bezukhov
Jedina osoba koju Andrej može smatrati svojim prijateljem, njemu bliskim po duhu, je Pjer Bezuhov. Samo s Pjerom može biti iskren i bez grimase mu priznati da takav život nije za njega, da mu nedostaje oštrina, da se ne može u potpunosti realizirati, koristeći neiscrpni izvor žeđi za stvarnim životom koji mu je svojstven.
Slika Andreja Bolkonskog je slika heroja koji ne želi ostati u sjeni iza leđa svojih kolega. Želi da radi ozbiljne stvari i donosi važne odluke. Iako ima priliku da ostane u Sankt Peterburgu i postane ađutant, želi mnogo više. Uoči ozbiljnih bitaka, odlazi u samo srce borbe. Takva odluka postaje za princa tretman za dugotrajno nezadovoljstvo sobom i pokušaj da postigne nešto više u životu.
Servis
U vojsci se princ ne ponaša baš onako kako bi se mnogi ponašali da su na njegovom mjestu. On ni ne razmišlja o tome da odmah dobije visoku poziciju, koristeći svoje aristokratsko porijeklo. On namerno želi da započne svoju službu sa najnižih položaja u Kutuzovoj vojsci.
U svojim težnjama, princ Andrej Bolkonski oštro se razlikuje ne samo od predstavnika visokog društva koji su se našli u ratu, već i od običnih službenika koji, svakako, žele dobiti željeni visoki položaj. Njihov glavni cilj su regalije i priznanje, ma koliko se pokazali korisnim i koliko se hrabro ponašali u borbi.
Ni Bolkonskom nije strana sujeta, ali se ona izražava na sasvim drugačiji način. Princ Andrej Bolkonski smatra da je donekle odgovoran za sudbinu Rusije i naroda. Na njega je posebno utjecao poraz u Ulmu i pojava generala Macka. Tokom ovog perioda u duši heroja se dešavaju važne promene koje će uticati na ceo njegov život. budući život. Osjećao se opušteno i shvatio da upravo u vojsci može ostvariti svoj moćni potencijal. S lica mu je nestala dosada, po cijeloj njegovoj pojavi se vidjelo da je princ pun energije koju je želio usmjeriti ka ostvarenju svojih ciljeva, odnosno zaštiti ruskog naroda.
Princ postaje ambiciozan, želi da izvrši podvig kako bi njegovo ime ostalo utisnuto u istoriji kroz mnogo vekova. Kutuzov je zadovoljan svojim zaposlenim i smatra ga jednim od najboljih oficira.
Život Andreja Bolkonskog u vojsci u osnovi se razlikuje od „neukusnog“ postojanja u krugu sekularnih dama koje je vodio ranije. On je spreman da uradi stvari i ne okleva da to uradi. Heroj je iskazao čast i hrabrost već tokom bitke kod Šengrabena, kada je hrabro kružio oko položaja, uprkos neumoljivoj i neprekidnoj vatri neprijatelja. Tokom ove bitke, mlađi Bolkonski je imao priliku da se uveri u herojstvo tobdžija, a princ je pokazao svoju hrabrost braneći kapetana.
Bitka kod Austerlica
Priznanje, čast i vječna uspomena- ovo su najosnovniji ciljevi koji su prioritetni kako bi se u potpunosti otkrio imidž Andreja Bolkonskog. Sažetak Događaji bitke kod Austerlica samo će pomoći da se shvati koliko je ona postala važna za princa. Ova bitka je bila prekretnica V moralna potraga i pokušaj da se ostvari podvig za mlađeg Bolkonskog.
Nadao se da će tokom ove bitke imati sreće da pokaže svu svoju hrabrost i postane heroj. Zaista je uspeo da izvrši podvig tokom bitke: kada je zastavnik sa zastavom pao, knez ga je podigao i poveo bataljon u napad.
Međutim, Andrej nije uspio u potpunosti postati heroj, jer je tokom bitke kod Austerilisa poginulo mnogo vojnika, a ruska vojska je pretrpjela strašne gubitke. Tu je princ shvatio da je njegova želja da dobije svjetska slava- samo iluzija. Nakon takvog pada, planovi ambicioznog princa se podvrgavaju kardinalne promjene. Više se ne divi liku velikog Napoleona Bonapartea, sada ovaj briljantni komandant za njega postaje samo običan martinet. Ova bitka i njome inspirisana rasuđivanja potpuno su novi i jedan od prekretnice potraga za Tolstojevim herojem.
Povratak sekularnom društvu
Značajne promjene u svjetonazoru princa nastaju po njegovom povratku gdje je poslan nakon teške rane zadobivene na bojnom polju. Slika Andreja Bolkonskog postaje pragmatičnija, posebno nakon novih događaja tragicno desiti u njegovom životu. Ubrzo po povratku, njegova supruga umire u porođajnim bolovima, rađajući sina Nikolenka, koji kasnije postaje nastavljač duhovnih traganja njegovog oca.
Andreju se čini da je on kriv za ono što se dogodilo, da su njegovi postupci uzrok smrti njegove žene. Ovo stanje je blisko depresiji, zajedno sa mentalni poremećaj koji se pojavio nakon poraza u vodi princa na ideju da treba odustati od svojih potraživanja vojnička slava, a istovremeno prekinuti sve društvene aktivnosti.
ponovno rođenje
Dolazak Pjera Bezuhova na imanje Bolkonskog donosi radikalne promjene u životu princa. On uzima aktivna pozicija i počinje da vrši mnoge preobražaje u svom imanju: oslobađa seljake, menja barunu za kurban, ispisuje baku i plaća platu svešteniku koji podučava seljačku decu.
Sve mu to donosi masu pozitivne emocije i zadovoljstvo. Iako je sve ovo radio "za sebe", uspeo je mnogo više od Pjera.
Natasha Rostova
Slika Andreja Bolkonskog ne može se u potpunosti analizirati bez spominjanja Nataše. Poznanstvo sa ovom mladom devojkom ostavlja neizbrisiv trag u duši princa. Njena energija, iskrenost i spontanost omogućavaju Andrei da ponovo oseti ukus za život i učestvuje u društvenim aktivnostima.
Odlučio je da počne sa sastavljanjem državni zakoni i stupio u službu nekog Speranskog. Ubrzo je duboko razočaran korisnošću takvih aktivnosti i shvata da je okružen čistom lažom. Međutim, nakon povratka, ponovo vidi Natašu i oživi. Likovi rasplamsavaju osjećaje koji bi, čini se, trebali završiti srecan brak. Međutim, na njihovom putu se pojavljuju mnoge prepreke, a sve se završava prazninom.
Borodino
Razočaran u sve i svakoga, princ odlazi u vojsku. Opet je fasciniran vojnim poslovima, a aristokrate, koje žude samo za slavom i zaradom, izazivaju u njemu sve veće gađenje. Siguran je u svoju pobedu, ali, nažalost, Tolstoj je svom junaku pripremio drugačiji kraj. Tokom bitke, Andrej je smrtno ranjen i ubrzo je umro.
Prije njegove smrti, na princa se spustilo razumijevanje suštine života. Ležeći na samrti, shvatio je da zvezda vodilja svakog čoveka treba da bude ljubav i milosrđe prema bližnjem. Spreman je oprostiti Nataši koja ga je izdala i vjerovala u bezgraničnu mudrost Stvoritelja. Slika Andreja Bolkonskog utjelovljuje sve najbolje i najčistije što bi trebalo biti u ljudskoj duši. Prošavši težak, ali kratak, ipak je shvatio ono što mnogi neće moći da shvate ni čitavu vječnost.